2026届湖南长沙一中高考语文二模作文指导

该高中语文高考复习学案聚焦高考作文审题立意、材料分析与现实关联核心考点，以“高祖赏功”故事为载体，通过“指挥与执行”“人机协同”等四个层次分明的立意角度构建思维框架，引导学生以问题导向自主梳理从历史智慧到AI时代的论证逻辑，形成系统的作文审题与立意能力。 亮点在于融合文化自信与思维能力培养，设置“立意角度素材匹配”自测活动，如结合AlphaGo、AI批改作业等实例分析“猎人”与“猎狗”的辩证关系，帮助学生自主诊断论证薄弱环节。范文提供结构化论证示范，支持学生个性化构建写作框架，教师可通过学生立意选择把握思维倾向，实现精准指导与因材施教。

2026年长沙一中高考语文二模作文指导 23. 阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 高祖赏功 高祖赏功的故事,蕴含着穿越时空的珍贵智慧,即便是人工智能高速发展的当下,仍然能给我们青年人带来深刻的启迪。 请你结合材料内容,选取合适的角度确定立意,联系现实生活,写一篇不少于800字的文章。 要求:明确文体,自拟标题,文体不限;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。 【立意示例】 观点一:指挥高于执行,人类是 AI的主宰。 AI拥有强大的运算和执行能力(如猎狗),不知疲倦且精准。但它缺乏建立目标、制定策略、洞察全局的能力(如猎人)。工具是手脚的延伸,而智慧是灵魂的灯塔。AI是最锋利的猎狗,我们需做那个握有缰绳的猎人。适用素材,比如:AlphaGo战胜围棋冠军,但无法创造围棋规则:AI能高效批改作业,但无法像老师一样进行情感疏导和价值引领。 观点二:警惕“猎狗思维”,拒绝被AI异化 现实中,很多人正在把自己异化为“只会执行指令的猎狗”。不要让 AI成了那个“发令的人”,而我们却成了只会机械奔跑的“猎狗”。人的尊严,在于超越执行。例如:只会做机械性重复工作的职员,只会搜索答案而不思考的学生。比如:过度依赖 AI生成文案导致原创力丧失;流水线工人被 AI替代后因缺乏思考能力而难以转型。 观点三:人机协同,重塑“猎人”的新内涵。 刘邦的智慧不在于“贬低猎狗”,而在于强调“猎人善用猎狗”。这是一个“工具理性”与“价值理性”完美结合的时代。最好的时代不是人类与 A1的对抗,而是“猎人”善用“猎狗”。让 AI负责千军万马的追逐,让人类负责那片草原的方向。人类必须做善用猎狗的猎人。人类利用A1的“猎狗”属性(高效计算、大数据分析)来辅助决策,解放双手。人类专注于AI无法替代的“猎人”属性(价值判断、伦理审美、直觉创造)。 观点四:谁是猎人?警惕“猎人幻觉”,发现个体价值。 在复杂系统中,每个人都可能是更大链条中的“猎狗”,真正的“猎人"或许根本不存在。武将认为自己的手下是猎狗,他是猎人:但在萧何眼中,他不过是猎狗,而自己才是猎人:在刘邦眼中,萧何不过是猎狗,他才是真正的猎人。萧何之于刘邦是猎人,但刘邦在天下苍生面前呢? 范文一: 执萧何之炬,照华夏长路 刘邦大殿论功,以萧何为首,虽无汗马之劳,却有安邦之智。高祖喻之为“猎人”,一语道破千古兴替之机:一时之勇,不过猎犬逐兔;万世之基,当赖猎人指路。 站在中华民族伟大复兴的关键节点回望,这不仅是历史的智慧,更是时代的召唤。当人工智能重塑世界版图,中国青年的使命,绝不仅仅是做一个跟上时代的“优秀执行者”,而是要成为那个定义未来的“顶级布局者”。 猎犬之速,在于服从;猎人之贵,在于开创。 五千年来,中华文明之所以不绝如缕,正是因为从不缺“萧何式”的战略家。昔日,钱学森放弃优渥,毅然归国,不是为了做一颗拧螺丝的“猎犬”,而是要为中国铸就核盾的“猎人”;今日,华为面对制裁,之所以能绝地反击,不仅因为有千万工程师的日夜攻坚(猎犬),更因为有海思“备胎计划”的十年蛰伏与远见(猎人)。AI时代,算法可以复制技术,但永远无法复制一个文明对生存的渴望与对战略的定力。中国青年的觉醒,应是摆脱“唯技术论”的桎梏,重拾“不谋全局者,不足谋一域”的古老智慧。 反观当下,不少青年正陶醉于做一只“优秀的猎犬”,却遗失了猎人的魂魄。 在应试的围城里,我们把刷题练到极致,成了精准匹配标准答案的“答题猎犬”;在职场的内卷中,我们把执行做到严苛,成了不知疲倦、随叫随到的“996猎犬”。我们引以为傲的,是奔跑的速度、咬合的凶狠和绝对的服从。然而,AI时代的降临,正是对“猎犬逻辑”的降维打击。当算法能以百分百的准确率、零误差的执行力碾压人类时,那些只会埋头拉车、不会抬头看路的“优秀猎犬”,往往最先被替代,最快被抛弃。因为没有了独立思考的方向,再快的奔跑,也不过是加速走向被预设好的终点。 展望未来,吾辈青年当以“猎人”之姿,立于时代潮头,担起家国重任。 我们要做“卡脖子”领域的破局者。 不再满足于在别人的架构上修修补补,而是像萧何制定律令一样,去定义中国的芯片标准、中国的操作系统、中国的科研范式。我们要让AI成为我们的“猎犬”,而非束缚我们思想的“主人”。我们要做中华文明的传薪者。 当《黑神话:悟空》让世界看见东方神话,当“新中式”成为时尚潮流,我们要做的,是赋予传统文化以现代的灵魂。用世界的语言,讲好中国的故事,让古老的文明在数字时代焕发新的生机。我们要做人类命运共同体的构建者。 走出小我的得失,关注气候变迁、贫困治理、星际探索。正如高祖以天下为棋盘,中国青年亦当以寰宇为疆域,用东方智慧为解决人类问题贡献中国方案。 愿诸君皆有猎人之志,不仅为个人前程,更为华夏荣光。愿中华大地之上,再无“萧何之忧”,处处皆是“猎人”之光。届时,山河无恙,国富民强,吾辈青年,当之无愧! 执 猎 人 之 缰 ,驭 智 能 之 犬 大殿之上,高祖以“猎人与猎犬”为喻,一语道破天机:发踪指示者,功在千秋;追杀兽者,劳在当下。千年流转,当人工智能如迅猛的猎犬般席卷而来,高祖的智慧依然如暮鼓晨钟:唯有不做工具的奴隶,而成为驭犬之人,方能在时代的洪流中掌舵乾坤。 所谓“猎人”,乃是战略的制定者,是方向的锚定者。 萧何入关,不取金帛,先收秦丞相律令图书,以此知天下厄塞、户口多少。这种对局势的宏观把控,绝非战场上的一刀一枪可比。正如在科研领域,爱因斯坦提出相对论,是划定了人类认知的疆域;而后来的实验物理学家们,不过是沿着他划定的路线去验证真理。在AI时代,算力再强,也是在执行既定的代码;而人类的价值,在于提出那个“为什么”的问题。没有“猎人”的眼界,再快的“猎犬”也只是在原地打转。 然而,当下的社会却弥漫着一种“猎犬崇拜”的焦虑。 我们习惯于用KPI衡量一切,用即时的产出定义成功。学生们忙着背诵标准答案,打工人忙着完成KPI,大家都像那只拼命奔跑的猎犬,生怕慢一步就被淘汰。但AI的出现,恰恰是要取代这些重复性、执行性的“猎犬”工作。如果我们的教育只培养“做题家”,我们的职场只推崇“工具人”,那么当AI这只超级猎犬出现时,人类的尊严将荡然无存。高祖的警示在于:如果你只是比猎犬跑得慢一点的人类,那你注定是被替代的那一个。 因此,新时代的青年,应当重塑我们的“赏功观”与“成才观”。 我们要做的,不是去和AI比拼检索速度或计算精度,而是要修炼AI难以企及的“猎人”特质——那是面对不确定性的决断力,是跨越学科的想象力,是深植于心的道德感。就像AlphaGo能击败所有棋手,但它不懂围棋中“不得贪胜”的人生哲理;ChatGPT能写出流畅的文章,但它不懂文字背后“哀民生之多艰”的悲悯情怀。 当然,提倡做“猎人”,并非贬低“猎犬”。刘邦离不开萧何,也离不开樊哙。现在呢?我们也要会利用AI等工具。如利用那个叫Sora的AI,只要你输入几个字,几秒钟就能生成一部好莱坞级别的电影。以前“直播带货”的主播要嗓子喊哑了才能卖货,现在利用“数字人”主播,24小时不停播,不会累、还不会犯错。真正的智慧,在于“善假于物”。我们要驾驭AI这只猎犬,让它为我们所用,去探索星辰大海,去解决粮食危机。我们负责仰望星空,它负责脚踏实地;我们负责定义善恶,它负责优化路径。 高祖赏功,赏的是格局;青年立志,立的是未来。愿吾辈青年,不做困在数据牢笼里的困兽,而做那个手持缰绳、目光如炬的猎人。在AI的洪流中,以此心之光明,照破万里迷津。 学科网(北京)股份有限公司 $