第03讲 论语十二章（暑假预习讲义）（自学课）新七年级语文新教材统编版

第03讲 《论语》十二章 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1.掌握常见的文言词语，理解并背诵名言警句。 2.结合对孔子生平与思想的了解，正确理解文章内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力。 3.体会倡导的修身和为学之道，联系自身实际，改进学习方法。 学习重点 掌握字词含义及句子翻译，理解文章内容。 情｜境｜启｜思 同学们，我们先来聊聊最近的生活与学习，老师说几个场景，大家看看是不是正在发生在你身上？ 早读的时候，有的同学心浮气躁，读过的知识点转头就忘，明明花了时间学习，却没有收获；课堂上，我们会和同学讨论问题，有时候固执己见，不愿意倾听别人的想法；课后面对考试失利、错题堆积，有的同学会焦虑迷茫，不知道该怎么调整自己；生活里，我们常常立下好好学习的目标，却总是半途而废。 其实，浮躁学习、虚心待人、坚持自律、正视得失，这些我们当下纠结的成长难题，在两千五百多年前，有一位智者早已给出了最好的答案，这位智者就是孔子。 我们今天要学习的《论语》十二章，精选了孔子最核心、最贴合我们学生身份的十二句箴言。这短短十二章文字，既能解答我们 “怎么学” 的困惑，也能教会我们 “怎么活” 的智慧。接下来，就让我们穿越千年时光，品读经典，一起解锁属于我们的成长必修课。 大家课前简单预习，猜一猜：这十二章里，哪一句话可能会教会我们高效学习的方法？哪一句话会教会我们修身做人的道理？ 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。 2.作者简介 孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（我国第一部编年体历史著作。） 3. 知识链接 《论语》是儒家学派的，经典著作之一，由由孔子弟子及再传弟子纂录，在战国初年编辑成书，通行本共二十篇。《论语》记载孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念和教育原则，它通过神情语态的描写刻画人物形象的同时，也以言简意赅，含蓄隽永的语言，表达出深刻的道理，充节的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。《论语》首创语录之体，它或记录孔子的只言片语，或记录孔子与弟子及时人的对话，短小简约，没有构成单篇，形式完整的篇章，这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制，我国汉语文章的典范也发源于此。 2、 读通文本 原文 注释 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？” 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 ①句：学习方法：学后要及时复习。 ②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。 ③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。 1. 选自《论（lùn）语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 2. 〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。 3. 〔时习〕按时温习。时，按时。 4. 〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 5. 〔愠（yùn）〕生气，恼怒。 6. 〔君子〕指有才德的人。 7. 〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 8. 〔曾子（前505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 9. 〔吾（wú）〕人称代词，我。 10. 〔日〕每天。 11. 〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 12. 〔为人谋〕替人谋划事情。 13. 〔忠〕竭尽自己的心力。 14. 〔信〕诚信。 15. 〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。 16. 〔有十五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 17. 〔立〕立身，指能有所成就。 18. 〔惑〕迷惑，疑惑。 19. 〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 20. 〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见 21. 〔从心所欲〕顺从意愿。 22. 〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。 23. 〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 24. 〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25. 〔殆（dài）〕疑惑。 26. 〔回〕即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 27. 〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。 28. 〔堪〕能忍受。 29. 〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 30. 〔者〕代词，……的人。 31. 〔好（hào）〕喜爱，爱好。 32. 〔乐〕以……为快乐。 33. 〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 34. 〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 35. 〔于〕介词，对，对于。 36. 〔如浮云〕像浮云一样。 37. 〔焉〕于此，意思是在其中。 38. 〔善者〕好的方面，优点。 39. 〔川上〕河边。川，河流。 40. 〔逝者如斯夫（fú），不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。 41. 〔三军〕指军队。 42. 〔夺〕改变。 43. 〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 44. 〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 45. 〔笃（dǔ）志〕坚定志向。笃，坚定。 46. 〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 47. 〔仁〕仁德。 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 第二章：讲提升品德修养的基本方法。 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 1. [焉]于此，意思是在其中。 2. [善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。 三、深度解析 三峡 郦道元 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 讲学习方法。无论是知识的学习，还是道德的养成，都要自觉学习、不断实践，把“学”与“习”结合起来。→对应原文：学而时习之，不亦说乎 讲交友乐趣。志同道合的人来访既可以增进友谊，又可以互相学习、共同提高，是人生一大乐事。→对应原文：有朋自远方来，不亦乐乎 讲为人态度。不被人了解却不恼怒，心胸开阔、坦然自若，自求长进，这便是君子的风范。→对应原文：人不知而不愠，不亦君子乎 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。 讲自我反省，突出了反德的方法和途径。明确指出了“三省”的具体内容——“忠”是做事的原则，“信”是交友的根本，“习”是学习的要领。三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，表现了曾子先人后己的高尚情操。→对应原文整句：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 孔子认为人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。孔子以六个时间点串起了一生的学习和提高修养的过程，大致可分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十岁到六十岁是安身立命阶段，也就是不受外界左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段。→对应原文整句：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 孔子强调“悟（思考），认为在温习旧知识时有所发现，能得到新的理解与体会，就‘可以为师’，突出了‘知新’的重要性。 →对应原文：温故而知新，可以为师矣 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 对比：将别人不能忍受困苦和颜回的自得其乐进行对比，强调了颜回的安贫乐道。本章末尾“贤哉，回也！”与本章开头呼应，再次表现了孔子对颜回的高度赞扬。 →对应原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 讲学习的三种境界。“知之”指对知识的一般理解；“好之”则会有较大的热情投入；“乐之”才能全身心投入，才能有真知灼见。两个“……不如……”，层层深入，强调了兴趣的重要性，表明兴趣是学习的动力。 →对应原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 1. “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”写物质生活的贫困，“乐亦在其中”写精神上的快乐。生活虽然极其清苦，但有理想、有志向的君子也能乐在其中，可见贫困并不能改变君子的志向。 →对应原文：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 2. 比喻：将“不义”的富贵比作浮云，形象地论述了当追求富贵要以损害“义”为代价时，富贵就不值一提。这表现了孔子在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”的高尚节操。→对应原文：不义而富且贵，于我如浮云 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 本章强调学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为鉴，反省自己。一个“择”字表明学习的关键在于要有主见，善于从其善者，改其不善者。只有这样，我们才能不断进步。 →对应原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 比喻：“逝者”可理解为消逝的时光，也可理解为世间时刻变迁着的万物。时光消逝、万物变迁，不以人的意志而改变，如同日夜不停的流水，孔子对此深有感慨。 →对应原文：逝者如斯夫，不舍昼夜 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 对比：孔子以三军之帅与匹夫之志作比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了一个人要有志向并能坚守志向。 →对应原文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） “博学”强调从各方面广博地学习，以拓宽自己的知识面；“笃志”强调确立了志向就要坚守；“切问”强调要恳切地发问求教；“近思”强调要联系现实思考当前的事情。这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡和追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 →对应原文：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 四、基础知识 （一）通假字 1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。 2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。 （二）古今异义 1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间 习：古义：复习 今义：学习 2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人 3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日 三：古义：泛指多数 今义：数词，三 4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的 5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人 5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可 6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人 （三）词类活用 1.学而时习之 (名词作状语,按时) 2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日) 3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K] 4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识) 5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭) 6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐) （四）一词多义 1.为 为人谋而不忠乎 替 可以为师矣 成为，做） 2.知 人不知而不愠 了解 知之者不如好之者 懂得 温故而知新 得到 3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐 好知者不如乐知者 以……为乐 （五）特殊句式 1.省略句 （1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之” （2）其不善者而改之。 句首省略动词“择” 2.判断句 （1）贤哉,回也 （2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 五、主题思想 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 六、写作特色 ❶隽永含蓄，富含哲理。 课文所选的十二章语录，包括学习方法、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。 ❷语言简洁、生动，极富有概括性。 虽然每一章语录都是寥寥数语，但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。 习｜题｜典｜例 一 一、孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 【答案】学习态度类观点： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”。 学习方法类观点： “学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。 体会示例： 以“学而不思则罔，思而不学则殆”为例：这句话点明学与思的辩证关系，只读书不思考，容易迷茫无所得；只空想不读书，就会疑惑无凭据，学习必须把读书和思考结合，知识才能学得扎实透彻。 二、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4. 不义而富且贵，于我如浮云。 5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【答案】1. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的君子吗？ 2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 我每天多次自我反省：替别人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有不守诚信？老师传授的知识有没有温习？ 3. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 一竹筐饭、一瓢冷水，住在简陋小巷，别人都忍受不了这种穷苦忧愁，颜回却不改变自己好学乐道的乐趣。 4. 不义而富且贵，于我如浮云。 用不合道义的手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。 5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 军队的主帅可以被改变，但一个普通人的志向不能被强迫更改。 三、解释下列加点的词 1. 七十而从心所欲，不逾矩。 逾：越过 2. 学而不思则罔，思而不学则殆。 殆：疑惑 3. 好之者不如乐之者。 乐：以……为快乐（意动用法） 4. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 饭：吃；水：文言中指冷水 【答案】逾：越过 殆：疑惑 乐：以……为快乐（意动用法） 饭：吃；水：文言中指冷水 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 1.子①曰 子：_______________________ 2.学而时习②之 时习：_____________________ 时：_______________________ 3.不亦说乎③ 说：_______________________ 4.人不知而不愠④ 愠：_______________________ 5.不亦君子⑤乎 君子：_____________________ 6.吾⑥日⑦三省⑧吾身 吾：_______________________ 日：_______________________ 三省：_____________________ 三：_______________________ 7.为人谋⑨而不忠⑩乎 为人谋：___________________ 忠：_______________________ 8.与朋友交而不信⑪乎 信：_______________________ 9.传⑫不习乎 传：_______________________ 10.吾十有五⑬而志于学 十有五：___________________ 有：_______________________ 11.三十而立⑭ 立：_______________________ 12.四十而不惑⑮ 惑：_______________________ 【答案】1.子：古代对男子的尊称，这里指孔子。2.时习：按时温习。时：按时。3.说：同“悦”，愉快。 4.愠：生气，恼怒。5.君子：指有才德的人。6.吾：人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。 三：泛指多次。7.为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。8.信：诚信。9.传：传授，这里指老师传授的知识。10.十有五：十五岁。有：同“又”，用于整数和零数之间。11.立：立身，指能有所成就。12.惑：迷惑，疑惑。 考点二：名句默写 （1）人不知而不愠，__________________？ （2）__________________，可以为师矣。 （3）__________________，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，__________________。 （5）逝者如斯夫，__________________。 （6）__________________，切问而近思，仁在其中矣。 【答案】 不亦君子乎 温故而知新 学而不思则罔 好之者不如乐之者 不舍昼夜 博学而笃志 （1）伟大的爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”表达的观点与该观点一致。 （2）《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”告诉人们要学习别人的优点，且以此为镜，改正自己的缺点。 （3）时光匆匆，多少豪情壮志被岁月销蚀，孔子就曾发出“___________________，___________________”（《〈论语〉十二章》）的感慨。 【答案】 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 择其善者而从之 其不善者而改之 逝者如斯夫 不舍昼夜 （1）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》） （2）子曰：“知之者不如好之者，_____________。（《论语》） （3）三人行，必有我师焉。 ____________，其不善者而改之。（《论语》） 【答案】 博学而笃志 好之者不如乐之者 择其善者而从之 4．《<论语>十二章》 （1）文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是“_______________，_______________”。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“___________________，___________________？”我常常以此自勉。 （3）[2024山东滨州中考]老师经常用《<论语>十二章》中的名句“___________________，___________________”来强调兴趣对学习的重要性。 （4）强调复习的重要性的句子是“________________，_________________”。 （5）孔子在《论语·述而》中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“________________，________________”。 （6）《〈论语〉十二章》中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是“_______________，_______________”。 （7）古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“_______________，_______________”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。 【答案】 学而时习之 不亦说乎 人不知而不愠 不亦君子乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 温故而知新 可以为师矣 不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 学而不思则罔 思而不学则殆 考点三：句子翻译 翻译下列句子。 1. 学而时习之，不亦说乎？ 2. 吾日三省吾身。 3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 5. 博学而笃志，切问近思，仁在其中矣。 【答案】 1. 学习了知识，然后按时温习，不也是很愉快吗？ 2. 我每天多次进行自我反省。 3. 懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。 4. 军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被强行更改。 5. 广泛学习且坚定志向，恳切发问、思考当下之事，仁德就在里面了。 考点四：句子节奏划分 下列选项中节奏划分有误的一项是（ ） A．陈太丘/与友/期行 B．为人谋/而不忠乎 C．吾/日/三省/吾身 D．与人期/行，相委/而去 【答案】A 【详解】D.句意为：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。“与人”表示和某人，是动作的对象；“期行”是约定出行的意思，二者之间应断开，“期”和“行”之间不应断开，“相委”意思是抛弃、丢下，“而去”表示离开，二者之间断开，故断句为：与人/期行，相委/而去故选D。 考点五：内容理解 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．《论语>十二章》内容涉及学习态度、学习方法和修身做人、珍惜时间这四个方面。 B．第七则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 【答案】D 【详解】本题考查对文章内容的概括和分析。 D. “学习的关键在他人身上”错误，结合“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点，一句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于自己，而非“他人”。故选D。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）    不愠（yùn）    曾子（zēng）    三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）     思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）     笃志（dǔ）     传不习乎（chuán）  学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）  乐之者（yuè）    逝者如斯夫（fú） 【答案】A 【详解】本题考查字音字形。 B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱； C.论语（lùn）——lún； D.一单食——一箪食，乐之者（yuè）——lè。故选A。 2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎    可以为师矣 B．思而不学则殆     则是无信 C．学而不思则罔     人不知而不愠 D．学而时习之     传不习乎 【答案】A 【详解】本题考查文言实词和虚词。 A.介词，替/动词，成为，做；B.都解释为：就； C.都是连词，表转折，却；D.都解释为：温习；故选A。 3．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．温故而知新 B．不义而富且贵 C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学 【答案】D 【详解】本题考查通假字。 A.句意：温习旧知识从而能获得新的理解与体会。这句话没有通假字； B. 句意：用不正当的手段得来的富贵。这句话没有通假字； C.句意：选择他好的方面向他学习。这句话没有通假字； D.句意：我十五岁就立志于学习。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整数和零数之间；故选D。 4．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则殆 C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者 【答案】B 【详解】本题考查朗读节奏的划分。B.“思而不学则殆”的意思是“只思考却不学习就会感到疑惑”，故“思而不学”是表示条件的部分，“则殆”是结果部分，所以正确的节奏划分应该是“思而不学/则殆”。故选B。 5．下面对《论语》十二章的内容理解不正确的一项是（   ） A．“温故而知新，可以为师矣”讲的是学习方法，强调温习旧知的重要性。 B．“学而不思则罔，思而不学则殆”从学习与思考的辩证关系出发，强调学思结合的重要性。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。告诉我们要珍惜时间。 D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种方法，其中，喜爱、爱好学习这一学习方法最重要。 【答案】D 【详解】本题考查内容理解。D.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种态度，不是学习方法。其中，以学习为快乐这一学习态度最重要。故选D。 6．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 【答案】C 【详解】本题考查文学文化常识。 A.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，不是孔子记录的； B.“子”是古代对男子的尊称，“匹夫”指平民中的男子，也泛指平民百姓； D.“‘花甲’指七十岁”的表述不正确，“古稀”指七十岁，“花甲”指六十岁；故选C。 二、能力提升练 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎       说：____________ （2）人不知而不愠   愠：____________ （3）学而不思则罔   罔：____________ （4）是知也         知：____________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3．下列对文章内容理解有误的一项是（    ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 4．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 5．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 【答案】1． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 2．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以当老师了。 （2）选择他们好的地方学习，看到他们不好的地方就反省自己。 3．B 4．这句话的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。它告诫我们，学习要实事求是，不能不懂装懂，要保持谦虚好学的态度。 5．示例：“三人行，必有我师焉”对我启发最大。它告诉我们，每个人都有自己的优点和缺点，在学习和生活中，我们要善于发现别人的优点，虚心向别人学习，弥补自己的不足。在班级里，我常常向成绩好的同学请教难题，也会学习性格开朗的同学的待人方式，慢慢变得更加优秀。（言之有理即可） 【导语】这篇《论语》十二章的节选，是儒家学习思想的凝练缩影，全段围绕“为学”核心展开，以语录体呈现，句式短小、言约义丰。选段既涵盖温故知新、学思结合的学习方法，也包含实事求是的认知态度、虚心向学的修身要求，将学习方法与个人修养融于简短语录中。这些道理跨越两千多年仍极具现实价值，对当代人的学习成长依然有清晰的指导意义，是承载传统文化智慧的经典选文。 1．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒； （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从； （4）句意：这才是真正的智慧。知，同“智”，智慧。 2．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借。 （2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 3．B.“温故而知新”是指温习旧知识，进而获得新的理解和体会，并非“复习旧知识就能获得新知识”。“可以为师矣”并非指直接成为老师，而是指凭借温故知新的能力，具备了做老师的能力。 4．先解释句子字面意思，即知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。此句强调学习态度要诚实，与文中其他强调学习方法和自我提升的语句相呼应，说明对待知识应秉持实事求是态度，不能不懂装懂，如此才能不断进步。 示例：这句话意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习中若不懂装懂，就无法进步。秉持此态度，才能不断从他人身上学习，完善自我。 5．首先从《论语》中挑选一句自己感触最深的。接着深入理解该语句内涵，明确其传达的学习理念或态度。然后紧密结合自身学习实际，比如在学习过程中遇到的困难、采取的学习方法、取得的进步等，具体阐述这句话是如何启发自己、帮助自己克服困难、改进学习方式，进而提升学习效果、促进自身成长的。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”对我启发极大。以前我学习只知死记硬背，成绩难提升。后来明白要边学边思考，学数学时，我不再单纯套公式，而是琢磨解题思路。做语文阅读，也会思考作者意图。如此一来，知识掌握更牢，学习也更有成效，真正体会到了学思结合的重要性。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，看见不贤能的人就内心自我反省。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己是否也有这样的问题并加以改正。” 阅读下面的文言文，完成下面小题 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：__________ （2）人不知而不愠 愠：__________ （3）学而不思则罔 罔：__________ （4）三军可夺帅也 夺：__________ 7．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 8．选文中的六则语录，哪一则最能体现“学习方法”的核心？请简要分析。 9．七下将学习《孙权劝学》，文中孙权强调“学习不可少”，请结合选文中的语录，谈谈你对“学习”的认识。 【答案】6． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，感到迷茫而无所适从 改变 7．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。 8．“学而不思则罔，思而不学则殆”最能体现；这则语录强调“学与思相结合”，只有将学与思结合，才能巩固知识、提升能力。 9．选文中强调学习要及时复习、学思结合、培养兴趣、虚心求教；结合《孙权劝学》的“学习不可少”，我认为学习是终身之事，不仅要主动学，还要讲究方法，保持热爱，虚心向他人学习，才能不断提升自我。 【导语】这是《论语》中孔子论学修身的语录节选，延续《论语》言简义丰、凝练隽永的语录体特点。短短六则，覆盖学习方法、学习态度与人格修养，既有“学思结合”“温故知新”的务实治学经验，也有乐学求道、坚守志向的修身要求，凝聚着儒家先贤的智慧，短短数语道理深刻，千年来一直是国人治学修身的经典格言。 6．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：军队可以改变主帅。夺，改变。 7．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借；为，做，当； （2）知，懂得，知道；好，喜爱，爱好；乐，以……为快乐。 8．首先明确六则语录的侧重：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”为学习方法类，其余三则分别侧重学习态度、个人修养、志向坚守；作答时先明确选定的语录，再阐释语句本身的含义，点明其对应的学习方法核心，最后简单结合学习实际，说明该方法对知识掌握、能力提升的作用，分析需贴合语句本意，简洁扣题，不偏离“学习方法”的要求。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”最能体现学习方法的核心。此句点明学习与思考必须紧密结合，只学习不思考会陷入迷茫，只思考不学习则会陷入疑惑，二者相辅相成，才是高效的学习方法，才能够提升自身的能力。 9．首先明确孙权“学习不可少”的核心观点，其强调了学习的必要性与重要性，这是我们认知学习、开展学习的根本基础；接着从《论语》选段的语录中提炼出关于学习的要点，一是具体的学习方法，如温故知新、学思结合，二是正确的学习态度，如以学为乐、虚心向他人求教；最后将二者结合起来，以“学习不可或缺”为前提，搭配上《论语》中科学的学习方法与积极的学习态度，层层递进地阐释对“学习”的认识。 示例：孙权强调学习不可或缺，这是提升自我的根本。结合《论语》，学习既要掌握温故知新、学思结合的方法，也要秉持以学为乐、虚心求教的态度，方能学有所获，不断进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不能改变自己的志向。” ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 10．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 11．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一大坐于前（《狼》） 12．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 13．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 【答案】10． 同“悦”，愉快 疑惑 吃 能忍受 11．B 12．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 13．示例：（1）学习方面：温故知新；学思结合；学以致用；珍惜时光。（2）个人修养方面：安贫乐道；坚守志向；坚守道义。 【导语】这六则语录，展现孔子治学、修身之智慧。学而时习、温故知新，强调学习之道；学思结合，启迪思维方法。赞颜回安贫乐道，显君子之风；言疏食饮水之乐，斥不义之富贵。川上叹逝水，喻时光匆匆，劝人惜时奋进。整体言简意赅，富含哲理，为后世修身治学之圭臬，影响深远。 10．（1）句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会有害。殆：疑惑。 （3）句意：吃粗粮。饭：吃。 （4）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 11．A.代词，代指知识/代词，代指元方； B.都是连词，表转折，却； C.介词，对，对于/介词，在； D.代词，这/代词，其中。 12．注意下列重点词： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会；师：老师。 （2）逝者：流逝的时光；斯：这，指河水；舍：停止。 13．学习上，从①句可知，孔子强调学习并时常复习能带来快乐，这启示我们学习要温故知新，不断巩固旧知获取新知。由②③句，孔子指出温习旧知可做老师，学与思结合才不迷惑危险，这让我们明白学习要学思结合，且能将所学用于实践，即学以致用。⑥句孔子在河边感叹时光流逝，告诫我们要珍惜时光努力学习。 个人修养上，④句孔子夸赞颜回身处陋巷仍不改其乐，这启示我们要安贫乐道，不因物质条件而改变心境。同时，颜回能坚守自己的快乐，也体现出要坚守志向。⑤句孔子表明自己不接受不义之富贵，这教导我们在个人修养中要坚守道义，不被利益诱惑。 示例：学习上，《论语》让我明白要时常复习旧知识，学思结合，不然会迷惑或危险，还让我懂得珍惜时光努力奋进。个人修养上，像颜回一样安贫乐道，坚守自己的志趣；不追求不义之富贵，坚守道义，不被利益左右，保持内心的纯净与高尚。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习和实习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有害。”（《为政》） 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 14．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎( )   （2）人不知而不愠( ) （3）学而不思则罔( )   （4）是知也( ) 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 16．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习的重要性，体现了孔子重视实践的教育理念。 B．“温故而知新，可以为师矣”说明复习旧知识、获得新体会，就可以成为老师，突出了复习的价值。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了“学”与“思”的辩证关系，告诫人们要学思结合。