期末专题：课外文言文阅读（专项训练） 2025--2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以8篇课外文言文为载体，构建"文言基础-对比阅读-主旨探究"三阶训练体系，融合文化浸润与解题方法指导。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|48题（含断句/实词/翻译）|断句四步法（语法/语意/标志/语感）、语境解词法、直译六字诀（留/删/补/换/调/贯）|从文言现象（实词12类/虚词8种）到特殊句式（判断句/被动句等），形成"字-句-篇"递进逻辑| |对比阅读|5组（如《清荫台记》与《小石潭记》）|双线分析法（内容/情感/手法）、异同比较表|以"乐"等核心情感为线索，串联山水游记类文本的共性与个性，培养辩证思维| |主旨探究|7题（含人物评价/道理阐释）|抓关键句（抒情句/议论句）、知人论世法|从文本具象（事件/言行）到抽象主旨（精神品质/处世智慧），实现文化理解与价值内化|

期末专题：课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 清荫台记 袁中道 长安里居①，左有园，多老松。门内亘以清溪，修竹丛生水涯。过桥，槐之一株，上参天，孙枝②皆可为他山乔木。其余桃李枣栗之属，郁然茂盛。内有读书室三楹，昔两兄与予，同修业此处。两兄相继进士，举家皆入城市，而予独居此。夏日无事，乃于溪之上，槐之下，筑一台。台为青槐所覆日影不能至，因名之曰“清荫”，而招客以乐之。虽无奇峰大壑，而远冈近阜③，郁郁④然攒浓松而布绿竹，举凡风之自远来者，皆宛转穿于万松之中，其烈焰尽而后至此；而又和合于池上芰⑤荷之气，故虽细而清泠芬馥。至日暮，著两重衣，乃可坐，俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉。乃大呼客曰：“是亦不可以隐乎！” 【注释】①里居：寓居，住址。②孙枝：从树干上长出的新枝。③阜：土山。④郁郁：形容草木茂盛。⑤芰（jì）荷：一种荷花。 1．文中画波浪线句子有一处需要断句，请用“/”标示。 台为青槐所覆日影不能至 2．解释下列加点词在文中的意思。 （1）属( )    （2）名( )    （3）乃( ) 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）两兄相继进士，举家皆入城市，而予独居此。 （2）俯观鱼戏，仰听鸟音，予意益欣欣焉。 4．本文和《小石潭记》都写到了“乐”，但二者传达出来的心境却迥然不同，试结合文章内容做分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《濂溪诗》序 黄庭坚 舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏，在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军①，转运司以权利变具狱②，茂叔争之不能得，投告身③欲去，使者敛手听之。赵公阅道④，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之于朝，论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身⑤，老于湓城⑥。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。” 茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。 （选自《周敦颐集》，有删改）【注释】①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：赵抃，字阅道，担任殿中侍御史，弹劾不避权贵，人称“铁面御史”。⑤乞身：请求辞职。⑥湓城：位于今江西九江。 5．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 在 江 湖 郡 县 盖 十 五 年 所 至 辄 可 传。 6．解释文中加点词的含义。 （1）去( )    （2）临( )    （3）然( ) 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）溪名未足以对茂叔之美。 （2）茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。 8．《爱莲说》和本文均体现了周敦颐的精神境界及人生追求，请你结合两文内容，为上联“光风霁月澄怀远”选择恰当的下联。（   ） A．宦海浮沉守本真 B．莲韵溪声雅意深 C．淤泥不染见高洁 D．草堂幽居乐逍遥 阅读下面的文言文，完成下面小题。 戊午①，余同兄雷门、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龙开河，二十里，泊李裁缝堰。登陆，五里，过西林寺，至东林寺②。 二十三日，由③寺后侧径登山。越涧盘岭宛转山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞④，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆无不尽。不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入，山回谷抱，则黄岩寺据双剑峰下。越涧再上，得黄石岩。岩石飞突，平覆如砥⑤。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。阁外修竹数竿，拂群峰而上，与山花霜叶，映配峰际。鄱湖一点，正当窗牖⑥。纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。仍饭开先，遂别去。 （选自徐霞客《游庐山日记》，有删改）【注释】①戊午：万历四十六年（1618）。②东林寺：在庐山西北麓，东晋高僧慧远创建，为佛教净土宗发祥地。③寺：这里指开先寺。④万仞：形容山崖极高。仞，古代长度单位。⑤砥：磨刀石，这里形容岩石平坦。⑥窗牖：窗户。 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 越 涧 盘 岭 宛 转 山 半。 10．解释文中加点词的含义。 （1）易( )    （2）溯( )    （3）修( ) 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。 （2）纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。 12．本文与《小石潭记》都描绘了自然景色，《小石潭记》中作者赏景后情感由乐转悲，但本文却有所不同，请结合文章内容简要分析二者情感的差异。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 异宝 古之人非无宝也，其所宝者异也。 五员①亡，荆②急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知。其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭③，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！ （选自《吕氏春秋》） 【注释】①五员：伍员，指伍子胥。②荆：楚国。③执圭：爵位名。 13．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 则 不 肯 告 解 其 剑 以 予 丈 人 14．解释文中加点词的含义。 （1）宝( )    （2）亡( )    （3）之( ) 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖是国也，地险而民多知。 （2）今我何以子之千金剑为乎？ 16．“古之人非无宝也，其所宝者异也。”有人所宝者“利”，有人所宝者“义”，请结合原文简要分析文中“丈人”之所宝者。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 解缙①敏对 解缙尝从游内苑②。上③登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓‘一步高一步’。”及下桥又问之，对曰：“此谓‘后边又高似前边’。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 （选自冯梦龙《古今笑史》）【注释】①解缙：字大绅、缙绅，江西吉安吉水人，明朝大臣、文学家。②内苑：御花园。③上：皇帝，这里指明成祖朱棣。 17．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 及 下 桥 又 问 之 18．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）及( )    （3）说( ) 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。 （2）上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 20．读了本文，你认为解缙是一个怎样的人？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者或远在一舍外：锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圆者如璧。长林远树，出没烟霏；聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛①，经纬参错；迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退；摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼；或志得意满而归，或夷犹②容与③若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。 （选自王质《游东林山水记》） 【注释】①支离胶葛：分散错杂。②夷犹：同“夷由”，徘徊不前。③容与：安逸自得的样子。 21．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其 顶 隐 而 青 者 或 远 在 一 舍 外 22．解释文中加点词的含义。 （1）穷( )    （2）或( )    （3）俨( ) 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。 （2）青树碧蔓，交罗蒙络。 24．本文与《小石潭记》同为山水游记，都是寄情山水的佳作，表达的情感一样吗？试分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻迁于齐安①，庐于江上。江之南武昌诸山，陂陀蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍②，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。以此居齐安三年，不知其久也。 西山有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成子瞻于是最乐。 昔余少年，从子瞻游。至其翩然独往，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。……此子瞻之所以有乐于是也。 （选自《武昌九曲亭记③》，有删改） 【注释】①齐安：黄州，今湖北黄冈。②浮图精舍：僧舍。③苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，苏辙亦受牵连被谪。宋神宗元丰五年（1082），苏辙到黄州看望兄长，弟兄俩载酒泛流，到武昌（今湖北鄂州）九曲亭游玩。 25．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 亭 成 子 瞻 于 是 最 乐。 26．解释文中加点词的含义。 （1）庐( )    （2）乱( )    （3）遂( ) 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）幅巾迎笑，相携徜徉而上。 （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 28．文中写西山废亭扩建时，提到“大风雷雨，拔去其一”这一情节有何作用？请从写作手法的角度简要分析。 子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！ （选自《古文笔法百篇》） 29．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 修 其 在 己 听 其 在 人。 30．解释文中加点词的含义。 （1）诚( )    （2）损( )    （3）辱( ) 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）骥不称其力，称其德。 （2）虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！ 32．选文和韩愈的《马说》都围绕千里马展开论述，请概括两文表达的侧重点有何不同。 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长。谨愿敦厚③，可事主不施用兵。骐骥、騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤。干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子。说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” （选自刘向《说苑·杂言》） 【注释】①甘戊：甘茂，战国秦武王时为左相。②间：同“涧”。③谨愿敦厚：诚实宽厚。④骐骥、騄駬：骏马的名称。⑤小狸：小猫。⑥干将：古代宝剑名。 33．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 不 然 汝 不 知 也。 34．解释文中加点词的含义。 （1）使( )    （2）置( )    （3）曾( ) 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君不能自渡，能为王者之说乎？ （2）今持楫而上下随流，吾不如子。 36．本文与《北冥有鱼》都运用了借物喻理的方法，请分析两篇文章借助了哪些事物以及阐述了什么道理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍天足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②；夫藩篱之鷃③，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥；夫尺泽之鲵⑦，岂能与之量江海之大哉？ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （选自《古文观止卷四·楚辞》） 【注释】①绝：超越。②翱翔乎杳冥之上：翱翔在极高远的天空。③鷃：一种小鸟。④墟：山脚。⑤鬐（qí）：鱼脊鳍。⑥孟诸：泽名。⑦鲵（ní）：一种小鱼。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行为。 37．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 负 苍 天 足 乱 浮 云 38．解释文中加点词的含义。 （1）故( )    （2）岂( )    （3）于( ) 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？ （2）故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。 40．朗读有助于了解文意，体悟感情。文章结尾处“世俗之民，又安知臣之所为哉”应该用下列哪种语气来读？请说明理由。 A．平淡    B．祈使    C．反问    D．迟疑 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游青碧溪记 溪在点苍山马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧，涌沸为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅中，避雨而坐。俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹璧影，印心染神，出溪虽涉尘事，而幽光在目屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （选自《李中溪全集》，有删改） 41．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 而 幽  光 在 目 屡 月 不 能 忘。 42．解释文中加点词的含义。 （1）许( )    （2）缘( )    （3）亭( ) 43．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 （2）观玩久之，乃侧上左崖石罅中，避雨而坐。 44．本文与《小石潭记》均提到了“潭”，二者表达的情感是否一致？请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 小石城山①记 柳宗元 自西山道口径北②，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少③北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠④。其上为睥睨⑤梁𪲔之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石洞然有水声，其响之激越⑥，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑦，益奇而坚。其疏数偃仰⑧，类智者⑨所施设也。 （选自《柳河东集》，有删改） 【注释】①小石城山：地名，在今湖南省。②径北：一直向北。③少（shāo）：稍微。④垠（yín）：尽头，边际。⑤睥睨（pì nì）：城上矮墙。⑥激越：声音高亢清远。⑦嘉树美箭：很好的树木和竹子。⑧疏数（cù）偃仰：分布疏密有致、高低参差。⑨智者：有智慧的人。 45．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 投 以 小 石 洞 然 有 水 声 46．解释文中加点词的含义。 （1）西( )    （2）寻( )    （3）益( ) 47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其旁出堡坞，有若门焉。 （2）环之可上，望甚远。 48．文中所写的洞穴很深，你是如何看出来的？请用原文语句回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庄叟喻牺牛 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭①之牺牛②乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚③，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《史记·老子韩非列传》） 【注释】①郊祭：祭祀天地。②牺牛：用作祭品的牛。③孤豚：小猪。《索隐》：“孤者，小也，特也。” 49．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 我 宁 游 戏 污 渎 之 中 自 快 无 为 有 国 者 所 羁 50．解释文中加点词的含义。 （1）衣( )    （2）是( )    （3）欲( ) 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。 （2）终身不仕，以快吾志焉。 52．联系《庄子与惠子游于濠梁之上》和本文，下列说法不正确的一项是（   ） A．从庄子与惠子的辩论，可以看出庄子是一个非常聪明、能言善辩的智者。 B．从庄子宁愿在污泥中自由自在也不愿为官，可以看出庄子是一个向往自由、潇洒自在的人。 C．从庄子不愿接受丞相的位置，可以看出庄子蔑视权贵，不慕荣华富贵，坚守内心的原则。 D．从庄子拒绝楚威王的聘请，可以看出庄子是一个专注于研究道家学说、潜心治学而无暇顾及仕途的纯粹的学者。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 闲步畎亩间垂柳飘风，新秧翻浪，耕夫荷农器，长歌相应，牧童稚子，倒骑牛背，短笛无腔，吹之不休，大有野趣。 闲居之趣，快活有五。不与交接，免拜送之礼，一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意，无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂，四也；能课子耕读，五也。 读理义书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煮茶，泛舟观山，寓意弈棋。虽有他乐，吾不易矣。 （选自《小窗幽记》，有删改） 53．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 闲 步 畎 亩 间 垂 柳 飘 风 54．解释文中加点词的含义。 （1）荷( )    （2）鼓( )    （3）益( ) 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闲居之趣，快活有五。 （2）虽有他乐，吾不易矣。 56．选文表现出作者怎样的精神追求？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆驾甚汰①，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。诗云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。 （选自《说苑·反质》） 【乙】齐桓公深知宁戚②，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之。若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然。患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵③之，以为卿相；九合诸侯，一匡④天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄瑕》） 【注释】①汰：同“泰”。骄奢，自大。②宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。③爵：授予爵位。④一匡：安定统一。 57．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 今 君 之 食 也 必 桂 之 浆 衣 练 紫 之 衣 58．解释文中加点词的含义。 （1）信( )    （2）更( )    （3）善( ) 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君欲禁之，胡不自亲乎？ （2）民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。 60．设想一下，如果韩愈《马说》中的“千里马”遇到了齐桓公这样的“食马者”，还会“骈死于槽枥之间”吗？它的结局可能会怎样？请结合选文简述理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏文侯之时，子质①仕②而获罪焉。去③而北游，谓简主曰：“从今以后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜④，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之在所树也。今子之所树，非其人也，故君子先择而后种也。” （选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①子质：人名。②仕：做官。③去：罢官。④蒺藜：有刺的植物。 61．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 由 此 观 之 在 所 树 也。 62．解释文中加点词的含义。 （1）复( )    （2）之( )    （3）过( ) 63．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。 （2）故君子先择而后种也。 64．本文和《马说》都谈到人才问题，它们分别表达了什么主旨？ 65．阅读下面的文言文，完成小题。 王弘令陶潜故人斋酒①，要潜于栗里②。潜有脚病，使一门生二儿③举篮舆④。及见，欣然便共饮，俄顷弘至亦无忤也。九月九日陶潜无酒，出宅边菊丛中坐久。逢王弘送酒至，即便就酌⑤，醉而后归。陶潜不解声音⑥，而畜⑦素琴一张，每有酒，辄抚弄以寄其意。 （选自《宋书》，有删改） 【注释】①斋酒：置备酒食。②栗里：地名。在今江西九江市西南。陶潜曾迁居于此。③二儿：两位差人。④举篮舆：抬竹轿。⑤就酌：拿着就饮。⑥不解声音：不懂音律。⑦畜：同“蓄”，收藏。 (1)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 俄 顷 弘 至 亦 无 忤 也。 (2)解释文中加点词的含义。 ①要( )    ②欣然( )    ③素( ) (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①九月九日陶潜无酒，出宅边菊丛中坐久。 ②每有酒，辄抚弄以寄其意。 (4)古代士人饮酒，往往不为酒本身，追求的是“酒趣”。只要知趣，便悠然自得。本文围绕陶潜的“酒趣”写了哪几件事？ 66．阅读下面的文言文，完成各题。 湖之鱼 林子①啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。戏嚼豆脯②唾之，群鱼争喋③；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草④之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。 余方悟：钓者之将下钩必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮⑤，独无钩乎？不及其盛⑥下食之时而去之，其能脱钩而逝者，几何也？ （选自《畏庐文集》） 【注释】①林子：林纾（shū）自称。②豆脯：豆豉之类佐餐小食品。③喋：此处指鱼争食。④葑草：水生植物。⑤薮（sǒu）：鱼类或兽类聚居之地，比喻人或物聚集的地方。⑥盛：多，频频。 (1)文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 钓 者 之 将 下 钩 必 先 投 食 以 引 之。 (2)解释文中加点词的含义。 ①啜( )    ②食( )    ③几何( ) (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①然随碟随逝，继而存者，三四鱼焉。 ②久乃知，凡下食者皆将有钩矣。 (4)本文和《小石潭记》都写了鱼，但目的并不相同，请你简要回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 二十日晨雾尽收。出天池①，趋文殊台。四壁万仞，俯视铁船峰，正可飞舄②神仙来去。山北诸山，伏如聚螘③。上至神龙宫右，折而下，入神龙宫。奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。循旧路抵天池下，从歧径东南行十里。升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池旷则逊之。复南三里，登莲花峰侧，雾复大作。峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。以雾不及登。 （选自《游庐山日记》，有删改） 【注释】①天池：天池寺。②舄（xì）：鞋子。③螘（yǐ）：同“蚁”，蚂蚁。 67．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 幽 倍 天 池 旷 则 逊 之。 68．解释文中加点词的含义。 （1）趋( )    （2）循( )    （3）复( ) 69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奔涧鸣雷，松竹荫映，山峡中奥寂境也。 （2）峰顶丛石嶙峋，雾隙中时作窥人态。 70．下列对作者游览路线的概括，正确的一项是（   ） A．天池→文殊台→神龙宫→金竹坪→天池下→莲花峰侧。 B．天池→文殊台→神龙宫→天池下→金竹坪→莲花峰侧。 C．天池→神龙宫→文殊台→天池下→金竹坪→莲花峰侧。 D．天池→文殊台→天池下→神龙宫→金竹坪→莲花峰侧。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃源洞在县南三十里，洞下有遇仙桥，桥左右山陇①，方竹郁翠。迤②北里许，为清风桥。又里许，为桃花溪。……考《晋书·隐逸传》有刘歆之子骥，采药衡山，见二石门，一闭一开，从开者入深广不可测。既远失道，就樵人问径，而归后欲更往，不可复得。大率渊明所指必此人也。 洞当孔道③，使车所至，往往蹑屐④焉。而无亭以憩，先是右廷尉念所江公捐金构之，恐木久易朽，下令所司⑤结砖为亭，方台石室千载可垂。……攀石层级而上，形胜景概，清幽奇邃，著于人寰，真天造也。……白石清泉，豁然高举，此地不为东园绮里者，少矣。避秦之事，何必问有无哉？ （选自陈性学《桃川八方亭记》，有删改） 【注释】①山陇：山丘。②迤：往。③孔道：关口，这里指桃源洞的洞口。④蹑屐：拖着木屐，穿着木屐。⑤所司：有司，指主管的官吏。 71．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 从 开 者 入 深 广 不 可 测。 72．解释文中加点词的含义。 （1）许( )    （2）为( )    （3）念( ) 73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而归后欲更往，不可复得。 （2）避秦之事，何必问有无哉？ 74．本文与陶渊明的《桃花源记》均叙述了“桃源”这个地方，二者表达的情感是否一致？请简要分析。 第2页，共13页 第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：课外文言文阅读》参考答案 1．台为青槐所覆/日影不能至 2． 类 给……命名 于是，就 3．（1）后来两个哥哥先后考中进士，全家都搬进城里居住，只有我还一个人住在这里。 （2）低头观看鱼儿嬉戏，抬头聆听鸟儿鸣叫，我的心情更加愉悦了。 4．《小石潭记》中的“乐”是短暂的，柳宗元因被贬而内心凄苦，寄情山水虽得一时之乐，但终被凄清环境触发悲凉之情；《清荫台记》中的“乐”是闲适自得的，袁中道独居清幽之地，陶醉于自然美景，心境愉悦满足。 【导语】袁中道的《清荫台记》是一篇清新雅致的小品文。作者寓居长安里，园中多老松、清溪、修竹，一株古槐浓荫蔽日，桃李枣栗郁郁葱葱。两兄先后进士及第，举家迁入城市，唯作者独居此处。他于溪上槐下筑台，因“为青槐所覆，日影不能至”，故名“清荫”。台上清风穿松，池荷送香，日暮需添衣而坐，俯观鱼戏，仰听鸟音，心境欣然。 1．句意：这座台被青槐的树荫所覆盖，日光照射不到。从内容上看，“台为青槐所覆”是交代高台被覆盖的状态，语意完整；“日影不能至”是这一状态导致的结果；故断句为：台为青槐所覆/日影不能至。 2．（1）句意：其余的桃树、李树、枣树、栗子树之类的。属：类。 （2）句意：因此给它命名叫“清荫”。名：给……命名。 （3）句意：于是大声对客人们说。乃：于是，就。 3．注意下列重点字词： （1）举：全；独：独自。 （2）意：心情；益：更加。 4．根据《小石潭记》中“心乐之”与“似与游者相乐”可知，柳宗元在初见小石潭听到清脆水声和看到鱼儿活泼游动时，内心确实产生了一时的欢愉。但根据文中“凄神寒骨”与“悄怆幽邃”可知，面对四周冷寂幽深的环境，他被贬谪后的凄苦之情再次涌上心头，这种寄情山水的快乐只是短暂的排遣，最终转化为难以掩饰的悲凉。根据《清荫台记》中“夏日无事”与“而招客以乐之”可知，袁中道在亲人搬离后独居园林，他筑台纳凉并招待客人，生活状态十分悠闲从容。根据“俯观鱼戏”“仰听鸟音”以及“予意益欣欣焉”可知，他在清凉的高台上看着水里鱼儿游动和听着树上鸟儿鸣叫，内心感到无比的欢欣与舒畅。根据文中结尾“是亦不可以隐乎”可知，他深深陶醉于眼前的自然美景之中，甚至生出了在此长久隐居的念头。由此可见，《小石潭记》传达的是游赏者借景消愁却终究凄苦的心境，而《清荫台记》则生动地写出了人物独处幽居时的闲适与自得，其内心的快乐是纯粹且满足的，两篇文章所传达的心境截然不同。 【点睛】参考译文： 在长安寓居的时候，住处的左边有一座园子，园中有很多老松树。门内横着一条清澈的小溪，岸边丛生着修长的竹子。走过一座小桥，有一棵槐树，向上高耸入云，它长出的新枝都足以成为其他山上的大树。其余的桃树、李树、枣树、栗子树之类的，都长得郁郁葱葱，十分茂盛。园内有读书用的三间屋子，从前我的两个哥哥和我，一起在这里修习学业。后来两个哥哥先后考中了进士，全家人都搬进了城里居住，只有我一个人还住在这里。 夏日里没有别的事，我便在小溪的上面，槐树的下方，修筑了一座高台。这座台被青槐的树荫所覆盖，日光照射不到，因此给它取名叫“清荫台”，并邀请客人来此游乐。虽然这里没有奇峰深谷，但远处的山冈、近处的土丘，草木茂盛，密密地聚集着松树，布满了绿竹。凡是远处吹来的风，都宛转地穿行在万松之间，将暑热烈气过滤殆尽后才吹到这里；而且又与池上荷花的气息融合，所以风虽然细小，却清凉、芬芳。到了傍晚，要穿上两件衣服，才可以坐在这里。低头观赏鱼儿嬉戏，抬头聆听鸟儿鸣叫，我的心情更加愉悦舒畅了。于是我大声对客人们说：“这里难道不可以隐居吗！” 5．在江湖郡县盖十五年/所至辄可传。 6． 离开 面对 ……的样子 7．（1）溪水之名不足以匹配周茂叔的美德。  （2）周茂叔虽然做官三十年，但一生的志向，始终在于隐逸。 8．B 【导语】本文为《濂溪诗》序，简练记述周敦颐人品、为官与归隐志趣。文中以具体事例凸显其坦荡高洁、刚正不阿，又写其雅爱林壑、筑居濂溪，语言质朴庄重，叙议结合，既刻画人物风骨，又暗含敬仰之情，篇幅短小而人物形象鲜明，意蕴醇厚。 5．本题考查文言文断句。 句意：他在江湖一带的郡县任职，总共十五年，所到之处都有值得传颂的政绩。 “在江湖郡县盖十五年”点明任职时间与地域；“所至辄可传”承接前句，进一步说明为官的政绩。 故断句为：在江湖郡县盖十五年/所至辄可传。 6．本题考查文言词语。 （1）句意：扔下告身想要离开。去：离开。 （2）句意：赵阅道以使者的身份非常威严地面对他。临：面对。 （3）句意：周茂叔以超然的态度对待这件事。然：……的样子。 7．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）未足：不足以；对：匹配、相称；美：美德、美好的品行。 （2）仕宦：做官；丘壑：山野、隐逸的生活。 8．本题考查内容理解和拟写对联。 拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。 B.上联“光风霁月澄怀远”写周敦颐胸怀坦荡、品格高洁；本文写他雅意林壑、寄情濂溪，《爱莲说》写他爱莲之高洁。“莲韵溪声雅意深”既扣“濂溪”，又合“爱莲”，意境与品格相呼应，对仗工整； 故选B。 【点睛】参考译文： 舂陵人周茂叔，品格非常高尚，胸襟洒脱，如光风霁月般清明，喜爱读书，将高雅的情志寄托于山林沟壑之间。（他）在担任地方小吏期间，辗转江湖郡县十五年，所到之处都留下美名。任司理参军时，转运司滥用职权改变已判定的案件，周茂叔力争无果后，愤然交还授官的文凭打算辞职离开，使者这才收敛态度听从了他的请求。赵抃以喜好贤能的人而闻名。当时有人诽谤周茂叔，赵抃派使者严厉对待他，周茂叔对此淡然处之，超脱自在。后来赵抃醒悟道：“周茂叔，天下奇士啊。”于是（赵抃）向朝廷举荐周茂叔，并在士大夫中大力推崇他，一生都是如此。周茂叔担任使者期间，升降官吏的官职，被处罚的人也自认没有冤枉，他中年时请求辞职，终老于湓城。有溪水发源于莲花峰下，流入湓江。周茂叔在此建造房屋，将溪水命名为濂溪。同游者感叹：“溪水之名不足以匹配周茂叔的美德。” 周茂叔讳名敦颐。两个儿子（分别是）周寿、周焘，（他们）都勤奋好学，继承家学，请求我创作《濂溪诗》。周茂叔虽然做官三十年，但一生的志向，始终在于隐逸。所以我的诗词没有涉及世俗的纷扰，仍然隐约地传达了他的精神风貌。 9．越涧盘岭/宛转山半。 10． 换，更换 逆流而上 长，修长 11．（1）岩石旁有一丈见方的茅草阁，清幽雅致，超脱尘俗。  （2）（我）漫步于溪边的石头间，观赏断崖夹壁的胜景。 12．《小石潭记》中作者因被贬内心孤寂，借小石潭的幽寂抒发“凄神寒骨”的悲凉；本文通过描绘庐山瀑布、山林等美景，表达对自然的热爱与游历的喜悦。 【导语】本文选自《游庐山日记》，以时间为序，记叙作者自九江至庐山一路游历经过。行文移步换景，细致描绘文殊台、瀑布、黄石岩、黄岩寺等景致，语言简练传神，既见山水雄奇，又显清幽意境。写景中含游览踪迹，自然流畅，尽显游记散文纪实与审美兼具的特点。 9．本题考查文言文断句。 句意：越过山涧，盘旋上岭，曲折辗转在山腰之间。 “越涧盘岭”点明行动；“宛转山半”承接前句，进一步说明所处位置。 故断句为：越涧盘岭/宛转山半。 10．本题考查文言实词。 （1）句意：更换小船。易：换，更换。 （2）句意：沿着山冈向西北逆流而上沿着溪水前行。溯：逆流而上。 （3）句意：阁外有几竿修长的竹子。修：长，修长。 11．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）方丈：一丈见方；幽雅：清幽雅致；出尘：超脱尘俗。 （2）纵步：漫步、放开脚步走；间：中间；胜：胜景、美景。 12．本题考查主旨情感。 《小石潭记》中，作者被贬永州，内心孤寂抑郁，初见小石潭之景虽有短暂之乐，但“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境的凄清触发了内心的悲凉，情感由乐转悲。 本文中，徐霞客登临文殊台，饱览庐山“削立万仞”的悬崖与轰鸣瀑布，又赏黄石岩“幽雅出尘”的茅阁修竹，全程以欣赏、赞叹的笔触写景，如“不登此台，不悉此瀑之胜”，直接抒发了对庐山美景的热爱与畅游山水的愉悦欣喜，情感始终明朗畅快。 【点睛】参考译文： 戊午年，我和兄长雷门、白夫，在八月十八日到达九江。换乘小船，沿着长江向南进入龙开河，（行驶）二十里，在李裁缝堰停泊。登上陆地，走了五里路，经过西林寺，到达东林寺。 二十三日，从开先寺后侧的小路登山。越过溪涧，绕着山岭前行，在半山腰弯弯转转地走。隔着山峰又看见一道瀑布，并排挂在之前那道瀑布的东边，这就是马尾泉。走了五里路，攀登一座尖峰，山顶是文殊台。孤峰高耸而起，四面望去没有依靠，顶上有文殊塔。对面的山崖像刀削一样直立，高达万仞，瀑布轰轰响着向下坠落，和文殊台只隔着一道溪涧，从山顶到山脚，一眼几乎能望到尽头。不登上这座台，就无法完全领略这道瀑布的胜景。走下文殊台，沿着山冈向西北逆流而上，就是瀑布的上游。一条小路忽然伸入其中，山环谷抱，黄岩寺就坐落在双剑峰下。越过溪涧再往上走，到达黄石岩。岩石向外突出，平平地下覆着像磨刀石。岩石旁有一丈见方的茅草阁，清幽雅致，超脱尘俗。阁外有几竿修长的竹子，向上拂过群峰，与山间的野花、经霜的红叶，在山峰间相互映衬。鄱阳湖像一个小点，正对着窗户。（我）漫步于溪边的石头间，观赏断崖夹壁的胜景。仍然在开先寺用餐，之后就告别离开了。 13．则不肯告/解其剑以予丈人 14． 把……当作宝物 逃亡，逃跑 到，往 15．（1）这个国家，地势险要而人民多有智慧。 （2）如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？ 16．“丈人”所宝者“义”。“丈人”帮助伍员渡江，而没有为赏赐去报官；当伍员把自己价值千金的宝剑赠送给“丈人”时，“丈人”也拒不接受。在道义与名利之间，“丈人”选择坚守道义，做事不求回报，不贪图钱财。（意思对即可） 【导语】这则《吕氏春秋》选文以人物言行尽显古人“重义轻利、坚守本心”的德行之风。选文通过五员与江上丈人的交往，凸显“以义为宝、不为利动”的价值坚守；以简笔白描，于日常小事中见人物风骨，体现古人“重义轻利、坚守本心”的价值取向。 13．本题考查文言文断句。 句意：（老人）却不肯告诉（他），（伍员）解下自己的宝剑送给老人。 从内容和语法上看，“则不肯告”是一个完整的表意和语法单元，表达了“不肯告知（原因）”的核心动作；“解其剑以予丈人”是后续的行为，说明他接下来的动作是“解剑给老人”，二者在内容上是态度与行为的承接关系，在语法上是主句与后续谓语的关系，因此需要断开； 故断句为：则不肯告/解其剑以予丈人 14．本题考查文言实词。 （1）句意：只是他们看作宝物的东西不同。宝：把……当作宝物。 （2）句意：伍子胥逃亡。亡：逃亡，逃跑。 （3）句意：离开郑国到了许国。之：到，往。 15．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）盖：大概；是：这；民多知：百姓大多有智谋。 （2）今：如今；何以：凭什么；千金剑：价值千金的宝剑。 16．本题考查把握人物形象。 要分析“丈人”所宝，需结合他的具体言行。坚守道义，不图回报：当五员（伍子胥）逃亡渡江时，丈人明知他是被楚国悬赏捉拿的要犯，却依然帮助他渡江，事后也没有去领赏报官。这说明他帮助五员，并非为了“爵执圭，禄万檐，金千镒”的名利，而是出于道义。不贪钱财，重义轻利：当五员把价值千金的宝剑赠给丈人作为报答时，丈人坚决拒绝。他反问：“今我何以子之千金剑为乎？”明确表达了自己对钱财的不屑，更看重道义与本心。 综上，丈人在“利”与“义”之间，始终选择坚守道义，不贪名利，不求回报，因此他所宝的是“义”。 【点睛】参考译文： 古代的人不是没有宝物，（只是）他们看作宝物的东西与今人不同。 伍员逃亡，楚国紧急追捕他，（他）登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧。（但是）它的国君，是个凡庸的君主，不足以跟（他）谋划大事。”（伍员）离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方向吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教，说：“我知道该去的国家了。”于是前往吴国。（伍员）路过楚国，到了长江边，想要渡江，看见一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人渡他过江。老人载着他，横渡长江。（伍员）问老人的姓名，（老人）却不肯告诉（他），（伍员）解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，（我）愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“（按照）楚国的法令，捉到伍员的人，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赏赐千镒黄金。从前（你）伍子胥（从这里）经过，我尚且不去报官领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到。（伍员）每次吃饭一定要供奉那位老人，祷告说：“江上的老人！”（人世间）做了（有利于别人的事），却毫无所求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，（达到这种境界的）恐怕只有江上的老人吧！ 17．及下桥/又问之 18． 曾经 待，等到 同“悦”，愉快 19．（1）你知道宫中夜里有喜事吗？（你）可以作一首诗。 （2）皇帝本想用诡辩的语言难住他。（解缙）已经说出了诗，（皇帝不禁）深深感叹解缙的才思敏捷。 20．①才思敏捷，出口成章；②幽默风趣，善于随机应变；③具有非凡的才华。 【导语】这则《古今笑史》选文以君臣应对尽显古人“才思敏捷、机智应变”的语言智慧。选文通过解缙在登桥、咏诗等场景中的妙语应答，凸显“出口成章、随机应变”的过人之才；以简笔白描，于日常对话中见人物才情，体现古人“才思敏捷、应对从容”的价值取向。 17．本题考查文言文断句。 句意：等到下了桥，（皇上）又问他。 “及下桥”是时间状语，交代了“问”这个动作发生的时间，表意完整；“又问之”是承接上文的谓语部分，是皇上发出的动作，表意完整。二者在内容上是时间与事件的承接关系，在语法上是状语与主句的关系，因此需要断开； 故断句为：及下桥/又问之 18．本题考查文言实词。 （1）句意：解缙曾经跟从皇上游御花园。尝：曾经。 （2）句意：等到下桥，皇帝又问他。及：待，等到。 （3）句意：皇帝非常愉快。说：同“悦”，愉快。 19．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）卿：你，古代君主对臣子的称呼；夜来：夜里；有喜：有喜事；一诗：一首诗。 （2）上：皇上；欲：想要；诡言：用假话；之：代词，指解缙；既：已经；其：他的。 20．本题考查把握人物形象。 根据“上登桥，问缙：‘当作何语？’对曰：‘此谓‘一步高一步’。’及下桥，又问之，对曰：‘此谓‘后边又高似前边’’”可知，解缙是一个才思敏捷、出口成章的人。他能在皇帝随口提问的瞬间，立刻捕捉到登桥、下桥的动作特点，用通俗又巧妙的语言对答，不假思索、应声而成，展现了极快的反应速度和语言组织能力。 根据“上谓缙曰：‘卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。’缙方吟曰：‘君王昨夜降金龙。’上遽曰：‘是女儿。’即应曰：‘化作嫦娥下九重。’上曰：‘已死矣。’又曰：‘料是世间留不住。’上曰：‘已投之水矣。’又曰：‘翻身跳入水晶宫。’”可知，解缙是一个机智过人、善于随机应变的人。面对皇帝不断变换条件、层层设限的刁难，他没有慌乱，而是顺着对方的思路，将“金龙”巧妙化为“嫦娥”，将“死亡”转化为“飞升入水”，既贴合情境又充满诗意，完美化解了困境。 根据“上本欲诡言以困之，既得诗，深叹其敏”可知，解缙是一个才华非凡、令人叹服的人。他在极短时间内完成了一首逻辑连贯、意境优美的诗，让原本想“诡言困之”的皇帝也不得不“深叹其敏”，足见其文学功底与应变智慧之高超。 【点睛】参考译文： 解缙曾经跟随皇帝游御花园。皇帝登上桥，问解缙：“这该怎么讲？”（解缙）回答道：“这叫‘一步高一步’。”等到（皇帝）下了桥，（皇帝）又问他（同样的问题），（解缙）回答道：“这叫‘后边又高似前边’。”皇帝十分愉快。一天，皇帝对解缙说：“你知道宫中夜里有喜事吗？（你）可以作一首诗。”解缙正吟诵道：“君王昨夜降金龙。”皇帝立刻说：“是个女儿。”（解缙）立即回答：“化作嫦娥下九重。”皇帝说：“（她）已经死了。”（解缙）又说：“料是世间留不住。”皇帝说：“已经把她投到水里了。”（解缙）又说：“翻身跳入水晶宫。”皇帝本想用诡辩的语言难住他。（解缙）已经说出了诗，（皇帝不禁）深深感叹解缙的才思敏捷。 21．其顶隐而青者/或远在一舍外 22． 尽 有的人 整齐 23．（1）排列整齐的好像长枪，杂乱的好像头发，（我们）在幽暗不明中根据（自己的）想象给它们命名。 （2）青翠的树木与碧绿的藤蔓，交错缠绕，覆盖连结。 24．两篇文章表达的情感不一样。《小石潭记》通过清幽之景，表达柳宗元被贬后的孤寂悲凉；本文则通过生动的山水描写，展现作者对自然的热爱与闲适愉悦的心情。 【导语】这篇文言文描绘了作者游览东林山水时的所见所感，通过细腻的笔触展现了自然景色的千姿百态。文中以生动的比喻描摹山形水态，如“锐者如簪”“圆者如璧”，又以动态的笔法勾勒出烟霏中的长林远树和水脉纵横的景象。作者不仅观察入微，更将主观情感融入景物描写中，如“摘翠者菱，挽红者莲”等句，体现了人与自然的和谐互动。全文通过对山水景物的诗意化描写，表达了作者对自然之美的赞叹和悠然自得的心境，展现了传统山水游记“物我交融”的审美情趣。 21．本题考查文言文断句。 句意：那些隐在远处、呈现青绿色的景物，有的远在三十里之外。 这句话可以分为两个部分。前半部分“其顶隐而青者”，是在描述远处呈现青绿色的景物，为后面的距离描述做铺垫；后半部分“或远在一舍外”，是对这些景物距离的判断，表明它们有的远在三十里之外。前后两部分存在着描述对象与补充说明的关联，前半部分提出所观察的对象，后半部分给出该对象的距离信息，是一种先描述特征再补充位置的关系。 故断句为：其顶隐而青者/或远在一舍外 22．本题考查文言文实词。 （1）句意：还未走到溪水的尽头。穷：尽。 （2）句意：有的人心满意足地回家。或：有的人。 （3）句意：整齐地矗立在寺门的左右。俨：整齐。 23．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）整：整齐的；戟：古代兵器，形似矛；发：头发；冥蒙：昏暗朦胧；以意命：凭想象命名。 （2）青树：青翠的树木；碧蔓：碧绿的藤蔓；交罗：交错缠绕；蒙络：覆盖缠绕。 24．本题考查对比阅读和主题情感。 本文《游东林山水记》通过细腻的景物描写，如“锐者如簪，缺者如玦”“摘翠者菱，挽红者莲”等比喻，展现山水之美的丰富多样，体现作者游览时的轻松惬意。结尾处“或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者”更直接流露悠然自得的心态。因此本文的情感基调是愉悦闲适的，充满对自然美景的热爱赞叹之情。 《小石潭记》虽开头描写“水尤清冽”“鱼可百许头”等美景，但后半段“寂寥无人，凄神寒骨”的描写，作者心境由乐转忧，暗含孤寂凄清之意，反映出柳宗元被贬后寄情山水却难遣孤愤的心境。 两文作者的创作背景不同，王质是一为主动游览，柳宗元是为贬谪遣怀，故情感内涵迥异。王质写作本文是纯粹表达对山水审美的愉悦；柳宗元《小石潭记》是借景抒怀，在景物描写中隐含政治失意的抑郁之情。 【点睛】参考译文： 还没有走到溪水的尽头，就看到一条斜出的小路，向西高出地面几百尺。已经走到（小路的）尽头，那山的顶峰隐约青翠的地方，或许远在三十里之外：（顶峰一带的山形，）顶端尖尖的像簪子，环形有缺口的像玉玦，突出的像发髻，平圆的像玉璧。远处的树林，在烟云中时隐时现；（远处的树林）长在一起的如同欢聚，分开生长的如同别离，排列整齐的好像长枪，杂乱的好像头发，（我们）在幽暗不明中根据（自己的）想象给它们命名。水有几百条支流，分散错杂，纵横参差错落；（水）绵延的形成溪流，溢出的形成水泽，断开的形成池塘，干的成为洼地（山间平地）。沙洲水滩以及岛屿，有的相向而合，有的相背分离；青翠的树木与碧绿的藤蔓，交错缠绕，覆盖连结。一叶叶小舟，在水上纵横进退；（人们划着船）摘取那翠绿的菱角，采撷那红红的莲花，抓举那白白的鱼；有的人心满意足地回家，有的人悠闲自得，好像没有什么事可做。山上有座佛寺，有几十棵高大的松树，整齐地矗立在寺门的左右，（松涛声）历历分明，好像流水从空中坠落的声音。 25．亭成/子瞻于是最乐。 26． 居住 横渡 于是 27．（1）（他们）头裹幅巾，笑着迎接（苏轼），携手悠闲地登上山去。 （2）原来天下的乐趣无穷无尽，而以合乎心意为快乐。 28．运用了借景抒情（或托物寓意）的手法，通过自然风雨助人成事的情节，暗含顺应自然、豁达乐观的哲理，烘托苏轼随遇而安的心境。 【导语】文章以子瞻齐安江庐之居、山中同游、营葺废亭为脉络，写其寄情山水的日常，于清幽之境寻得闲适之乐。文字清淡质朴，无浓墨渲染，却将人物放达的心境与山林之趣相融，末句点出“适意为悦”的核心，见出子瞻随遇而安的人生意趣，简淡中藏真味。 25．本题考查文言文断句。 句意：亭子建成后，苏轼在这时候最快乐。 “亭成”点明事件结果；“子瞻于是最乐”承接前句，具体写亭子建成后苏轼的心情，是对人物状态的完整描述。 故断句为：亭成/子瞻于是最乐。 26．本题考查文言实词。 （1）句意：苏轼被贬到齐安，在长江边建屋居住。庐：居住。 （2）句意：（苏轼）乘着渔船，横渡江水向南而去。乱：横渡。 （3）句意：于是一同修建亭子。遂：于是。 27．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）幅巾：头裹幅巾；迎笑：笑着迎接；相携：携手；徜徉：悠闲地（行走）；上：登上。 （2）盖：原来；穷：穷尽；适意：合乎心意；悦：快乐。 28．本题考查写作手法。 运用了借景抒情（或托物寓意）的手法，先交代西山废亭“遗址甚狭，不足以席众客”，其旁又有“古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧”，看似扩建无望。而一场突如其来的大风雷雨，恰好刮倒一棵古树，空出了它占据的地方，让亭子得以拓宽，即“斥其所据，亭得以广”。这一巧合并非偶然，作者借自然风雨“助人成事”的情节，将自然现象与苏轼的心境相呼应，暗含了顺应自然、豁达乐观的哲理。当苏轼与友人进山查看时，他笑着说“兹欲以成吾亭邪？”，这一笑不仅是对自然巧合的欣然接纳，更体现出他将偶然事件视为成全自己的机缘，从而烘托出其随遇而安、豁达乐观的人生态度。这一情节让叙事充满意趣，也让苏轼的心境与自然景致融为一体，深化了文章“以适意为悦”的主旨。 【点睛】参考译文： 苏轼被贬到齐安，在长江边建屋居住。长江南岸武昌的群山，地势平缓连绵，山谷幽深茂密。山中有一座佛寺，依山傍谷，隐藏在松树栎树间，环境清静脱俗，车马的踪迹罕至。每当风停日出，苏轼就拄着拐杖、带着酒，乘着渔船，横渡江水向南而去。山中有几位友人，热情好客又喜爱游赏，听说苏轼来了，便裹着头巾笑着迎接，相互搀扶着悠然上山。一直走到深山尽头，体力用尽才停下休息，扫开落叶坐在草地上，斟酒相互慰劳。苏轼因此在齐安住了三年，竟不觉得时光漫长。 西山有一座废弃的亭子，它的遗址十分狭小，容不下众多宾客。亭子旁有几十棵古树，每棵都有百围粗、千尺高，无法用斧头砍伐。一天遇上大风雷雨，刮倒了其中一棵，空出了它占据的地方，亭子的场地得以拓宽。苏轼和友人进山查看，笑着说：“这是打算来成全我的亭子吧？”于是一同修建亭子。亭子建成后，苏轼在这时候最是快乐。 从前我年少时，跟从苏轼出游。见他潇洒独往，采摘山林中的花草，捡拾山涧里的野果，舀泉水饮用。天下的乐趣无穷无尽，而以顺应心意最为愉悦……这就是苏轼在这儿感到快乐的原因。 29．修其在己/听其在人。 30． 确实 损害 辱没 31．（1）千里马不以它的力气著称，以它的品德著称。 （2）虽然马还是千里马，但它本身就有的缺陷不也是很多了吗！ 32．韩愈的《马说》分析了千里马被埋没的原因，重在对埋没人才、摧残人才的统治者进行讽刺、控诉。而选文重在强调判断一匹马是不是千里马的标准主要在于自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。 【导语】本文引孔子“骥称其德”立论，辨析“德”与“力”之别，强调德为固有本性、不随外物损益，批评以食论马的片面性，说理清晰，语言简练，意蕴深刻。 29．本题考查断句。 句意：修养在于自己，（结果）听凭他人。 “修其在己”点明自身修养的主体与方式；“听其在人”承接前句，说明对他人评价的态度，是完整的表述。 故断句为：修其在己/听其在人。 30．本题考查文言实词意思。 （1）句意：确实如此，因为品德是（它）本性里固有的东西。诚：确实。 （2）句意：（它）不知道这件事，对它的品性也不会有什么损害。损：损害。 （3）句意：被奴仆辱没。辱：辱没。 31．本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）骥：千里马；称：称赞、推崇；力：力气、能力；德：品德、品性。 （2）虽：虽然；犹：仍然、还是；是：这、这样；固：本来；失：丧失、失去；不亦……乎：不也……吗。 32．本题考查内容理解与概括。 韩愈《马说》以“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”点明核心，又以“食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，具体阐述千里马因统治者（食马者）不识才、不善待而被埋没，侧重批判统治者埋没、摧残人才的现象；选文以“骥不称其力，称其德”立论，再以“德为性所固有”“修其在己，听其在人”强调，千里马的价值在于自身固有的品德修养，与他人是否赏识无关，侧重强调评判千里马的核心标准是自身品德，而非外在待遇与他人认可。 【点睛】参考译文： 孔子说：“千里马不以它的力气著称，以它的品德著称。”确实如此，因为品德是（它）本性里固有的东西，不像力气刚生下来时就被赋予，但是还要等待出生以后继续栽培。所以千里马成为千里马，（如果它）知道（自己是千里马）这件事，对它的品性不会有所增益；（它）不知道这件事，对它的品性也不会有什么损害。修养品性在于自身，是否被别人认可在于别人。被奴仆辱没，（它）不会关心；死在马槽之间，（它）不会觉得可惜；吃不饱，气力不足，才能和美质没有表现在外面，（它）不会计较。韩文公所说的千里马，按千里马的标准饲养它，它就能显现自己千里马的特质；不按千里马的标准饲养它，它就不能显现自己千里马的特质。就像是日行千里的权力不是掌控在自己手里，而是听从于别人。虽然马还是千里马，但它本身就有的缺陷不也是很多了吗！ 33．不然/汝不知也。 34． 出使 放 竟然 35．（1）您都不能靠自己的力量渡河，能做君主的说客吗？ （2）现在（说到）拿着船桨随着水流进退，我比不上你。 36．《北冥有鱼》借鲲、鹏等宏大形象，说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的；本文借不同事物的能力对比，说明万物各有所长。 【导语】本文以甘戊渡河与船夫的对话入题，借骐骥捕鼠、干将治木等通俗类比，论证“物各有短长”的核心观点，阐明人各有专长、不可一概而论的道理。语言质朴简洁，说理形象生动，以小见大，蕴含辩证看待事物的智慧，颇具启发性。 33．本题考查断句。 句意：不是这样的，你不明白这个道理。 “不然”直接反驳船夫观点，表明态度；“汝不知也”承接前句，指出对方认知不足，是完整的判断表述； 故断句为：不然/汝不知也。 34．本题考查文言实词。 （1）句意：甘戊出使齐国。使：出使。 （2）句意：把它们放在宫里。置：放。 （3）句意：竟然比不上小猫。曾：竟然。 35．本题考查文言翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）君：您；自渡：自己渡河；为：做、担任；说：说客、游说之士；乎：吗（表疑问）。 （2）今：现在；持：拿、握；楫：船桨；随流：顺应水流；子：您（尊称）。 36．本题考查内容理解与概括。 《北冥有鱼》借“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”等事物，阐述任何事物的存在都依附一定条件、活动皆有所凭借的道理；本文借“骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”的事物对比，阐明万物各有所长的道理。 【点睛】参考译文： 甘戊出使齐国，要渡过大河。船夫说：“河水像条小山涧罢了，您都不能靠自己的力量渡河，能做君主的说客吗？”甘戊说：“不是这样的，你不知道（其中的道理）。事物各有长处和短处。诚实宽厚的人，能侍奉君主，却不擅长用兵打仗；骐骥、騄駬（这样的）骏马，能日行千里，（要是）把它们放在宫里，让它们去捕老鼠，竟然比不上小猫。干将（这样的宝剑）锋利无比，天下闻名，工匠用它来伐木，却不如斧头。现在（说到）拿着船桨随着水流进退，我比不上你。说服有千辆兵车的君主、有万辆兵车的霸主，你就比不上我了。” 37．负苍天/足乱浮云 38． 所以 怎么 在 39．（1）那一尺来深的水塘里的鲵，怎么能和它一样测量江海的广阔呢？  （2）因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 40．选C。理由：“安”的意思是“怎么”。作者用反问语气表达自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。 【导语】这篇《古文观止》选文以雄健笔力铺展凤凰鲲鹏之姿，通过“上击九千里”“负苍天足乱浮云”等意象展现境界之高。作者在描摹中由“鸟风鱼鲲”转入“圣人行止”，借凤凰、鲲鹏的超世之态寄寓圣人超脱尘俗、独与天地精神往来之志。结尾以“士亦有之”收束，将物之境界与人之品格相融，形成由自然喻人到直抒胸臆的抒情脉络，体现了楚辞汪洋恣肆、托物言志的典型抒情范式。 37．本题考查文言文断句。 句意：背负着青天，不受任何阻碍地穿越浮云。 从内容和语法上看，“负苍天”是一个完整的动宾短语，描述了凤凰“背负青天”的状态，表意完整；“足乱浮云”是另一个动宾短语，描述了它“穿越浮云”的动作，表意完整。二者在内容上是并列的动作描写，在语法上是两个并列的谓语部分，因此需要断开。 故断句为：负苍天/足乱浮云 38．本题考查文言实词。 （1）句意：所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲鹏。故：所以。 （2）句意：又怎能和它一起衡量天地的高远呢？岂：怎么。 （3）句意：傍晚停宿在孟诸。于：在。 39．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）夫：发语词，无实义；尺泽：一尺见方的小水洼；岂：怎么；之：代词，指大海；量：衡量、估量；大：广阔。 （2）非独：不只是；有：存在；士：有才能的人；亦：也；有之：有这样的情况。 40．本题考查内容理解与主题情感。 要确定这句话的朗读语气，需从文言词语的含义、句式特点以及文本核心情感三个维度逐层分析： 抓核心词辨句式：句中核心词“安”表反问，意为“怎么、哪里”，与句末的“哉”搭配，构成典型的反问句式。反问句的表达本质是用疑问的形式表达确定的意思，并非真的寻求答案，因此朗读时必然要采用反问语气。 结合语境析情感：文本前文以凤凰、鲲鱼喻超凡脱俗的圣人，将其与篱间小鸟、泽畔小鱼对比，凸显圣人“瑰意琦行，超然独处”的品格。结尾“世俗之民，又安知臣之所为哉”，是作者站在圣人视角，对世俗之人无法理解自身追求的慨叹。 关联答案核心理念：这一反问既体现出作者不与世俗同流合污的傲岸清高，也因世俗的不理解，流露出难以消解的无奈与愤慨，唯有反问语气能承载这种强烈的情感张力。 故应选C。理由：句中的“安”是“怎么”的意思，与“哉”构成反问句式，并非真的询问世俗之人是否知晓，而是借此强调世俗之人无法理解圣人的超凡追求。这种语气既彰显了作者不与世俗同流合污的傲岸清高，也饱含着不被世人理解的无奈与愤慨。 【点睛】参考译文： 所以鸟类中有凤凰而鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅高飞九千里，超越云霓，背负着苍天，脚踏浮云，翱翔在极高远的天空；那篱笆下面的鹞，怎么能和它一样估量天地的高远呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，（中午）在碣石山上晒鱼脊鳍，傍晚停宿在孟诸，那一尺来深的水塘里的鲵，怎么能和它一样测量江海的广阔呢？ 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。圣人有卓越不凡的思想行为，超出常人而独自存在，一般的人，又怎么能知道我的所作所为呢？ 41．而幽光在目/屡月不能忘。 42． 表示约数 沿着，顺着 筑亭，建亭 43．（1）潭的三面都是石崖，干净得像是被擦拭过，不沾染一点儿灰尘。  （2）观看游玩了很久后，（我们）于是从侧面上到左边山崖的石头缝中，坐着避雨。 44．不一致。小石潭环境的清幽触发柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪。本文作者游赏青碧溪，潭中景色印心染神，洗涤了作者的尘世俗气，让人难以忘怀，表达了对自然美景的喜爱和赞美之情。 【导语】《游青碧溪记》以细腻笔触描绘青碧溪潭水之美：石崖净洁、水色分呈，幽光丽影令人“印心染神”。作者缘溪探幽，在山光水色中涤荡尘俗，忘却世事纷扰。全文融景于情，既赞自然之灵秀，亦抒超脱之襟怀，读来如临其境，心向往之。 41．本题考查断句。 句意：那清幽的水光在眼前，（我）过了几个月都不能忘记。 “幽光在目”是一个完整的主谓短语，作整个句子的前半部分，描述眼前所见之景；“屡月不能忘”是后半部分，表达这种景象带来的长久记忆。因此，在“目”后断句，将景与情分开，节奏更清晰。 故断句：而幽光在目/屡月不能忘。 42．本题考查实词含义。 （1）句意：潭水深一丈左右。许：表示约数。 （2）句意：沿着溪流出去。缘：沿着，顺着。 （3）句意：都可以筑亭来欣赏它的趣味。亭：筑亭，建亭。 43．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：其：代词，代指石崖；纤尘：细小的灰尘；住：停留。 （2）重点字词：久之：很久；乃：于是，就；侧：从侧面；罅：缝隙。 44．本题考查对比阅读及情感主旨。 二者表达的情感不一致。 《小石潭记》：柳宗元被贬后游览小石潭，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，清幽的环境触发了他内心的孤独、凄凉与落寞，情感是压抑、凄清的。 《游青碧溪记》：作者游青碧溪，“水石相因，水光愈浮，石色愈丽”“毂纹璧影，印心染神，出溪虽涉尘事，而幽光在目屡月不能忘”，潭中景色让他“印心染神”，洗涤了尘世俗气，表达的是对自然美景的喜爱、赞美与陶醉之情。 【点睛】参考译文： 青碧溪在（云南大理）点苍山马龙峰南面，我曾经到那里游玩过。嘉靖三十五年，（我）又与马元冈、任积斋（一起去游玩），深探青碧溪的源头。 （青碧溪的）源头出自山下石涧处，泉水涌出成潭，潭深约一丈，明亮光洁到连针都无所遁形。潭底遍布小石头，如卵如珠，有青色、绿色、白色、黑色，比宝玉更明丽，交错生辉，像绮丽的云霞（一样灿烂）。刚有落叶掉到潭面，鸟儿随即将其衔去。潭的三面都是石崖，干净得像是被擦拭过，不沾染一点儿灰尘。 观看游玩了很久后，（我们）于是从侧面上到左边山崖的石头缝中，坐着避雨。（从这里）俯视潭水，中潭深两丈左右，因为水清见底，（所以）人们大多轻率地亲近它，不知道它危险不可预测。下潭水色是深青色，中潭（水色）是鸦碧色，上潭（水色）是鹦绿色。水石相依，水光越盛，石色越美。我每每到溪上，觉得水纹如纱，石影像璧，（这种景色）印心染神，离开青碧溪后，虽然经历俗世的事务，但（青碧溪的）清幽风光还在眼前，数月也不能忘怀。 沿着溪水向外走，水流经过的地方，根据地势流淌成不同形状，圆形之处像镜子，弯曲之处像初月，姿态各异，都可以筑亭来细赏其中的趣味。 45．投以小石/洞然有水声 46． 向西 沿着，顺着 更加 47．（1）它的旁边有一座石堡突出来，中间像有一道门。 （2）环绕着石堡可以登上去，（站在上面）望得很远。 48．（水声）良久乃已。 【导语】《小石城山记》是柳宗元“永州八记”之一，作者探幽寻胜，发现一座天然石城：洞深回音，石如门扉，竹木奇坚。在这无人问津的奇景中，他既赞自然之鬼斧神工，也暗寄了自己被贬谪、怀才不遇的身世之叹，文短意深，耐人寻味。 【详解】45．本题考查断句。 句意：（向洞里）扔一块小石子，（传来）“洞洞”的水声。 “投以小石”是状语后置句，“以小石”是“投”的状语，意为“用小石子投（之）”，是一个完整的动作；“洞然有水声”是动作产生的结果，描述听到的声音。因此在“小石”后断句，将“动作”与“结果”分开，句子节奏和逻辑更清晰。 故断句：投以小石/洞然有水声 46．本题考查实词含义。 （1）句意：其中一条路向西延伸。西：向西。 （2）句意：沿着这条路寻找却没有什么发现。寻：沿着，顺着。 （3）句意：（树木竹子）更加奇特而坚实。益：更加。 47．本题考查文言句子翻译。 （1）重点字词：旁：旁边；焉：语气词，可不译。 （2）重点字词：环：环绕，绕着；之：代词，指代石堡；望甚远：望得很远。 48．本题考查内容理解。 文中通过声音的描写来暗示洞穴的深度：“投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。”向洞中扔小石子，能听到“洞然”的水声，并且声音高亢清远，过了很久才停止（“良久乃已”）。声音在深邃的空间里回荡、持续，这表明洞穴很深，回声才会如此悠长。因此，“（水声）良久乃已”是判断洞穴很深的依据。 【点睛】参考译文： 从西山路口一直向北，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山上，有的石头堆成城上矮墙的形状，有的堆成房屋的形状，它的旁边有一座石堡突出来，中间像有一道门。往门里看一片漆黑，丢一块小石子进去，咚的一下有水响声，那声音高亢清远，好久才停止。环绕着石堡可以登上去，（站在上面）望得很远。（山顶上）没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特、质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 49．我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁 50． 穿上，穿衣 这 想要，打算 51．（1）楚威王听说庄子贤能，（便）派遣使者带着丰厚的礼物去（聘请）迎接他，许诺让庄子担任丞相的职位。 （2）我终身不做官，来使自己的心志畅快。 52．D 【导语】这则《史记》选文以人物言辞尽显古人“淡泊名利、坚守本心”的德行之风。选文通过庄周拒绝楚威王国相之聘的言行，凸显“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”的精神追求；以简笔白描，于对话应答中见人物风骨，体现古人“淡泊名利、坚守自我”的价值取向。 【详解】49．本题考查文言文断句。 句意：我宁愿在污泥中游戏、自得其乐，也不被国君束缚。 从内容和语法上看，“我宁游戏污渎之中自快”是一个完整的表意和语法单元，表达了庄子“宁愿在污浊的泥水中游戏，自得其乐”的生活态度；“无为有国者所羁”是后续的选择，说明他“不被国君束缚”的立场，二者在内容上是取舍关系，在语法上是并列的谓语结构，因此需要断开； 故断句为：我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁 50．本题考查文言实词。 （1）句意：给它穿上有花纹的锦绣衣服。衣：穿上，穿衣。 （2）句意：在这个时候。是：这。 （3）句意：即使想要做一只小猪。欲：想要，打算。 51．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）闻：听说；使：派遣；厚币：丰厚的礼物；许：许诺；以为：让……担任。 （2）不仕：不做官；以：来；快：使……畅快。 52．本题考查内容理解与把握人物形象。 D.庄子拒绝楚威王聘请的根本原因是追求精神自由，不愿被世俗权力束缚，而非“潜心治学而无暇顾及仕途”。另外本文并未提及庄子“专注于研究道家学说”的相关内容，这一解读偏离了庄子的思想内核和行为动机，不正确； 故选D。 【点睛】参考译文： 楚威王听说庄子贤能，（便）派遣使者带着丰厚的礼物去（聘请）迎接他，许诺让庄子担任丞相的职位。庄子笑着对楚国使者说：“千金，是很重的利益；卿相，是很尊贵的地位。您难道没见过祭祀天地时用作祭品的牛吗？喂养它好几年，给它穿上带有花纹的锦绣，把它牵进太庙里。在这个时候，它即使想要做一头小猪，难道能做到吗？您赶紧离开，不要玷污我。我宁愿在浅而污浊的小水沟里自由自在地游玩，也不愿被拥有国家的人束缚，我终身不做官，来使自己的心志畅快。” 53．闲步畎亩间/垂柳飘风 54． 扛着 弹 好的 55．（1）闲居的乐趣，舒适愉悦的事有五件。 （2）即使有别的快乐，我也不换了。 56．作者喜欢读书弹琴，与品德高尚的人结交，不喜欢被世俗搅扰，由此可以看出作者志趣高洁、超凡脱俗、甘于淡泊（安贫乐道）的精神追求。 【导语】这则《小窗幽记》选文以闲居雅趣尽显古人“淡泊尘俗、自得其乐”的隐逸之风。选文通过田间春景与闲居五事的描摹，凸显“不与交接、无拘无碍”的精神追求；以简笔白描，于日常雅趣中见人生境界，体现古人“远离尘嚣、寄情自适”的价值取向。 53．本题考查文言文断句。 句意：在田间闲适地散步，（只见）垂柳随风飘拂。 从内容和语法上看，“闲步畎亩间”是一个完整的表意和语法单元，描述了“在田间闲适地散步”这一动作和地点，表意完整；“垂柳飘风”是独立的主谓短语，描绘了“垂柳在风中飘拂”的景象，表意完整。二者在内容上是人物活动与环境景物的映衬关系，在语法上是两个并列的意境描写分句，因此需要断开； 故断句为：闲步畎亩间/垂柳飘风 54．本题考查文言实词。 （1）句意：农夫扛着农具。荷：扛着。 （2）句意：可以整天看书、弹琴。鼓：弹。 （3）句意：与有益的朋友清雅地交谈。益：好的。 55．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）闲居：闲居在家；趣：乐趣；快活：舒适愉悦。 （2）虽：即使；他乐：其他的乐趣；易：交换、代替。 56．本题考查主题情感。 要分析作者的精神追求，需要结合文中的具体描写： 远离尘俗，安于闲居：文中提到“不与交接，免拜送之礼”“不闻炎凉嚣杂”，表现出作者对世俗应酬、名利纷争的厌倦，主动选择远离尘嚣，追求一种清净自在的生活。 志趣高雅，寄情雅事：作者将“观书鼓琴”“课子耕读”“读理义书，学法帖字”“益友清谈”“浇花种竹，听琴玩鹤”等视为“快活有五”的核心乐趣，说明他把精神享受、修身养性放在首位，而非追求物质享乐。 坚守本心，不为外物所动：文末“虽有他乐，吾不易矣”直接点明，即使有其他的享乐，作者也不会改变对这种闲雅生活的追求，体现了他对淡泊自适、精神自由的坚守。 【点睛】参考译文： （我）悠闲地漫步在田埂上，（看见）杨柳垂下的枝条在风中飘荡，新插的秧苗在风中翻涌起绿色的波浪，农夫们扛着农具，一边劳作一边唱歌，彼此应和。牧童倒骑在牛背上，吹着短笛，笛声不成调子却也不停止，别有一番乡间野趣。 闲居的乐趣，舒适愉悦的事有五件。不与外界交往应酬，免去了拜会和送行的礼节，这是第一件；可以整天看书弹琴，这是第二件；睡觉起床随心所欲，没有拘束限制，这是第三件；两耳不闻世态炎凉的喧嚣繁杂，这是第四件；能够督促孩子耕种和读书，这是第五件。 阅读理义类书籍，学习写字，摒除杂念静静地坐着，和好友用清雅的言语交谈，喝着小酒到微醉的状态，浇花种植竹子，听琴声观赏鹤，烧香煮茶，乘着船儿游览山川，同时在下棋中寄托心意。即使有别的快乐，我也不换了。 57．今君之食也必桂之浆/衣练紫之衣 58． 相信，信任 另，另外 擅长，善于 59．（1）您想要禁止他们骄奢的行为，为什么不从自身做起呢？ （2）百姓（常因只）了解（一个人的）小缺点而忽视他的大优点，这就是世上失去有才能有德行的人的原因啊。 60．示例：“千里马”如果遇到了齐桓公，可能不会“骈死于槽枥之间”，还可能会被齐桓公赏识，并得到重用，发挥才干。因为齐桓公不仅能够听取臣子的建议，而且善于发现并任用宁戚这样有小缺点的人才，齐桓公是如伯乐一般的人，所以定会发现“千里马”的潜力并妥善对待它。 【导语】甲文写齐桓公听从管仲劝诫，以身作则，由自身节俭带动齐国风气，凸显上行下效、为政当先正己的道理。乙文写桓公不听谗言，不因小过舍弃贤才，大胆任用宁戚，成就霸业，体现其知人善任、唯才是举的眼光。两文均以齐桓公为主角，一写修身正风，一写用人治国，皆显其从善如流、明辨事理的君主风范。 57．本题考查文言文断句。 句意：现在您吃饭，一定要用桂花调制的羹汤；穿衣服，一定要穿练紫（一种紫色丝织品）做的衣服。 “今君之食也必桂之浆”是关于饮食的完整表意单元，“衣练紫之衣”是关于穿着的另一个表意单元，二者是并列关系。 故断句为：今君之食也必桂之浆/衣练紫之衣。 58．本题考查文言文实词。 （1）句意：百姓就不会相信。信：相信，信任。 （2）句意：于是改制穿粗丝做的衣服。更：另，另外。 （3）句意：桓公可以说是善于寻求贤士了。善：擅长，善于。 59．本题考查文言文翻译。 （1）重点词：欲，想要；禁，禁止；胡，为什么；自亲，亲自去做。 （2）重点词：小恶，小的缺点；大美，大的优点；所以，……的原因。 60．本题考查文章内容理解。 从甲文可以看出，齐桓公是一个善于纳谏、以身作则的君主。管仲指出齐国奢侈的问题根源在君主自身，齐桓公立刻听取建议，改正自己的穿着出行，用实际行动带动整个国家风气转变，说明他能虚心接受正确意见，不固执己见。 从乙文更能看出，齐桓公知人善任、重视人才、不苛求完人。当群臣因为宁戚是卫国人、可能有小缺点而进谗言阻拦时，齐桓公明确反对，认为不能因为小过失而忽略人的大才干，他不犹豫、不猜忌，当夜就重用宁戚，让他担任卿相，最终成就霸业。 齐桓公既有听取建议的胸怀，又有识别人才、大胆任用人才的眼光与魄力，就像真正的伯乐一样，能够发现“千里马”的出众才能，不会埋没、委屈它。因此千里马在齐桓公手中，一定会被合理使用，得到应有的待遇与施展空间，成就一番作为，而不是和普通的马一同死在马厩里。 示例：“千里马”若遇上齐桓公这样的君主，绝不会“骈死于槽枥之间”，反而会被慧眼识中、委以重任。因为齐桓公能虚心采纳管仲的正确建议，又不因小过失而忽视人才的大才干，是懂得赏识与重用贤才的明君，自然会让千里马充分施展才华。 【点睛】参考译文： 【甲】齐桓公对管仲说：“我国（地方）很小，财物用度（也）非常少，但大臣们的衣服车马（都）很骄奢，我想（下令）禁止他们骄奢的行为，可以吗？”管仲说：“我听说，君王吃的（食物），臣下也会（经常）吃；君王喜欢的（服饰），臣下也会（经常）穿。如今君王您吃饭时必须喝肉桂做成的汤，（穿衣要）穿紫色的大衣，狐皮的白裘。这就是群臣骄奢的原因啊。《诗经》中说：‘不亲自去做，百姓就不会相信。’您想要禁止他们骄奢的行为，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“好。”于是另外制作了（粗疏的）帛衣，白色的（无装饰的）帽子，（这样）上朝一年后整个齐国（就盛行）节俭（之风）了。 【乙】齐桓公很了解宁戚，准备任命他来管理国家的政务，（朝中的）大臣争相（在齐桓公面前）说宁戚的坏话，说：“宁戚（是）卫国人，（卫国）距离齐国不远，您可以派人去调查他。如果（他）真是一个有才有德的贤人，再重用他也不迟。”齐桓公说：“不能这样。（我）担忧他有小缺点，百姓（常因只）了解（一个人的）小缺点而忽视他的大优点，这就是世上失去有才能有德行的人的原因啊。”于是连夜点灯授予（宁戚）爵位，让（他）担任（齐国的）相国；（后来宁戚辅佐齐桓公）多次联合诸侯，安定统一了天下。齐桓公可以说是善于发现并任用人才的人了。 61．由此观之/在所树也。 62． 再 的 错误 63．（1）（如果）春天栽种桃李，夏天就可以在树下乘凉，秋天就可以吃到果实。 （2）所以君子应该事先选准对象再培养提拔。 64．《马说》表达了作者对统治者不能识别人才、埋没人才的愤慨和对千里马被埋没的痛惜之情。本文表达了在帮助或培养他人时，需要谨慎选择对象的观点。 【导语】本文借魏文侯时子质与简主的对话，以桃李与蒺藜为喻，点明“择人而树德”的道理。子质因所交非人、施德不得其人而怨愤，简主则点破根源在于选择不慎。文章寓意深刻，语言简练，比喻贴切，劝人处世交友、举荐人才须先辨贤愚，再行施与，极具现实启示。 61．本题考查文言文断句。 句意：从这里可以看出，这就是他（之所以）被树立（为榜样）的原因。 “由此观之” 是一个固定的发语结构，用于引出下文的结论，是一个完整的表意单元；“在所树也” 是对前文的总结和判断。 故断句为：由此观之/在所树也。 62．本题考查文言文实词。 （1）句意：从今以后，我不再给别人培养恩德了。复：再。 （2）句意：凭什么这样呢？之：的。 （3）句意：唉！你的话说错了。过：错误。 63．本题考查文言文翻译。 （1）重点词：树：种植；阴：乘凉；实：果实。 （2）重点词：故：所以；择：选择；种：培养，提拔。 64．本题考查主题情感。 《马说》以千里马不遇伯乐为喻，借“千里马常有，而伯乐不常有”等语句，表达了作者对统治者不能识别人才、重用人才，反而埋没、摧残人才的强烈愤慨，以及对有才之士怀才不遇、被埋没的深切痛惜； 本文则通过子质培养他人却反遭伤害，与简主以“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺”作对比，再结合“由此观之在所树也”“今子之所树，非其人也，故君子先择而后种也”等关键语句，阐明了在培养、帮助他人时，不能盲目施德，而应先审慎选择对象、再进行培养的观点。 【点睛】参考译文： 魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪。（他）被罢官后北上谋生，拜见简主说：“从今以后，我不再对别人施以恩德了。”简主说：“为什么呢？”子质说：“我培养提拔了一半士人在堂上，朝廷里的大夫也由我培养提拔的占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。如今堂上的士人在君王面前诋毁我，朝廷里的大夫用法律威胁我，边境的人拿着武器捉拿我，所以我不再对别人施以恩德了。”简主说：“唉！你的话错了。（如果）春天栽种桃李，夏天就可以在树下乘凉，秋天就可以吃到果实。（如果）春天栽种蒺藜，夏天就不可以摘它的叶子，秋天也只能得到它长成的刺。由此看来，关键在于栽种什么。如今你培养提拔的对象不对，所以君子应该事先选准对象再培养提拔。” 65．(1)俄顷弘至/亦无忤也。 (2) 邀请 高兴的样子 不加装饰的 (3)①九月九日（重阳节这天）陶潜（家）没酒了，（他）走出家门独坐在屋边的菊花丛中很长时间。  ②每当有酒，（他）就抚弄古琴来寄托他的情趣。 (4)①陶潜应朋友之邀到栗里与朋友共饮美酒；②重阳日家中无酒时，王弘送酒，陶潜大醉而归；③陶潜喝酒后抚素琴寄托情趣。 【导语】本文以极简笔墨勾勒陶潜形象，通过“欣然共饮”“醉而后归”“抚琴寄意”等片段，展现其率真自然、超脱物外的名士风骨。王弘送酒、陶潜取酌的细节，更凸显其不慕荣利、随性自适的人生态度；“不解音声而素琴一张”的描写，又暗含其寄意于物、不拘形迹的精神境界，文字虽短，却意蕴悠长。 【详解】（1）本题考查文言文断句。 句意：一会儿王弘到了，（陶潜）也没有抵触、不快的表现； “俄顷弘至”点明王弘到达这一事件；“亦无忤也”承接前句，说明（陶潜）对王弘的到来也没有抵触、不快的态度； 故断句为：俄顷弘至/亦无忤也。 （2）本题考查文言实词。 ①句意：王弘邀请陶潜到栗里去。要：邀请。 ②句意：（陶潜）高兴地就一同饮酒。欣然：高兴的样子。 ③句意：（陶潜）收藏了一张不加装饰的琴。素：不加装饰的。 （3）本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： ①出：走出；久：长时间。 ②每：每次；辄：就；寄：寄托；意：情趣、心意。 （4）本题考查文章内容理解和概括。 ①陶潜应朋友之邀到栗里与朋友共饮美酒，尽显随性知趣之态。文中虽未直接详述邀饮细节，但结合“要”字的释义及上下文可知，朋友主动邀请陶潜前往栗里，而陶潜“欣然共饮”，没有丝毫拘泥与推辞。他的赴约并非为了贪恋美酒本身，而是享受与友人相聚、随性小酌的惬意，在共饮之中体会悠然自得的心境，这正是他“酒趣”的直观体现——不重酒的奢华，只重相聚的契合与心境的舒展。 ②重阳日家中无酒时，王弘送酒，陶潜大醉而归，凸显其借酒抒怀、率性而为的“酒趣”。原文描写“九月九日陶潜无酒，出宅边菊丛中坐久”，可见重阳佳节无酒，陶潜虽有几分怅然，却也静坐菊丛，不慌不躁；而当王弘送来美酒，他便欣然取酌，直至大醉才归，正如文中暗含的“欣然共饮”“醉而后归”的情态。他醉酒不为买醉消愁，而是在美酒与佳节、菊丛的映衬下，释放本心、享受当下，这份率真随性，正是他“酒趣”的核心所在。 ③陶潜喝酒后抚素琴寄托情趣，将“酒趣”与精神追求相融，尽显超脱之态。原文明确写道“每有酒，辄抚弄以寄其意”，且陶潜所抚之琴是“素琴”——不加装饰的琴，即便他“不解音声”，也依旧在饮酒之后抚琴寄怀。他饮酒后抚琴，并非为了彰显技艺，而是借美酒助兴，以素琴寄情，将饮酒后的悠然心境、淡泊情怀，寄托于琴弦之上，酒与琴相融，情与景相依，这份不重形式、重在本心的情趣，正是他“酒趣”的深层体现，也彰显了他不慕荣利、超脱物外的品格。 【点睛】参考译文： 王弘让陶潜的（一位）老朋友置备酒食，邀请陶潜到栗里（来喝酒）。陶潜脚上有病，（王弘便）派一个门生和两位差人用竹轿（将陶潜）抬来。等到（与其他老朋友）相见，（陶潜）就高兴地（和他们）一起喝酒，过一会儿王弘（才）到，也没有违逆他。九月九日（重阳节这天）陶潜（家）没酒了，（他）走出家门独坐在屋边的菊花丛中很长时间。恰逢王弘送酒来，立即就地喝起酒来，（直到）喝醉后才回家。陶潜不懂音律，却收藏了一张不加装饰的琴，每当有酒，（他）就抚弄古琴来寄托他的情趣。 66．(1)钓者之将下钩/必先投食以引之。 (2) 喝 吃 多少 (3)①然而（鱼）一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只有三四条鱼了。  ②时间久了（鱼儿）就知道，凡是有饵食的地方都将会有钓钩。 (4)柳宗元写群鱼戏乐来烘托小石潭的幽寂和潭水的清澈，同时表达自己被贬后寄情山水得到快乐的心境。而本文写群鱼喋食，是为了表达自己的人生感悟：人要懂得拒绝诱惑，淡泊名利。 【导语】本文以湖边喂鱼的日常小事起笔，先绘鱼争食之态，再由“寻丈之外，水纹攒动”的细节，引出钓鱼“先投食以引之”的道理。作者由鱼及人，借鱼贪食吞钩的现象，讽喻世人在名利诱惑下难以脱身的困境，于浅近叙事中寄寓深刻的人生思考，笔法简练，意蕴悠长。 【详解】（1）本题考查文言文断句。 句意：钓鱼的人准备下钩的时候，一定会先投下鱼饵来引诱鱼； “钓者之将下钩”点明钓鱼的人准备下钩这一行为；“必先投食以引之”承接前句，说明下钩前必然先投食来引诱鱼的动作； 故断句为：钓者之将下钩/必先投食以引之。 （2）本题考查文言实词。 ①句意：在湖边的茶馆喝茶。啜：喝。 ②句意：（鱼）不再吃（食物）了。食：吃。 ③句意：又能有多少（脱身而去的）呢？几何：多少。 （3）本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： ①逝：游走、离去；继：接着；存：留下、停留。 ②乃：才；凡：凡是；下食：投放饵食；将：将要。 （4）本题考查主题情感。 《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，以鱼儿自由游动、嬉戏的姿态，侧面烘托潭水的清澈透明与环境的清幽寂静，既展现山水之美，也抒发了作者被贬后寄情山水、暂得欢愉的心境。本文“群鱼争喋，随喋随逝”“凡下食者皆将有钩矣”描写群鱼争相喋食、最终被钓的情景，借鱼因贪食而难逃鱼钩的结局，警示世人不可贪图诱惑，要坚守本心、淡泊名利，蕴含深刻的人生哲理。 【点睛】参考译文： 我在湖滨的酒馆里喝茶，（酒馆外）茂密的柳树遮蔽了窗户，湖水都是墨绿色的，像染过一样，上百条小鱼汇聚在窗户下面。（我）随意嚼碎豆豉并唾到水里，一群鱼争着抢食；然而（鱼）一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只有三四条鱼了。再唾（豆豉）到水里，（鱼食）掉落、缠挂在水生植物上，（鱼）就不吃了。（我）起初认为游走的鱼都吃饱了。（没一会儿，）在一丈多远的地方，水波纹杂乱涌动，（鱼）又像先前一样争食其他东西。 我这才领悟：钓鱼的人将要下钩时，一定先投放食物来引诱鱼。鱼贪图食物就会一起吞下钓钩。时间久了（鱼儿）就知道，凡是有饵食的地方都将会有钓钩。那么在名利汇聚的地方，难道没有钓钩吗？不趁着他人频繁投放食物的时候离开，能够脱钩游走的鱼，（又有）多少呢？ 67．幽倍天池/旷则逊之。 68． 奔向，奔赴 沿着 又，再 69．（1）奔流的涧水声犹如雷鸣，松树竹林相互遮蔽掩映，（这是）山峡之中幽深而寂静的地方。 （2）峰顶上的岩石丛突兀高耸，在雾的空隙中时常做出偷看人的姿态。 70．B 【导语】本文以游踪为线索，依次叙写从天池到文殊台、神龙宫再到金竹坪、莲花峰侧的行程。作者用“四壁万仞”“奔涧鸣雷”等词句，勾勒出庐山雄奇幽奥的景致，又借“雾复大作”的遗憾，增添了游记的真实感与余味。全文笔墨简练，意境清幽，尽显山水之美与游赏之趣。 【详解】67．本题考查文言文断句。 句意：这里的幽深程度胜过天池，开阔程度则比不上天池。 “幽倍天池”点明此地的幽深程度胜过天池；“旷则逊之”承接前句，转折说明此地在开阔方面则比不上天池。 故断句为：幽倍天池/旷则逊之。 68．本题考查文言实词。 （1）句意：从天池出发，奔向文殊台。趋：奔向，奔赴。 （2）句意：沿着旧路抵达天池下。循：沿着。 （3）句意：又向南走了三里路。复：又，再。 69．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）奔：奔流；鸣：发出声响；荫映：相互遮蔽掩映；奥寂：幽深寂静。 （2）嶙峋：突兀高耸；隙：空隙；时：时常；窥：偷看。 70．本题考查文章内容理解和概括。 本文以作者的游览足迹为线索，依次记叙行踪。“出天池，趋文殊台”交代从天池前往文殊台；再写抵达神龙宫，观赏山中景致；随后“循旧路抵天池下”写明返回天池下；接着前行到达金竹坪，最终抵达莲花峰侧。全程路线为：天池→文殊台→神龙宫→天池下→金竹坪→莲花峰； 故选B。 【点睛】参考译文： 二十日早晨的雾气全部消散。（我）走出天池寺，奔向文殊台。四面的岩壁高达万仞，（站在文殊台上）俯瞰铁船峰，感觉（它）好像只会飞的鞋子，正好可供神仙来去（乘坐）。庐山北面的各座山峰，低矮得就像聚集的蚂蚁。往上走到神龙宫右边，转身向下走，进入神龙宫。奔流的涧水声犹如雷鸣，松树竹林相互遮蔽掩映，（这是）山峡之中幽深而寂静的地方。沿着原来的路抵达天池寺的下面，从岔路向东南方向走十里路。在层叠的山峰、幽深的山涧之间登上爬下；没有哪条小路没有竹林，没有哪处北坡没有松树，这就是金竹坪了。各山峰隐隐相护，幽深比天池寺多一倍，而空阔却稍逊于天池寺。又向南走三里路，登上莲花峰侧面，又起了很大的雾。峰顶上的岩石丛突兀高耸，在雾的空隙中时常做出偷看人的姿态。因为大雾弥漫（我）没能登上峰顶。 71．从开者入/深广不可测。 72． 左右 是 考虑，想到 73．（1）（但他）回来后想再次去那里，却再也找不到了。 （2）躲避秦朝战乱的事，哪里有必要追究有没有这回事呢？ 74．本文实写桃源洞的路线、桃源洞中的亭子的建造及景物等内容，表达了作者对桃源洞的喜爱与赞美之情；而《桃花源记》借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作、没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对当时动乱、黑暗的现实生活的不满。 【导语】本文以桃源洞为引，先叙其地理方位与沿途景致，再关联《晋书》中刘骥之遇石门的典故，暗合陶渊明笔下的桃源意境；后写亭台修筑与登临之景，以“真天造也”赞叹其清幽奇邃，末句“避秦之事，何必问有无哉”宕开一笔，寄寓了对理想境界的哲思。全文写景与怀古相融，语言清雅，意蕴悠远。 71．本题考查文言文断句。 句意：从开启的石门进入，（洞内）幽深广阔，不可估量。 “从开者入深广不可测”点明了人物的行动与所见景象：“从开者入”是动作，指从开启的石门进入；“深广不可测”是对洞内环境的描述，指洞内幽深广阔，难以估量。 故断句为：从开者入/深广不可测。 72．本题考查文言词语。 （1）句意：又向北走了大约一里路。许：左右。 （2）句意：又走了一里路，就是桃花溪。为：是。 （3）句意：先前右廷尉念所江公捐出了自己的钱来建造它。念：考虑，想到。 73．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）更：再次；复：又，再。 （2）何必：哪里用得着；哉：呢。 74．本题考查主题情感。 本文与陶渊明《桃花源记》中叙述的“桃源”，虽同为“桃源”相关内容，但二者表达的情感并不一致。本文侧重实写，文中以“从开者入，深广不可测”“真天造也”等语句，细致描绘了桃源洞的具体路线、洞内幽深广阔的景致，以及亭台的建造背景与登临所见之景，字里行间满是作者对桃源洞这一自然与人文交融之景的喜爱与由衷赞美之情。而陶渊明的《桃花源记》则以虚构为主，文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等句子，生动勾勒出武陵渔人发现的桃花源，那里人人劳作、没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴，是作者虚构的理想社会，既表达了作者对这种安宁美满、与世无争的桃源生活的热切向往，也暗含了对当时社会动乱、民不聊生、黑暗腐朽的现实生活的不满与批判。二者一实一虚，抒情对象与情感内涵截然不同。 【点睛】参考译文： 桃源洞在县城南三十里处，洞下有（一座）遇仙桥，桥的左右都是山丘，山丘里的方竹郁郁葱葱。往北走一里左右，是清风桥。再（往北）走一里左右，是桃花溪。……查核《晋书·隐逸传》有刘歆的儿子刘子骥，到衡山采药，看见两扇石门，一扇关闭着一扇敞开着，（他）从敞开着的那扇门进入，只见里面幽深广阔，不可测量。后来走得太远迷了路，就向砍柴的人问路，（但他）回来后想再次去那里，却再也找不到了。大概陶渊明所指的（南阳刘子骥）就是这个人了。 桃源洞的洞口就在交通要道上，驱车可以到达，前往那里的人都穿着木屐。那里没有亭子用来休息，先是右廷尉想到所江公捐钱建造，担心用木头建造的话，亭子容易腐烂，就下令让主管的官吏用砖建造亭子，亭子里面的方桌、石屋可以千年不朽。……攀缘石阶而上，地势险要，风景优美，清静奇特幽深，在人间藏有这样的洞，实在是上天的创造。……亭子四周围绕着白石清泉，地势高，视野开阔，这地方不作为东园、绮里的居所的，太少了。躲避秦朝战乱的事，哪里有必要追究有没有这回事呢？ 答案第26页，共26页 答案第25页，共28页 学科网（北京）股份有限公司 $