精品解析：广东东莞市长安实验中学2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2025-2026（下）九年级语文第二次模拟卷 说明： 1.全卷满分为120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的学校、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（24分） 2026年是长征胜利90周年，长征精神熠熠生辉。学校开展“弘扬长征精神，争做时代少年”主题活动，请你参加，完成小题。 【活动一：领悟家国情怀】 1. 请根据语境补写出下列句子中的空缺部分。 巾帼亦有报国志，“___，关山度若飞”（《木兰诗》）让我们仿佛看到木兰奔赴战场的矫健雄姿；边塞风雪藏豪情，“___，愁云惨淡万里凝”（《白雪歌送武判官归京》）以漫天冰封的壮阔之景，映照出将士们不畏艰苦的昂扬风骨；乱世之中民生疾苦，《十五从军征》中“___，___”，以动物窜入破败居所的荒凉景象，更让我们懂得和平的珍贵；心系苍生、悲悯底层，“___，___”（《卖炭翁》）刻画了卖炭翁矛盾的可怜心境，尽显诗人体恤民生的仁爱情怀；少年意气守山河，辛弃疾用“___，___”（《南乡子・登京口北固亭有怀》）写出了孙权年少统兵，固守疆土的英雄气概；诸葛亮《出师表》中“___，___”道出躬耕隐居时不慕名利、潜心守志的初心；暮年犹怀报国志，陆游《十一月四日风雨大作（其二）》“僵卧孤村不自哀，___”抒写自己虽僵卧在床，却仍渴望驰骋沙场，守护边关；初心不改、执着坚守，李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，___”诠释了至死不渝的奉献精神，与长征精神一脉相承。 【答案】 ①. 万里赴戎机 ②. 瀚海阑干百丈冰 ③. 兔从狗窦入 ④. 雉从梁上飞 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 ⑦. 年少万兜鍪 ⑧. 坐断东南战未休 ⑨. 苟全性命于乱世 ⑩. 不求闻达于诸侯 ⑪. 尚思为国戍轮台 ⑫. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】注意“戎、阑、窦、雉、兜鍪、侯、戍”等字词的写法。 【活动二：回顾长征征程】 下面是小语收集的有关长征胜利90周年的资料，内容如下。 从于都河畔的红旗招展，到陕北吴起的凯歌高奏，红军在两万五千里长征中始终kè shǒu革命纪律，不忘初心，dān jīng jié lǜ，在青史中书写着属于中国工农红军的________。 回望征程，湘江战役的浴血坚守，筑牢了革命队伍的信仰之基；遵义会议的伟大转折，________了中国革命的前进航向；飞夺泸定桥的雷霆突击，________了不怕牺牲的英雄丰碑；过草地、翻雪山的绝境跋涉，________了坚韧不拔的革命意志。长征精神始终激励着一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行的强大力量。 展望前路，号角已经吹响：新时代的我们传承红色血脉，勇担时代使命；青年学子以长征为炬，在知识的海洋里勇毅前行；建设者们赓续长征精神，在平凡岗位上书写不凡篇章。薪火相传的信念，映照着新时代中国人砥砺奋进的昂扬姿态。 2. 请根据文段的拼音，在括号里写出相应词语。 （1）kè shǒu（ ） （2）dān jīng jié lǜ（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 千古绝唱 拨正 铸就 磨炼 B. 不朽传奇 摆正 造就 淬炼 C. 千古绝唱 摆正 造就 磨炼 D. 不朽传奇 拨正 铸就 淬炼 4. 选段画横线的句子有一处语病，请写出修正后的句子。 【答案】2. ①. 恪守 ②. 殚精竭虑 3. D 4. 长征精神始终激励着一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行。（或：长征精神是激励一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行的强大力量。） 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 第一空：千古绝唱：指从来少有的绝妙佳作，多用来形容诗文、乐曲等文艺作品。不朽传奇：永不磨灭、流传后世的英雄事迹与故事。此处用来形容红军长征的英雄历程，是革命事迹而非文艺作品，选用“不朽传奇”； 第二空：摆正：调整位置、态度使之端正。拨正：纠正偏差、错误，指引正确方向。遵义会议纠正革命错误路线、纠正前进方向偏差，选用“拨正”； 第三空：造就：培养使成才，多用于人才培育。铸就：熔化金属铸造，比喻打造、建成重大事物、丰碑、精神。搭配“英雄丰碑”，选用“铸就”； 第四空：磨炼：在艰难环境里锻炼。淬炼：反复锤炼磨砺，词义程度更深，多用于意志、精神打磨。搭配“革命意志”，突出绝境中深度磨砺，选用“淬炼”。 【4题详解】 句式杂糅，“激励国人……”和“是……强大力量”两种句式混用。 改法一：长征精神始终激励着一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行。 改法二：长征精神是激励一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行的强大力量。 【活动三：勇担时代使命】 5. 学校鹭苑文学社将举办“传承长征精神，走好新时代长征路”专题讲座，文学社想邀请张老师作为活动嘉宾，请你帮文学社拟一份邀请函。 活动地点：致雅楼报告厅 活动时间：2026年6月10日上午10点 邀请函 尊敬的张老师： ______ 鹭苑文学社 2026年5月19日 【答案】示例：您好！为弘扬长征精神，我校鹭苑文学社将于2026年6月10日上午10点，在致雅楼报告厅举办“传承长征精神，走好新时代长征路”专题讲座，特邀请您担任本次活动的嘉宾，期待您的到来。 【解析】 【详解】正文依次写明发文主体、活动主题、时间地点、邀约事由。先交代鹭苑文学社筹办“传承长征精神，走好新时代长征路”专题讲座，点明6月10日上午10点于致雅楼报告厅开展；再恳请老师莅临担任讲座嘉宾，分享相关见解；最后礼貌期盼应允。 示例：您好！我校鹭苑文学社将于2026年6月10日上午10点，在致雅楼报告厅举办“传承长征精神，走好新时代长征路”专题讲座，我们诚挚邀请您作为本次活动的嘉宾出席，恭请您拨冗光临。 6. 小语设计了下面这副对联，以表达对长征的敬意。部分内容被打乱，请你根据对联知识，将它重新进行组合。 九死一生 跋涉 华夏长空 魂舞 历经 千山万水 神州大地 上联：红军长征，______，丈量______ 下联：志士苦战，______，_______ 【答案】 ①. 跋涉千山万水 ②. 神州大地 ③. 历经九死一生 ④. 魂舞华夏长空 【解析】 【详解】对联要求内容相关、结构对仗、尾字上仄下平。 先看词语的搭配。红军长征的核心经历是长途跋涉，因此用“跋涉千山万水”对应，行程丈量祖国土地，搭配“神州大地”；长征中志士苦战历经生死磨难，对应“历经九死一生”，革命精神长存天地间，搭配“魂舞华夏长空”，符合对长征的敬意。 再看结构和位置。“跋涉千山万水”（动宾结构）对“历经九死一生”（动宾结构），从语意上看，“跋涉千山万水”与“长征”内容联系更紧密，应放上联；而“历经九死一生”与“苦战”意思对应，放下联第③空处。“千山万水”和“九死一生”都是数词构成的并列短语，对仗工整；“丈量神州大地”（动宾结构）对“魂舞华夏长空”（动宾结构），“神州大地”和“华夏长空”都是处所名词，神州对华夏、大地对长空，对仗工整。上联最后一句是“丈量神州大地”，故下联此位置（第④空）应该是“魂舞华夏长空”，且尾字“空”是平声，符合对联“仄起平收”的要求。 故完整的对联是：（上联）红军长征，跋涉千山万水，丈量神州大地，（下联）志士苦战，历经九死一生，魂舞华夏长空。 【活动四：感悟长征精神】 7. “每个人都有自己的长征路。”请从以下三个人物中任选一个，结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》） 朱德（《红星照耀中国》） 林冲（《水浒传》） 【答案】示例一：选孙悟空。他在护送唐僧西天取经的路上，一路降妖除魔，历经九九八十一难，即便多次被误解、被赶走，也从未放弃取经的目标，最终取得真经，修成正果。他的“长征路”是克服重重磨难、实现自我价值的修行之路，这告诉我们在自己的人生道路上，要像他一样不畏艰险，坚定目标，才能走完属于自己的“长征路”，实现理想。 示例二：选朱德。他作为红军的领导人之一，在长征途中，和战士们一起爬雪山、过草地，面对恶劣的环境和敌人的围追堵截，始终坚定革命信念，带领队伍克服无数困难，最终完成长征的伟大胜利。他的“长征路”是为民族解放事业不懈奋斗的道路，启示我们要在自己的人生征程中坚守信仰，勇于担当，为实现目标不懈奋斗。 示例三：选林冲。他原本是八十万禁军教头，被高俅陷害后，经历了发配沧州、风雪山神庙等一系列磨难，最终被逼上梁山。他的“长征路”是冲破黑暗不公、寻求正义与出路的过程，说明人生路上总会遭遇挫折，我们要在困境中鼓起勇气，突破阻碍，找到属于自己的人生方向。 【解析】 【详解】首先理解“长征路”在题目中象征着一个人为实现目标、坚守信念、完成使命所经历的漫长、艰难、充满考验的人生道路；再从所给人物中选一个最熟悉的人物，结合具体情节，叙述其经历，概括这条“长征路”的内涵；最后写出对自己人生的启示。 孙悟空护送唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经九九八十一难，多次被误解甚至被赶走，却从未放弃，最终取得真经、被封为斗战胜佛；这条“长征路”不是地理上的跋涉，而是从任性妄为到学会约束、忍辱负重的修行之路；这告诉我们：在每个人自己的人生道路上，要像孙悟空一样不畏艰险，即使遭遇误解和挫折也要坚定目标，才能走完属于自己的“长征路”，最终实现理想。 朱德在长征途中，作为领导人却不搞特殊化，与战士们同甘共苦，爬雪山、过草地，年过半百仍坚持步行，把马让给伤病员；他始终坚定革命信念，带领队伍完成长征伟大胜利；对朱德而言，“长征路”既是历史征程，也是为民族解放奋斗的一生；这启示我们：人生路上要坚守信仰、勇于担当，不惧艰苦、与同伴同甘共苦，才能走好自己的长征路。 林冲原是八十万禁军教头，因妻子被调笑而遭高俅接连陷害，经历了刺配沧州、野猪林险死等磨难，始终隐忍退让；直到“风雪山神庙”中亲耳听到阴谋，才忍无可忍，怒杀仇人、雪夜上梁山；他的“长征路”不是主动选择的，而是从隐忍到反抗、从幻想破灭到寻求出路的觉醒之路；这告诉我们：人生路上一味忍耐换不来平安，关键要在困境中鼓起勇气，突破阻碍，找到自己的方向。 示例一：选朱德。他出身贫农，考过科举，当过滇军旅长，却放弃高官厚禄，远赴欧洲寻找革命真理，最终加入中国共产党，年过半百仍与战士同甘共苦。他的“长征路”不仅是红军长征的万里跋涉，更是他从旧军阀到红军领袖的精神长征。斯诺在书中记录了他年过半百仍坚持步行、把马让给伤病员的感人事迹。这启示我们：人生需要不断追寻正确的方向，勇于放弃眼前的安逸，才能找到真正值得为之奋斗的事业。 示例二：选孙悟空。孙悟空的长征路是一条从“齐天大圣”的狂放不羁，到“斗战胜佛”的觉悟修行之路。他大闹天宫，蔑视一切权威，被如来压在五行山下五百年，这是他的“雪山草地”；西行取经九九八十一难，三打白骨精被师父误解驱逐、六耳猕猴真假难辨，每一难都在磨去他的戾气、炼出他的担当。他的长征，是从一个只为自己而战的妖猴，成长为甘愿护送凡人西行、终成正果的行者——告诉我们：真正的强大，不是掀翻天庭，而是扛起责任走完全程。 示例三：选林冲。林冲的长征路，是一条从“忍”到“不忍”的觉醒之路。他本是八十万禁军教头，有家有业，一忍再忍——妻子被调戏，他忍了；被骗入白虎堂，他忍了；刺配沧州路上被烫脚折磨、野猪林险遭杀害，他还在忍。直到风雪山神庙，亲耳听见陆谦等人要置他于死地，他才彻底爆发，提枪杀敌，雪夜上梁山。他的长征告诉我们：当退无可退时，踏出那一步，就是属于自己的新路。 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 岳阳楼记 （节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《宋史·杨万里传》 （节选） 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄①用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。 卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭③日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸④吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 【丙】 闷歌行 杨万里 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 近看⑤两日远⑥三日，气力穷时会自休。 【注释】①韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。②掖垣：泛指高官。③僭（jiàn）：超越本分。④邸：此指官府。⑤近看：做近期、短时间的估计。⑥远：往时间再长一些估计。 8. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文“百废具兴”的“具”同“俱”，全、皆；与《答谢中书书》“四时俱备”中“俱”的意思相同。 B. 【乙】文“侂胄恚”的“恚”是“恼怒”；与《陈涉世家》“忿恚尉”中的“恚”意思相同。 C. 【甲】文“属予作文以记之”的“属”同“嘱”，嘱托；与【乙】文“属万里为之记”的“属”意思相同。 D. 【乙】文“侂胄专僭日益甚”的“益”是“更加”；与《出师表》“斟酌损益”的“益”意思不同。 9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）凡邸吏之报时政者皆不以告。 10. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷 11. 杨万里有云：“诗人自古例迁谪。”【甲】【丙】都写于贬谪之时，请结合范仲淹、杨万里作品中的关键词句谈谈他们各自对待贬谪的态度。 12. 【乙】文杨万里的做法体现【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧”，请结合材料简要分析。 【答案】8. B 9. （1）在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。 （2）凡是官员们汇报时政的，都不把（实情）告诉他。 10. 韩侂胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷 11. 范仲淹：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了他被贬后不计个人得失，依旧心怀天下、忧国忧民的旷达态度。 杨万里：“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁”，体现了他被贬后面对人生困境乐观豁达、坦然面对的态度。 12. ①杨万里在韩侂胄专权时，宁可放弃官职也不答应为其撰写记文，不依附权贵，坚守道义，体现了他对朝廷、对国家命运的忧虑，不计较个人仕途得失。 ②他卧家十五年，始终为国事担忧，在听闻韩侂胄用兵的消息后，忧愤而死，死前还写下书信痛斥奸臣误国，时刻将国家安危放在首位，真正做到了先天下之忧而忧。 【解析】 【导语】这组选文以“贬谪与家国情怀”为核心勾连篇目：范仲淹贬谪作《岳阳楼记》，抒“先忧后乐”的济世抱负；杨万里的传记与诗作互照，既见他拒佞臣、忧国殒身的忠义，又藏他遇风浪淡然处之的旷达。三则材料互证互补，展现了中国文人共通的济世担当。 【8题详解】 乙文“侂胄恚”的“恚”是“恼怒”，指韩侂胄自身的情绪；《陈涉世家》“忿恚尉”的“恚”是使动用法，意为“使……恼怒”，二者意思不同。 【9题详解】 注意重点词语： （1）居庙堂之高：指在朝廷做官。则：就。忧：担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间。 （2）凡：凡是。报：汇报。皆：全、都。 【10题详解】 句意：韩侂胄是奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家。 “韩侂胄奸臣”是杨万里对韩侂胄的评价，“专权无上”“动兵残民”“谋危社稷”均为并列关系，是“韩侂胄奸臣”的表现。 故断为：韩侂胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷 【11题详解】 结合甲文第二段中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹遭贬谪，却不因仕途失意、个人境遇起落或外物好坏或喜或悲，跳出个人荣辱得失的局限。身居朝堂心系百姓，被贬流落民间仍挂念君主国事，把天下百姓的忧患放在个人喜乐之前，贬谪没有消磨他的家国担当，尽显胸怀家国、胸襟阔大的济世旷达。 结合丙诗中“风力掀天浪打头，只须一笑不须愁”可知，杨万里身处贬谪逆境，以狂风巨浪比喻人生贬谪磨难，面对扑面而来的困顿坎坷，选择一笑置之、不必烦愁。他看透困境终有穷尽之时，磨难不会永久存续，面对贬谪失意不哀怨苦闷，以从容乐观的心态看淡人生波折，尽显随性豁达、笑对磨难的人生态度。 【12题详解】 结合乙文第一段内容可知，韩侂胄掌权，想用高官利诱杨万里为南园作记、充当自己羽翼，杨万里直言“官可弃，记不作可”，宁愿舍弃仕途前程也不肯攀附奸佞权贵。他不因高官厚禄动摇本心，不计个人仕途荣辱得失，身在民间仍心系朝堂治乱，把国家朝政安危放在个人前途之上，践行了“先天下之忧而忧”。 结合乙文第二段内容可知，杨万里赋闲居家十五年，恰逢韩侂胄把持朝政、僭越专权，他常年为国事忧愤积病；听闻奸臣贸然用兵、残害百姓、危及社稷时，恸哭撰文痛斥奸臣误国，忧愤离世。无论身居官位还是退隐在家，始终把百姓、国家安危当作心头大事，忧患在先、置个人生死于后，表现出“先天下之忧而忧”的家国情怀。 【点睛】参考译文： 甲 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 乙 杨万里为人刚强却有些固执。宋孝宗起初赏识他的才干，去向周必大询问杨万里，周必大没说好评，杨万里因此不被朝廷任用。韩侂胄掌权后，想要招揽天下名士做自己的帮手，修建南园，嘱托杨万里撰写园记，许诺让他做高官。杨万里说：“官职可以丢掉，记文绝不能写。”韩侂胄大怒，改请别人撰文。 杨万里闲居在家十五年，正是韩侂胄把持朝政的时期。韩侂胄越发专权跋扈，杨万里满怀忧愤卧病在床。家人明白他忧心国事，但凡官吏禀报时政的消息全都瞒着他。一天侄子从外面赶来，随口说起韩侂胄要起兵开战。杨万里痛哭失声，立刻取纸写道：“韩侂胄是奸臣，独揽大权目无君主，贸然起兵残害百姓、图谋危害国家，我年事已高，没有办法报效国家，只剩满腔悲愤！”又写下十四字遗言和家人诀别，写完就离世了。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 不读书，连“梗”都接不住 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑤又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们要为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑥爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹笑话。 ⑦比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑧还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑨爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑩读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑪作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑫新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 13. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B. 当身处逆境时，我们可以用“人生如逆旅，我亦是行人”这句话来激励自己永不放弃。 C. 浏览是一种阅读方式，但不等于深度阅读。移动互联网时代，我们比以往更需要多读书、读好书。 D. 读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 14. 请将文章的行文思路补充完整。 首先通过调查数据指出______的现象，接着对比过去和现在的阅读方式，指出______并未改变；然后通过多个事例强调______；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 15. 结合文章内容，请简要概括为什么“不读书，连‘梗’都接不住”。 16. 小语认为，我们现在可以借助AI进行创作，AI可以提供我们需要的知识，就没必要去读经典增加文化底蕴了。请结合选文内容及《经典常谈》的整本书阅读体会，谈谈你的看法。 【答案】13. B 14. ①. 我国国民数字化媒介接触时长远超纸质图书阅读时长 ②. 阅读的本质 ③. 不读书的弊端（读书对提升思维、丰富精神世界的重要性） 15. ①不读书就无法理解网络文案、流行梗背后的文化内涵，只能理解表层意思，容易出现误用。 ②不读书会导致语言贫乏，表达能力不足，难以准确传递自己的想法，甚至闹笑话。 ③不读书会受困于有限的时间和空间，容易陷入信息茧房，思维被片面信息局限，精神世界贫瘠。 16. 我认为这种看法是错误的。首先，AI提炼的只是知识的表层内容，经典著作中蕴含的情感、哲思，以及阅读过程中锻炼的思维能力、构建的精神世界，是AI无法提供的，只有亲自阅读才能获得。其次，《经典常谈》中介绍了我国古代经典的发展脉络与文化精髓，这些是中华民族的文化根脉，阅读这些经典能让我们深入理解民族文化，提升文化底蕴，建立文化自信，这是AI无法替代的，因此我们依旧要认真阅读经典。 【解析】 【导语】这篇文章紧贴当下国人阅读现状，从碎片化数字阅读流行的现实切入，以大众熟知的网络“用典”误区为鲜活例证，说理浅白亲切不生硬，巧妙点出碎片化浏览无法替代深度阅读对思维、精神世界的塑造，直指算法时代“信息茧房”的痛点，呼吁大众重读经典，立意贴合现实，引导性极强。 【13题详解】 B.文章在举例分析中明确提到，很多网友误用“人生如逆旅，我亦是行人”形容身处逆境、永不放弃的决心，同时清晰解释这句诗词的本意是感慨人生如客栈、世人皆为过客，表达的是旷达的人生胸怀，并不适合用来激励自己对抗逆境。 【14题详解】 根据第①段第二句可知，文段开头列举2024年国民阅读调查数据，将国民纸质图书阅读量与数字化媒介接触时长做鲜明对比，直观体现出我国国民数字化媒介接触时长远超纸质图书阅读时长、大众偏向浅层数字化阅读的社会现状，故①空可填：我国国民数字化媒介接触时长远超纸质图书阅读时长； 根据第②段内容可知，作者对比传统纸质精读和当下短视频、AI快速速读的不同阅读方式后，明确第④段第一句亮出的核心观点“阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变”，故②空可填：阅读的本质； 根据第④到第⑩段的内容可知，作者通过“轻舟已过万重山”“月亮与六便士”及古诗误用等多个真实事例，对比论证不读书容易曲解网络热梗、语言表达匮乏，同时阐述读书能够锻炼思维、拓宽眼界、丰盈精神世界，反之不读书弊端重重，层层递进论证了读书的重要意义，故③空可填：不读书的弊端。 【15题详解】 ①根据第④段和第⑤段的内容可知，网络时代各类短视频、公众号热梗和文案，大多源自经典诗词、文学著作，需要具备一定的阅读积累才能读懂深层内涵。文中列举多个实例，有人不懂李白诗句的深层心境，只片面理解字面意思；没读过《月亮与六便士》，就无法读懂月亮代表理想、六便士代表现实的深层寓意。故可概括：不读书就无法理解网络文案、流行梗背后的文化内涵，只能理解表层意思，容易出现误用； ②根据第⑥段和第⑦段的内容可知，还有人错用古诗形容景色、误用诗词抒发逆境心境，闹出理解偏差和使用错误。故可概括：不读书会导致语言贫乏，表达能力不足，难以准确传递自己的想法，甚至闹笑话； ③根据第⑩段的内容可知，缺少长期阅读积累的人，会被时间与空间局限，难以跳出算法推送的片面信息，陷入信息茧房，导致思维狭隘、认知片面，精神世界变得贫瘠单一，无法拥有开阔的眼界与通达的格局。故可概括：不读书会受困于有限的时间和空间，容易陷入信息茧房，思维被片面信息局限，精神世界贫瘠。 【16题详解】 开放性试题，如果认为不同意，可分析选文强调数字化工具、AI只能快速抓取内容梗概与表层信息，浏览和工具检索不等于真正的阅读，更不能替代精读带来的思维训练与精神成长，AI无法传递经典文字里的细腻情感、深层哲理与人文底蕴，也不能帮助我们完成独立思考、感悟沉淀的过程。同时《经典常谈》梳理了中华传统经典的发展脉络与文化内核，阅读经典能够积累文化知识、涵养审美、树立文化自信，这些需要沉浸式阅读慢慢体悟，是AI机械输出的固定答案无法替代的，长期依赖AI会造成思维惰性、语言贫乏、底蕴缺失。 或者可以适度认同该观点的合理理由，可以分析在数字时代AI检索快捷高效，能够快速帮我们梳理经典框架、提炼知识点、解决阅读难点，辅助我们理解晦涩的经典内容，节省阅读时间、提升学习效率，在一定程度上可以弥补阅读短板、辅助知识积累。综合来看，AI只能作为学习辅助工具，无法替代亲身阅读经典的价值，因此我们不能完全依赖AI放弃经典阅读，应坚持深耕经典，借助工具助力阅读。 示例1：我认为这种看法是错误的。AI只能快速提取文章梗概、梳理浅层知识点，只能带给我们碎片化的信息，无法替代深度阅读的价值。根据选文内容可知，真正的读书能够锻炼思维、沉淀思想、丰盈精神世界，经典作品中细腻的情感、深刻的人生哲理和厚重的人文底蕴，只有亲自沉浸式阅读才能体会，AI无法传递阅读过程中的思考与感悟。结合《经典常谈》可知，中华经典书籍承载着民族文化根脉与精神内核，长期阅读经典可以积累文化知识、提升文学素养、涵养品格、树立文化自信，这些收获是AI机械输出内容无法给予的。过度依赖AI，会让我们丧失独立思考能力，导致语言贫乏、底蕴浅薄。因此，AI只能作为辅助工具，我们必须坚持阅读经典，充实自我。 示例2：我认为这种看法有一定道理。如今AI技术便捷高效，能够快速帮我们梳理经典内容框架、提炼核心知识点、解答阅读疑难，高效弥补我们知识盲区，大大节省阅读时间、提升学习效率。对于晦涩难懂的传统经典，借助AI可以快速理解《经典常谈》中各类古籍的背景、主旨与难点，帮助我们快速掌握传统文化知识。同时日常写作、素材积累也可以依靠AI快速获取资源，满足基础学习与创作需求。在信息快速更新的数字时代，完全逐字逐句精读所有经典耗时耗力，借助AI获取知识、辅助创作，能够高效提升学习效果，因此合理利用AI，确实可以不必花费大量时间低效读经典。 （三）（16分） 阅读下面的文学类文本，完成小题。 红军树 ①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 ②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。 ③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 ④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ ⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。 ⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 ⑦那天，山下的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” ⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… ⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，守纪律的军队，得民心得天下。” ⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 ⑪没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” ⑫东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！” ⑬“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：太阳出来一地红/穷人光景满眼红/铁心跟着红四军/星火燎原万山红…… ⑭“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 ⑮二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ ⑯这是一位从红军医生一路成长起来的将军。 ⑰陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” ⑱一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 ⑲“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 ⑳“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 ㉑“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 ㉒没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红——军——树！” 17. 请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。 时间 主要事件 心理或精神 初遇红军 ①______ 心生暖意 帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②______ 失去工作 进山打柴，依旧唱歌 乐观坚定 牺牲时刻 怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ③______ 18. 根据提示，结合上下文分析划线句子的表达效果。 （1）那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。（从描写的角度） （2）倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了。（从修辞的角度） 19. 文中多次提到“几块铜板”。请结合全文，说说这“几块铜板”在文中有哪些作用？ 20. 小说结尾，县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过红军啊”，可将军却将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”。请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】17. ①. 看到红军进山，观察到朱德挑粮唱歌 ②. 淳朴感恩，自觉遵守纪律 ③. 信念坚定，视死如归 18. （1）运用动作和神态描写，“竖起大拇指”的动作和像父亲一样的和蔼神情，生动写出了军长对喜忠唱歌的认可与喜爱，表现出军长平易近人的特点，也为后文喜忠愿意帮助红军、受到红军精神影响做铺垫。 （2）运用比喻的修辞手法，将喜忠的歌声比作奔涌的潮头，生动形象地写出了歌声的磅礴气势，表现出喜忠对敌人的愤怒，以及他受红军精神影响后坚定的革命信念与大无畏的精神。 19. ①推动情节发展：铜版是军长给喜忠借门板的报酬，后续门板损坏，喜忠想用铜板赔偿，引出了后续情节。 ②突出人物形象：铜板是朱德攒下的伙食尾子，体现出红军生活的艰苦与朱德关爱战士、心系百姓的品质；喜忠想拿铜板赔偿门板，体现出他淳朴诚信的品质。 ③凸显小说主旨：几块铜板串联起红军与百姓的互动，体现出红军和百姓之间相互体谅、相互信任的军民鱼水情，彰显了红军精神对百姓的感染力。 20. ①喜忠虽然没有正式加入红军的队伍，但他主动帮红军借门板救伤员，自觉以红军的纪律要求自己，在精神上已经认同了红军的信仰，是红军精神的追随者。 ②喜忠被敌人威胁时，依旧高唱红军的歌，最终为坚守这份信仰牺牲，他身上有着和红军一样不畏强权、坚定信念的精神品质。 ③以“红军树”命名，是对喜忠的认可与纪念，也象征着红军精神扎根在百姓心中，在百姓中代代传承，凸显了军民一心的深厚情感，深化了小说的主题。 【解析】 【导语】《红军树》以质朴笔触绘就革命画卷。文中借喜忠视角，刻画红军亲民守纪形象，朱军长的话语彰显军队纪律与使命。喜忠从渴望参军到以生命护歌，其成长与牺牲令人动容。结尾“红军树”的命名，将个体精神升华为群体象征，寓意革命精神如大树般扎根传承。全文情节跌宕，情感真挚，在平凡叙事中迸发信仰力量，让读者深切感悟革命岁月的厚重与荣光。 【17题详解】 ①根据第③段“喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山……有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢”以及第④段“喜忠听人家喊那人‘军长’”可知，喜忠初次接触红军时，亲眼看到了这支队伍进山，并特别关注到军长（朱德）身先士卒挑粮且乐观唱歌的场景，这让他感到新奇和温暖。 ②根据第⑩段“对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律”以及第⑪段“‘借东西要还，损坏东西要赔’喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板”可知，喜忠在帮助红军后，不仅内心对红军充满感激，更将红军“三大纪律八项注意”内化为自己的行为准则，哪怕自己受损也要赔偿老乡的门板，体现了他淳朴、诚信且自觉遵守纪律的品质。 ③根据第⑬段“‘就唱！就唱！’倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头”以及第⑭段“喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长”可知，在面对敌人黑洞洞的枪口和死亡威胁时，喜忠没有丝毫退缩，反而用怒吼般的歌声表达对敌人的蔑视和对红军的向往，展现了他坚定的革命信念和不怕牺牲的英雄气概。 【18题详解】 （1）这里运用了细腻的动作描写和神态描写。军长作为高级将领，对一个放牛娃的歌声“竖起大拇指”，如此亲切、肯定的回应，不仅生动刻画了朱德军长平易近人、和蔼可亲的伟人形象，消除了喜忠对军队的陌生感；同时，“表情像极了父亲高兴时的模样”属于神态描写，这种如父亲般的温暖也深深打动了自幼贫苦的喜忠，为下文喜忠发自内心地亲近红军、愿意为红军借门板以及后来誓死捍卫红军歌曲的情节埋下了情感伏笔。 （2）这里运用了比喻的修辞手法，将喜忠的歌声比作“奔涌的潮头”。这一比喻化听觉为视觉，极具画面感，生动形象地写出了喜忠歌声的洪亮、激昂与不可阻挡的气势。这不仅反衬出敌人内心的虚弱与恐慌（“腿肚子一抖一抖”），更深刻地表现了喜忠在红军精神感召下，面对强敌时爆发出的惊人勇气和坚贞不屈的革命斗志。 【19题详解】 根据第⑧段“怀揣的那几块铜板正热乎着”以及第⑪段“他连忙递上医生给的那几块铜板”可知，“几块铜板”是连接喜忠与红军、喜忠与老乡之间的重要纽带。正是因为有了这几块铜板作为赔偿款，才引出了喜忠损坏门板后主动赔偿、老乡拒绝赔偿并点破他“把天捅了个窟窿”（失去工作）等一系列后续情节，使故事逻辑严密，环环相扣。 根据第⑰段将军的回忆“当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子”可知，这几块铜板来历不凡，侧面烘托了红军当时物资极度匮乏的艰苦处境，以及朱德等红军将领关爱伤员、严于律己的高尚品质；同时，根据第⑪段喜忠在失去工作后依然坚持用铜板赔偿门板可知，这体现了喜忠诚实守信、不占便宜的淳朴本性，以及他对红军纪律的严格执行。 根据第⑪段老乡摆摆手拒绝铜板说“红军为咱老百姓打天下……一块儿门板算个啥”可知，围绕“几块铜板”的推让，生动展现了红军爱护百姓利益、百姓体谅红军艰辛的动人场景。这几块铜板虽小，却承载了沉甸甸的“军民鱼水情”，深刻揭示了红军之所以能得民心、得天下的根本原因，从而升华了小说的主题。 【20题详解】 根据第⑩段喜忠的心理活动“咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦”以及第⑦段他主动帮红军借门板救伤员的行为可知，虽然喜忠在组织程序上没有正式入伍，但他从思想上、行动上已经完全接受并践行了红军的宗旨和纪律。在将军和百姓心中，他早已是红军队伍中不可或缺的一员，是红军精神的忠实追随者。 根据第⑬段喜忠面对敌人枪口“怒吼出的歌声”以及第⑭段他最终被枪杀的结局可知，喜忠是为了捍卫红军的歌声、坚守心中的信仰而献出了年轻的生命。他的牺牲方式和流血程度，与战场上牺牲的红军战士没有任何区别，他身上所展现出的不畏强权、视死如归的精神，正是红军战士最本质的特征。 根据第⑳段村民说“把这棵树叫作红军树”以及第㉒段将军敬礼并确认“对，就叫红军树”可知，“红军树”不仅是对喜忠个人的最高褒奖和永久纪念，更具有深刻的象征意义。它象征着红军的革命火种已经播撒在井冈山的土地上，深深扎根于人民群众的心中。将军的这一命名，打破了身份的界限，强调了军民一心、血肉相连的深厚情感，极大地深化和升华了小说的主题。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①世界上唯一不变的，就是变化本身。 ②有些东西，历经时光洗礼，却始终不曾改变。 ③真正的成长，不是拒绝变化，也不是固守不变，而是在变与不变之间，找到自己的方向。 请结合你对上述一句话或者几句话的理解和思考，可以叙述经历，也可以论述道理，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于600字；④文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 永远的老街汤团 国庆回老城，沿着拓宽的青石板路往前走，原先挤挤挨挨的矮墙灰瓦变成了错落的文创小店，我攥着地址找小学时每周必吃的张阿婆汤团店——记忆里藏在巷口油布棚下的小店，居然也跟着这座老街变了模样。 小时候我住老城，每天放学总要绕路绕到巷口，花两块钱买一只芝麻汤团。那时候店堂小，下雨天顶篷还会漏雨，张阿婆总给我垫上干净的纸，说“慢吃别烫着”。她做的汤团和别家不一样：皮是隔两天手磨的糯米粉，揉得匀实不粘牙；芝麻馅是每年秋天自己收了芝麻，守着铁锅慢慢炒香，加一点点自熬的板油，甜得清润不腻，连我这种不爱吃甜的人，都能一口气吃完一整碗。旧城改造后我们搬离老城，一晃四五年过去，我总怕这家老店也跟着消失了。 找到地址时我有点惊讶：黑底金字的新招牌擦得发亮，门口摆着点单小程序码，外卖员靠着门框等餐，原来小店早就翻新成了网红店，连真空包装的汤团馅都卖到了全国各地。变的不止店面：原先的长板凳换成了带靠背的木椅，收银台换成了电子收银机，打理店的也变成了张阿婆的孙女。可当汤团端上桌，我咬开第一口，瞬间就认出了熟悉的味道——还是沙沙的芝麻香，还是不浓不淡的甜，和小时候一模一样。 张阿婆穿着干净的工作服，还在操作间亲手揉粉，看见我笑：“方子一百多年没变，炒芝麻我还是要自己炒，机器炒出来的香不够。”原来她不拒绝变化：愿意学线上经营，愿意翻新店面吸引年轻人，可揉粉的手艺、做汤团的诚心，半分都不肯改。 世界永远在变，老街从旧居民区变成文旅街区，小店从油布棚变成网红门店，我们每个人也都要跟着时代往前跑；可总有些东西不能变，藏在烟火里的诚心，对热爱之事的坚守，这些历经时光洗礼的东西，本来就是我们安身立命的根。 一碗汤团吃完，甜香留在舌尖。变的是时代，不变的是初心，在变与不变之间找对方向，就是我们每个人最好的成长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料给出的三句话层层递进，构成完整的核心命题。第一句点明客观规律，变化是永恒的，万事万物都处在动态发展中；第二句点明价值内核，部分本质性的事物不会随时间变迁改变，有其恒定价值；第三句升华命题方向，真正的成长不是走极端，而是要辩证平衡变与不变，在二者之间找到自身定位。题目允许结合一句话或几句话写作。可参考以下立意角度：（1）个人成长方面，变的是身份、境遇、方法，不变的是初心、理想、品格；（2）情感亲情方面，变的是时光、生活环境，不变的是亲情、乡愁、情感羁绊；（3）文化传承方面，变的是传播方式、发展形态，不变的是匠心、文化内核、传承使命；（4）家国时代方面，变的是发展阶段、奋斗任务，不变的是民族初心、使命担当。 二、选材构思。 可写记叙文，以具体事件为线索，通过对比呈现变与不变，结尾升华成长感悟。可以写个人成长类，如自己学习绘画，一开始为了考级跟风学热门二次元，换过3次风格、2个老师，一度迷茫不知道为什么画画，后来发现无论风格怎么变，自己最享受的就是提笔创作时内心的平静，最终在变化中找到了“以画修心”的方向。构思：以“换风格”的经历为线索，用不同阶段画画的感受对比，点出“变的是外在形式，不变的是内在热爱”的主旨。可以写亲情乡愁类，如老家从弄堂老房搬到高层商品房，旧家具大多处理了，奶奶年纪也大了，但是奶奶每年清明都会给我做艾饺，从原来用石臼捣艾草，到现在用电动粉碎机，工具变了，味道却始终和小时候一样，不变的是奶奶的疼爱。 可以写议论文。开篇提出中心论点，分层论证变与不变的辩证关系，结合正反论据强化观点。如，中心论点：真正的成长，就是在变幻的世界中守住不变的内核，在变与不变之间找到自己的方向。分论点1：拥抱变化是应对时代的清醒，拒绝变化只会被淘汰，论据如传统戏曲院团拥抱短视频做普及，让京剧、昆曲破圈吸引年轻受众；不少老牌实体企业拒绝数字化转型，最终退出市场。分论点2：坚守不变是安身立命的根本，随波逐流只会迷失自我，论据如张桂梅办华坪女高，几十年办学条件、资助方式不断变化，不变的是“改变山区女孩命运”的初心；很多网红品牌一味追风口炒概念，丢掉产品质量的底线，短短几年就销声匿迹。分论点3：平衡变与不变，才能走稳成长的路，论据如：故宫从深宫大院到国民网红IP，变的是产品形态和传播方式，不变的是传承中华优秀传统文化的核心；中国改革开放四十多年，发展模式不断调整优化，不变的是为人民谋幸福的初心，最终走出了中国特色发展道路。结尾升华到当代青年成长：我们身处百年未有之大变局，职业选择、生活方式越来越多元，只要守住内心的底线与理想，就能在变与不变中走出属于自己的路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026（下）九年级语文第二次模拟卷 说明： 1.全卷满分为120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的学校、姓名、考场号、座位号。用2B铅笔把对应号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（24分） 2026年是长征胜利90周年，长征精神熠熠生辉。学校开展“弘扬长征精神，争做时代少年”主题活动，请你参加，完成小题。 【活动一：领悟家国情怀】 1. 请根据语境补写出下列句子中的空缺部分。 巾帼亦有报国志，“___，关山度若飞”（《木兰诗》）让我们仿佛看到木兰奔赴战场的矫健雄姿；边塞风雪藏豪情，“___，愁云惨淡万里凝”（《白雪歌送武判官归京》）以漫天冰封的壮阔之景，映照出将士们不畏艰苦的昂扬风骨；乱世之中民生疾苦，《十五从军征》中“___，___”，以动物窜入破败居所的荒凉景象，更让我们懂得和平的珍贵；心系苍生、悲悯底层，“___，___”（《卖炭翁》）刻画了卖炭翁矛盾的可怜心境，尽显诗人体恤民生的仁爱情怀；少年意气守山河，辛弃疾用“___，___”（《南乡子・登京口北固亭有怀》）写出了孙权年少统兵，固守疆土的英雄气概；诸葛亮《出师表》中“___，___”道出躬耕隐居时不慕名利、潜心守志的初心；暮年犹怀报国志，陆游《十一月四日风雨大作（其二）》“僵卧孤村不自哀，___”抒写自己虽僵卧在床，却仍渴望驰骋沙场，守护边关；初心不改、执着坚守，李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，___”诠释了至死不渝的奉献精神，与长征精神一脉相承。 【活动二：回顾长征征程】 下面是小语收集的有关长征胜利90周年的资料，内容如下。 从于都河畔的红旗招展，到陕北吴起的凯歌高奏，红军在两万五千里长征中始终kè shǒu革命纪律，不忘初心，dān jīng jié lǜ，在青史中书写着属于中国工农红军的________。 回望征程，湘江战役的浴血坚守，筑牢了革命队伍的信仰之基；遵义会议的伟大转折，________了中国革命的前进航向；飞夺泸定桥的雷霆突击，________了不怕牺牲的英雄丰碑；过草地、翻雪山的绝境跋涉，________了坚韧不拔的革命意志。长征精神始终激励着一代又一代国人凝心聚力、奋勇前行的强大力量。 展望前路，号角已经吹响：新时代的我们传承红色血脉，勇担时代使命；青年学子以长征为炬，在知识的海洋里勇毅前行；建设者们赓续长征精神，在平凡岗位上书写不凡篇章。薪火相传的信念，映照着新时代中国人砥砺奋进的昂扬姿态。 2. 请根据文段的拼音，在括号里写出相应词语。 （1）kè shǒu（ ） （2）dān jīng jié lǜ（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 千古绝唱 拨正 铸就 磨炼 B. 不朽传奇 摆正 造就 淬炼 C. 千古绝唱 摆正 造就 磨炼 D. 不朽传奇 拨正 铸就 淬炼 4. 选段画横线的句子有一处语病，请写出修正后的句子。 【活动三：勇担时代使命】 5. 学校鹭苑文学社将举办“传承长征精神，走好新时代长征路”专题讲座，文学社想邀请张老师作为活动嘉宾，请你帮文学社拟一份邀请函。 活动地点：致雅楼报告厅 活动时间：2026年6月10日上午10点 邀请函 尊敬的张老师： ______ 鹭苑文学社 2026年5月19日 6. 小语设计了下面这副对联，以表达对长征的敬意。部分内容被打乱，请你根据对联知识，将它重新进行组合。 九死一生 跋涉 华夏长空 魂舞 历经 千山万水 神州大地 上联：红军长征，______，丈量______ 下联：志士苦战，______，_______ 【活动四：感悟长征精神】 7. “每个人都有自己的长征路。”请从以下三个人物中任选一个，结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。 孙悟空（《西游记》） 朱德（《红星照耀中国》） 林冲（《水浒传》） 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 岳阳楼记 （节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《宋史·杨万里传》 （节选） 杨万里为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄①用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。 卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭③日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸④吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 【丙】 闷歌行 杨万里 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 近看⑤两日远⑥三日，气力穷时会自休。 【注释】①韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。②掖垣：泛指高官。③僭（jiàn）：超越本分。④邸：此指官府。⑤近看：做近期、短时间的估计。⑥远：往时间再长一些估计。 8. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文“百废具兴”的“具”同“俱”，全、皆；与《答谢中书书》“四时俱备”中“俱”的意思相同。 B. 【乙】文“侂胄恚”的“恚”是“恼怒”；与《陈涉世家》“忿恚尉”中的“恚”意思相同。 C. 【甲】文“属予作文以记之”的“属”同“嘱”，嘱托；与【乙】文“属万里为之记”的“属”意思相同。 D. 【乙】文“侂胄专僭日益甚”的“益”是“更加”；与《出师表》“斟酌损益”的“益”意思不同。 9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）凡邸吏之报时政者皆不以告。 10. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷 11. 杨万里有云：“诗人自古例迁谪。”【甲】【丙】都写于贬谪之时，请结合范仲淹、杨万里作品中的关键词句谈谈他们各自对待贬谪的态度。 12. 【乙】文杨万里的做法体现【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧”，请结合材料简要分析。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 不读书，连“梗”都接不住 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑤又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们要为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑥爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹笑话。 ⑦比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑧还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑨爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑩读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑪作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑫新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 13. 下列对文章的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B. 当身处逆境时，我们可以用“人生如逆旅，我亦是行人”这句话来激励自己永不放弃。 C. 浏览是一种阅读方式，但不等于深度阅读。移动互联网时代，我们比以往更需要多读书、读好书。 D. 读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 14. 请将文章的行文思路补充完整。 首先通过调查数据指出______的现象，接着对比过去和现在的阅读方式，指出______并未改变；然后通过多个事例强调______；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 15. 结合文章内容，请简要概括为什么“不读书，连‘梗’都接不住”。 16. 小语认为，我们现在可以借助AI进行创作，AI可以提供我们需要的知识，就没必要去读经典增加文化底蕴了。请结合选文内容及《经典常谈》的整本书阅读体会，谈谈你的看法。 （三）（16分） 阅读下面的文学类文本，完成小题。 红军树 ①也不知怎么了，一家老小没完没了地苦做，却照样穷得揭不开锅。喜忠想不通的时候，就倚靠在那棵树旁，对着大山放开嗓子，一顿狂吼。 ②在给东家放牛的路上，靠着那棵树吼上几声，哪怕曲不成曲歌不成歌，喜忠心里也畅快。 ③有一天，山下突然过大兵，长长的队伍扛着枪，拉着几门小山炮，更多的人扛着大刀、长矛。大兵穿着清一色的粗布大褂，帽子上红布缝的五角星，让人看着心生暖意。喜忠眼瞅着这支队伍沿山道进了井冈山，没过些日子，又看到有些兵下山挑粮。有个中年人模样的带头，挑的担子比后面的兵们挑的还要沉，嘴里唱出的歌子欢快着呢。 ④喜忠听人家喊那人“军长”，更不明白了：军长，那得多大的官！怎么一点儿架子也没有？ ⑤喜忠的眼神开始追随这支挑粮的队伍。喜忠跟在队伍后面学唱他们的歌子。一来二去，居然学会了几首。他一亮嗓子，那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。 ⑥秋天一过，耕牛都下了田，喜忠也闲下来了。可是，他的心跟着歌声飞了，总想倚靠着那棵树唱上一段。歌声一起，说不定他又能遇见军长他们呢。 ⑦那天，山下的大兵里好多人成了伤兵，有几个躺在那棵树下呻吟，嘴里还唱着歌，仿佛歌声能止痛似的。有个医生模样的人看见喜忠，便截住了他：“你不是那个喜伢子吗？朱军长可喜欢你了！能不能帮我们借扇门板？坡地不平坦，做手术不稳当，伤员要截肢，没门板不行啊！” ⑧截肢，那就是锯手锯腿啊！喜忠还没缓过神就接过医生递来的几块铜板，转身跑进山里，借来了一扇门板。等到那扇门板上的血迹快要干掉的时候，怀揣的那几块铜板正热乎着…… ⑨后来，朱军长率部战略转移，开始长征。这些，喜忠自然是不知道的。那时的他，只记着那位像自己父亲一样的军长一脸慈祥地叮嘱：“我们为穷苦人打天下，流血牺牲算什么？很重要的一条是守纪律，守纪律的军队，得民心得天下。” ⑩对，咱都会唱军长教的歌了，当然得守纪律。当时喜忠只想快点赶回去，给老乡上门板：虽然军长没有答应让咱当红军，咱守一回纪律，将来也算是当过红军的人啦。 ⑪没想到的是，喜忠背门板回来时，路上不小心一跤，门轴那端折了一截。“借东西要还，损坏东西要赔”喜忠想起来了，他连忙递上医生给的那几块铜板，老乡摆摆手：“红军为咱老百姓打天下，流血牺牲都不怕，一块儿门板算个啥！”老乡眉头一皱：“喜伢子，你可把天捅了个窟窿。东家以后不会让你放牛了。” ⑫东家真的不雇喜忠放牛了，喜忠只得进山打柴。累了的时候，他就倚靠在那棵树旁，唱上几嗓子。哪知道刚一唱，就引来了几个黑洞洞的枪口。那几个陌生人，喜忠不认识。一声“犬吠”炸雷一般响起：“别唱了，再唱一句，崩了你！” ⑬“就唱！就唱！”倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了：太阳出来一地红/穷人光景满眼红/铁心跟着红四军/星火燎原万山红…… ⑭“砰——”嘶哑的声音从其中一个黑洞逃窜出来，淡淡的青烟飘曳着，有了些蓝，还有了些红。喜忠细细的身子滑向大地的时候，脑海又闪过那位像父亲一样的军长。鲜血沿着树干流淌，染出了一地鲜红，历经多年，永不褪色。 ⑮二十多年后的一个秋天，一位将军奉命到井冈山一带调研时，突然提出一个请求：能不能带他到喜忠牺牲的地方走一走？ ⑯这是一位从红军医生一路成长起来的将军。 ⑰陪同人员小陈根据县地方志向将军汇报了喜忠牺牲的经过。将军的眼睛朦胧了，语气低沉了许多：“我记得有这么个喜伢子，1928年秋天那会儿，一场遭遇战过后，就是这个喜伢子，给我们拉来了一扇门板，多亏了这扇门板啊！实不相瞒，部队实在付不起租门板的钱，当年给他的那几块铜板，还是朱老总攒下的伙食尾子，交给我们医院以备急用的。那时候的井冈山四面环敌，几天吃不到一点儿盐味，苦啊！朱老总经常亲自下山挑粮。” ⑱一行人来到喜忠当年倚靠的那棵树旁，如今的它，几人伸开臂膀都抱不过来，树下的那圈土，几十年下来，依然红彤彤的。 ⑲“为了保护好这棵树，县里想征集树名。”小陈说。 ⑳“我们当地人早就叫惯了，把这棵树叫作红军树。”随行的一位村民脱口而出。 ㉑“可是，喜忠……他并没有参加过红军啊！”小陈的嗓音细得只有他自己才能听见。 ㉒没承想，将军转过身来，朝这棵沉默无语的大树敬了一个军礼：“对，就叫红军树，我们的，红——军——树！” 17. 请阅读全文，按照时间顺序梳理喜忠的经历，将下面表格补充完整。 时间 主要事件 心理或精神 初遇红军 ①______ 心生暖意 帮助红军 借门板救伤员，因损坏赔铜板 ②______ 失去工作 进山打柴，依旧唱歌 乐观坚定 牺牲时刻 怒吼高歌，惨遭敌人枪杀 ③______ 18. 根据提示，结合上下文分析划线句子的表达效果。 （1）那位军长就对他竖起大拇指，表情像极了父亲高兴时的模样。（从描写的角度） （2）倚靠在那棵树上的喜忠，真不知道哪来的劲儿，他怒吼出的歌声如奔涌的潮头，冲得对方腿肚子一抖一抖的，差点站不稳了。（从修辞的角度） 19. 文中多次提到“几块铜板”。请结合全文，说说这“几块铜板”在文中有哪些作用？ 20. 小说结尾，县志办小陈低声说“可喜忠并没有参加过红军啊”，可将军却将喜忠牺牲处的那棵树命名为“红军树”。请结合全文，谈谈你的理解。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①世界上唯一不变的，就是变化本身。 ②有些东西，历经时光洗礼，却始终不曾改变。 ③真正的成长，不是拒绝变化，也不是固守不变，而是在变与不变之间，找到自己的方向。 请结合你对上述一句话或者几句话的理解和思考，可以叙述经历，也可以论述道理，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②自拟题目，自选角度；③不少于600字；④文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $