12《拿来主义》练习-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以《拿来主义》为核心，分层设计基础理解、能力提升、综合应用三阶练习，覆盖文化思辨、语言运用与思维能力，适配新授课知识巩固与素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础理解|文章核心内涵、论证艺术、时代价值|选择题结合文本细节，简答题概括要点，夯实文化自信与文本理解| |能力提升|语言积累、表达技巧、论证分析|成语填空与语言赏析结合，强化语言运用与审美创造| |综合应用|文化思辨、现实关联、创新表达|材料作文联系文化强国热点，深化辩证思维与文化自信|

12《拿来主义》练习 一、现代文阅读 阅读材料一 《拿来主义》是鲁迅1934年创作的经典杂文，收录于《且介亭杂文》，是统编版高一语文必修上册的核心精读篇目。文章立足三十年代中国复杂的社会文化语境，针对当时国内盛行的文化保守、盲目西化、一味媚外、盲目排外等畸形文化思潮，旗帜鲜明提出“拿来主义”的文化主张，为中国近代文化革新、中外文化交流、传统文化传承创新指明了核心方向。二十世纪三十年代的中国，社会动荡、思想混乱，文化领域陷入两极分化的极端困境。一方面，晚清以来的闭关锁国余毒未消，部分守旧派固守传统文化、排斥一切外来文化，秉持狭隘的国粹主义，盲目尊崇旧传统、旧文艺，拒绝接纳西方先进文明，思想僵化、固步自封，阻碍文化革新与社会进步。另一方面，国门被迫打开后，西方文化、商品、思潮大量涌入，部分激进知识分子彻底否定本土传统文化，一味崇拜外来文化，滋生出全盘西化、谄媚外来的“送去主义”风气，一味对外输出文化、讨好西方，丧失文化自信与民族立场。与此同时，西方列强以“送来”的方式对华输出鸦片、糟粕文艺、落后商品，并非平等的文化交流，而是文化渗透与精神侵略，让国民陷入文化迷茫、精神麻木的困境。面对双重文化乱象，鲁迅摒弃非黑即白的极端思维，跳出保守与盲从的二元对立，以犀利的杂文笔法、辩证的思辨思维，批判闭关主义、送去主义、被动送来的文化弊病，创造性提出主动、辩证、有选择的“拿来主义”。文章核心主张，对待传统文化与外来文化，既不能全盘否定、盲目排斥，也不能全盘接收、照搬盲从，更不能被动接受外来糟粕，而是要运用脑髓、放出眼光、主动取舍、辩证吸纳。鲁迅深刻指出，文化传承与交流的核心是“为我所用”，立足民族发展需求，对文化资源甄别筛选、合理利用、革新再造。对于文化精华，主动吸纳、继承发扬；对于文化糟粕，坚决摒弃、彻底剔除；对于兼具利弊的文化内容，改造利用、扬长避短。这篇文章不仅精准解决了近代中国的文化困境，更构建了永恒的文化处世准则。在当下全球化深度融合、文化交流频繁、多元思潮碰撞的新时代，传统文化复兴、外来文化涌入、网络文化泛滥，复古守旧、崇洋媚外、盲目跟风等问题依然存在。重读《拿来主义》，坚持辩证取舍、主动拿来、创新转化，拒绝极端片面、抵制盲从跟风，对新时代文化自信构建、传统文化创造性转化、外来文化合理借鉴，具备极强的现实指导价值。 1.下列对材料一文章创作初衷的理解，正确的一项是 A.全盘否定中国传统文化，全面推崇西方外来文化 B.批判极端文化思潮，倡导辩证取舍的拿来理念 C.坚守闭关锁国思想，固守传统国粹排斥外来文化 D.推崇一味送去风气，倡导无底线对外文化输出 2.下列对材料一三十年代文化乱象的理解，不正确的一项是 A.守旧派固守传统，盲目排外，拒绝文化革新 B.激进派全盘西化，谄媚外来，丧失文化立场 C.西方被动输送糟粕，造成国民文化精神迷茫 D.中外文化平等交流，兼容并蓄、良性发展繁荣 3.下列不属于材料一拿来主义核心内涵的一项是 A.主动甄别取舍，不盲从、不排斥、不被动接受 B.立足自身需求，坚持文化为我所用的核心原则 C.辩证区分利弊，择优吸纳、改造革新文化资源 D.全盘接收外来文化，彻底摒弃本土传统文化 4.结合材料一，简要概括《拿来主义》的时代价值与当代意义。 阅读材料二 《拿来主义》全文以精准鲜明的正反对比论证为核心骨架，其中送去主义与拿来主义的态度对比是全文最核心的思辨对比，从行为立场、主观能动性、文化结果、民族价值四个维度，彻底批判近代中国谄媚盲从、被动输出的文化弊病，树立主动自信、辩证取舍的新文化态度，让文章观点犀利深刻、论证层层递进、思辨性极强。鲁迅开篇破题，先深挖近代中国从闭关主义到送去主义的演变脉络，精准刻画送去主义的核心特质。所谓送去主义，是近代中国国力衰微、文化自卑催生的畸形文化心态，核心是被动讨好、盲目输出、丧失立场、一味谄媚。在文化交流中，秉持送去主义的国人，一味向西方输出古董、文艺、国粹，以“丰富”“大度”自我麻痹，无底线迎合西方审美与文化需求，放弃文化话语权、丧失民族主体性。作者以尼采自诩太阳、一味给予终致疯狂的类比，犀利批判送去主义的虚妄与荒谬，指出一味送出、不懂吸纳、丧失平衡的文化姿态，最终只会耗尽自身底蕴、迷失自我根基。送去主义的本质，是文化不自信、民族不自强的外在体现，是被动依附、盲目盲从的消极文化姿态，最终会导致本土文化枯竭、民族精神沉沦、文化话语权彻底丧失。与消极虚妄的送去主义形成绝对对立的，是作者极力倡导的拿来主义。拿来主义是主动、自觉、自信、辩证的文化姿态，核心是运用脑髓、放出眼光、自主取舍、为我所用。不同于送去主义的被动讨好，拿来主义坚持主观能动，在中外文化交流中掌握主动权，不盲从西方、不固守传统；不同于送去主义的全盘输出，拿来主义坚持辩证取舍，区分文化精华与糟粕，择优吸纳、合理转化；不同于送去主义的丧失立场，拿来主义坚守民族本位，一切文化借鉴与传承都服务于民族发展、文化革新、精神自强。从行为逻辑对比，送去主义是被动输出、盲目讨好、舍本逐末；拿来主义是主动吸纳、精准取舍、固本培元。从心态立场对比，送去主义是自卑怯懦、依附盲从；拿来主义是自信从容、独立自主。从发展结果对比，送去主义导致文化枯竭、精神空虚、丧失自我；拿来主义推动文化革新、兼容并蓄、生生不息。作者通过两组文化态度的极致反差，彻底推翻了近代极端片面的文化认知，打破了“固守传统”和“全盘西化”的二元对立思维，确立了辩证开放、自信务实的文化交流准则。这组对比跨越时代，至今极具现实价值。当下文化输出与外来文化借鉴中，依然存在盲目跟风、刻意讨好、照搬盲从的新式送去习气，也存在封闭保守、盲目排外的复古心态。拿来与送去的思辨对比，警示当代人坚守文化自信，主动甄别、辩证取舍，既要传承本土精华，也要吸纳外来先进，在交流互鉴中实现文化创新发展。 5.下列对材料二送去主义文化特质的理解，正确的一项是 A.主动取舍甄别，坚守本位，文化姿态自信从容 B.盲目谄媚输出，丧失立场，体现文化自卑心态 C.辩证吸纳借鉴，择优转化，推动文化革新发展 D.开放包容多元，自主独立，掌握文化交流主动权 6.下列对材料二正反对比论证艺术的赏析，不正确的一项是 A.正反反差鲜明，直观区分消极与积极文化姿态 B.类比论证辅助说理，强化送去主义的荒谬本质 C.对比维度单一，仅停留在文化输出形式层面 D.打破二元对立，构建辩证公允的文化评判思维 7.下列对材料二对比核心主旨的理解，准确的一项是 A.批判盲目送去陋习，倡导主动辩证的拿来精神 B.否定所有文化输出，主张封闭保守固守传统 C.推崇全盘西化理念，放弃本土文化传承根基 D.割裂中外文化关联，主张文化独立互不交流 8.结合材料二，简要分析送去与拿来对比的思辨价值与现实意义。 阅读材料三 《拿来主义》精准区分“送来”与“拿来”两组极易混淆的文化行为，通过被动送来与主动拿来的方式对比，从行为主体、取舍权利、文化内容、最终影响四个层面，批判被动文化渗透的危害，厘清文化借鉴的核心边界，完善拿来主义的理论体系，体现鲁迅严谨的思辨逻辑与深刻的文化远见。近代中国国门洞开后，国人长期混淆“送来”与“拿来”的本质差异，将西方列强被动输送的文化产品、精神糟粕误当作平等的文化交流，盲目接纳、被动承受，最终陷入文化被渗透、精神被奴役的困境，这也是近代国民产生洋货恐惧、文化迷茫的核心原因。鲁迅精准剖析，所谓“送来”，是西方列强主导的单向文化输出，是不平等、带有侵略性、功利性的文化输送。列强送来鸦片、废枪炮、香粉、电影、各类劣质商品，本质是文化入侵与精神掠夺，目的是腐蚀国民精神、弱化民族意识、掠夺中国资源，完全无视中国的文化需求与民族利益。送来的主动权完全掌握在他国手中，输送内容良莠不齐、糟粕居多，我方毫无甄别、取舍、拒绝的权利，只能被动接纳、被迫承受，最终导致国民精神麻木、文化自信崩塌，严重阻碍民族文化独立发展。而“拿来”是完全相反的文化行为，是我方主导、自主掌控、主动取舍的双向文化借鉴行为。拿来的核心主动权掌握在国人手中，立足民族发展、文化革新的实际需求，主动放眼世界、吸纳外来先进文化成果，同时坚守本土文化根基。面对外来文化，主动甄别优劣、区分利弊，取其精华、去其糟粕，自主选择、合理转化、为我所用。作者明确指出，国民对洋货的恐惧，根源不在于外来文化本身，而在于被动送来的侵略性与强制性，在于国人丧失自主取舍的权利。通过两组行为的深度对比，清晰展现本质差异：送来是被动承受、他国主导、带有侵略性、危害深远；拿来是主动掌控、自我主导、具备甄别性、助力发展。送来是被文化裹挟、被外力支配，是弱势被动的文化依附；拿来是主动拥抱多元、自主革新，是自信独立的文化自强。这组对比厘清了近代文化交流的核心误区，破除了“拒外即爱国”“纳外即媚外”的片面认知，证明开放交流不等于被动盲从，封闭保守不等于坚守本心，关键在于是否掌握文化主动权、是否具备甄别取舍的能力。在当下全球化时代，外来思潮、海外文化、跨境产品、国际文艺大量涌入，被动跟风、盲目接纳、被流量裹挟的新式“送来”困境依然存在。这组对比深刻启示当代青年，拒绝被动接收、摒弃盲目跟风，保持独立思考、掌握取舍主动权，以主动拿来的姿态兼容并蓄、守正创新，在多元文化碰撞中坚守本心、壮大自我。 9.下列对材料三被动“送来”的文化特质的理解，不正确的一项是 A.他国单向输出，带有文化侵略与精神腐蚀属性 B.我方被动承受，无甄别取舍、拒绝的主动权 C.立足我方需求，自主筛选优质先进文化成果 D.内容良莠混杂，多含糟粕，危害民族文化发展 10.下列对材料三行为对比论证艺术的赏析，正确的一项是 A.多维度对照辨析，厘清文化借鉴的核心认知误区 B.对比维度浅显单一，仅区分两种行为的字面差异 C.评判片面绝对，完全否定外来文化的存在价值 D.逻辑松散浅显，无法指导中外文化交流实践 11.下列不属于材料三行为对比表达作用的一项是 A.区分送来与拿来本质，破除片面文化认知 B.强调文化主动权，彰显民族独立的文化立场 C.证明被动接纳外来文化，更利于文化多元化发展 D.为当代中外文化交流、借鉴创新提供理论支撑 12.结合材料三，简要概括送来与拿来对比的核心思辨价值。 阅读材料四 《拿来主义》以大宅子为核心比喻，构建三组错误文化取舍态度与一组正确拿来态度的分层对比，生动具象地诠释对待文化遗产的不同姿态，从实践层面落地拿来主义思想，让抽象的文化理论具象化、通俗化、可操作化，极具说理张力与现实指导性。鲁迅以青年继承大宅子为喻，将中国传统文化与外来文化整体比作一座内容繁杂、利弊共存的大宅子，精准模拟国人面对文化遗产的真实状态，罗列三种典型的错误取舍态度，层层批判片面极端的文化认知。第一种是孱头式逃避态度，面对大宅子畏缩不前、不敢触碰，害怕被旧文化糟粕沾染，一味逃避、全盘否定、彻底排斥。这类人代表极端保守的排外主义与复古虚无主义，畏惧变革、拒绝接纳、固守空白，因噎废食，彻底放弃文化传承与革新的可能，最终导致文化断层、思想停滞。第二种是昏蛋式毁灭态度，激进偏激、全盘否定，不分优劣、彻底摧毁，盲目否定一切传统文化与外来文化，追求绝对纯粹，陷入极端虚无的认知误区，看似彻底革新，实则破坏文化根基、割裂文化脉络。第三种是废物式盲从态度，不分好坏、全盘接收、盲目沉迷，不加甄别地接纳所有文化内容，沉迷旧糟粕、盲从外来低俗文化，丧失辨别能力与自主立场，沦为文化附庸，最终被糟粕裹挟、被多元思潮同化。三种错误态度虽表现不同，但本质一致，都是缺乏独立思考、没有辨别能力、不懂辩证取舍的片面思维，要么极端保守、要么极端激进、要么极端盲从，违背文化发展的客观规律。与三类错误态度形成鲜明对比的，是作者倡导的正确拿来态度：沉着、勇猛、有辨别、不自私，主动占有、精准挑选、辩证利用。面对文化大宅子，不逃避、不毁灭、不盲从，主动拿来、自主甄别，对有益的鱼翅（文化精华）吸纳利用、普惠大众；对可改造的鸦片（利弊共存文化）扬长避短、改造活用；对无用糟粕（烟枪烟灯）妥善处置、摒弃淘汰。坚持或使用、或存放、或毁灭的分层取舍原则，立足发展需求，实现文化资源的最大化利用。这组分层对比，跳出抽象说理，以生活化比喻具象说理，清晰区分错误与正确的文化思维，让拿来主义从理论主张落地为实践方法。同时极具当代价值，当下青年面对传统文化、网络文化、外来文化，极易陷入逃避排斥、全盘否定、盲目跟风的三类误区。这组对比警示当代学习者，摒弃极端片面思维，培养辨别能力、坚守自主立场，辩证对待各类文化资源，守正创新、择优而取，在传承与借鉴中实现自我成长与文化进步。 13.下列对材料四孱头、昏蛋、废物三类错误态度的理解，正确的一项是 A.均为极端片面，缺乏辨别能力与辩证取舍思维 B.都能精准甄别文化优劣，实现合理取舍利用 C.态度理性客观，贴合拿来主义核心思想内涵 D.立足发展需求，推动文化传承与创新发展 14.下列对材料四比喻对比论证艺术的赏析，不正确的一项是 A.以大宅子设喻，将抽象文化理论具象通俗化 B.正反分层对比，清晰区分正误文化取舍思维 C.说理空洞抽象，没有贴合文化传承实际场景 D.分类批判辨析，论证层次清晰、逻辑严谨 15.下列对材料四对比主旨的理解，准确的一项是 A.批判极端片面思维，倡导辩证甄别、合理拿来 B.否定一切文化取舍，主张彻底割裂文化脉络 C.推崇全盘接收模式，无条件接纳各类文化内容 D.固守传统不变，完全拒绝外来多元文化融入 16.结合材料四，简要分析正误文化态度对比的现实应用价值。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成17-19题。 鲁迅的《拿来主义》文笔犀利、思辨深刻，针砭时弊、振聋发聩。民国时期，国人面对中外文化_________，陷入认知误区：要么闭关自守、盲目排外，固守旧俗而_________；要么谄媚盲从、一味送去，全盘西化而丧失本心。面对乱象，鲁迅_________，跳出非此即彼的极端思维，旗帜鲜明提出拿来主义。他批判被动送来的文化渗透、盲目送去的文化自卑，倡导主动甄别、辩证取舍的文化理念，告诫世人面对多元文化，不可_________、跟风盲从，也不可固步自封、闭门造车。我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿，取文化之精华，去时代之糟粕，在传承中创新，在借鉴中自强。这一思想穿越百年，依旧适配当下文化发展格局。新时代文化繁荣、思潮多元，更需要坚守拿来主义的辩证思维，拒绝极端片面、摒弃盲从跟风，以自信开放的姿态兼容并蓄、守正创新，助力中华文化薪火相传、生生不息。 17.请在文中横线处填入恰当的四字成语。 18.下列对文中画横线语句的表述，正确的一项是 A.句式整齐凝练，观点鲜明，精准诠释拿来主义内核 B.语句逻辑混乱，表意模糊，无法体现文化发展理念 C.语言晦涩生硬，脱离语境，和全文文风不相适配 D.修辞过度堆砌，内容冗余，核心思想不够突出 19.请简要赏析该文段的语言形式特点。 三、作文 20.阅读下面的材料，根据要求写作。 1934年鲁迅《拿来主义》针砭近代文化乱象，批判闭关保守、盲目送去、被动接纳、全盘盲从的极端文化心态，倡导“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的辩证理念，主张对待文化遗产与外来文化，应主动甄别、取精去糟、为我所用、守正创新。文章揭示，文化发展的核心从来不是封闭固守，也不是盲目跟风，而是自主取舍、辩证借鉴、创新转化。 步入新时代，全球化交融不断加深，传统文化复兴、外来思潮涌入、网络文化盛行、文创产业蓬勃发展，文化生态愈发多元。与此同时，新式文化误区悄然滋生：部分人盲目追捧外来潮流、跟风网红文化，摒弃本土传统；部分人固守旧有范式、拒绝革新借鉴，陷入文化保守；还有人照搬文化模板、机械复刻成果，缺乏独立创新，陷入“拿来不创新”的困境。新时代大力推进文化自信自强、建设文化强国，亟需传承拿来主义思辨精神，理性对待传统与外来、传承与创新的关系。 请结合《拿来主义》的核心思辨思想，联系新时代文化强国、文化自信、文明互鉴的时政热点，结合自身认知与生活体验，体现你的感悟与思考。 请选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.答案：B （1）A.文章反对全盘否定传统、推崇全盘西化的极端理念。 （2）B.精准概括文章批判乱象、倡导辩证拿来的创作初衷。 （3）C.文章批判闭关主义，反对盲目排外的保守思想。 （4）D.批判送去主义，反对无底线对外文化输出的陋习。 2.答案：D （1）A.守旧派固守传统、盲目排外，是当时典型乱象。 （2）B.激进派全盘西化，丧失文化立场，属于时代弊病。 （3）C.西方文化糟粕被动输入，造成国民精神迷茫。 （4）D.当时中外文化交流不平等，存在诸多畸形乱象。 3.答案：D （1）A.主动甄别取舍，是拿来主义的核心行为准则。 （2）B.立足自身需求、为我所用，是拿来主义的核心立场。 （3）C.辩证区分利弊、择优转化，契合拿来主义内涵。 （4）D.拿来主义反对全盘接收外来、摒弃本土的做法。 4.参考答案：时代价值：破除近代极端文化思潮，厘清中外文化交流误区，为近代文化革新提供辩证理论指引。当代意义：指导新时代理性对待传统与外来文化，抵制盲从与保守，助力文化自信、文明互鉴与文化创新发展。 5.答案：B （1）A.主动自信取舍是拿来主义的文化特质。 （2）B.精准概括送去主义盲目谄媚、自卑盲从的特点。 （3）C.辩证吸纳革新是拿来主义的核心优势。 （4）D.自主开放包容是拿来主义的文化姿态。 6.答案：C （1）A.正反对比鲜明，清晰区分消极与积极文化姿态。 （2）B.尼采类比精准，有力佐证送去主义的荒谬性。 （3）C.对比涵盖心态、行为、结果等多个深层维度。 （4）D.打破二元对立，构建辩证公允的文化思维。 7.答案：A （1）A.精准概括主旨，批判送去陋习，倡导拿来精神。 （2）B.文章不否定合理文化输出，反对封闭保守。 （3）C.坚决反对全盘西化，坚守本土文化根基。 （4）D.倡导文明互鉴，不割裂中外文化关联。 8.参考答案：思辨价值：打破保守与盲从的二元对立，确立自主自信、辩证取舍的文化交流准则。现实意义：警示当代杜绝盲目讨好、跟风盲从的新式送去习气，坚持主动拿来、守正创新，在文明互鉴中筑牢文化自信。 9.答案：C （1）A.送来是他国文化输出，具备文化侵略属性。 （2）B.我方被动承受，无任何甄别取舍的主动权。 （3）C.自主择优吸纳是主动拿来的核心特质。 （4）D.送来内容糟粕居多，危害民族文化发展。 10.答案：A （1）A.多维度深度对照，破除大众文化认知误区。 （2）B.对比深入本质，并非局限于表层字面差异。 （3）C.辩证看待外来文化，不片面否定其价值。 （4）D.逻辑严谨深刻，极具文化交流实践指导意义。 11.答案：C （1）A.有效区分两类行为，破除片面的文化认知。 （2）B.凸显文化主动权的重要性，彰显独立立场。 （3）C.被动送来危害极大，不利于文化良性发展。 （4）D.为当代中外文化互鉴、创新发展提供支撑。 12.参考答案：厘清送来与拿来的本质边界，区分被动依附与主动自强；破除纳外即媚外、拒外即爱国的片面认知；确立自主掌控、辩证取舍的文化交流原则；为新时代多元文化共存互鉴提供思辨指引。 13.答案：A （1）A.三类态度均极端片面，缺乏辩证思辨思维。 （2）B.三类态度均无法甄别优劣、合理取舍文化。 （3）C.态度片面极端，完全违背拿来主义思想。 （4）D.三类错误态度阻碍文化传承与创新发展。 14.答案：C （1）A.大宅子比喻贴切，抽象文化理论通俗具象。 （2）B.正误态度正反对照，思维差异清晰直观。 （3）C.说理贴合文化传承实际，落地性、实操性强。 （4）D.分层辨析批判，论证逻辑清晰层次分明。 15.答案：A （1）A.精准点明主旨，批判极端思维，倡导辩证拿来。 （2）B.文章倡导传承创新，反对割裂文化脉络。 （3）C.坚决反对不分优劣、全盘接收的盲从态度。 （4）D.反对封闭保守，主张合理借鉴外来文化。 16.参考答案：帮助当代人规避逃避、毁灭、盲从的文化误区；引导青年树立辩证甄别、自主取舍的文化思维；适配网络多元文化环境，抵制跟风盲从、极端保守；助力传统文化传承创新、外来文化合理借鉴。 17.参考答案：纷繁复杂、墨守成规、针砭时弊、人云亦云 18.答案：A （1）A.整句凝练有力，精准诠释拿来主义核心要义。 （2）B.语句逻辑清晰，清晰点明新时代文化发展方向。 （3）C.语言通俗犀利，贴合全文杂文质朴犀利文风。 （4）D.用词精炼简洁，无冗余堆砌，核心思想鲜明。 19.参考答案：整体文风犀利严谨，贴合杂文针砭时弊的特点；句式整散结合，短句铿锵有力，长句梳理逻辑；用词精准凝练，褒贬分明，态度鲜明；叙议结合，批判乱象、倡导新知，思辨性极强；语言通俗直白，说理通俗透彻，兼具文学性与思想性。 20.（一）作文命题分析 ①紧扣教材核心考点，深度贴合课文主旨。精准依托《拿来主义》辩证取舍、自主拿来、取精去糟、守正创新的核心思想，立足课文重难点，适配高一语文思辨类文本考查要求。 ②紧扣新时代时政热点，时代性创新性突出。对接文化强国建设、文化自信自强、中外文明互鉴、抵制文化盲从与保守的当下热点，实现经典文本与时代发展深度融合。 ③凸显高考核心思辨素养，考查辩证思维。引导学生辩证看待传统与外来、传承与借鉴、拿来与创新的关系，规避非此即彼的片面思维，契合高考思辨作文考查导向。 ④立足青年成长育人导向，贴合立德树人要求。引导青年树立理性、自信、开放、创新的文化观，拒绝跟风盲从、固步自封，培养独立思考、守正创新的时代品格。 （二）作文范文 秉拿来之智，启文化新程 百年前，鲁迅以《拿来主义》振聋发聩，刺破近代中国文化保守与盲从媚外的双重迷雾。面对闭关自守的固步自封、一味送去的文化自卑、被动接纳的精神侵蚀，鲁迅给出最优解：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。这一句箴言跨越百年风雨，依旧熠熠生辉。新时代文化浪潮奔涌向前，传统文化复兴、外来思潮涌入、网络文化繁荣，多元文化交织碰撞，盲从跟风、封闭保守、机械复刻的新式文化误区悄然滋生。当代青年当传承拿来主义的思辨智慧，以自主为基、以甄别为尺、以创新为魂，理性取舍、兼容并蓄，在传承与借鉴中筑牢文化自信，助力中华文化焕发新生。 破除保守桎梏，以自主之心坚守文化根基。拿来主义首先拒绝的是固步自封的闭关思维，是畏缩逃避的保守心态。近代中国闭关锁国、拒绝交流，最终落后挨打、文化停滞；而当下部分人固守传统旧范式，排斥一切外来文化、拒绝时代革新，将复古等同于传承，将守旧等同于爱国，陷入文化僵化的困境。殊不知，真正的文化传承不是墨守成规、一成不变，而是守住内核、革新形式、适配时代。中华优秀传统文化历经千年生生不息，正是因为始终在交流互鉴中吐故纳新。作为新时代青年，我们当摒弃孱头式的逃避保守心态，主动扎根本土文化沃土，深耕传统文化精髓，传承民族精神内核，守住文化根脉与民族底气，以坚定的文化自信应对多元思潮冲击。 摒弃盲从陋习，以甄别之智吸纳多元精华。拿来主义的核心是主动取舍、取精去糟，区别于被动接纳的“送来”与盲目谄媚的“送去”。当下网络时代信息爆炸，外来潮流、网红文化、海外文艺纷至沓来，部分青年丧失辨别能力，盲目追捧外来文化、跟风小众潮流，全盘否定本土文化，陷入废物式的盲从误区。也有部分创作者机械照搬外来模板、复刻他人成果，只有拿来没有创新，造成文化同质化、套路化困境。真正的拿来，从来不是全盘接收、无脑照搬，而是沉着辨别、精准取舍。面对多元文化，我们需保持清醒认知，放出长远眼光，吸纳外来先进理念、优秀文艺成果、创新发展模式，摒弃糟粕低俗、功利浮躁的文化内容，做到择善而从、为我所用。 坚持守正创新，以革新之力焕发文化新机。辩证拿来的最终归宿，是创新转化、赋能发展，而非简单接纳、机械复刻。鲁迅强调拿来之后要或使用、或存放、或毁灭，核心是立足自身、改造创新。一味固守传统会陷入僵化，单纯照搬外来只会丧失自我，唯有传承精华、借鉴先进、自主创新，才能实现文化永续发展。新时代文化强国建设，正是拿来主义的生动实践：国风文创融合传统与潮流，让传统文化焕发新生；中外文化交流互鉴，吸纳世界优秀文明成果；科技创新借鉴外来经验、立足本土革新突破，实现自主自强。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。百年前的拿来智慧，是破除时代迷雾的利刃；新时代的拿来精神，是文化自强的基石。我辈青年当秉持辩证取舍的思辨之心，拒绝保守僵化、摒弃盲从跟风，善拿来、敢创新、守本心，在文明互鉴中坚定文化自信，在守正创新中助力中华文化薪火永续、行稳致远。 学科网（北京）股份有限公司 $