精品解析：河北唐山市路南区2025-2026学年高一第二学期抽样评估检测语文试卷

2025-2026学年度第二学期阶段性抽样评估检测 高一语文试卷 本试卷共11页，23小题，满分150分。考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡与试卷一并交回。 一、基础知识（共4小题，每小题3分，共12分） 1. 下列选项中，加点字解释有误的一项是（ ） A. 明足以察秋毫之末(视力) 如其礼乐，以俟君子(等待) B. 批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入) 沛公则置车骑(放弃，丢下) C. 籍吏民，封府库(登记) 朝济而夕设版焉(成功) D. 素善留侯张良(友善、交好) 又欲肆其西封(延伸、扩张) 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。 C项，“朝济而夕设版焉”意思是“可是，晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您”，济：渡河。 故选C。 【点睛】理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。 2. 下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例：交戟之卫士欲止不内 A. 如会同，端章甫 B. 善刀而藏之 C. 老吾老，以及人之老 D. 项伯杀人，臣活之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词词类活用的能力。 例句：使动用法，使……停止，阻止。句意：交叉举着戟的卫士要阻止他，不让他进去。 A.名作动，戴礼帽。句意：或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 B.形作动，揩拭。句意：‌把刀擦干净，然后收藏起来‌。 C.形作动，敬爱。句意：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人。 D.使动用法，使……活，救活。句意：项伯杀了人，我救活了他。 故选D。 3. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 文物承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。修复文物需要发扬严谨细致的工匠精神，久久为功，不能浅尝辄止。 B. 在南湖做千灯会，把工业实景搬上秀场，唐山市正在以人们喜闻乐见的形式，让这个工业之城渐渐“文艺”起来。 C. 上山的路是党员带头修的，市场是党员带头跑的。为了让村民的钱袋鼓起来，党员们迎难而上，各种辛酸一言难尽。 D. 不谋全局者，不足谋一域。基层党员干部必须具有全局意识、大局观念，不能目无全牛，只想着把自己的事干好。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.浅尝辄止：略微尝试一下就停止。比喻做事不肯下功夫深入钻研。此处是说修复文物要严谨细致，使用正确。 B.喜闻乐见：喜欢听，乐意看，指很受欢迎。此处形容南湖千灯会形式受到百姓欢迎，使用正确。 C.一言难尽：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的，常用于不好的事。此处是说党员们带头工作中的辛酸太多了，难以述说，使用正确。 D.目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。此处是说要有大局观，望文生义，褒义词当成贬义词用。 故选D。 4. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 近日，中亚公园正式开放。公园紧紧围绕“一带一路”为主题，凸显园林特色，成为经贸交流的重要展示窗口。 B. 汪秀霞的剪纸形式凝重古朴，走剪大胆粗犷，不仅有约定俗成的祈福之意，而且有来自大山深处的神秘气息。 C. 为提高全社会的非遗保护意识，端午节当天，文化馆在太阳城广场举行活动，让非遗与端午碰撞出别样的精彩。 D. 周汝昌先生一生痴迷于“红学”，对《红楼梦》反复阅读、仔细钻研，直到被翻得破烂不堪，只好重新装订。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。把“为”改为“的”，修改为“公园紧紧围绕‘一带一路’的主题”；或，修改为“公园紧紧地以‘一带一路’为主题”。 C.搭配不当。“精彩”与“碰撞”不搭配，“碰撞出别样的精彩”修改为“碰撞出别样的火花”。 D.中途易辙。“钻研”之前陈述的主语都是“周汝昌”,“被翻得……”的主语是《红楼梦》，所以在“被”前面添加“《红楼梦》这本书”。 故选B。 二、现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我曾说屈原、陶渊明、杜甫用他们的理念志意写他们的诗篇，说他们的作品全都是他们志意的投注，不似有一些诗人词人自命风流，游山玩水，写一些吟风弄月那样的作品。像辛弃疾这些伟大的诗人词人，他们的作品里边，不管是得意也好，失意也好，悲哀也好，欢喜也好，总不忘自己的志意和理念，这才是用生命去写他的诗篇的。既然他的诗篇是他生命的流露，就要把他生命里边的本质找出来。他的本质是什么？辛弃疾的志意理念跟苏东坡、陶渊明比起来差别在哪里？陶渊明、苏东坡他们都准备了一个“退”，是“达则兼济天下”“穷则独善其身”。人的一生，有幸、有不幸，有进、有退，有福、有祸，这是每个人都会遇到的。人的区别就在于有的人勇于进，有的人勇于退，而辛弃疾实在是一个无法“退”的人。他跟杜甫是一样的，虽然偶然在他们诗词里说到“退”，如“尽西风，季鹰归未？”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）说到回老家，可这都是反面的话。他们是坚持实践和实行他们的理想和志意的，如杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。辛弃疾也是如此。辛弃疾一生没有忘记收复自己的故乡和故国，他是坚持要进，而不是要退的人。 辛弃疾本身是要进的，是忠义奋发的，可是他所处的环境，他几次遭到谗毁、罢废，这里边有一个相对的力量往下压下来的。辛弃疾本来的力量是向上冲的，是进的，是忠义奋发，而他的环境遭遇，他在南宋四十几年，竟有二十年左右是放废家居，所遇到的是另外一种从上面压下来的力量，所以辛词的特色，当是这两种力量的激荡盘旋，这也是他词里的一份本质。 而这种本质与词的特质有什么关系呢？我在开始时讲过，词的特质本是以委婉曲折、含蓄蕴藉为好的，婉约的词是如此的。可是许多人都误会，以为豪放的词，只要说几句激昂慷慨的话就是豪放了。豪放也许豪放了，但不是好的词。真正好的词都是有一份委婉曲折、含蓄蕴藉之美的词。我说过词不要截然划分，婉约的儿女之情的词里，有时也可以喻托一份忠爱的志意，如冯正中的词。至于豪放的英雄、豪杰的词人，也不要只看他的激昂慷慨，他的词之所以有艺术性，是好的词，就是因为它也有委婉曲折、含蓄蕴藉的一面。使辛弃疾这位豪放词人能够达到词里边最高成就的，正是由于他达到了词的艺术要求，有一种委婉曲折、含蓄蕴藉之美。而他之所以委婉曲折，他之所以含蓄蕴藉，一个就是由于他本质上两种力量的互相冲击，互相磨荡，那个出来了，这个下去了，互相盘旋激荡。它不是简单的，不是单调的，不只是喊几句口号，是两种力量冲激的结果。另外还有一点，辛词不是直说的，不是把词写成口号的，他注意了形象、意象的表现，不是直说我要收复失地。当然，收复失地意思不错，但这不是很好的词。虽然是很值得尊敬、提倡的感情，作为词，还要有它的艺术性才行。辛词的艺术性就是辛弃疾不是直说，而是用形象、意象来表现的。辛词形象的来源有两方面，一般的词的形象来源都是有两方面的，一是自然界景物，一是人事界事象。不要只看到这个是蓝的、那个是红的才是形象，任何一件事，一个情势，悲欢离合，喜怒哀乐，同样是形象，是事象。而辛弃疾写的词，有时就是用人事界的事象。其实在他的词中，直接地说当时政治的地方是非常少的，他喜欢用典故，这正是他另外的一个形象的来源，所以辛词中典故特别多。 温庭筠、韦庄等人的小词，要表现自己志意的时候，用的是美人。温庭筠说：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”这其中也可以给人以屈原《离骚》那种追求完美品格的联想，但他用的是美人。韦庄的词中“凝恨对残晖，忆君君不知”，是哀悼唐朝的灭亡，但是他用的也是男女之间的爱情，写的是与美人相思离别的歌词。辛弃疾的词同样保持了词的艺术美，他所用的是人事界的事象，而不仅是用美人了。辛弃疾的《水龙吟·过南剑双溪楼》，可以作为这方面的代表作，一方面可以表现出他的忠义奋发和外边的谗毁摈斥这两种力量的盘旋激荡；另一方面也可以表现他对自然界的景物和人事界形象的运用。 我们一向赞美辛弃疾他的豪放，但要知道辛的豪放不单是写两句空洞的口号，他是真的“能感之，能写之”，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇的。