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学的品质，告诉我们要善于向身边的人学习。 17．结合选文内容，谈谈你在学习上获得的启示。 【答案】14． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 15．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以成为老师了。 （2）选择他们好的方面学习，看到他们不好的方面就反省自己。 16．B 17．示例：①学习要及时复习，“学而时习之”，只有反复复习，才能巩固所学知识；②学习要学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”，不能只读书不思考，也不能只思考不读书；③要谦虚好学，“三人行，必有我师焉”，善于向身边的人学习，取长补短；④对待学习要实事求是，“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂。（结合选文内容，答出两点即可，言之有理即可） 【导语】这篇《论语》十二章的节选，是儒家学习思想的凝练缩影，全段围绕“为学”核心展开，以语录体呈现，句式短小、言约义丰。选段既涵盖温故知新、学思结合的学习方法，也包含实事求是的认知态度、虚心向学的修身要求，将学习方法与个人修养融于简短语录中。这些道理跨越两千多年仍极具现实价值，对当代人的学习成长依然有清晰的指导意义，是承载传统文化智慧的经典选文。 14．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快； （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒； （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从； （4）句意：这才是真正的智慧。知，同“智”，智慧。 15．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借； （2）择，选择；善者，好的方面，优点；从，跟从，学习；改，改正。 16．B.“可以为师矣”并非指直接成为老师，而是指凭借温故知新的能力，具备了做老师的能力。 17．首先，结合选文中的经典语句提炼学习启示，要紧扣语句本意，明确每则语录传递的学习方法、态度等；然后，对提炼的启示进行简要阐释，说明该理念对学习的具体指导意义，让启示贴合学习实际。比如从“学而时习之”中，可提炼出学习要及时复习，因为及时温习学过的知识，能巩固所学；从“学而不思则罔，思而不学则殆”，能得出学习要学思结合的启示，这是由于只学不思会迷茫，只思不学则会疑惑，二者相辅相成才能高效学习；从“知之为知之，不知为不知”，能得到学习要实事求是的启示，对待知识不能不懂装懂，这是端正学习态度的关键。 示例：①学习要重视复习与新知结合，“温故而知新”，在温习旧知识的过程中探寻新理解，能让学习更有深度；②要常怀自省之心，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以贤者为榜样，从他人不足中反思自身。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“由啊，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，看见不贤能的人就内心自我反省。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点去学习，看到他们的缺点就反省自己是否也有这样的问题并加以改正。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 18．解释下列句中加点的词语 （1）不亦说乎________  （2）人不知而不愠________ （3）学而不思则罔________  （4）是知也________ 19．把下列句子翻译成现代汉语 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 20．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．选文涵盖了学习方法、学习态度、个人修养等多个方面，体现了《论语》的思想精华。 B．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习，这是提升学习效果的重要方法。 C．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们，要善于向优秀的人学习，也要反思自身的不足。 D．选文所有句子均以“子曰”开头，体现了孔子对弟子的严厉要求，缺乏亲和力。 21．结合选文内容，谈谈你在日常学习中，如何运用《论语》中的学习方法和态度提升自己。 【答案】18． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 同“智”，智慧 19．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以当老师了。 （2）选择他们好的地方学习，看到他们不好的地方就反省自己。 20．D 21．示例：选文强调“学而时习之”“温故而知新”，我在日常学习中，会及时复习当天所学的知识，每周整理一次笔记，巩固所学内容，同时结合旧知识理解新知识；选文还强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，我会在听课、做题时，主动思考，不盲目照搬答案，遇到不懂的问题及时请教老师和同学；“三人行，必有我师焉”，我会善于发现身边同学的优点，向他们学习，反思自己的不足并加以改正，不断提升自己的学习能力。 【导语】这篇《论语》选段选篇精当，囊括了孔子关于学习方法、学习态度与个人修养的核心观点，都是儒家修身治学的经典名句。选文为语录体，语言凝练质朴，言简义丰，浅近语句中蕴藏着跨越千年的治学修身智慧，时至今日依然能给普通学习者提供切实指引，是非常合适的儒家经典入门文本。 18．本题考查实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：这才是真正的智慧。知：同“智”，智慧。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：学过的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借； （2）善者：好的方面、优点；从：跟从、学习。 20．本题考查内容理解。 D.选文都以“子曰”开头，是《论语》记录孔子言论的格式，体现的是孔子循循善诱、教诲弟子的态度，充满亲和力，并不是“严厉要求、缺乏亲和力”； 故选D。 21．本题考查内容理解。 需要从给出的《论语》十二章（节选）内容中提取相关的学习方法和态度。节选内容包含了多种关于学习和为人处世的观点，如“学而时习之，不亦说乎”强调复习实践；“温故而知新，可以为师矣”突出温习旧知获得新知；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述学思结合；“知之为知之，不知为不知，是知也”体现求知应诚实；“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”说明自我反省与向他人学习等。 要联系日常学习的具体场景和情况，说明如何将这些《论语》中的理念运用到实际学习过程中，以达到提升自己的目的。 示例：在日常学习中，《论语》里的学习方法和态度对我帮助很大。“学而时习之”“温故而知新”让我养成了及时复习的习惯。每天上完课，我都会把当天学的知识再过一遍，周末还会做个小总结，这样不仅能记住知识，还能从旧知识里发现新东西，理解得更深。“学而不思则罔，思而不学则殆”提醒我要边学边思考。听课时，我会琢磨老师讲的内容；做题时，也会自己动脑筋想办法，不直接抄答案。碰到难题，就找老师和同学讨论。“三人行，必有我师焉”教会我要向身边的人学习。同学身上有很多优点，我会学习他们的长处。要是发现他们有不足，我也会想想自己有没有类似的问题，有的话就赶紧改。靠着这些方法和态度，我的学习越来越好，能力也提升了不少。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“仲由，我教你的你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“看见贤德的人，就想着向他看齐；看见不贤德的人，就反省自己有没有和他一样的毛病。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 三、培优拓展练 （一）（2026·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成小题。 甲 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （节选自《论语·为政》） 乙 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” （节选自《列子·汤问》） 丙 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” （节选自《陈涉世家》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不逾矩                    矩：法度 B．聚室而谋曰                室：房屋 C．且焉置土石                置：放置 D．发闾左適戍渔阳            適：同“谪” 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三十而立    潭西南而望 B．年且九十    盖余之勤且艰若此 C．以君之力    以光先帝遗德 D．怅恨久之    无案牍之劳形 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ A．如今失期也是死，发动大事也是死；等待受死，（就）为国事而死好吧？ B．如今失期也是死，发动大事也是死；同样是死，（就）死在国都里好吧？ C．如今逃跑也是死，发动大事也是死；同样是死，（就）为国事而死好吧？ D．如今逃跑也是死，发动大事也是死；等待受死，（就）死在国都里好吧？ 4．下列对人物的表述，只在甲、丙两文得以体现的一项是（   ） A．地位低下 B．身处困境 C．共谋大计 D．年少有志 【答案】1．B 2．A 3．C 4．D 【导语】三则选文皆围绕“志”展开，却呈现不同生命姿态。甲为圣人自省，以年为经，写“志”之渐进与圆融；乙为愚者抗争，以山为敌，写“志”之执着与悲壮；丙为弱者呐喊，以命相搏，写“志”之觉醒与刚烈。三者合一，恰成中国文化中“志”的完整谱系——修身、移山、揭竿，志向无论大小，皆可动人。 【详解】1．B.句意为：就召集全家人商量说。室：家人。 2．A.都是连词，表修饰； B.副词，将近/连词，又，而且； C.介词，凭借/连词，表目的，来； D.音节助词，不译/主谓之间，取消句子独立性。 3．重点字词： 亡：逃跑；举大计：发动大事；等：同样；死国：为国事而死。 4．A.甲文中孔子自叙人生历程，有“志于学”之言，但未涉及“地位低下”。丙文中陈涉“尝与人佣耕”，地位低下。乙文中愚公是普通百姓，且年且九十，地位也不高，所以“地位低下”在乙、丙两文体现。 B.甲文是孔子各阶段人生历程的叙述，并未明确写“困境”。丙文中陈涉“失期，法皆斩”，身处困境。乙文中愚公“惩山北之塞，出入之迂也”，同样是身处困境（大山阻隔），所以“身处困境”在乙、丙两文体现。 C.甲文中孔子是个人修身自叙，没有“共谋”的内容。丙文中陈胜、吴广“乃谋曰”，是共谋大计。乙文中愚公“聚室而谋”，全家人一起商量移山，也是共谋大计，所以“共谋大计”在乙、丙两文体现。 D.甲文中“吾十有五而志于学”，孔子十五岁便立志求学，体现年少有志。丙文中陈涉少时便说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，同样体现年少有志。而乙文中愚公“年且九十”，是年老而有志，不是“年少”有志，所以“年少有志”这一特点只在甲、丙两文体现。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 【乙】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。” 【丙】陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！” 秦二世皇帝元年七月，征召穷苦的平民九百人去成守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑也是死，发动大事也是死；同样是死，（就）为国事而死好吧？” （二）（2025·广东广州·三模）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” （司马迁《史记》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束，③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若为佣耕，何富贵也/其翼若垂天之云 B．勿令与浮薄者游处/又患无硕师名人与游 C．佣者笑而应曰/博学而笃志 D．会当凌绝顶/至于夏水襄陵，沿溯阻绝 (2)对乙文画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也 B．若有之父兄/当以为忧不可/以为喜也 C．若有之/父兄当以为忧不可/以为喜也 D．若有之父兄/当以为忧/不可以为喜也 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝与人佣耕。 ②自此十许年，志趣自成。 (4) 甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 【答案】(1)B (2)A (3)①陈涉曾经同别人一道被雇佣耕地。②从这以后十多年，（他的）志向和情趣自然养成。 (4)“会当凌绝顶，一览众山小”体现了不畏艰难、勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，以及对理想境界的追求精神。结合甲材料，陈涉年少时虽为佣耕者，却立下“鸿鹄之志”，我们要像他一样树立远大志向，不因现状卑微而放弃追求，以此为动力，克服困难，方能实现精神追求。（或结合乙材料，应像其强调的那样，对才锐者加以约束，令其读经学好，培养宽厚恭谨的品性，如此才能在追求志向时保持正途；或结合丙材料，以“博学笃志，切问近思”为准则，广泛学习且坚定志向，通过不断探究与思考来实现理想。） 【导语】这组阅读选文以“志”为核心锚点，横跨史传、家训、儒家语录与唐诗，选篇精巧：司马迁写少年陈涉的凌云初心，陆游谈后辈志趣的养护，《论语》点明笃志的路径，杜甫诗作抒登顶抱负，兼顾文言能力考查与志向品格的价值引导。 【详解】（1）A．不同，你/像； B．相同，交往； C．不同，连词，表修饰/连词，表并列； D．不同，极高/断。 （2）句意为：如果有这样的情况，父兄应当把它当作忧虑的事，不可以把它当作可喜的事。 “若有之”表假设条件，“父兄当以为忧”“不可以为喜也”句式相似，从忧、喜两个角度陈述，故分别断开。 故断为：若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也。 （3）重点词语有： （1）尝，曾经；佣耕，被雇佣耕地。 （2）自，从；许，左右。 （4）第一问：“会当凌绝顶，一览众山小”是诗人登临泰山时的抒怀名句，诗人想象自己终将登顶泰山之巅，俯瞰群山、尽收山河景致。这句诗挣脱了眼前景物的局限，体现出不甘平庸、不惧艰险、勇攀高峰的进取精神，更彰显出胸怀天下、格局开阔、超越世俗、追求至高境界的崇高精神追求。诗人不满足于山脚、山腰的所见所感，执着向往最高、最辽阔的境界，寄托了自己不甘沉沦、立志精进、突破局限、登顶理想巅峰的远大抱负，展现出积极昂扬、自信豪迈、志存高远的人生胸襟与气魄。 第二问：结合【甲】材料可知，甲文记叙了陈涉年少为人佣耕、身处底层，却不甘平庸，摒弃旁人的浅薄认知，立下鸿鹄远大志向的故事。这告诉我们，想要拥有并实现“凌绝顶”的高远追求，首先要树立远大坚定的人生志向，不被平凡的出身、困顿的现状束缚，始终心怀抱负、不甘平庸，以高远之志为前行动力，勇敢突破现实局限，奔赴更高的人生理想。 结合【乙】材料可知，乙文告诫世人，天资聪慧、才思敏锐之人更需严格自我约束，潜心研读经典、修身立德，远离浮薄不良的风气，长久修养方能养成端正高远的志趣。这启示我们，高远的理想追求离不开长期的修身自律，想要实现“一览众山小”的人生境界，需克制浮躁之心，时刻约束自我、深耕学识、涵养品性，坚守正道、潜心积淀，在自律修身中筑牢志向根基，稳步成就高远理想。 结合【丙】材料可知，丙文强调博学笃志、切问近思的修身治学之道，广泛学习、坚定志向、勤于发问、静心思考是修己立志的核心。这启示我们，想要实现登顶巅峰的精神追求，不能空有远大志向，更要脚踏实地，通过博览群书充实自我、坚定初心志向，在不断求索、深度思考中提升自我格局与能力，循序渐进，最终实现高远的人生追求。 【点睛】参考译文： 【甲】陈胜是阳城人，表字叫涉。吴广是阳夏人，表字叫叔。陈涉年少的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一次他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失意而闷闷不乐了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记彼此啊。”受雇佣的同伴笑着回答说：“你是个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！” 【乙】才思敏捷的年轻人，最容易学坏。如果有这样的情况，父兄应当把它当作忧虑的事，不可以把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让（他）熟读儒家经典和诸子百书，用宽容厚道、恭敬谨慎的道理教导（他），不要让（他）和轻浮浅薄的人交往。从这以后十多年，（他的）志向和情趣自然就养成了。 【丙】子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地提问并联系实际思考，仁德就在其中了。” （25-26七年级下·安徽亳州·开学考试）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 6．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 7．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 8．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 9．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 10．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 【答案】6．D 7．孔融年四岁/与诸兄共食梨/融辄引小者 8．（1）几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。 （2）我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。 9．①按时复习所学知识；②学习与思考相结合；③虚心向他人学习，取长补短；④以学习为乐趣。 10．从孔子身上学到：待人宽容（人不知而不愠）、虚心好学、勤于思考、乐于学习；从孔融身上学到：谦让有礼、懂得遵守礼法、体贴兄长（意思对即可，答出两点，贴合两文内容即可）。 【导语】这组阅读文选取《论语》经典选段与《孔融让梨》小故事，一文一典、一理一事，契合文言启蒙阅读特点。《论语》选段聚焦学习方法、态度与修身，是儒家治学处世核心思想，文辞精炼、意蕴深远；《孔融让梨》以短小轶事展现谦让美德，情节简单、形象鲜明。 6．D.句意：长辈问他这样做的原因。故：原因、缘故。 7．句意：孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。“孔融年四岁”是总写孔融的年龄，与后文的事件叙述断开；“与诸兄共食梨”“融辄引小者”是按先后顺序写吃梨的场景和孔融的行为，断开。 8．注意下列重点字词： （1）三：泛指多个；善者：好的方面，优点；从：跟从，学习；改：改正。 （2）小：年纪小；法：按道理，依照礼法；当：应当；取：拿。 9．“学而时习之”强调学习后要按时温习，巩固所学；“学而不思则罔，思而不学则殆”指出学习与思考需结合，二者缺一不可；“三人行，必有我师焉”等句表明要虚心向他人学习，择善而从、见不善则自省改正；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则说明要培养学习的兴趣，以学习为乐，方能提升学习效果。 10．从甲文孔子的言论中，可领悟诸多处世治学之道：“人不知而不愠”，体现出待人宽容、注重自身修养的处世智慧；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”彰显出虚心好学、勤于思考的求学态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则道出要以学习为乐，秉持积极主动的学习本心。 从乙文孔融“我小儿，法当取小者”的言行中，能看到他身为幼子，依礼法主动取小梨，既体现出谦让有礼、体贴兄长的品性，也彰显出对礼法的遵守，懂得依事理行事的处事准则。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就反省自己并改正。” 孔子说：“懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。” 【乙】孔融四岁的时候，和各位兄长一起吃梨，孔融总是拿小的梨。长辈问他这样做的原因，他回答说：“我是小孩子，按照道理应该拿小的梨。”因此，宗族里的人都认为他与众不同。 （25-26七年级上·河南信阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 11．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 13． 小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 14．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 【答案】11．B 12．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 13．示例：“岂可若是轻视之！”是宋九嘉见录事官员轻视姚文献时，“怒”而发声的语言，用叹号比用句号更能表达强烈的语气，更凸显他对录事官员行为的不满和对姚文献的重视。 14．示例：符合。根据甲文可知，君子应心胸宽广，不会因为小事情而恼怒，怨恨他人。根据乙文可知，录事官员直呼姚文献的姓名，姚文献没有生气，而是宽容地说同僚称呼后辈应该是这样的。 【导语】甲文选自《论语》，以简练语录阐发修身治学之道，强调学习、自省、笃志与仁德，语言质朴而意蕴深远，尽显儒家处世智慧。乙文记叙姚文献自幼孝亲、勤学苦读，且为人谦逊，深受前辈器重，以事迹展现其品德与才学。两文一为圣贤哲思，一为先贤行迹，均以立德治学为核心，文辞简洁，情理兼具，既传递修身治学的道理，也彰显古人重德尚学的精神追求，极具教育意义。 11．B.“巧夺天工”的“夺”意为“胜过”，但“三军可夺帅也”中的“夺”是“改变”的意思。 12．重难点词语有： 故：学过的知识，旧的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借；为：做，当。 13．根据【乙】文第②段可知，宋翰林九嘉对姚文献十分器重，认为他“负佐王之畧”，有辅佐君王的雄才大略。当录事只是按普通名分传唤姚文献时，翰林当即发怒，用“岂可若是轻视之”表达强烈斥责。叹号能突出他愤怒、不满、为姚文献抱不平的激烈情绪，既表现出翰林对人才的爱惜，也侧面凸显姚文献才德出众。若用句号，语气平淡冷静，无法传达出当时愤慨、维护的态度，人物情感与语气力度都会大大减弱。 14．“人不知而不愠，不亦君子乎”意思是：别人不了解自己、不赏识自己，自己却不生气、不怨恨，这就是君子的风范。 结合乙文第②段，录事只按普通名分传唤姚文献，没有认识到他有辅佐君王的才略，这就是“人不知”。面对这种轻视与不被理解，姚文献没有发怒，反而说“同僚呼儿辈，宜然”，表现得平和大度，正是“不愠”。这种面对他人轻视、误解能做到不恼怒、不报复的态度，正是“人不知而不愠”的核心体现。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” ④孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，他的志向却是不能改变的。” ⑤子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 姚文献，字公茂。他从小就非常笃守孝道，长大后努力学习，白天料理家中事务，一到天黑就读书，到半夜也不停止。母亲担心他的身体，常常阻止他，他就堵住窗户，不让母亲看见烛光，躺下睡觉一定要到三更才罢休。 当时宋翰林九嘉名望很高，正在许地闲居，却降低身份与姚文献交往。一天宾客聚会，录事按名分传唤姚文献，翰林发怒说：“姚公茂怀有辅佐君王的谋略，怎么可以像这样轻视他！”姚文献说：“同僚称呼晚辈，本是应当的。”但直到宴席结束，他还是闷闷不乐。他就是这样被前辈推崇。 （25-26七年级上·山西吕梁·期末）阅读下面文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【丙】 孟子曰君子所以异于人者以其存心①也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” ——节选自《孟子》 【注释】①存心：内心秉持的信念、操守。 15．请根据下表中提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 传不习乎 【古今汉语词性区别法】该句中的“传”，临时作别的词性用。 （1）__________ 三军可夺帅也 【语境联系法】联系上下文，做出判断。 （2）__________ 人恒爱之 【字根溯源法】“”是“恒”的甲骨文写法：中间是“月”，上下两条横线表示界限，表示：月亮永远在一定的范围内循环运行。该字本义是“永久”“持久”、由此可推测出“恒”在句中的意思。 （3）__________ 16．读下面句子，按要求完成任务。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（用现代汉语翻译句子） 翻译：__________，__________。 （2）用“/”给【丙】文中划线的句子断句（限断两处）。 孟 子 曰 君 子 所 以 异 于 人 者 以 其 存 心 也。 __________ 17．选文都围绕“修身”的话题展开论述，但各有侧重。请完善下表内容。 篇目 论述的内容 甲 开头先提出“静以修身”的观点；接着以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”对“静”的价值进行阐发；接下来先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系，第四句__________。最后一句__________。 乙 以语录形式，从不同角度强调了君子修身的多个方面：要自觉学习，要加强自我反省，要__________。 丙 首先提出__________的观点，接着对“仁者”“有礼者”进行了阐释，最后揭示这种修养的价值：不是单向付出，而是建立良性人际循环的关键。 【答案】15． 老师传授的知识 改变 常常 16． 放纵懈怠就无法振奋精神 轻薄浮躁就不能修养性情 孟子曰/君子所以异于人者/以其存心也。 17． 从反面阐明不“静”的害处； 慨叹时光易逝、意志易失，教育儿子要惜时、“接世”。 坚守志向 君子的根本特点在于内心常存仁礼之心（或：君子异于人，在于其存心） 【导语】三则文本均围绕君子修身与治学展开：《诫子书》以“静”“俭”为核，强调宁静治学、淡泊明志的修身之道，警示时光易逝、需惜时成学；《论语》三章从学习、自省、立志角度，阐释君子的处世准则与人格坚守；《孟子》则点明君子“存心”的核心，以仁与礼为内心操守，传递爱人敬人的处世智慧。三者虽视角不同，却共同指向修身立德、志存高远的精神追求，语言凝练质朴，意蕴深远。 15．（1）“传”本为动词“传授”，此处临时作名词用，指老师传授的知识。“传不习乎：句意：老师传授的知识，我有没有复习过呢？ （2）联系下文“匹夫不可夺志也”译为：普通人的志向不可被改变；“夺”意思是改变。据此可知，“三军可夺帅也”中的“夺”解释为改变。“三军可夺帅也”指军队的主帅可以被更换。 （3）根据字根溯源，“恒”本义为“永久、持久”。据此可知，“人恒爱之”中的“恒”解释为常常。“人恒爱之”句意：爱别人的人，别人常常也会爱他。 16．（1）注意下列重点字词： 淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）句意：孟子说：“君子之所以不同于普通人，是因为他们内心秉持的信念（操守）。” “孟子曰”中“曰”是独立的言说谓语，后面要引出言说内容，需要在“曰”后断开；“……者，……也”是判断句的结构标志，“者”在这里作为主语部分的语气助词，起到提示主语、停顿的作用，因此需要在“者”后断开； 故断句为：孟子曰/君子所以异于人者/以其存心也。 17．第一空： 结合甲文第四句可知，这一句从反面论证不“静”的危害。“淫慢”“险躁”是“不静”的具体表现，放纵懈怠便无法振奋精神，轻薄浮躁便不能修养性情，直接点明背离“静”会导致治学与修身的失败。 第二空： 结合甲文最后一句可知，此句感慨时光易逝、意志消磨，若不珍惜光阴、静心治学，最终会年老志衰，无法为社会所用，只能悲守穷庐，追悔莫及。诸葛亮以此警示儿子要惜时奋进，成为能“接世”的有用之才。 第三空： 结合乙文可知，《论语》三章分别从学习（学而时习之）、自省（吾日三省吾身）、立志（三军可夺帅也，匹夫不可夺志也）三个角度强调君子修身。其中“匹夫不可夺志”点明了君子要坚守志向，即使是普通人，志向也不可被轻易改变。 第四空： 结合丙文可知，孟子开篇即提出“君子所以异于人者，以其存心也”，点明君子与普通人的根本区别在于内心秉持的信念——“以仁存心，以礼存心”，即内心长存仁爱与礼敬之心，这是君子修身的核心。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不可被改变。” 【丙】孟子说：“君子之所以不同于普通人，是因为他们内心秉持的信念。君子把仁爱存在心里，把礼义存在心里。有仁爱之心的人爱护别人，懂得礼义的人尊敬别人。爱护别人的人，别人常常会爱护他；尊敬别人的人，别人常常会尊敬他。” 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 第03讲 《论语》十二章 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 1.掌握常见的文言词语，理解并背诵名言警句。 2.结合对孔子生平与思想的了解，正确理解文章内容，感受古代思想家和古代典籍的魅力。 3.体会倡导的修身和为学之道，联系自身实际，改进学习方法。 学习重点 掌握字词含义及句子翻译，理解文章内容。 情｜境｜启｜思 同学们，我们先来聊聊最近的生活与学习，老师说几个场景，大家看看是不是正在发生在你身上？ 早读的时候，有的同学心浮气躁，读过的知识点转头就忘，明明花了时间学习，却没有收获；课堂上，我们会和同学讨论问题，有时候固执己见，不愿意倾听别人的想法；课后面对考试失利、错题堆积，有的同学会焦虑迷茫，不知道该怎么调整自己；生活里，我们常常立下好好学习的目标，却总是半途而废。 其实，浮躁学习、虚心待人、坚持自律、正视得失，这些我们当下纠结的成长难题，在两千五百多年前，有一位智者早已给出了最好的答案，这位智者就是孔子。 我们今天要学习的《论语》十二章，精选了孔子最核心、最贴合我们学生身份的十二句箴言。这短短十二章文字，既能解答我们 “怎么学” 的困惑，也能教会我们 “怎么活” 的智慧。接下来，就让我们穿越千年时光，品读经典，一起解锁属于我们的成长必修课。 大家课前简单预习，猜一猜：这十二章里，哪一句话可能会教会我们高效学习的方法？哪一句话会教会我们修身做人的道理？ 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。 2.作者简介 孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（我国第一部编年体历史著作。） 3. 知识链接 《论语》是儒家学派的，经典著作之一，由由孔子弟子及再传弟子纂录，在战国初年编辑成书，通行本共二十篇。《论语》记载孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念和教育原则，它通过神情语态的描写刻画人物形象的同时，也以言简意赅，含蓄隽永的语言，表达出深刻的道理，充节的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。《论语》首创语录之体，它或记录孔子的只言片语，或记录孔子与弟子及时人的对话，短小简约，没有构成单篇，形式完整的篇章，这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制，我国汉语文章的典范也发源于此。 2、 读通文本 原文 注释 子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？” 【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。 ①句：学习方法：学后要及时复习。 ②句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。 ③句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的人，毫无怨言。 1. 选自《论（lùn）语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 2. 〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。 3. 〔时习〕按时温习。时，按时。 4. 〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 5. 〔愠（yùn）〕生气，恼怒。 6. 〔君子〕指有才德的人。 7. 〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 8. 〔曾子（前505—前436）〕姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 9. 〔吾（wú）〕人称代词，我。 10. 〔日〕每天。 11. 〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 12. 〔为人谋〕替人谋划事情。 13. 〔忠〕竭尽自己的心力。 14. 〔信〕诚信。 15. 〔传（chuán）〕传授，这里指老师传授的知识。 16. 〔有十五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 17. 〔立〕立身，指能有所成就。 18. 〔惑〕迷惑，疑惑。 19. 〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 20. 〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见 21. 〔从心所欲〕顺从意愿。 22. 〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。 23. 〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 24. 〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 25. 〔殆（dài）〕疑惑。 26. 〔回〕即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 27. 〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。 28. 〔堪〕能忍受。 29. 〔之〕代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 30. 〔者〕代词，……的人。 31. 〔好（hào）〕喜爱，爱好。 32. 〔乐〕以……为快乐。 33. 〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 34. 〔肱（gōng）〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 35. 〔于〕介词，对，对于。 36. 〔如浮云〕像浮云一样。 37. 〔焉〕于此，意思是在其中。 38. 〔善者〕好的方面，优点。 39. 〔川上〕河边。川，河流。 40. 〔逝者如斯夫（fú），不舍昼夜〕逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末表示感叹。 41. 〔三军〕指军队。 42. 〔夺〕改变。 43. 〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 44. 〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 45. 〔笃（dǔ）志〕坚定志向。笃，坚定。 46. 〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 47. 〔仁〕仁德。 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 第二章：讲提升品德修养的基本方法。 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【注释】 [温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 【注释】 1. [焉]于此，意思是在其中。 2. [善者]好的方面，优点。 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。 三、深度解析 三峡 郦道元 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 讲学习方法。无论是知识的学习，还是道德的养成，都要自觉学习、不断实践，把“学”与“习”结合起来。→对应原文：学而时习之，不亦说乎 讲交友乐趣。志同道合的人来访既可以增进友谊，又可以互相学习、共同提高，是人生一大乐事。→对应原文：有朋自远方来，不亦乐乎 讲为人态度。不被人了解却不恼怒，心胸开阔、坦然自若，自求长进，这便是君子的风范。→对应原文：人不知而不愠，不亦君子乎 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）。 讲自我反省，突出了反德的方法和途径。明确指出了“三省”的具体内容——“忠”是做事的原则，“信”是交友的根本，“习”是学习的要领。三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，表现了曾子先人后己的高尚情操。→对应原文整句：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 孔子认为人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。孔子以六个时间点串起了一生的学习和提高修养的过程，大致可分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十岁到六十岁是安身立命阶段，也就是不受外界左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段。→对应原文整句：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 孔子强调“悟（思考），认为在温习旧知识时有所发现，能得到新的理解与体会，就‘可以为师’，突出了‘知新’的重要性。 →对应原文：温故而知新，可以为师矣 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 对比：将别人不能忍受困苦和颜回的自得其乐进行对比，强调了颜回的安贫乐道。本章末尾“贤哉，回也！”与本章开头呼应，再次表现了孔子对颜回的高度赞扬。 →对应原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 讲学习的三种境界。“知之”指对知识的一般理解；“好之”则会有较大的热情投入；“乐之”才能全身心投入，才能有真知灼见。两个“……不如……”，层层深入，强调了兴趣的重要性，表明兴趣是学习的动力。 →对应原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 1. “饭疏食，饮水，曲肱而枕之”写物质生活的贫困，“乐亦在其中”写精神上的快乐。生活虽然极其清苦，但有理想、有志向的君子也能乐在其中，可见贫困并不能改变君子的志向。 →对应原文：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣 2. 比喻：将“不义”的富贵比作浮云，形象地论述了当追求富贵要以损害“义”为代价时，富贵就不值一提。这表现了孔子在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”的高尚节操。→对应原文：不义而富且贵，于我如浮云 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 本章强调学习态度。无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为鉴，反省自己。一个“择”字表明学习的关键在于要有主见，善于从其善者，改其不善者。只有这样，我们才能不断进步。 →对应原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 比喻：“逝者”可理解为消逝的时光，也可理解为世间时刻变迁着的万物。时光消逝、万物变迁，不以人的意志而改变，如同日夜不停的流水，孔子对此深有感慨。 →对应原文：逝者如斯夫，不舍昼夜 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 对比：孔子以三军之帅与匹夫之志作比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了一个人要有志向并能坚守志向。 →对应原文：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） “博学”强调从各方面广博地学习，以拓宽自己的知识面；“笃志”强调确立了志向就要坚守；“切问”强调要恳切地发问求教；“近思”强调要联系现实思考当前的事情。这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡和追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。 →对应原文：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 四、基础知识 （一）通假字 1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。 2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。 （二）古今异义 1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间 习：古义：复习 今义：学习 2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人 3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日 三：古义：泛指多数 今义：数词，三 4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的 5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人 5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可 6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人 （三）词类活用 1.学而时习之 (名词作状语,按时) 2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日) 3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K] 4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识) 5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭) 6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐) （四）一词多义 1.为 为人谋而不忠乎 替 可以为师矣 成为，做） 2.知 人不知而不愠 了解 知之者不如好之者 懂得 温故而知新 得到 3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐 好知者不如乐知者 以……为乐 （五）特殊句式 1.省略句 （1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之” （2）其不善者而改之。 句首省略动词“择” 2.判断句 （1）贤哉,回也 （2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 五、主题思想 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 六、写作特色 ❶隽永含蓄，富含哲理。 课文所选的十二章语录，包括学习方法、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。 ❷语言简洁、生动，极富有概括性。 虽然每一章语录都是寥寥数语，但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。 习｜题｜典｜例 一 一、孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 【答案】学习态度类观点： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”。 学习方法类观点： “学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。 体会示例： 以“学而不思则罔，思而不学则殆”为例：这句话点明学与思的辩证关系，只读书不思考，容易迷茫无所得；只空想不读书，就会疑惑无凭据，学习必须把读书和思考结合，知识才能学得扎实透彻。 二、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4. 不义而富且贵，于我如浮云。 5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【答案】1. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的君子吗？ 2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 我每天多次自我反省：替别人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有不守诚信？老师传授的知识有没有温习？ 3. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 一竹筐饭、一瓢冷水，住在简陋小巷，别人都忍受不了这种穷苦忧愁，颜回却不改变自己好学乐道的乐趣。 4. 不义而富且贵，于我如浮云。 用不合道义的手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。 5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 军队的主帅可以被改变，但一个普通人的志向不能被强迫更改。 三、解释下列加点的词 1. 七十而从心所欲，不逾矩。 逾：越过 2. 学而不思则罔，思而不学则殆。 殆：疑惑 3. 好之者不如乐之者。 乐：以……为快乐（意动用法） 4. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 饭：吃；水：文言中指冷水 【答案】逾：越过 殆：疑惑 乐：以……为快乐（意动用法） 饭：吃；水：文言中指冷水 考｜点｜精｜练 考点一：词语解释 1.子①曰 子：_______________________ 2.学而时习②之 时习：_____________________ 时：_______________________ 3.不亦说乎③ 说：_______________________ 4.人不知而不愠④ 愠：_______________________ 5.不亦君子⑤乎 君子：_____________________ 6.吾⑥日⑦三省⑧吾身 吾：_______________________ 日：_______________________ 三省：_____________________ 三：_______________________ 7.为人谋⑨而不忠⑩乎 为人谋：___________________ 忠：_______________________ 8.与朋友交而不信⑪乎 信：_______________________ 9.传⑫不习乎 传：_______________________ 10.吾十有五⑬而志于学 十有五：___________________ 有：_______________________ 11.三十而立⑭ 立：_______________________ 12.四十而不惑⑮ 惑：_______________________ 考点二：名句默写 （1）人不知而不愠，__________________？ （2）__________________，可以为师矣。 （3）__________________，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，__________________。 （5）逝者如斯夫，__________________。 （6）__________________，切问而近思，仁在其中矣。 （1）伟大的爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”表达的观点与该观点一致。 （2）《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”告诉人们要学习别人的优点，且以此为镜，改正自己的缺点。 （3）时光匆匆，多少豪情壮志被岁月销蚀，孔子就曾发出“___________________，___________________”（《〈论语〉十二章》）的感慨。 （1）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》） （2）子曰：“知之者不如好之者，_____________。（《论语》） （3）三人行，必有我师焉。 ____________，其不善者而改之。（《论语》） 4．《<论语>十二章》 （1）文中阐述了孔子关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是“_______________，_______________”。 （2）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语·学而》所言：“___________________，___________________？”我常常以此自勉。 （3）[2024山东滨州中考]老师经常用《<论语>十二章》中的名句“___________________，___________________”来强调兴趣对学习的重要性。 （4）强调复习的重要性的句子是“________________，_________________”。 （5）孔子在《论语·述而》中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“________________，________________”。 （6）《〈论语〉十二章》中阐明只要善于学习，人生处处有老师的句子是“_______________，_______________”。 （7）古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“_______________，_______________”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。 考点三：句子翻译 翻译下列句子。 1. 学而时习之，不亦说乎？ 2. 吾日三省吾身。 3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 5. 博学而笃志，切问近思，仁在其中矣。 考点四：句子节奏划分 下列选项中节奏划分有误的一项是（ ） A．陈太丘/与友/期行 B．为人谋/而不忠乎 C．吾/日/三省/吾身 D．与人期/行，相委/而去 考点五：内容理解 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．《论语>十二章》内容涉及学习态度、学习方法和修身做人、珍惜时间这四个方面。 B．第七则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（   ） A．雍也（yōng）    不愠（yùn）    曾子（zēng）    三省吾身（xǐng） B．好之者（hǎo）    曲纮（gōng）    逾矩（jǔ）     思而不学则殆（dài） C．论语（lùn）     笃志（dǔ）     传不习乎（chuán）  学而不思则罔（wǎng） D．一单食（dān）    不舍昼夜（shě）  乐之者（yuè）    逝者如斯夫（fú） 2．下列句中加点词的意思不相同的一项是（   ） A．为人谋而不忠乎    可以为师矣 B．思而不学则殆     则是无信 C．学而不思则罔     人不知而不愠 D．学而时习之     传不习乎 3．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．温故而知新 B．不义而富且贵 C．择其善者而从之 D．吾十有五而志于学 4．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．有朋/自远方来，不亦/乐乎 B．思而/不学则殆 C．择其善者/而从之 D．知之者/不如好之者 5．下面对《论语》十二章的内容理解不正确的一项是（   ） A．“温故而知新，可以为师矣”讲的是学习方法，强调温习旧知的重要性。 B．“学而不思则罔，思而不学则殆”从学习与思考的辩证关系出发，强调学思结合的重要性。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。告诉我们要珍惜时间。 D．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”阐述了学习的三种方法，其中，喜爱、爱好学习这一学习方法最重要。 6．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（   ） A．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，是孔子记录他与弟子言行的一部书。 B．“子”是古代对别人的尊称，“匹夫”是指平民中的男子。 C．宋代朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“花甲”指七十岁。 二、能力提升练 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎       说：____________ （2）人不知而不愠   愠：____________ （3）学而不思则罔   罔：____________ （4）是知也         知：____________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3．下列对文章内容理解有误的一项是（    ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习之后要及时复习的重要性。 B．“温故而知新，可以为师矣”告诉我们，复习旧知识就能获得新知识，就能当老师。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，二者缺一不可。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学、取长补短的治学态度。 4．结合选文，谈谈你对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解。 5．请结合自身学习经历，谈谈《论语》中的哪句话对你的学习最有启发。 阅读下面的文言文，完成下面小题 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：__________ （2）人不知而不愠 愠：__________ （3）学而不思则罔 罔：__________ （4）三军可夺帅也 夺：__________ 7．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 8．选文中的六则语录，哪一则最能体现“学习方法”的核心？请简要分析。 9．七下将学习《孙权劝学》，文中孙权强调“学习不可少”，请结合选文中的语录，谈谈你对“学习”的认识。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 10．请解释下列加点的词语在文中的意思。 （1）不亦说乎          说：__________ （2）思而不学则殆      殆：__________ （3）饭疏食            饭：__________ （4）人不堪其忧        堪：__________ 11．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之              下车引之（《陈太丘与友期行》） B．人不知而不愠            思而不学则殆 C．于我如浮云              非得一人于井中也（《穿井得一人》） D．乐亦在其中矣            其一大坐于前（《狼》） 12．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 13．结合上面选文，谈谈《论语》给你的学习、个人修养两个方面带来哪些启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 14．解释下列句中加点的词。 （1）不亦说乎( )   （2）人不知而不愠( ) （3）学而不思则罔( )   （4）是知也( ) 15．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 16．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习的重要性，体现了孔子重视实践的教育理念。 B．“温故而知新，可以为师矣”说明复习旧知识、获得新体会，就可以成为老师，突出了复习的价值。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了“学”与“思”的辩证关系，告诫人们要学思结合。 D．“三人行，必有我师焉”体现了孔子谦虚好学的品质，告诉我们要善于向身边的人学习。 17．结合选文内容，谈谈你在学习上获得的启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 18．解释下列句中加点的词语 （1）不亦说乎________  （2）人不知而不愠________ （3）学而不思则罔________  （4）是知也________ 19．把下列句子翻译成现代汉语 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 20．下列对文章内容理解有误的一项是（   ） A．选文涵盖了学习方法、学习态度、个人修养等多个方面，体现了《论语》的思想精华。 B．“学而时习之，不亦说乎”强调了学习后要及时复习，这是提升学习效果的重要方法。 C．“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”告诉我们，要善于向优秀的人学习，也要反思自身的不足。 D．选文所有句子均以“子曰”开头，体现了孔子对弟子的严厉要求，缺乏亲和力。 21．结合选文内容，谈谈你在日常学习中，如何运用《论语》中的学习方法和态度提升自己。 三、培优拓展练 （一）（2026·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成小题。 甲 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （节选自《论语·为政》） 乙 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” （节选自《列子·汤问》） 丙 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？” （节选自《陈涉世家》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．不逾矩                    矩：法度 B．聚室而谋曰                室：房屋 C．且焉置土石                置：放置 D．发闾左適戍渔阳            適：同“谪” 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三十而立    潭西南而望 B．年且九十    盖余之勤且艰若此 C．以君之力    以光先帝遗德 D．怅恨久之    无案牍之劳形 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ A．如今失期也是死，发动大事也是死；等待受死，（就）为国事而死好吧？ B．如今失期也是死，发动大事也是死；同样是死，（就）死在国都里好吧？ C．如今逃跑也是死，发动大事也是死；同样是死，（就）为国事而死好吧？ D．如今逃跑也是死，发动大事也是死；等待受死，（就）死在国都里好吧？ 4．下列对人物的表述，只在甲、丙两文得以体现的一项是（   ） A．地位低下 B．身处困境 C．共谋大计 D．年少有志 （二）（2025·广东广州·三模）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” （司马迁《史记》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束，③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．若为佣耕，何富贵也/其翼若垂天之云 B．勿令与浮薄者游处/又患无硕师名人与游 C．佣者笑而应曰/博学而笃志 D．会当凌绝顶/至于夏水襄陵，沿溯阻绝 (2)对乙文画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也 B．若有之父兄/当以为忧不可/以为喜也 C．若有之/父兄当以为忧不可/以为喜也 D．若有之父兄/当以为忧/不可以为喜也 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①尝与人佣耕。 ②自此十许年，志趣自成。 (4) 甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 （25-26七年级下·安徽亳州·开学考试）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （出自《论语》（节选）） 【乙】 孔融年四岁与诸兄①共食梨融辄②引③小者。大人问其故④，答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇之⑦。 （出自《孔融让梨》，有删改） 【注】①诸兄：各位兄长。②辄：总是，就。③引：拿，取。④故：原因，缘故。⑤法：道理，礼法。⑥由是：因此。⑦奇之：认为他与众不同。 6．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．不亦说乎（同“悦”，愉快） B．学而不思则罔（迷惑） C．与诸兄共食梨（吃） D．大人问其故（故意） 7．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 孔 融 年 四 岁 与 诸 兄 共 食 梨 融 辄 引 小 者 8．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）我小儿，法当取小者。 9．【甲】文中，孔子认为怎样才能更好地学习？请简要概括。 10．结合【甲】【乙】两文，谈谈你从孔子和孔融身上学到了哪些为人处世的道理。 （25-26七年级上·河南信阳·期末）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①姚文献，字公茂。公自稚弱笃于孝敬，长力于学，昼则经纪①其家，向晦②则读书，夜分不辍。母忧其身，每止之，乃塞窗，不使见烛，就枕必尽三鼓。 ②宋翰林九嘉时有重名，方闲居许，折行位③与之游。一日，宾会，录事④以名召公，翰林怒曰：“公茂负佐王之畧⑤，岂可若是轻视之！”文献曰：“同僚呼儿辈，宜然。”犹竟席不乐。其为前辈见推如此。 （选自《元朝名臣事略》，有删改） 【注释】①经纪：管理。②晦：傍晚。③折行位：降低身份。④录事：负责记录事务的官员。⑤畧：同“略”，谋略，智谋。 11．下列对两个文段中加点词语意思的推断，不正确的一项是（   ） A．“与朋友交而不信乎”中的“信”运用组词法，可解释为“诚信”。 B．“巧夺天工”中的“夺”是“超过，胜过”的意思，运用成语印证法可知，“三军可夺帅也”的“夺”也是“超过，胜过”的意思。 C．“博学而笃志”中的“笃”是“坚定”的意思，由此可以推断“公自稚弱笃于孝敬”中的“笃”也是“坚定”的意思。 D．“止”在字典中有以下义项：①脚；②停止；③阻止。“每止之”中的“止”可解释为“阻止”。 12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 13． 小语不理解乙文中“岂可若是轻视之！”句末用叹号而不是句号，请你帮忙解答。 14．乙文中姚文献的言行是否符合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”的“君子”标准？请表明观点并简要分析。 （25-26七年级上·山西吕梁·期末）阅读下面文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【丙】 孟子曰君子所以异于人者以其存心①也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” ——节选自《孟子》 【注释】①存心：内心秉持的信念、操守。 15．请根据下表中提示的方法，解释加点字。 文言字词 方法 解释 传不习乎 【古今汉语词性区别法】该句中的“传”，临时作别的词性用。 （1）__________ 三军可夺帅也 【语境联系法】联系上下文，做出判断。 （2）__________ 人恒爱之 【字根溯源法】“”是“恒”的甲骨文写法：中间是“月”，上下两条横线表示界限，表示：月亮永远在一定的范围内循环运行。该字本义是“永久”“持久”、由此可推测出“恒”在句中的意思。 （3）__________ 16．读下面句子，按要求完成任务。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（用现代汉语翻译句子） 翻译：__________，__________。 （2）用“/”给【丙】文中划线的句子断句（限断两处）。 孟 子 曰 君 子 所 以 异 于 人 者 以 其 存 心 也。 __________ 17．选文都围绕“修身”的话题展开论述，但各有侧重。请完善下表内容。 篇目 论述的内容 甲 开头先提出“静以修身”的观点；接着以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”对“静”的价值进行阐发；接下来先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系，第四句__________。最后一句__________。 乙 以语录形式，从不同角度强调了君子修身的多个方面：要自觉学习，要加强自我反省，要__________。 丙 首先提出__________的观点，接着对“仁者”“有礼者”进行了阐释，最后揭示这种修养的价值：不是单向付出，而是建立良性人际循环的关键。 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $