专题06 文言文对比阅读（期末真题汇编，山东专用）八年级语文下学期

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，整合山东多地期末真题，覆盖虚实词、翻译、断句及情感分析，梯度设计兼顾基础与思维提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |对比阅读|7组材料/25题|虚词用法、词类活用、断句翻译、情感探究|跨文本比较（如《小石潭记》与《游青碧溪记》潭景对比）| |综合分析|5题/30分|文化意象（潭/鹏）、人物精神（韩愈/詹鼎）|结合生平经历解读文本（如韩愈与《马说》共鸣题）|

专题06 文言文对比阅读 （2025八年级下·山东临沂临沭县·期末）阅读下面三则古诗文材料，完成各题。 【甲】 赠汪伦 [唐]李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 小石潭记（节选）[唐]柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 游青碧溪记 [明]李元阳 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同郡马公元冈、贰守任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧涌沸②为潭深丈许明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （有删改） 【注】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④縠（hú）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 1．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 深穷其源（1） 字典查阅法 “狎”在《古汉语常用字字典》中的义项：①亲近而不庄重；②轻视，忽视；③安于，习惯于；④更迭，交替。 人多狎易之（2）（填序号） 课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 缘溪而出（3） 词类活用法 乃侧上左崖石罅中（名词用作动词，爬上） 皆可亭以赏其趣（4） 2．下列句子中加点词意义和用法，不相同的一项是（    ） A．以其境过清/以水明见底 B．潭西南而望/缘溪而出 C．不可知其源/深穷其源 D．全石以为底/涌沸为潭 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 4．用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 源出山下石涧涌沸为潭深丈许明莹不可藏针。 5．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三则材料，探究“潭”的丰富意蕴。 （2025八年级下·山东烟台龙口市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·虽有佳肴》） 【乙】詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍②县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年尽通其师所能师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自方孝孺《詹鼎传》） 【注释】①鬻（yù）：卖。  ②舍：租赁。 6．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．不知其旨也 味美 B．其家素贱 向来 C．其父见其志不可夺 改变 D．时吴氏家延师儒 延续 7．下列选项中，“其”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：舍其家 A．既出，得其船《桃花源记》 B．其真无马邪《马说》 C．其此之谓乎《虽有佳肴》 D．天之苍苍，其正色邪《北冥有鱼》 8．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．逾年尽通/其师所能/师辞之 B．逾年/尽通其师所能/师辞之 C．逾年/尽通其师/所能师辞之 D．逾年尽通/其师/所能师辞之 9．请将下面句子翻译成现代汉语。 吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？ 10．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文，开篇运用了类比的方法切入话题，指出了学习的重要性。 B．乙文，詹鼎小时候爱上学馆听人读书，并能说出听到的内容。 C．乙文，吴氏十分喜欢詹鼎，想教他读书，詹鼎的父亲却不同意。 D．甲文，论述了教与学的关系；乙文讲述了詹鼎学有所成的故事。 （2025八年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 春风挂帆，西视点苍①如蓬莱、阆苑②，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔③。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麦，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家门扃④院落，捍之即为塘，甃⑤之即为井。谓之乐土，谁曰不然？ （节选自王士性《广志绎》） 【注释】①点苍：点苍山，又名苍山、灵鹫山。②蓬莱、阆（làng）苑：传说中神仙居住的地方。③桔（jié）槔（gāo）：汲水工具。④扃（jiōng）：关门。⑤甃（zhòu）：用砖砌。 11．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“黄发垂髫”和“伛偻提携”“豆蔻”“及笄”等都是古代表年龄的词语。 B．乙文中“大理民无一垅半亩无过水者”一句双重否定强调了大理田地都有溪水经过，不需人力的特点。 C．乙文加横线句中的“焉”和《愚公移山》中“且焉置土石”中的“焉”意义和用法相同。 D．“既出，得其船”中“其”是代词，与“择其善者而从之”中的“其”用法相同。 12．下列对【甲】【乙】两文的理解或分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文以虚实相生、亦真亦幻回环曲折的笔墨，描绘出世外桃源的美好生活图景。 B．【乙】文“天下山川之佳莫逾是者”一句表明了作者对点苍山的优美风光的赞美。 C．两文作者笔下的桃花源和点苍山都堪称一方“乐土”，令人心驰神往。 D．两文写景都是由近及远，使景物具有立体感和动感，增强了文章的表现力和感染力。 13．下面的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即倏雨A倏晴B雨以插禾C晴以D刈麦 14．把下面句子翻译成现代汉语。 ①天下山川之佳莫逾是者。 ②谓之乐土，谁曰不然？ 15．【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的情感却有所不同，请简要分析。 （2025八年级下·山东临沂费县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——《马说》 【乙】愈，字退之，南阳人。早孤依嫂，读书日记数千言，通百家。贞元八年，擢第①。凡三诣光范上书，始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱去依张建封辟府推官。迁监察御史上疏论宫市②德宗怒贬阳山令。有善政，改江陵法曹参军。元和中，为国子博士、河南令。愈以才高难容，累③下迁，乃作《进学解》以自谕。执政奇其才，转考功④，知制诰，进⑤中书舍人。裴度宣尉淮西，奏为行军司马。贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏。帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史。召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年卒。 ——（节选自辛文房《唐才子传》，有删改） 【注释】①擢第：科举考试及第。②宫市：宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。③累：屡次，多次，接连。④转考功：调任考功郎。⑤进：任官，出任。 16．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（祗：只，仅） B．策之不以其道（策：马鞭） C．食之不能尽其材（食：同“饲”，喂养） D．早孤，依嫂（孤：幼年丧父） 17．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文以千里马喻人才，表达了作者对统治者埋没、摧残人才的强烈愤慨。 B．【乙】文细述韩愈多次被贬的经历，体现出他仕途坎坷但坚持自我的品格。 C．韩愈在【乙】文中多次因谏言被贬，这印证了【甲】文中“千里马”被埋没的遭遇。 D．【乙】文中韩愈凭借《进学解》得到执政者赏识，说明只要有才华就一定能被发现。 18．给下面乙文中画波浪线的句子断句（限断三处，只填写序号）。 迁监察A御史B上疏C论宫市D德宗E怒F贬阳山令。 19．请把【乙】文画横线的句子翻译成现代汉语。 帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。 20．【甲】文通过托物寓意的手法表达对人才问题的思考，【乙】文是对韩愈生平的记述。如果韩愈在被贬期间重读《马说》，他可能会对文中哪些语句产生更深刻的共鸣？请结合他的人生经历，分析其共鸣原因。 （2025八年级下·山东临沂兰陵县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥①之上。夫蕃篱之鷃②，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐③于碣石暮宿于孟诸④。夫尺泽之鲵⑤，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑥，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止·对楚王问》，文章有删改） 【注】①杳冥：指极远之地。②鷃（yàn）：一种小鸟。③暴鬐（pù qí）：露出背鳍。④孟诸：大泽名，在今河南。⑤鲵（ní）：小鱼。⑥瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。 21．下列对文学文化常识和词语的表述，有误的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．海运，海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 C．甲文“抟扶摇而上者九万里”和乙文“故鸟有凤而鱼有鲲”中的“而”意义和用法不同。 D．甲文“鹏之徙于南冥也”和乙文“夫尺泽之鲵”中的“之”意义和用法相同。 22．下列对选文内容理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文想象雄奇瑰丽，带有浪漫色彩，塑造的鲲鹏形象具有丰富的精神内涵。 B．甲文作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 C．乙文语言精妙，将凤、鲲与鷃、鲵进行类比，突出凤、鲲的眼界开阔。 D．乙文理寓其中，逐层推进，生动形象，有余音绕梁之效。 23．乙文中画线句有两处需要断句。 鲲鱼A朝发B昆仑之墟C暴鬐于碣石D暮宿于孟诸 24．用现代汉语翻译下面的句子。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ 25．请结合甲、乙两文内容，分析两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处。 （2025八年级下·山东菏泽定陶区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” （选自《兼爱中》） 26．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 君 臣 不 惠 忠 父 子 不 慈 孝 兄 弟 不 和 调 此 则 天 下 之 害 也 27．解释下列加点的词语。 （1）选贤与能，讲信修睦    与： （2）今若国之与国之相攻    若： 28．翻译下列句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）必兴天下之利，除去天下之害。 29．根据甲、乙两文的内容，联系陶渊明在《桃花源记》中的理想境界，说说你对“大同”社会的认识。 （2025八年级下·山东济南平阴县·期末）阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月；丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了。⑤第：只是。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”与“不可知其源”中，“可”意义和用法不同 B．“斗折蛇行”与“其岸势犬牙差互”中，“斗”“蛇”“犬牙”词类活用，用法相同。 C．“凄神寒骨”与“动心忍性”中，“凄”“寒”“动”“忍”词类活用，用法相同。 D．“以其境过清”与“第以人情之异”中，“以”意义和用法不同 2．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“山之阴”与“直通豫南，达于汉阴”中，“阴”意思有不同。 B．“诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”中，“绝境”意思不同。 C．“每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同。 D．“出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 3．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《小石潭记》用移步换景写发现小石潭的经过，用定点观察写小石潭及周围景物特点 B．乙文开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 C．乙文作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山 D．乙文中“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 4．文中画波浪线句子有三处需要断句，对应三项分别是( ) 夕阳既A没B明月C在轩D山姿E水色F倏焉而变 5．把文中画横线句子翻译成现代汉语，第（2）句翻译时请结合下面的提示。 （1）余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。 （2）盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 提示：靳（jìn），本义是马当胸的皮革。“靳”常见引申义有：①活动的环，设于马背上。②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。③吝啬、吝惜，“靳，固惜之也。” 6．请简要阐述甲乙两篇文章所表现作者情感的相同和不同之处。 （2025八年级下·山东菏泽莱州市·期末）阅读下面文字，完成各题。 [甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） [乙] 周公践①天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人②，出举③远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职④者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君⑤之朝也，揖而进之曰：“意朕之政教有不得⑥者与？何其所临之民有饥寒不得衣食者？有狱讼而失职者？有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也？岂可欺哉？”是以近者亲之，远者安之。 （节选自《说苑·君道》） 【注】①践：登上。②十二牧，方三人：任命了十二位牧首，分为四方，每方三人。牧，古代地方州官。③出举：这里指外出考察。④失职：失所，失去常业。⑤君：这里指诸侯国的国君。⑥得：得当，合适。 7．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 故外户而不闭 8．解释下列句中加点的词。 （1）选贤与能                            （2）故人不独亲其亲 （3）远而逾明                            （4）告用天子之言 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）是以近者亲之，远者安之。 10．小语同学读了以上两文后，写了一句简短的读后感，请你参照示例，再写一句。 小语：从周公责问诸侯国君“有狱讼而失职者”可以看出，周公希望官员能公平公正审理案件，这就是“大同”社会中的“天下为公”。 你： （2025八年级下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮③也，而有志焉。” …… 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及④以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑤；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑥讲让，示民有常。如有不由此者在执⑦者去众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记》，有删减） 【注释】①蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。②言偃：孔子弟子。③逮：追上，赶上。④大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑤纪：行事的准则。⑥刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑦执：通“势”，掌握权势。 11．下面加点词解释有误的一项是（   ） A．选贤与能（同“举”） B．盗窃乱贼而不作（兴起） C．城郭沟池以为固（坚固） D．是谓小康（这） 12．下面选项加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．不必为己    天下为家 B．执策而临之    喟然而叹 C．以其境过清    以正君臣 D．鹏之徙于南冥也    未有不谨于礼者也 13．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．如有不由此者/在执者去/众以为殃。 B．如有/不由此者/在执者去众以为殃。 C．如有不由此者/在执者去众/以为殃。 D．如有不由/此者在执者/去众/以为殃。 14．翻译下面句子。 丘未之逮也，而有志焉。 15．孔子认为维持“小康”社会秩序最核心的手段是_________________________。 （2025八年级下·山东菏泽经开区·期末）阅读下面文字，完成小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步、豁然开朗。土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》） 【丙】颜渊、李路①侍。子曰：盍②各言尔志？子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （选自《论语·公冶长》） 【注释】①季路：即子路。②盍：何不。 16．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．怡然自乐          屋舍俨然      若听茶声然 B．不足为外人道也    天下为公       为宫室、器皿 C．乃大惊            乃不知有汉     乃记之而去 D．选贤与能         虽有千里之能    忍能对面为盗贼 17．对上面三文的内容理解不正确的一项是（   ） A．“大道”是儒家推崇的上古时代治理社会的最高标准。 B．在“大同”社会中，不同年龄段、不同身份的人群都有合适的安排。 C．乙文画线句主要体现了桃花源居民的生活与外人相同。 D．丙文表达了孔子对“仁和”理想社会的向往与追求。 18．给丙文画线句子选择停顿之处。（选出两处） 子路A曰B愿车马衣裘C与朋友共D敝之而E无憾 19．用现代汉语翻译下面句子 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②老者安之，朋友信之，少者怀之。 20．自古以来，理想社会的构想一直是人们共同的向往和期盼。甲文中的“____________”句，与乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句以及丙文中的“__________________”句，都描绘了____________社会图景，表达了相同的内涵，呈现出古人对社会发展的思想追求。 （2025八年级下·山东泰安肥城市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （乙） 坎井之蛙 子独不闻夫坎井①之蛙乎？谓东海之鳖曰：“吾乐欤！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖②；赴水则接腋持颐③，蹶④泥则没足灭跗⑤。还虷⑥、蟹与科斗⑦，莫吾能若也！且夫，擅一壑之水而跨跱⑧，坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？” 东海之鳖左足未入而右膝已絷⑨矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦⑩，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 《庄子·秋水》，有删改） 【注释】①坎井：浅井，废井。②缺甃（zhòu）之崖：井壁缺口靠水之处。③顷：面颊。④蹶（jué）：踩。这里指跳跃。⑤跗（fū）：脚背。⑥虷（hán）：蚊子的幼虫。⑦科斗：即“蝌蚪”，蛙的幼虫。⑧跨跱（zhì）：蹦跳停立的动作。⑨絷（zhī）：卡住，绊住。⑩潦：同“涝”，雨水过多，发生水灾。 1．解释下列句中加点的词。 （1）志怪者也。                志：__________ （2）抟扶摇而上者九万里        抟：__________ （3）而水弗为加益              益：__________ （4）适适然惊                  然：__________ 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 3．对甲文内容和写法的理解，错误的一项是（   ） A．“不知其几千里也”的反复使用，突出了鲲鹏的超凡形象，奠定了全文的雄奇基调。 B．“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句，通过对比，突出大鹏鸟飞行时的气势。 C．“野马也，尘埃也，……”一句，转入对现实微小事物的描写，体现庄子对现实世界的关注。 D．面对天空和大鹏，作者不禁想到“其视下也，亦若是则已矣”，表现了古代先贤的哲思精神。 4．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 夫千里A之远B不足以C举D其大E千仞F之高G不足以H极其深 5．请结合乙文内容，分条概括“坎井之蛙”的乐趣。 6．请结合甲、乙两文的内容，分析《庄子》的艺术特色。 （2025八年级下·山东济南天桥区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比②行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升而秣③不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （选自岳飞《论马》，有改动） 【注释】①岳武穆：即岳飞。②比：等到。③秣：喂马的饲料。④甫：刚刚。 7．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“祗辱于奴隶人之手”的“祗”与“才美不外见”的“见”均为通假字。 B．“策之不以其道”的“策”与“介胄而驰”的“介胄”均属于词类活用。 C．“食之不能尽其材”与“弗食，不知其旨也”的“食”，意思和用法相同。 D．“犹可二百里”中的“犹”与成语“记忆犹新”中的“犹”，意思相同。 8．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“鸣之而不能通其意”与“故常奇之”的“之”，意思和用法相同。 B．甲文中的“石”和乙文中的“斗”均为古代容量单位，十斗为一石。 C．“其真无马邪”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意思和用法不同。 D．“说”是古代的一种议论性文体，七下课文《爱莲说》也属于此类文体。 9．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文从“伯乐相马”的传说中另翻新意，提出“世有伯乐，然后有千里马”的新观点。 B．甲文“也”字大多置于句末表示说话人的语气，如“不以千里称也”流露出痛惜之情。 C．乙文中的良马饮食有原则、行走有耐力，而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里。 D．两文都运用对比手法来表达观点，甲文将千里马与常马对比，乙文将良马与劣马对比。 10．文中画线句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日所受A不过数升B而秣C不择粟D饮E不择泉 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）然非精洁，则宁饿死不受。 （2）受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 12．甲乙两文表面是在写马，实则是在讨论人才的问题。结合具体内容，说说甲乙两文在对待人才方面，分别有怎样的观点？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 （2025八年级下·山东临沂临沭县·期末）阅读下面三则古诗文材料，完成各题。 【甲】 赠汪伦 [唐]李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【乙】 小石潭记（节选）[唐]柳宗元 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 游青碧溪记 [明]李元阳 溪在点苍山①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同郡马公元冈、贰守任公积斋，深穷其源。 源出山下石涧涌沸②为潭深丈许明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。 观玩久之，乃侧上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深二丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色。水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，縠纹④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。 （有删改） 【注】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④縠（hú）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。 1．根据方法提示，解释加点词的意思。 方法 联系内容 释义 成语推测法 山穷水尽 深穷其源（1） 字典查阅法 “狎”在《古汉语常用字字典》中的义项：①亲近而不庄重；②轻视，忽视；③安于，习惯于；④更迭，交替。 人多狎易之（2）（填序号） 课文迁移法 缘溪行，忘路之远近 缘溪而出（3） 词类活用法 乃侧上左崖石罅中（名词用作动词，爬上） 皆可亭以赏其趣（4） 2．下列句子中加点词意义和用法，不相同的一项是（    ） A．以其境过清/以水明见底 B．潭西南而望/缘溪而出 C．不可知其源/深穷其源 D．全石以为底/涌沸为潭 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。 4．用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 源出山下石涧涌沸为潭深丈许明莹不可藏针。 5．“潭”是古诗文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合三则材料，探究“潭”的丰富意蕴。 【答案】 1．（1）穷尽；（2）②（轻视，忽视）；（3）沿着；（4）建亭（名词作动词）。 2．A 3．走出青碧溪后，虽然经历世事纷扰，但（溪中）幽美的光影仍在眼前，数月不能忘怀。 4．源出山下石涧/涌沸为潭/深丈许/明莹不可藏针。 5．甲诗中“桃花潭”象征友人深情；乙文中“小石潭”以环境清幽反衬作者被贬的孤寂；丙文中“青碧溪潭”展现自然之美，寄托作者对山水的喜爱与眷恋。 【导语】这三篇选文以“潭”为核心意象，展现了不同文人的审美情趣。李白《赠汪伦》以桃花潭为情感载体，将自然景观升华为友谊的象征；柳宗元《小石潭记》通过细腻的景物描写，折射出贬谪文人的孤寂心境；李元阳《游青碧溪记》则以科学考察般的笔触，记录了三潭的光色变化，体现了明代文人对自然之美的理性观照。三篇作品共同构建了中国文人“寄情山水”的审美传统，展现了“潭”这一意象从情感寄托到哲理思考的丰富内涵。 1．本题考查文言实词。 （1）要求用“成语推测法”解词。山穷水尽，意思是山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。“穷”意思是“尽，走到……的尽头”。“深穷其源”意思是“深探青碧溪的源头”，其中“穷”的意思也是“尽”。 （2）要求用“字典查阅法”解词。“狎”在《古汉语常用字字典》有四个意思，结合“以水明见底”“不知其叵测也”提供的语境可知，应选②轻视，忽视，句意是：人们大多轻视（它的危险）亲近它。 （3）要求用“课文迁移法”解词。“缘溪行，忘路之远近”意思是他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。缘，沿着。此句中“缘”也应理解为“沿着”。“缘溪而出”意思是“沿着溪水（向）外走”。 （4）要求用“词类活用法”解词。“乃侧上左崖石罅中”意思是“（我们）就从侧面爬上左边山崖的石头缝中”。上，名词用作动作，爬上。“皆可亭以赏其趣”意思是“都可以筑亭来细赏这中间的趣味”。亭：名词用作动词，筑亭。 2．本题考查文言虚词。A.以：都是连词，“因为”的意思；B.而：都是连词，表修饰；C.其：都是代词，“它”的意思；D.为：动词，作为/动词，形成；故选D。 3．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：虽，即使；涉，经历、接触；而，连词，表转折；屡月，指很长时间。 4．本题考查文言文断句。句意为：（青碧溪的）源头出自山下石涧处，泉水涌出成潭。潭深约一丈，明亮光洁到连针都无所遁形。“源出山下石涧”是一个简单的主谓宾结构短语，完整地表达了溪流源头起源于山下石涧的意思，语义完整且独立，应和后文断开；“涌沸为潭”说明了源头水流的状态以及最终形成的形态，是一个连贯的动作描述，语义上自成一体，故在此处断开；“深丈许”独立说明了潭水的一个特征，“明莹不可藏针”是对潭水特质的详细描述，与前面描述潭水深度的内容并列独立，二者之间应断开；故断句为：源出山下石涧/涌沸为潭/深丈许/明莹不可藏针。 5．本题考查文言文内容理解。由【甲】诗“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”可知，此句抒情，桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。“不及汪伦送我情”，通过对比手法，生动形象地表达了他们真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深。因此作者以潭水寄托友情。由【乙】文“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；结合作者的贬居背景可知，小石潭周围环境凄神寒骨、悄怆幽邃，触发了柳宗元因被贬而倍感孤独、凄凉的情绪。因此作者以潭水反映心境。由【丙】文“予每至溪上，縠纹壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，让人心无杂念，作者游赏青碧溪得以望“溪”息心、窥“潭”忘反，洗涤了尘世俗气。因此作者以潭水涤荡心境，寄托作者对山水的喜爱与眷恋。 参考译文： 【乙】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。 【丙】 青碧溪在云南大理点苍山马龙峰南面，我曾经到那里游玩过。嘉靖三十五年，我与马、任两公（一起去游玩），走很远，想走到青碧溪的源头。 （青碧溪的）源头出自山下石涧处，泉水涌出成潭。潭深约一丈，明亮光洁到连针都无所遁形。潭底遍布小石头，如卵如珠，青绿白黑，比宝石更明丽，交错生辉，像霞绮那样灿烂。潭面刚有落叶坠下，就有鸟儿随之衔去。潭三面石崖，干净得像是被擦拭过，不染一丝灰尘。 观看游玩了很久后，我们就从侧面上到左边山崖的石头缝中，坐着避雨。从这里俯视潭水，中潭深两丈左右，因为水清见底，所以人们大多轻率亲近它，不知道危险不可测。下潭水色是深青色，中潭水色是鸦碧色，上潭水色是鹦绿色。水石相依，水光越盛，石色越美。我每次到青碧溪边，水面如绉纱般的波纹和石壁的倒影，都能映入我的心中，感染我的精神，离开青碧溪后，即使接触人世间的事情，那清幽的溪光仍在眼前浮现，好几个月都不能忘记。 沿着溪水（向）外走，水流经过的地方，根据地势流淌成不同形状。圆形之处像镜子，弯曲之处像初月，姿态各异，都可以筑亭来细赏这中间的趣味。 （2025八年级下·山东烟台龙口市·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·虽有佳肴》） 【乙】詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍②县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年尽通其师所能师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自方孝孺《詹鼎传》） 【注释】①鬻（yù）：卖。  ②舍：租赁。 6．下列加点词解释不正确的一项是（   ） A．不知其旨也 味美 B．其家素贱 向来 C．其父见其志不可夺 改变 D．时吴氏家延师儒 延续 7．下列选项中，“其”字意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：舍其家 A．既出，得其船《桃花源记》 B．其真无马邪《马说》 C．其此之谓乎《虽有佳肴》 D．天之苍苍，其正色邪《北冥有鱼》 8．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．逾年尽通/其师所能/师辞之 B．逾年/尽通其师所能/师辞之 C．逾年/尽通其师/所能师辞之 D．逾年尽通/其师/所能师辞之 9．请将下面句子翻译成现代汉语。 吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？ 10．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文，开篇运用了类比的方法切入话题，指出了学习的重要性。 B．乙文，詹鼎小时候爱上学馆听人读书，并能说出听到的内容。 C．乙文，吴氏十分喜欢詹鼎，想教他读书，詹鼎的父亲却不同意。 D．甲文，论述了教与学的关系；乙文讲述了詹鼎学有所成的故事。 【答案】 6．D 7．A 8．B 9．示例：我本来是做买卖的人，生个儿子能够继承我的买卖，我的手艺不荒废掉就行了，你何必跟读书人交往呢？ 10．C 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇选文组成，选材精当，主题鲜明。甲文出自《礼记》，以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻哲理，体现了儒家重视教育的思想；乙文选自《詹鼎传》，通过詹鼎勤学成才的故事，展现了寒门学子对知识的渴望。两文在内容上形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文则以生动事例印证学习的重要性。选文语言凝练，既有说理的严谨性，又有叙事的生动性，很好地体现了文言文的表达特点。 6．本题考查文言词语含义。A.句意：不知道它的味美。旨，味美；B.句意：他的家境向来贫寒低微。素，向来；C.句意：他的父亲见他的志向（读书）不能改变。夺，改变；D.句意：当时吴氏家族邀请儒家学者（当老师）。延，邀请；故选D。 7．本题考查文言虚词的含义和用法。例句“舍其家”意思是舍弃他的家。其，代词，他的。A.句意：（渔人）已经出来了，找到了他的船。其，代词，他的；B.句意：难道真的没有千里马吗？其，副词，表反问，难道；C.句意：大概说的就是这个道理吧？其，副词，表推测，大概；D.句意：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？其，表选择，是……还是……；故选A。 8．本题考查断句。B.句意：过了一年，（詹鼎）完全掌握了他老师所会的知识，老师就告辞离开了。 “逾年”是时间状语，意为“过了一年”，表述完整的时间概念，应单独停顿；“尽通其师所能”中，“尽通”是谓语，“其师所能”是宾语，指老师所掌握的知识技能，语义连贯，不可拆分；“师辞之”是新的分句，“师”为主语，指詹鼎的老师。“辞之”为谓语，指告辞离开詹鼎，需与前一分句断开；据此断句为：逾年/尽通其师所能/师辞之；故选B。 9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：故：本来、原本；市人：市井之人，指做买卖的人；业：第一个“业”为动词，继承家业，此处指卖饼的营生；第二个“业”为名词，家业；废：荒废、断绝；奈何：为什么、怎么；游：交往、相处，此处指跟随儒生学习。 10．本题考查对选文内容的理解与分析。A.根据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者将“嘉肴”与“至道”类比，用“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”，由此切入话题，指出了学习的重要性；因此该选项理解正确；B.根据【乙】文“鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵”可知，詹鼎六七岁时不与集市上的孩子玩耍，唯独喜欢去学馆听人读书，回家后还能复述诸生所诵的内容；因此该选项理解正确；C.根据【乙】文“吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯”可知，吴氏喜欢詹鼎，是劝说詹鼎的父亲让詹鼎读书，而非“想教他读书”；因此该选项理解错误；D.根据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困……故曰：教学相长也”可知，甲文围绕“教”与“学”展开，论述了二者相互促进的关系；根据【乙】文“然鼎每自课习……未数年，吴氏子无能与鼎谈者……鼎遂为吴氏诸子师”可知，乙文讲述了詹鼎克服父亲反对、刻苦学习，最终学有所成并成为吴氏诸子老师的故事；因此该选项理解正确。 故选C。 参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】詹鼎，字国器，宁海人。他们家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富之家为舍。本邑豪富之家数吴氏最豪贵，就寄居在他家，（并在那里）生下了詹鼎。詹鼎六七岁时，不（喜）与街市儿童嬉游，只爱上学馆，听人读书，回到家，就能复述诸生所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎之父使詹鼎到学馆读书。詹鼎高兴极了，其父唯独不应允，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能和读书人交往呢？”。但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲见他的志向不改变，就送他去读书了。一年之后，尽通其师之学，老师辞去。那时吴家聘请老师教授自己的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当做自己的孩子那样抚育。不到几年，吴氏子弟的学问无人能及詹鼎，老师辞归，詹鼎于是成为吴氏诸子的老师。 （2025八年级下·山东聊城·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 春风挂帆，西视点苍①如蓬莱、阆苑②，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔③。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麦，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家门扃④院落，捍之即为塘，甃⑤之即为井。谓之乐土，谁曰不然？ （节选自王士性《广志绎》） 【注释】①点苍：点苍山，又名苍山、灵鹫山。②蓬莱、阆（làng）苑：传说中神仙居住的地方。③桔（jié）槔（gāo）：汲水工具。④扃（jiōng）：关门。⑤甃（zhòu）：用砖砌。 11．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中“黄发垂髫”和“伛偻提携”“豆蔻”“及笄”等都是古代表年龄的词语。 B．乙文中“大理民无一垅半亩无过水者”一句双重否定强调了大理田地都有溪水经过，不需人力的特点。 C．乙文加横线句中的“焉”和《愚公移山》中“且焉置土石”中的“焉”意义和用法相同。 D．“既出，得其船”中“其”是代词，与“择其善者而从之”中的“其”用法相同。 12．下列对【甲】【乙】两文的理解或分析不正确的一项是（   ） A．【甲】文以虚实相生、亦真亦幻回环曲折的笔墨，描绘出世外桃源的美好生活图景。 B．【乙】文“天下山川之佳莫逾是者”一句表明了作者对点苍山的优美风光的赞美。 C．两文作者笔下的桃花源和点苍山都堪称一方“乐土”，令人心驰神往。 D．两文写景都是由近及远，使景物具有立体感和动感，增强了文章的表现力和感染力。 13．下面的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 即倏雨A倏晴B雨以插禾C晴以D刈麦 14．把下面句子翻译成现代汉语。 ①天下山川之佳莫逾是者。 ②谓之乐土，谁曰不然？ 15．【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的情感却有所不同，请简要分析。 【答案】 11．C 12．D 13．BC 14．①天下间再美的山水景色也不能超越这里。②这里被称为乐土，谁会说不是这样呢？ 15．甲文表达了作者对没有剥削、没有压迫，安定和平的社会环境的渴望，反映了作者对理想社会的向往和追求。乙文表达了作者对点苍山自然风光的喜爱与赞美之情 【导语】这两段文字均以优美笔触描绘理想之境：【甲】文陶渊明虚构的桃花源，展现与世隔绝的田园牧歌，寄托对乱世的逃避与对淳朴社会的向往；【乙】文王士性实写点苍山，通过“甸溪晴雨”“四水入城”等独特风物，抒发对大理自然馈赠与民生和谐的赞叹。一虚一实，共同构建了中国文人心中“乐土”的两种范式。 11．本题考查文化常识、内容理解、虚词。C．兼词，意思是“于之”/疑问代词，意为“哪里”；故选C。 12．本题考查内容理解及表现手法。D.甲文写景是“林尽水源→山有小口→从口入→复行数十步→豁然开朗”，由远及近再到内部景象；乙文先写远眺点苍山“如蓬莱、阆苑”，再写近观“一峰一溪”“居民聚居”等，并非都是“由近及远”；故选D。 13．本题考查断句。句意：就忽然下雨忽然放晴，下雨时就插秧，晴天时就割麦。 “倏雨倏晴”是一个完整的短语，描述天气变化的状态，其后应断开（B处）；接下来分别说明“雨”和“晴”时的农事活动，“雨以插禾”与“晴以刈麦”是并列结构，中间需断开（C处）。即断句为：即倏雨倏晴|雨以插禾|晴以刈麦。故选BC。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①莫，没有；逾，超过；是，这；②谓，称作；然，这样。 15．本题考查内容理解及情感主旨。 根据【甲文】中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，展现了一个没有战乱、没有剥削，人们安居乐业、老少和乐的理想社会。这并非真实存在的现实场景，而是作者虚构的美好愿景，表达了对当时黑暗社会的不满，以及对没有压迫、安定和平的理想生活的向往与追求。 根据【乙文】中“春风挂帆，西视点苍如蓬莱、阆苑，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者”可知，直接描绘了点苍山如仙境般的美景，雪与花争艳、山与水竞奇，字里行间流露出对其自然风光的由衷喜爱；再结合“大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔”“谓之乐土，谁曰不然”可知，既赞美了点苍山地区优越的自然条件，也体现了对这片宜居乐土的欣赏与赞美之情。 参考译文： 【甲】 甲桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都高兴愉快，自得其乐。 【乙】 在春风的吹拂下，扬帆于洱海游玩，向西望去，点苍山的景色就像蓬莱和阆苑仙境一样，美不胜收。积雪和山花竞相斗艳，山峦和河水互相争奇，天下间再美的山水景色也不能超越这里。另外，点苍山的十九座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在点苍山的西崖上面流下，沿山坡而下，溪流之下都有一郡百姓居住在那里。其中有四道溪流流进城市中，而其他十五道溪流则流经村落，大理的百姓每一方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。每逢四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进行插秧的劳作；晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家每户的居民在院落之前围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。这里被称为乐士，谁会说不是这样呢？ （2025八年级下·山东临沂费县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——《马说》 【乙】愈，字退之，南阳人。早孤依嫂，读书日记数千言，通百家。贞元八年，擢第①。凡三诣光范上书，始得调。董晋表署宣武节度推官。汴军乱去依张建封辟府推官。迁监察御史上疏论宫市②德宗怒贬阳山令。有善政，改江陵法曹参军。元和中，为国子博士、河南令。愈以才高难容，累③下迁，乃作《进学解》以自谕。执政奇其才，转考功④，知制诰，进⑤中书舍人。裴度宣尉淮西，奏为行军司马。贼平，迁刑部侍郎。宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏。帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。任后上表，陈情哀切，诏量移袁州刺史。召拜国子祭酒，转兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年卒。 ——（节选自辛文房《唐才子传》，有删改） 【注释】①擢第：科举考试及第。②宫市：宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。③累：屡次，多次，接连。④转考功：调任考功郎。⑤进：任官，出任。 16．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．祗辱于奴隶人之手（祗：只，仅） B．策之不以其道（策：马鞭） C．食之不能尽其材（食：同“饲”，喂养） D．早孤，依嫂（孤：幼年丧父） 17．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析有误的一项是（   ） A．【甲】文以千里马喻人才，表达了作者对统治者埋没、摧残人才的强烈愤慨。 B．【乙】文细述韩愈多次被贬的经历，体现出他仕途坎坷但坚持自我的品格。 C．韩愈在【乙】文中多次因谏言被贬，这印证了【甲】文中“千里马”被埋没的遭遇。 D．【乙】文中韩愈凭借《进学解》得到执政者赏识，说明只要有才华就一定能被发现。 18．给下面乙文中画波浪线的句子断句（限断三处，只填写序号）。 迁监察A御史B上疏C论宫市D德宗E怒F贬阳山令。 19．请把【乙】文画横线的句子翻译成现代汉语。 帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史。 20．【甲】文通过托物寓意的手法表达对人才问题的思考，【乙】文是对韩愈生平的记述。如果韩愈在被贬期间重读《马说》，他可能会对文中哪些语句产生更深刻的共鸣？请结合他的人生经历，分析其共鸣原因。 【答案】 16．B 17．D 18．BDF 19．皇帝大怒，想要处死他，裴度、崔群等人竭力营救，他才被贬为潮州刺史。 20．示例：韩愈可能会对“千里马常有，而伯乐不常有”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“其真不知马也”等语句产生更深刻的共鸣。他一生才高却多次被贬，虽有才华却难遇明主，就像千里马不遇伯乐。他因上疏论宫市、上表谏迎佛骨等，不被统治者理解，才华被埋没，如千里马“祗辱于奴隶人之手”。他多次遭遇贬谪，正是因为统治者不能识才用才，正如“其真不知马也”所表达的，所以他会对这些语句有深刻共鸣。 【导语】这篇阅读材料通过《马说》与韩愈传记的互文呈现，深刻揭示了封建时代人才困境的双重面相。【甲】文以千里马喻才士，批判统治者“不知马”的愚昧；【乙】文则用韩愈三度被贬的史实，具象化“策之不以其道”的悲剧。两文形成隐喻与现实的镜像对照：韩愈如同那匹“才美不外见”的千里马，其谏迎佛骨事件恰是“鸣之而不能通其意”的生动注脚。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.句意：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。策：名词作动词，是“用马鞭驱赶”的意思。故选B。 17．本题考查内容理解和分析。 D.根据【乙】文“愈以才高难容，累下迁，乃作《进学解》以自谕。执政奇其才，转考功，知制诰，进中书舍人”可知，韩愈是先有多次被贬经历，后因《进学解》被执政者赏识。但这只是韩愈个人的际遇，不能得出“只要有才华就一定能被发现”的绝对结论，现实中仍有很多人才因各种因素被埋没。故选D。 18．本题考查断句。句意：（韩愈）升迁担任监察御史，（他）上奏疏议论宫市的弊端，唐德宗发怒，（将他）贬为阳山令。“迁监察御史”是说官职变动，为一个完整表意；“上疏论宫市”是韩愈的行为，表述一件事；“德宗怒”是德宗的反应；“贬阳山令”是最终的处置结果。故断句为：迁监察御史/上疏论宫市/德宗怒/贬阳山令。对应序号为BDF。 19．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 大：非常。欲：想要。力：竭力。乃：于是，就。贬：贬官，降职。 20．本题考查对比阅读。联系材料乙中的“愈以才高难容，累下迁”“宪宗遣使迎佛骨入禁中，因上表极谏。帝大怒，欲杀，裴度、崔群力救，乃贬潮州刺史”可知，韩愈才华出众却多次被贬，如同【甲】文中“千里马常有，而伯乐不常有”所描述的，有才能的人常见，但能赏识他们的人却不多，他的遭遇正印证了这一点，因此会对这句话产生共鸣。 联系材料乙中的“凡三诣光范上书，始得调”“累下迁”可知，韩愈虽有才能，却在仕途上历经波折，不被重用，就像【甲】文中“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”所说的千里马，在不懂其才能的人手中受辱，与普通马一同死去，他的才华被埋没，故而对这句有深刻感触。 联系材料乙中的“上疏论宫市，德宗怒，贬阳山令”“因上表极谏。帝大怒，欲杀”可知，韩愈因进谏而触怒皇帝，不被统治者理解和赏识，这正对应【甲】文中“其真不知马也”，统治者不能识别和任用有才能的人，他亲身经历了这种不被识才的境遇，所以会对这句话产生强烈共鸣。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 韩愈，字退之，是南阳人。早年成了孤儿，依靠嫂子（抚养），每天读书能记诵几千字，通晓诸子百家（的学说）。贞元八年，科举考试及第。一共三次到光范门呈上奏书（求仕），才得以调任官职。董晋上表举荐（他），让（他）暂任宣武节度推官。汴州军队叛乱，（他）离开（汴州）去依附张建封，被征召为府推官。后来升任监察御史，（他）上奏疏议论宫市的弊端，唐德宗发怒，把（他）贬为阳山令。（他在阳山）有好的政绩，改任江陵法曹参军。元和年间，（他）担任国子博士、河南令。韩愈因为才华高超难以被（时人）容纳，多次被贬官，于是写《进学解》来自我宽解。执政者对他的才能感到惊奇，调任（他为）考功郎，掌管起草诏令，出任中书舍人。裴度任淮西宣慰处置使，上奏（朝廷）让（韩愈）担任行军司马。叛贼平定后，（他）升任刑部侍郎。唐宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，（韩愈）于是上奏章极力劝谏。皇帝大怒，想要杀（他），裴度、崔群竭力营救，（韩愈）才被贬为潮州刺史。任职后（他）上奏章，陈述情况的言辞悲哀恳切，皇上下诏将（他）酌情调任袁州刺史。（后又）被征召授任国子祭酒，转任兵部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年去世。 （2025八年级下·山东临沂兰陵县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥①之上。夫蕃篱之鷃②，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐③于碣石暮宿于孟诸④。夫尺泽之鲵⑤，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑥，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止·对楚王问》，文章有删改） 【注】①杳冥：指极远之地。②鷃（yàn）：一种小鸟。③暴鬐（pù qí）：露出背鳍。④孟诸：大泽名，在今河南。⑤鲵（ní）：小鱼。⑥瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。 21．下列对文学文化常识和词语的表述，有误的一项是（   ） A．庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。 B．海运，海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 C．甲文“抟扶摇而上者九万里”和乙文“故鸟有凤而鱼有鲲”中的“而”意义和用法不同。 D．甲文“鹏之徙于南冥也”和乙文“夫尺泽之鲵”中的“之”意义和用法相同。 22．下列对选文内容理解与分析，有误的一项是（   ） A．甲文想象雄奇瑰丽，带有浪漫色彩，塑造的鲲鹏形象具有丰富的精神内涵。 B．甲文作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 C．乙文语言精妙，将凤、鲲与鷃、鲵进行类比，突出凤、鲲的眼界开阔。 D．乙文理寓其中，逐层推进，生动形象，有余音绕梁之效。 23．乙文中画线句有两处需要断句。 鲲鱼A朝发B昆仑之墟C暴鬐于碣石D暮宿于孟诸 24．用现代汉语翻译下面的句子。 ①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ②夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ 25．请结合甲、乙两文内容，分析两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处。 【答案】 21．D 22．C 23．CD 24．①山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 ②圣人有卓越的思想和美好的操行，超尘脱俗，孤高自许，世俗之人（或一般的人）又怎能理解我的作为（行为或所作所为）呢？ 25．两文中的“鹏”“凤”“鲲”形象特点的共同之处有： ①体型巨大：甲文中的鹏“不知其几千里也”，乙文中的凤能“上击九千里”，鲲鱼能“朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”，都展现出它们庞大的身躯。②志向高远：它们都不满足于眼前的环境，向往广阔的天地，具有远大的志向和追求。③能力超凡：鹏能“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，凤能“绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上”，鲲鱼能长途迁徙，展现出强大的力量和非凡的能力。 【导语】这篇阅读材料展现了庄子学派特有的浪漫主义风格和哲学思考。甲文通过“鲲鹏变化”的恢弘想象，构建了超越现实的宏大境界；乙文则以凤、鲲与鷃、鲵的对比，暗喻圣人与俗世的差异。两文均用夸张手法描绘神异形象，借物喻理，体现了道家追求精神自由、超脱世俗的价值取向。语言瑰丽奇崛，意象雄浑壮阔，具有强烈的感染力。 【详解】 21．本题考查文学文化常识和词语解释。D.“鹏之徙于南冥也”中“之”是主谓之间取消句子独立性，无实义；“夫尺泽之鲵”中“之”是结构助词“的”，意义和用法不同；故选D。 22．本题考查内容理解与分析。C.乙文将凤、鲲与鷃、鲵进行对比，突出凤、鲲的高远和伟大，不是类比。故选C。 23．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上露出背鳍，傍晚在孟诸泽中栖息。根据句意可知，“朝发昆仑之墟”“暴髻于碣石”“暮宿于孟诸”分别是鲲鱼在不同时间的不同行为，是三个相对独立的动作，所以应在“墟”和“石”后断开。因此可断句为：鲲鱼朝发昆仑之墟/暴鬐于碣石/暮宿于孟诸；故选CD。 24．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）野马：指山野中的雾气，像野马奔腾一样；以：用；息：气息；相吹：吹拂。（2）夫：发语词，不译；圣人：指品德高尚、才智出众的人；瑰、琦：都有卓越、美好之意；意：思想；行：操行；安：怎么。 25．本题考查内容理解概括。由【甲】文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”可知，作者用“几千里”这样夸张的数字来形容其体型之大，突出其超凡脱俗的自然形象。由【乙】文“凤凰上击九千里”“鲲鱼朝发昆仑之墟……暮宿于孟诸”可知，作者虽然没有直接说“几千里”，但通过“上击九千里”“朝发暮宿”的描写，也表现出凤与鲲的庞大与非凡。因此，两文通过夸张的体型描写，强化了“大物”形象的震撼力和象征意义，体现了古人对宏大宇宙和自然伟力的敬畏与想象。 由【甲】文中鹏“海运则将徙于南冥”可知，它不是安于现状的生物，而是有目标、有方向地追求更高的天地。由【乙】文中凤凰“翱翔乎杳冥之上”、鲲鱼“朝发昆仑之墟，暮宿于孟诸”可知，凤和鲲也都不满足于眼前的小天地，而是追求更辽远、更自由的境界。因此，两文中“鹏”“凤”“鲲”象征着志向高远、不拘一隅的理想人格，寄托了古人对超越现实、追求精神自由的向往。 由【甲】文中鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，鹏飞行时的磅礴气势和超凡能力。由【乙】文中凤凰“绝云霓，负苍天，足乱浮云”、鲲鱼能“朝发昆仑之墟，暮宿于孟诸”可知，凤和鲲也都有非凡的行动力和超越常物的本领。因此，两文都借助“鹏”“凤”“鲲”的超凡能力，来象征理想人格所具备的卓越能力和不凡气质。 综合以上分析可得出：三者形象的共同特征：体型巨大，志向高远，能力超凡，代表了理想人格的卓越。这些形象不仅是文学中的审美对象，更是古人对理想人格、精神境界和宇宙观的深刻表达。 参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，在海水运动的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】所以鸟中有凤凰，鱼中有鲲。凤凰向上搏击九千里高空，穿越云霓，背负着苍天，脚搅乱浮云，在极远的高空翱翔。那些在篱笆间飞行的鷃鸟，怎么能和凤凰一起估量天地的高远呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石山上露出背鳍，傍晚在孟诸泽中栖息。那些在一尺见方的小水洼里的鲵鱼，怎么能和鲲鱼一起衡量江海的广阔呢？所以不只是鸟中有凤凰、鱼中有鲲，士人之中也有这样的人。圣人有卓越的思想和美好的操行，超脱世俗而独自存在，世俗的人又怎么能理解我的行为呢？ （2025八年级下·山东菏泽定陶区·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。” （选自《兼爱中》） 26．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 君 臣 不 惠 忠 父 子 不 慈 孝 兄 弟 不 和 调 此 则 天 下 之 害 也 27．解释下列加点的词语。 （1）选贤与能，讲信修睦    与： （2）今若国之与国之相攻    若： 28．翻译下列句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）必兴天下之利，除去天下之害。 29．根据甲、乙两文的内容，联系陶渊明在《桃花源记》中的理想境界，说说你对“大同”社会的认识。 【答案】 26．君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也 27．（1）同“举”，推举    （2）如果 28．（1）所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）一定兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情。 29．没有战争，没有剥削，没有压迫，各尽所能，社会和谐稳定，百姓安居乐业等。 【导语】这篇阅读材料选取了《礼记·礼运》和《墨子·兼爱》的经典片段，通过“大同”与“兼爱”两种思想展现了先秦时期的社会理想。【甲】文以排比句式勾勒出“天下为公”的和谐社会图景，【乙】文则通过问答形式阐释墨家的功利主义伦理观。两文在句式上均采用对仗手法，内容上都体现了对和谐人际关系的追求，但视角各异：儒家强调礼制秩序，墨家侧重功利考量。 26．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。本句句意：君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。“君臣不惠忠”中“君臣”是主语，“不惠忠”是谓语部分，表示君臣之间缺乏恩惠和忠诚，是一个完整的句子。“父子不慈孝”中“父子”是主语，“不慈孝”是谓语部分，表示父子之间缺乏慈爱和孝顺，是一个完整的句子。“兄弟不和调”中“兄弟”是主语，“不和调”是谓语部分，表示兄弟之间不和睦，是一个完整的句子。“此则天下之害也”是一个总结性的句子，“此”指代前面提到的三种不和谐关系，“则”表示结论或推断，“天下之害也”表示这是天下的祸害。 故断为：君臣不惠忠/父子不慈孝/兄弟不和调/此则天下之害也。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。与：同“举”，推举。 （2）句意：现在如果国与国之间相互攻伐。若：如果。 28．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词：故，所以；独，只是；第一个“亲”，以……为亲；第二个“亲”，父母亲；第一个“子”，以……为子；第二个“子”，子女。 （2）句重点词语：必，一定；兴，兴办；天下之利，对天下有利的事情；除，革除。 29．本题考查内容理解和概括。 《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”得出：“大同社会”没有剥削、压迫，人人都受到社会的关爱；没有战乱，社会稳定，人人都能安居乐业。 根据甲文“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”得出：“大同社会”货尽其用，人尽其力；根据甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”得出：“大同社会”民风淳朴，人与人之间和谐相处。 结合乙文“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也”“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也”可知，墨子阐述了仁人行事的原则，即必须兴天下之利，除去天下之害。他进一步指出，国家间相互攻伐、家族间相互篡夺、人与人之间相互残害以及君臣不惠、父子不慈、兄弟不和等，都是天下的祸害。墨子强调了消除这些祸害的重要性，以实现社会的和谐与安宁。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 乙 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互劫夺，人与人之间相互残害，君臣之间不施惠、效忠，父子之间不慈爱、孝敬，兄弟之间不融洽、协调，这些都是天下之害。” （2025八年级下·山东济南平阴县·期末）阅读下面语段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月；丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了。⑤第：只是。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”与“不可知其源”中，“可”意义和用法不同 B．“斗折蛇行”与“其岸势犬牙差互”中，“斗”“蛇”“犬牙”词类活用，用法相同。 C．“凄神寒骨”与“动心忍性”中，“凄”“寒”“动”“忍”词类活用，用法相同。 D．“以其境过清”与“第以人情之异”中，“以”意义和用法不同 2．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“山之阴”与“直通豫南，达于汉阴”中，“阴”意思有不同。 B．“诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”中，“绝境”意思不同。 C．“每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同。 D．“出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 3．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《小石潭记》用移步换景写发现小石潭的经过，用定点观察写小石潭及周围景物特点 B．乙文开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 C．乙文作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山 D．乙文中“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 4．文中画波浪线句子有三处需要断句，对应三项分别是( ) 夕阳既A没B明月C在轩D山姿E水色F倏焉而变 5．把文中画横线句子翻译成现代汉语，第（2）句翻译时请结合下面的提示。 （1）余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山。 （2）盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 提示：靳（jìn），本义是马当胸的皮革。“靳”常见引申义有：①活动的环，设于马背上。②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。③吝啬、吝惜，“靳，固惜之也。” 6．请简要阐述甲乙两篇文章所表现作者情感的相同和不同之处。 【答案】 1．D 2．C 3．C 4．BDF 5．（1）我生性喜爱月亮，丙辰年中秋，曾在扬子江的金山赏月。 （2）大概是大自然不吝惜对我的恩赐，可这又哪里是容易得到的呢！ 6．两篇文章同为游记，面对山水景色，都表现出对自然美景的欣赏和沉醉，追求远离尘嚣的宁静。不同：柳宗元贬谪孤臣的寂寥、凄清与忧伤，乙文作者表现了文人雅士的闲适、畅达与自得。 【导语】这两篇文言文均以自然景观为载体，展现了作者独特的审美体验。【甲】文《小石潭记》通过“佁然不动”“悄怆幽邃”等意象，以“凄神寒骨”的冷色调传达柳宗元贬谪后的孤寂心境；【乙】文则用“一碧万顷”“飞觞痛饮”等热烈笔触，表现作者沉醉湖山月色的豁达情怀。两文皆善用比喻（如“斗折蛇行”）和词类活用（如“犬牙差互”），但情感基调迥异：前者沉郁，后者欢畅，体现了“景随情迁”的创作规律。 1．本题考查词类活用和一词多义。 D．“以其境过清（因为这里的环境太凄清）”，其中“以”是“因为”的意思，表因果关系；【乙】文“第以人情之异（只是因为人的心情不同）”，这里“以”是“因为”的意思，二者意义和用法相同。故选D。 2．本题考查一词多义和文言句式。C．“每夸于人（常常向别人夸赞）”中“于”是介词，“向”的意思，引出动作对象；“故天将降大任于是人也（所以上天将要下达重大使命给这样的人）”中“于”是介词，“给”的意思，二者意义不同，故选C。 3．本题考查内容理解。C．联系乙文“予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间”可知，“如屏障般的”是吴山，“云雾缭绕”的是西陵诸山，题干表述不准确，故选C。 4．本题考查断句。先理解句子意思：夕阳已经落下，明月照在轩馆，山的姿态、水的颜色，瞬间就发生了变化。分析句子结构，“夕阳既没”表意完整，说夕阳西沉的情况；“明月在轩”呈现明月照轩的画面；“山姿水色”描述所观对象；“倏焉而变”说明变化状态。故断句为：夕阳既没/明月在轩/山姿水色/倏焉而变。故选BDF。 5．本题考查译句。重点词语： （1）余：我。性：生性、本性。好：喜爱。尝：曾经。玩：观赏、赏月。于：在。 （2）盖：大概。造物者：指大自然、造物主。不吾靳：宾语前置，即“不靳吾”，“靳”取“吝啬、吝惜”义，意为不吝啬我（把美景给我）。岂：难道。 6．本题考查情感对比。甲乙两篇文章同为游记，面对山水景色，都表现出对自然美景的欣赏和沉醉，追求远离尘嚣的宁静。从甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”，可见柳宗元沉醉于小石潭的清幽景色；乙文“俯瞰全湖，一碧万顷……诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变……恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶”，能看出作者沉醉于宝石山月夜湖山美景。 不同之处在于，甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，柳宗元因被贬谪，在清幽之景中更显寂寥、凄清与忧伤；乙文“余性好月……今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉”，作者作为文人雅士，赏景时满是闲适、畅达与自得，体现出不同境遇带来的情感差异。 参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 壬戌年秋天，八月十六日，我来到杭州，远望西湖边上的宝石山非常优美，打算在这晚登上高台观赏月色。老朋友周学谕和我从山的北面攀登，在元代学士黄晋卿读书的轩馆中饮酒，俯瞰整个西湖，一片碧绿，广阔无际，而吴山在前面耸峙，像屏风一样。其余的像凤凰山、南屏山，万松岭、慈云岭，又都蜿蜒曲折，回环环抱，（仿佛）想要快步向前（却又）先停顿（的姿态）。它的东面是钱塘江，水势浩大，广阔无边，极目远眺，看不到尽头，而西陵的群山，在烟霏翠霭中时隐时现，实在是天下绝美的境地。夕阳西沉后，明月照在轩馆之上，山的姿态、水的颜色，瞬间就发生了变化。我的心情更加舒畅，举杯痛饮，酒过数巡，忘记了入睡，大概不知道夜已深沉，恍惚间好像置身于广寒宫清虚的境地，快乐得难以用言语形容啊！ 我生性喜爱月亮；丙辰年中秋节，曾经在扬子江的金山上赏月。常常向别人夸赞，认为那是平生少见的奇异景观。如今又在这里赏月，大概是造物主不吝啬（美景），而这难道是容易遇到的吗！那湖山月色，千古以来常常是崭新的，只是因为人的心情不同，所以（人们的）悲喜也随之不同。 （2025八年级下·山东菏泽莱州市·期末）阅读下面文字，完成各题。 [甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记》） [乙] 周公践①天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人②，出举③远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职④者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君⑤之朝也，揖而进之曰：“意朕之政教有不得⑥者与？何其所临之民有饥寒不得衣食者？有狱讼而失职者？有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也？岂可欺哉？”是以近者亲之，远者安之。 （节选自《说苑·君道》） 【注】①践：登上。②十二牧，方三人：任命了十二位牧首，分为四方，每方三人。牧，古代地方州官。③出举：这里指外出考察。④失职：失所，失去常业。⑤君：这里指诸侯国的国君。⑥得：得当，合适。 7．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 故外户而不闭 8．解释下列句中加点的词。 （1）选贤与能                            （2）故人不独亲其亲 （3）远而逾明                            （4）告用天子之言 9．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。 （2）是以近者亲之，远者安之。 10．小语同学读了以上两文后，写了一句简短的读后感，请你参照示例，再写一句。 小语：从周公责问诸侯国君“有狱讼而失职者”可以看出，周公希望官员能公平公正审理案件，这就是“大同”社会中的“天下为公”。 你： 【答案】 7．故/外户/而不闭 8．（1）同“举”，推举；（2）名词用作动词，以……为亲；（3）更加；（4）言语，话 9．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。 （2）因此身边的人更加亲近，边远的人得到安抚。 10．（示例）从周公责问诸侯国君“有贤才而不举者”可以看出，周公希望天下贤才都能得以任用，这就是“大同”社会中的“选贤与能”。 【导语】这篇选文通过《礼记》的“大同”理想与《说苑》的周公治国实践，形成古今对话的互文结构。甲文以排比句式勾勒出“天下为公”的乌托邦图景，强调社会成员各得其所；乙文则通过周公问责诸侯的叙事细节，展现理想政治的实践路径。两则文本共同构建了中国古代政治哲学中“德治”传统的双重维度：既有终极社会理想的理论表述，又有具体施政方略的生动呈现，体现了儒家“内圣外王”思想的一体两面。 7．本题考查文言朗读停顿。句意为：所以大门都不用关上了。“故”是连词，表结果，应单独停顿；“外户”是主语，需与后面的“而不闭”断开。故正确的停顿应为：故/外户/而不闭。 8．本题考查文言实词。 （1）句意为：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，同“举”，推举。 （2）句意为：所以人们不单奉养自己的父母。亲，名词用作动词，以……为亲。 （3）句意为：时间久了名声更加显著。逾，更加。 （4）句意为：把周天子的话告诉他们。言，言语，话。 9．本题考查文言翻译。 重点词语：（1）大道，古代指政治上的最高理想；行，施行；公，公共的。 （2）是以，因此；近者，身边的人；亲，亲近；安，得到安抚。 10．本题考查对文章内容的理解和语言运用。 根据示例可知，仿写时应先从[乙]文中筛选语句，分析周公的功绩，再分析周公的功绩与[甲]文中提到的“大同”社会的相同之处。 示例：从周公“布德施惠”并让牧首考察“有饥寒而不得衣食者”可以看出，周公希望百姓能衣食无忧，这就是“大同”社会中的 “老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。 参考译文： [甲] 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 [乙] 周公登上天子的位置后，向天下百姓遍布德化，广施恩惠，时间久了名声更加显著，当时全国设置十二州牧，分为四方，每方三人，（周天子）派人外出考察边远地方的民情，有饥寒交迫而没有衣服穿没有食物吃的，有因为案件诉讼而流离失所的，有贤才却不被任用的，回来后禀告周天子，周天子在诸侯朝见时，威严地对他们说：“我的政治教化有什么不合适的地方吗？为什么你们所管辖的百姓，有饥寒交迫而没有衣服穿没有食物吃的，有因为案件诉讼而流离失所的，有贤才却不被任用的呢？”各诸侯回去后，就召见国内的大夫把周天子的话告诉他们，百姓听闻了这件事，都高兴地说：“这是真正的天子啊！为何他住得那么远，却能够这么清楚地了解我们？怎么敢欺瞒他呢？”因此身边的人亲近他，边远的人得到安抚。 （2025八年级下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮③也，而有志焉。” …… 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及④以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪⑤；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁⑥讲让，示民有常。如有不由此者在执⑦者去众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记》，有删减） 【注释】①蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。②言偃：孔子弟子。③逮：追上，赶上。④大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑤纪：行事的准则。⑥刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑦执：通“势”，掌握权势。 11．下面加点词解释有误的一项是（   ） A．选贤与能（同“举”） B．盗窃乱贼而不作（兴起） C．城郭沟池以为固（坚固） D．是谓小康（这） 12．下面选项加点字意思和用法相同的一项是（   ） A．不必为己    天下为家 B．执策而临之    喟然而叹 C．以其境过清    以正君臣 D．鹏之徙于南冥也    未有不谨于礼者也 13．下列给文中画线句子断句正确的一项是（   ） A．如有不由此者/在执者去/众以为殃。 B．如有/不由此者/在执者去众以为殃。 C．如有不由此者/在执者去众/以为殃。 D．如有不由/此者在执者/去众/以为殃。 14．翻译下面句子。 丘未之逮也，而有志焉。 15．孔子认为维持“小康”社会秩序最核心的手段是_________________________。 【答案】 11．C 12．B 13．A 14．我虽未赶上大同社会，但心向往之。 15．礼制（以礼治国或礼义治国） 【导语】这两段文字出自《礼记》，展现了儒家对理想社会的构想。【甲】文描绘了“大同”世界：天下为公，人人无私，各得其所，社会和谐无争。【乙】文通过孔子之口，对比了“大同”与“小康”：前者是远古理想，后者是夏商周三代以礼治国的现实模式，强调用礼义规范君臣、父子等关系。两者差异在于“公”与“私”——大同重道德自觉，小康靠礼法约束。孔子虽向往大同，但认为小康是可通过礼制实现的次优社会。 11．本题考查理解文言字词。C.加点词解释有误。“城郭沟池以为固”句意：修建城郭沟池作为坚固的防守。固：坚固的防守，指防御工事；故选C。 12．本题考查理解文言虚词的意思和用法。A.介词，为了/动词，成为；B.都是表修饰的连词，可不译；C.连词，因为/连词，用来；D.介词，到/介词，在；故选B。 13．本题考查文言断句。“如有不由此者在执者去众以为殃”句意：如果有不按礼制行事的人，有权势者也要被撤职，百姓也会把他看成祸害；结合“如有不由此者在执者去众以为殃”分析，“如有不由此者”中“如有”是假设连词，引导条件分句，“不由此者”是“者”字结构，作主语，故在“者”后断句；“在执者去”是主谓结构，“在执者”是主语，“去”是谓语，故在“去”后断句；“众以为殃”是主谓宾结构作结果分句，“众”是主语，“以为”是谓语，“殃”是宾语；故句子断句为：如有不由此者/在执者去/众以为殃。 故选A。 14．本题考查翻译文言语句。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。本题中注意重点字词“丘（我），未（没有），逮（追上，赶上），而（但），志（有志于，心向往）”要理解正确。 15．本题考查理解文章内容。结合【乙】文“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”可知，文中明确提到“礼义以为纪”，即以礼义作为纲纪来规范社会秩序，并具体列举了礼义的功能：“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度……”；结合“禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”可知，后文强调禹、汤等六君子“未有不谨于礼者”，并通过礼来“著其义”“考其信”“刑仁讲让”，进一步说明礼（礼义、礼制）是维持“小康”社会的核心手段。据此概括作答。 参考译文：     【甲】在大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举德才兼备的人来（为大家办事），（人人）都讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不只赡养自己的父母，不止抚育自己的子女。要使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶把财货扔在地上的行为（而要去收藏它），却不是为了自己独自享用。（也）憎恶在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利劳动。因此，就不会有人搞阴谋，就不会有人盗窃和兴兵作乱。所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 【乙】从前，孔子参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，却有记载在这里。” …… 如今大同社会的准则已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。（人们）各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的儿女，财物和劳力都为私人拥有，诸侯天子们的权力变成了世代相传的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守，制定礼仪作为纲纪；（礼制）用来确定君臣关系，使父子关系亲密，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，表彰勇敢智慧的人，把功劳写到自己的账本上。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，就是在这种情况下出现的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎奉行礼制的。（他们）用礼制来表彰正义，用礼制来考察人们的信用，指明过错，施行仁爱，讲求礼让，向百姓展示一切都是有规矩可循的。如果有不按礼制行事的人，有权势者也要被撤职，百姓也会把他看成祸害。这种社会就叫作小康。 （2025八年级下·山东菏泽经开区·期末）阅读下面文字，完成小题。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步、豁然开朗。土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》） 【丙】颜渊、李路①侍。子曰：盍②各言尔志？子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （选自《论语·公冶长》） 【注释】①季路：即子路。②盍：何不。 16．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．怡然自乐          屋舍俨然      若听茶声然 B．不足为外人道也    天下为公       为宫室、器皿 C．乃大惊            乃不知有汉     乃记之而去 D．选贤与能         虽有千里之能    忍能对面为盗贼 17．对上面三文的内容理解不正确的一项是（   ） A．“大道”是儒家推崇的上古时代治理社会的最高标准。 B．在“大同”社会中，不同年龄段、不同身份的人群都有合适的安排。 C．乙文画线句主要体现了桃花源居民的生活与外人相同。 D．丙文表达了孔子对“仁和”理想社会的向往与追求。 18．给丙文画线句子选择停顿之处。（选出两处） 子路A曰B愿车马衣裘C与朋友共D敝之而E无憾 19．用现代汉语翻译下面句子 ①阡陌交通，鸡犬相闻。 ②老者安之，朋友信之，少者怀之。 20．自古以来，理想社会的构想一直是人们共同的向往和期盼。甲文中的“____________”句，与乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”句以及丙文中的“__________________”句，都描绘了____________社会图景，表达了相同的内涵，呈现出古人对社会发展的思想追求。 【答案】 16．A 17．C 18．BD 19．①田间小路交错相通，鸡鸣狗吠可以互相听到。 ②使老年人得到安乐，使朋友相互信任，使年少的人得到关怀。 20．使老有所终，壮有所用，幼有所长； 老者安之，朋友信之，少者怀之。 百姓安居乐业 【导语】这篇阅读材料精选了《礼记》《桃花源记》《论语》三篇经典文本，通过“大同社会”“桃花源”“仁和理想”三个维度，展现了儒家对理想社会的构想。甲文以“天下为公”为核心，构建了老幼皆有所养的社会秩序；乙文通过田园牧歌式的描写，呈现了和谐自足的生活图景；丙文则以对话形式，表达了“安老怀少”的人伦理想。三则文本相互呼应，共同勾勒出中国古代知识分子对和谐社会的永恒追求。 16．本题考查一词多义。A.意思都是“……的样子”；B.向、对/是/雕刻；C.于是、就/竟然/于是、就；D.有才能的人/能力/如此、这样；故选A。 17．本题考查文言文内容的理解。C.根据乙文画线句“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这句话主要体现了桃花源中老人和小孩都安适愉快、自得其乐的生活状态，展现了桃花源的和谐美好。本项“主要体现了桃花源居民的生活与外人相同”有误；故选C。 18．本题考查文言文断句。 句意：子路说：“希望把车马、衣裘和朋友共同使用，即便用坏了也不遗憾。” 结构：“子路曰”明确动作发出者；“愿车马衣裘与朋友共”是子路表达的核心意愿；“敝之而无憾”与前一部分形成承接关系。 故停顿处为BD。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①阡陌，田间小路；交通，交错相通。 ②安，使……安定；信，使……信任；怀，使……怀念。 20．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长”可知，这句话描绘了老年人能安度晚年，壮年人能发挥才干，幼年人能健康成长的场景，体现了不同年龄段的人都能各得其所、生活安稳。 第二空：根据乙文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这句话展现了老人和小孩都悠然快乐的生活状态，体现了社会的安宁和谐。根据丙文“老者安之，朋友信之，少者怀之”可知，这句话表达了老年人得到安乐，朋友间相互信任，年轻人得到关怀的情景，同样体现了社会成员各得其所。 第三空：根据上述三句“使老有所终，壮有所用，幼有所长”“黄发垂髫，并怡然自乐”“老者安之，朋友信之，少者怀之”可知，它们共同描绘了社会成员各得其所、生活安宁、关系和谐的画面，核心是“百姓安居乐业”，体现了古人对稳定、幸福社会的追求。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫做“大同”社会。 【乙】 桃花林的尽头是溪水的源头，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 【丙】 颜渊、季路陪侍在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“（我）希望把车马、衣裘和朋友共同使用，即便用坏了也不遗憾。”颜渊说：“（我）希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“（我的志向是）使老年人能安享晚年，使朋友能相互信任，使年轻人能得到关怀。” （2025八年级下·山东泰安肥城市·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （乙） 坎井之蛙 子独不闻夫坎井①之蛙乎？谓东海之鳖曰：“吾乐欤！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖②；赴水则接腋持颐③，蹶④泥则没足灭跗⑤。还虷⑥、蟹与科斗⑦，莫吾能若也！且夫，擅一壑之水而跨跱⑧，坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？” 东海之鳖左足未入而右膝已絷⑨矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦⑩，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 《庄子·秋水》，有删改） 【注释】①坎井：浅井，废井。②缺甃（zhòu）之崖：井壁缺口靠水之处。③顷：面颊。④蹶（jué）：踩。这里指跳跃。⑤跗（fū）：脚背。⑥虷（hán）：蚊子的幼虫。⑦科斗：即“蝌蚪”，蛙的幼虫。⑧跨跱（zhì）：蹦跳停立的动作。⑨絷（zhī）：卡住，绊住。⑩潦：同“涝”，雨水过多，发生水灾。 1．解释下列句中加点的词。 （1）志怪者也。                志：__________ （2）抟扶摇而上者九万里        抟：__________ （3）而水弗为加益              益：__________ （4）适适然惊                  然：__________ 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 3．对甲文内容和写法的理解，错误的一项是（   ） A．“不知其几千里也”的反复使用，突出了鲲鹏的超凡形象，奠定了全文的雄奇基调。 B．“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句，通过对比，突出大鹏鸟飞行时的气势。 C．“野马也，尘埃也，……”一句，转入对现实微小事物的描写，体现庄子对现实世界的关注。 D．面对天空和大鹏，作者不禁想到“其视下也，亦若是则已矣”，表现了古代先贤的哲思精神。 4．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 夫千里A之远B不足以C举D其大E千仞F之高G不足以H极其深 5．请结合乙文内容，分条概括“坎井之蛙”的乐趣。 6．请结合甲、乙两文的内容，分析《庄子》的艺术特色。 【答案】 1．记载 盘旋飞翔 增加 ……的样子 2．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）不因为时间的长短而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。 3．B 4．BEG 5．①在井栏上蹦跳；②在井壁缺口的水边睡觉；③在浅水里游泳；④在泥地里打滚。 6．①想象雄奇瑰丽，意境开阔。《北冥有鱼》中对鲲、鹏形象的描写，如“鲲之大，不知其几千里也”“怒而飞，其翼若垂天之云”等语句，显现出浩大的声势和广阔的意境；《坎井之蛙》中对东海的描述也颇为阔大，展现出庄子笔下雄奇瑰丽的浪漫景象。 ②善借寓言故事，巧妙说理。《北冥有鱼》借大鹏鸟起飞需要借助长风，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”说明“万物有所待”的道理；《坎井之蛙》借井蛙与东海之鳖的对话，启发人们认识到宇宙无穷，认识无止境的哲理，体现出庄子善于将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中的艺术特色。 【导语】这组文言文选《庄子》两篇寓言，《北冥有鱼》以鲲鹏的宏大形象，展现逍遥游的壮阔境界，充满奇幻想象；《坎井之蛙》借蛙与鳖的对话，讽刺眼界狭隘者的短视。二者均以生动寓言说理，一扬一抑，体现庄子对境界、眼界的哲学思考，语言奇幻且富含思辨性。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：是记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔。 （3）句意：可是海水并没有因此而增加。益：增加。 （4）句意：吃惊地呆住了。然：……的样子。 2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）苍苍：湛蓝的样子；其：表示选择；正色：本来的颜色；极：尽头。 （2）顷久：时间长短；推移：变化；进退：涨落；……也：判断句式，表判断。 3．本题考查对文言文内容辨析。B.“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的意思是：（大鹏）拍打水面，激起的浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。这句话运用的是夸张手法，通过“三千里”“九万里”的宏大数字，突出大鹏鸟飞行时的磅礴气势，而非对比。故选B。 4．本题考查断句。句意：千里的遥远不足以形容它的广大，千仞的高度不足以形容它的深邃。 “夫” 是文言发语词，用于句首，无实际意义，起引出议论、说明的作用；“千里之远”是主语，“不足以举其大”是谓语，主谓之间停顿，断在B处，此为完整表意，故在E处断开；与此对应，“千仞之高”是主语，“不足以极其深”是谓语，主谓之间停顿，断在G处。 故断句为“夫千里之远/不足以举其大/千仞之高/不足以极其深”，填写BEG。 5．本题考查对文章内容的概括 。“出跳梁乎井干之上”句意为：出来在井栏上跳跃玩耍。因此可知，坎井之蛙的乐趣是在井栏上自由蹦跳，在熟悉的井栏区域肆意活动，享受跳跃的自在。 “入休乎缺甃之崖”句意为：进去在井壁的缺口处休息。因此可知，坎井之蛙的乐趣是在井壁缺口的水边睡觉休息，于自己熟悉的井壁缺口处惬意休憩，感受环境的安稳。 “赴水则接腋持颐”句意为：跳进水里就用腋部和下巴抵住水面（游泳）。因此可知，坎井之蛙的乐趣是在浅水里游泳，在水中活动时能自如掌控，享受戏水时的畅快。 “蹶泥则没足灭跗”句意为：踩进泥里就淹没了脚背（在泥地里打滚）。因此可知，坎井之蛙的乐趣是在泥地里打滚，在泥中肆意玩耍，感受泥地活动的随性。 据此回答即可。 6．本题考查文言文拓展分析。甲文《北冥有鱼》中，“鲲之大，不知其几千里也”句意为：鲲的体型非常巨大，不知道它有几千里。该句以极度夸张的手法打破现实尺度，将鲲的庞大具象化，开篇就构建出超越日常认知的奇幻想象；“怒而飞，其翼若垂天之云”句意为：（大鹏）振奋翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。此句以“垂天之云”为喻，从视觉上放大鹏的翅膀，营造出遮天蔽日的震撼画面，凸显出意境的广阔浩渺。乙文《坎井之蛙》中，“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深”句意为：千里的距离不足以形容东海的广阔，千仞的高度不足以形容东海的深邃。句子以“千里”“千仞”这两个现实中已属宏大的尺度，反衬东海的无穷无尽，延续了甲文雄奇的想象风格，进一步展现出《庄子》笔下世界的开阔无垠，让读者感受到超越现实的浪漫意境。因此可以概括出庄子作品想象雄奇瑰丽，意境开阔。 甲文以大鹏南飞为核心寓言，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”句意为：大鹏迁徙到南海的时候，拍打水面能激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风才能离开。该句通过大鹏飞行依赖“六月息”（大风）的细节，暗示其“自由”并非绝对，需借助外力；再结合“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，其句意为：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂而形成的。句子将雾气、尘埃的飘动与大鹏的飞行关联，把“万物皆有所依赖（有所待）”的抽象哲理，融入具体的自然现象与动物行为中，让读者从鲜活形象中领悟道理。乙文以“坎井之蛙与东海之鳖对话”为寓言，井蛙宣称“吾乐欤……擅一壑之水而跨跱，坎井之乐，此亦至矣”，句意为：我多么快乐啊……独占一坑水，在坎井里称王称霸，坎井里的快乐，这已经达到极致了。此句凸显井蛙沉溺于狭小天地的狭隘；而鳖描述东海“不为顷久推移，不以多少进退”，句意为：（东海）不因为时间长短而变化，不因为水量多少而涨落。句子展现东海的恒常与广阔，二者形成鲜明对比。庄子借此巧妙传达“宇宙无穷，人的认识应突破局限、永无止境”的哲理，将抽象思辨藏于生动故事，让道理更易被理解和接受。因此可以概括出庄子善借寓言故事，巧妙说理。 据此回答即可。 参考译文： （甲）： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型非常巨大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；（鹏）振奋翅膀飞翔时，它的翅膀就像悬挂在天空的云彩。这只鸟，当海水运动时就将要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海的时候，拍打水面能激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风才能离开。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂而形成的。天空湛蓝湛蓝的，是它本来的颜色吗？还是因为天空高远而没有什么能到达尽头呢？鹏从天空往下看，也不过像人从地面往上看天空一样罢了。 （乙）： 你难道没有听说过浅井里的青蛙吗？（它）对东海的鳖说：“我多快乐啊！出来在井栏上跳跃，进去在井壁的缺口处休息；跳进水里就用腋部和下巴抵住水面，踩进泥里就淹没脚背。回头看看那些孑孓、螃蟹和蝌蚪，没有谁能比得上我！况且，我独占一坑水，在浅井里称王称霸，浅井里的快乐，这已经达到极致了。您为什么不经常来里面看看呢？” 东海的鳖左脚还没伸进井里，右脚膝盖就已经被井壁卡住了。于是（鳖）犹豫着后退，把大海的情况告诉青蛙说：“千里的距离不足以形容大海的广阔，千仞的高度不足以形容大海的深邃。大禹时代，十年有九年发生洪涝，可海水并没有因此增加；商汤时代，八年有七年遭遇干旱，可海岸并没有因此减少。（大海）不因为时间长短而变化，不因为水量多少而涨落，这也是东海最大的快乐啊。”浅井里的青蛙听了这些话，惊恐不安，茫然若失。 （2025八年级下·山东济南天桥区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比②行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升而秣③不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善。 （选自岳飞《论马》，有改动） 【注释】①岳武穆：即岳飞。②比：等到。③秣：喂马的饲料。④甫：刚刚。 7．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“祗辱于奴隶人之手”的“祗”与“才美不外见”的“见”均为通假字。 B．“策之不以其道”的“策”与“介胄而驰”的“介胄”均属于词类活用。 C．“食之不能尽其材”与“弗食，不知其旨也”的“食”，意思和用法相同。 D．“犹可二百里”中的“犹”与成语“记忆犹新”中的“犹”，意思相同。 8．下列各项中说法不正确的一项是（   ） A．“鸣之而不能通其意”与“故常奇之”的“之”，意思和用法相同。 B．甲文中的“石”和乙文中的“斗”均为古代容量单位，十斗为一石。 C．“其真无马邪”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意思和用法不同。 D．“说”是古代的一种议论性文体，七下课文《爱莲说》也属于此类文体。 9．下列对文章理解与分析不正确的一项是（   ） A．甲文从“伯乐相马”的传说中另翻新意，提出“世有伯乐，然后有千里马”的新观点。 B．甲文“也”字大多置于句末表示说话人的语气，如“不以千里称也”流露出痛惜之情。 C．乙文中的良马饮食有原则、行走有耐力，而劣马因为食不饱，力不足而不能日行千里。 D．两文都运用对比手法来表达观点，甲文将千里马与常马对比，乙文将良马与劣马对比。 10．文中画线句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日所受A不过数升B而秣C不择粟D饮E不择泉 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）然非精洁，则宁饿死不受。 （2）受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 12．甲乙两文表面是在写马，实则是在讨论人才的问题。结合具体内容，说说甲乙两文在对待人才方面，分别有怎样的观点？ 【答案】 7．C 8．A 9．C 10．BD 11．（1）但如果不是精细的饲料、洁净的水，那么宁愿饿死也不吃喝。 （2）食量大但不随便接受，体力足但不逞能，是能跑千里的良马。 12．甲文对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才表示强烈愤慨。乙文希望统治者能识别和重用有高尚品德和真才实学的人。 【导语】两文以“马”为喻，聚焦人才议题，形异神同。甲文借千里马被辱、被埋，痛斥统治者不识才、不养才，笔锋犀利，满含愤慨；乙文以岳飞论马，辨“致远之材”与“驽钝之材”，凸显人才品德与实学，态度恳切。前者破“无马”谬论，后者立“择才”标准，均以浅近之喻，道透人才任用的核心难题，兼具思辨性与感染力 。 【详解】 7．本题考查一词多义。C.“食之不能尽其材”意为：喂养它，又不能让它充分发挥自己的才能。“食”读音sì，同“饲”，是动词“喂养、供给食物”的意思； “弗食，不知其旨也”意为：（如果）不吃（它），就不知道它的味美。“食”读音shí，是动词“吃”的意思；故选C。 8．本题考查一词多义及文学常识。A.“鸣之而不能通其意”意为：它嘶鸣，却不能通晓它的意思。之：音节助词，不译。“故常奇之”意为：所以常常对它们感到惊奇。之：代词，代指前文提到的 “二马”（良马）；故选A。 9．本题考查内容理解辨析。C.结合【乙】文“今所乘者不然，日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知，劣马每日所吃草料不超过几升，且不挑选饲料和泉水，并非“食不饱”；它不等骑者坐稳就急于快速奔跑，刚跑一百里就力竭气喘，是因好逞能而迅速耗尽力气，并非“力不足”；故选C。 10．本题考查文言断句。句意：每天所吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑选饲料，喝水也不挑选泉水。 前半句“日所受不过数升”述马每日食量，表完整语义；“而”表转折，引出马进食状态，“秣不择粟”“饮不择泉”分别说吃、喝不挑剔，为并列短语，故在“升”“粟”后断句。因此断句：日所受不过数升/而秣不择粟/饮不择泉。故选BD。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）然：然而、但是；非：不是；宁：宁愿、宁可；受：接受（进食）。      （2）受大：食量大；苟取：随便获取，随便接受；力裕：力气充沛；逞：逞强、显示（本领）；致远：到达远方，指长途跋涉；材：良材，此处指良马。 12．本题考查内容理解。结合甲文“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，统治者用错误方式对待千里马，不满足其需求、不理解其心意，还妄称“无马”。由此可知，甲文借千里马被埋没，表达对统治者不识才、不重才、埋没人才的强烈愤慨。 结合乙文“骥不称其力，称其德也”“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，岳飞区分了“致远之材”（品德高尚、有真才实学）与“驽钝之材”（贪图小利、好逞能）。由此可知，乙文借对两类马的评判，希望统治者能识别并重用有高尚品德和真才实学的人才。 参考译文： 【甲】 世间先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为日行千里而被世人称道。   能日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而（像对待普通马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能让它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！   【乙】 岳飞进见（宋高宗），皇帝神情舒缓地问他：“你得到过好马吗？”岳飞回答说：“好马（评价时）不称赞它的力气，而称赞它的品德。我曾经有两匹好马，所以常常对它们感到惊奇。（它们）每天吃的草料和豆类多达好几斗，喝的泉水有一斛（十斗为一斛），但如果草料、泉水不精美洁净，就宁可饿死也不接受。披上铠甲奔驰，起初好像跑得不很快，等到跑了一百多里，才开始扬起鬃毛高声嘶鸣，奋力快速奔跑，显示出骏马的本色。从中午到傍晚，还能再跑二百里。这样的马，索取的（食物和水）很多却不随便接受（劣质的），力气充沛却不急于表现，是能长途跋涉的良材啊。（后来）正值收复襄阳，（这两匹马）不幸相继死去。现在我所骑的马却不是这样，每天所吃的草料不超过几升，而且喂养时不挑选饲料，喝水也不挑选泉水。（我）拉好缰绳还没坐稳，它就跳跃着急速奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、气喘吁吁，几乎要累死了。这样的马，索取的少却容易满足，喜欢逞强却容易耗尽力气，是低劣迟钝的材料啊。”皇帝（听后）称赞他说得好。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $