精品解析：2026年甘肃白银市九年级语文学科质量监测试卷

九年级语文学科质量监测试卷 注意事项： 1.全卷满分150分，答题时间为150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、积累与运用（30分） 学校组织大家到黄河沿岸开展“黄河农耕智慧”研学活动，你所在的学习小组准备制作主题展板，请你参与并完成小题。 前言：黄河农耕文化 1. 黄河穿城而过，zī（ ）养了兰州平原的沃土。在兰州皋兰、榆中等地，留存着千年农耕印记——引黄灌溉的古渠、适配旱地的耕作技艺、世代传承的作物种植智慧，共同构成了兰州黄河农耕文化的核心。截至目前，这些农耕技艺不仅zī（ ）养着当代兰州人的生活，更成为非遗保护与乡村振兴的重要纽（ ）带，让传统智慧在新时代焕发新生。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）根据文段中的拼音、汉字写出相应的汉字、拼音：①zī（ ）养 ②纽（ ）带 （2）有同学读到“黄河农耕文化”时，思考“文化”的语境含义。结合材料推测，“文化”在这里的意思是（ ）（①人类创造的物质财富和精神财富的总和 ②特指精神财富 ③具体的技艺与生活方式）（请从括号内选择，只填序号） 专栏一：古渠生态景观 2. 黄河沿岸的古渠如银色丝带，缠绕在田野间。春到渠畔，杨柳依依，麦苗青青；夏时灌溉，渠水潺潺，禾苗茁壮；秋日丰收，稻浪翻滚，瓜果飘香；冬日渠静，冰封如镜，孕育生机。________，________。这种“渠随田走，田依渠生”的格局，让黄河水得到充分利用。古渠两岸，树木（甲）________（星罗棋布/浩如烟海），与农田、村落构成一幅和谐的田园画卷。每年秋季，万亩良田迎来丰收，吸引着数万左右游客前来体验农耕乐趣，感受“粒粒皆辛苦”的真谛。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）从文段的括号内选择符合语境的词语，填入（甲）横线处：甲______ （2）在文段横线处补写两个句子，使整段文字语意完整连贯：______，______ （3）文段中画波浪线的句子有语病，请你修改：______ 专栏二：旱地耕作技艺 3. 兰州北部旱地较多，先民在长期实践中，创造了独特的耕作技艺——“保墒耕作”。他们通过深耕松土、镇压保墒、轮作休耕等方法，最大限度留住土壤水分。一把木犁、一头老黄牛，便是耕作的主要工具。春耕时，农夫扶犁深耕，土块细碎；夏耘时，除草松土，减少蒸发；秋收后，翻耕土地，积蓄肥力。________，________，________，这种延续千年的技艺，是兰州先民适应自然的智慧结晶。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）写出画波浪线句子的主干：______ （2）依次填入语段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） ①再覆以秸秆 ②待土壤墒情适宜 ③播种后轻轻镇压 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 结语：活着的农耕智慧 4. 农耕是文明之根，黄河是滋养之源。①当清晨的第一缕阳光照在黄河古渠，②洒在金黄的麦田，我们看到的不仅是丰收的希望，③更是一部活着的农耕智慧史。④它用千年坚守告诉我们——传统与现代的和谐共生，才是长久发展之道。 上面的材料中，没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 5. 下列对书法作品分析有误的一项是（ ） A. 图1是楷书，形体方正，笔画分明，干净利落，给人稳定、庄重的视觉效果。 B. 图2是隶书，结体扁平匀称，左右分展，化圆为方，化弧为直，蚕头燕尾。 C. 图3是篆书，字形粗细匀称，字体圆润，富有古风古韵。 D. 图4是草书，笔意行云流水，狂放不拘，点画相连，大小相间，疏密得体，潇洒畅达。 6. 根据下面信息，简述我们中学生如何做才能为家乡的文旅发展添砖加瓦。 “如意甘肃”形象持续焕新，影响力不断扩大。系统创建3000余个文旅新媒体账号，2024年总传播量破830亿次，国际传播力居全国前列，相关实践获国家级奖项与认可；“跟着艺术游甘肃”等特色活动引爆热度；2023年以来赴主要客源地开展宣传推广54场次，每年“请进来”举办旅行商大会、研学大会等活动，双向发力带动文旅市场持续火热。 （选自《甘肃日报》2025年11月8日） 7. 小文认为小威的开场白还需充实，请你帮他补充相应内容。 诗词，恰似串联古今的文化纽带。崔颢“昔人已乘黄鹤去，①______________”（《黄鹤楼》）蕴含着思乡之愁；王维“②______________，③______________”（《使至塞上》），边塞的雄浑壮阔之中蕴藏着中华文明兼容并蓄的胸怀和开拓进取的豪情；杜甫“④______________，城春草木深”（《春望》）流露出思亲忧国的沉郁；杜牧“⑤______________，⑥______________”（《赤壁》）隐藏着对历史的思辨；晏殊“⑦______________，似曾相识燕归来”（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）隐含淡淡的忧伤。这些千古名句，既勾勒出山河之美、历史之韵，更凝结着乡愁、开拓、忧思、史鉴、奋进的民族情怀。 二、阅读（60分） （一）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 记忆中的味道 康德华 ①从记事起，家里的场院里或屋檐下，总是有一个春夏秋蒙着白色网布、冬天蒙着塑料布的大酱缸。 ②每年初春，黑土地里藏了一冬天的各种野菜开始露出绿叶，每到这时母亲就带着我和哥哥拿着“土篮子”、带着挖菜刀到大地里挖野菜。我们吃野菜的方式主要就是蘸母亲做的大豆酱。 ③每年一到腊月，母亲就会将准备好的黄豆放入水中泡发。大锅生火，将泡好的豆子和水放入锅中烀，炖好的豆子杵碎，做成一个长方形的酱块子。酱块子用纸包好，然后放在房梁上，等到来年农历四月十八或二十八，母亲就将酱块子打开进行清洗。因为酱块子是发酵的，经常会“长毛”，母亲把酱块子上的白毛刷掉，然后开始正式下酱。 ④首先，要把酱块子掰开，掰成很多小块在阳光下晒着。然后按照一定的盐水比例，把掰好的酱块子按一层盐一层酱块子下到缸里。最后用干净的纱布蒙在缸口上，等着酱发。 ⑤每次母亲给酱打耙我都蹲在酱缸旁边，目不转睛。只见母亲手握木耙棍，上下提动，随着酱耙的搅动，酱中的杂质浮在水面上，用勺子将浮在表面的沫子和黑色的杂质撇掉，这样最后做出来的酱才是最干净的。经过大概半个月就可以食用了。 ⑥夏天母亲做的酱用处最大。每到吃饭时，母亲就会吩咐我和哥哥，去园子里掐把葱、劈点小白菜、揪几根黄瓜，这时母亲早就把拌好的茄子、土豆、倭瓜端上了桌，就着大酱我们有滋有味地吃起来…… ⑦那是参军走的前一天晚上，母亲帮我收拾个人物品还不忘装上一瓶大酱。每天高强度的军事训练、紧张的一日生活制度，不到一周就让我有点儿招架不住了。睡不好吃不香，我这种不正常的现象被班长发现了，班长找我谈心，问我是不是炊事班的饭菜不好。我说：“炊事班的饭菜非常好，只是……班长，我可以吃大酱吗？”班长被我问得有点蒙。“当然可以啊。”班长说道。 ⑧当就着馒头蘸着母亲做的大酱开始吃的时候，我鼻子一酸，眼泪就止不住流了下来。一口口大酱，让我想起了妈妈的味道、想起了家乡的味道。 ⑨如今母亲进城了，快70岁的她已经有几年不下酱了。有时我和母亲商量能不能再下点酱，母亲坚决不同意，她说城里下酱不方便，会打扰到街坊邻居。其实，我知道母亲比我们家任何一个人都想念家乡大酱的味道，有时老家来人，母亲总是说起城里的酱不如老家自己下的酱味正。但不管对家乡大酱如何惦念，母亲也知道绝对不能为了自己喜欢这一口，就给左邻右舍的生活带去麻烦。这也正是母亲一生的为人——处处为别人着想。 8. 请根据文章内容，完成下面的情节与情感梳理表。 情节阶段 核心事件 作者情感 童年时期 母亲制作大酱，“我”和哥哥蘸酱吃野菜、家常菜 ①_____、温馨幸福 参军时期 ②_____ 思念母亲、眷恋故乡 如今 母亲进城后不再下酱、惦念家乡大酱却不愿打扰邻居 ③_____④_____ 9. 请从描写方法的角度赏析文中画线句： 只见母亲手握木耙棍，上下提动，随着酱耙的搅动，酱中的杂质浮在水面上，用勺子将浮在表面的沫子和黑色的杂质撇掉，这样最后做出来的酱才是最干净的。 10. 题目“记忆中的味道”在文中具有多重含义，请分析标题的含义。 11. 结合全文内容，简要分析母亲的形象特点。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于帛而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则，此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力—纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二： ①当我们行走于中国传统建筑之林，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色—不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。彩画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河上时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三： ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 12. 阅读三则材料，将下面图表补充完整。（每空不超过15个字） ①______②______ 13. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 14. 材料一第②段中，作者运用了哪种说明方法来说明中国传统纹样的创作法则？请结合具体内容简要分析。 15. 材料二第④段中，“令人目不暇接”和“增添了一份灵动与雅致”两个短语体现了说明文语言的什么特点？请结合具体内容简要分析。 （三）（15分） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 16. 解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：____________ ②凄神寒骨：____________ ③使思过而自新焉：____________ ④身心皆空：____________ 17. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 19. 同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 （四）（5分） 阅读下面诗歌，完成题目。 【甲】 西塞山怀古① 刘禹锡 王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡③出石头④。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒⑤萧萧芦荻秋。 【乙】 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】①唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，赴任途中经西塞山，写了这首诗。②王濬：西晋时期益州刺史。③降幡：降旗。④石头：石头城，故址在今南京清凉山。⑤故垒：此处指西塞山，也包括六朝以来的战争遗迹。 20. 下列说法正确的一项是（ ） A. 甲诗首联以“下益州”“黯然收”勾勒战争概况，寥寥数语尽显西晋伐吴的磅礴气势与金陵的衰败之态。 B. 甲诗颈联“山形依旧枕寒流”，是对景物的客观描写，点明山傍江水的特点，与诗人怀古之思没有关联。 C. 乙曲“峰峦如聚，波涛如怒”运用视觉描写，勾勒出潼关地势的险要，为下文怀古之思做铺垫。 D. 乙曲“意踌躇”写出作者驻足潼关的茫然之态，体现出他面对西都盛景，不知前路如何的迷茫与彷徨。 21. 甲、乙两首作品均为怀古之作，都借历史兴亡抒发感慨，但两者抒发的情感内涵有所不同。请简要分析。 （五）名著阅读（8分） 22. 阅读《朝花夕拾》中《藤野先生》一文的节选片段，回答问题。 “有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 这段文字让你联想到《西游记》中下列备选人物中的哪一个？请结合具体情节，说说他为什么会带给你这样的阅读感受，100字左右。 备选人物：菩提祖师 唐僧 孙悟空 23. “经典是有力量的。”《钢铁是怎样炼成的》赋予人逆境中向上的坚韧，《简·爱》则似一盏暗夜明灯，照亮人追寻自尊与真爱的征途。请从这两部小说中选择某一个人物形象，谈谈你对这句话的理解。 三、作文（60分） 24. 在课文中，列夫·托尔斯泰的目光“就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害”，他的双眼看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难。眼睛是心灵的窗户。在你心中，父母、同学、朋友、老师、抑或一个陌生人，他/她的眼睛是什么？请你选择一个人物，写一段话，抒发你的真情实感。（120字左右） 25. 杨绛先生说过：“不要碰到一点压力，就把自己变成不堪重负的样子，不要碰到一点不确定性，就觉得自己前途黯淡无光，不要碰到一点挫折，就搞得自己一蹶不振。人这一辈子，该走的弯路、该吃的苦、该撞的南墙、该掉的陷阱，一样都少不了。坚强挺住，熬过去，跨过去，好运自然来。” 请以“坚韧”为话题，写一篇文章。 要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文学科质量监测试卷 注意事项： 1.全卷满分150分，答题时间为150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、积累与运用（30分） 学校组织大家到黄河沿岸开展“黄河农耕智慧”研学活动，你所在的学习小组准备制作主题展板，请你参与并完成小题。 前言：黄河农耕文化 1. 黄河穿城而过，zī（ ）养了兰州平原的沃土。在兰州皋兰、榆中等地，留存着千年农耕印记——引黄灌溉的古渠、适配旱地的耕作技艺、世代传承的作物种植智慧，共同构成了兰州黄河农耕文化的核心。截至目前，这些农耕技艺不仅zī（ ）养着当代兰州人的生活，更成为非遗保护与乡村振兴的重要纽（ ）带，让传统智慧在新时代焕发新生。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）根据文段中的拼音、汉字写出相应的汉字、拼音：①zī（ ）养 ②纽（ ）带 （2）有同学读到“黄河农耕文化”时，思考“文化”的语境含义。结合材料推测，“文化”在这里的意思是（ ）（①人类创造的物质财富和精神财富的总和 ②特指精神财富 ③具体的技艺与生活方式）（请从括号内选择，只填序号） 【答案】（1） ①. 滋 ②. niǔ （2）③ 【解析】 【小问1详解】 注意“滋”的正确写法与“纽”的读音。 【小问2详解】 文段第二、三句明确指出兰州黄河农耕文化的核心是引黄古渠、耕作技艺、种植智慧这些具体内容，还点明这些农耕内容至今仍滋养当地人的生活。由此可知，这里的“文化”指具体的技艺与生活方式，而不是泛指整个人类社会创造的财富总和（①）或单纯的精神财富（②），选项③最符合这里的语境。 专栏一：古渠生态景观 2. 黄河沿岸的古渠如银色丝带，缠绕在田野间。春到渠畔，杨柳依依，麦苗青青；夏时灌溉，渠水潺潺，禾苗茁壮；秋日丰收，稻浪翻滚，瓜果飘香；冬日渠静，冰封如镜，孕育生机。________，________。这种“渠随田走，田依渠生”的格局，让黄河水得到充分利用。古渠两岸，树木（甲）________（星罗棋布/浩如烟海），与农田、村落构成一幅和谐的田园画卷。每年秋季，万亩良田迎来丰收，吸引着数万左右游客前来体验农耕乐趣，感受“粒粒皆辛苦”的真谛。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）从文段的括号内选择符合语境的词语，填入（甲）横线处：甲______ （2）在文段横线处补写两个句子，使整段文字语意完整连贯：______，______ （3）文段中画波浪线的句子有语病，请你修改：______ 【答案】（1）星罗棋布 （2） ①. 示例：四时轮换 ②. 滋养良田 （3）吸引着数万游客前来体验农耕乐趣。 【解析】 【小问1详解】 “星罗棋布”意思是像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着；形容数量很多，分布很广。“浩如烟海”形容典籍、图书等极为丰富；通常用来形容书籍、文献非常多。文段中是用来形容黄河古渠两岸的树木数量多且分布广泛，应选用“星罗棋布”。 【小问2详解】 文段前半部分主要以四字句依次描写了古渠畔春夏秋冬四季的景象，空缺处需要总结上文，同时引出后文对“渠随田走，田依渠生”格局的表述，补写内容可采用四字句总结四季更替、点出古渠滋养田地的作用，语意连贯即可。 示例：四季更迭，渠润田园 【小问3详解】 画波浪线的句子语义重复，可删去“左右”。 专栏二：旱地耕作技艺 3. 兰州北部旱地较多，先民在长期实践中，创造了独特的耕作技艺——“保墒耕作”。他们通过深耕松土、镇压保墒、轮作休耕等方法，最大限度留住土壤水分。一把木犁、一头老黄牛，便是耕作的主要工具。春耕时，农夫扶犁深耕，土块细碎；夏耘时，除草松土，减少蒸发；秋收后，翻耕土地，积蓄肥力。________，________，________，这种延续千年的技艺，是兰州先民适应自然的智慧结晶。 阅读上面的材料，完成小题。 （1）写出画波浪线句子的主干：______ （2）依次填入语段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） ①再覆以秸秆 ②待土壤墒情适宜 ③播种后轻轻镇压 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 【答案】（1）先民创造技艺 （2）B 【解析】 【小问1详解】 画波浪线句子中“先民”是主语，“在长期实践中”是状语，“创造”是谓语动词，“独特的”和“耕作”都是宾语中心词“技艺”的定语。句子的主干是去掉定语、状语等修饰成分后，由主谓宾组成的句子核心内容：先民创造技艺。 【小问2详解】 语段主要介绍兰州旱地的“保墒耕作”技艺。前文提到了春耕、夏耘、秋收的过程。横线处需要填入的是具体的耕作步骤；这三个步骤之间按时间顺序排列： 首先耕作的前提条件是“土壤墒情适宜”，因此②句排在第一位；墒情合适播种后，第一步要“轻轻镇压”，让种子贴合土壤、减少水分蒸发，完成镇压后再覆盖秸秆进一步保墒，因此后两空顺序是③后接①，最终排序为②③①。 结语：活着的农耕智慧 4. 农耕是文明之根，黄河是滋养之源。①当清晨的第一缕阳光照在黄河古渠，②洒在金黄的麦田，我们看到的不仅是丰收的希望，③更是一部活着的农耕智慧史。④它用千年坚守告诉我们——传统与现代的和谐共生，才是长久发展之道。 上面的材料中，没有使用修辞手法的一项是（ ） A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 【答案】A 【解析】 【详解】A.第①句是对自然场景的客观描述，仅仅交代了阳光照射在古渠上的事实，没有运用任何修辞手法； B.第②句“洒”字赋予阳光以人的动作，生动地表现了阳光普照的状态，运用了拟人的修辞手法； C.第③句将“农耕场景”比作“一部活着的农耕智慧史”，使用了比喻的修辞； D.第④句用“坚守”“告诉”这类形容人的行为的词写农耕文明，将其人格化，使用了拟人的修辞。 5. 下列对书法作品分析有误的一项是（ ） A. 图1是楷书，形体方正，笔画分明，干净利落，给人稳定、庄重的视觉效果。 B. 图2是隶书，结体扁平匀称，左右分展，化圆为方，化弧为直，蚕头燕尾。 C. 图3是篆书，字形粗细匀称，字体圆润，富有古风古韵。 D. 图4是草书，笔意行云流水，狂放不拘，点画相连，大小相间，疏密得体，潇洒畅达。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查书法书体辨析能力。 D.图4是行书，并非草书。行书笔意流畅，笔画虽有连带，但仍保留楷书的字形轮廓，并不像草书那样狂放不拘、点画完全相连。因此，“笔意行云流水，狂放不拘，点画相连”的描述属于草书特征，用在图4上是错误的。 故选D。 6. 根据下面信息，简述我们中学生如何做才能为家乡的文旅发展添砖加瓦。 “如意甘肃”形象持续焕新，影响力不断扩大。系统创建3000余个文旅新媒体账号，2024年总传播量破830亿次，国际传播力居全国前列，相关实践获国家级奖项与认可；“跟着艺术游甘肃”等特色活动引爆热度；2023年以来赴主要客源地开展宣传推广54场次，每年“请进来”举办旅行商大会、研学大会等活动，双向发力带动文旅市场持续火热。 （选自《甘肃日报》2025年11月8日） 【答案】示例一：我们可以为家乡“代言”，利用短视频或手抄报分享家乡特色，借助新媒体扩大传播。示例二：我们要主动参与研学活动，了解家乡文旅资源，用青春视角为家乡文旅宣传注入鲜活力量。 【解析】 【详解】本题考查表达建议。 结合“‘如意甘肃’形象持续焕新，影响力不断扩大。系统创建3000余个文旅新媒体账号，2024年总传播量破830亿次，国际传播力居全国前列，相关实践获国家级奖项与认可”可知，系统创建了多个文旅新媒体账号进行宣传甘肃形象，提升其国际传播力；据此可拟写，青少年可以创建或分享关于家乡文旅的内容在社交媒体上，如抖音、微博、微信等，帮助传播家乡的文化和旅游景点。 结合“‘跟着艺术游甘肃’等特色活动引爆热度”可知，甘肃文旅还创设“跟着艺术游甘肃”等特色活动，吸引外地游客的到来。据此，中学生可以参与家乡文旅举办的特色活动，并通过自己的体验分享给同学和朋友，吸引更多人关注。 结合“2023年以来赴主要客源地开展宣传推广54场次，每年‘请进来’举办旅行商大会、研学大会等活动，双向发力带动文旅市场持续火热”可知，甘肃文旅开展宣传推广，举办旅行商大会、研学大会等活动，双向发力带动文旅市场持续火热。据此建议中学生要学习家乡历史、艺术知识，向亲友或游客介绍家乡文旅特色，提升家乡美誉度。 7. 小文认为小威的开场白还需充实，请你帮他补充相应内容。 诗词，恰似串联古今的文化纽带。崔颢“昔人已乘黄鹤去，①______________”（《黄鹤楼》）蕴含着思乡之愁；王维“②______________，③______________”（《使至塞上》），边塞的雄浑壮阔之中蕴藏着中华文明兼容并蓄的胸怀和开拓进取的豪情；杜甫“④______________，城春草木深”（《春望》）流露出思亲忧国的沉郁；杜牧“⑤______________，⑥______________”（《赤壁》）隐藏着对历史的思辨；晏殊“⑦______________，似曾相识燕归来”（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）隐含淡淡的忧伤。这些千古名句，既勾勒出山河之美、历史之韵，更凝结着乡愁、开拓、忧思、史鉴、奋进的民族情怀。 【答案】 ①. 此地空余黄鹤楼 ②. 大漠孤烟直 ③. 长河落日圆 ④. 国破山河在 ⑤. 东风不与周郎便 ⑥. 铜雀春深锁二乔 ⑦. 无可奈何花落去 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鹤、漠、郎、雀、锁、落”等字词容易写错。 二、阅读（60分） （一）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 记忆中的味道 康德华 ①从记事起，家里的场院里或屋檐下，总是有一个春夏秋蒙着白色网布、冬天蒙着塑料布的大酱缸。 ②每年初春，黑土地里藏了一冬天的各种野菜开始露出绿叶，每到这时母亲就带着我和哥哥拿着“土篮子”、带着挖菜刀到大地里挖野菜。我们吃野菜的方式主要就是蘸母亲做的大豆酱。 ③每年一到腊月，母亲就会将准备好的黄豆放入水中泡发。大锅生火，将泡好的豆子和水放入锅中烀，炖好的豆子杵碎，做成一个长方形的酱块子。酱块子用纸包好，然后放在房梁上，等到来年农历四月十八或二十八，母亲就将酱块子打开进行清洗。因为酱块子是发酵的，经常会“长毛”，母亲把酱块子上的白毛刷掉，然后开始正式下酱。 ④首先，要把酱块子掰开，掰成很多小块在阳光下晒着。然后按照一定的盐水比例，把掰好的酱块子按一层盐一层酱块子下到缸里。最后用干净的纱布蒙在缸口上，等着酱发。 ⑤每次母亲给酱打耙我都蹲在酱缸旁边，目不转睛。只见母亲手握木耙棍，上下提动，随着酱耙的搅动，酱中的杂质浮在水面上，用勺子将浮在表面的沫子和黑色的杂质撇掉，这样最后做出来的酱才是最干净的。经过大概半个月就可以食用了。 ⑥夏天母亲做的酱用处最大。每到吃饭时，母亲就会吩咐我和哥哥，去园子里掐把葱、劈点小白菜、揪几根黄瓜，这时母亲早就把拌好的茄子、土豆、倭瓜端上了桌，就着大酱我们有滋有味地吃起来…… ⑦那是参军走的前一天晚上，母亲帮我收拾个人物品还不忘装上一瓶大酱。每天高强度的军事训练、紧张的一日生活制度，不到一周就让我有点儿招架不住了。睡不好吃不香，我这种不正常的现象被班长发现了，班长找我谈心，问我是不是炊事班的饭菜不好。我说：“炊事班的饭菜非常好，只是……班长，我可以吃大酱吗？”班长被我问得有点蒙。“当然可以啊。”班长说道。 ⑧当就着馒头蘸着母亲做的大酱开始吃的时候，我鼻子一酸，眼泪就止不住流了下来。一口口大酱，让我想起了妈妈的味道、想起了家乡的味道。 ⑨如今母亲进城了，快70岁的她已经有几年不下酱了。有时我和母亲商量能不能再下点酱，母亲坚决不同意，她说城里下酱不方便，会打扰到街坊邻居。其实，我知道母亲比我们家任何一个人都想念家乡大酱的味道，有时老家来人，母亲总是说起城里的酱不如老家自己下的酱味正。但不管对家乡大酱如何惦念，母亲也知道绝对不能为了自己喜欢这一口，就给左邻右舍的生活带去麻烦。这也正是母亲一生的为人——处处为别人着想。 8. 请根据文章内容，完成下面的情节与情感梳理表。 情节阶段 核心事件 作者情感 童年时期 母亲制作大酱，“我”和哥哥蘸酱吃野菜、家常菜 ①_____、温馨幸福 参军时期 ②_____ 思念母亲、眷恋故乡 如今 母亲进城后不再下酱、惦念家乡大酱却不愿打扰邻居 ③_____④_____ 9. 请从描写方法的角度赏析文中画线句： 只见母亲手握木耙棍，上下提动，随着酱耙的搅动，酱中的杂质浮在水面上，用勺子将浮在表面的沫子和黑色的杂质撇掉，这样最后做出来的酱才是最干净的。 10. 题目“记忆中的味道”在文中具有多重含义，请分析标题的含义。 11. 结合全文内容，简要分析母亲的形象特点。 【答案】8. ①. 快乐满足 ②. 母亲为参军的“我”装好大酱，“我”在部队吃母亲做的大酱 ③. 惦念家乡味道 ④. 理解敬佩 9. 这句话运用了动作描写，通过“握、提动、搅动、撇掉”一系列连贯的动词，细致生动地写出母亲打酱耙、除杂质的过程，表现了母亲做酱时认真细致、讲究干净的特点，也体现出作者对这件事记忆深刻，暗含对母亲的怀念。 10. 既指记忆里母亲亲手制作的家乡大酱的味道，也承载着作者对童年家乡生活的美好回忆，蕴含着对母亲、故乡的深切眷恋，还暗含着对母亲处处为他人着想的美好品格的赞美。 11. 勤劳能干，细致认真：母亲每年按传统工序亲手做酱，打耙除杂一丝不苟，做出的大酱味道正宗。 疼爱孩子：儿子参军离家，特意记得给儿子装上符合口味的自制大酱。 善良体贴，为他人着想：进城后即便自己想念大酱的味道，也因怕打扰街坊邻居坚决不再下酱。 【解析】 【导语】这篇散文以家乡大酱为线索，串起不同人生阶段的记忆，以小见大，将味觉记忆与亲情乡愁绑定，平实质朴的叙述里藏着深沉动人的情感。既写出了对故乡、童年的怀念，也借细节凸显了母亲为他人着想的善良品格，淡而有味。 【8题详解】 ①空：由“‘我’和哥哥蘸酱吃野菜、家常菜”可定位到第⑥段。根据第⑥段“就着大酱我们有滋有味地吃起来……”可知，童年时期“我”和哥哥蘸酱吃野菜、家常菜时内心是充满快乐与满足的，所以此处应填：快乐满足（或愉悦开心、有滋有味等）。 ②空：由“参军时期”可定位到第⑦⑧段。根据第⑦段“那是参军走的前一天晚上，母亲帮我收拾个人物品还不忘装上一瓶大酱”，以及第⑧段内容可知，参军时期的核心事件是母亲在“我”参军前为“我”装了一瓶大酱，“我”在部队因思念家乡和母亲，向班长请求吃大酱，吃到母亲做的大酱后感动落泪。由此可概括出：母亲为参军的“我”装好大酱，“我”在部队吃母亲做的大酱。 ③④空：由“如今”“母亲进城后不再下酱、惦念家乡大酱却不愿打扰邻居”可定位到第⑨段。根据本段“其实，我知道母亲比我们家任何一个人都想念家乡大酱的味道.....处处为别人着想”可知，“我”和母亲都想念家乡大酱的味道，但不管如何惦念，母亲也不会给左邻右舍的生活带去麻烦。母亲处处为别人着想的品质让“我”对母亲充满了理解和敬佩之情。所以③处可填“惦念家乡味道（怀念旧日生活）”，④处可填“理解敬佩”。 【9题详解】 这句话运用了动作描写（细节描写）的方法。通过“手握”“上下提动”“搅动”“撇掉”等一系列连贯且精准的动词，生动细致地刻画了母亲打酱耙、除杂质时的娴熟动作。这不仅展现了母亲制作大酱时的一丝不苟和勤劳能干、讲究干净的特点，写出母亲对家人饮食健康的重视与关爱，也侧面表现了“我”对这件事的深刻记忆，流露出作者对母亲精湛手艺的敬佩与怀念之情。 【10题详解】 “记忆中的味道”实指母亲亲手制作的大酱的味道，以及童年时期蘸着大酱吃野菜、家常菜的滋味；这是文章叙事的核心线索，贯穿了童年、参军和如今三个时间段。 根据第③—⑧段内容可知，大酱凝聚了母亲的辛劳与智慧（如精心选豆、发酵、打耙等过程），对于身在军营的“我”而言，大酱还是连接故乡的纽带，代表着对故土和亲人的深深眷恋与思念。因此，“记忆中的味道”也指母爱的味道、家乡的味道。 根据第⑨段可知，母亲虽然想念家乡大酱，但为了不打扰邻居而坚决不再下酱。这种克己为人、善良淳朴的做人原则，是比食物更珍贵、更让作者铭记于心的“味道”。因此，“记忆中的味道”还指母亲“处处为别人着想”的高尚品格，这也是文章想要弘扬的核心精神。 【11题详解】 根据第③—⑤段内容可知，母亲每年按照传统工序亲手制作大酱，从泡豆、烀豆、做酱块子到下酱、打耙除杂等一系列步骤都一丝不苟地完成，做出的大酱味道正宗。由此可知，母亲是一个勤劳能干、细致认真的人。 根据第⑦段“那是参军走的前一天晚上，母亲帮我收拾个人物品还不忘装上一瓶大酱”可知，儿子参军离家时，母亲在收拾物品的同时，特意记得给儿子装上符合他口味的自制大酱。由此可知，母亲是一个疼爱孩子的人。 根据第⑨段“有时我和母亲商量能不能再下点酱，母亲坚决不同意，她说城里下酱不方便，会打扰到街坊邻居”可知，母亲进城后，即便自己十分想念家乡大酱的味道，也因为害怕打扰街坊邻居而坚决不再下酱。由此可知，母亲是一个善良体贴、为他人着想的人。 （二）（15分） 阅读下面的文字，完成题目。 材料一： ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于帛而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则，此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力—纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二： ①当我们行走于中国传统建筑之林，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色—不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。彩画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河上时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三： ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 12. 阅读三则材料，将下面图表补充完整。（每空不超过15个字） ①______②______ 13. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 14. 材料一第②段中，作者运用了哪种说明方法来说明中国传统纹样的创作法则？请结合具体内容简要分析。 15. 材料二第④段中，“令人目不暇接”和“增添了一份灵动与雅致”两个短语体现了说明文语言的什么特点？请结合具体内容简要分析。 【答案】12. ①. 纹样的创作法则与文化内涵 ②. 传统纹样的创新与发展 13. D 14. 运用了举例子的说明方法。作者举了景德镇工匠观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感、蜀锦艺人从山岚云雾提炼织纹两个实例，具体清晰地说明了中国传统纹样遵循“观物取象”“应物象形”创作法则的特点，使说明更具体可信。 15. 体现了说明文语言生动形象的特点。两个短语是描写性表达：“令人目不暇接”生动写出了紫禁城棂格纹样数量繁多、丰富精美的特点；“增添了一份灵动与雅致”准确表现出棂格纹样赋予建筑的美感，富有文学色彩，体现了说明文语言的生动性。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以中国传统纹样为核心，按“内涵起源—建筑应用—传承创新”分层展开，脉络清晰、逻辑严谨。文本既挖掘了传统纹样的文化底蕴，也点明了其在当代的新生，贴合“国潮”文化语境，兼具知识性与审美性，串联起传统与当下。 【12题详解】 ①处：根据【材料一】第②段“中国传统纹样始终遵循……创作法则”和第③段第1句可知，【材料一】围绕中国传统纹样，主要介绍了它的创作法则以及其蕴含的深层文化内涵。根据字数要求，此处可概括提炼出：纹样的创作法则与文化内涵。 ②处：根据【材料三】第①段第2句和第③段第1句可知，【材料三】围绕纹样从古至今的创新改良，介绍了纹样的传承与当代发展。根据字数要求，此处可概括提炼出：传统纹样的创新与发展。 【13题详解】 D.根据【材料二】②④段等内容可知，瓦当排水、彩画防腐、棂格通风，这些基础实用功能在古代建筑中是一直存在的，并非随时代改变而改变；另外其核心的装饰功能和文化承载功能（如表达吉祥寓意、彰显身份等）是贯穿始终的，也没有发生根本性的“变化”或消失。本项中“都随着时代的发展而不断发生变化”表述过于绝对。 【14题详解】 【材料一】第②段运用了举例子的说明方法。作者列举了“景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感”和“蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹”这两个具体事例，具体清晰地说明了中国传统纹样遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则，使抽象的造物智慧变得具体可感，增强了文章的说服力和可信性。 【15题详解】 这两个短语体现了说明文语言生动形象的特点。 “目不暇接”形容眼前的景物或事物繁多，使人看不过来。结合【材料二】第④段1—3句可知，“令人目不暇接”在这里用来形容紫禁城三大殿回廊门窗上棂格纹样数量繁多、丰富精美，比单纯说“纹样很多”更具画面感和感染力，生动地表现了传统建筑纹样在视觉上的震撼力。 “增添了一份灵动与雅致”：“灵动”在这里赋予了静止的建筑（紫禁城）以生命力和活泼感，“雅致”则点出了其高雅的审美格调。这两个词带有浓厚的文学色彩，准确地描绘出棂格纹样不仅具有实用功能，更赋予了皇家建筑一种独特的艺术气质，使说明语言不枯燥，富有美感。 综上可知，作者运用这两个富有表现力的词语，将原本客观、理性的建筑构件说明得栩栩如生，既准确传达了信息，又增强了文章的可读性和艺术感染力，体现了说明文语言在准确基础上的生动性。 （三）（15分） 【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 16. 解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：____________ ②凄神寒骨：____________ ③使思过而自新焉：____________ ④身心皆空：____________ 17. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 19. 同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】16. ①. 大约 ②. 使……感到寒冷 ③. 过错，过失 ④. 都，全 17. 焚香默坐/深自省察/则物我相忘 18. ①向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 19. 甲文通过描写小石潭幽深冷寂的景色，表达了作者被贬后孤独、凄凉、忧伤的心情；乙文写作者在安国寺焚香默坐、自我反省，达到身心皆空、物我相忘的境界，表达了作者在贬谪中寻求内心清净、超脱自适的思想感情。 【解析】 【导语】被贬谪是中国古代文人常见的命运转折。同样的遭遇，不同的心境。柳宗元置身小石潭，见鱼游影布，却因“其境过清”而生“凄神寒骨”之悲；苏轼谪居黄州，于安国寺焚香默坐，求“物我相忘”而获“身心皆空”之乐。两篇短文，一冷一净，一幽一空，展现了两位文人在困境中截然不同的精神出路。让我们透过译文，感受他们笔下流淌的心声。 【16题详解】 （1）句意：潭中的鱼大约一百来条。可：大约。 （2）句意：使人感到心情悲伤，寒气透骨。寒：使……感到寒冷。 （3）句意：让我反省过错、改过自新。过：过错，过失。 （4）句意：身心都感到空净。皆：都，全。 【17题详解】 句意：点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却。从内容上看，“焚香默坐”是具体的行为；“深自省察”是进一步的做法；“则物我相忘”是最终达到的境界；故断句为：焚香默坐/深自省察/则物我相忘。 【18题详解】 注意下列重点字词： ①西南：向西南；斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样。 ②旦：早晨；暮：傍晚。 【19题详解】 根据甲文第③段“凄神寒骨”与“悄怆幽邃”可知，小石潭四周竹树环绕且寂寥无人的幽暗景象，使人感到寒气透骨与心神凄凉，柳宗元在游览小石潭时，原本因看到鱼儿游动而产生的快乐，最终被周围幽深冷寂的环境所打破。这种过于凄清的自然之景触发了他内心的悲伤，触景生情之下，他将外部环境的冷清与个人命运的坎坷重叠在一起，生动地写出了他被贬谪后无处排解的孤独和凄凉。 根据乙文第②段“焚香默坐深自省察则物我相忘”和“身心皆空”可知，苏轼被贬黄州后，选择在安国寺静坐反省。他主动寻找清净之地，静下心来深刻反思自己的过错与得失，他通过静修忘却了外物与自我的界限，彻底卸下了政治上的失意与生活上的烦恼包袱，内心的烦恼随之消散，达到了一种毫无牵挂的自在状态。这体现了他在逆境中不再纠结于遭贬的处境，而是努力寻求内心的清净和超脱自适。 【点睛】参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这番景象就离开了。 【乙】 元丰二年十二月，我在吴兴太守任上获罪，皇上不忍心杀我，把我贬为黄州团练副使，让我反省过错、改过自新。第二年二月到达黄州，住处大致安顿下来，衣食也稍有保障，便闭门谢客，静下心来反省自己，寻求改过自新的方法。 找到城南一座精舍，名叫安国寺，那里有茂密的树林和修长的竹子，还有池塘、亭台、水榭。每隔一两天就去一趟，点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却，身心都感到空净，想找自己的罪过是从哪里产生的却找不到。内心一片清净，烦恼自然脱落，里里外外自在超脱，没有什么可以附着，我私下里以此为乐。早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 （四）（5分） 阅读下面诗歌，完成题目。 【甲】 西塞山怀古① 刘禹锡 王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡③出石头④。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 从今四海为家日，故垒⑤萧萧芦荻秋。 【乙】 山坡羊·潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 【注释】①唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，赴任途中经西塞山，写了这首诗。②王濬：西晋时期益州刺史。③降幡：降旗。④石头：石头城，故址在今南京清凉山。⑤故垒：此处指西塞山，也包括六朝以来的战争遗迹。 20. 下列说法正确的一项是（ ） A. 甲诗首联以“下益州”“黯然收”勾勒战争概况，寥寥数语尽显西晋伐吴的磅礴气势与金陵的衰败之态。 B. 甲诗颈联“山形依旧枕寒流”，是对景物的客观描写，点明山傍江水的特点，与诗人怀古之思没有关联。 C. 乙曲“峰峦如聚，波涛如怒”运用视觉描写，勾勒出潼关地势的险要，为下文怀古之思做铺垫。 D. 乙曲“意踌躇”写出作者驻足潼关的茫然之态，体现出他面对西都盛景，不知前路如何的迷茫与彷徨。 21. 甲、乙两首作品均为怀古之作，都借历史兴亡抒发感慨，但两者抒发的情感内涵有所不同。请简要分析。 【答案】20. A 21. 甲诗借西晋伐吴的历史，抒发对历史兴亡的感慨，暗含对国家统一的期盼；乙曲由秦汉兴亡联想到百姓疾苦，抒发对百姓的同情，揭示封建王朝兴衰皆让百姓受苦的主旨。 【解析】 【导语】刘禹锡《西塞山怀古》借西晋灭吴史事，咏史伤今，借江山依旧、故垒萧瑟，暗含对藩镇割据的讽喻，寄寓治乱兴亡之思。张养浩《山坡羊·潼关怀古》抚潼关形胜，叹秦汉遗迹，直指王朝兴废皆苦百姓的深刻主旨。一诗一曲，均借怀古抒怀，前者沉郁苍凉，着眼时局治乱；后者警拔犀利，直指民生疾苦，同具厚重历史感与现实关怀。 【20题详解】 B.“山形依旧枕寒流”并非单纯的景物描写。诗人以“山形依旧”反衬“人世几回伤往事”，用江山永恒、人事变迁的对比，抒发对历史兴亡、朝代更迭的感慨，是怀古之思的核心载体，与诗人情感深度关联，并非无关； C.“峰峦如聚，波涛如怒”中，“峰峦如聚”是视觉描写，而“波涛如怒”是听觉与拟人化描写，并非单纯的视觉描写。该句以山河的雄伟险峻，为下文怀古伤今、感慨民生疾苦作铺垫，表述不准确； D.“意踌躇”并非作者对前路的迷茫彷徨，而是诗人遥望西都（长安），想到秦汉以来无数王朝兴亡、百姓饱受苦难，内心感慨万千、悲愤难平的状态，是怀古伤民的情感体现，而非对个人前途的迷茫。 【21题详解】 甲诗中，刘禹锡借西晋王濬伐吴、东吴灭亡的历史，以“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”写六朝兴亡的更迭，再以“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”将人事变迁与江山永恒对照，抒发了对历史兴衰轮回的深沉感慨。同时，结合晚唐藩镇割据的时代背景，尾联“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”以古鉴今，暗含对国家统一、结束分裂的强烈期盼，警示割据势力难逃覆灭的命运。 乙曲中，张养浩途经潼关，望秦汉故都遗迹，以“宫阙万间都做了土”写王朝兴废的虚无，最终跳出历代怀古的局限，直指核心：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。他不再仅感慨王朝兴衰，而是将视角下沉到普通百姓，深刻揭示出封建王朝无论兴盛还是灭亡，受苦的始终是底层百姓的历史真相，抒发了对黎民百姓的深切同情，升华了怀古的主旨，具有极强的思想穿透力。 （五）名著阅读（8分） 22. 阅读《朝花夕拾》中《藤野先生》一文的节选片段，回答问题。 “有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 这段文字让你联想到《西游记》中下列备选人物中的哪一个？请结合具体情节，说说他为什么会带给你这样的阅读感受，100字左右。 备选人物：菩提祖师 唐僧 孙悟空 【答案】示例一：我联想到唐僧。藤野先生为中国医学、为学术无私奉献，唐僧则为普度众生、求取真经，心怀天下大义。取经路上，他屡遭妖魔掳掠、受女儿国诱惑，却始终不改初心，执着前行。这种无私利他、坚韧不拔的品格，与藤野先生不倦教诲、没有民族偏见的精神高度契合，令人敬佩。 示例二：我联想到菩提祖师。藤野先生是鲁迅的恩师，热心教诲、倾囊相授；菩提祖师作为孙悟空的师父，见其天资聪颖，便毫无保留地传授七十二变、筋斗云等本领，耐心点拨、悉心栽培，即便后来逐他下山，也是为护其周全，尽显师者的热忱与大爱，与藤野先生的师长形象高度一致。 示例三：我联想到孙悟空。鲁迅先生回国后常念师恩，孙悟空则忠心守护唐僧。取经途中，他三打白骨精识破诡计，即便被师父误解驱逐，仍心系师父安危，归来护其脱险。他以一身本领全力相助，这份真诚担当、倾力守护的情义，与鲁迅先生用一生的战斗与坚守，把恩师的教诲化为用文字唤醒国民的力量相一致。 【解析】 【详解】首先提炼选段核心：藤野先生对学生满怀热忱、悉心教诲，心怀大义与无私奉献，人格令人敬佩。再分别对应三位人物：菩提祖师无私授艺、悉心教导；唐僧慈悲坚定、坚守信念与责任；孙悟空重情重义、知恩图报。三者均可与藤野先生形成精神关联。答题时先选定人物，再结合对应情节，将人物品质与藤野先生的精神相联系，言之有理即可。 示例一：联想到菩提祖师。他收留孙悟空，耐心传授七十二变、筋斗云等高强本领，不图名利、不求回报，一心希望弟子学有所成。如同藤野先生无私教导鲁迅，两人都有着悉心育人、无私奉献的高尚品格，令人敬佩。 示例二：联想到唐僧。他一心求取真经，心怀慈悲与大义，无论遇到多少磨难都坚守初心，对徒弟严格又慈悲，始终心怀向善济世的愿望。这与藤野先生心怀学术、希望医学造福中国的博大胸怀相似，都有着坚定信念与高尚人格。 示例三：联想到孙悟空。他对传授自己本领的菩提祖师始终敬重感念，铭记师恩，重情重义。正如鲁迅始终怀念藤野先生，铭记其教诲与期望。二者都体现出对恩师的感恩之心，以及不忘教导、坚守本心的品质。 23. “经典是有力量的。”《钢铁是怎样炼成的》赋予人逆境中向上的坚韧，《简·爱》则似一盏暗夜明灯，照亮人追寻自尊与真爱的征途。请从这两部小说中选择某一个人物形象，谈谈你对这句话的理解。 【答案】示例1：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，历经战场厮杀、修筑铁路、疾病缠身等重重磨难，却始终坚守为人类解放而奋斗的信念，在逆境中锻造出钢铁般的意志。他的形象让人体会到名著的力量：无论遭遇何种挫折，都要保持坚韧不拔的品格，为理想不懈奋斗。 示例2：《简·爱》中的简·爱，出身卑微、相貌平凡，却始终坚守自尊、独立的人格，面对罗切斯特的权势、英格拉姆小姐的美貌，她不卑不亢；面对圣约翰的求婚，她坚守内心的真爱与自由。她的形象如暗夜明灯，让人体会到名著的力量：人无论身处何种境遇，都要坚守自尊，勇敢追寻属于自己的真爱与人生价值。 【解析】 【详解】这道题的核心是结合具体人物形象，阐释“经典是有力量的”这句话。解题时，首先要明确选择的人物（保尔·柯察金或简·爱），然后梳理该人物的核心经历，如保尔的战场磨难、修路艰辛、疾病缠身；简·爱的寄人篱下、反抗不公、坚守爱情与自尊。接着提炼人物身上体现的精神品质，如保尔的坚韧、为理想奋斗，简·爱的自尊、独立、勇敢追爱。最后将人物精神与“经典的力量”联系起来，说明这种精神如何给予读者逆境中向上的动力，表述需紧扣人物经历与精神内核，避免空泛抒情。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，从贫苦工人家庭走出，在革命浪潮中历经战场负伤、铁路修筑的严寒困苦，直至双目失明、全身瘫痪，始终以“为人类解放而奋斗”为信念，在绝境中用笔续写生命价值。他的形象彰显了经典的力量：困境从不是放弃的理由，唯有以坚韧为刃、以理想为灯，方能在逆境中淬炼出钢铁般的品格，激励读者直面挫折、永不言败。 示例二：《简·爱》中的简·爱，自幼父母双亡、寄人篱下，在洛伍德学校饱受磨难，却始终坚守“人格平等”的信念。面对罗切斯特的财富与地位，她不卑不亢；得知对方有妻后，毅然放弃爱情维护尊严；最终凭借独立的经济与精神，收获平等的幸福。她的形象如明灯般照亮经典的力量：无论出身如何卑微，都要坚守自尊与独立，勇敢追寻属于自己的精神自由与人生价值，让读者在追寻自我时拥有底气与勇气。 三、作文（60分） 24. 在课文中，列夫·托尔斯泰的目光“就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害”，他的双眼看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难。眼睛是心灵的窗户。在你心中，父母、同学、朋友、老师、抑或一个陌生人，他/她的眼睛是什么？请你选择一个人物，写一段话，抒发你的真情实感。（120字左右） 【答案】示例：我妈妈的眼睛是浸了温糖水的弯月。我备考到深夜抬眼时，总能撞见她端着热牛奶站在房门边，她那双熬了一天家务本来带倦意的眼睛，一下子浸满软乎乎的笑意，像春风扫过心尖，所有疲惫都散了。她的眼睛里装的全是我，这是我这辈子见过最温暖的风景。 【解析】 【详解】首先确定描写对象，比如选母亲。然后思考母亲眼睛的特点，像温柔、慈爱等。接着回忆生活中母亲用眼睛传递情感的场景，如我生病时母亲关切的眼神，犯错时她严厉又饱含期待的目光。运用比喻等修辞手法，把母亲的眼睛比作温暖的港湾，生动形象地写出眼睛的特点。最后融入情感，表达对母亲深深的爱与感激，让文字饱含真情，且字数控制在120字左右，做到简洁又富有感染力。 示例一：老师的眼睛宛如深邃的湖水，平静而包容。课堂上，我走神时，那目光轻柔却有力量，将我拉回知识的海洋；我进步时，它满是欣慰与鼓励，似春日暖阳，让我充满动力。这双眼睛，见证着我的成长，给予我无尽的关怀与指引，让我在求学路上勇敢前行。 示例二：朋友的眼睛恰似夜空中闪烁的星星，明亮又灵动。当我遭遇挫折，满心沮丧，她那眼睛里满是关切与安慰，仿佛在轻声说“别怕，有我在”；当我取得成绩，骄傲自满，她的目光又变得严肃，提醒我要保持清醒。这双眼睛，是我生活中的明灯，伴我度过每一个或喜或忧的时刻。 25. 杨绛先生说过：“不要碰到一点压力，就把自己变成不堪重负的样子，不要碰到一点不确定性，就觉得自己前途黯淡无光，不要碰到一点挫折，就搞得自己一蹶不振。人这一辈子，该走的弯路、该吃的苦、该撞的南墙、该掉的陷阱，一样都少不了。坚强挺住，熬过去，跨过去，好运自然来。” 请以“坚韧”为话题，写一篇文章。 要求：①除诗歌、戏剧外，体裁不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名；④字数不少于600字。 【答案】例文： 以坚韧为灯，照破万重山 杨绛先生曾说，人生该走的弯路、该吃的苦、该撞的南墙，一样都少不了。这番话道破了生活的真相：人生本就多风雨，而能让我们撑过黑暗、跨过荆棘的，从来不是一时的运气，而是刻在骨血里的坚韧。 坚韧，不是从不跌倒，而是跌倒后依然愿意起身；不是没有迷茫，而是在不确定中仍不肯放弃前行。它是一种安静却强大的力量，不声张、不抱怨，只在岁月里默默扎根，在困境中悄悄生长。 古往今来，凡成大事者，皆离不开坚韧二字。苏轼一生屡遭贬谪，从繁华京城走到偏远荒蛮之地，仕途坎坷，生活清苦。可他从未被挫折击垮，反而在逆境中坚守本心，读书、作文、体察生活，把苦难酿成了豁达与才情。正是这份不折的坚韧，让他在风雨中站成了一棵青松，也让他的文字穿越千年，依旧温暖人心。 平凡的生活里，坚韧同样是最动人的底色。也许是深夜灯下反复刷题的学子，明知前路艰难，仍咬牙坚持；也许是默默打拼的普通人，面对生活的重压，从不轻易低头。他们没有惊天动地的壮举，却在日复一日的坚持里，把脆弱炼成坚强，把迷茫走成方向。 人生没有白吃的苦，也没有白走的路。那些看似难熬的压力、挥之不去的不确定、突如其来的挫折，其实都是在打磨我们的意志。越是艰难处，越是修心时；越是低谷期，越要沉住气。不必因为一时的不顺就否定自己，不必因为前路未知就惶恐不安。只要心有坚韧，就不怕路远。 坚强挺住，熬过去，跨过去，好运自然来。坚韧不是一句口号，而是跌倒后的站起，是疲惫时的坚持，是困境中的不放弃。愿我们都能以坚韧为铠甲，面对生活的风雨不慌不忙，面对人生的坎坷迎难而上，在岁月中沉淀，在磨砺中成长，终会走出属于自己的繁花似锦。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 审题立意。题干中的材料有三层含义：第一层是三个“不要”，告诉我们面对压力、不确定性、挫折时，不要轻易被打倒，不要自我否定。第二层是“该走的弯路、该吃的苦、该撞的南墙、该掉的陷阱，一样都少不了”，说明人生中的困难和挫折是必然的，是成长的必经之路。第三层是“坚强挺住，熬过去，跨过去，好运自然来”，点明主题——只有坚韧不拔，才能迎来转机。“坚”是坚定、坚强，“韧”是柔韧、持久。坚韧是持久的坚持，是有弹性的承受。它既包含面对困难时的坚强意志，也包含在漫长岁月中的持久耐力。立意方向：可以是个人成长角度，写自己或他人在挫折中坚韧前行的经历；可以是社会现象角度，写某一群体在困境中展现的坚韧精神；可以是历史文化角度，写历史人物或传统文化中的坚韧品质；可以是哲理思考角度，探讨坚韧对于人生的意义和价值。 选材构思。记叙文选材优先选取亲身经历或亲眼所见的具体小事，突出“细节感”，让“坚韧”的过程可感、可触，避免选取宏大、空洞的事例，贴合“真情实感”的要求。选材中需加入具体细节，比如困境中的心理活动、坚持过程中的动作、突破后的情绪，让“坚韧”是可感知的具体行动，增强文章的感染力。议论文选材选用古今中外的典型事例、名言警句，兼顾正面例证，如身患多种疾病却始终坚韧坚守，创办免费女子高中，帮助上千名女孩走出大山，用坚韧诠释责任与担当的张桂梅；面对年龄增长、伤病困扰的压力，始终坚韧训练，突破自身极限，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员的苏炳添。反面事例，如某些人面对一点挫折，便一蹶不振、放弃目标，最终一事无成，与正面事例形成对比，突出“缺乏坚韧，终将被困境打败”，进一步论证坚韧的重要性。搭配“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”等名言，与杨绛先生的话相互印证，增强论证的说服力。 结构上：如写记叙文，开篇引用杨绛先生名言的核心句子，结合自身的一个小片段，如正在面对的困境、某次失败后的感悟引入，点明主旨——坚韧，是熬过去、跨过去的力量，是成长路上最珍贵的品质。主体选取一个具体选材，分两层展开：①详细描写困境本身，体现“不堪重负”“一蹶不振”的瞬间；②描写“坚韧”的过程，如何鼓起勇气、如何坚持、遇到的二次挫折、如何克服，突出“挺住、熬过去”的细节，体现坚韧的内涵。结尾描写突破困境后的结果，呼应题干名言“好运自然来”，总结感悟——人生难免有弯路和挫折，唯有坚韧，才能跨过低谷、收获成长，升华主旨。如写议论文，开篇引用杨绛先生的名言，直接提出中心论点——坚韧，是穿越困境的底气，是成就自我的基石，唯有坚韧不拔，方能熬过风雨、遇见曙光。主体设置三个有递进关系的分论点“坚韧，是困境中不放弃的勇气；坚韧，是挫折中求成长的智慧；坚韧，是人生路上最珍贵的底色”展开论证，兼顾事例与名言，增强力度：结尾总结全文，呼应中心论点与题干名言，升华主旨——人生路上，弯路、挫折、陷阱在所难免，不必畏惧，不必沉沦，以坚韧为铠甲，挺住、熬住、跨过去，终会迎来属于自己的好运与成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $