精品解析：山西吕梁市部分校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第一至三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解”“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消遣。他常提到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉儒传六经，而终致慨“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者。 诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中“______________”，含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴搔痒。 诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一棵松树下，对着无弦琴那样悠闲自得。 渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。 一般人公认渊明的诗平淡。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。 把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在寥寥。这掩饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极端，都是偏弊，不能算是诗文的胜境。陶诗的特色正在不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗炼过的。 （摘编自朱光潜《陶渊明》） 材料二： 在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是陶渊明。东坡纵观诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的顶峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌跨百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中对陶的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所持的艺术观是起决定性作用的。 艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轾，导致了东坡之说的偏颇。南宋张戒已表示不满，清代何焯等在批校《陶渊明集》时更力斥其非，可供参酌：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明哉！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，坡公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，譬之春兰秋菊，不同其芳；菜羹肉脍，各有其味，听人之自好耳，如此乃为公论。坡公才情飘逸豪放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好陶之至，不自知其言之病也。” “质而实绮，癯而实腴”两句，运用艺术辩证法，对陶诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格中相反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内涵。应当指出，最初品评陶诗的钟嵘对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了陶诗“质直”以外的“风华清靡”，将其风格判分为二，仍未免简单化与表面化，远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识。后来姜夔似循东坡之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。”从超人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了陶诗独特风格的成因。 关于陶诗风格，东坡还有一种表述：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”此处论枯淡，与上述论“质而实绮，癯而实腴”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在于外表与内质、浅层与深层的不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蕴着内在的和深层的美质。东坡以辩证的目光，透过表层，发现了枯淡这种风格美的复合内涵，与司空图《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这种风格的杰出代表，是对陶诗研究的一大发展，一大贡献。 （摘编自东麓《东坡论陶述评》） 【注】①心为物宰：心是万物的主宰。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读书是陶渊明“半耕半读”生活中的重要消遣，他在诗中常提及儒家典籍，但没有对儒家学问作系统的研究。 B. 朱光潜认为陶渊明诗表现出“冲澹”风格，其背后隐藏着辛酸苦闷，陶渊明没有李公麟画作中展现的那般悠然。 C. 苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这一评价揭示了陶诗风格中质朴与华采、凝炼与韵味的对立统一关系。 D. 钟嵘用摘句法指出陶诗“风华清靡”的一面，但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵，其分析只停留在表面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱光潜反对将诗文风格机械划分为枯与腴、质与绮，因为诗歌过于枯、质或腴、绮都是毛病，它们并没有高下之分。 B. 苏轼认为陶诗远超曹、刘、鲍、谢、李、杜等人的诗歌，这一观点深蕴苏轼的个人偏好，但遭到张戒、何焯等人的反对。 C. 司空图将陶诗风格归为“冲淡”，苏轼认识到“冲淡”说的内涵过于单一，于是提出“枯淡”说，辩证地论述陶诗的风格。 D. 材料一认为陶诗“不枯不腴、不质不绮”，处于恰到好处的“化境”；材料二则认为其风格具有内外不一致的特异性。 3. 下列诗句，最适合填入材料一横线处的一项是（ ） A. 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 B. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 C. 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 D. 宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。 4. 朱光潜为什么认为《桃花源记》的境界在《归去来兮辞》之上？请结合材料一和《归去来兮辞》简要分析。 5. 陶诗的风格对我们现在改进文风，有何启示？请结合材料谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陪衬人① [法]埃米尔·左拉 一 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。而今又在商业上显露出他的才华。有一天，杜朗多突发奇想。正像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，一个人的丑就提高了另一个人的美，这也是合情合理、合乎逻辑的。 杜朗多回到家里深思熟虑，整夜掐指盘算。到第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 二 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道里、墙壁上、树干上和僻静的角落贴一些方纸条，上面写着：“征求年轻丑女从事简单劳动。” 他等了一个星期，没有一个理想中的姑娘登门应聘，倒有二十五六个漂亮姑娘来找工作：她们面临要么挨饿、要么卖身的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多好不为难，他再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求。但她们硬说自己丑，并且认为，杜朗多说她们美，不是出于礼貌，就是出于恶意。 杜朗多又雇了六七个掮客，让他们在城里遍访合适的女性。掮客们根据瞄定对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。他身穿黄色睡衣，头戴黑缎子圆帽，四肢舒展地坐在安乐椅中。新招募来的妇女，由各自的掮客陪同，在他面前一个一个地走过。他身体后仰着，眨眼示意，像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情。不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸摸料子，杂货商察看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子丑得确证无疑，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那女子拥抱；但是对于丑得有特色的女子，他却存有戒心——如果她目光炯炯有神，嘴角带着刺激性的微笑，他就皱皱眉头，喃喃地说：“这种女人，虽然天生不会引起男人的爱慕，却会引起男性的注意力。”于是他便对掮客表示冷淡，对那女人说：“你不适合。” 代办所终于人马齐全，可以向有钱的女人们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的陪衬人了，杜朗多便贴出了广告。 三 广告取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人，即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 别以为做这项生意不费吹灰之力。种种出人意料的障碍接踵而来。如果说在招募人员方面曾经颇费周折的话，要达到顾客满意则尤其不易。 一位相貌平平的贵妇人前来雇个陪衬人。营业员把商品陈列出来任凭她挑选，并在一旁婉转地发表一点意见。这贵妇挨个儿把陪衬人巡视一遍，露出满脸鄙夷的神色，不是嫌这个丑得过分，就是嫌那个丑得不够，声言谁都没法衬托出她的美。营业员天花乱坠地夸奖这个姑娘鼻子歪，那个姑娘嘴巴大，这个姑娘额头塌，那个姑娘模样傻，尽管他们巧舌如簧，也是白搭。 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出了新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。 陪衬人生得不美，就被人当作奴隶。当顾客按每小时五法郎的价格付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚，天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间，迎面的镜子向她道出了真相。 四 今天，我只想叙述代办所的创举，以使杜朗多的大名流芳后世。这样的人，历史上理应有其显要地位。 也许有一天，我会写一部《一个陪衬人的衷肠》。我认识这么一个不幸的女子，她向我倾吐过她的苦情，使我深有所感。她的主顾有些是名噪巴黎的女士，但她们对她冷酷无情。太太小姐们，发一点善心吧，不要蹂躏装饰着你们的花边，对这些姑娘要温和些，没有她们，你们毫无美貌可言！ 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少沃尔特·司各特②的作品。她经历过许多悲剧，对那些像买一盒发膏或一双短靴一样付钱给她的贵妇人，她怀着强烈的愤恨。她是按小时出租的物品，可是这物品是有感情的啊！那些在人前装做她的知心朋友、善用甜言蜜语打趣她的女人，内心是拿她当奴隶看待的；她们任性地糟蹋她，就像摔碎书架上的瓷人儿一样。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种全新的装饰品。 （有删改） 【注】①本文创作于19世纪下半叶的法国。此时资本主义发展到新阶段，一切社会关系都被市场逻辑渗透。②沃尔特·司各特：英国历史小说家，是英语历史文学的一代鼻祖，他的作品标志着历史小说作为一种门类的开端。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过杜朗多从产生灵感到成功经营“陪衬人”代办所的全过程，歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神。 B. 文中写掮客们“对症下药”地寻找合适的女性，意在突出这些中间人的沟通技巧，展现当时社会职业中介服务的专业化水平。 C. 与《边城》淡化情节、重意境营造的散文化特征不同，本文围绕“陪衬人”生意的创办与经营展开，情节紧凑，脉络清晰。 D. 文中多处运用反语，比如“不是出于礼貌，就是出于恶意”“巧舌如簧”“踌躇满志”“流芳后世”，增强了文本语言的张力。 7. 关于第二部分中杜朗多“验货”的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜朗多以一身居家便装的打扮与坐在安乐椅中的悠闲状态进行“验货”，像检验物品一样审视活生生的人，展现出他居高临下的主人姿态。 B. “像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情”主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信，以及面对不同“货品”时内心的犹豫与纠结。 C. 作者将杜朗多“摸摸头发，瞧瞧面孔”等动作与裁缝验看料子、杂货商验货进行类比，揭示资本主义市场逻辑将人异化成可以估价、交易的商品。 D. “丑得确证无疑”和“丑得有特色”这样令人费解的分类，反映出这一生意的本质并非艺术领域的审美活动，而是从社会下层中挑选符合上层需求的人。 8. 文中的陪衬人与阿Q用不同的方式对待自己受到的屈辱，请结合相关内容简要概括。 9. 作为自然主义的代表作家，左拉曾提出作家不应在作品中直接出现，应将作品的结论留给读者。这种“客观”，左拉称之为“非个人”。他认为，“非个人”就是要求作家像导演一样，指导演员排好戏以后就躲在幕后，不再在戏剧的演出过程中露面。但左拉在本文的创作中反其道而行之，请结合文本谈谈你对本文写法的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 养狸述 舒元舆 野禽兽可驯养而有禅于人者，吾得之于狸。狸之性憎鼠而喜薆，其体矫，其文斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。 舍之初未为某居时，曾为富家廪，墉堵地面，甚足鼠窍。穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾脱跧缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时，长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚扰神抱。有时或釭死睫交黑暗中又遭其缘榻过面泊泊上下则不可奈何。或知之，借椟以收拾衣服，未顷则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间未果，颇患之，若抱痒疾。 自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜，始背釭潜窥，室内洒然。予以是益宝狸矣，常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣！是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣；甘浓鲜肥，又资鼠口腹矣。虽乏，人智其奈之何？ 呜呼！覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏。纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！某因养狸而得其道，故备录始末，贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有时或釭死A睫交B黑暗中C又遭D其缘榻E过面F泊泊G上下H则不可奈何。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，与《项脊轩志》中“室始洞然”的“然”意思相同。 B. “昼或出游”与“或知之”两句中的“或”意思不同。 C. 遂，于是，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 D. 宝，以……为宝，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 12. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新昌里客舍曾经是富户的粮仓，鼠洞众多，作者入住后深受鼠患侵扰，器具衣物皆被损毁，昼夜不得安宁。 B. 作者向虞人求得狸猫后，将其安置在客舍中亲自驯养，仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽，解除了鼠患之忧。 C. 作者认为，老鼠之所以能肆意横行，并非因为其本身胆大有力，而是因为人们没有找到有效的抵御方法。 D. 作者举关龙逢被斩、比干剖心、孔子离鲁、屈原沉江的事例，来说明“时不容端人”、小人当道的危害。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。 （2）向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 14. 作者借“养狸”一事说明了什么道理？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子瞻戏书伯时画好头赤① 黄庭坚 李侯画骨不画肉，笔下马生如破竹。 秦驹虽入天仗②图，犹恐真龙在空谷。 精神权奇③汗沟赤④，有头赤乌能逐日。 安得身为汉都护，三十六城⑤看历历。 【注】①元祐二年（1087），李伯时画御马好头赤，次年苏轼作诗题咏，黄庭坚作此诗唱和。②天仗：天子的仪仗。③权奇：奇特不凡。④汗沟赤：马发汗似血。⑤三十六城：汉代管理的西域三十六国。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 第一句开篇点题，概括李伯时作画的特点，突出其画马重神韵、轻形似的风格。 B. 第二句以“破竹”喻笔势，写李伯时运笔一气呵成，表现出对其画技的赞赏态度。 C. 三、四句写好头赤入选天子的仪仗队，并将其比作“真龙”，表明好头赤地位尊贵。 D. 五、六句正面描摹好头赤，“权奇”写其神采，“汗沟赤”点其名贵，“逐日”显其矫健。 16. 钱锺书《谈艺录》评价这首诗“末二语，豪情胜概”，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光对旧项脊轩进行改造，首先对屋顶进行了修复，接着“________，________”，使得房间的亮度大增，采光变好。 （2）李密在《陈情表》中先从“内”“外”两方面自陈孤苦无依的境况，再用“________，________”两句对此加以强化。 （3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。 写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。可是现在不少青年同志写小说时，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。 不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。 小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设生处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说的每一个字，都渗透了人物。 契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。如果在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩翰、蔚蓝……统统都不对。我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐火车通过这片地，本是顺理成章，可以写成“他觉得到了一个童话的世界”。但我不能这样写的原因是这是一个农村的、没有念过书、在他的语言里没有“童话”这样的概念的孩子。我只能写“他好像在一个梦里”。 18. 下列成语，与第一段中加点的“玄”意思最接近的一项是（ ） A. 高深莫测 B. 大而无当 C. 天马行空 D. 入木三分 19. 下列选项，与文中画横线部分所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后…… B. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 C. 废池乔木，犹厌言兵。 D. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 20. 文中最后两段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合上文内容，指出下面这个习作片段的问题，并进行修改。 妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没来得及放下，就兴冲冲地跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“母亲大人，经过一天的紧张学习，我的消化系统已经发出了强烈的进食需求信号。” 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 云南腾冲皮影戏是流传久远、影响广泛的一种民间艺术形式。近年来，随着互联网的发展，这一传统艺术的传承与发展遭遇了严峻挑战。面对困境，年轻的第六代传人刘朝侃带领团队大胆创新，积极引入动漫、4D技术等时尚元素，以全新的视觉体验让古老皮影戏重焕生机。刘朝侃称：“我们不泥古，也不离宗；用现代方式讲古事，让非遗在当下继续生长。” 读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第一至三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解”“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消遣。他常提到的大半是儒家的典籍，在《饮酒》诗最后一首里，他特别称赞孔子删诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉儒传六经，而终致慨“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者。 诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的逻辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然迸发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊明诗中“______________”，含有心为物宰①的至理。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，含有冥忘物我，和气周流的妙谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴搔痒。 诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这“冲澹”是从几许辛酸苦闷得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一棵松树下，对着无弦琴那样悠闲自得。 渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这境界颇类似卢梭所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生真正的乐趣也在桑麻闲话，陶渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。 一般人公认渊明的诗平淡。杜工部赞美“陶谢不枝梧”，却又说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹。苏东坡说它“质而实绮，癯而实腴”，是对陶诗的深一层的看法。陶诗的特点在枯、质，又在腴、绮。 把诗文风格分为枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是枯、质，超过了这一点便是腴、绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”，有过或不及便是毛病。枯、质固是“不文”，腴、绮也是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大约诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在寥寥。这掩饰有时做过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极端，都是偏弊，不能算是诗文的胜境。陶诗的特色正在不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗炼过的。 （摘编自朱光潜《陶渊明》） 材料二： 在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是陶渊明。东坡纵观诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的顶峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌跨百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中对陶的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所持的艺术观是起决定性作用的。 艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轾，导致了东坡之说的偏颇。南宋张戒已表示不满，清代何焯等在批校《陶渊明集》时更力斥其非，可供参酌：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明哉！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，坡公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，譬之春兰秋菊，不同其芳；菜羹肉脍，各有其味，听人之自好耳，如此乃为公论。坡公才情飘逸豪放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好陶之至，不自知其言之病也。” “质而实绮，癯而实腴”两句，运用艺术辩证法，对陶诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格中相反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内涵。应当指出，最初品评陶诗的钟嵘对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如‘欢言酌春酒’‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了陶诗“质直”以外的“风华清靡”，将其风格判分为二，仍未免简单化与表面化，远没有达到东坡对陶诗风格美总体的和深层的认识。后来姜夔似循东坡之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。”从超人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了陶诗独特风格的成因。 关于陶诗风格，东坡还有一种表述：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”此处论枯淡，与上述论“质而实绮，癯而实腴”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在于外表与内质、浅层与深层的不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蕴着内在的和深层的美质。东坡以辩证的目光，透过表层，发现了枯淡这种风格美的复合内涵，与司空图《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这种风格的杰出代表，是对陶诗研究的一大发展，一大贡献。 （摘编自东麓《东坡论陶述评》） 【注】①心为物宰：心是万物的主宰。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 读书是陶渊明“半耕半读”生活中的重要消遣，他在诗中常提及儒家典籍，但没有对儒家学问作系统的研究。 B. 朱光潜认为陶渊明诗表现出“冲澹”风格，其背后隐藏着辛酸苦闷，陶渊明没有李公麟画作中展现的那般悠然。 C. 苏轼认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”，这一评价揭示了陶诗风格中质朴与华采、凝炼与韵味的对立统一关系。 D. 钟嵘用摘句法指出陶诗“风华清靡”的一面，但没有注意到陶诗风格美深层次的内涵，其分析只停留在表面。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱光潜反对将诗文风格机械划分为枯与腴、质与绮，因为诗歌过于枯、质或腴、绮都是毛病，它们并没有高下之分。 B. 苏轼认为陶诗远超曹、刘、鲍、谢、李、杜等人的诗歌，这一观点深蕴苏轼的个人偏好，但遭到张戒、何焯等人的反对。 C. 司空图将陶诗风格归为“冲淡”，苏轼认识到“冲淡”说的内涵过于单一，于是提出“枯淡”说，辩证地论述陶诗的风格。 D. 材料一认为陶诗“不枯不腴、不质不绮”，处于恰到好处的“化境”；材料二则认为其风格具有内外不一致的特异性。 3. 下列诗句，最适合填入材料一横线处的一项是（ ） A. 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 B. 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 C. 昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。 D. 宇宙一何悠，人生少至百。岁月相催逼，鬓边早已白。 4. 朱光潜为什么认为《桃花源记》的境界在《归去来兮辞》之上？请结合材料一和《归去来兮辞》简要分析。 5. 陶诗的风格对我们现在改进文风，有何启示？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①《归去来兮辞》侧重描写他摆脱官场束缚、回归田园的个人境遇与心境，表现的是个人层面的归隐之乐。 ②《桃花源记》构建的是一个理想化的农业社会，涵盖了群体的幸福生活，境界更宏大，寄托了陶渊明对人类理想生活的深层追求，更具精神高度。 5. ①坚守“真”的核心：文风应内外一致，立足真实的情感与思想，摒弃刻意雕琢的修饰与虚伪粉饰，以本真内容打动读者，避免为追求形式而忽视内涵。 ②追求“恰到好处”的表达：语言运用需适配情感思想，既不过于华丽堆砌，也不过于枯槁直白，让形式服务于内容。 ③秉持平淡中见深意的取向：以朴素自然的文风传递深刻内涵，在简洁的表达中蕴含丰富韵味，避免冗余表述，让读者在平实语言中感受思想的力量，实现“外淡而内美”的表达效果。 【解析】 【导语】这两篇文论围绕陶渊明的人生、思想与诗风展开，朱光潜阐发陶诗不偏不倚、本真自然的化境特质，后文梳理辨析苏轼论陶的创见与得失，观点清晰，兼具学术严谨性与审美启发性。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“没有注意到”错误。原文“钟嵘对此已有所注意，他说：‘……风华清靡’”，可见钟嵘留意到该特点。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.原文只写苏轼“与司空图《诗品》所论‘冲淡’美的单一性相比，显然是一个新的突破”，无“司空图将陶诗归为冲淡”，选项无中生有。 故选C。 【3题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 横线后指出诗句“含有心为物宰的至理”，即心是万物的主宰，人的心境决定对外境的感受。 A.不合适。抒发对田园本性的追求和对官场的厌倦。 B.合适。“问君何能尔，心远地自偏”正体现了只要内心超脱，即使身居人境也能不受喧嚣打扰，符合“心为物宰”的内涵。 C.不合适。表达对朴素友人的喜爱。 D.不合适。慨叹时光流逝、人生短暂。 故选B。 【4题详解】 首先从材料一中提取朱光潜对《桃花源记》境界的论述要点，再结合《归去来兮辞》的内容主旨，对比二者境界的差异，梳理判断依据。 ①梳理《归去来兮辞》主旨：聚焦作者辞官归田，仅抒发个体归隐的喜乐，局限个人人生抉择。 ②定位材料一第四段“《桃花源记》所描绘的是一个理想的农业社会……淳朴的乌托邦”，文章立足全体百姓，构建大众安居的理想世界，格局与思想境界更高。 【5题详解】 首先提取两则材料中关于陶诗风格的核心特征，如“真”、“质而实绮，癯而实腴”、“外枯中膏”、恰到好处等，再将这些特征对应到文风改进的方向，进行关联推导。 ①依据材料一“‘真’字是渊明的人与诗文惟一恰当的评语”，提炼写作要立足真情，拒绝刻意粉饰。 ②结合原文“表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是‘中’”，写作规避浮夸、干瘪两个极端。 ③参考材料二“外枯而中膏，似淡而实美”，行文语言质朴平实，内里蕴藏深厚意蕴。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陪衬人① [法]埃米尔·左拉 一 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。而今又在商业上显露出他的才华。有一天，杜朗多突发奇想。正像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，一个人的丑就提高了另一个人的美，这也是合情合理、合乎逻辑的。 杜朗多回到家里深思熟虑，整夜掐指盘算。到第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 二 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道里、墙壁上、树干上和僻静的角落贴一些方纸条，上面写着：“征求年轻丑女从事简单劳动。” 他等了一个星期，没有一个理想中的姑娘登门应聘，倒有二十五六个漂亮姑娘来找工作：她们面临要么挨饿、要么卖身的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多好不为难，他再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求。但她们硬说自己丑，并且认为，杜朗多说她们美，不是出于礼貌，就是出于恶意。 杜朗多又雇了六七个掮客，让他们在城里遍访合适的女性。掮客们根据瞄定对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。他身穿黄色睡衣，头戴黑缎子圆帽，四肢舒展地坐在安乐椅中。新招募来的妇女，由各自的掮客陪同，在他面前一个一个地走过。他身体后仰着，眨眼示意，像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情。不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸摸料子，杂货商察看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子丑得确证无疑，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那女子拥抱；但是对于丑得有特色的女子，他却存有戒心——如果她目光炯炯有神，嘴角带着刺激性的微笑，他就皱皱眉头，喃喃地说：“这种女人，虽然天生不会引起男人的爱慕，却会引起男性的注意力。”于是他便对掮客表示冷淡，对那女人说：“你不适合。” 代办所终于人马齐全，可以向有钱的女人们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的陪衬人了，杜朗多便贴出了广告。 三 广告取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人，即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 别以为做这项生意不费吹灰之力。种种出人意料的障碍接踵而来。如果说在招募人员方面曾经颇费周折的话，要达到顾客满意则尤其不易。 一位相貌平平的贵妇人前来雇个陪衬人。营业员把商品陈列出来任凭她挑选，并在一旁婉转地发表一点意见。这贵妇挨个儿把陪衬人巡视一遍，露出满脸鄙夷的神色，不是嫌这个丑得过分，就是嫌那个丑得不够，声言谁都没法衬托出她的美。营业员天花乱坠地夸奖这个姑娘鼻子歪，那个姑娘嘴巴大，这个姑娘额头塌，那个姑娘模样傻，尽管他们巧舌如簧，也是白搭。 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出了新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。 陪衬人生得不美，就被人当作奴隶。当顾客按每小时五法郎的价格付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚，天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间，迎面的镜子向她道出了真相。 四 今天，我只想叙述代办所的创举，以使杜朗多的大名流芳后世。这样的人，历史上理应有其显要地位。 也许有一天，我会写一部《一个陪衬人的衷肠》。我认识这么一个不幸的女子，她向我倾吐过她的苦情，使我深有所感。她的主顾有些是名噪巴黎的女士，但她们对她冷酷无情。太太小姐们，发一点善心吧，不要蹂躏装饰着你们的花边，对这些姑娘要温和些，没有她们，你们毫无美貌可言！ 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少沃尔特·司各特②的作品。她经历过许多悲剧，对那些像买一盒发膏或一双短靴一样付钱给她的贵妇人，她怀着强烈的愤恨。她是按小时出租的物品，可是这物品是有感情的啊！那些在人前装做她的知心朋友、善用甜言蜜语打趣她的女人，内心是拿她当奴隶看待的；她们任性地糟蹋她，就像摔碎书架上的瓷人儿一样。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种全新的装饰品。 （有删改） 【注】①本文创作于19世纪下半叶的法国。此时资本主义发展到新阶段，一切社会关系都被市场逻辑渗透。②沃尔特·司各特：英国历史小说家，是英语历史文学的一代鼻祖，他的作品标志着历史小说作为一种门类的开端。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过杜朗多从产生灵感到成功经营“陪衬人”代办所的全过程，歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神。 B. 文中写掮客们“对症下药”地寻找合适的女性，意在突出这些中间人的沟通技巧，展现当时社会职业中介服务的专业化水平。 C. 与《边城》淡化情节、重意境营造的散文化特征不同，本文围绕“陪衬人”生意的创办与经营展开，情节紧凑，脉络清晰。 D. 文中多处运用反语，比如“不是出于礼貌，就是出于恶意”“巧舌如簧”“踌躇满志”“流芳后世”，增强了文本语言的张力。 7. 关于第二部分中杜朗多“验货”的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜朗多以一身居家便装的打扮与坐在安乐椅中的悠闲状态进行“验货”，像检验物品一样审视活生生的人，展现出他居高临下的主人姿态。 B. “像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情”主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信，以及面对不同“货品”时内心的犹豫与纠结。 C. 作者将杜朗多“摸摸头发，瞧瞧面孔”等动作与裁缝验看料子、杂货商验货进行类比，揭示资本主义市场逻辑将人异化成可以估价、交易的商品。 D. “丑得确证无疑”和“丑得有特色”这样令人费解的分类，反映出这一生意的本质并非艺术领域的审美活动，而是从社会下层中挑选符合上层需求的人。 8. 文中的陪衬人与阿Q用不同的方式对待自己受到的屈辱，请结合相关内容简要概括。 9. 作为自然主义的代表作家，左拉曾提出作家不应在作品中直接出现，应将作品的结论留给读者。这种“客观”，左拉称之为“非个人”。他认为，“非个人”就是要求作家像导演一样，指导演员排好戏以后就躲在幕后，不再在戏剧的演出过程中露面。但左拉在本文的创作中反其道而行之，请结合文本谈谈你对本文写法的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①陪衬人清醒地意识到自己被物化，内心充满愤恨与悲哀却无力改变，白天还要强颜欢笑，只能在夜晚独处时宣泄痛苦， ②阿Q在受辱后，往往用“精神胜利法”自我安慰，通过扭曲现实、自我欺骗来消解屈辱，获得心理上的“胜利”。 9. ①文章第四部分，用第一人称“我”进行叙述，这种写法打破了“非个人”所要求的客观、隐退的创作原则，使作者从幕后走到了台前。 ②文中多处出现作者的主观评价，如称杜朗多为“伟大的哲学家”等，这些饱含情感的文字，显然违背了“作家不应在作品中直接出现”的客观立场。 ③作者的这种直接介入能更鲜明地揭露资本主义社会将人当作商品的残酷现实，强化了批判效果。 【解析】 【导语】左拉《陪衬人》以荒诞又极具现实冲击力的设定，撕开19世纪法国资本主义社会的遮羞布：当人被异化为可供交易的商品，丑女沦为衬托贵妇美貌的“活道具”，资本逻辑吞噬了一切人际关系，既戳破上流社会的虚荣假面，也道尽底层女性被物化的悲苦，辛辣反语中满是批判力量。 【6题详解】 A.“歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神”错误，文章通过杜朗多创办“陪衬人”代办所的过程，并非歌颂他的进取精神，而是揭露资本主义将人异化为商品的残酷现实，全文充满讽刺意味。 B.“展现当时社会职业中介服务的专业化水平”错误，写掮客们“对症下药”寻找女性，意在表现他们为达目的不择手段，揭露市场逻辑对人尊严的践踏，而非赞扬沟通技巧或职业中介的专业化。 D.错误，“巧舌如簧”并非反语，该词本身含有贬义，是作者对营业员极力推销的批判性客观描述；“不是出于礼貌，就是出于恶意”是叙述者的判断，不属反语。 故选C。 【7题详解】 B.“主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信”错误，这句话是刻画他以玩赏、挑剔的眼光审视“商品”的傲慢与冷漠。 故选B。 【8题详解】 解答本题，需从两部作品中分别概括人物对待屈辱的不同方式。 ①分析陪衬人的方式。文中写陪衬人有在大庭广众间强装愉快的欢笑，也有在暗地里悲伤涕泣的泪水，白天被当作商品陪衬他人，晚上回到住处面对镜子“道出了真相”，内心充满愤恨却无法改变。可概括为：清醒认知屈辱，强颜欢笑，独处时宣泄痛苦。 ②分析阿Q的方式。根据《阿Q正传》，阿Q在被欺辱后，常用“儿子打老子”“我是虫豸”等自欺欺人的方式，将屈辱转化为精神胜利。可概括为：用精神胜利法自我欺骗，扭曲现实，获得虚幻满足。 对比总结两种方式的差异：一个清醒而痛苦，一个麻木而自欺。 【9题详解】 解答本题，需先理解左拉“非个人”创作原则的含义（作家隐退，客观呈现），再找出本文中作者“反其道而行之”的具体表现，并分析其效果。 从叙述人称角度分析。本文第四部分明确出现“我”，如“我认识这么一个不幸的女子”，作者直接介入叙事，打破了客观隐退的原则。 从主观评价角度分析。文中多处出现带有明显情感倾向的评价，如对杜朗多的讽刺性赞美、对陪衬人遭遇的同情等，这些不是客观呈现，而是作者直接发声。 从表达效果角度分析。作者的直接介入使批判更加鲜明有力，让读者更直接地感受到资本主义对人性的扭曲，增强了作品的社会批判功能。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 养狸述 舒元舆 野禽兽可驯养而有禅于人者，吾得之于狸。狸之性憎鼠而喜薆，其体矫，其文斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。 舍之初未为某居时，曾为富家廪，墉堵地面，甚足鼠窍。穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾脱跧缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时，长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚扰神抱。有时或釭死睫交黑暗中又遭其缘榻过面泊泊上下则不可奈何。或知之，借椟以收拾衣服，未顷则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间未果，颇患之，若抱痒疾。 自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜，始背釭潜窥，室内洒然。予以是益宝狸矣，常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣！是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣；甘浓鲜肥，又资鼠口腹矣。虽乏，人智其奈之何？ 呜呼！覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏。纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！某因养狸而得其道，故备录始末，贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有时或釭死A睫交B黑暗中C又遭D其缘榻E过面F泊泊G上下H则不可奈何。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，与《项脊轩志》中“室始洞然”的“然”意思相同。 B. “昼或出游”与“或知之”两句中的“或”意思不同。 C. 遂，于是，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 D. 宝，以……为宝，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 12. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新昌里客舍曾经是富户的粮仓，鼠洞众多，作者入住后深受鼠患侵扰，器具衣物皆被损毁，昼夜不得安宁。 B. 作者向虞人求得狸猫后，将其安置在客舍中亲自驯养，仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽，解除了鼠患之忧。 C. 作者认为，老鼠之所以能肆意横行，并非因为其本身胆大有力，而是因为人们没有找到有效的抵御方法。 D. 作者举关龙逢被斩、比干剖心、孔子离鲁、屈原沉江的事例，来说明“时不容端人”、小人当道的危害。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。 （2）向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 14. 作者借“养狸”一事说明了什么道理？请简要概括。 【答案】10. BFH 11. D 12. B 13. （1）自从得到这只狸猫，我曾经关闭门闩、堵塞洞穴，将它放到屋内，暗中观察它。 （2）先前收藏在柜子中的衣物，（如今）都随意放置，没有任何损坏。 14. 文章借描写养猫御鼠之事，说明君主必须要重用正直贤臣以抵制奸臣小人，若放任奸佞横行将为害无穷的道理。 【解析】 【导语】这是舒元舆一篇托物讽世的寓言散文，从日常养狸捕鼠的小事切入，以狸喻方正君子，以恣横之鼠喻窃位小人，由家宅鼠患引申到朝堂治乱，先叙后议，说理形象贴切。文章直指小人当道、排挤忠良的弊政，寄寓对在位者用正除奸的劝诫，立意深刻，笔法巧妙。 【10题详解】 句意：有时灯灭人睡，黑暗中又有老鼠顺着床榻爬过脸面，窸窸窣窣地上下乱窜，实在无可奈何。 “釭死”和“睫交”是并列的主谓短语，强调后文情况发生的场景状态，语意紧密，中间不断，其后B处断开； “黑暗中”作“遭”的状语，中间不断；“其缘榻过面”整体作“遭”的宾语，说明遭遇的情形，其后F处断开； “泊泊上下”是老鼠的动作，“不可奈何”是人的感受，主体不一致，中间H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 A.正确。句意：每天有老鼠接连不断地进出。/屋子才变得明亮通透。 B.正确。有时/有人。句意：我有时白天外出游玩。/有人知道这种情况。 C.正确。于是/如愿。句意：狸猫于是搏击鼠群。/（你的）心愿已经达成之后。 D.“用法相同”错误。意动用法，以……为宝/使动用法，使……知道。句意：我因此更加珍视这只狸猫。/我将我的苦衷在奏表中一一呈报。 故选D。 【12题详解】 B.“仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽”错误。根据原文“到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴”可知，狸猫并非“将老鼠捕杀殆尽”，而是凭借自身威慑力让老鼠不敢出洞。 故选B。 【13题详解】 （1）“阖”，关闭；“实”，填塞，堵死；“潜伺”，暗中观察。 （2）“向”，先前，从前；“韫”，藏，收纳；“纵横”，随意，到处。 【14题详解】 本题属于文言文托物言志主旨概括题，先理清文章表层养狸驱鼠内容，再深挖类比寓意，将狸、鼠对应朝堂人物，结合文末议论提炼治国道理，做到由物及人、由事及理。 第一步，梳理表层内容：明确文章先写养狸震慑消灭老鼠，解决鼠患侵扰的日常之事。 第二步，找准类比对象：把狸比作正直贤良之人，把老鼠比作奸邪小人。 第三步，提炼深层主旨：结合文末议论，点明放任小人作乱危害极大。 第四步，升华中心道理：得出当权者应当重用贤臣、压制奸佞，稳固世道的核心主旨，简洁规整作答。 【参考译文】 有些野兽是可以被人驯养并且对人有所助益的，我是从狸猫身上发现的。狸猫的本性是憎恶老鼠、喜欢隐蔽，身形矫健，皮毛花纹斑斓。我喜爱它能够消除鼠害，近乎正直又勇敢。曾看到掌管山泽的人活捉了一只狸猫，于是请求把它带回，安置在新昌里的客舍里。 座客舍在我入住之前，曾经是富贵人家的粮仓，墙壁地面上，有非常多鼠洞。洞口被磨得光滑，每天有老鼠接连不断地进出。我住进来之后，果然遭受老鼠的侵害损耗。它们常常在白天成群出没，即使敲打呵斥，也丝毫不畏惧顾忌。有时老鼠暂时退缩躲藏，不一会儿又出来，一天要折腾几十次。它们咬破头巾、钻穿箱子的祸患，从早到晚都有。我有时白天外出游玩，等到回来，那些器具衣物，全都已经被啃咬破碎。到了夜里，只好长点油灯到天亮，和仆役轮流驱赶呵斥，非常劳神费心。有时灯灭人睡，黑暗中又有老鼠顺着床榻爬过脸面，窸窸窣窣地上下乱窜，实在无可奈何。有人知道这种情况，借我柜子来收拾衣服，没多久柜子又被老鼠咬出洞了。我心里十分烦闷，当即想要挖地把老鼠消灭干净，起初二三十天没有成效，我很为此忧虑，就像得了瘙痒的顽疾。 自从得到这只狸猫，我曾经关闭门闩、堵塞洞穴，将它放到屋内，暗中观察它。只见它昂起头部、抽动鼻子，好似嗅到了老鼠的气息，就凝神蹲伏不动。片刻之间，果然有数十只老鼠首尾相接而出。狸猫忽然跃起，竖直的瞳孔迸出金光，带斑纹的毛发张开，张开爪子与牙齿，发出凌厉的怒声，鼠群都俯伏在地不敢逃窜。狸猫于是搏击鼠群，老鼠有的眼瞎齿断，有的尾掉头摇，转眼之间群鼠便肝脑涂地。等到夜晚，我背着灯光暗中察看，屋内清静安宁。我因此更加珍视这只狸猫，常常亲自驯养喂养它，到如今仅仅半年，狸猫不再捕杀老鼠，老鼠也不再钻出洞穴。先前收藏在柜子中的衣物，(如今)都随意放置，没有任何损坏。 唉！没有这只狸猫，老鼠不只是损耗我的物品，还将要啃咬我的身体了！因此可知我能够高枕安卧，断绝被咬伤的忧患，都是这只狸猫的功劳。奇怪啊！老鼠本来属于暗地里的动物，按照习性应当昼伏夜出，向来是畏惧人类的。先前的猖獗侵害，并非有大胆蛮力，能够欺辱人，是因为人没有抵御它们的方法，所以才敢如此放肆横行。如今百姓家中，如果没有狸猫的效用，那么朱红洁白的墙壁，本就会成为老鼠的住所；甘甜鲜美的食物，又会供给老鼠饱腹。即使再劳累，人又能拿它们怎么办呢? 唉！天地之间，人类之中，窃取圣人的教化，危害比老鼠更严重的人是存在的。如果时世不能容纳正直之人，那么光天化日之下，这些人就会肆意施行阴险勾当。所以夏桀的奸佞众多，关龙逢被斩杀；商纣的奸佞众多，王子比干被剖心；鲁国的奸佞众多，孔子离去；楚国的奸佞众多，屈原沉江。以此推论，可见小人之道兴盛，君主却不知任用君子来匡正朝政，如同先前的鼠患横行，却不知用狸猫来遏制。放纵它们暴虐横行，那么日月五星也必定会在天上反常运行，哪里只是在人间留下祸患呢！我因养猫而领悟了这个道理，所以详细记录事情的始末，收藏在箱箧之中，日后拿来告诫在位的正直君子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子瞻戏书伯时画好头赤① 黄庭坚 李侯画骨不画肉，笔下马生如破竹。 秦驹虽入天仗②图，犹恐真龙在空谷。 精神权奇③汗沟赤④，有头赤乌能逐日。 安得身为汉都护，三十六城⑤看历历。 【注】①元祐二年（1087），李伯时画御马好头赤，次年苏轼作诗题咏，黄庭坚作此诗唱和。②天仗：天子的仪仗。③权奇：奇特不凡。④汗沟赤：马发汗似血。⑤三十六城：汉代管理的西域三十六国。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 第一句开篇点题，概括李伯时作画的特点，突出其画马重神韵、轻形似的风格。 B. 第二句以“破竹”喻笔势，写李伯时运笔一气呵成，表现出对其画技的赞赏态度。 C. 三、四句写好头赤入选天子的仪仗队，并将其比作“真龙”，表明好头赤地位尊贵。 D. 五、六句正面描摹好头赤，“权奇”写其神采，“汗沟赤”点其名贵，“逐日”显其矫健。 16. 钱锺书《谈艺录》评价这首诗“末二语，豪情胜概”，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①“豪情”体现在：诗人直抒胸臆，以“安得”领起，表达渴望化身为汉代西域都护的强烈愿望，体现了他对边疆事务的关注和对国家的忠诚。语气豪迈奔放，充满建功立业的激情与想象的大胆。 ②“胜概”体现在：“三十六城”指汉代西域三十六国，空间辽阔，气势宏大；“看历历”三字写出都护巡视边疆、城郭历历在目的雄姿，画面感强，展现出一种气吞万里、掌控全局的英雄气概和远大抱负。 ③深层内涵：诗人借马抒怀，由画中骏马联想到边疆征战，进而生发出为国效力、开拓疆土的壮志，这种豪情并非空泛的自我抒怀，而是与画马、用马的主题紧密相连，将咏物与言志融为一体，在宋代文人诗中尤显雄健挺拔。 【解析】 【导语】这是黄庭坚的题画唱和诗，以李公麟所画御马“好头赤”为吟咏对象，先赞画家画技，再摹骏马神骨，末联拓境寄情，将咏画与个人怀抱结合，小物寄大怀，健朗有豪气，借咏马探讨人才际遇与家国理想。 【15题详解】 C.“将其比作‘真龙’，表明好头赤地位尊贵”错误。三、四句“秦驹虽入天仗图，犹恐真龙在空谷”，意思是这匹秦地的好马虽然已经进入了天子的仪仗图画中，但恐怕真正的千里马还在空谷之中。这里并非将好头赤比作“真龙”并表明其地位尊贵，而是以“犹恐”二字表达一种遗憾和更高的期待——画中马虽佳，但真正的神骏或许仍在山野未被发现。这体现了诗人对画马的欣赏中仍有不满足，暗含对人才被埋没的感慨。 故选C。 【16题详解】 第一步：扣“豪情”。 抓“安得”二字，指出诗人直抒胸臆，表达渴望化身汉代都护的强烈愿望，语气豪迈，充满建功立业的激情。 第二步：析“胜概”。解“三十六城”之空间辽阔、“看历历”之雄姿英发，展现气吞万里、掌控全局的英雄气概与远大抱负。 第三步：明深层内涵。 点明借马抒怀、咏物言志，由画中骏马联想到边疆征战，将个人壮志与国家命运融为一体。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，归有光对旧项脊轩进行改造，首先对屋顶进行了修复，接着“________，________”，使得房间的亮度大增，采光变好。 （2）李密在《陈情表》中先从“内”“外”两方面自陈孤苦无依的境况，再用“________，________”两句对此加以强化。 （3）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“________，________”。 【答案】 ①. 前辟四窗 ②. 垣墙周庭 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 西当太白有鸟道 ⑥. 可以横绝峨眉巅（峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明脑袋打架！”他的意思是说这不像真人说的话。 写对话就应该普普通通，家长里短，有一点人物性格、神态，不能有深文大义。可是现在不少青年同志写小说时，喜欢让人物讲一些他不可能讲的话，而且用了很多辞藻。 不单是对话，就是叙述、描写的语言，也要和所写的人物“靠”。 小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设生处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氛，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说的每一个字，都渗透了人物。 契诃夫曾听一个农民描写海，说：“海是大的。”这很美。一个农民眼中的海也就是这样。如果在写农民的小说中，有海，说海是如何苍茫、浩翰、蔚蓝……统统都不对。我曾经坐火车经过张家口坝上草原，有几里地，开满了手掌大的蓝色的马兰花，我觉得真是到了一个童话的世界。