这正表现了他感情的深挚。 辛弃疾是词人中传下作品最多、方面最广、风格最多变化的一位作者。他的艺术成就不只是形象用得好，他语言用得也好。他可以用古典典雅的字，《诗经》《庄子》《论语》《楚辞》《世说新语》，他都可以融会在词里边，而且写得非常好。另外一方面，他也可以用俗语，民间的最通俗的口语，一样也用得好。他六百多首词有这么多的内容、这么丰富的变化，我们没时间一一介绍，只能掌握一个重点，介绍他的本质以及从本质分散出来的几种变化。谢章铤在《赌棋山庄词话》中说：“学稼轩要于豪迈之中见精致。近人学稼轩，只学得莽字、粗字，无怪阑入打油恶道。试取辛词读之，岂一味叫嚣者所能望其顶踵。稼轩是极有性情，学稼轩者，胸中须先具一段真气奇气，否则虽纸上奔腾，其中俄空焉，亦萧萧索索如牖上风耳。”这是我们学辛弃疾、学豪放词人最应注意的一点。学辛弃疾决不可流入那种虚浮的、叫嚣的、空泛的作风。 （选自叶嘉莹《唐宋词十七讲》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，像辛弃疾一样伟大的诗人词人都是用生命在书写自己的诗篇，用生活来实践他们的诗篇。 B. 陶渊明、苏东坡两位诗人虽不忘自己的志意和理念，但会给自己安排退路，不如杜甫和辛弃疾伟大。 C. 豪放词里可以有精致、有曲折，婉约词里也可以有忠贞的理想，两者之间有交叉，不应该截然区分。 D. 辛弃疾是传下作品最多的词人，他的作品题材广泛，内容丰富，风格多变，用字灵活，堪称词界典范。 6. 下列关于作者对“词的形象”的表述，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中用蓝的、红的代指自然界的形象，并且认为喜怒哀乐也是形象，而且更有利于诗人表达情感。 B. 韦庄的词句“凝恨对残晖，忆君君不知”，借与美人的相思离别，表达对唐朝灭亡的哀伤，满含孤独怅惘。 C. 辛弃疾词作中的形象有一部分来源于典故，词人借用这种“人事界”的事象，曲折地表达对政治的态度。 D. 温庭筠和韦庄的词虽也借特定意象表现个人志意，具有含蓄蕴藉的艺术美，但他们所用意象不如辛词多元。 7. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段引用辛弃疾和杜甫的诗句，证明了“人是有区别的，有的人勇于进，有的人勇于退”这一观点。 B. 文章善运用对比论证，既有自命风流的诗人词人与伟大的诗人词人的对比，也有伟大的诗人词人之间的对比。 C. 文章语言兼具专业性与通俗性特点，既有“人事界”等术语，也不乏“那个出来了，这个下去了”等口语表达。 D. 文章由辛弃疾的生命本质写到辛词本质与词之特质的关系，再到辛词的艺术成就，依次展开论述，思路清晰。 8. 文章结尾引用谢章铤《赌棋山庄词话》中的内容，有什么作用？ 9. 请根据材料内容，以辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，简要分析辛弃疾词作的艺术成就。 【答案】5. B 6. A 7. A 8. ①强化了对辛词艺术本质的理解（让读者更精准把握辛词的本质特征），为辛词及豪放词的学习提供了明确方向。（或答“辛弃疾（豪放词）蕴含真气奇气，兼具豪迈与精致，学习时不可流入虚浮的、叫嚣的、空泛的作风。”） ②增强论述的权威性与说服力：借助经典评论，呼应前文辛词“委婉曲折、用生命书写”的观点，使文章对辛词艺术价值及学习方法的论述更具说服力。 9. ①在慷慨激昂的豪放中有委婉曲折、含蓄蕴藉之美。辛弃疾一生致力于恢复中原，收复失地，但用他之人并非真心北伐，只想博一个抗金虚名，他的忠义奋发和外界的摈斥这两种力量的盘旋激荡，让词的情感表达曲折盘旋。 ②不是直说，而重形象、意象的表现。词中运用孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇等典故，既有委婉劝谏，又有怀古伤今，言简意丰，典雅耐读。 ③语言运用得好。词人在典故中融入“人道”“想当年”“尚能饭否”等贴近生活的口语化表达，既保持了词的典雅庄重，又富有生活气息。 【解析】 【导语】这篇文评从生命本质与艺术特质两个维度剖析了辛弃疾词作的价值。作者通过对比陶渊明、苏轼的“进退之道”，凸显辛弃疾“忠义奋发”的生命底色；又以词体美学为框架，揭示其豪放词中“两种力量激荡”形成的含蓄美。文中特别强调辛词“用典”与“事象”的艺术转化能力，指出其超越婉约派单一意象的创作突破。最后借谢章铤之论，点明学辛当重“真气奇气”的内核。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“不如杜甫和辛弃疾伟大”错误。文中第一段仅指出陶渊明、苏东坡“准备了一个‘退’”，而辛弃疾、杜甫“无法‘退’”，强调的是人生选择“进”与“退”的差异，没有对陶渊明、苏东坡和杜甫、辛弃疾的伟大程度进行比较。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“认为喜怒哀乐也是形象，而且更有利于诗人表达情感”错误。材料第三段指出“辛词形象的来源有两方面，一般的词的形象来源都是有两方面的，一是自然界景物，一是人事界事象……任何一件事，一个情势，悲欢离合，喜怒哀乐，同样是形象，是事象”，原文仅客观说明形象的两类来源，“喜怒哀乐的形象更有利于诗人表达情感”于文无据。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“证明了‘人是有区别的，有的人勇于进，有的人勇于退’这一观点”错误。证明了“他们都坚持实践自己的理想”这一观点。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①内容上，谢章铤指出“学稼轩要于豪迈之中见精致”“胸中须先具一段真气奇气”，强调辛词并非空洞叫嚣，而是兼具“真气奇气”与艺术精致性，强化了辛词的本质特征，告诉我们“学辛弃疾决不可流入那种虚浮的、叫嚣的、空泛的作风”。 ②效果上，引用经典词话的评论，使对辛词艺术价值的分析更具说服力，增强论证权威性，从理论高度佐证了辛词“有一种委婉曲折、含蓄蕴藉之美”“用生命去写他的诗篇”的特点。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料第二段指出“辛弃疾本来的力量是向上冲的，是进的，是忠义奋发，而他的环境遭遇……所遇到的是另外一种从上面压下来的力量，所以辛词的特色，当是这两种力量的激荡盘旋”，第三段指出“辛弃疾这位豪放词人……有一种委婉曲折、含蓄蕴藉之美”“本质上两种力量的互相冲击，互相磨荡……是两种力量冲激的结果”。本词中，词人渴望收复中原的忠义奋发之情，与南宋朝廷苟安、不被重用的压抑环境形成冲突，情感在“进”与“压”的激荡中曲折表达。 ②材料第三段指出“辛词的艺术性就是辛弃疾不是直说，而是用形象、意象来表现的……一是自然界景物，一是人事界事象”。本词中，作者大量借用典故，如孙权“英雄无觅”，刘裕“气吞万里”，刘义隆“赢得仓皇北顾”，廉颇“尚能饭否”等，以历史人事为形象载体，委婉表达怀古伤今、壮志难酬的情感。 ③材料最后一段指出“他语言用得也好。他可以用古典典雅的字……另外一方面，他也可以用俗语”。本词中，既使用“金戈铁马”等保持典雅；又融入“人道”“想当年”“尚能饭否”等口语，使语言兼具庄重与生活气息。 阅读下面的文字，完成下面小题。 三手夏利（节选） 杨知寒 她今天带两只狗去了远点儿的地方转。走上沿江大坝，坝上没人，有人她也不怕，放嗓子唱，九九，那个艳阳，天来哎哎哟，十八岁的哥哥——唱着唱着停下来，当她看见，恨不能八十都有的哥哥，正站在前方路上，老熟人似的对自己挥手，嗨，那个谁！ 吴天华走近了笑，能不能讲点儿礼貌，哪个谁？卜文彬脸红，两手揣进棉衣口袋。吴天华和他找了个公共座椅坐下，望着眼前一片银装素裹的洼地。他手揣口袋，看着鼓囊囊的，原来是戴着棉手套，还往兜里揣。吴天华看他就乐，没话的时候，吴天华放声大笑，哈哈哈哈。卜文彬脸更红了，你精神真好，那天我就瞧出来了。吴天华眼睛飞他，那天你咋那么完蛋？回家儿子没批你？卜文彬承认，批了。她问，批啥？卜文彬说，说我贪吃，惦记你的李子。吴天华没笑背过气去，不是，她说，这事儿你也和儿子讲？他说。得讲，儿子现在是我监护人。 她发现卜文彬衣服口袋鼓囊不说，还簌簌发响。问他，藏啥呢？卜文彬真一副藏着掖着的样子，话打上嗑巴。他到底掏出来了一卷打印稿，标题《长江之歌》。吴天华拿来瞧两段，词儿挺硬。此刻卜文彬在她面前，声音由磕巴到连贯，由胆怯到激昂，脱稿背得一字不差。卜文彬忍不住从椅子上站起来，面对茫茫冰野，把吴天华和世界都甩到脑后，帽子脱了攥在手套里，背影岿然不动。吴天华瞧着他头上的几根儿白毛，都随风摇曳，随诗念出了长江蜿蜒的形状，经风一吹，成为气魄。 朗诵完，卜文彬默默把帽子戴上，给两只狗摸脑袋，丢下一句，妹子，我先走。吴天华点头，走吧，留联系方式。卜文彬说，不用，有你电话。说完，彼此看一眼，有种微妙的革命感情，就这么各回各家。 一周后一个工作日下午，小卜来了，话说得很明白。小卜说，姨，我爸知道你会开车，想让你教他开车。我这台夏利太旧太破，也拉不上活儿，先放你这儿。吴天华更惊恐，这怎么行？小卜说，姨，听我说完。上周我爸坐公交吧，让人赶下来了。现在这个疫情，大家都害怕，他上车没有绿码，身份证也总忘带。人家赶他，他说个好嘞，自己往车下走，我听了挺心疼的。说让你教，其实也就是陪陪他，带他各处转转。他岁数大，不像姨你，看着就年轻爽利，心眼儿也活。 小卜走了，夏利停在楼下，吴天华怎么也想不到现在它竟会属于自己。车是三手的，年头已久，除了能跑能刹，不剩啥功能了。她几乎是颤抖着去摸车上的一切，心说，老天爷呀，你咋那么知道我想啥，那么惯着我呢。我是真想大跑啊。她熟练地拧火，听发动机就跟他们这个岁数的人一样，发出运行前呼哧带喘的咳嗽声，胸腔逐渐蓄力，好能平稳说出一些没人听的话，继续跑它慢当当的泥土路。 卜文彬穿着第一次见她时的衣裳，吴天华坐驾驶位上，打趣儿地看他，今天你咋过来的？听说坐公交车让人赶下去了。卜文彬又不知所措地揉自己的腿。吴天华问他，想去哪儿？今后我就是你司机。卜文彬不假思索，上大坝，爱看江。 卜文彬下车掏出他的朗诵稿，这次是《沁园春·雪》。吴天华留在车上，她也给卜文彬准备了个小礼物，一本《机动车驾驶员考试科目一通用教材》。把书交给他，嘱咐说，第一页，你看二十分钟，二十分钟后考你。卜文彬乖顺地翻书，聚精会神。吴天华把从家带的冰柿子摆在旁边，俩人就这么在封冻了的自然里上他们的老年大学。答对了，他吃上吴天华准备的冻柿子，小心拿牙嗑开外头的冰皮，吸果汁喝。柿子清甜的味道在车里溢开，吴天华也拿起一个，和他一块儿吸。吸溜声不绝，时光也倒退，让她想起小时候放学回家，和邻居家孩子一起分享那个年月里难得的零食。他们当时比谁吃得慢，好能延续美味。现在他们则比谁吃得干净，更体面，像提防着衰老，怕它通过生活里每个细节，每次将自己打倒。 他们竟成了彼此晚年意外的好朋友。吴天华每天期待的就是开车，她和卜文彬以无人知晓的雄心壮志，超越每辆或每个无论车还是驾驶员都年轻得多的路上的对手。 可小卜半夜来电话了，声音哑着，姨，我爸走了。吴天华说，哦。什么时候的事儿？他说，今晚上。送医院已经不行了，让我带给你两句话。吴天华想想说，等我拿笔记一下。吴天华进屋拿纸笔，端端正正拥在腿上，手直打哆嗦。小卜说，第一句，早认识你就好了。吴天华笑了笑，嗯。小卜也笑一下，说第二句是，现在认识也不晚。吴天华想她这时候应该掉眼泪，可眼眶很空，许多时候都这样，父母葬礼上，姐妹葬礼上，和老伴儿见最后一面时，她眼都干涸的，像杀人犯。吴天华想说送老头最后一程。小卜劝她不要来。吴天华只好说，到底让我把车给你开回去。小卜说，不要了，也是我爸的意思。往后你开车的时候，能想起他这个老朋友。电话这么被挂掉。吴天华充耳不闻，往腿上套棉裤。打开车门，车里就像个冰造的世界，冷硬，没半丝温度，她半天拧不着火。吴天华想，我差了一个重要的步骤。摸出口袋里的塔山，她给自己点一根，另一只手也拿一根，点好后，搁上车窗。老卜不抽烟，当时听他说起，吴天华也像现在这样，在车里抽烟，吴天华给他递烟，示意抽口看看，卜文彬摇头，我就是戒了。吴天华又说起她在青海开车的事儿，讲述一天开三百公里，牦牛围着她的车转圈圈，其中一头把整个牛脸都贴在了她身旁的玻璃上。吴天华边咳嗽边乐，指着表情木讷的卜文彬。真的，她开怀大笑，牛就你这死出。 卜文彬说，小华，后来他总这么叫吴天华，像叫爱人，更像在部队里，称呼一个战友。他低声叫她，我发现，最近和我在一起，你特爱笑。吴天华点头，是，你招笑。 得知卜文彬死讯的午夜，很快变成了早上。找不到地方也联系不上小卜的吴天华，开着老卜留下的三手夏利，穿行于城市的楼房，开向郊外的菜园。她思考车是三手，也许冥冥中有因缘，人和车一样，被反复交易，经三回手，是合理的结果。青年时磨过自己一回，中年也磨一回，到老年，她无比渴望结束，却仍怀最大希望，车程能落得漂亮。吴天华再没跟人赛车或去竞争晚高峰的能力，但野心仍在。保持驾驶，眼下就想以她的速度自由自在。 情节补充：吴天华与卜文彬是在电视相亲节目上认识的，但因为卜文彬“不会玩儿”“不有趣”，吴天华没有相中。 10. 下列对小说相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 男女主人的情感萌生于夏利车上的“老年大学”，但很快结束于卜文彬的突然离世，这给小说蒙上了一层悲伤的色彩。 B. 卜文彬知道吴天华渴望开车，小卜理解父亲的心思，也认可二人的情感，所以给吴天华送去夏利车，让她教父亲开车。 C. 两位老人大坝聊天、朗诵诗歌、分享零食，看似平凡的互动充满了生活气息，让读者感受到两人之间特殊的情感交流。 D. 吴天华性格鲜明，对爱情、对人生都很有想法，尽管失去了卜文彬，她依然保持着对生活的热情以及对未来的期待。 11. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说情感表达克制而深沉，如卜文彬去世后吴天华点烟的细节，用动作描写表现人物心理，体现了她无声的悲痛。 B. 小说语言贴近生活，使用了很多东北方言和口语，如“鼓囊”“死出”“招笑”等，质朴而鲜活，充满了烟火气。 C. 小说中人物对话省略冒号、引号，使对话语言与叙述语言自然融合，使叙述更加连贯流畅，减少了阅读的停顿感。 D. 结尾写吴天华独自驾车穿行于城市与郊外，把她对卜文彬的思念转化为可感的画面，以虚写实，让情感具体可触。 12. 作者说：“他们竟成了彼此晚年意外的好朋友。”如何理解这句话？ 13. 小说中多次出现“三手夏利”车这一意象，请结合文本分析其作用。 【答案】10. A 11. D 12. ①两人性格迥异，在不同的性格碰撞交流中彼此吸引。卜文彬木讷憨厚，行事中规中矩，吴天华爽朗直率，幽默野性，相亲结果虽不如意，但后来两人在各种契机下感情不断升温，让人意外。 ②两位老人彼此理解，互相尊重。他们有共同的时代记忆，是彼此孤独寂寞的老年生活中的陪伴，在交往中弥补各自人生的遗憾。意外中有必然。 13. ①串联故事情节的关键，推动情节发展。“三手夏利”串联起大坝相处、共同上老年大学、分享冻柿子等日常片段，推动故事自然向前发展。 ②连接人物关系的纽带，有助于塑造人物形象。“三手夏利”为两人提供了频繁相处的场景，见证两人情感；又以吴天华“熟练拧火”“期待开车”“超越年轻对手”，凸显她爽朗、追求自由的性格。 ③情感与主题的象征表达：车作为“三手”旧货，既象征老人历经岁月却未熄的生命力量；又是吴天华寄托思念、延续记忆的媒介。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴生动的语言，通过“三手夏利”这一核心意象，展现了两位老人意外建立的深厚友谊。作者巧妙运用东北方言和生活细节，塑造了鲜活的人物形象。在看似平淡的日常互动中，蕴含着对生命、孤独与陪伴的深刻思考。结尾处生死相隔的留白处理，既保持了情感表达的克制，又让读者感受到人生无常中的温暖与遗憾。全文以车喻人，将老年生活的孤独与渴望自由的心境表现得含蓄而有力。 【10题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析能力。 A.“萌生于夏利车上的……”错误，两人情感萌生于江边重逢时卜文彬朗诵《长江之歌》。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析与鉴赏能力。 D.“以虚写实”错误，结尾“开着老卜留下的三手夏利，穿行于城市的楼房，开向郊外的菜园”是实写，通过动作与心理描写传递她对逝者的怀念与生命感悟，是“以实写虚”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解语句含义的能力。 ①结合结尾“情节补充：吴天华与卜文彬是在电视相亲节目上认识的，但因为卜文彬‘不会玩’‘不有趣’，吴天华没有相中”可知，两人有截然不同的性格，一个外向可爱，一个内向憨直，却彼此吸引，相互欣赏。偶然重逢后通过朗诵、学车等互动建立深厚友谊，出乎意料。 ②二人均处老年孤独阶段（卜文彬被公交拒载，吴天华独居），友谊填补了情感空缺。他们超越相亲目的，成为精神伙伴（分享往事、互赠礼物），在平淡日常中彼此温暖，如战友般信任（卜文彬称她“小华”）。两位老人在相识的过程中有了共同的追求和爱好，相互理解关爱，彼此尊重，惺惺相惜心心相印。有了美好的记忆，填补了孤独寂寞的老年生活，是意外中的必然。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏物象作用的能力。 ①串联故事情节的关键，推动情节发展。小卜送车推动两人共同学车、远行等关键情节。 卜文彬离世后，车成为吴天华怀念他的载体（“开车时想起老朋友”）。 ②连接人物关系的纽带，有助于塑造人物形象。吴天华对破旧夏利的珍视（“颤抖着去摸”）体现其豁达与生命力，车的“能跑能刹”亦如她面对衰老仍保持的“野心”，物性与人性相映成趣。 ③情感与主题的象征表达：车成为二人友谊的载体，卜文彬借车创造相处机会，吴天华通过驾车寄托对逝去友情的怀念，车从工具升华为情感符号。象征两位老人历经沧桑仍保持生命活力。卜文彬借车传递信任，吴天华在车上感受到“被惯着”的幸福。 车如人生，虽老旧缓慢，却支撑他们以自由速度追寻尊严与希望。 三、文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料三： 君者，民之源也；源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、凤枭若别白黑。是其人也大用之则天下为一诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。 （节选自《荀子·君道篇》） 14. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A其人B也C大用D之E则天下F为一G诸侯H为臣 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，文中指做榜样，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”意思不同。 B. 度，文中指考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C. 效，文中指献出、奉献，与《六国论》中“斯用兵之效也”的“效”意思不同。 D. 纵，文中指放纵，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“纵”意思相同。 16. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孟子向齐宣王阐明推恩的好处和害处，并指出古代圣人超过别人的原因正是他们善于推广他们的善行。 B. 材料二中，魏征具体指出了十个要经常考虑的问题，阐明了一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务的做法。 C. 材料三论述了君主治理国家应该遵循的原则，并强调人才在国家治理中的重要作用：关系到一个国家的兴衰。 D. 为了阐明观点，材料二和材料三都运用了排比的手法，使文章更具形象性和生动性，让读者更好地理解作者的意图。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、凤枭若别白黑。 【答案】14. CEG 15. D 16. A 17. （1）如果真的能够看见自己贪图的东西就想到用知足来克制自己，将要大兴土木就想到适可而止来使百姓安定。 （2）（这种人）清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因、失去国家政权的原因，他们了解国家的安危、（政治的）好坏就像分辨黑白一样（清楚）。 【解析】 【导语】这篇文言文探讨了君主管理国家的原则与方法。材料一通过孟子劝齐宣王推行恩惠以统摄天下；材料二则由魏征提出十思，强调诚心和自省；材料三强调源头的重要性，指出君主为政须求贤任能。整体来看，这些文段共同强调了君主德行与施政上的智慧，以及推恩与贤治的核心理念，表现出儒家的治世思想。 【14题详解】 断句时，应先通读语句，理解语句大意，再借助句子成分划分、特殊句式辨析等方法进行断句。 句意：这是善于治国的人，如果君主重用他，就能统一天下，诸侯就会来称臣。 “是其人也”为完整判断句式，“也”是句末语气词，用于判断，其后应停顿，应在C处断开； “大用之”是假设句，“大用”是谓语，“之”是宾语，应在E处断开； “天下为一”与“诸侯为臣”结构对称，都是假设句的结果，在“一”后停顿，应在G处断开。 故选CEG。 【15题详解】 联系课内文章的相关知识点，准确辨析同一个文言实词在不同语境中的含义。 A.正确。做榜样/惩罚，处罚。句意：给自己的妻子做榜样。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 B.正确。句意：请您考虑一下吧！/（这是他）考虑到合理，然后坚决行动。 C.正确。献出、奉献/效果。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。/这就是用战争抗秦的效果。 D.“文中指放纵”“意思相同”错误。即使/放纵，放任。句意：即使君主不能任用他。/放任小船儿在茫无边际的江上飘荡。 故选D。 【16题详解】 答题时需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“孟子向齐宣王阐明推恩的好处和害处”错误。由原文“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣”可知，孟子向齐宣王阐明的是推恩的好处、不推恩的坏处，而不是推恩的害处，选项偷换概念。 故选A。 【17题详解】 做文言文翻译题，先结合上下文语境锁定句中得分点，如关键实词、虚词、特殊句式，明确各得分点的准确含义。 （1）“诚”，如果；“作”，大兴土木；“安”，使……安定。 （2）“所以”，……的原因；“凤枭”，凤鸟和枭鸟，这里比喻好坏；“别”，分辨。 【参考译文】 材料一： 敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩：（照这样去做）天下可以在手掌上转动。《诗》说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。”这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重；量了，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下吧！ 材料二： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来克制自己，将要大兴土木就想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高而险就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身、贬斥奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料三： 君主，是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能爱护人民、不能使人民得利，却要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。人民不亲近、不爱戴，却要求人民为自己所用、为自己牺牲，那（也）是不可能办到的。所以君主想要强大稳固、安定快乐，那么不如回到人民上来；想要臣下归附、人民与自己一条心，那么不如回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，那么不如寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代，却向往着古道。（这种人）清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因、失去国家政权的原因，他们了解国家的安危、（政治的）好坏就像分辨黑白一样（清楚）。这是善于治国的人，如果君主重用他，就能统一天下，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么也能使国家的威势扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，（但如果）能使他不离开自己的国土，那么国家也始终不会发生变故。 四、古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初夏喜凉 刘攽 季月南州雨过春，雨余炎气即经旬。 北风一变如秋色，小屋三间喜病身。 出户燕儿矜羽化，堆盘梅子荐时新。 融峰盛夏含冰雪，安得清凉颇借人。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “季月”“经旬”等词交代从春到夏的季节转换，照应标题，点明写作时间。 B. 暮春时节南州雨水渐渐多了，雨过之后，天气转热，让人生出对清凉的渴望。 C. “小屋三间”“病身”等词，写出了诗人穷困潦倒的际遇和孤独无奈的心境。 D. 初夏刚至，燕子炫耀着它新生的羽毛，盘中堆放的梅子新鲜可口，时令正好。 19. 诗人“喜凉”在诗中有何具体表现？请结合诗句简要分析。 【答案】18. C 19. ①首联写南州雨后炎热天气，照应标题“初夏喜凉”中的“凉”字。②颔联写北风一吹，天气变凉，诗人身体也舒服了，照应标题“喜”字。③颈联写燕子在空中展翅飞翔，诗人出屋观看，盘子里堆放着新鲜时令的梅子，诗人吃着梅子欣赏燕子飞翔。④尾联写诗人想到融城峰盛夏时节如同冰雪一样清凉，什么时候能够借着清凉的风前往观赏。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 C.“穷困潦倒的际遇和孤独无奈的心境”错。“小屋三间”是诗人居处，“病身”是诗人身体状况，这两处描写，写出了诗人初夏时节因身体不适而久卧室内，为后文“出户”赏景做铺垫，并没有表现诗人的穷困潦倒和孤独无奈。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联“季月南州雨过春，雨余炎气即经旬”，写出了南州初夏时节雨后炎热的天气，照应标题“初夏喜凉”中的“凉”字。 颔联“北风一变如秋色，小屋三间喜病身”，写出了北风一吹，天气变凉，诗人身体也舒服了，照应标题“喜”字。 颈联“出户燕儿矜羽化，堆盘梅子荐时新”，写出了燕子在空中展翅飞翔，诗人出屋观看，盘子里堆放着新鲜时令的梅子，诗人吃着梅子欣赏燕子飞翔。 尾联“融峰盛夏含冰雪，安得清凉颇借人”，写出了诗人想到融城峰盛夏时节如同冰雪一样清凉，什么时候能够借着清凉的风前往观赏。以上几句都体现了诗人“喜凉”的心情。 名句名篇默写 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明第一次来到古都南京，在长江之畔观两岸秋草，感物是人非，望流水东逝，想六朝兴衰，面对此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。 （2）苏洵《六国论》中，“__________”一句阐述了齐国不曾割地求和却也随着五国灭亡的原因，而“__________”一句指出了给燕国招致祸患的原因。 （3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从头发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感表达在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 与嬴而不助五国也 ④. 至丹以荆卿为计 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰/短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/白头搔更短，浑欲不胜簪/多情应笑我，早生华发） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：衰、凝、嬴、卿、繁、鬓、潦、襟、搔、簪、华。 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农历二十四节气，是古代中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首二十四节气歌很多人 。从中可以看到古人卓越的观察力和创造力。它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的行为和思维方式。二十四节气是 的产物。早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕，驯养动物。主要的农业区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征， 。但这并不足以产生二十四节气，还要有发达的天文学。古代中国的天文学相当发达，欧洲文艺复兴以前，中国是世界上天文现象最精确的观测者之一，也是最好的记录保存者之一。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表，（ ）。然后通过数学推算，将太阳运行一年分成二十四等份，确立每一个节气的时间。 今天，二十四节气与农业依然 ，什么时候耕地、播种、除草收获，都要遵循节气之规。二十四节气的思想理念是人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 耳熟能详 农耕文明 周而复始 息息相关 B. 耳濡目染 农耕文明 循环往复 休戚相关 C. 耳熟能详 诗书耕读 循环往复 休戚相关 D. 耳濡目染 诗书耕读 周而复始 息息相关 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它是用来确立冬至与夏至时间的，有了它，就可以度量日影的长短 B. 有了它，就可以确立冬至与夏至时间，它是用来度量日影长短的 C. 它是用来度量日影长短的，有了它，就可以确立冬至与夏至时间 D. 有了它，就可以度量日影的长短，确立冬至与夏至的时间 23. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 B. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 C. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 D. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 【答案】21. A 22. C 23. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空，耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。耳濡目染：常听常看，无形中受到影响。此处是说节气歌能说出来，所以应选“耳熟能详”。 第二空，诗书耕读：是指既从事农业劳动又不辍读书的一种生活方式。农耕文明：指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。语境说的是二十四节气是劳动人民在长期的农业生产中的产物，并不是又读书又耕田的生活方式，故选用“农耕文明”。 第三空，循环往复：指反复进行，没有止息，“循环往复”的过程不一定回到原点,而可能是螺旋形上升。周而复始：一圈又一圈的轮转，形容不断循环，表达了一种漫长的永恒循环,这个循环的周期因为过于漫长而实际上无法预测，好像总是回到原点一样。语境是说人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征去而复来，又回到了原点，故选用“周而复始”。 第四空，休戚相关：彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。息息相关：呼吸相关联，比喻关系非常密切。根据语境说的“什么时候耕地、播种、除草收获，都要遵循节气之规”，此处是说二十四节气与农业关系密切，故选用“息息相关”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 根据前句“中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表”可知，选用的句子的主语应是“它”，即承前指代的是“圭表”，据此排除B、D。 在根据后句“确立每一个节气的时间”可知，选用的句子最后应是“就可以确立冬至与夏至时间”，因为这样与下句衔接紧密。据此排除A。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“丰富着二十四节气”中“丰富”和“节气”搭配不当，应在“节气”后加上“内涵”。 二是“今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫”成分残缺，根据主语一致的原则，应在“今天”的前面加上“使”或“让”。 根据以上分析，结合选项来看，两处错误都改正，表述无误的是B项。 故选B。 习作（60分） 24. 阅读下面的材料，按照要求写作。 打开课本，我们发现，英雄是仁礼济世的孔子，是婉言劝谏的孟子，是以技入道的庖丁，是舍生报国的烛之武，是忠心谋策的张良…… 英雄们身负壮志，英雄们忠心爱国。自古英雄出少年，新时代的青年要秉承先辈遗志，传承英雄精神，以初阳之姿，做熠熠生辉之英雄。 请结合以上材料，谈谈你对“英雄”的看法，体现你的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学习英雄精神，争做时代先锋 习近平总书记曾言：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁。”是啊，回望历史，我们有孔子、孟子、烛之武、张良那样的英雄；揆诸当下，我们也有袁隆平、陈祥榕、苏炳添、航天团队那样的英雄。习总书记对英雄的仰望、尊重和追思，无时无刻不在提醒着我们：任由时代变迁、沧海横流，英雄的名字不容忘却，英雄的精神将与世长存。 中华民族是成就英雄的伟大民族。近代以来，自战火弥漫、烽烟四起的战争年代，到繁荣富强、和谐美丽的和平时期，英雄人物层出不穷，英雄精神熠熠发光。英雄精神不仅仅体现在刹那间的生死抉择，还体现在经年累稔的执着坚守。从默默钻研的科研人员，到救死扶伤的医务工作者；从春风化雨的人民教师，到坚守脱贫攻坚第一线的基层干部…… 战争年代的英雄撑起了一个时代的脊梁，和平时代的英雄更是当今时代改革发展前进的灯塔。我们虽然不一定能成为英雄，但要努力发扬光荣传统，学习英雄精神，时刻以忠诚、坚韧、正直、奋发等品质武装自身，在普通岗位上埋头苦干。 学习英雄精神，厚积爱国情怀。舍生取义的好丞相文天祥，在南宋统治者投降元军的情形下，仍心系家国、至死不渝，其救国精神成为中华民族宝贵的精神财富；鞠躬尽瘁的好书记沈浩，在小岗村十数载的工作中，心中有责、敢于担当、燃烧自己，用生命见证了一个共产党员无愧于天地的良知。他们心中有着对国家、对人民永恒的忠诚与执着，他们的英雄精神值得我们仰望。 学习英雄精神，努力履职尽责。为官清廉、超凡脱俗的西晋大臣刘毅，夙兴夜寐、纠劾豪右、大义凛然，其敬业精神为朝廷内外之人所敬仰；不忘初心、扎实工作的县委书记廖俊波，不打退堂鼓、不当太平官，不惧艰难、履职尽责，用生命践行了“忠诚、干净、担当”的好干部要求。他们不忘职业初心，担当治理使命的品质值得我们学习。 学习英雄精神，培养奉献意识。在群雄逐鹿的三国时代，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，为了“光复汉室”，奉献出了自己的全部智慧和才干，他用“鞠躬尽瘁死而后已”八个字诠释了极致的奉献精神；在和平发展的新时代，黄大年脚踏实地，锐意进取，身患重病仍坚持为了祖国的教育科研事业呕心沥血。他们勇于担当、真诚无私的精神值得我们传承。 共筑中国梦，奋斗正当时。生逢伟大时代的我们要以英雄人物为榜样，以英雄精神为指引，学习英雄精神，争做时代先锋，不负青春，无愧时代。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 本题要求我们阐述对“英雄”的看法。这是一个很宽泛的话题，我们要找到适合自己写作的角度。导引材料列举了一些英雄人物，他们都来自我们这学期所学的课本，代表不同类型的英雄形象。孔子、孟子，是传道济世的英雄；烛之武，是舍生报国的英雄；张良，是忠心谋策的英雄。我们还可以在材料引导写思考你自己心中的英雄人物，写自己心中最敬佩、给自己精神力量的人。那么什么样的人是“英雄”呢？可以是君王或政治家，如汉武帝、周恩来；文学泰斗，如李白，苏轼，鲁迅、莫言；名著中的英雄，如保尔、林冲；革命先驱，如闻一多、黄继光；科学巨人，如比尔盖茨、居里夫人、爱因斯坦；体育名人，如苏炳添、科比等。还可以写草根英雄，写自己身边值得自己敬佩的人。可以写那些不怕困难，不顾个人利益而为人民利益英勇斗争、奋不顾身的人物，也可以写在某个方面为社会发展做出了杰出贡献的人，还可以写做出不平凡事迹的平凡人。这些都可以称之为英雄。 材料第二段提示我们，作为新时代青年，我们要秉承先辈遗志，传承英雄精神，争做青年英雄。这就要求我们在写作时不能仅仅罗列英雄事迹，还应该思考如何传承英雄精神，如何让自己也成为那样的英雄。 谈谈你对“英雄”的看法，就是发表自己对英雄的认识和看法。写作时可以举出自己心目中的英雄人物，写他们的事迹，更要揭示他们的精神，如所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当；所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾；所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄。其次，要写出为何要崇拜英雄，所以我们崇拜英雄，不仅仅是因为他们在某个方面为社会发展做出了杰出贡献，更多的原因是由于他们的事迹和精神鼓舞启发了一代人甚至几代人。他们身上或有勤于奉献的科研精神、或有面对挫折的顽强精神、或是成就背后所付出的常人无法想象的艰辛。最后思考，作为新时代青年，应当如何传承英雄精神，如，传承英雄精神不一定非要做惊天动地的大事，可以在日常生活中学习英雄事迹，锻造英雄品格，时刻准备着，做一名新时代的英雄。 立意： 1.凝聚拼搏魂，铸就英雄气。 2.学习时代楷模，弘扬英雄精神。 3.不畏坎坷遮望眼，只缘英雄在心间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期阶段性抽样评估检测 高一语文试卷 本试卷共11页，23小题，满分150分。考试时间150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡与试卷一并交回。 一、基础知识（共4小题，每小题3分，共12分） 1. 下列选项中，加点字解释有误的一项是（ ） A. 明足以察秋毫之末(视力) 如其礼乐，以俟君子(等待) B. 批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入) 沛公则置车骑(放弃，丢下) C. 籍吏民，封府库(登记) 朝济而夕设版焉(成功) D. 素善留侯张良(友善、交好) 又欲肆其西封(延伸、扩张) 2. 下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例：交戟之卫士欲止不内 A. 如会同，端章甫 B. 善刀而藏之 C. 老吾老，以及人之老 D. 项伯杀人，臣活之 3. 下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A. 文物承载的是历史记忆，传承的是绵长文脉。修复文物需要发扬严谨细致的工匠精神，久久为功，不能浅尝辄止。 B. 在南湖做千灯会，把工业实景搬上秀场，唐山市正在以人们喜闻乐见的形式，让这个工业之城渐渐“文艺”起来。 C. 上山的路是党员带头修的，市场是党员带头跑的。为了让村民的钱袋鼓起来，党员们迎难而上，各种辛酸一言难尽。 D. 不谋全局者，不足谋一域。基层党员干部必须具有全局意识、大局观念，不能目无全牛，只想着把自己的事干好。 4. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 近日，中亚公园正式开放。公园紧紧围绕“一带一路”为主题，凸显园林特色，成为经贸交流的重要展示窗口。 B. 汪秀霞的剪纸形式凝重古朴，走剪大胆粗犷，不仅有约定俗成的祈福之意，而且有来自大山深处的神秘气息。 C. 为提高全社会的非遗保护意识，端午节当天，文化馆在太阳城广场举行活动，让非遗与端午碰撞出别样的精彩。 D. 周汝昌先生一生痴迷于“红学”，对《红楼梦》反复阅读、仔细钻研，直到被翻得破烂不堪，只好重新装订。 二、现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我曾说屈原、陶渊明、杜甫用他们的理念志意写他们的诗篇，说他们的作品全都是他们志意的投注，不似有一些诗人词人自命风流，游山玩水，写一些吟风弄月那样的作品。像辛弃疾这些伟大的诗人词人，他们的作品里边，不管是得意也好，失意也好，悲哀也好，欢喜也好，总不忘自己的志意和理念，这才是用生命去写他的诗篇的。既然他的诗篇是他生命的流露，就要把他生命里边的本质找出来。他的本质是什么？辛弃疾的志意理念跟苏东坡、陶渊明比起来差别在哪里？陶渊明、苏东坡他们都准备了一个“退”，是“达则兼济天下”“穷则独善其身”。人的一生，有幸、有不幸，有进、有退，有福、有祸，这是每个人都会遇到的。人的区别就在于有的人勇于进，有的人勇于退，而辛弃疾实在是一个无法“退”的人。他跟杜甫是一样的，虽然偶然在他们诗词里说到“退”，如“尽西风，季鹰归未？”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）说到回老家，可这都是反面的话。他们是坚持实践和实行他们的理想和志意的，如杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”。辛弃疾也是如此。辛弃疾一生没有忘记收复自己的故乡和故国，他是坚持要进，而不是要退的人。 辛弃疾本身是要进的，是忠义奋发的，可是他所处的环境，他几次遭到谗毁、罢废，这里边有一个相对的力量往下压下来的。辛弃疾本来的力量是向上冲的，是进的，是忠义奋发，而他的环境遭遇，他在南宋四十几年，竟有二十年左右是放废家居，所遇到的是另外一种从上面压下来的力量，所以辛词的特色，当是这两种力量的激荡盘旋，这也是他词里的一份本质。 而这种本质与词的特质有什么关系呢？我在开始时讲过，词的特质本是以委婉曲折、含蓄蕴藉为好的，婉约的词是如此的。可是许多人都误会，以为豪放的词，只要说几句激昂慷慨的话就是豪放了。豪放也许豪放了，但不是好的词。真正好的词都是有一份委婉曲折、含蓄蕴藉之美的词。我说过词不要截然划分，婉约的儿女之情的词里，有时也可以喻托一份忠爱的志意，如冯正中的词。至于豪放的英雄、豪杰的词人，也不要只看他的激昂慷慨，他的词之所以有艺术性，是好的词，就是因为它也有委婉曲折、含蓄蕴藉的一面。使辛弃疾这位豪放词人能够达到词里边最高成就的，正是由于他达到了词的艺术要求，有一种委婉曲折、含蓄蕴藉之美。而他之所以委婉曲折，他之所以含蓄蕴藉，一个就是由于他本质上两种力量的互相冲击，互相磨荡，那个出来了，这个下去了，互相盘旋激荡。它不是简单的，不是单调的，不只是喊几句口号，是两种力量冲激的结果。另外还有一点，辛词不是直说的，不是把词写成口号的，他注意了形象、意象的表现，不是直说我要收复失地。当然，收复失地意思不错，但这不是很好的词。虽然是很值得尊敬、提倡的感情，作为词，还要有它的艺术性才行。辛词的艺术性就是辛弃疾不是直说，而是用形象、意象来表现的。辛词形象的来源有两方面，一般的词的形象来源都是有两方面的，一是自然界景物，一是人事界事象。不要只看到这个是蓝的、那个是红的才是形象，任何一件事，一个情势，悲欢离合，喜怒哀乐，同样是形象，是事象。而辛弃疾写的词，有时就是用人事界的事象。其实在他的词中，直接地说当时政治的地方是非常少的，他喜欢用典故，这正是他另外的一个形象的来源，所以辛词中典故特别多。 温庭筠、韦庄等人的小词，要表现自己志意的时候，用的是美人。温庭筠说：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”这其中也可以给人以屈原《离骚》那种追求完美品格的联想，但他用的是美人。韦庄的词中“凝恨对残晖，忆君君不知”，是哀悼唐朝的灭亡，但是他用的也是男女之间的爱情，写的是与美人相思离别的歌词。辛弃疾的词同样保持了词的艺术美，他所用的是人事界的事象，而不仅是用美人了。辛弃疾的《水龙吟·过南剑双溪楼》，可以作为这方面的代表作，一方面可以表现出他的忠义奋发和外边的谗毁摈斥这两种力量的盘旋激荡；另一方面也可以表现他对自然界的景物和人事界形象的运用。 我们一向赞美辛弃疾他的豪放，但要知道辛的豪放不单是写两句空洞的口号，他是真的“能感之，能写之”，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇的。这正表现了他感情的深挚。 辛弃疾是词人中传下作品最多、方面最广、风格最多变化的一位作者。他的艺术成就不只是形象用得好，他语言用得也好。他可以用古典典雅的字，《诗经》《庄子》《论语》《楚辞》《世说新语》，他都可以融会在词里边，而且写得非常好。另外一方面，他也可以用俗语，民间的最通俗的口语，一样也用得好。他六百多首词有这么多的内容、这么丰富的变化，我们没时间一一介绍，只能掌握一个重点，介绍他的本质以及从本质分散出来的几种变化。谢章铤在《赌棋山庄词话》中说：“学稼轩要于豪迈之中见精致。近人学稼轩，只学得莽字、粗字，无怪阑入打油恶道。试取辛词读之，岂一味叫嚣者所能望其顶踵。稼轩是极有性情，学稼轩者，胸中须先具一段真气奇气，否则虽纸上奔腾，其中俄空焉，亦萧萧索索如牖上风耳。”这是我们学辛弃疾、学豪放词人最应注意的一点。学辛弃疾决不可流入那种虚浮的、叫嚣的、空泛的作风。 （选自叶嘉莹《唐宋词十七讲》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为，像辛弃疾一样伟大的诗人词人都是用生命在书写自己的诗篇，用生活来实践他们的诗篇。 B. 陶渊明、苏东坡两位诗人虽不忘自己的志意和理念，但会给自己安排退路，不如杜甫和辛弃疾伟大。 C. 豪放词里可以有精致、有曲折，婉约词里也可以有忠贞的理想，两者之间有交叉，不应该截然区分。 D. 辛弃疾是传下作品最多的词人，他的作品题材广泛，内容丰富，风格多变，用字灵活，堪称词界典范。 6. 下列关于作者对“词的形象”的表述，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中用蓝的、红的代指自然界的形象，并且认为喜怒哀乐也是形象，而且更有利于诗人表达情感。 B. 韦庄的词句“凝恨对残晖，忆君君不知”，借与美人的相思离别，表达对唐朝灭亡的哀伤，满含孤独怅惘。 C. 辛弃疾词作中的形象有一部分来源于典故，词人借用这种“人事界”的事象，曲折地表达对政治的态度。 D. 温庭筠和韦庄的词虽也借特定意象表现个人志意，具有含蓄蕴藉的艺术美，但他们所用意象不如辛词多元。 7. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段引用辛弃疾和杜甫的诗句，证明了“人是有区别的，有的人勇于进，有的人勇于退”这一观点。 B. 文章善运用对比论证，既有自命风流的诗人词人与伟大的诗人词人的对比，也有伟大的诗人词人之间的对比。 C. 文章语言兼具专业性与通俗性特点，既有“人事界”等术语，也不乏“那个出来了，这个下去了”等口语表达。 D. 文章由辛弃疾的生命本质写到辛词本质与词之特质的关系，再到辛词的艺术成就，依次展开论述，思路清晰。 8. 文章结尾引用谢章铤《赌棋山庄词话》中的内容，有什么作用？ 9. 请根据材料内容，以辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，简要分析辛弃疾词作的艺术成就。 阅读下面的文字，完成下面小题。 三手夏利（节选） 杨知寒 她今天带两只狗去了远点儿的地方转。走上沿江大坝，坝上没人，有人她也不怕，放嗓子唱，九九，那个艳阳，天来哎哎哟，十八岁的哥哥——唱着唱着停下来，当她看见，恨不能八十都有的哥哥，正站在前方路上，老熟人似的对自己挥手，嗨，那个谁！ 吴天华走近了笑，能不能讲点儿礼貌，哪个谁？卜文彬脸红，两手揣进棉衣口袋。吴天华和他找了个公共座椅坐下，望着眼前一片银装素裹的洼地。他手揣口袋，看着鼓囊囊的，原来是戴着棉手套，还往兜里揣。吴天华看他就乐，没话的时候，吴天华放声大笑，哈哈哈哈。卜文彬脸更红了，你精神真好，那天我就瞧出来了。吴天华眼睛飞他，那天你咋那么完蛋？回家儿子没批你？卜文彬承认，批了。她问，批啥？卜文彬说，说我贪吃，惦记你的李子。吴天华没笑背过气去，不是，她说，这事儿你也和儿子讲？他说。得讲，儿子现在是我监护人。 她发现卜文彬衣服口袋鼓囊不说，还簌簌发响。问他，藏啥呢？卜文彬真一副藏着掖着的样子，话打上嗑巴。他到底掏出来了一卷打印稿，标题《长江之歌》。吴天华拿来瞧两段，词儿挺硬。此刻卜文彬在她面前，声音由磕巴到连贯，由胆怯到激昂，脱稿背得一字不差。卜文彬忍不住从椅子上站起来，面对茫茫冰野，把吴天华和世界都甩到脑后，帽子脱了攥在手套里，背影岿然不动。吴天华瞧着他头上的几根儿白毛，都随风摇曳，随诗念出了长江蜿蜒的形状，经风一吹，成为气魄。 朗诵完，卜文彬默默把帽子戴上，给两只狗摸脑袋，丢下一句，妹子，我先走。吴天华点头，走吧，留联系方式。卜文彬说，不用，有你电话。说完，彼此看一眼，有种微妙的革命感情，就这么各回各家。 一周后一个工作日下午，小卜来了，话说得很明白。小卜说，姨，我爸知道你会开车，想让你教他开车。我这台夏利太旧太破，也拉不上活儿，先放你这儿。吴天华更惊恐，这怎么行？小卜说，姨，听我说完。上周我爸坐公交吧，让人赶下来了。现在这个疫情，大家都害怕，他上车没有绿码，身份证也总忘带。人家赶他，他说个好嘞，自己往车下走，我听了挺心疼的。说让你教，其实也就是陪陪他，带他各处转转。他岁数大，不像姨你，看着就年轻爽利，心眼儿也活。 小卜走了，夏利停在楼下，吴天华怎么也想不到现在它竟会属于自己。车是三手的，年头已久，除了能跑能刹，不剩啥功能了。她几乎是颤抖着去摸车上的一切，心说，老天爷呀，你咋那么知道我想啥，那么惯着我呢。我是真想大跑啊。她熟练地拧火，听发动机就跟他们这个岁数的人一样，发出运行前呼哧带喘的咳嗽声，胸腔逐渐蓄力，好能平稳说出一些没人听的话，继续跑它慢当当的泥土路。 卜文彬穿着第一次见她时的衣裳，吴天华坐驾驶位上，打趣儿地看他，今天你咋过来的？听说坐公交车让人赶下去了。卜文彬又不知所措地揉自己的腿。吴天华问他，想去哪儿？今后我就是你司机。卜文彬不假思索，上大坝，爱看江。 卜文彬下车掏出他的朗诵稿，这次是《沁园春·雪》。吴天华留在车上，她也给卜文彬准备了个小礼物，一本《机动车驾驶员考试科目一通用教材》。把书交给他，嘱咐说，第一页，你看二十分钟，二十分钟后考你。卜文彬乖顺地翻书，聚精会神。吴天华把从家带的冰柿子摆在旁边，俩人就这么在封冻了的自然里上他们的老年大学。答对了，他吃上吴天华准备的冻柿子，小心拿牙嗑开外头的冰皮，吸果汁喝。柿子清甜的味道在车里溢开，吴天华也拿起一个，和他一块儿吸。吸溜声不绝，时光也倒退，让她想起小时候放学回家，和邻居家孩子一起分享那个年月里难得的零食。他们当时比谁吃得慢，好能延续美味。现在他们则比谁吃得干净，更体面，像提防着衰老，怕它通过生活里每个细节，每次将自己打倒。 他们竟成了彼此晚年意外的好朋友。吴天华每天期待的就是开车，她和卜文彬以无人知晓的雄心壮志，超越每辆或每个无论车还是驾驶员都年轻得多的路上的对手。 可小卜半夜来电话了，声音哑着，姨，我爸走了。吴天华说，哦。什么时候的事儿？他说，今晚上。送医院已经不行了，让我带给你两句话。吴天华想想说，等我拿笔记一下。吴天华进屋拿纸笔，端端正正拥在腿上，手直打哆嗦。小卜说，第一句，早认识你就好了。吴天华笑了笑，嗯。小卜也笑一下，说第二句是，现在认识也不晚。吴天华想她这时候应该掉眼泪，可眼眶很空，许多时候都这样，父母葬礼上，姐妹葬礼上，和老伴儿见最后一面时，她眼都干涸的，像杀人犯。吴天华想说送老头最后一程。小卜劝她不要来。吴天华只好说，到底让我把车给你开回去。小卜说，不要了，也是我爸的意思。往后你开车的时候，能想起他这个老朋友。电话这么被挂掉。吴天华充耳不闻，往腿上套棉裤。打开车门，车里就像个冰造的世界，冷硬，没半丝温度，她半天拧不着火。吴天华想，我差了一个重要的步骤。摸出口袋里的塔山，她给自己点一根，另一只手也拿一根，点好后，搁上车窗。老卜不抽烟，当时听他说起，吴天华也像现在这样，在车里抽烟，吴天华给他递烟，示意抽口看看，卜文彬摇头，我就是戒了。吴天华又说起她在青海开车的事儿，讲述一天开三百公里，牦牛围着她的车转圈圈，其中一头把整个牛脸都贴在了她身旁的玻璃上。吴天华边咳嗽边乐，指着表情木讷的卜文彬。真的，她开怀大笑，牛就你这死出。 卜文彬说，小华，后来他总这么叫吴天华，像叫爱人，更像在部队里，称呼一个战友。他低声叫她，我发现，最近和我在一起，你特爱笑。吴天华点头，是，你招笑。 得知卜文彬死讯的午夜，很快变成了早上。找不到地方也联系不上小卜的吴天华，开着老卜留下的三手夏利，穿行于城市的楼房，开向郊外的菜园。她思考车是三手，也许冥冥中有因缘，人和车一样，被反复交易，经三回手，是合理的结果。青年时磨过自己一回，中年也磨一回，到老年，她无比渴望结束，却仍怀最大希望，车程能落得漂亮。吴天华再没跟人赛车或去竞争晚高峰的能力，但野心仍在。保持驾驶，眼下就想以她的速度自由自在。 情节补充：吴天华与卜文彬是在电视相亲节目上认识的，但因为卜文彬“不会玩儿”“不有趣”，吴天华没有相中。 10. 下列对小说相关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 男女主人的情感萌生于夏利车上的“老年大学”，但很快结束于卜文彬的突然离世，这给小说蒙上了一层悲伤的色彩。 B. 卜文彬知道吴天华渴望开车，小卜理解父亲的心思，也认可二人的情感，所以给吴天华送去夏利车，让她教父亲开车。 C. 两位老人大坝聊天、朗诵诗歌、分享零食，看似平凡的互动充满了生活气息，让读者感受到两人之间特殊的情感交流。 D. 吴天华性格鲜明，对爱情、对人生都很有想法，尽管失去了卜文彬，她依然保持着对生活的热情以及对未来的期待。 11. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说情感表达克制而深沉，如卜文彬去世后吴天华点烟的细节，用动作描写表现人物心理，体现了她无声的悲痛。 B. 小说语言贴近生活，使用了很多东北方言和口语，如“鼓囊”“死出”“招笑”等，质朴而鲜活，充满了烟火气。 C. 小说中人物对话省略冒号、引号，使对话语言与叙述语言自然融合，使叙述更加连贯流畅，减少了阅读的停顿感。 D. 结尾写吴天华独自驾车穿行于城市与郊外，把她对卜文彬的思念转化为可感的画面，以虚写实，让情感具体可触。 12. 作者说：“他们竟成了彼此晚年意外的好朋友。”如何理解这句话？ 13. 小说中多次出现“三手夏利”车这一意象，请结合文本分析其作用。 三、文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！ （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料三： 君者，民之源也；源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、凤枭若别白黑。是其人也大用之则天下为一诸侯为臣；小用之，则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。 （节选自《荀子·君道篇》） 14. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A其人B也C大用D之E则天下F为一G诸侯H为臣 15. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刑，文中指做榜样，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“刑”意思不同。 B. 度，文中指考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。 C. 效，文中指献出、奉献，与《六国论》中“斯用兵之效也”的“效”意思不同。 D. 纵，文中指放纵，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如”的“纵”意思相同。 16. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孟子向齐宣王阐明推恩的好处和害处，并指出古代圣人超过别人的原因正是他们善于推广他们的善行。 B. 材料二中，魏征具体指出了十个要经常考虑的问题，阐明了一个国君应该如何正确地处理眼前的各种事务的做法。 C. 材料三论述了君主治理国家应该遵循的原则，并强调人才在国家治理中的重要作用：关系到一个国家的兴衰。 D. 为了阐明观点，材料二和材料三都运用了排比的手法，使文章更具形象性和生动性，让读者更好地理解作者的意图。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 （2）晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、凤枭若别白黑。 四、古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初夏喜凉 刘攽 季月南州雨过春，雨余炎气即经旬。 北风一变如秋色，小屋三间喜病身。 出户燕儿矜羽化，堆盘梅子荐时新。 融峰盛夏含冰雪，安得清凉颇借人。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “季月”“经旬”等词交代从春到夏的季节转换，照应标题，点明写作时间。 B. 暮春时节南州雨水渐渐多了，雨过之后，天气转热，让人生出对清凉的渴望。 C. “小屋三间”“病身”等词，写出了诗人穷困潦倒的际遇和孤独无奈的心境。 D. 初夏刚至，燕子炫耀着它新生的羽毛，盘中堆放的梅子新鲜可口，时令正好。 19. 诗人“喜凉”在诗中有何具体表现？请结合诗句简要分析。 名句名篇默写 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明第一次来到古都南京，在长江之畔观两岸秋草，感物是人非，望流水东逝，想六朝兴衰，面对此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。 （2）苏洵《六国论》中，“__________”一句阐述了齐国不曾割地求和却也随着五国灭亡的原因，而“__________”一句指出了给燕国招致祸患的原因。 （3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从头发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感表达在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。 五、语言文字运用（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农历二十四节气，是古代中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首二十四节气歌很多人 。从中可以看到古人卓越的观察力和创造力。它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的行为和思维方式。二十四节气是 的产物。早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕，驯养动物。主要的农业区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征， 。但这并不足以产生二十四节气，还要有发达的天文学。古代中国的天文学相当发达，欧洲文艺复兴以前，中国是世界上天文现象最精确的观测者之一，也是最好的记录保存者之一。中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表，（ ）。然后通过数学推算，将太阳运行一年分成二十四等份，确立每一个节气的时间。 今天，二十四节气与农业依然 ，什么时候耕地、播种、除草收获，都要遵循节气之规。二十四节气的思想理念是人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 耳熟能详 农耕文明 周而复始 息息相关 B. 耳濡目染 农耕文明 循环往复 休戚相关 C. 耳熟能详 诗书耕读 循环往复 休戚相关 D. 耳濡目染 诗书耕读 周而复始 息息相关 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 它是用来确立冬至与夏至时间的，有了它，就可以度量日影的长短 B. 有了它，就可以确立冬至与夏至时间，它是用来度量日影长短的 C. 它是用来度量日影长短的，有了它，就可以确立冬至与夏至时间 D. 有了它，就可以度量日影的长短，确立冬至与夏至的时间 23. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 B. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 C. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气的内涵，天地万物被容纳在节气的框架中，今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 D. 历代文人墨客用各种形式不断丰富着二十四节气，把天地万物容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。 习作（60分） 24. 阅读下面的材料，按照要求写作。 打开课本，我们发现，英雄是仁礼济世的孔子，是婉言劝谏的孟子，是以技入道的庖丁，是舍生报国的烛之武，是忠心谋策的张良…… 英雄们身负壮志，英雄们忠心爱国。自古英雄出少年，新时代的青年要秉承先辈遗志，传承英雄精神，以初阳之姿，做熠熠生辉之英雄。 请结合以上材料，谈谈你对“英雄”的看法，体现你的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $