山西省吕梁市文水县文水中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

2023-2024学年下学期高二月考 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？精神本是对形体而言的，文化的基本精神应该是对文化的其体表现而言的。文化的具体表现即文物、制度、习惯等，文化的精神即思想。就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。这种能够作为文化发展内在动力的基本思想，本身也是文化发展的产物，并随着文化的发展变化而发展变化。因此，文化的基本思想，同时也一定是文化体系中起主导作用的中心思想，是文化体系中处于核心地位的基本观点。要而言之，文化的基本精神是一定文化创造出来并成为该文化思想基础的东西。 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或“刚健”还含有“刚中”“及时”“通变”等引申的原则。《周易大传》提出：“能止健，大正也。”据高亨考证，“能止健”当作“健能止”，“能”读为“而”。“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”：即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。 《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫作“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革或革命，原来“山重水复疑无路”的局面，就会一变而为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，而“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。 总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。由于《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了巨大作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。“形于中必发于外。”作为中国文化基本精神的“刚健有为”精神，其其体表现或凝结的文物、制度、风俗可谓无处不有、无时不有、俯拾皆是、不胜枚举。 （摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．中国文化体系中的“刚健有为”思想包含了“天人协调”“和与中”“崇德利用”，是处理各种关系的人生总原则。 B．天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有刚强不屈之义，君子应效法天体，自强不息，早起晚睡，劳作不止。 C．高亨认为，《周易大传》中“健能止”即强健而不妄行，可止则止，他的考证能证明“自强不息”含有“刚中”的原则。 D．作者引用《周易大传》，阐述事物发展到了“穷”的地步时就应该变革或革命，这样“变则通”，而“通则久”。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．文化的基本精神即指导民族文化不断前进的基本思想，它既是文化发展的产物，又会随着文化的发展变化而发展变化。 B．“从上述两句话的关系来看”中的“两句话”指《象传》中的“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 C．加点处的“刚健”指孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格和老子所说的“自胜者强”之义。 D．加点处的“及时”指以自强不息跟永远变化的客观世界保持一致，世界永恒变化的性质是人应自强不息的根据。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章开头阐述了“文化基本精神”的含义，引出观点：中国文化的基本精神是以“刚健有为”思想为纲、包括诸多要素的统一体系。 B．文章运用引证法，大量引用《周易大传》以及《象传》中的话，阐述了“刚健有为”所包含的思想内涵以及从中引申出来的原则。 C．文章将自强不息与厚德载物进行对比，区分了自立之道和立人之道，阐述了刚健有为的思想以自强不息为主，又包含厚德载物。 D．文章最后总结全文，呼应了开头的观点，并强调“以刚健为中心的宏大的生活原则体系”对铸造中国文化基本精神具有巨大作用。 4．下列选项，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”的一项是（ ） A．《列子·汤问》中每日挖山不止的愚公、史上治水的大禹，是被鲁迅称为“中国的脊梁”的英雄豪杰的写照，激励中国人民奋勇直前。 B．中国绘画重视画外之意，留下大片空白，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方绘画那么直接，注重真实，符合逻辑。 C．中国的革命、变法、革新都非常多，而把“汤武革命，顺乎天而应乎人”“通变”当作变革和革命的理论根据或旗帜的也非常多。 D．从古至今，无数骚人墨客所吟咏、所描绘的青松、翠竹、红梅、苍鹰、猛虎、雄狮、奔马之类，都体现了自强不息的精神。 5．习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话，强调要教育引导青年学生做到“刚健有为”，请结合上述材料谈谈青年学生自身应该怎样做。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成6—9题。 船越走越慢 徐则臣 跟老鳖约好了，晚上出工，划船进小鬼汊。 小鬼汊这名字什么时候叫出来的，我没深究过，真他娘形象，芦苇荡里的死鬼如麻，比芦苇少不了多少。更可怕的是，一到阴暗湿冷的时候，小鬼汊里就摇晃不止，无风也起三尺浪，如有伏兵百万。本地人也绕着走。据说小鬼汊地形极复杂，芦苇生长循着我们看不懂的规矩，敢进去的人不多，能出来的更少，绕晕了正常，绕死了也不意外。平常捞鱼摸虾打猎捡鸟蛋的，也只敢在边缘处活动，怕深了命丢到里面。这次专请了老鳖来帮忙。老鳖是外号，其实姓别。常年吃水饭，往哪儿一杵又不爱吭声，老别就被叫成了老鳖。 傍晚时分下起雨，看架势一时半会儿停不下来，行动组最后商定，手摇船和机动船同时上，能用哪个用哪个。三条船，其中一条主要放三艘摩托艇。我们停在可以用望远镜看清小鬼汊入口的隐蔽处，等时间慢慢往黑夜走。雨还在下，天地间都是水声。雨落在运河里，雨打在芦苇上，雨击打船舱。我们把船上的灯都灭掉，我看见老鳖在黑暗中掏出一只酒壶，拧开盖喝了一口。铁质的酒壶不知从哪里借来的光，温和地闪了一下。 半小时后，我们摸黑往小鬼汊靠近。雨下得更大了，小鬼汊里风动芦荡，雨打苇叶，如同千万人在齐声低吼，每个人声音都不嘹亮，但和声却极为高亢，几声响雷滚进小鬼汊里，也会被风雨声淹没。雨夜的小鬼汊的确比迷宫还凶险。我终于意识到老鳖这样的老把式的价值，他们能在迷宫里顺利穿行，真不是因为他们熟悉地形，芦苇荡大规模地摇动，整个小鬼汊似乎都在倾斜翻滚，没有任何一条路还是同一条路，他们辨别方向靠的是经验直觉和本能。老鳖操纵着他的机动船，我们在往想象中的战场逼近。 有一阵子绕了很多弯，速度也慢下来。我凑到老鳖耳边喊： “遇到麻烦了吗？我们得快点了。” 进来了就得争分夺秒。一旦他们发现了，钻到哪里躲起来，忙活一夜我们也找不到。“跑不动，”老鳖也喊，“大伟他妈拽着船。” 我不知道该说什么。探照灯的光柱里大雨密集地连成了线，芦苇丛后头黑洞洞的。实话，那种环境下，你跟我说芦苇荡里藏着十万头妖怪我也信。可知的世界只有光柱这锥形的一片，我们仿佛被屏蔽在光柱和风雨声里。外面的世界消失了，一个更广大的也抛弃了我们。我们正追随着跳动的光柱在沉重的黑暗里钻探。老鳖左拐、左拐、左拐。他在画图。 “她对我说的最后一句话是，”老鳖对我喊，“你得让大伟说上媳妇，咱儿子是个瘸子啊。” 我对老鳖说：“老哥，我们不会扔下别子不管的。” 老鳖开始右拐。偶尔还是会绕圈。柴油机动力像个资深的哮喘病人，突然咳嗽几声就慢下来。我希望快一点，再快一点，越快越好。我坐到老鳖旁边，雨水顺着雨帽和袖口的边缘流到身上，风大雨急，我感觉不到冷。快一点，再快一点，着急得我冒火。在我的办案史上，从来没有哪次时间过得比这一次慢。我在风雨落到芦苇荡的巨大喧嚣声中，听见了秒针嘀嗒嘀嗒迟缓的脚步声。 听见摩托艇的声音之前，先看见一道狂舞的光柱，接着一辆摩托艇从黑暗里冲出米。骑摩托艇的人扭头看了一下我们，弯下腰加了油门冲进黑暗里。因为雨衣的帽子遮住了那人的大半个脸，我们都没看清他的长相。老鳖突然叫起来： “大伟！大伟！” 按照事先的安排，出现突发状况，三辆摩托艇里的两辆先出击。两个兄弟从船两侧冲向前去。在他们摩托艇的灯光下，我看见了那人摩托艇屁股上的商标。看不清脸，我也知道那人不是别子。副所长拍了一下我的肩膀，他也知道是怎么回事了。 我一把抓住老鳖的胳膊，大声对他喊：“老哥，别子是个好兄弟！别子好样的！” 这个晚上老鳖头一次扭头看我的脸，看了得有三秒钟。然后转向前方，从怀里摸出铁皮酒壶，一手攥着，只用右手的拇指和食指拧开壶盖，咕咚灌了两口少陵醉。酒壶塞回兜里，船速猛地加快了。 现场不必描述了，乒乒乓乓的事。我说的不是枪声阵阵、枪来枪往，没那么多枪。我们的枪管得严，我的原则也是能不用就不用。他们竟然有两支改装的猎枪，好在我们预料到了。单非法持枪这一条，就够那赌船老板蹲几年的了。老板姓邓，住飞马湖对岸，被摁倒在船头还嘴犟，大喊大叫他不是鹤顶人，不归我管。我跟他说，船没进小鬼汊，不归我管，进来了就是我的菜。总得有一番打斗，打斗都差不多。真要好好感谢我这帮弟兄，平常训练时的血汗没白流。上了船三下五除二就把姓邓的招募的三个打手给放倒了。 跑得最远的就是骑别子摩托艇的那个。那人绕着赌船转了两个大圈，一直喊，见船上没反应，干脆一个人先溜了，一个骑摩托艇的兄弟跟在后头就追。这一带地形那小子挺熟悉，但他真是慌了，天又黑，还有兜头的大雨，在芦苇荡里绕来绕去就把自己绕晕了，眼看着眼前有条宽阔的水道，再加速，一头撞到老鳖的船上。老鳖把他的船横在路头。那小子斜着飞上了夜空，然后像颗炮弹一样栽进了水里。等他从水里钻出来，老鳖的手电灯光罩住了他，老鳖大喊： “我儿子呢？” “你儿子？”那小手把一头一脸的淤泥往下抹，“你儿子是谁？” “我儿子别大伟！” “别大伟是谁？” 老鳖把船靠近摩托艇，给它熄了火，从水里拖到了船上。他拍着摩托艇的车座厉声说：“他！” “你说的是他啊，”那小子从水里站起来，露出脖子以上部分，“一个多月前，有天晚上他跟踪我到了这里，被哥几个给放倒了。一棍。”他站在黑暗的雨夜里对着自己的后脑勺比画了一下。 手电筒的灯光在老鳖手里抖起来，某一个瞬间照亮了他的脸。 “你不是那个，老鳖么？”那小子激动地叫起来，“你不是给我们邓老板送客人的吗？你怎么当了叛徒？你收了钱还吃里爬外！”他喘口气，好像突然醒悟过来，“你儿子竟然是个警察！要知道那狗日的是你儿子那也不行，不解决他我们都得进去。” 在小鬼汊里地毯式搜索了两天，终于找到别子。他已经给鱼和鸟和细菌吃得不成样子。下葬时，经老鳖同意，我们把别子那辆摩托艇也埋进了土里。 （原载《收获》2021年第3期，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（） A．“小鬼汊”是一片芦苇荡，地形复杂，这一名字正与其环境的阴森恐怖相应和，营造出了神秘诡异、鬼魅丛生的氛围。 B．“摩托艇”这一意象在小说中尤为重要，既是辨认别大伟的依据，贯穿全文，推动情节发展，也成为大家哀思的寄托。 C．“船越走越慢”标题意蕴丰富，耐人寻味，既是抓捕过程中实际情况的体现，也寄寓了大伟母亲对儿子的思念与祝愿。 D．老鳖先中年丧妻，后老年丧子，人生坎坷，最让老鳖悲痛的是别大伟的死与自己有关，这为小说增添了浓重的悲剧色彩。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A．小说开篇插入对小鬼汊复杂环境的叙写，与老鳖出现在此处的原因的介绍，有助于后文情节的进一步展开。 B．小说多次详细描绘雨，借助视觉、听觉展现，有声有形，描绘详细且生动形象，让读者有种身临其境之感。 C．小说“听见了秒针嘀嗒嘀嗒迟缓的脚步声”的描绘，运用拟人的手法，用以展现“我”此时内心的紧张焦虑。 D．小说中的“我”在整个情节发展全过程中不可或缺，是旁观者，也是小说的主要人物和整体情节的推动者。 8．小说两次描写老鳖拧开酒壶盖喝酒，请简要分析其表达效果。 9．有人曾评价：“在70后作家里，徐则臣对小说故事性的注重，几乎无人能出其右，但即便冠之以鹤顶侦探，他也不会更不想把小说写成侦探类的类型小说。那只是一个壳，他始终掌握着纯文学的‘度’，关注着的是故事里的温暖人性、世道人心。”对此你如何理解，请结合文章简要说明。 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官[注]不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （选自《明史·归有光传》，有删改） [注]春官：礼部。 材料二： 吾家自先太仆①卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣②，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给③粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无丕取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎④乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （选自归庄⑤《笔耕说》，有删改） [注]①太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。②踣（bó）：仆倒。③（zhān）：稠粥。④傎（diān）：颠倒错乱。⑤归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10． 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 凡服食器A用B一切C所需D无不取办E于此F是余G亦为H沽者之事 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B．“余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。 C．病，文中指批评，与《陈情表“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中的“病”意思不同。 D．“多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．归有光小时候就显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。 B．材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C．材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼的《赤壁赋》的构思相似。 D．材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 14．材料一中，归有光的上司为什么不喜欢归有光？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作 刘禹锡 清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。 影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。 根留本土依江润，叶起寒棱映月开。 早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。 【注】①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ） A．本诗是酬答诗，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂树写诗赠刘禹锡，诗人作此诗回赠。 B．颔联视觉嗅觉结合，树影映画梁，花香融绿酒，诗人观赏到如此美景，不禁陶醉其中。 C．颈联中，“留”写树根保留了原来的泥土，“起”展现了桂叶在月影下舒展的动态美。 D．全诗明写桂树，暗写诗人对令狐楚的赞美之情，含而不露，给人留下了遐想的空间。 16．有人认为诗中的“彩雏”指人才，也有人认为是指令狐楚在朝为官的儿子，你赞同哪种观点？请结合尾联说说你的看法。 （三）名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)柳永在《望海潮》中极力描写杭州风物，“____ _ ”写钱塘江大潮壮阔，“_____ ”写百姓笑逐颜开。 (2)王羲之在《兰亭集序》中表明自己对于生死寿命的观点的句子是“_ _______,________”。 (3)人们常用“青眼相加”表示对人喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》“___ , __ ”. 三、积累与运用 (一)语言文字运用I 阅读下面的文字，完成18～19题。 明清时期，龙纹更多地出现在了服饰纹样中，并展现出雅俗共赏的特点。这一时期，①    :一种是宫廷之龙，倾向于细腻华美的风格；另一种是民间之龙，呈现出清新纯朴的美感。 宫廷的龙纹设计注重细节的刻画和工艺的精湛，展现出富丽堂皇的艺术效果。清光绪皇后的吉服上的团龙图案是清代龙纹的杰出代表之一。修长曼妙的龙身，曲线非常流畅；龙头饱满立体，神态威严。无论是富有生命力的龙头，抑或是飘然若动的龙身，都将清代龙纹的独特风采展现得淋漓尽致。②      _,民间的龙纹设计则更加注重质朴和实用。“拐子纹”在民间运用广泛，取其“拐”与“贵”谐音，寓意子孙昌盛、安宁富贵。 步入现代，   ③__。设计师们将传统的龙纹元素与现代时尚相结合，创造出既具有古典韵味又不失现代感的服饰。在旗袍、汉服等传统服饰中，龙纹常常以刺绣、印花等方式呈现，与服饰的色彩、面料和款式相呼应，形成和谐统一的整体。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19.请将文中画横线的句子改为整句，使之语序、句序合理，可以增删少般词语，但不得改变原意。 (二)语言文字运用II 阅读下面的文字，完成20～22题。 它被世人所期待、所仰兼、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得A雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。 有多少人没有欣赏过牡丹呢?却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。 欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。①传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹B风靡一时，渐盛于唐，极盛于宋。②每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缘绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。 ③况且洛阳牡丹还有这样的来历，它因被贬而增值而C名声大噪。④ 20.文中A、B、C三处画横线的成语，其中有一处使用不当，请指出，并说明理由。 21.“所以看牡丹是一定要到洛阳去看的，没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。”这句话出现的位置，最恰当的是 A.①处B.②处C.③处D.④处 22.下图是中国洛阳牡丹文化节的徽标，请写出除汉字、英文之外的构图要素，并说明图形寓意，要求语言简明，句子通顺。   四、写作 阅读下面的材料，根据要求写作。 1950年，按照“人工智能之父”艾伦·图灵的定义：如果一台机器能够与人类展开对话而不能被辨别出其机器身份，那么称这台机器具有“深度学习”的能力。1997年5月11日，电脑依靠“深度学习”的方式首次击败了等级分排名世界第一的棋手。人们惊呼科技的神奇。2023年3月20日，百度官宣“文心一言”将在三月份完成内测，面向公众开放。“文心一言”有文学创作、商业文案创作、数理逻辑推算、中文理解、多模态生成等五大能力。人们在惊呼科技发展的同时有了许多担忧。 其实，在解决特定领域复杂问题时人工智能的效率千百倍甚至亿万倍于人类。但人工智能的深度学习立足于程序，而人类的深度学习立足于人类的思想、想象和智慧，这些是技术永远无法触达的。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案及解析 1．D（A项，“包含了”错误，它们之间不是包含关系。B项，“早起晚睡，劳作不止”是对“努力向上，绝不停止”的曲解。C项，《周易大传》中“能止健”即强健而不妄行，可止则止，不是高亨的观点，“健能止”也不是《周易大传》中的话） 2．C（以偏概全，原文：《周易大传》所说的“刚健”，除发挥主动性、能动性、努力向上、绝不停止的意思外，还有“独立不惧”“立不易方”之义，“独立不惧”“立不易方”也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格；还有老子所说的“自胜者强”之义） 3．C（“将自强不息与厚德载物进行对比”分析不当，不构成对比） 4．B（B项，阐述的是中国文化注重含蓄之美，最不能体现“中国文化精神的‘刚健有为’精神”） 5．①青年学生要深入理解“刚健有为”的丰富含义和重大意义。 “刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”，“刚健有为”还引申出“刚中”“及时”“通变”等原则； 以“刚健有为”思想为纲而形成的思想体系是中国文化的基本精神，对人生具有指引作用，对推动中国文化的发展起了很大作用。 ②青年学生要做到刚强不屈，自强自立，努力向上，奋斗不止； 要做到包容各个方面的人，容纳不同的意见； 要强健而不妄行，与时偕行，学会“通变”。 6.A（B.“摩托艇贯穿全文”错。小说开头介绍小鬼汊的特点，文中后半部分写找到别子的摩托艇，最后写把别子的摩托艇同他一块掩埋，据此看出摩托艇并未贯穿全文。C.在抓过程的后半段“船越走越慢”并非实际情况的体现，“祝愿”也不对。如“我希望快一点，再快一点，越快越好。……快一点，再快一点，着急得我冒火。在我的办案史上，从来没有哪次时间过得比这一次慢。我在风雨落到芦苇荡的巨大喧嚣声中，听见了秒针嘀嗒嘀嗒迟缓的脚步声”，可看出是“我”焦虑着急，才觉得“船越走越慢”；“‘跑不动，’老鳖也喊，‘大伟他妈拽着船。’”可看出母亲对儿子的思念，并没有“祝愿”的意思。D.“别大伟的死与自己有关”错，属于无中生有。根据原文“你儿子竟然是个警察！要知道那狗日的是你儿子那也不行，不解决他我们都得进去”，可看出儿子的死与老鳖无关。） 7．D（“小说中的‘我’……，是旁观者”错。原文“半小时后，我们摸黑往小鬼汊靠近”“我”“我坐到老鳖旁边，雨水顺着雨帽和袖口的边缘流到身上，风大雨急，我感觉不到冷”，可看出“我”与老鳖一同参与了抓捕行动，并不是旁观者。） 8．第一次展现即将出发时，老鳖对找到儿子抱有希望，愿此次抓捕一举功成，喝酒以助兴壮威；第二次展现在“我”提醒之下心知儿子可能已经牺牲，但又不愿相信希望渺茫，喝酒以自我麻痹的矛盾心理。（两次动作描写同中有异，“喝了一口”“咕咚灌了两口少陵醉”展现由镇定坚定到痛苦矛盾的心理变化，人物形象丰满真实，前后呼应，结构谨严。） 9．小说故事性很强，展现一次惊心动魄的抓捕过程，大家在小鬼汊中几近迷路，老鳖看到儿子结果早已牺牲的情节波澜，放哨人几乎逃脱又撞上老鳖，说老鳖曾为邓老板送客人的情节翻转等，都展现出作者对小说情节强大的操控力。（作者关注的依然是温暖人性、世道人心，小说并未将重点放在侦查发现和抓捕枪战上，而花了大量的笔墨展现小鬼汊环境恶劣，用以衬托老鳖帮助警察抓捕的大义凛然、不惧险阻，也衬托出警察们为守护一方净土的英勇无畏；而老鳖错认、放哨人撞上和放哨人揭秘的情节巧合中体现老鳖对儿子的关心与愧疚：老鳖反复提到大伟母亲的情节，展现父子、母子、夫妻情深。） 10．BDF（（原文标点）凡服食器用，一切所需，无不取办于此，是余亦为沽者之事） 11．B（“余文章书画之名稍著”中的“稍”意思是“逐渐”；“其制稍异于前”中的“稍”意思是“稍微”） 12．B（“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”与原文不符，说反了） 13．（1）只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？ （2）您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。 14．归有光认为上级的命令不恰当的，他就不执行；决断的时候，归有光按照自己的想法去办。 【参考译文】 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁时就能写文章，二十岁时完全通晓《五经鼠三史》等书。嘉靖十九年乡试中举，八次考进士都不中。移居嘉定安亭江边，读书谈论义理。四十四年，才成为进士，被授予长兴知县（的职位）。用古时的教化之理来治理政事。上级官吏的命令不恰当，就躺在闾楼里不去办公。该决断的时候，直接按自己的想法办。上级官吏大多讨厌他，调他任顺德通判，专门管辖马政。名义上是升迁，实际上是大大地贬低他。归有光作古文，来源于经学，喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵制排斥，把他看作狂妄平庸的权威人物。王世贞大为不满，后来对归有光也诚心折服了。 材料二： 我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于滥了！” 我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份，有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父﹐百里奚、宁威都喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒，屠狗、给买牛的人牵线，做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥’，那不是太颠倒了吗？” 我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信。” 15．B （B.“视觉嗅觉结合”错误，“香随绿酒入金杯”不是嗅觉，是以视觉写嗅觉，为通感。故选B。） 16．示例一：赞同“彩雏”指人才。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，以此祝愿令狐楚能筑巢引凤，吸引人才。 示例二：赞同“彩雏”指令狐楚的儿子。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，借此设想令狐楚的儿子衣锦还乡，赞美他教子有方。 17． （1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远；（2）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣；（3）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关 18.①龙纹分为两种主要形式 ②和宫廷龙纹不同  ③龙纹焕发出新的生命力 19.龙头饱满立体，神态威严；龙身修长曼妙，曲线流畅。 20.B项使用不当；（风靡一时的意思是某种事物在一段时期内非常流行，像草木顺风倒向一边,洛阳人种牡丹并不只是在一段时期内盛行，从唐代到现在都很盛行，应该改为“蔚然成风)。 22.构图要素：牡丹花、凤凰、“文”字、洛阳首字母“L”“Y”。（寓意：整体似一朵盛开的牡丹花，又如一只展开翅膀的凤凰，将百花之王与百鸟至尊融为一体，象征富贵吉祥，寓意美好未来；“L”“Y”契合举办地点洛阳，中间“文”字，体现牡丹文化节之意。) 23.本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料由两段组成。第一段材料具有一定的时间跨度，彰显了人工智能的快速发展，凸显了深度学习的积极作用。同时这段材料中“惊呼科技的神奇”“在惊呼科技发展的同时有了许多担忧”，体现了人们对人工智能态度的变化。引发我们思考该怎样面对人工智能的“深度学习”。第二段将人工智能的深度学习和人类的深度学习进行比较，指出人工智能的优势和不足之处，这也是对前文“许多担忧”的一种呼应。综合以上分析，可以看出上面作文材料以“深度学习”“人工智能”为核心话题，既展现了其发展的成果，也提出了人们的担忧，还比较了其区别。 总的来说，我们应该认识到，一方面人工智能将变得更加智能化和普及化，将成为更多行业的核心技术，从而带来更多的商业机会和创新。同时，我们也看到人工智能带来的风险和挑战，很多人会开始焦虑，未来人工智能越来越发达，“我”该怎么办？“我”是不是只能被这个社会淘汰？对此，我们应该认识到，第一，的确有不少工种会被人工智能取代；第二，人类不少工作，机器始终难以取代。仍有不少工作是无法胜任的。比如创新、艺术、学术等领域。当然人们对于智能机器的态度是复杂矛盾的，多少是有忧虑、担心的。人类完全可以与智能机器人和谐共处。机器人不是敌人，而是人类的好帮手、朋友。 在行文思路上，首先提出人类对人工智能的认识应该是好帮手、朋友。然后一方面从理论上挖掘根源进行分析，从辩证唯物主义的角度说，实践的主体只能是人。人工智能再强大，对生产者而言，是实践的产物；对使用者而言，是实践的工具，它不具有自主创造力，更何况它并不能完全取代人类。另一方面，人工智能的飞速发展也会促进人类思维的方向转换，增强创新意识，有利于社会进一步发展。因此人工智能不会是人们的敌人，不必产生担忧。最后总结全文，人工智能的未来将充满机遇和挑战，我们需要不断地探索和创新，以期能够更好地利用这项技术来造福人类。 立意： 1.人类是主宰，科技是辅助。 2.人工智能，机遇和挑战并存。 3.积极利用人工智能的深度学习，推动社会进一步发展。 4.探索和创新是科技永恒的方向。 5.人类的思想和智慧是深度学习的本质。 例文： 人类是主宰，科技是辅助 从电脑“深蓝”击败国际象棋世界冠军卡斯特洛夫，到人工智能 Alpha GO击败了围棋世界冠军柯洁，再到目前ChatGPT作为人工智能技术驱动的自然语言处理工具，我们发现科技发展日新月异，不断给我们带来惊喜，科技将深远地影响我们的生活。同时人们也产生担忧，人工智能会取代人类，让我们失去工作和价值。其实这种想法大可不必，科技只是辅助，并不会颠覆人类，人工智能只能是人类的好帮手、好朋友。 从地位上看，我们需要明确人工智能其数据和程序都是由人类完成，受人类的控制，它不具有主动性，永远无法超越人类。辩证唯物主义认为，社会实践的主体只能是人。人工智能再先进，只是人类是实践的产物，也是人类实践的工具，它不具有自主创造力。因此人类占有主体地位，永远是世界的主宰。 从属性上看，人工智能是一种科学技术，人类为解决实际问题而创造的工具，永远具有工具性的特点。它服务于我们的生活，会让我们的生活更加便利、迅捷、高效。如可以让医生更准确地诊断病情，可以帮助学习者提高学习效率，让人们从繁重的体力劳动中解脱出来等。这些都是人工智能为人类带来的便利，会让人类的生活更有品质，更加美好。 从科技发展史看，人类文明的发展已证明，每次科技进步都会造成新旧岗位、产业的交替。但从来没有影响社会发展的进程，人类一直在进步。专业人士认为，在执行更多种类任务方面，人工智能可以比人类做得更好。未来重复性高、机械性很强的工作将会被人工智能大量替代。但这并不是说对人类造成了威胁，从某种程度上说，一是为人类节约了时间成本，可以有精力从事其他更高级别的工作，二是促进工作者素质的不断提高。从这个方面来看，人工智能反而为开发人类智能提供了更大空间。 从人工智能自身来看，它具有明显局限性。人类独有的想象力、创造力领域，像艺术、文学、哲学方面，情感心理领域，如医疗、教育、心理等方面，人工智能现在还无法超越和替代人类智能。 总之，人类作为世界的主宰，需要控制和规范人工智能的发展，加强监管，确保其技术健康发展，为人类所用，相信最终会促进人类进步，而非取代人类。因此，我们尽可以相信，人工智能将会成为人类的助手而非对手，会为人类带来巨大进步并造福人类。 学科网（北京）股份有限公司 $$