期末专题：文言文对比阅读（专项训练） 2025--2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读核心能力，通过经典篇目多维对比，系统构建“字-句-篇-情”四层分析框架，融合文化传承与思维训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |虚实词辨析|3题（如“之”“乃”多义辨析）|“语法位置+语境推导”两步法|从单字本义到语境引申义的迁移链| |断句|4题（如“伐竹取道/下见小潭”）|“语法结构划分+语义单元切分”法|主谓/动宾结构与句间逻辑关系| |翻译|6题（如“凄神寒骨”）|“留删补调”四步法+采分点定位|古汉语特殊句式向现代汉语的转换规则| |情感对比|5题（如《桃花源记》与《小石潭记》）|“意象-场景-主旨”三层分析法|景物特征与作者心境的映射关系| |手法赏析|3题（如侧面写水）|“手法识别-效果分析-情感关联”流程|艺术技巧与表达目的的内在逻辑|

期末专题：文言文对比阅读 【甲】 《桃花源记》（节选） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】 《小石潭记》（节选） ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 1．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．①渔人甚异之 ②心乐之 B．①乃记之而去 ②乃不知有汉 C．①以其境过清 ②以径寸之木 D．①豁然开朗 ②佁然不动 2．请从语法结构角度说明【乙】中画波浪线句的断句理由。 伐竹取道/下见小潭/水尤清冽 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。 4．甲乙两文都描写了自然景物，但作者的情感态度有何不同？请结合文本内容简要分析。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 材料二： ①东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈①，而撮奇②得要，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣；可以畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟③，风泠泠；可以蠲烦析酲④，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生；水与阶平。坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上。矧⑤又潺湲洁澈⑥，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！ （节选自白居易《冷泉亭记》） 【注释】①累丈：两丈。②撮奇：聚集奇景。③渟渟（tíng）：水停止不动的样子。④蠲（juān）烦析酲（chéng）：消除烦恼，解除困乏。⑤矧（shěn）：况且。⑥潺湲（yuán）洁澈：形容水流缓慢、洁净清澈。 5．下列加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．水尤清冽（格外） B．潭中鱼可百许头（大约） C．日光下澈（清澈） D．灵隐寺为尤（优异，突出） 6．用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限断三处） 坐而玩之者可濯足于床下卧而狎之者可垂钓于枕上。 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。 8．材料一在描绘景物方面很有特色，请你在文中任选一处分析作者是如何把景物写得生动传神的？ 9．下列与两则材料相关的说法，有误的一项是（   ） A．材料一作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 B．材料二中，“草薰薰，木欣欣”叠词的使用强化了春日的生机盎然之景。 C．两则材料都是游记作品，均以作者游踪为序来描写景物的。 D．材料一中“水尤清冽”与材料二中“泉渟渟”均直接描写水的清澈明净。 10．两文的作者都从自然景物中获得了内心的愉悦。请结合两则材料内容，具体分析柳宗元“乐”与白居易“爱”的侧重点有何不同。 阅读下面材料，完成问答题。 【甲】 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。【乙】 秦时妇人 ①有法朗①者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍②干粮，欲住此山，遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 ②更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落③形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。 ③僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 【注释】①法朗：和尚法号。②赍：携带。③摈落：剃光。 11．《桃花源记》的体裁是_______，作者是_______（朝代）诗人陶渊明。 12．解释下列画线词语在文中的意思。 （1）遂与外人间隔( )（2）僧具言之( ) 13．【甲】文是以_______为线索的；【乙】文是以法朗的行踪为线索的。【甲】文从“____________”这句话可以看出桃花源中人因来此绝境，不复出焉而与外界世代隔绝；【乙】文从“____________”这句话可以看出秦时妇人不知道有汉朝、魏晋，也不知道年岁，不再回到人间。 14．【甲】文作者多次设置悬念，请你仿照示例，再梳理出一处设置悬念的地方，并说说有什么表达效果。 示例：渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？ 15．请用“/”为文中画线的句子断句。（限断两处） 恬 多 使 妇 人 我 等 不 胜 其 弊 逃 窜 至 此 16．【甲】【乙】两文都写到避世而居、与世隔绝的内容，请结合文本，简要分析两文在立意上的不同之处。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹤。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面①而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者②，红装而蹇者③，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟呷浪之鳞悠然自得毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （节选自《满井游记》） 【注】①靧（huì）面：洗脸。②罍（léi）而歌者：端酒杯唱歌的人。③红装而蹇（jiǎn）：穿艳装骑驴的人。 【丙】 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 （节选自孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） 17．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“许”，表约数，与【甲】文中“潭中鱼可百许头”的“许”意思相同。 B．“为”，被，与【甲】文中“全石以为底”的“为”意思不相同。 C．“泉而茗者”的“泉”与“斗折蛇行”的“斗”的用法都是名词作状语。 D．“清”，清澈，与【甲】文中“以其境过清”的“清”意思不相同。 18．请用“/”给【乙】画波浪线句子断句。 凡 曝 沙 之 鸟 呷 浪 之 鳞 悠 然 自 得 毛 羽 鳞 鬣 之 间 皆 有 喜 气 19．请将【甲】【乙】画横线句子翻译成现代汉语。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 20．请从【甲】【乙】【丙】三篇诗文中任选两篇，各找一句（或一联）描写“水”的句子并赏析。 21．【甲】【乙】两文同为游记，但作者的心境截然不同。请结合具体语句简要分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【乙】 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注释】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。 22．解释下列句中加点词语的意思。 （1）潭中鱼可百许头( ) （2）其岸势犬牙差互( ) （3）乃悟世间真有碧色( ) 23．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 24．【甲】文在景物描写中蕴含着感情，请简要分析作者情感的起伏变化是怎样的。 25．请结合【甲】【乙】两段中画横线的句子，简要概括两文中描写的水的具体特点，并分别分析两文是运用什么手法突出水的特点的。 阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 初二，雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态得树而妍，山之骨格得石而苍，山之营卫②得水而活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。 （节选自明代萧士玮《韬光庵小记》） 【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。 26．下列加点字注音不正确的一项是（    ） A．隔篁竹（huáng） B．为坻，为屿，为嵁（chí） C．山之骨格得石而苍（cāng） D．喧极反寂（xuàn） 27．解释下列加点字的意思。 （1）心乐之________    （2）益信声无哀乐也________ （3）斗折蛇行________    （4）初到灵隐________ 28．用现代汉语翻译下面句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）倦时踞石而坐，倚竹而息。 29．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者_____的情绪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 楚威王闻庄周贤，使使厚币①迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入太庙③。当是之时，虽欲为孤豚④，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎⑤之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （节选自《史记·老子韩非列传》） 【注】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③太庙：帝王的祖庙。④孤豚：小猪。⑤污渎：污浊的小沟渠。 30．解释下列加点词。 （1）北冥有鱼( )    （2）怒而飞( ) （3）养食之数岁( )    （4）衣以文绣( ) 31．下列各项中加点字的用法和含义相同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云    使使厚币迎之 B．其名为鲲    无为有国者所羁 C．《齐谐》者，志怪者也    卿相，尊位也 D．生物之以息相吹也    以快吾志焉 32．翻译下列句子。 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 33．庄子善于借动物形象来隐喻难以直叙的心志，请你结合【乙】文分析，庄子写“牺牛”“孤豚”的用意是什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 ①故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②；夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴⑤鬐⑥于碣石，暮宿于孟诸⑦，夫尺泽之鲵⑧，岂能与之量江海之大哉！ ②故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑨，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！ （选自《古文观止·卷四·楚辞》，有删改） [注]①绝：穿越。②足乱浮云，翱翔乎杳冥之上：脚踏浮云，翱翔在极高远的天空。③鷃（yàn）：一种小鸟。④墟：山脚。⑤暴（pù）：晒。后作“曝”。⑥鬐（qí）：鱼脊鳍。⑦孟诸：泽名。⑧鲵（ní）：一种小鱼。⑨瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 34．解释下列句中加点的词。 （1）《齐谐》者，志怪者也( )（2）怒而飞( ) （3）其远而无所至极邪( )（4）安知臣之所为( ) 35．下面加点词语意思相同的一项是（   ） A．怒而飞        鸣之而不能通其意 B．其正色邪？其远而无所至极邪？    其此之谓乎 C．生物之以息相吹也        天之苍苍 D．化而为鸟        又安知臣之所为哉 36．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 37．【乙】文中的凤、鲲与【甲】文中的大鹏形象有什么相似之处？【乙】文写凤、鲲与【甲】文写大鹏的目的有什么不同？ 阅读文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自庄子《北冥有鱼》） 【乙】 闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎①。然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁。尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖②之，大称善，且怒往者之不市也。自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。人之嗜好无常如此。吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也。 （选自谢肇淛《五杂组》） 【注释】①不以登俎（zǔ）：意为上不了台面。②啖（dàn）：吃。 38．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．怒而飞        且怒往者之不市也 B．道傍闻香气甚烈        渔人甚异之 C．志怪者也        寻向所志 D．亦若是则已矣            问今是何世 39．用现代汉语翻译句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置。 40．【甲】【乙】选文都采用了借物说理的写法，请思考两篇选文所说的道理。【甲】文借大鹏形象寄予的道理是：______。【乙】文借监司和顾道行喜欢吃闽地带鱼表现的道理是：_____。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑（kuì）数为余言傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节） 注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。 41．解释下列语句中加点词的意思。 （1）往来翕忽( )   （2）凄神寒骨( ) （3）梅花为寒所勒( )   （4）止午未申三时( ) 42．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 43．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 石 篑 数 为 余 言 傅 金 吾 园 中 梅 张 功 甫 玉 照 堂 故 物 也 急 往 观 之。 44．【甲】【乙】两文都描绘自然美景，表达的情感与心境有何不同？请简要概括。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ——节选自魏学洢《虞初新志·核舟记》 【乙】 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，和南而前趋而后侍者，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤、瓶钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了；明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致，萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣。……长洲周汝瑚言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。 ——节选自高士奇《虞初新志·记桃核念珠》 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛：供奉佛像或神像的石室或柜子。③趺坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣：袒胸赤足。⑤茶奁：茶具。⑥狻猊：传说中的一种猛兽。 45．下列各组句子中加点词语意义或作用相同的一项是（   ） A．为人五    不足为外人道也 B．初视之    渔人甚异之 C．而计其长    潭西南而望 D．以山桃核为之    卷石底以出 46．将下面①句中加点词进行解释，并将②句翻译成现代汉语。 ①计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 盈( )    修狭( ) ②故习兹艺者亦渐少矣。( ) 47．【甲】【乙】两段为什么都要计算桃核所刻的人物、器物等内容并强调数量？ 阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 子瞻①迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息④，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流⑤而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾⑥迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 ……盖天下之乐无穷，而以适意为悦。……惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （苏辙《武昌九曲亭记》节选）⑦ 【注释】①子瞻：苏轼，字子瞻。②陂陁（pō tuó）：起伏不平的样子。③浮图：佛寺；精舍：僧人住所。④伏息：形容江水平静，缓缓流动的样子。⑤乱流：横绝江水。⑥幅巾：不著冠，但以幅巾束首，以示洒脱。⑦宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到齐安（黄州），苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来苏辙来黄州看望苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。 48．下列句中加线词意思相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头    不可久居 B．以其境过清    而以适意为悦 C．心乐之    盖天下之乐无穷 D．闻水声    闻子瞻至 49．用现代汉语翻译下面的句子。 ①日光下澈，影布石上。 ②穷山之深，力极而息。 50．下列对选文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中到小石潭以后，作者采用移步换景的方式，由近及远，写了小石潭及周围景物的特点。 B．甲文写溪流，既写出它“斗折蛇行”、迤逦曲折之状，又写出它“明灭可见”、时显时隐之景，也写出溪岸“犬牙差互”、山石嶙峋之势。 C．乙文苏辙用“陂陀蔓延，涧谷深密”八字，正面勾画了一幅顺江绵延的武昌诸山远景图，简练传神而极富特点。 D．乙文写苏轼与友人游山，虽寥寥数笔，却通过描写服饰、神态、动作等，展现了他们洒脱不羁、亲近自然、悠然自得的精神风貌。 51．甲文中柳宗元之乐与乙文中子瞻之乐有何异同？请结合文章内容作简要分析。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （唐·柳宗元《小石潭记》） 【乙】 天启①六年十二月，大雪深三尺许。晚霁②，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载③雪，明月薄④之，月不能光，雪皆呆白⑤。坐久清冽，苍头⑥送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑦之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾⑧，浴雪而立。余坐一小羊车，拖冰凌而归。 （明·张岱《龙山雪》） 【注释】①天启：明朝皇帝年号，本文是回忆型文章，写于清朝初年。②霁：雨后或者雪后，天气放晴。③载：覆盖。④薄：变得稀疏。⑤呆白：苍白。⑥苍头：老年伙计。⑦欱：吞吃。⑧山趾：山脚。 52．解释下列加点的词语。 ①水尤清冽( )        ②悄怆幽邃( ) ③大雪深三尺许( )    ④月不能光( ) 53．用现代汉语写出下面两个句子的意思。 ①全石以为底，近岸，卷石底以出。 ②余坐一小羊车，拖冰凌而归。 54．从【甲】文的“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”一句中，可以读出柳宗元____的心情。从【乙】文“天启六年十二月”一句中，读出张岱________的感情。 55．请根据文中画线句，简要分析两位作者在描写角度上的相同点。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。 【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。 56．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．林尽水源，便得一山/尝贻余核舟一 B．复前行/及复前踪 C．具答之/此人一一为具言所闻 D．此中人语云/如有所语 57．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）乍见外人，亦甚惊异。 58．下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文展现了一幅理想的社会画卷，又以渔人复寻而不得，刘子骥寻而未果，否定了桃花源的存在。 B．甲文中村人“皆叹惋”是因为渔人大费周章才找到他们而叹惋，也为自己住在这里与世隔绝而叹惋。 C．乙文中村民的家中只有祭祀时才能宰杀家畜，没有原因不能杀生，因为他们认为杀生就会发生地震。 D．甲乙两文中的村落都风景优美，物资富足，人民生活安定，可以说是儒家大同社会理想的具体体现。 59．钱锺书说顾况的《仙游记》是“刻意模仿”陶渊明的《桃花源记》。结合选文内容和主题分析钱锺书作此评价的原因。 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑤。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。 （节选自祖鸿勋《与阳休之书》） 【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。②比：近来。③经始：开始营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨：苍翠，茂盛的样子。 60．选出下列各组句子中加点词语意思或用法相同的一项（   ） A．渔人甚异之            奇山异水（《与朱元思书》） B．仿佛若有光            皆若空游无所依（《小石潭记》） C．吾比以家贫亲老        非学无以广才（《诫子书》） D．时还故郡            故渔者歌曰（《三峡》） 61．把选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。 62．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 心 悠 悠 以 孤 上 身 飘 飘 而 将 逝 杳 然 不 复 自 知 在 天 地 间 矣 63．甲乙两文都是中国古典文学中美文佳作。《桃花源记》之美在于描绘了一个理想社会，自然优美、百姓安居、生活和谐；《与阳休之书》之美在于描写山水田园清幽宁静、人与自然融合的隐居之境。请你谈谈两文思想情感有何不同？ 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 点绛唇·金气秋分 谢逸① 金气②秋分，风清露冷秋期半。凉蟾③光满，桂子飘香远。素练宽衣，仙仗④明飞观⑤。霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管⑥。 【注】①谢逸：北宋著名词人，其词风格清丽自然，多写山水田园与秋日景致。②金气：指秋日的清肃之气。③凉蟾：指秋月，因月色清寒而称。④仙仗：指神仙的仪仗队，此处形容月宫景象中，仪仗整齐、光彩鲜明。⑤飞观：此处指月宫的高台。⑥昭华管：古代一种名贵的管乐器，此处指悠扬的乐声。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【丙】 ①山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此谷自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然②者可居。然地高气寒，又多烈风飞云，所沾③器用衣巾，皆湿如沐。非志完神王④、气盛而骨强者，不敢久居。 ②然予常自念自今以往十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景⑤此山。是时山之林薄⑥当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣。顾⑦今诚有所未暇，姑⑧记其山水之胜如此，并为之诗，将使画者图之。时览观焉，以自慰也。 （节选自《朱文公文集·云谷记》，有删减） 【注】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然：指幽深隐秘。③沾：浸湿。④志完神王：指意志顽强、精神旺盛。⑤灭景：隐蔽形影，谓隐居。⑥林薄：草木丛生的地方。⑦顾：考虑。⑧姑：姑且。 64．请从多感官的角度赏析【甲】词画线语句。 65．选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（   ） A．潭中鱼可百许头      可以为师矣（《<论语>十二章》） B．不可久居          面山而居（《愚公移山》） C．山自西北横出        自非亭午夜分（《三峡》） D．皆湿如沐          皆出酒食（《桃花源记》） 66．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 （2）顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此…… 67．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（断两处） 然 予 常  自 念 自  今 以 往 十 年 之 外 68．在读完这三篇文章后，宁宁和连连分享了自己的感受与想法，请将下面的对话补充完整。 宁宁：读完【甲】词和【乙】文后，我发现【甲】词在描写景物时与【乙】文描写潭中鱼的写法是一样的，都运用了（1）_________的写法。 连连：对，是这样的，【乙】文写发现小石潭的经过，还运用了（2）_________的写法。 宁宁：读完【乙】文后，我们能够从字里行间感受到作者的情感变化：由开始的愉悦，到从景物中得到慰藉，再到（3）_________，作者的情感随所见景物而改变，完美地做到了情景交融。 连连：是的，同样地，我在读【丙】文时，发现作者由设想自己隐居山谷过上闲适生活的向往之情到因为事务繁忙不能立即前往，只能题诗看画安慰自己的（4）_________之情，情感也发生了相应的变化。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自《桃花源记》） 【乙】 余意其邑必峰峦周匝①，如纤苞浓朵，横见侧出。及履其地，则平冈漫衍，江上望绿萝山，数峰如画，颇具秀色。余今年七月望②后四日，始得往游。是日天气阴爽，上遇仙桥，坐石壁悬溜③处，酌泉瀹茗④，仰视层岩陡绝，人迹罕到，而桃川宫一带田地平旷，因妄作一想，疑渔郎初从石隙得逾岩口，乃豁然开朗。今良田美池，一一在眼，阡陌不改，古人依然。而游人反眺洞中，则谓问津者必繇⑤山下至此，然则石隙之内当别有天，如竹林方广⑥之类乎？总之，皆啽呓⑦语也。遂相与一笑，下山寻桃川宫路，观古断碑而还。薄暮抵县，烟雨迷离，绿沈⑧映江而出。 （选自《钦定古今图书集成》，有删改） 【注释】①周匝（zā）：周围，环绕。②望：农历每月十五日或十六日。③悬溜（liù）：倾泻的小股水流。④瀹（yuè）茗：煮茶。⑤繇（yáo）：由，从，自。⑥方广：方广寺。⑦啽呓（án yì）：说梦话。⑧绿沈：这里是指绿色的江水。沈，汁液。 69．解释下列句中加点的词。 （1）渔人甚异之( )               （2）处处志之( ) （3）则谓问津者必繇山下至此( )   （4）遂相与一笑( ) 70．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．忘路之远近   然则石隙之内当别有天 B．屋舍俨然    人恒过，然后能改 C．乃不知有汉  乃豁然开朗 D．余人各复延至其家   及履其地 71．用现代汉语翻译下列句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）今良田美池，一一在眼，阡陌不改，古人依然。 72．【甲】【乙】两文都提到了“良田美池”的景象，请结合两文内容分析其作用有何不同。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。……全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰②，可放笔砚，可瀹茗③置饮。虽疾风骤雨，瀑声愈壮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰④，于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁⑤，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》，有删改） 【注释】①箕踞：一种随意舒展的坐姿。②偃仰：仰面躺卧。③瀹（yuè）茗：煮茶。④对枰：对弈。⑤天籁人籁：自然之声与人的声音。 73．解释下列句中加点的词。 （1）潭中鱼可百许头______________    （2）不可久居______________ （3）僧澄波善弈______________        （4）不图观瀑之娱______________ 74．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．虽疾风骤雨，瀑声愈壮    虽乘奔御风，不以疾也 B．全石以为底              以人之逸 C．心乐之                  顷之 D．乃记之而去             乃不知有汉 75．用现代汉语翻译下列句子。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。 76．【甲】文运用________的写作手法写潭中游鱼，衬托山水的清澈透明；【乙】文运用视听结合的写作手法，写出瀑布“________”（用原文句子回答）的奇妙惬意。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田②，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，鳞浪层层。清冽可鉴，晶晶然如镜之新开也。下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼，谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。 （节选自苏轼《游沙湖》） 【注释】①黄州：今湖北黄冈，当年作者贬此地。②相（xiàng）田：察看田地的好坏。③王逸少：指王羲之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡：报晓的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而悲伤。 77．解释下列句中划线的词。 （1）日光下澈：______（2）溪水西流：____ 78．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．伐竹取道 不足为外人道也 B．下见小潭 但当涉猎，见往事耳 C．遂往求疗 肃遂拜蒙母 D．与之同游清泉寺 皆若空游无所依 79．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）清冽可鉴，晶晶然如镜之新开也。 80．古人常用借景抒情的方式来抒发内心情感。【甲】【乙】两文作者都通过描写景致来抒发情感，但情感却有所不同，请你写出来。 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】 十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县①境，乃河南、湖广界。东五里，有池一泓，曰青泉，上源不见所自来，而下流淙淙，地又属淅川。盖二县界址相错，依山溪曲折，路经其间故也。五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭。溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州②境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店④。 （节选自《徐霞客游记》） 注：①郧县：县名，今湖北省郧县。②均州：隶属襄阳府，即今湖北省丹江口市。③舂：古人常在傍晚舂米，因此用“舂”代指傍晚。④曹家店：位于丹江口市以北。 81．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 一溪滔滔自西南走东北盖自郧中来者。 82．解释文中加点词的含义。 （1）悉( )（2）溯( )（3）鳞( ) 83．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （2）自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。 84．甲、乙两文均描绘了大自然的美景，但作者寄托的情感却有所不同，请结合文章内容简要分析。 第2页，共22页 第3页，共22页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：文言文对比阅读》参考答案 1．D 2．从语法结构看：三个部分分别为动宾短语（伐竹取道）、动宾短语（下见小潭）、主谓短语（水尤清冽），结构独立，断句后层次分明。 3．（1）老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 （2）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 4．①甲文描绘的桃花源是陶渊明虚构的理想社会：土地平旷、屋舍俨然、百姓安居乐业，景物宁静祥和，表达了作者对和平安宁、自由平等生活的向往与追求；②乙文描写的小石潭虽有“水尤清冽”“鱼似与游者相乐”的清幽之美，但“四面竹树环合，寂寥无人”的凄清环境，触发了柳宗元被贬后的孤寂心境，最终以“其境过清，不可久居”收束，暗含他无法排遣的忧伤凄苦之情。 【导语】本次节选两篇都是古代山水散文的经典范本：《桃花源记》节选截取渔人初遇桃林、进入桃源的片段，描摹出乌托邦式的安乐宁和之境；《小石潭记》节选完整呈现作者探幽、赏潭到感怀的过程，寄寓贬谪后的孤寂凄冷。两篇一寄社会理想一抒个人遭际，都是景与情合的写作典范。 【详解】1．A.代词，代指眼前桃花林美景/代词，代指悦耳的水声； B.副词，于是，就/副词，竟然，居然； C.连词，因为/介词，用； D.均是：形容词词尾，……的样子。 2．句意：砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。 从语法结构看，“伐竹取道”是动宾短语，由“伐竹”和“取道”两个动作组成，独立表达开辟道路这件事，表意完整；“下见小潭”也是动宾短语，动作“下见”搭配宾语“小潭”，单独交代所见景物，表意独立；“水尤清冽”是主谓短语，主语“水”与谓语“尤清冽”描写潭水特点，自成一层意思。这三部分结构独立，层次分明，故断句为：伐竹取道/下见小潭/水尤清冽。 3．重点字词有： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩；怡然：安适愉快的样子。 （2）凄：使……凄凉；悄怆：凄凉；邃：深。 4．由甲文第②段第五句可知，桃花源的景色整齐优美，资源丰富，生活环境安定；结合第②段第七句理解，村民劳作自在，老人小孩都愉快满足，整个画面宁静祥和。从这里可以看出，陶渊明借桃花源寄托了对和平安宁、人人安乐的理想社会的向往，情感是积极温暖的； 由乙文第①段第二、四句可知，小石潭环境清幽，景色秀丽；结合第②段第一句理解，鱼儿自在灵动，似乎在与游人嬉戏，这表现出柳宗元初到时的愉悦。但从第④段第一句可以看出，周围冷清寂静的环境，让作者的情绪发生转变。作者身处被贬失意的境遇之中，清冷的景色勾起心底愁绪，最后第④段第二句直接流露出自己内心无法排解的孤寂悲凉与满腹忧伤；据此概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸长达几百步，中间没有其他的树木，芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常惊异，他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。【乙】 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有，阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹子和树木环绕包围着，寂静没有旁人，使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 5．C 6．坐而玩之者/可濯足于床下/卧而狎之者/可垂钓于枕上。 7．眼睛、耳朵沾染的尘世污垢，心灵、舌头沾染的尘俗秽气，不用等到洗涤，一见到（这泉水）就都除去了。 8．示例：文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”通过对水中游鱼的描写，侧面表现出水的清澈，生动传神。 9．D 10．柳宗元的“乐”侧重于欣赏自然景色的优美和生机，从水声、游鱼等景色中获得愉悦。白居易的“爱”侧重于冷泉亭在不同季节对人身心健康的调节和滋养。 【导语】两篇均为唐代山水游记佳作，都以凝练细腻的笔墨描摹山水胜景，融情入景。柳宗元借小石潭抒贬谪后幽郁心绪，白居易写冷泉亭寄山水涤尘之怀，笔法各擅其妙，情致迥然有别。 【详解】5．C.“日光下澈”的意思是“阳光穿透水面照射到潭底”。“澈”在此处为动词，意为“穿透”。 6．句意：坐着赏玩的人可以在亭台下洗脚，躺着戏水的人可以在枕边垂钓。 “坐而玩之者可濯足于床下”写出坐着赏玩者的闲适姿态，“卧而狎之者可垂钓于枕上”写出躺着戏水者的悠然乐趣，两句并列对称，描绘了两种不同的悠闲情境。 故断句为：坐而玩之者/可濯足于床下/卧而狎之者/可垂钓于枕上。 7．注意重点字词： 尘：尘世污垢；垢：尘俗秽气；盥涤：洗涤；辄：就。 8．先锁定赏析对象，如文中的鱼或石。再判断作者使用的具体手法——写鱼是通过“空游无所依”侧面烘托水的清澈，并以动静变化和拟人手法写出鱼的活泼；写石则是用“卷”字化静为动，再用四个比喻铺排形态。最后点明表达效果，即这些手法如何让景物形神兼备、如在眼前，以及是否融入了作者的情感，如“似与游者相乐”便是心境的投射。 示例：写鱼之乐，生动传神。根据材料一第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，作者写鱼并非直接描摹其形，而是通过“空游无所依”写鱼如悬浮空中，侧面烘托潭水之清澈见底；又以“佁然不动”与“俶尔远逝”的动静变化，写出鱼儿忽静忽动的活泼之态。末句“似与游者相乐”赋予鱼以人情，将观鱼之趣推向高潮——鱼与人相乐，正是作者心境的外化。这一笔，让景物有了温度，读来如在目前。 9．D.根据材料一第①段“下见小潭，水尤清冽”可知，“水尤清冽”直接描写了潭水格外清澈清凉；而根据材料二第②段“夏之夜，吾爱其泉渟渟”及注释“渟渟：水停止不动的样子”可知，“泉渟渟”描写的是泉水静止不流动的状态，并非直接描写水的清澈明净。因此D项表述有误。 10．柳宗元的“乐”侧重于对自然景物本身优美与生机的欣赏。根据材料一第①段“闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，他的愉悦直接来自清脆悦耳的水声；第②段写“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“似与游者相乐”，更以鱼儿的灵动活泼为乐。然而，这种“乐”是短暂的，第④段“凄神寒骨，悄怆幽邃”表明他被贬后的孤寂并未真正消解，景物之乐只是片刻的审美享受，掩不住内心深处的凄凉。 白居易的“爱”侧重于自然景物对人身心的疗愈与滋养。根据材料二第②段“春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以畅人血气；夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情”可知，他的“爱”并不止于观赏景色之美，更在于草木的芬芳和泉风的清冷能够舒展气血、消除烦恼、振奋精神。下文“眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去”进一步说明，冷泉亭的景物在他心中具有净化身心、涤除尘垢的功效。他主动从自然中汲取力量，获得的是深层的、持久的内心安宁。 两相对照，柳宗元之“乐”在景，是感官层面的审美愉悦；白居易之“爱”在心，是精神层面的疗愈与滋养。 【点睛】参考译文： 【材料一】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞时发出的叮咚声，心里很喜欢它。于是砍伐竹子开辟道路，向下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上翻卷露出水面，有的像水中高地，有的像小岛，有的像不平的岩石，有的像高耸的崖壁。青翠的树木和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动没有什么依靠。阳光直照到潭底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾。好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围着，寂静寥落没有旁人，令人感到心神凄冷，寒气透骨，幽静深远弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致便离开了。 【材料二】东南地区的山水，余杭郡的最好。就余杭郡而言，灵隐寺的景致最为突出。从灵隐寺来看，冷泉亭是其中之冠。冷泉亭建在山下、水中央，位于灵隐寺的西南角。亭子高度不到两寻，宽度不超过两丈，却聚集了奇景，扼守着要地，包揽了周围所有的美景，没有任何景物能够隐藏。 春天，我喜欢这里花草芬芳，树木欣欣向荣；可以使人气血舒畅。夏夜，我喜欢这里泉水静止不动，清风徐徐吹来；可以消除烦恼，解除困乏，振奋人的精神。山上的树木是亭子的顶盖，四方的岩石是亭子的屏风，云气从亭子的栋梁间生出；泉水与亭子的台阶齐平。坐着赏玩的人可以在亭台下洗脚，躺着戏水的人可以在枕边垂钓。况且水流缓慢、洁净清澈，纯净清凉、柔滑可人。无论是凡俗之人，还是出家人，眼睛、耳朵沾染的尘世污垢，心灵、舌头沾染的尘俗秽气，不用等到洗涤，一见到这泉水就都除去了。这冷泉亭暗中的益处，哪里说得完呢！ 11． 记 东晋 12． 隔绝 详细 13． 渔人的行踪 遂与外人间隔 此来亦不知年岁，不复至人间 14．示例：渔人“便舍船，从口入”，设下悬念：这么小的洞口，里面会是什么？ 15．恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此 16．【甲】文描绘了一个没有战乱、自给自足、人人安居乐业的理想社会，寄托了作者对美好生活的向往和对现实社会的不满；【乙】文叙述了秦时妇人因不堪劳役而逃入深山、与世隔绝的经历，揭示了秦朝劳役的繁重，表达了对被压迫者的同情。 【导语】两篇古文，一幻一真。《桃花源记》以优美笔触虚构理想乐土，寄托避世之思，落英缤纷间尽是对战乱现实的深沉抗拒；《秦时妇人》则以质朴叙事记录真实逃亡，草根充饥中藏着对暴政的血泪控诉。皆于简淡叙事中藏深婉之思。 【详解】11．《桃花源记》的体裁是游记散文，作者是东晋诗人陶渊明。这篇作品是陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇序文，以渔人行踪为线索，虚构了一个与世隔绝、安宁祥和的理想世界，表达了对美好生活的向往和对现实社会的不满。 12．（1）句意：于是同外界的人隔绝了。间隔：隔绝。 （2）句意：僧人详细地告诉了她。具：详细。 13．第①空：根据第①段和第②段“便舍船，从口入”，第③段“停数日，辞去”，第④段“既出，得其船 ，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守”等内容分析，全文以渔人发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的完整行踪贯穿始终，情节随渔人的脚步层层推进，因此【甲】文的线索是“渔人的行踪”。 第②空：根据第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的内容分析，“遂与外人间隔”直接点明了桃花源中人与外界断绝来往的状态，正是因为他们来到这个与世隔绝的地方后不再出去，才导致与外界世世代代断了联系。 第③空：根据第②段妇人自述的内容“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间”分析，她清楚地说明自己是秦朝人，因不堪蒙恬修筑长城的劳役而逃入深山，从此以草根为食，这句话直接交代了她与世隔绝的起因、过程及结果。据此概括为：此来亦不知年岁，不复至人间。 14．按示例格式，写出原文语句，点明悬念内容，再简要分析表达效果即可。开放性试题，言之有理即可。 示例：渔人“山有小口，仿佛若有光”，设下悬念：这光亮处到底是什么地方？里面会有什么？ 15．句意：蒙恬大量役使妇女，我们这些人不能忍受这种苦难，就逃到这里来了。 “恬多使妇人”写出了秦朝劳役的严苛背景，“我等不胜其弊”写出了妇人们不堪忍受的主观感受，“逃窜至此”写出了最终的逃亡行动，三层内容由原因到结果依次推进。 故断句为：恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此。 16．《桃花源记》的立意是寄托理想、批判现实。根据第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等内容分析，陶渊明笔下的桃花源是一个没有战乱、自给自足、人人安居乐业的理想社会。再结合“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”的背景，作者实际上是以虚构的美好世界来映照东晋末年战乱频仍、民不聊生的黑暗现实，表达了对和平安宁生活的向往和对现实社会的不满。 《秦时妇人》的立意是揭露暴政、同情弱者。根据第②段妇人自述“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死”等内容分析，妇人是因为不堪忍受秦朝修筑长城的繁重劳役才逃入深山，以草根为食才得以存活。她们隐居山林不是主动追求，而是被压迫到走投无路后的被迫逃亡。文章借此揭示了秦朝徭役制度的残酷与暴政对百姓的摧残，表达了对被压迫者的深切同情。 因此，两文虽同为避世题材，但一者以理想映照现实，表达对美好社会的憧憬；一者以逃亡控诉暴政，表达对底层百姓的悲悯。立意方向一正一反，各具深意。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，落花繁多纷飞。渔人对此感到非常诧异，又继续往前行船，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口非常狭窄，只容一个人通过。又向前走了几十步，突然变得宽阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐，自得其乐。 村里的人看到渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家里去，置备酒食、杀了鸡来款待他。村中的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领着妻子儿女和乡亲们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了往来。他们问现在是什么时代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离去。这里边的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个品德高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了，此后就再也没有探寻桃花源的人了。【乙】 有一个叫法朗的和尚，深入到雁门山。在幽深的山涧之中有一个石洞，可以容纳人出入。法朗携带了很多干粮，想要住在这座山里，于是找到洞口进去了。走了几百步后渐渐变得宽阔，到了一片平地，蹚过流水，渡过一条河，看见日月非常明亮。 又走了二里路，到了一间草屋中，有一个妇人，穿着草叶做的衣服，容貌端庄秀丽。她见到这个僧人，感到害怕惊讶，问道：“你是什么人？”僧人说：“我是人。”妇人笑着说：“哪有人长这副模样？”僧人说：“我信奉佛法。佛门弟子必须剃光头，所以这样。”妇人于是问：“佛是什么？”僧人详细地告诉了她。妇人相视而笑说：“说得很有道理。”又问：“佛门的宗旨是什么？”僧人为她讲解《金刚经》。她称赞了好几回。僧人于是问：“这里是什么地方？”妇人说：“我们本是秦朝人，跟随蒙恬修筑长城。蒙恬大量役使妇女，我们不能忍受这种苦难，就逃到这里来了。当初吃草根充饥，因此能够不死。来到这里也不知道多少年月了，没有再回到人间。”于是挽留僧人，用草根喂养他，味道苦涩，难以下咽。 僧人在这里住了四十多天，暂时告辞，出去到人间寻找食物。等他到了代州，备好粮食再去寻找，却迷失了方向，不知道那个地方在哪里了。 17．C 18．凡曝沙之鸟/呷浪之鳞/悠然自得/毛羽鳞鬣之间皆有喜气 19．（1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 （2）我这才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 20．示例：甲“水尤清冽”用“清冽”直接点出小石潭水的清凉澄澈，既写出水质纯净，也为后文凄清的氛围埋下伏笔。乙“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”以新出匣的明镜比喻初春解冻的水面，生动写出春水清澈透亮、波光灵动的特点，传递出作者初见春景的欣喜。 21．甲文：作者被贬永州，心境孤寂悲凉。由“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭环境凄清寂静，触发了作者内心的贬谪之愁，乐景转哀情，流露出孤寂压抑的心境。 乙文：作者暂离官场束缚，心境轻松愉悦。由“一望空阔，若脱笼之鹄”“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气”可知，满井的春景让作者如脱笼之鸟般自由畅快，万物的喜气也感染了他，表现出对自然春光的喜爱与悠然自得的心境。 【导语】三篇古诗文皆围绕水展开：甲文先写发现小石潭的欣喜，但四周过于寂静，让他感到“凄神寒骨”，透露出被贬后的孤寂清冷；乙文描绘了初春郊外的生动景象，冰面初融，山色明净，鸟鱼悠然，作者如出笼之鸟，发现了被城市生活遮蔽的春天；丙诗展现了洞庭湖烟波浩渺、气势磅礴的壮阔画面，在雄浑的自然景象中寄寓了诗人的抱负。 【详解】17．C.名词作动词，汲泉水/名词作状语，像北斗星一样。二者用法不同。 18．句意：凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都悠闲自在，连鸟的羽毛、鱼的鳞鳍之间都充满了喜悦。 “凡曝沙之鸟”​先写岸上晒太阳的鸟，“呷浪之鳞”​写第二种生物——鱼，“悠然自得”​是前两者共同呈现的状态，“毛羽鳞鬣之间皆有喜气”​则是对“悠然自得”状态的具体化和深化，从整体神态落实到身体细节，四句均应独立成句。 故断句为：凡曝沙之鸟/呷浪之鳞/悠然自得/毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 19．注意以下字词的翻译： （1）凄：使……凄凉；寒：使……寒冷；悄怆：凄凉；幽邃：幽深。 （2）始：才；未始：未尝；城居者：住在城里的人；未之知：宾语前置，即“未知之”，不知道这件事。 20．本题答案不唯一，筛选写水的句子后可从修辞、表现手法、炼字等角度分析，言之成理即可，如： 甲文第①段“下见小潭，水尤清冽”用“清冽”二字描写潭水的特点，“清”写出水质纯净透明，“冽”写出水的清凉之感，既表现出小石潭水的澄澈洁净，也为后文潭边凄清寂静的环境做了铺垫，传递出作者初遇美景的短暂欣喜，又暗含清冷孤寂的基调。第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”没有直接写水，而是通过描写游鱼“好像在空中游动，没有什么依傍”，侧面烘托出潭水的清澈见底。鱼的游动仿佛脱离了水的依托，更显水的透明纯净，既写出了水的澄澈，又增添了画面的灵动与生机，同时也反衬出潭边环境的清幽寂静。 乙文“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”将初春解冻的河水比作刚从匣中取出的明镜。冰面消融后的水面清澈透亮，波光闪烁，就像新镜初开时的清冷光芒，这个比喻生动写出了春水明净、灵动的特点，也传递出作者摆脱城居束缚、初见春景的欣喜与畅快。“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”用“鳞浪”比喻春水泛起的波纹，写出水波如鱼鳞般层层叠叠、细密灵动的样子；又以“清澈见底”直接点明水质的清透，连河底都清晰可见。两句结合，既写出了春水的动态生机，又表现了水的明净澄澈，传递出作者对初春郊野景色的喜爱。 丙诗“八月湖水平，涵虚混太清”描绘了八月洞庭湖涨水时的景象，湖水涨满，与岸齐平，水天相接，仿佛湖水与天空融为一体。“平”写出湖面的开阔平静，“混太清”写出水天相连的浩渺无垠，展现出洞庭湖的广阔壮美，也烘托出诗人面对宏大景象时的开阔心境。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”描绘了洞庭湖的壮阔景象，湖面水汽蒸腾，笼罩云梦大泽；波涛汹涌，仿佛要撼动岳阳城。“蒸”“撼”二字极具力量，用夸张手法写出湖水的浩渺与磅礴气势，展现出洞庭湖的雄浑壮阔，也暗含作者对宏大景象的赞叹与渴望施展抱负的豪情。 示例：乙“鳞浪层层，清澈见底”以“鳞浪”比喻水波，写出春水泛起的层层波纹，又以“清澈见底”直接点明水质清透，尽显初春水面的明净生机；丙“八月湖水平，涵虚混太清”写湖水涨满，与岸齐平，水天相接，描绘出洞庭湖的浩渺无垠，展现出湖水的开阔壮美。 21．由甲文第④段可知，柳宗元被贬永州，内心本就积郁着贬谪的失意与孤寂。初见小石潭时，他因水声、游鱼而心生短暂的欣喜，但当他静坐潭边，四面竹树环合、寂静无人的凄清环境触发了他内心的悲凉，环境的清冷与他内心的孤寂相互映衬，乐景转为哀情，流露出被贬后的压抑、凄苦与孤寂悲凉的心境。 由乙文“一望空阔，若脱笼之鹄”“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气”可知，袁宏道此前困居城中，被寒风与局促的环境束缚，内心压抑拘束。来到满井后，开阔的原野、明媚的春景让他如“脱笼之鹄”般摆脱了束缚，重获自由畅快。满井的万物都透着喜气，这种生机感染了他，让他感受到郊野春光的美好，也暂时忘却了官场的拘束，表现出对自然春光的喜爱与悠然自得、轻松愉悦的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】二月二十二日天气略微暖和，我同几个朋友一起出了东直门，到了满井。高大的柳树夹在堤的两岸，肥沃的土地有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，我好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时河上的冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，泛起一层层像鱼鳞似的浪纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打开镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像刚被擦拭过一般，鲜艳明媚，又像美丽的少女洗了脸，刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗出土了，像短短的鬃毛，高一寸左右。游人虽然还不算多，但用泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，但是走起路来，也会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都悠闲自在，连鸟的羽毛、鱼的鳞鳍之间都充满了喜悦。我这才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 22． 大约 像狗的牙齿那样 明白，领悟 23．因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 24．作者的感情是由“乐”变“忧”，流露出内心的凄凉与孤寂。作者初见小石潭，水声悦耳，景色清幽，内心感到愉悦；久坐之后，被四周寂寥凄清的环境触发，转而变得凄凉孤寂、忧伤悲凉。 25．甲运用侧面描写（间接描写），借鱼、光、影的状态，突出小石潭水清澈透明的特点。乙运用比喻的修辞方法，“如秋天”“如晓岚”，通过和“含烟新柳”“脱箨初篁”进行对比，突出青溪水“碧”的特点。 【导语】本文选取《小石潭记》与《游青溪记》片段，均以山水为描摹对象。甲文借小石潭清幽之景，抒发柳宗元被贬后乐极生悲的孤寂凄苦；乙文巧用比喻、对比刻画青溪独特碧色。两文写景手法精妙，甲以侧面描写显水之清，乙以修辞绘水之色，情景交融，既展现自然山水之美，又暗含作者心绪，是山水小品文的典范。 【详解】22．（1）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （2）句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿那样。 （3）句意：才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。悟：明白，领悟。 23．重点词有： 以：因为；清：凄清；居：停留；乃：于是，就。 24．根据甲文第①段第一句可知，作者听闻悦耳水声，内心产生了直接的快乐（“心乐之”）。根据甲文第②段可知，作者看到鱼儿在清澈的水中自由自在，仿佛在和游人逗乐。此时，作者暂时忘却了被贬的烦恼，沉浸在这一方清幽的天地中，感到轻松和愉悦。根据第④段可知，当作者坐在潭边向四周望去，“四面竹树环合，寂寥无人”。这种极度幽静、无人的环境，触发了他内心的孤独感。紧接着，“凄神寒骨，悄怆幽邃”。环境的凄清深入骨髓，让他感到心神凄凉，寒气透骨。这种环境描写直接映射了他被贬永州后政治上失意、内心孤寂悲凉的心境。最后“以其境过清，不可久居”，这种凄清的氛围让他无法承受，只能匆匆离去。综上所述，作者的情感变化轨迹是“由乐变忧”（或“先乐后忧”）。起初被小石潭清幽的美景吸引，感到暂时的快乐；但这种快乐是短暂的，一旦静下来，周围凄清的环境就触动了他内心深处的忧伤和孤寂，最终流露出一种无法排遣的悲凉之情。 25．根据甲文第②段画线句子可知，作者通过写鱼的状态“皆若空游无所依”——好像在空中游动，没有任何依托和光影的状态“日光下澈，影布石上”——阳光直透水底，鱼影映在石头上，来衬托水的清澈。因为只有水极清，才能让人感觉鱼在空中游，才能看清鱼影在石头上。这种借鱼、光、影来表现水清的手法，就是侧面描写（或间接描写）。 根据乙文画线句子可知，运用比喻的修辞手法，作者将水的颜色比作“秋天”（秋空的颜色，通常指澄澈的青色）和“晓岚”（早晨山间的雾气），形象地描绘出水色的空灵与青碧。同时，运用对比的手法，作者紧接着将水色与“含烟新柳”（带烟雾的新柳，颜色较浓）和“脱箨初篁”（刚脱皮的嫩竹，颜色较淡）进行比较。说它比新柳浓，比嫩竹淡。通过这种对比，精准地定位了青溪水那种独一无二、恰到好处的“碧”色。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜色最为奇特。大概世间的颜色，多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）的，这是我所知道的，然后我唯独对碧（青绿）色却不太理解。如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧（青绿）这种颜色。它如秋季的天空，如早晨林间的雾气；比起农家的炊烟、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡。 26．D 27． 以……为乐 更加 像北斗星那样曲折 刚刚 28．（1）阳光照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上。 （2）疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。 29． 贬谪后的孤寂悲凉 知音难觅的惆怅 【导语】这两篇都是经典山水游记，各有情味：柳宗元《小石潭记》借小石潭清寂幽邃之景，抒发贬谪后孤凄悲凉的心境；萧士玮《韬光庵小记》摹韬光道中山水胜景，暗抒知音难觅的怅惘，二者皆融情于景，文笔凝练意境鲜明。 【详解】26．D.喧极反寂（xuān）。 27．（1）句意：我心里高兴起来。乐：以……为乐。 （2）句意：更加确信声音本来不含有哀乐的感情。益：更加。 （3）句意：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗：像北斗星那样曲折。 （4）句意：刚到灵隐寺时。初：刚刚。 28．注意下列重点词语的意思： （1）下澈：直射水底；布：散布、分布。 （2）倦时：疲倦时候；踞：蹲坐；倚：靠；息：休息。 29．第一空，甲文“以其境过清，不可久居，乃记之而去”意思是：因为小石潭环境过于冷清，不适合长时间逗留，于是记下来离去。这里寓情于景情景交融，在描写小石潭时透露出自己的感受和情怀。小石潭虽美，却被遗落在荒郊野外无人欣赏，小石潭的幽静清冷和作者被贬的境遇相同，正好激起了作者心中凄凉、压抑、抱负无处施展、才华无人赏识和对现实的不满。传达出了作者贬谪后的孤寂悲凉的心情。 第二空，乙文“恨僧少可语耳”意思是：只可惜僧人太少，没有可以交谈的人罢了。此时作者在韬光庵欣赏到奇特的自然景象，但是没有人和他分享这样的自然美景。这句话体现知音难觅的惆怅。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】初二那天，在雨中登上韬光庵，雨雾中的树木相互牵引，风吹着水雾扑面而来，树梢上好像有泉水飞流，又像是江水悬挂、海水倒挂一般。疲倦的时候，就蹲坐在石头上休息，靠着竹子歇息。大体上，山的姿态因为有了树木而显得美丽，山的骨骼因为有了岩石而显得苍劲，山的精气因为有了水而显得灵动，只有韬光庵这条路上的景色能够完全具备这些特点。刚到灵隐寺时，寻找所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”的景色，竟然什么都没有看到。等到了韬光庵，（这些景色）清清楚楚地呈现在我的眼前了。白太傅的碑文可以阅读，雨中的泉水声可以聆听，只可惜僧人太少，没有可以交谈的人罢了。枕边听着波涛般的水声，整夜不停息，在这样幽静孤独的环境中听着，喧闹到了极点反而觉得寂静了。于是我更加相信声音本身没有哀伤或欢乐的区别（哀乐在于听者的心境）。 30． 同“溟”，海 奋力，这里指用力鼓动翅膀 喂养 名词作动词，穿 31．C 32．（1）翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）楚威王听说庄子贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。 33．庄子用“牺牛”比喻身居卿相高位，却会被名利束缚、最终丧失自由的人；用“孤豚”比喻地位低微，却能保有自在自由的普通人。二者形成对比，委婉地表明自己拒绝出仕、不贪慕功名利禄，追求逍遥自由的人生志向。 【导语】这两则文本都围绕庄子思想展开：【甲】出自《逍遥游》，以雄奇奇幻的鹏鸟意象，铺展庄子追求逍遥自由的宇宙观；【乙】以“牺牛”“孤豚”设喻，直白道出庄子不屑功名利禄的人生选择。一虚一实，共同凸显庄子不为外物所羁的核心追求，尽显庄子恣肆浪漫的文风特质。 【详解】30．（1）句意为：北海里有一条鱼。冥：同“溟”，海。 （2）句意为：当它奋起而飞的时候。怒：奋力，这里指用力鼓动翅膀。 （3）句意为：喂养它好几年。食：喂养。 （4）句意为：给它穿上带有花纹的绸缎。衣：名词作动词，穿。 31．A.助词，的/代词，代指庄周； B.动词，是/介词，被； C.都是句末语气词，表判断； D.介词，用/连词，“来”，表目的； 32．注意重点词： （1）水击：击水，拍打水面。抟：盘旋。扶摇：旋风。 （2）闻：听说。①使：派遣。②使：使者。厚币：丰厚的礼物。许：许诺。以为：让……担任。 33．结合乙文内容可知，“牺牛”虽被精心饲养、身披文绣，看似尊贵，实则被送入祖庙宰杀，再无自主可言。“孤豚”虽卑微，却能在污渎之中自得其乐，拥有真实的自由。庄子用“牺牛”比喻身居卿相高位，却会被名利束缚、最终丧失自由的人；用“孤豚”比喻地位低微，却能保有自在自由的普通人。二者形成鲜明对比，庄子借此委婉地表明自己拒绝出仕、不贪慕功名利禄，宁愿像孤豚一样在污浊的小沟渠中自得其乐，也不愿像牺牛一样被卿相之位所羁绊，从而表达了他追求逍遥自由、不为有国者所拘的人生志向。 【点睛】参考译文： 【甲】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】楚威王听说庄子贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。庄子对楚国的使者说：“千金，是厚重的财物；卿相，是尊贵的爵位。你难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它穿上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙（当祭品）。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？你赶紧离开，不要玷污我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被国君束缚，终身不做官，来让我的心志畅快。” 34． 记载 振奋，这里指用力鼓动翅膀 极点 怎么 35．C 36．（1）这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去。（2）因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 37．①同：能力超凡，志存高远。②异：甲文塑造大鹏形象是为了说明万物都是有所凭借的；乙文写凤、鲲是为了表达世上的凡夫俗子不能明白作者的远大志向。 【导语】这两篇选文同以雄奇超凡的神鸟灵鱼为核心意象，承续了先秦文学浪漫恣肆的文风。甲段出自《庄子》，借鲲鹏塑造逍遥阔大的宇宙境界，阐发道家逍遥物外的哲思。乙段以凤、鲲对举凡鸟小鲵，托物言志，抒发超凡高士不被世俗理解的孤傲怀抱，意旨鲜明。 【详解】34．(1)句意:《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。志：记载。 （2）句意：奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （3）句意：还是因为天高远而看不到尽头呢？极：极点。 （4）句意：怎能理解我的行为呢？安：怎么。 35．A.连词，表顺承/连词，表转折，却； B.连词，表选择，是……还是……/副词，表推测，大概； C.两个“之”都是助词，用于主谓之间取消句子独立性，含义相同； D.动词，成为/动词，行为、作为。 36．重点词语：（1）是：这；海运：海水运动；徙：迁移。 (2)故：所以；非独：不只、不仅仅；士：高洁的人物；亦：也。 37．根据甲文中的第二、三句话可知，大鹏体型硕大，鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云；根据甲文中的第四句话可知，大鹏志向远大，要迁徙到南海去；根据乙文中第①段的第二、三句话可知，乙文中的凤、鲲同样是体型硕大，有着凌云壮志。 甲文第七八句话可知，庄子写大鹏，是为了阐明万物都有所凭借（都需要依靠外力），阐释庄子“逍遥”的思考；根据乙文中第②段可知，作者写凤、鲲的目的是表达自己有远大的志向，却不为人所知；乙文以凤、鲲自比（比喻杰出士人），和凡鸟小鲵对比，表明自己志向高远、超凡脱俗，抒发不被世俗理解的感慨。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】故此，鸟中有凤凰而鱼中有大鲲。凤凰拍击空气，直上九千里的高空，贯穿云霞，背负青天，脚踩浮云，在高渺的天空展翅翱翔；而那跳跃于篱笆之间的鷃雀，哪能和凤凰同样衡量天地的高大呢？鲲鱼早上从昆仑大山出发，在碣石晒背曝鳍，晚上在孟诸大泽投宿；那处于小小池塘之中的鱼儿，怎能与大鲲一样测知江海的浩瀚呢？ 不只是鸟中有凤，鱼中有鲲啊！在“士”中也有出类拔萃的人物。那些高洁的人物有如美玉一般的品行，超世独立；而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行为呢？” 38．B 39．（1）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （2）从此每顿饭一定想着吃煎带鱼，离开闽地许多年，仍然想着煎带鱼放不下。 40． 示例：人生要志存高远，善于借力 示例：人对事物的喜好与其贵贱无关 【导语】两篇短文，一庄一谐，一玄远一日常，相映成趣。《北冥有鱼》以鲲鹏化徙的宏阔意象，叩问天地，寄寓逍遥无待的哲思，气象雄奇，想象瑰玮。《闽有带鱼》则以市井闲笔，写贱鱼因煎烹而味美，因人之嗜好评然，道破嗜好无常、贵贱无定的世情。二者一探宇宙之理，一观人间百态，于虚实之间，尽现文言之美。 【详解】38．A.形容词，振奋，这里指用力鼓动翅膀/动词，生气、恼怒 B.都是：副词，很、非常 C.动词，记载、记录/名词，标记、记号 D.代词，这样/判断动词，是 39．重点字词有： （1）野马：指山野中的雾气，奔腾如野马；尘埃：指空气中的尘土、飞尘；生物：概指各种有生命的东西；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；以：用；息：气息；相：互相；吹：吹拂。 （2）自是：从此；每饭：每顿饭；欲：想；得：得到、吃到；去：离开；数载：表示多年；犹：仍然；思：想着；不置：放不下。 40．第一空，根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏形体巨大，展翅高飞可达九万里，去往南冥需借助六月的大风。其志向高远且善于借助外力，由此可见人生要志存高远，善于借力。由“海运则将徙于南冥”“去以六月息者也”可知，大鹏要迁徙到南冥，必须借助海水运动的大风，还要依靠六月的强风才能起飞。这说明大鹏的高飞并非完全自由，它的行动依赖外力。由“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，雾气、尘埃这些微小的事物，也要靠生物的气息吹拂才能运动。庄子用微小事物和大鹏形成对比，说明无论大小，万物都需要凭借外力才能活动，都不是绝对自由的。由“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，大鹏从高空往下看，和人看天空一样，都受限于自身的视角和距离，无法看清事物的全貌。这也暗示了它的认知和行动都有局限，并非真正的无拘无束。 综上可知，在甲文中，庄子认为：世间万物，无论大小，其活动都有所依凭、受限于客观条件（即“有所待”），并非真正的“逍遥”；只有超越这些限制，才能达到精神的绝对自由。人生要志存高远，要善于借力，才能实现真正的“逍遥”。 示例一：任何宏大的目标与高远的境界，都需要依托条件、厚积薄发才能实现，没有无凭无依的成功。 示例二：万物皆有局限，我们应当清醒认识到自身与外物的联系，同时也要像大鹏一样，心怀高远、顺势而为。 第二空，由第1句知，在闽地人眼中，带鱼是又腥又低贱的鱼，连待客的宴席都上不了台面，是“贱”的代表。由第3句可知，在监司眼里，煎带鱼却香气扑鼻，美味无比，甚至成了念念不忘的珍馐，和闽地人的看法完全相反。由第6句可知，顾道行也爱吃带鱼做的腌制品，可闽人却看不起这种食物，常常拿不出来满足他。这进一步印证了，同一种食物，在不同人眼里的价值天差地别。结尾“人之嗜好无常如此”，作者直接点明主旨——人的喜好没有固定的标准，贵贱、美丑的判断都是主观的，会随人的偏好而改变。 综上可知，乙文中作者认为：人的嗜好与审美是主观的、无常的，没有绝对的贵贱之分；事物的价值，往往会因不同人的偏好、不同的情境而发生改变，不必以世俗的标准来评判高低。 示例一：人的嗜好与价值判断是主观无常的，事物本无绝对的贵贱之分，不必以世俗标准评判高低。 示例二：不应被固有的偏见和世俗的标签限制对事物的认知，学会用多元、包容的眼光看待差异。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】福建有一种带鱼，长一丈多，没有鱼鳞而且有腥味，是众多鱼类中最廉价的，献给客人上不了台面。然而普通中等人家，用油炸煎，也十分芳香洁净。曾经有一个监司，因为处理公事过了中午才回家，非常饥饿，在道路旁闻到很浓烈的香气，问是什么东西，身边的人回答说是带鱼。监司立刻让人到百姓家取来已经煎好的带鱼，送到家里吃，大加称赞味道好，并且恼怒过去没有购买。从此每顿饭必想要吃到这种鱼，离开福建许多年，仍然念念不忘。人的喜好和欲望像这样变化无常。吴江的顾道行先生也喜欢吃福建制作的带鱼腌制品，遇到福建人就索要，但是福建人轻视这种味道，常常没有办法满足他。 41． 轻快迅疾的样子 使……凄凉（使动用法） 被 同“只”，仅仅 42．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。 （2）这种乐趣，只能留给山中的僧人和游客享用，怎么能够对那些凡夫俗子说呢！ 43．石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫玉照堂故物也/急往观之。 44．甲文（《小石潭记》）：借清幽凄清之景，抒发作者被贬后孤寂、悲凉、抑郁的心境。 乙文（《晚游六桥待月记》）：描绘西湖春月美景，表达作者不与世俗同流合污、独赏自然之美的闲适与高雅。 【导语】甲乙两文皆为山水游记，借景抒怀却心境迥异。甲文描摹小石潭清幽冷寂之景，文笔细腻传神，由初见之乐转为独处凄清，暗含被贬失意的落寞情怀。乙文铺绘西湖春日朝暮与月夜美景，笔触灵动清丽，尽显自然风光之曼妙，流露作者偏爱清幽雅致景致、远离俗世喧嚣的闲适志趣。 【详解】41．（1）句意：来来往往，轻快迅疾。翕忽，轻快迅疾的样子。 （2）句意：让人感到心情凄凉，寒气透骨。凄，使……凄凉，使动用法。 （3）句意：梅花被寒气所抑制。为，被。 （4）句意：只在午、未、申三个时辰。止，同“只”，仅仅。 42．重点词语： （1）岸势：溪岸的形状。犬牙：像狗的牙齿那样。差互：交错不齐。源：源头。（2）乐：乐趣。受用：享用。安：怎么。为：对，向。道：说，谈论。 43．先理解句子意思：石篑屡次对我说，傅金吾家园中的梅花，是昔日张功甫玉照堂留存的古梅，快去前去观赏。分析句子结构，“石篑数为余言”是人物话语开端，表意完整；“傅金吾园中梅”点明言说对象；“张功甫玉照堂故物也”是对梅花的介绍；“急往观之”是提出的建议。故断句为：石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫玉照堂故物也/急往观之。 44．联系甲文第①段“心乐之”与第④段“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居”可知，作者初入小石潭时，见水声清越、潭水澄澈，曾心生片刻欢愉，但终因周遭竹树环合、寂寥无人的凄清之景，触发了被贬谪后的孤寂落寞，借景含蓄抒发了内心压抑悲凉、郁郁不得志的愁绪，情感由乐转悲，沉郁而克制。联系乙文“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚”与“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”可知，作者不随杭人在午未申时游湖的俗趣，独赏西湖朝暮与月夜的清幽景致，直言这种雅趣难与俗人道，借对西湖胜景的偏爱，抒发了沉醉山水、淡泊闲适，不愿迎合世俗、坚守高雅审美与独立志趣的情怀，格调清逸洒脱。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情因此高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快迅疾，好像在和游人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次跟我说，傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫玉照堂的旧物，赶紧去看看吧。我当时被桃花迷住了，竟然不忍心离开。从断桥到苏堤一带，绿草如烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下，穿罗纨的游客，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰；其实湖水被染成翠绿的精巧，山岚被染上色彩的美妙，都在朝日初升、夕阳还未落山的时候，才最浓艳妩媚。月景尤其清丽绝妙：花的姿态，柳的柔情，山的容颜，水的意趣，别有一番趣味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能和凡夫俗子说呢？ 45．B 46． 盈：满； 修狭：长而窄。 所以学习这技艺的人越来越少。 47．为了强调材料小、雕刻内容多，赞美雕刻者技艺高超。 【导语】两文同记微雕，一写核舟之精，一写念珠之妙，皆叹鬼斧神工。然甲文止于技艺之奇，乙文则更进一层——由“艺之至”转入“艺之悲”，点明匠人殚精竭虑却难以为生，技艺虽登峰造极，传承却后继无人。两相对照，乙文在赞叹之余多了一份对传统手艺命运的深沉忧思，立意更为厚重。 【详解】45．A. 动词，雕刻/介词，向。 B. 代词，它/代词，它。 C. 连词，表转折/连词，表修饰。 D. 介词，用/连词，相当于“而”，表顺承。 46．①（1）句意：竟然还不满一寸。盈：满。（2）句意：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。修狭：长而窄。 ②重点字词：故，所以；兹，这；渐少，逐渐减少，越来越少。 47．根据【甲】段中“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”以及“而计其长曾不盈寸”可以看出，作者先细致罗列了核舟上雕刻的人物、器物、文字等众多内容，再点明整个桃核的长度不足一寸，通过数量之多与材料之小的强烈对比，意在突出核舟雕刻者能在极有限的材质上容纳极为丰富的内容，从而侧面烘托其技艺的精妙绝伦。 根据【乙】段中“得念珠一百八枚……合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、瓶钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂其间”以及“所刻罗汉，仅如一粟”可以看出，作者先列举念珠上雕刻的罗汉数量、各类器物以及动物装饰，再强调每一尊罗汉只有米粒大小，通过总数之繁、细节之杂与单体之微的对照，意在凸显桃核念珠雕刻者能够在极其微小的空间内完成如此精密复杂的雕刻，由此可以理解，两段文字都通过计算并强调数量，目的是共同彰显古代微雕技艺已达到令人叹为观止的高度。 【点睛】参考译文： 【甲】计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！ 【乙】得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有的五六尊。有站着的，有坐着的，有在佛龛里入定禅修的，有在树荫下盘腿打坐说法的，有围坐在一起指指画画议论的，有袒胸赤脚、曲着手臂的，有双手合十向前行礼以及向前奔走、在后面侍奉的，合计下来总共有五百尊罗汉。蒲团、竹斗笠、茶具、瓶钵、经卷全都具备，又有云彩、龙、风、老虎、狮子、大象、飞鸟、走兽、狻猊、猿猴交错混杂在其中。刚看的时候，看不太清楚；在明亮的窗户和干净的桌几旁，静下心来仔细观看，所刻的罗汉，只有一粒米那么大，但神态风度潇洒自然地散布在松柏岩石之间，真可以说得上是技艺达到了极致啊。……长洲的周汝瑚说，吴中人以此为业的人，反复思考，殚精竭虑，累积八九年，等到它完成，仅仅能够换来半年的粮食，八口之家，不可以拿这些来果腹，所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。 48．D 49．①阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 ②走到深山的尽头，筋疲力尽了就停下来休息。 50．A 51．相同点：二人都寄情山水，从自然山水中寻求精神慰藉，借游览排遣贬谪后的失意与苦闷。 不同点：柳宗元之乐是短暂之乐。初见小石潭水清鱼欢，心生愉悦，但周遭环境凄清寂寥，很快触发内心孤寂、悲凉凄怆，乐转瞬即逝，终究排不散被贬的抑郁忧伤。苏轼之乐是豁达之乐。身处贬谪，却能随缘自适、随性游赏，与友人相伴山水，以适意为悦，内心坦荡无愧，超脱外物，真正做到安于境遇、乐享山水。 【导语】甲乙两文皆为贬谪背景下的山水小品，借写景记游抒怀。甲文《小石潭记》以移步换景、定点描摹勾勒潭水奇石，由暂乐转入凄怆，情景交融，满含被贬的孤寂悲凉。乙文《武昌九曲亭记》记苏轼黄州游山之趣，文笔疏朗恬淡，刻画其随性山水、与友徜徉的悠然情态。两文同写山水、同遭贬谪，却一悲一旷，对比鲜明，尽显古代文人逆境中不同的精神底色与人生情怀。 【详解】48．A.大约/可以，能够； B.连词，因为/介词，把； C.形容词意动用法，以…… 为乐/乐趣，快乐； D.都意为“听到，听见”。 49．注意重点字词： ①下澈：向下穿透；布：映照、分布。 ② 穷：走到尽头；极：穷尽、疲乏到极点；息：休息。 50．A.结合甲文《小石潭记》内容可知，作者发现小石潭是移步换景，停留潭边观鱼、望西南溪流属于定点观察，并非全程采用移步换景，也不是单纯由近及远依次写景。选项中“到小石潭以后，作者采用移步换景的方式，由近及远”表述错误。 51．相同点：结合甲文“心乐之”“似与游者相乐”、乙文“意适忘反，往往留宿于山上”可知，柳宗元和苏轼都身处贬谪境遇，都选择投身山水、寄情自然，借山水美景排遣内心的失意与苦闷，从自然风光中获得心灵的暂时慰藉。由此可知，二人之乐的相同点是：都借游览山水排遣贬谪之愁，从自然美景中寻求精神寄托。 不同点：结合甲文“心乐之”“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，柳宗元初见小石潭时，因水声、潭景心生短暂愉悦；但小石潭环境清冷孤寂，立刻触发他被贬后的孤独、落寞与悲凉，欢乐转瞬即逝，终究难以排遣内心的忧伤。由此可知，柳宗元的乐是短暂浅表的山水之乐，乐中含悲，乐随景逝，始终摆脱不了贬谪的抑郁凄怆。 结合乙文“意适忘反，往往留宿于山上”“以适意为悦”“无愧于中，无责于外，而姑寓焉”可知，苏轼被贬齐安，却能随性游山、与友同游，沉醉山水，心境旷达，以顺心适意为乐，看淡仕途得失，内心坦荡豁达，真正做到与自然相融、安于逆境。由此可知，苏轼的乐是旷达超脱的心境之乐，随遇而安，物我相融，在逆境中守住本心，获得长久的精神愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听见流水声，好像玉佩玉环碰撞作响，我心里十分愉悦。砍倒竹子开辟小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底翻卷露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种形态。青翠的树木藤蔓，遮掩缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭里的鱼儿大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托。阳光直射水底，鱼的影子映在石面上。鱼儿静静地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，仿佛在和游人嬉戏同乐。 向小石潭西南方望去，溪水像北斗星一样曲折，像长蛇一样蜿蜒前行，忽明忽暗若隐若现。溪岸地势像狗牙般交错不齐，无法探知它的源头。 我坐在潭边，四周竹林树木环绕合拢，寂静空旷无人相伴，使人感到心神凄冷、寒气透骨，幽深寂寥。因为这里环境太过凄清，不宜长久停留，于是记下此地景致便离去了。 同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。随从同去的，是崔家两位少年，名叫恕己、奉壹。 【乙】子瞻被贬到齐安，在长江边上建屋居住。齐安没有名山，而长江南岸武昌一带的群山，山势起伏绵延，山涧山谷幽深茂密，山中建有佛寺僧舍，西边的叫西山，东边的叫寒溪。这里依山临谷，隐掩在松枥林间，清幽脱俗，车马踪迹都到不了。每当风停日出、江水平静舒缓，子瞻便拄着手杖、带着美酒，乘渔船横渡长江向南而行。山中有几位隐士，为人好客又喜爱游山玩水。听说子瞻来了，便束着幅巾笑着迎接，结伴悠闲登山。走到深山尽头，体力耗尽便停下歇息，扫去落叶席地而坐，斟酒互相宽慰尽兴。内心舒畅便忘记返程，常常就在山中留宿。因此他在齐安住了三年，也不觉得日子漫长。 ……天下的乐趣无穷无尽，唯有顺心适意才是真正的快乐。……只要内心无愧，外界也无可指责，姑且将身心寄托在山水之间。这就是子瞻能在此地寻得乐趣的缘由。 52． 格外 深 表示约数 名词活用作动词，发光、显出光亮 53．①小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底翻卷露出水面。 ②我坐着一辆小羊拉的小车，一路拖着冰凌往回走。 54． 孤寂悲凉、忧伤落寞 怀念故国、追忆往昔 55．都运用侧面描写。甲文借游鱼灵动衬托潭水清澈；乙文借歌声箫声滞涩，衬托冬夜严寒寂静。 【分析】甲文移步换景，绘小石潭水清石奇、鱼乐溪幽之景，由乐转凄，寄寓被贬后的孤寂落寞；乙文描摹龙山雪夜月色、宴饮嬉游之态，意境清冷脱俗，尽显文人雅趣与孤高情怀。两文皆以景衬情，意境清幽，笔法精妙。 【详解】52．句意：潭水格外清凉。尤：格外、特别。 句意：幽静深远，凄清悲凉。邃：深。 句意：大雪积了三尺左右深。许：表示约数。 句意：月亮显不出光亮。光：名词作动词，发光、显出光亮。 53．翻译时注意重点单字： （1）全石：整块石头；以：把；近：靠近；卷：翻卷。 （2）余：我；归：返回。 54．第一空：【甲】第④段写小石潭偏僻冷寂、无人相伴，烘托柳宗元被贬谪后孤寂悲凉、落寞忧伤的心情。 第二空：天启为明朝年号，写作时已入清朝，追忆前朝往事，暗含张岱怀念故国、追忆旧时光景的深沉情怀。 55．【甲】画线句子写“鱼儿好像在空中游动，没有依托”，借鱼儿无所依傍的样子侧面烘托潭水澄澈透明。 【乙】文划线句子写“马小卿唱曲的声音和李岕生吹洞箫的声音好像被寒气逼慑一般，哽咽难出”，也是不直接写天气极寒，借歌声箫声被寒气压制、滞涩难出，侧面烘托冬夜严寒阴冷。 【点睛】参考译文 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，好像玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心里十分高兴。砍倒竹子开辟小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上翻卷露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种形态。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人相互取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四面竹子树木环绕合拢，寂静空旷没有人迹，使人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里环境太过凄清，不能长久停留，于是记下景致便离开了。 一同游览的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有崔家两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】天启六年十二月，大雪积了三尺左右深。傍晚雪后天晴，我登上龙山，坐在城隍庙的山门前，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃陪侍在旁。群山都被白雪覆盖，明月映照雪地，月光显得清浅微弱，白雪一片惨白。坐得久了寒气逼人，仆人送来酒，我勉强举起大酒杯抵御寒冷，酒气缓缓升腾，却被积雪寒意吞没，终究没能喝醉。马小卿唱起曲子，李岕生吹洞箫应和，乐声被寒气威压震慑，哽咽滞涩难以传出。三更时分才回去歇息。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街翻滚而下，一直到山脚，满身站在雪中。我坐着小羊车，一路拖着冰凌返回居所。 56．D 57．（1）（村中人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 （2）（村民）突然见到外面的人，感到非常惊讶。 58．B 59．内容上：两文都写一个外人偶然进入一个与世隔绝的奇异之地（桃花源/仙居），那里环境优美、物产丰饶、生活安定，百姓不知外界朝代更迭；主角都受到当地人热情款待，离开后想再寻却无法找到，营造出神秘虚幻的氛围。 主题上：两文都借虚构的“理想世界”，表达对现实社会动荡、战乱、苛政的不满与批判，寄托了作者对和平安宁、自给自足、无剥削压迫的大同社会的向往。 【导语】甲文以渔人偶遇、迷失复寻为框架，构造乌托邦式理想国；语言简练隽永，虚实相生。乙文承其结构，增地域特色与古风细节，意象相似而韵味稍减，是唐代仿桃源主题的典型续作。 【详解】56．A.都是：数词； B.都是：副词，又、再； C.都是：副词，详细地； D.动词，告诉/动词，说话。 57．翻译时注意下列重点字词： （1）乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说； （2）乍：忽然；甚：很。 58．B.甲文中村人“皆叹惋”，是因为渔人讲述了外界朝代更迭、战乱不息的情况及外面人的痛苦生活而感叹惋惜，并非因渔人找到他们及自己与世隔绝而叹惋，该理解与原文不符。 59．①甲文渔人捕鱼时“缘溪行，忘路之远近”，乙文李庭等人“入山斫树，迷不知路”，可见两文均写外人偶然误入与世隔绝的奇异之地；甲文桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，乙文村落“有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家”，两地环境优美、物产丰饶；甲文桃花源人“乃不知有汉，无论魏晋”，乙文村民主动询问外界时政，均体现其隔绝世外、不通晓世事变迁；甲文桃花源人“便要还家，设酒杀鸡作食”，乙文村民“为致饮食，申以主敬”，体现外地访客受到当地人热情款待；甲文渔人“寻向所志，遂迷，不复得路”，乙文李庭等人“及复前踪，群山万首，不可寻省”，均凸显秘境神秘虚幻。可以看出两篇文章情节模式一致，均遵循“发现乐土—辞别乐土—再寻乐土而不得”的脉络；两处与世隔绝之地均为作者虚构而来，乙文在情节构思上刻意模仿甲文； ②由甲文桃花源“有良田、美池、桑竹之属”，百姓“黄发垂髫，并怡然自乐”，以及乙文村落“有好田泉竹果药之属”，兼具“象耕雁耘”的古朴风貌与“人甚知礼”的民风可知，二者都描绘了土地肥沃、物产丰富、人们生活安宁和睦的理想社会。两地百姓自给自足、谦和有礼，两文作者借此寄托了对安宁大同社会的向往； ③根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，桃花源人因躲避秦时战乱与世隔绝；根据乙文“问所从来，袁晁贼平未，时政何若”可知，村民关切袁晁叛乱平定情况与时局朝政，流露对现实动荡的担忧。两文均借避世乐土的描摹，抒发对现实社会动荡、战乱频发的不满。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（他看见）土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】温州人李庭等人，唐大历六年，上山砍树，迷了路，遇见了漈水。漈水，在东越的地方语言中称瀑布为漈水。当中有人烟、鸡犬的声音，跟着声音渡过水流，忽然到了一个地方，大约在瓯和闽的中间，是一片古老的区域，有好的农田、泉水、竹林、果园和药圃，三百多户人家的房屋依山势搭建，以廊桥相连。村落四面环绕着高山，溪流倒映山峦。此地民风古朴，有上古遗风，人们十分通晓礼仪，野鸟叫作鸲，飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，没有原因就杀会引发地震。有一位老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。村民突然见到外面的人，感到非常惊讶。问他们从什么地方来，贼人袁晁被平定了没，现在的朝政怎么样。李庭等人详细地回答了。于是说：“愿意来此居住，可以不可以？”村民说：“这里的地方狭窄，住不下。”接着村民招待他们吃饭，以主人的礼数表达敬重。不久，李庭等人辞别离开，砍树做好标记。回到家乡后，他们再循着之前的踪迹寻找，可万千山头连绵，再也无法寻访到那里了。 60．B 61．（1）老人和小孩都安闲快乐，自得其乐。 （2）我家早先在这里建有郊野房舍，遭遇战乱后荒废了，如今又重新开始营建。 62．心悠悠以孤上/身飘飘而将逝/杳然不复自知在天地间矣 63．《桃花源记》表达了对现实社会的不满和对理想生活的向往；《与阳休之书》则表现了作者厌倦仕途、归隐山林、追求精神自由的情怀。 【导语】两文皆以山水寄怀，笔致清逸。陶渊明《桃花源记》以渔人奇遇，勾勒出无争无扰的桃源秘境，借虚景寄寓乱世中对安宁乐土的向往，文字质朴淡远，意境空灵。祖鸿勋《与阳休之书》则以雕山实景铺陈，细绘泉石、屋宇、烟岚之美，抒发归隐山林、超然物外的闲逸心境。二者一虚一实，均以清丽笔墨描摹山水，寄寓厌弃尘俗、向往自然的情怀，尽显魏晋文人寄情山水的雅致。 【详解】60．A.意动用法，对……感到惊异/形容词，奇异的、奇特的； B.动词，好像/动词，好像； C.连词，因为/连词，用来； D.形容词，原来的/连词，所以。 61．注意重点字词： （1）黄发，指老人；垂髫，指小孩；并，都；怡然，安适愉悦的样子。 （2）先，早先、原先；斯，这里；遭乱，遭遇战乱；复，又；经始，开始营建。 62．句意：内心悠然闲适，神思独自飘向高远之处；身形轻盈飘忽，仿佛将要离世而去；恍惚之间，全然忘记自己还身处天地之间了。断句分析：“心悠悠以孤上”写内心状态，“身飘飘而将逝”写身形感受，“杳然不复自知在天地间矣”写整体心境，三者语义层层递进，因此在两处之间断开。 63．结合甲文第①段第三、四句，第②段的第四至八句，可知，文中陶渊明以细腻的笔触描绘了桃花源的美好，展现出自然环境的优美；刻画了百姓安居乐业、老有所养、幼有所依的和谐场景。联系东晋社会背景，当时战乱频繁、民不聊生，桃花源中没有战乱、没有压迫、人人平等的生活，与现实社会的苦难形成鲜明对比。渔人“忘路之远近”“甚异之”的好奇，以及离开后“寻向所志，遂迷，不复得路”的遗憾，都暗含了作者对现实社会的不满，更寄托了他对这种没有纷争、和谐安宁的理想生活的深切向往。 结合乙文第三至七句可知，文中祖鸿勋详细描写了雕山的清幽之境，勾勒出一幅山水相依、清幽宁静的田园画卷。作者提到“家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始”，表明他主动选择重建野舍，想要归隐于此；最后一句生动写出了他在山林中游玩时的闲适与自在，那种身心交融于自然、忘却尘世烦恼的状态，充分体现了他厌倦了官场仕途的纷扰，渴望远离尘嚣，在清幽山林中获得精神上的自由与超脱的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是丢下船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音彼此能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的世人一样。老人和小孩，都安适愉悦，自得其乐。 【乙】阳休之贤弟：近来我因为家境贫寒，家中长辈年老需要奉养，时常返回故乡。在本县西边地界，有一座雕山。这里偏僻幽静，远离尘世，溪水山石清秀秀丽，高高的山崖四面环绕，还有好几顷肥沃的田地。我家早先在这里建有一处山野居所，后来遭遇战乱荒废破败，如今才重新着手修整建造。依靠山石打好地基，借着林木搭建屋舍梁柱。藤蔓生长掩映着屋檐，清泉流淌环绕着台阶。青松野草顺着庭院繁茂丛生，各类奇花异果，像繁星一样罗列在池沼边。屋檐下飘出的炊烟，同天空中的云气一同舒展飘动；园中的桃树李树，夹杂着松柏长得苍翠繁茂。我时常撩起衣襟趟过山涧，拄着手杖登上山峰。内心悠然闲适，心神超脱向上，身形轻盈仿佛将要飘然远去，恍惚间全然忘却自己身处尘世之间。 64．词句调动视觉、嗅觉多种感官，秋月皎洁映入眼帘，桂花香气悠远飘荡，多层次勾勒秋分月夜美景，意境清雅空灵。 65．D 66．（1）砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。 （2）只是眼下确实无暇实现，姑且记下这山水的佳妙之处如上。 67．然予常自念/自今以往/十年之外 68． 动静结合 移步换景 凄清悲凉 无奈怅惘 【导语】三篇诗文展现了古人面对自然时的不同心境：甲词描绘秋分时节的清朗景象，呈现出一派超然静美的意境；乙文记录清澈的潭水和灵动的游鱼带来的短暂快乐，但环境的清冷触动了作者内心的孤独失意；丙文展现了务实而长远的姿态，他计划未来在严寒险峻的高山归隐，在想象中构建耕读自得的理想生活。 【详解】64．词句落笔秋分时节的自然风物，秋月圆满澄澈，清辉铺满天地，明亮柔和的月色构成动人的视觉画面；风中裹挟着桂花馥郁的香气，香气缓缓飘散向远方，悠远绵长沁人心脾。词句将视觉、嗅觉融为一体，从不同维度勾勒秋日夜色风貌，层次丰富画面立体，尽数展现秋夜空灵清丽的美感。 65．A.副词，大约/动词，可以，能够； B.动词，停留/动词，居住； C.介词，从/连词，如果； D.副词，全、都/副词，全、都。 66．注意以下字词的翻译： （1）伐：砍伐；取道：开辟道路；尤：格外；清冽：清凉。 （2）诚：确实；暇：空闲；姑：姑且；胜：美景。 67．句意：然而我常暗自思量，从现在起，十年之后。 “然予常自念”表示思量的动作，“自今以往”是时间计算的起点，“十年之外”是最终的目标时间节点，三句均应独立成句； 故断句为：然予常自念/自今以往/十年之外。 68．（1）由甲词“凉蟾光满，桂子飘香远”“霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管”可知，词句里圆月、桂树都是静止不变的景物，月宫人影错落、乐曲吹奏又是灵动鲜活的动态场景，静态景致铺垫整体氛围，动态画面增添生机韵味。再看乙文第②段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，鱼儿时而静静停歇，时而飞快游动，同样将静态姿态与动态行为结合刻画，均属于动静结合。 （2）由乙文第①段“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声”可知，作者一路向西行进，行走过程中不断更换观赏位置。行进途中先后见到竹林、溪流、小石潭等不同景色，观景视角随着脚步不断发生转变。作者依照自身游览行进顺序依次描摹沿途风光，空间位置不断推移，所见景物也随之变换，是典型的移步换景写作手法。 （3）由乙文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者起初游览山水内心满怀欣喜，沉醉于潭水游鱼的美好景致。待到静坐潭边，四周草木环绕四下无人，环境变得冷清幽深，消解了游玩带来的愉悦之感。身世遭遇与眼前景象相融，心境变得凄清悲凉。 （4）由丙文第②段“即断家事，灭景此山……亦足以乐而忘死矣”可知，作者心中十分向往归隐山林的生活，期盼日后抛开俗世琐事，伴山水诗书度日。可转念思量当下现实，繁杂事务缠身根本没办法立刻奔赴山中隐居。美好心愿暂时无法兑现，只能依靠记录山水、观赏画作宽慰自身，内心生出无奈怅惘。 【点睛】参考译文： 【乙】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【丙】此山自西北方向横亘而出，周围数百里内群山环绕，没有比它更高的了。这座山谷自下而上，到达山体五分之四的高度，其开阔处足以远眺，幽深处可以居住。然而此地地势高，气候寒冷，又多猛烈的山风和飞驰的云雾，所浸湿的器物、衣服、头巾，都湿得像被水洗过一样。如果不是意志坚定、精神健旺，体魄强健的人，不敢在此久居。 然而我常暗自思量，从现在起，十年之后，儿女婚嫁之事也当大致了结，那时便了断家中俗务，隐居于这山中。到那时，山间草木应当更加深密茂盛，溪水山石应当更加清幽秀美，馆舍屋宇也会更加完美。在山上耕作，在水边垂钓，涵养心性，潜心读书，弹琴击缶，吟咏先王时代的淳美风俗，也足以让人快乐到忘记死亡的迫近了。只是眼下确实无暇实现，姑且记下这山水的佳妙之处如上，并为它赋诗，将让画师把它描绘出来。时常观览一番，聊以自慰。 69． 对……感到惊异 做记号 探访、访求 共同，一起 70．A 71．（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。（2）如今肥沃的田地、美丽的池塘，都一一呈现在眼前，田间小路还是原来的样子，（让人觉得）古时的人依然还在。 72．甲文的“良田美池”是作者虚构的理想图景，寄托了对安宁丰饶社会的向往；乙文的“良田美池”是实景描写，呼应甲文意象，暗含对桃源传说虚实难辨的思考。 【导语】《桃花源记》以渔人行踪为线，绘就与世隔绝的理想乡，寄寓乱世中对安宁的向往，叙事虚实相生，意境悠远。乙文则以实地游历为笔，将桃源意象落为平冈秀峰的实景，以“良田美池”呼应原作，却以“皆啽呓语”点破幻境，在虚实对照中，完成了对桃源母题的一次当代回响。 【详解】69．①句意：渔人对此感到非常惊异。异：对……感到惊异。 ②句意：处处都做了记号。志：做记号。 ③句意：就说探访桃花源的人必定是从山下走到这里。问津：探访、访求。 ④句意：于是（我们）相视一笑。相与：共同，一起。 70．A.结构助词，的/结构助词，的； B.……的样子/这样； C.副词，竟然/副词，于是，就； D.代词，他们的/代词，那、这。 71．重点字词如下： （1）为，对、向；具，详细；叹惋：感叹惋惜。 （2）阡陌：田间小路。依然：依旧、和原来一样。 72．根据甲文第②段可知，“良田美池桑竹之属”是作者对桃花源内环境的直接描写，展现了土地平旷、物产丰饶的安宁图景，寄托了陶渊明对理想社会的向往，为全文营造出与世隔绝、悠然自乐的氛围。 根据乙文可知，“今良田美池，一一在眼，阡陌不改，古人依然”是作者实地探访时的所见所感，借眼前实景呼应甲文的桃源意象，既写出了现实景致与文字描绘的重合，又以“古人依然”的感慨，暗含对桃源传说虚实难辨的思考，增添了游记的意趣与哲思。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头是溪水的源头，渔人便看到一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦宽广，房屋排列得整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他们的问题。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】我原本以为那个地方一定是山峰环绕、层层叠叠，像纤细的花苞和浓郁的花朵一样，从侧面和正面都能看到。等到踏上这片土地，只见平缓的山冈连绵延展，从江上远望绿萝山，几座山峰如画卷一般，很是秀丽。我在今年七月十六日后的第四天，才得以前往游览。这天天气阴沉凉爽，我登上仙桥，坐在石壁下倾泻的小股水流旁，舀泉水煮茶喝，抬头看层层的山崖陡峭险峻，很少有人到这里来。而桃川宫一带的田地平坦开阔，我于是随意猜想，怀疑当初渔人是从石缝中越过山口，才豁然开朗的。如今肥沃的田地、美丽的池塘，都一一呈现在眼前，田间小路也没有改变，仿佛古时的人还在这里一般。而游人回头眺望洞口，就说探访桃花源的人必定是从山下走到这里，那么石缝里面应当另有天地，就像竹林方广寺之类的地方吧？总之，这些都如同说梦话一般。于是我们相视一笑，下山寻找桃川宫的路，观看古旧的断碑后返回。傍晚时分抵达县城，烟雨迷蒙，绿色的江水映着青山缓缓流淌而出。 73． 大约 停留 下棋 料到，料想 74．A 75．（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）这是（怀远）老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。 76． 动静结合 闭窗瀑闻，开窗瀑至 【导语】两篇同属山水游记，情志笔法各有韵味。《小石潭记》是柳宗元贬谪时所作，以精细笔法摹小石潭幽寂之景，借清冽山水藏迁客的凄怆落寞，摹鱼之态尤见精巧。袁枚《峡江寺飞泉亭记》写飞泉亭观瀑之乐，将飞瀑雷震、天籁人籁融于一处，尽显悠游闲赏的自在惬意，笔调轻松灵动，和甲文凄清基调形成鲜明对比。 【详解】73．（1）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约。 （2）句意：不可以长时间停留。居，停留。 （3）句意：澄波和尚擅长下棋。弈，下棋。 （4）句意：没有料到观赏瀑布的乐趣。图，料到，料想。 74．A.都是连词，即使； B.介词，把/介词，凭借； C.代词，代指小石潭的景色/音节助词，无实义； D.副词，于是，就/副词，竟然。 75．注意重点字词： （1）下澈，穿透；布，映、分布； （2）尺许，一尺左右；索，索要、请求；序，作序、写序言。 76．（1）【甲】文中“佁然不动”写鱼静止的样子，“俶尔远逝，往来翕忽”写鱼游动的姿态，一动一静，所以写作手法是动静结合。 （2）“闭窗瀑闻，开窗瀑至”写瀑布在飞泉亭旁，关上窗能听见瀑布声，打开窗瀑布就在眼前，既写听觉（闻瀑声），又写视觉（见瀑形），直接表现观瀑的奇妙与舒适。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环相互碰撞的声音，心里为之高兴。……潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下这里的景致就离开了。 【乙】登山爬到一大半，（看见）飞泻的瀑布像雷声一样震动，从空中倾泻下来。瀑布旁边有座屋子，就是飞泉亭。亭子长宽一丈多，八扇窗户明亮干净。关上窗户能听到瀑布声，打开窗户瀑布就来到眼前。人可以坐，可以躺，可以随意舒展而坐，可以仰面躺卧，可以摆放笔墨纸砚，可以煮茶放置饮用。即使狂风急雨，瀑布的声音更加雄壮。凭借人的安逸，对待水的奔劳，取来九天之上的银河，放在案几坐席之间赏玩。当时建造这座亭子的人，大概是仙人吧！ 澄波和尚擅长下棋，我让霞裳和他对弈。在这时，水声、棋声、松声、鸟声，交错一起奏响。过了一会儿，又有拄着拐杖的声音从云雾中传来，原来是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，前来请求我作序。在这时吟诗诵读的声音，又再次大作。自然的声音和人的声音，融合在一起。没有料到观赏瀑布的乐趣，竟然到了这种地步！亭子的功劳真大啊。 77． 澈：穿透 西：向西 78．C 79．（1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）（泉水）清澈透明可以照人，亮晶晶的，好像刚打开的镜子一样。 80．甲《小石潭记》：借小石潭的清幽寂寥，抒发了被贬后孤寂、凄苦、悲凉的心情。 乙《游沙湖》：借清泉寺外洗笔泉和兰溪的清澈、甘甜，抒发了诗人愉悦的心情。 【导语】【甲】文是柳宗元贬谪永州时的山水记游之作，借小石潭幽清凄寒的山水之景，寄寓了贬谪后孤清落寞的失意心绪，写法错落有致，写景细腻传神，情景浑然交融。【乙】文是苏轼贬居黄州时的记游之作，借清泉寺甘冽明秀的水石之景，抒发旷达乐观、不服年华老去的超脱襟怀，文笔疏淡随性，尽显文人真率悠然的意趣。 【详解】77．（1）句意：阳光直照到水底。澈：穿透。 （2）句意：溪水向西流淌。西：名词作状语，向西。 78．A.名词，道路/动词，说、谈论； B.动词，看见/动词，了解； C.均为副词，于是，就； D.动词，游览/动词，游动。 79．注意重点词语的解释： （1）青树：青翠的树木；翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络摇缀：覆盖缠绕，摇曳牵连；参差披拂：参差不齐，随风飘拂。 （2）清冽：清澈；鉴：照（镜子）；晶晶然：亮晶晶的样子；如：像；之：用于主谓之间，无实义；新开：刚打开。 80．由【甲】文作者游览小石潭的经历可知，柳宗元初闻水声、初见清潭时虽有片刻欣喜，但潭边竹树环合、寂寥无人的清冷环境，勾起了他被贬永州后积压的失意与孤独。他借小石潭的幽寂凄清之景，含蓄地抒发了政治受挫后无人理解、难以排遣的孤寂、凄苦与悲凉之情。 由【乙】文作者被贬黄州期间病愈游清泉寺的经历可知，苏轼面对贬谪与病痛，仍能在洗笔泉、兰溪的明丽景致中找到乐趣。他借溪水西流的奇景写下昂扬词句，抒发了逆境中依然乐观豁达、积极向上的愉悦心情，展现出不服老、不消沉的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉再哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【乙】 黄州东南三十里有个地方叫沙湖，也叫螺师店。我在那里买了几亩田，于是前去察看田地的好坏，结果生了病。听说麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就前往他那里求医。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明悟性超过常人，我用纸写字给他看，没写几个字，他就深刻地理解了我的意思。我跟他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们俩都是当代的奇人啊。” 病好之后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路的地方，那里有王羲之的洗笔泉，泉水味道极甜，水面泛起层层鱼鳞似的波纹。泉水清澈透明，可以照见人影，亮晶晶的，好像刚打开的镜子一样。洗笔泉下方靠近兰溪，溪水向西流淌。我写了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼，谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，我们开怀畅饮，直到大醉才回去。 81．一溪滔滔自西南走东北|盖自郧中来者。 82． 全、都 逆流而上 像鱼鳞一样（像鱼鳞那样） 83．（1）忽然遇到一片桃花林，在溪水的两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草鲜艳美好，落花纷纷扬扬。（2）从这里接连翻山越岭，沿途桃李缤纷，山花盛开在道路两旁，（景致）异常优雅艳丽。 84．甲文以景色优美的桃花源为载体，寄托了对和平安宁、幸福美好生活的向往。乙文着重描绘山野间生机盎然的自然风光，抒发了对山水美景由衷的喜爱与赞美之情。 【导语】两文皆绘山野清幽之景，笔法清丽自然。甲文勾勒桃花源安宁祥和的世外图景，借理想之境寄托对太平盛世的向往，暗含对现实纷乱的厌弃。乙文以行程为序，移步换景描摹沿途山川风物，真切记录沿途秀美山色与乡间风貌，纯粹抒发畅游山水的愉悦与对自然景致的喜爱之情。 【详解】81．句意：一条溪水浩浩荡荡从西南流向东北，大概是从郧县一带流过来的。 “一溪滔滔自西南走东北”完整描绘溪水的流动态势与走向，语义完整独立；“盖自郧中来者”承接上文，推测点明溪水的发源之地，前后构成先叙实景再作推断的逻辑关系，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿合理。 故断句为：一溪滔滔自西南走东北|盖自郧中来者。 82．（1）句意：男女的穿戴，全都和外面的人一样。悉：全、都； （2）句意：顺着溪水逆流而行在山谷中走了十里路。溯：逆流而上； （3）句意：沿岸的稻田高低错落，如同鱼鳞般排布。鳞：像鱼鳞一样（像鱼鳞那样）。 83．注意下列重点字词： （1）忽：忽然；逢：遇见；夹岸：两岸；鲜美：鲜艳美好；落英：落花；缤纷：繁多飘落的样子。 （2）逾：翻越；缤纷：繁多繁盛；夹道：分列道路两旁；幽艳：清幽艳丽。 84．相同点： 根据【甲】①段第二句、【甲】②段第五句到第七句可知，文章细致描摹桃花林烂漫景致与桃花源内安宁祥和的田园风貌，勾勒出一派祥和美好的自然与人居画面。 根据【乙】全文可知，作者一路行进沿途记录山岭溪流、繁花遍野、田园错落的山野实景，细致展现旅途之中清新秀丽、生机满满的自然山野风光。两篇文章都着力刻画优美自然景致，以自然风光作为行文依托。 不同点： 根据【甲】②段第八句可知，桃花源内百姓生活安稳和睦，人人悠然自得，没有战乱纷争与世俗烦扰。作者虚构这样一处理想居所，借桃花源安宁太平的生活图景，抒发自身对安稳平和、其乐融融的理想生活的憧憬与期盼。 根据【乙】全文可知，徐霞客实地游历各地山岭地界，真切目睹沿途繁花盛放、田园错落的实景风光，沉醉于一路所见的自然佳景之中，行文朴实记录旅途见闻，直白流露出亲身游历山水时，对自然秀美风光的喜爱以及由衷赞叹之情。 总之，两文皆绘优美自然风光，甲文借虚构美景寄托理想生活的向往之情；乙文借实地游历实景抒发热爱山水、沉醉自然风光的真挚情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，林间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花繁多散乱。渔人对此感到十分诧异，又继续往前行走，想要走到这片林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水发源的地方，渔人便看见一座小山，山上有个小小的洞口，隐隐约约透出光亮。他于是舍弃小船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅能容一人通过。又往前走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、秀丽的池塘以及桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音彼此都能听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，全都和外面世间的人一样。老人和孩童，全都安闲快乐，悠然自得。 【乙】十一日这天登上仙猿岭。行走十多里路，见到一处枯溪小桥，此处属于郧县地界，也是河南与湖广两地的交界处。往东走五里，有一汪池水名叫青泉，上游不知道水源从何处而来，下游的流水却潺潺作响，这片地方又归淅川管辖。大概是两县的地界相互交错，顺着山势溪流曲折划分，道路穿行在两地之间才会这样。再走五里，翻过一座小山岭，依旧处在郧县境内。山岭之下有玉皇观和龙潭寺。一条溪水浩浩荡荡从西南流向东北，大概是从郧县中部流过来的。渡过溪水，向南登上九里冈，顺着山冈山脊往下走，就到了蟠桃岭。沿着溪水逆流而行，在山谷中走十里路，便是葛九沟。再走十里，登上土地岭，山岭以南就是均州地界。从这里开始接连翻越一座座山岭，沿途桃花李花纷纷盛开，烂漫多姿，山野小花簇拥在道路两旁，景致清幽艳丽，与众不同。山谷之中，百姓的房屋彼此遥遥相望，顺着溪流开辟的稻田高低错落，如同鱼鳞般整齐排布，和山西、陕西一带的风貌全然不同。只是途中小路狭窄，来往行人稀少，还听闻此地常有猛虎出没伤人，天色将近傍晚，一行人最终留宿在山谷里的曹家店。 答案第34页，共34页 答案第33页，共40页 学科网（北京）股份有限公司 $