我后来写一个孩子坐火车通过这片地，本是顺理成章，可以写成“他觉得到了一个童话的世界”。但我不能这样写的原因是这是一个农村的、没有念过书、在他的语言里没有“童话”这样的概念的孩子。我只能写“他好像在一个梦里”。 18. 下列成语，与第一段中加点的“玄”意思最接近的一项是（ ） A. 高深莫测 B. 大而无当 C. 天马行空 D. 入木三分 19. 下列选项，与文中画横线部分所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后…… B. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 C. 废池乔木，犹厌言兵。 D. 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 20. 文中最后两段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请结合上文内容，指出下面这个习作片段的问题，并进行修改。 妹妹今年六岁，刚上小学一年级。那天她从学校回来，书包还没来得及放下，就兴冲冲地跑到厨房门口，对正在做饭的妈妈说：“母亲大人，经过一天的紧张学习，我的消化系统已经发出了强烈的进食需求信号。” 【答案】18. A 19. D 20. ①“设生处地”改为“设身处地” ②“浩翰”改为“浩瀚” 21. 但我不能这样写，因为这个孩子是一个农村的孩子，他没有念过书，在他的语言里没有“童话”这样的概念。 22. （1）问题： ①人物语言与身份不符。妹妹的年龄不大，不可能说出“母亲大人”“消化系统”“进食需求信号”这类成人化的书面语。 ②违背了上文提出的创作原则。上文强调不能让人物讲出他不可能讲的话。 （2）修改： 对正在做饭的妈妈说：“妈妈，我饿啦，饭好了没有？” 【解析】 【18题详解】 原文加点“玄”指话语深奥难懂。 A.最接近。高深莫测：原义是山川高而且深，无法测量；后引申为人或事深沉不可测，使人难以理解。 B.不接近。大而无当：指大得无边际，也用以表示虽然大，但不合实用。 C.不接近。天马行空：指天马奔驰于天空。形容才华横溢，气势豪放，不受约束。也形容言论空泛，不着边际。 D.不接近。入木三分：形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻，透彻。 故选A。 【19题详解】 原文划线句“水乳交融”为比喻修辞。 A.不同。运用排比修辞，“在……之后”分句连续构成。 B.不同。运用夸张修辞，“扪参历井”是夸张形容蜀道高陡，说行人仰头可以摸到天上的参星、井星。 C.不同。运用拟人修辞，给“废弃城池、古老乔木”赋予了人的情绪，说它们也厌倦谈论战争。 D.相同。运用比喻修辞，将河畔的金柳比作夕阳下柔美的新娘，用“是”做喻词，属于比喻（暗喻）。 故选D。 【20题详解】 ①“设生处地”的“生”，应为“身” 。设身处地：指设想自身处在别人的地位或环境中，替别人的处境着想。 ②“浩翰”的“翰”，应为“瀚”。浩瀚：基本意思包括水势广大的样子、广阔无垠或大量繁多。现广泛用于形容自然景观如大海沙漠的辽阔，以及知识典籍的广博。 【21题详解】 先提取画波浪线长句的核心成分，再拆分修饰限定成分，将其拆解为逻辑连贯的短句，调整语序保证原意不变、语句通顺。 保留原句主干：我不能这样写。 原长句多重定语修饰孩子，拆分修饰成分，保留原文全部信息：出身农村、没读过书、词汇里没有“童话”，切分成三句短句。 最后梳理语序。 【22题详解】 先结合原文提出的“语言要贴合人物身份、符合人物表达习惯”的核心观点，分析习作片段中六岁孩子的对话存在的问题，再按照符合人物年龄、身份的口语表达习惯修改内容。 原话“母亲大人”“消化系统”“进食需求信号”是书面专业用语，远超孩童语言储备，语言和人物身份脱节，违背文中写对话的要求。 分两步作答。 ①先点明问题：紧扣原文理论，指出台词脱离人物年龄身份；②再修改：换成孩童生活化口语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 云南腾冲皮影戏是流传久远、影响广泛的一种民间艺术形式。近年来，随着互联网的发展，这一传统艺术的传承与发展遭遇了严峻挑战。面对困境，年轻的第六代传人刘朝侃带领团队大胆创新，积极引入动漫、4D技术等时尚元素，以全新的视觉体验让古老皮影戏重焕生机。刘朝侃称：“我们不泥古，也不离宗；用现代方式讲古事，让非遗在当下继续生长。” 读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守根为壤，创新为花 当古老皮影戏的光影，遇上动漫与4D技术的新潮，腾冲皮影第六代传人刘朝侃，用“不泥古，不离宗”的坚守与突破，让沉寂的非遗在时代浪潮中重绽光彩。这一道光影，照见了传统文化传承的终极命题：唯以坚守为根，以创新为翼，方能让千年文脉，在当下生生不息。 文化传承，最忌两极走偏：要么抱残守缺，困在旧时光里故步自封；要么数典忘祖，在逐新中丢了文化魂魄。而真正的传承，从来不是墨守成规的复刻，也不是哗众取宠的改造，而是守住内核、顺应时代的智慧。《礼记》有言：“苟日新，日日新，又日新。”创新是文化的生命力，可脱离根基的创新，不过是无源之水、无本之木；一味守旧的传承，终会被时代淘汰，沦为尘封的标本。 守其根本，是文化传承的底气所在。从故宫博物院坚守文物修复古法，让千年瑰宝重见天日，到河南卫视坚守传统文化内核，打造《唐宫夜宴》《端午奇妙游》等爆款节目，无一不是守住了中华优秀传统文化的精神根脉。这份坚守，不是顽固不化，而是对文化的敬畏，是对历史的传承，让传统文化有了不被时代冲淡的灵魂。 创新求变，是文化延续的必然路径。时代在变，审美在变，传统文化若想走出深闺，必须适配当下、贴近大众。刘朝侃引入动漫、4D技术，用现代方式讲述古老故事，让皮影戏摆脱小众困境，收获年轻受众。不止皮影，非遗苗绣打破传统纹样局限，融入现代服饰设计，走上国际时装周；传统榫卯工艺结合现代家居理念，成为国潮新宠；昆曲、京剧融入流行音乐，让传统戏曲破圈传播。这些实践印证：以创新为桥，才能打通传统与现代的壁垒，让古老文化走进当下生活。 反观当下，不少非遗传承陷入两难：守旧则无人问津，创新则不伦不类。究其根本，是没把握好守正与创新的平衡。守正不是僵化，创新不是猎奇，二者相辅相成、缺一不可。丢掉传统，创新便失去了灵魂；拒绝创新，传统便失去了生机。“用现代方式讲古事”，让非遗在坚守中创新，在创新中传承，才能真正实现“在当下继续生长”。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。传统文化从来不是博物馆里的陈列品，而是流淌在民族血脉里的精神养分。守其宗，才能不忘本来；勇于新，方能面向未来。 愿每一种传统文化，都能如腾冲皮影一般，以坚守为沃土，以创新为甘霖，扎根民族根基，绽放时代芳华，让千年文脉绵延不绝、历久弥新。 【解析】 【详解】【审题】 材料以云南腾冲皮影戏的传承发展为核心案例，呈现传统非遗艺术面临的现实困境与破局路径。互联网时代下，传统皮影戏遭遇传承发展危机，而年轻传人刘朝侃带领团队创新破局，融入动漫、4D技术等时尚元素，让皮影戏重焕生机，其核心观点“不泥古，也不离宗；用现代方式讲古事，让非遗在当下继续生长”是材料主旨所在。 “不泥古”指传承传统艺术不固守陈旧形式、不局限原有模式，要顺应时代大胆创新，融入现代元素与技术；“不离宗”指创新不能抛弃非遗的文化内核、艺术根基与精神本质，坚守非遗本身的文化灵魂。材料的核心矛盾是传统非遗传承中守旧与创新的关系，引导写作者思考：传统文化与非遗艺术，既要坚守本源、传承精髓，又要与时俱进、创新表达，在坚守根基与创新发展中找到平衡，才能让传统文化适配时代、长久传承，贴合当下传统文化传承发展的现实语境，极具现实思考价值。 【立意】 1.守文化之根，创时代之新。 2.非遗传承，贵在守正创新。 3.以创新为翼，护传统文化远行。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合腾冲皮影戏传承创新的材料，点明传统非遗传承的困境，提出中心论点，如“传统文化的传承，唯有坚守本源、勇于创新，方能在时代浪潮中生生不息”。主体内容，分层论述，从“坚守文化根基是非遗传承的前提”“创新求变是非遗传承的时代要求”“守正与创新结合是非遗传承的核心路径”三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证分析，创新不是抛弃传统、全盘西化，守正也不是墨守成规、故步自封，把握好坚守与创新的平衡。结尾部分，回归材料呼应开头，号召当代人以守正之心、创新之举，传承弘扬中华优秀传统文化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $