期末专题：文言文阅读（专项训练）-2025-2026学年语文三年级下册统编版

**基本信息** 以经典寓言为载体，系统训练文言基础与阅读理解，融合文化自信与语言运用，构建"字-句-篇"递进式学习逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词理解|15题（如"株""走""释"）|结合注释+语境推断|从单字释义到语义串联| |断句划分|8题（如"南郭处士/请/为王/吹竽"）|语法结构（主谓/动宾）划分|从句子结构到语感培养| |内容分析|12题（起因结果/行为判断）|原文定位+情节梳理|从文本提取到逻辑分析| |道理概括|10题（寓意启示）|人物行为+结果反推|从故事理解到价值内化|

期末专题：文言文阅读 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1．解释下面加点字的意思。 田中有株________    兔走触株________    因释其耒而守株________ 2．这件事的起因是__________，结果是___________。（用原文回答） 3．你觉得农夫的做法对吗？为什么？ ____________ 故事会开始了，小观分享了一个寓言故事。   齐宣王使①人吹竽，必三百人。南郭②处士③请为王吹竽，宣王说④之，廪⑤食⑥以数百人。宣王死，湣王⑦立，好⑧一听之，处士逃。 【注释】：①使：让。②南郭：复姓。③处士：古时指没做官的读书人，这里可理解为普通文人。④说（yuè）：通“悦”，对……感到高兴。⑤廪（lǐn），粮食。⑥食，供养。⑦湣（mǐn）王：齐宣王之子。⑧好（hào）：喜欢 4．下面句子停顿节奏正确的是（　　） A．南郭处士/请/为王/吹竽 B．南郭/处士/请为/王吹竽 C．南郭处士请/为/王吹竽 5．最后南郭处士逃跑的原因是（　　） A．齐宣王使人吹竽，必三百人 B．南郭处士请为王吹竽 C．宣王死，湣王立，好一听之 6．（1）这个故事的名字是( ) A．掩耳盗铃       B．滥竽充数       C．自相矛盾 （2）读完这个故事，明白的道理是( ) A．没有真才实学不重要，让别人喜欢你更重要。 B．没有真才实学没关系，跟着其他人就行了。 C．没有真才实学的人，靠蒙混过关是行不通的 7．下列行为和南郭处士一样的是（　　） A．小欢写完数学作业，为了更好看给每道题都画上彩色花边。 B．小湖在背书时，偷偷看着同桌的口型小声跟着念，蒙混过关。 C．小乐每次考试班级第一，他认为无论在哪里他都是第一。 文言文阅读 亡①羊补牢② 人有亡羊者，晨见牢破，一羊亡。邻人谓曰：“速葺③牢，不然将复亡。”其人曰：“羊已亡矣，何补之有？”次日，复亡一羊。其人悔，乃取木石葺牢，自此羊不复亡。 【注释】①亡：丢失。②牢：羊圈。③葺（qì）：修补。 8．下列断句正确的一项是（     ） A．人有亡/羊者 B．人有/亡羊者 C．人/有亡羊者 D．人有亡羊/者 9．用“_____”划出羊主人知错却不改正的言行。 10．接连丢了两只羊，羊主人才知道修补羊圈，他很懊悔。请你用《论语》中“___________，___________。”这句话告诉他知错就改是非常重要的。 【阅读与鉴赏】 材料一 菊 菊花盛开，清香四溢①。其瓣如丝，如爪。其色或黄，或白，或赭②，或红，种类繁多。性耐③寒，严霜即降④，百花零落⑤，唯⑥菊独盛。 注释：①溢（yì）：散发。②赭（zhě）：红褐色。③耐：受得住。④即降：已经降临。⑤零落：凋零。⑥唯：只有。 11．给下列句中的加点字选择正确的意思。（     ） 其瓣如丝，如爪。 A．适合 B．如同 C．超过 D．比如 12．这则文言文没有介绍菊花的（     ） A．气味 B．颜色 C．作用 D．种类 13．找出文中赞美菊花不畏严寒的句子，抄写在下面的横线上。 _________________________________________________ 古文探索 孔融让梨 孔融年四岁，与诸兄①共食梨，融辄②引③小者。大人问其故④。答曰：“我小儿，法⑤当取小者。”由是⑥宗族奇⑦之。 选自《后汉书·孔融传》 词语注释：①诸兄：众多同宗兄弟。②辄：总是。③引：拿。④故：原因，缘故。⑤法：按道理。⑥由是：因此。⑦奇：认为……很特别。 14．这篇短文与《三字经》中的“融四岁，_________”内容一致。 15．请解释下列句子中的加点字。 （1）融辄引小者_________   （2）大人问其故__________ （3）宗族奇之__________ 16．人们觉得奇怪，问孔融为什么不拿大的，总拿小的，孔融说：“_____________。”（请用原文中的句子作答） 17．学习了本文，你认为孔融（     ）的美德值得我们学习。 A．拾金不昧 B．艰苦朴素 C．谦恭敬让 D．勤奋好学 18．联系生活实际说一说，孔融这种谦让精神还可以体现在哪些方面？ _____________________________________________ 阅读小古文，完成练习。 游戏 午饭已毕①（bì），先生率②（shuài）学生，集于体操场。或唱歌，或击球，或抽陀（tuó）螺（luó），随意游戏。及闻铃声，排班入课堂，无一后至者。 （选自《民国老课本》）【注释】①毕：完成，结束。②率：带领。 19．下列句子，节奏划分正确的是（     ） A．排/班入课堂，无/一后至者。 B．排班/入课堂，无一/后至者。 C．排/班入课堂，无一后/至者。 D．排班/入课堂，无一后/至者。 20．文中的“先生”，我们现在称为_________。 21．猜一猜，给划线的字选择正确的解释。 （1）或唱歌( )    A．或者    B．有的 （2）及闻铃声( )    A．用鼻子闻味道。    B．听到 （3）无一后至者( )    A．迟到    B．后来 孔融让梨 孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故①，融曰：“儿年幼，当取小者。” 【注释】①故：原因 22．下列句子朗读的节奏划分正确的一项是（     ） A．融/独择/小者 B．融独/择小/者 C．融独择/小者 D．融独择小/者 23．孔融为什么要“让梨”？请用“______”在原文中画出来。 24．读了这个故事，你觉得孔融是一个什么样的孩子？ ____________________________ 阅读。 叶公好龙 叶公子高好（hǎo hào）龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕（diāo biāo）文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 【注释】子高：叶公的字。钩：衣服上的带钩。写：画。凿：凿子。屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹，“文”通“纹”。闻：听说。下之：到叶公住所处。窥（kuī）：这里是探望、偷看的意思。牖（yǒu）：窗户。施（yì）：延伸，同“拖”。 （选自《新序·杂事》） 25．用“√”为文中加点字选择正确的读音。 26．用“______”画出选文中描写叶公好龙的句子，用“ ”画出描写其害怕龙的句子。 27．从选文中“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”这句话可以知道：叶公喜欢的______（是/不是）真龙。 28．《叶公好龙》告诉我们的道理是（     ） A．做人要诚实，表里如一，喜欢一样东西，不要只看表面，要深入了解它的本质。 B．做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，要知道人外有人，天外有天，学无止境。 C．自己跟别人有同样的错误，只是程度上轻一些，就去讥笑别人，这样是不对的。 文言文阅读。 宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 29．本文选自（　　） A．《战国策》 B．《韩非子》 C．《山海经》 30．出自这则文言文的成语是______。 31．下列成语中的“释”字与例句中的“释”字意思相同的一项是（　　） 例：因释其耒而守株 A．解疑释惑 B．冰释前嫌 C．手不释卷 32．根据下面句子的意思，从文中找出相对应的句子，画上“______”。 野兔是不可能再次得到的，而他自己却被宋国人嘲笑。 33．那个农夫为什么被宋国人笑话？下列说法不恰当的一项是（　　） A．以为每天守在树桩旁边就能捡到撞死的兔子。 B．光顾着捡兔子而荒废了田地，顾此失彼。 C．对于意外的收获心存侥幸。 D．错误地把偶然性当作必然性来看待。 课外阅读 邯郸学步 【原文】寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 【译文】寿陵有个年轻人，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优雅好看，就专程跑到邯郸去学当地人走路。他不仅没学会邯郸人走路的方法，还把自己原来走路的姿势也忘了，最后只能爬着回了家。 34．给下面加点字选择正确的意思。 （1）学行于邯郸( )      A．行走、走路     B．品行 （2）直匍匐而归耳( )     A．趴着、爬行     B．低头 35．寿陵少年学走路的过程是怎样的？根据短文内容填一填。 ①听说邯郸人走路好看→②_________→③_________→④忘了自己原来的走路姿势→⑤_________   36．结合原文和译文，试着理解画横线句子“又失其故行矣”的意思____ 37．生活中，有些人一味模仿他人，反而迷失了自己。请结合你的生活经历或观察，举个类似“邯郸学步”的例子______。 读文言文，回答问题。 狐指骂蒲提 狐经蒲提①架下，渴欲②啖③之。因其架高，跳而摘之，不得。遂④怅怅⑤然指骂之曰：“此蒲提大不中用，酸而无味。” 〔注释〕①蒲提：葡萄。②欲：想要。③啖（dàn）：吃。④遂（suì）：于是。⑤怅（chàng）怅：不痛快。 38．“怅怅然指骂之”中“之”指的是_________。 39．狐狸口渴想吃葡萄却吃不到的原因是（     ） A．因其架高，跳而摘之，不得。 B．此蒲提大不中用，酸而无味。 C．狐经蒲提架下，渴欲啖之。 40．狐狸想吃葡萄却吃不到，可它又不甘心。我们把像狐狸样的行为称作（     ） A．再狡猾的狐狸也逃不过好猎手 B．狐狸的尾巴藏不住 C．吃不到葡萄说葡萄酸 41．古文阅读。 勿①贪多 瓶中有果，儿伸手入瓶，取之满握②。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝③勿贪多，则拳可出矣。” 【注释】①勿（wù）：不，不要。②取之满握：抓了满满一把果子。③汝（rǔ）：你。 (1)下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是 ______ A．瓶中/有果，儿/伸手入瓶，取之/满握。 B．拳/不能出，手痛/心急，大哭。 C．母曰：“汝勿/贪多，则拳可/出矣。” (2)借助注释读懂短文，并说说孩子的手为什么会拿不出来。 ______________________________________ (3)读了这篇短文，我明白了 __________ 的道理。 文言文阅读 郑人买履 ①郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。 ②人曰：“何不试之以足？” ③曰：“宁信度，无自信也。” 42．解释加点字的意思。 （1）先自度其足( )  （2）反归取之( ) 43．下列“之”的意思与其他三项不同的是（   ） A．置之其坐 B．至之市 C．反归取之 D．试之以足 44．用现代汉语翻译句子：“宁信度，无自信也。” ______ 45．这个故事告诉我们什么道理？ ______ 46．如果你是这位郑人，你会怎么做？ ______ 读下面的文言文，探究道理。 刻舟求剑 楚人有涉①江者，其剑自舟中坠②于水。遽③契④其舟，曰：“是吾剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此⑥，不亦惑乎⑦！ 【注释】①涉（shè）：过，渡。②坠（zhuì）：落。③遽（jù）：急忙。④契（qì）：用刀刻。⑤所从坠：（剑）落下的地方。⑥若此：像这样。⑦不亦惑（huò）乎：不是很糊涂吗？ 47．文中“涉江者”的意思是（   ） A．撑船的人 B．捕鱼的人 C．渡江的人 D．玩水的人 48．对“是吾剑之所从坠”理解正确的一项是（   ） A．所以我的剑从这里掉下去了。 B．这就是我的剑掉下去的地方。 C．是我自己的原因，剑才掉了下去。 D．我的剑掉下去就是因为这个原因。 49．楚人刻舟求剑的结果是____________________，原因是____________________（用文中原话回答）。 50．读了这则寓言故事，你明白了什么道理？ _______________________________________________ 阅读下面古文，完成相关练习。 楚人涉江 楚人有涉①江者，其剑自舟中坠②于水，遽③契④其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑⑤乎？ 【注释】①涉：渡。②坠（zhuì）：落。③遽（jù）：急忙。④契（qì）：用刀刻（记号）。⑤惑（huò）：糊涂。 51．借助注释，读懂故事，根据故事内容连线。    其剑自舟中坠于水             遽契其舟               舟止，从其所契者入水求之     52．朗读短文，下面断句合理的是哪一项？（   ） A．楚人/有涉江者，其剑/自舟中坠于水。 B．楚人有/涉江者，其剑自/舟中坠于水。 53．联系上下文，为加点字选择正确的解释。 （1）“其剑自舟中坠于水”的“其”指( )。    A．楚人    B．剑 （2）“从其所契者入水求之”的“之”指( )。    A．剑    B．记号 54．楚人最后为什么没有找到掉进水里的剑？在文中用“________”画出原因，再说说你从故事中明白了什么道理。 _________________________________________ 55．有一个成语就出自这个寓言故事，这个成语是________。 小故事大道理。 狐假虎威 ①虎求①百兽而食之，得狐。 ②狐曰：“子②无敢③食我也。天帝使我长④百兽，今子食我，是逆天帝命⑤也。子以我为不信⑥，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？” ③虎以为然，故遂⑦与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。【注释】①求：搜求，寻找。②子：您（对虎的称呼）。③无敢：不敢。④长（zhǎng）：做首领。⑤逆天帝命：违反天帝的命令。逆，违反。命，命令，意志。⑥不信：不可靠，说假话。⑦遂（suí）：就，于是。 56．解释下列句中加点的词。 故遂与之行( )        吾为子先行( ) 57．把下面的句子翻译成自己的话。 观百兽之见我而敢不走乎？ ______________________________ 58．百兽看到谁后都跑了？老虎以为是因为什么？用原文回答。 ______________________________ 59．你还知道哪些寓言故事？请你写1个，并说说你懂得了什么道理？ ______________________________ 阅读一 滥竽充数① [战国]韩非 齐宣王②使人吹竽，必三百人。南郭处士③请为王吹竽，宣王说④之，廪食以数百人。宣王死，湣王立⑤，好一一听之，处士逃。 【注释】①节选自《韩非子·内储说上》。竽，一种古代乐器。②齐宣王：田辟疆，战国时期齐国君主。③处（chǔ）士：隐居不做官的读书人。④说：同“悦”，对……感到高兴。⑤廪（lǐn）食以数百人：拿数百人的粮食供养他。⑥湣（mǐn）王立：湣王继承王位。湣王，齐湣王田地，战国时期齐国君主，齐宣王的儿子。 60．“滥竽充数”中“滥”的正确解释是（　　） A．泛滥 B．过度，没有限制 C．不切实际的，假的 61．读下面的句子用“ ”在文中画出意思与之相对应的句子。 齐宣王去世了，齐湣王继位，他喜欢让人一个一个演奏给他听，南郭处士只好逃走了。 62．你想对南郭处士说什么？ __________________ 63．我读过的中国古代寓言故事有____________________、_____________________ 。 读下面的文言文，探究道理。 楚人有涉①江者，其剑自舟中坠②于水。遽③契④其舟，曰：“是吾剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此⑥，不亦惑乎⑦？ 【注释】①涉（shè）：过，渡。②坠（zhuì）：落。③遽（jù）：急忙。④契（qì）：用刀刻。⑤所从坠：（剑）落下的地方。⑥若此：像这样。⑦不亦惑（huò）乎：不是很糊涂吗？ 64．文言文中，“……者”有“……的人”、“……的地方”的意思。“楚人有涉江者”意思为“楚国有个渡江的人”，那么，“所契者”的意思是_________。 65．根据译文在文中找出相应的句子。 船已经行驶了，但是剑没有移动。 _______________ 66．成语__________就出自这则故事。 67．从这则文言文中，我懂得的道理是（　　） A．剑在哪里掉的就到哪里去找。 B．做事不要过于看重形式，要注重实质与效果。 C．找剑要从刻记号的地方下水才能找到。 D．事物是不断变化的，做事要灵活变通，不能一成不变，墨守成规。 小丽和伙伴们荡舟湖上，小方给大家讲着《刻舟求剑》的故事。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 68．给下列加点字选择正确的意思。 （1）其剑自舟中坠于水( )    A． 指负担、牵挂       B．掉落，下落 （2）遽契其舟( )            A． 捡起来             B． 刻 （3）舟止( )                A． 停止               B． 阻止 （4）从其所契者入水求之( )  A． 寻找               B．请求 69．文中“舟已行矣，而剑不行。”这句话是怎样的情景呢？请你用自己的话说一说。 ______________ 70．读了这则寓言，你受到了什么启发？ _____________ 阅读。 猫斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下①。久之②，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走③入室，不敢复出。 【注释】①两不相下：不相上下。②久之：过了很长时间。③走：逃跑。 71．用文章中的字词填一填。 两猫相斗，一只是黄猫，另一只是________猫。它们在________上相斗，结果________猫败，黄猫胜。 72．给加点字选择正确的意思。（在正确答案的序号上打“√”） （1）黄猫奋起逐之  A．追赶  B．强迫离开 （2）不敢复出      A．回答  B．再，重来 73．文中并没有说出两只猫打斗的原因，请你猜一猜：它们为什么要打斗呢？把你的猜测写下来。 ______________________________________________ 第2页，共11页 第3页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：文言文阅读》参考答案 1． 树桩 跑 于是 2． 兔走触株，折颈而死 兔不可复得，而身为宋国笑 3．我觉得农夫的做法不对。因为一次偶然的幸运并不能当作长久的依靠，他放弃劳作、只想不劳而获，最后不仅没再得到兔子，还荒废了田地，被宋国人嘲笑，这说明心存侥幸、妄图不劳而获是行不通的。 【导语】这则文言寓言篇幅短小、语言简练。以极简叙事勾勒出农夫偶然得兔便心存侥幸、弃耕守树的形象，情节直白却寓意深刻。故事巧用反差，以农夫最终一无所获、遭人耻笑的结局，讽刺心存妄想、妄图不劳而获的人，道理浅显易懂。 【详解】1．“田中有株”的意思是田地里有一截树桩。“株”指树桩（露出地面的树根）。 “兔走触株”的意思是兔子奔跑时撞到了树桩。“走”指快跑、疾跑。 “因释其耒而守株”的意思是于是放下他的农具守在树桩旁。“因”指于是、因此。 2．农夫守株待兔的原因是一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。即原文中的“兔走触株，折颈而死”。于是农夫就守在树桩子旁，希望再得到一只兔子，结果是“兔不可复得，而身为宋国笑。” 3．结合文中“因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑”可知农夫心存侥幸、放弃劳作的行为不可取。 示例：不对。因为兔子撞树是偶然发生的事，农夫妄想不劳而获，整日守在树桩旁不再耕作，最终一无所获还被人取笑，这样的做法是错误的。 【点睛】参考译文：宋国有个种地的农夫，他的田地里有一截树桩。一只奔跑的兔子撞在树桩上，扭断脖子死去。于是农夫放下农具，天天守在树桩旁，希望再捡到撞死的兔子。兔子再也没能得到，他自己也被宋国人嘲笑。 4．A 5．C 6． B C 7．B 【导语】这是一篇名为《滥竽充数》的文言文寓言故事，讲的是南郭处士混在吹竽队伍里蒙混过关的故事，告诉我们没有真才实学是行不通的。下面我们一起来做一做相关的题目吧。 【详解】4．本句意思：南郭处士请求给齐宣王吹竽。“南郭处士”是对主人公的完整称呼：南郭是复姓，处士是身份，属于完整的主语单位，不能拆分。“请”是独立谓语动词，意为请求，单独做一个语义单位。“为王”是完整介宾短语，意为“替/给齐宣王”，属于完整语义单位，不能拆分。“吹竽”是句子的核心动作，是完整语义单位。 因此正确的停顿划分为：南郭处士/请/为王/吹竽。 5． A.这是南郭处士能混入队伍的原因，而非逃跑的原因，错误。   B.这是他最初进入吹竽队伍的行为，与逃跑无关，错误。 C.齐湣王继位后要求独奏，南郭处士无真才实学，无法单独演奏，只能逃跑，这是直接原因，正确。   6．(1) B.“滥竽充数”指无真才实学的人混在行家里凑数，与故事主题一致，正确。   (2) C. 南郭处士的经历说明，靠蒙混过关无法长久，必须有真才实学，正确。 7．A. 为作业画花边是追求美观的行为，与“滥竽充数”的弄虚作假无关，错误。    B. 小湖未真正背会课文，靠模仿同桌蒙混过关，和南郭处士混在队伍里的行为本质一致，都是弄虚作假，正确。   C. 这是骄傲自满的表现，与“滥竽充数”的主题无关，错误。 【点睛】参考译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到高兴，让南郭先生也享受和其他几百吹竽者一样的粮食待遇。齐宣王死后，齐湣王继位，他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生就逃跑了。 8．C 9．其人曰：“羊已亡矣，何补之有？” 10． 过而不改 是谓过矣 【导语】这则文言小故事篇幅短小、情节浅显，叙事脉络清晰。以丢羊、不听劝告、再丢羊、修补羊圈的简单情节推进，对比鲜明。语言质朴直白，贴合寓言特点，借生活小事说理，道理浅显易懂。故事寓理于事，告诫人们犯错后及时补救，仍能避免后续损失，兼具趣味性与教育意义。 【详解】8．“人有亡羊者”的意思是“有一个丢了羊的人”，“人”是主语，“有亡羊者”是谓语部分。故断句为：人/有亡羊者。 9．结合“邻人谓曰：‘速葺牢，不然将复亡。’其人曰：‘羊已亡矣，何补之有？’”可知，邻人提醒羊主人修补羊圈，羊主人却不以为然，说出了“羊已亡矣，何补之有？”这句话，体现了他不听劝告、心存侥幸的言行。 10．本答案出自《论语》，意思是：犯了错误却不改正，这才是真正的过错。结合羊主人起初丢羊后拒绝修补，再次丢羊才懊悔的行为，这句话恰好点明了“知错不改才是真正的过错”，能用来告诉他及时改正错误的重要性。 【点睛】参考译文：有一个丢了羊的人，早上发现羊圈破了，一只羊不见了。邻居对他说：“快把羊圈修补好，不然还会丢羊的。”那人却说：“羊已经丢了，修补羊圈还有什么用呢？”第二天，又丢了一只羊。他这才后悔，于是找来木头和石头修补羊圈，从那以后就再也没有丢过羊了。 11．B 12．C 13．性耐寒，严霜即降，百花零落，唯菊独盛。 【导语】这是一篇凝练短小的启蒙文言小品，章法清晰，从香气、花形、颜色、生长习性依次铺写，语浅意明。 它既精准写出菊花的外在特征，又点出菊花凌寒独放的独特风骨，短短四十余字形神兼备，兼具知识普及与审美启蒙，很适合初学者感知文言简洁之美。 【详解】11．其瓣如丝，如爪：它的花瓣如同细丝，如同爪尖。如：如同、像。 12．A．“清香四溢”介绍了菊花的气味； B．“其色或黄，或白，或赭，或红”介绍了菊花的颜色； C．整篇文章都没有提到菊花的作用； D．“种类繁多”介绍了菊花的种类。 13．结合句子“性耐寒，严霜即降，百花零落，唯菊独盛。”可知，这句话的意思是菊花本性耐寒，寒霜降临后，别的花儿都凋零了，只有菊花独自盛开，直接写出了菊花不怕严寒、傲霜开放的特点。 【点睛】参考译文：菊花盛开之时，清香四处飘散。它的花瓣细如丝线，状似爪尖。花色有黄、白、褐、红等，品种十分繁多。菊花品性耐寒，寒霜降临后，别的花儿全都凋零落败，只有菊花独自繁茂盛放。 14．能让梨 15． 拿 他 认为……很特别 16．我小儿，法当取小者 17．C 18．日常和同学分享文具、零食时主动礼让；乘坐公共交通主动给长辈、小朋友让座；排队时遵守秩序，不争抢插队；和家人相处懂得体谅谦让，不事事只顾自己。 【导语】这篇古文短小凝练，以极简叙事勾勒孔融幼时让梨的故事。行文直白质朴，寥寥数语便刻画孩童谦逊懂事的形象。借助文言短句塑造人物言行，搭配注释降低阅读门槛，贴合小学生古文学习节奏。故事内涵浅显易懂，紧扣谦让有礼的传统美德，既夯实文言基础，又能引导学生修身立德，兼具文字品读与思想教化价值。 【详解】14．短文讲述四岁的孔融和兄长一同吃梨，主动挑选小梨子，自觉把大梨留给旁人。这份年少懂得礼让的举动，和《三字经》里“融四岁，能让梨”所记载的典故内容完全契合，都是称颂孔融自幼谦让有礼的品行。 15．（1）孔融总是拿最小的梨子。引：拿。 （2）长辈询问他这样做的原因。其：代词，指他。 （3）家族里的人都认为孔融这件事很不凡。奇：认为……奇特、不凡。 16．文中长辈见孔融次次都选取小梨，心生疑惑便上前询问缘由。孔融以孩童身份作答，认为自己年纪最小，依照情理就应当拿小梨子，这句话直白道出他主动谦让兄长的想法，也呼应了孔融让梨的核心情节。 故填文章原句为：我小儿，法当取小者。 17．A．指捡到财物不私自占有。文中没有捡拾钱财相关情节，不符合文意。 B．侧重生活节俭、不铺张浪费。文章围绕分梨处事展开，未体现这一品质。 C．孔融年纪最小，主动挑选小梨，把大梨让给兄长，言行处处体现谦逊礼让，贴合故事主旨。 D．代表刻苦读书求学，全文没有学习相关内容，和故事无关。 18．谦让就是遇事不自私、懂得换位思考。孔融主动让梨，是把便利与好处留给他人，联系生活实际说一说，礼让美德的日常体现。答案并不唯一，言之有理即可。 示例：平日里和同学相处，分享书本、零食时主动顾及他人；排队活动时遵守次序，不争先恐后；乘车时主动给老人、孩童让座；在家和兄弟姐妹相处，懂得体谅包容，不争抢物品。 【点睛】参考译文： 孔融四岁的时候，和众位兄长一起吃梨子，他总是挑选最小的梨子。长辈询问他这样做的原因。孔融回答说：“我年纪最小，按道理就应该拿小的梨子。”从此以后，家族里的人都觉得他与众不同。 19．B 20．老师 21． B B A 【导语】这篇民国启蒙小古文短小凝练、浅白鲜活，短短数句就勾勒出旧时校园课间游乐的松弛场景，也点出孩童遵规守纪的教养，文字干净有生活气，兼具启蒙意义与烟火温度。 【详解】19．排班：排列队伍；入：进入；无一：没有一个；后至：迟到赶来。句意：大家排好队伍走进教室，没有一个迟到的人。按照词语意思断句，不能割裂词语。“排班”是完整动作词语，不能拆开；“无一”表意完整，单独停顿，因此划分为：排班/入课堂，无一/后至者。 20．文中“先生率学生”指老师带领学生们。在文言文中，“先生”常被用作对老师的尊称，在现在的语境下，我们通常称为“老师”或“教师”。 21．（1）或唱歌：指有的学生在唱歌。或：有的。 （2）及闻铃声：等到听见上课铃声响起。闻：听到。 （3）无一后至者：没有一个人迟到。后：迟到。 【点睛】参考译文：     午饭吃完后，老师带领学生们聚集到操场上。大家有的唱歌，有的打球，有的抽陀螺，自由自在地玩耍嬉戏。等到听见上课铃声响起，众人立刻排好队伍走进教室，没有一个人迟到。 22．A 23．儿年幼，当取小者。 24．孔融是一个懂事谦让、尊敬兄长的好孩子。 【导语】这篇《孔融让梨》选段短小精悍，浅白易懂，非常适合国学启蒙入门。全文仅三十余字，就通过场景、简洁对话鲜活塑造出孔融的懂事形象，没有生硬说教，把谦让懂礼的传统美德藏于故事中，德育价值自然流露，是流传千年的经典启蒙小故事。 【详解】22．A．融是主语，单独停顿符合语法；独择（唯独挑选）是谓语，小者（小梨）是宾语，划分清晰合理，正确； B．错误拆分了宾语小者，也打乱了主语结构，语意断裂，错误； C．缺少主语后的合理停顿，读来节奏拖沓，不符合划分规则，错误； D．同样错误拆分了固定语意的宾语小者，划分逻辑混乱，错误。 23．题目要求找出孔融让梨的原因，原文中父亲询问孔融选小梨的缘由后，孔融的回答儿年幼，当取小者直接解释了原因，因此画出这句即可。 24．孔融年仅四岁，在和兄长一起分梨时，主动放弃大梨选择小梨，把更大的梨留给兄长，从这件事可以看出，他从小就懂得谦让他人、恭敬长辈兄长，是十分懂事明理的孩子。 【点睛】参考译文：孔融四岁的时候，和众位兄长一起吃梨，孔融只挑了小的梨子，父亲问他这么做的原因，孔融说：“我年纪小，应当拿小的梨子。” 25．hào√     diāo√ 26．描写叶公好龙的句子：钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙 描写叶公害怕龙的句子：叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主 27．不是 28．A 【导语】《叶公好龙》是精悍犀利的经典寓言。文章先铺陈叶公处处绘龙画龙的“爱龙”姿态，笔锋一转，写真龙降临后他魂飞魄散的失态，前后反差强烈，结尾一句点破本质，寥寥数语就戳穿了口是心非、表里不一者的假面，意蕴精警，流传千古。 【详解】25．注意“雕”的读音易读错。同时注意区分多音字“好”的读音。 26．内容理解：叶公在带钩、酒器、房屋上都画刻龙，直接体现他“好龙”即“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”；真龙到来后，叶公吓得转身就跑、失魂落魄，就是害怕龙的表现即“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主”。 27．结合参考译文可知，这句话的意思是“叶公不是真的喜欢龙，他喜欢的只是像龙却不是龙的东西”，因此填“不是”。 28．《叶公好龙》讽刺了表面爱好某样事物、实际并不喜欢的表里不一的人，告诉我们做人要表里如一，因此选A。 【点睛】译文：叶公子高非常喜欢龙，衣带钩上画着龙，酒器上画着龙，房屋里雕刻的花纹也都画满了龙。 天上的真龙听说叶公喜欢龙之后，就降到叶公的住处，龙头从窗户探进去偷看，尾巴拖在了厅堂里。 叶公看见真龙之后，吓得转身就跑，魂飞魄散，脸色变幻不定，完全失去了镇定。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些看起来像龙、却并不是真龙的东西罢了。 29．B 30．守株待兔 31．C 32．兔不可复得，而身为宋国笑。 33．B 【导语】本寓言以极简叙事构建了一则寓言范式，借宋人守株的荒诞行为，辛辣讽刺了侥幸心理与经验主义的僵化。全文语言凝练，叙事紧凑，以“偶然 — 执念 — 落空”的情节链条，将“偶然性不等于必然性”的哲思融入故事，短小精悍却余味悠长，是先秦寓言的典范之作。 【详解】29．《守株待兔》出自《韩非子・五蠹》，是韩非子用来讽刺“守旧、妄想不劳而获”的寓言故事，因此选B。 30．这则寓言故事的核心是农夫守在树桩旁等兔子，后来演变为成语“守株待兔”，比喻死守狭隘经验、妄想不劳而获。 31．例句“因释其耒而守株”句意为“于是他放下农具，守在树桩旁边”，“释”的意思是“放下”。 A．“解疑释惑”的“释”是消除； B．“冰释前嫌”的“释”是消散； C．“手不释卷”的“释”是放下，与例句意思相同。 32．“兔不可复得，而身为宋国笑。”这句话的意思是“野兔是不可能再次得到的，而他自己却被宋国人嘲笑”，与题目中的现代汉语句子完全对应。 33．农夫被笑话的核心原因是他心存侥幸、把偶然事件当作必然，荒废田地只是行为的后果，不是被笑话的根本原因。 B．“顾此失彼”并非这则寓言要讽刺的核心，因此说法不恰当。 【点睛】宋国有一个种田的人。田里有一个树桩。一只兔子跑过来，撞到了树桩上，折断脖子死了。于是他放下农具，守在树桩旁边，希望能再得到一只兔子。兔子再也没有得到，而他自己却被宋国人嘲笑。 34． A A 35． 专程到邯郸学走路 没学会邯郸人走路的方法 爬着回了家 36．还把自己原来走路的姿势也忘了。 37．有的同学看到别人练字的字体好看，就盲目模仿，既没学会别人的字体，还把自己原本工整的字写得歪歪扭扭。 【导语】这是出自《庄子》的经典寓言，凝练短小，以极简文字讲完完整有反差的故事，以小见大，意蕴深刻。它很适合做中小学文言启蒙材料，更传递出醒世道理：讽刺一味盲从模仿、弄丢自身根基的人，警示世人勿盲目跟风，要保有自我本色，至今仍有现实意义。 【详解】34．（1）结合译文“就专程跑到邯郸去学当地人走路。”可知“学行”意思是学习走路，“行”即行走、走路。因此选A。 （2）结合译文“最后只能爬着回了家”可知，“匍匐而归”意思是爬着回去，“匍匐”即趴着、爬行，因此选A。 35．结合译文可知，少年先听说邯郸走路好看，再去邯郸学走路，没学会邯郸的走法，又弄丢了自己原来的走法，最后只能爬着回家。因此，①填专程到邯郸学走路；②填没学会邯郸人走路的方法；③填爬着回了家。 36．“失”是忘记、丢掉，“故”是原来的，结合译文整理成通顺的话即可。 示例：又把自己原来走路的姿势忘记了。 37．“邯郸学步”的核心是：一味模仿别人，不仅没学到本事，反而丢掉了自己原有的长处，举符合这个特点的例子即可，答案不唯一，合理即可。 示例：小明原本擅长写钢笔字，看到同桌练毛笔字得奖，就放弃钢笔字去学毛笔字，结果毛笔字没练好，钢笔字也因为很久不练退步了很多。 38．葡萄 39．A 40．C 【导语】这篇短小文言文寓言脱胎于“酸葡萄”的经典典故，篇幅极简却生动鲜活。寥寥数语就把狐狸求而不得，转而自我安慰式诋毁葡萄的酸态刻画得入木三分，讽刺直白却深刻，精准戳中世人“得不到就贬低”的通病，语言浅白易懂，很适合作为文言入门阅读材料，余味耐品。 【详解】38．结合上下文可知，狐狸摘不到葡萄（文中称蒲提），因此指着它骂，这里的“之”是代词，指代蒲提（葡萄）。 39．原文中“因其架高，跳而摘之，不得”直接说明了原因是葡萄架太高，狐狸跳起来也摘不到，故选A。 40．故事里狐狸自己得不到葡萄，就说葡萄不好吃，这种行为就是俗语“吃不到葡萄说葡萄酸”，讽刺了得不到就贬低东西安慰自己的心态，因此选C。 【点睛】参考译文：狐狸经过葡萄架下，口渴了想要吃葡萄。因为葡萄架太高，它跳起来想摘葡萄，却没能摘到。于是它很不痛快，指着葡萄骂道：“这葡萄中看不中用，又酸又没有味道。” 41．(1)C (2)因为孩子贪多，手伸进瓶子后抓了满满的一把果子，拳头被撑得太大，所以就拿不出来了。 (3)不要贪婪，要知足 【导语】这篇《勿贪多》是很出彩的启蒙小古文，篇幅精短，以孩童伸手入瓶抓果的日常小事入笔，语言浅白晓畅，不堆砌晦涩典故，以小见大，将“戒贪”的道理讲得生动戳人，余味悠长。 【详解】（1）C．句子意思：母亲说：“你不要贪多，拳头就可以出来了”。“汝”是主语，“勿贪多”是谓语（“勿”是否定副词，修饰“贪多”，不能拆分）；“则”是连词，“拳”是主语，“可出”是谓语。 正确的划分应为：母曰：“汝/勿贪多，则/拳可出矣。” （2）原文“儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出”和注释“取之满握：抓了满满一把果子”是说孩子把手伸进瓶子，为了抓更多的果子，把拳头攥得满满的。瓶子的瓶口是固定大小的，当他的拳头被果子撑得比瓶口大时，就会被瓶口卡住，无法拿出来。这是“贪多”的行为直接导致的结果。 （3）短文通过“孩子抓果”的小事，以小见大揭示道理：孩子因为贪多，抓了满满一把果子，反而让自己的手被卡住；如果少拿一点，拳头就能顺利从瓶口出来。这告诉我们：做人不能贪得无厌，要懂得知足，不然反而会因过度追求而陷入困境。 【点睛】参考译文：瓶子里装有果子，一个小孩把手伸进瓶子里，抓了满满一把果子。因为抓得太满，拳头没法从瓶口抽出来，他手疼又心急，大哭起来。母亲对他说：“你不要贪心拿太多，这样拳头就可以抽出来了。” 42． 测量 返回 43．B 44．我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊。 45．告诉我们做事要灵活变通，不能墨守成规、固执己见。 46．我会用自己的脚去试鞋子，合适就买，不会非要回去拿尺码。 【导语】《郑人买履》是一则短小精悍的先秦寓言，叙事凝练利落，仅百余字就讲完完整故事，靠简单的行为描写与对话，就把拘泥守旧的郑人形象塑造得鲜活生动，结尾点题的反问讽刺入骨，寓意清晰直白。它非常适合做中小学入门文言文阅读，既能夯实文言基础，也能引导读者体悟变通的重要性。 【详解】42．（1）句子的意思是：他先自己测量自己脚的尺寸。“度”作动词，意思是测量。 （2）句子的意思是：返回家里去拿量好的尺码。“反”是通假字，同“返”，译为返回。 43．A．“之”是代词，代指“量好的尺码”。 B．“之”是动词，意思是“到……去、前往”。 C．“之”是代词，代指“量好的尺码”。 D．这是倒装句，语序为“以足试之”，“之”是代词，代指“鞋子”。 44．“宁”是宁可；“度”读作dù，指量好的尺码；“自信”是宾语前置，正常语序为“信自”，指相信自己（文中具体指相信自己的脚）。 完整翻译：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚呀。 45．本文讽刺了那些固执死守旧规则、不懂得根据实际情况变通的人，核心道理是：处理事情要灵活变通、随机应变，不能墨守成规、死守教条，要从客观实际出发，根据实际情况解决问题。 46．开放性试题，方向正确、言之有理即可。 示例：如果我是这个郑人，发现忘记带尺码后，我会直接当场用自己的脚试鞋子的大小，合适就直接购买，不会白跑回家拿尺码，耽误时间错过集市。 【点睛】参考译文：郑国有个想要买鞋的人，他先自己量好脚的尺码，之后把量好的尺码放在了自己的座位上。等到前往集市的时候，他却忘了带上量好的尺码。已经拿到了想要买的鞋子，才反应过来说：“我忘记带量好的尺码了。”于是就返回家里去取尺码。等他再返回集市的时候，集市已经散了，他最终也没能买到鞋子。有人问他：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子合不合脚呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚啊。” 47．C 48．B 49． 求剑若此，不亦惑乎 舟已行矣，而剑不行 50．做事不能拘泥固执，要根据实际情况的变化灵活处理，用发展的眼光看待问题 【导语】《刻舟求剑》篇幅短小却寓意深刻，以极简笔墨塑造出固执迂腐的楚人形象，用“舟行剑不行”的鲜明对比，将抽象道理寓于具体故事，讽刺了死守成规、不知变通之人，说理生动，至今仍具警醒意义。 【详解】47．注释里明确标注了“①涉（shè）：过，渡”，“者”在这里表示“……的人”，所以“涉江者”的意思是“渡江的人”。 48．“是吾剑之所从坠”中，“是”是“这、这里”的意思，“吾剑”是“我的剑”，“之所从坠”是“掉下去的地方”。整句翻译为：这就是我的剑掉下去的地方。所以选B。 49．根据原文“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”（船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！）可以推断出楚人刻舟求剑的结果和原因。“求剑若此，不亦惑乎”这句话直接点明了楚人这种找剑的方式是行不通的，同时也揭示了故事的结果——他最终找不到剑。“舟已行矣，而剑不行”（船已经走了，但是剑不会跟着船走）则点明了楚人找不到剑的原因。 50．这个寓言故事里，楚人用静止的眼光看待运动的事物，所以找不到剑。告诉我们做事不能拘泥、固执，要根据实际情况的变化灵活处理，用发展的眼光看问题。 【点睛】译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！ 51． 52．A 53． A A 54．原因：舟已行矣，而剑不行。 道理：做事不能拘泥、死板，要用发展的眼光看待变化的事物，根据实际情况灵活处理问题。 55．刻舟求剑 【详解】51．解题时需要结合古文句子的意思和图片场景进行匹配。“其剑自舟中坠于水”描述的是剑从船上掉进水里的瞬间，对应第三幅剑掉落的画面；“遽契其舟”写的是楚人急忙在船上刻记号的动作，对应第一幅船上刻记号的画面；“舟止，从其所契者入水求之”则是船停下后，楚人从刻记号的地方下水找剑的场景，对应第二幅下水找剑的画面，这样结合故事发展顺序就能准确完成连线。 52．断句需要遵循句子的语法结构和意思。“楚人有涉江者”的核心是“楚人”，所以在“楚人”后停顿；“其剑自舟中坠于水”的主语是“其剑”，所以在“其剑”后停顿，断句“楚人/有涉江者，其剑/自舟中坠于水”既符合句子的语法结构，也符合朗读节奏，读起来通顺自然，因此A选项合理。 53．（1）“其剑自舟中坠于水”的意思是楚人的剑从船上掉进水里，“其”在这里是代词，指代前文提到的“楚人”，表示“他的”，所以选A。 （2）“从其所契者入水求之”的意思是从他刻记号的地方下水寻找剑，“之”是代词，指代前文掉进水里的剑，所以选A。 54．首先要在文中找到楚人找不到剑的根本原因，也就是“舟已行矣，而剑不行”，这句话的意思是船已经向前行驶了，但剑却不会跟着船移动，楚人却用静止的记号去寻找移动后的剑，自然找不到。从这个故事中我们可以明白，事物是不断发展变化的，不能用静止、死板的眼光看待问题，做事情要根据实际情况灵活调整方法，不能拘泥于固定的思路。 55．本篇寓言讲述了楚人在船上刻记号找剑的故事，这个故事后来就演变成了成语“刻舟求剑”，用来比喻做事拘泥、不知变通，解题时需要结合寓言故事的核心情节，回忆对应的成语，就能准确写出答案。 【点睛】参考译文：                                                                                                                                                          楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里，他急忙用刀在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”船停了下来，他就从自己刻记号的地方跳进水里寻找剑。船已经向前行驶了，但是剑却不会跟着船移动。像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 56． 所以，因此 在前面 57．你看百兽见到我，有谁敢不逃跑呢？ 58．百兽看到的是“狐”，老虎以为“畏狐也”。原文依据：“兽见之皆走”“虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 59．《守株待兔》——道理：不能把偶然当必然，做事不能心存侥幸，要靠勤劳与智慧，不可不劳而获。 【导语】《狐假虎威》是一则经典先秦寓言，篇幅短小精悍。 它以虎与狐的对话和行动展开，借狐狸借老虎威势吓退百兽的故事，讽刺了仗势欺人、虚张声势的人，也警示了被表象蒙蔽、盲目盲从者。 文章语言凝练生动，人物形象鲜明，寓理于事，既富趣味性又含深刻哲理，是寓言文学的经典范本，流传至今仍具现实意义。 【详解】56．故遂与之行：老虎认为狐狸说得对，所以就和它一起走。故：所以，因此。 吾为子先行：我替你在前面走（开路）。先：在前面，作状语，意为“走在前面”。 57．“观”，看；“之”，主谓之间取消独立性；“走”，逃跑；“乎”，疑问语气词，所以意思是你看百兽见到我，有谁敢不逃跑呢？ 58．根据原文句子“兽见之皆走”，“之”指代狐狸和老虎同行，但实际是怕老虎。百兽看到狐狸和老虎后都跑了，而它们逃跑的实际原因是害怕老虎。老虎以为的原因：“虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。” 59．写一个寓言故事+道理即可。 例如：《刻舟求剑》——道理：事物是在不断变化的，不能用静止、僵化的眼光看问题，要根据实际情况灵活处理，而不是死守老办法、老经验。 【点睛】参考译文： ①老虎寻找各种野兽来吃，捉到了一只狐狸。 ②狐狸对老虎说：“你不该吃我。上天派我做百兽的首领，现在你吃掉我，是违背上天的命令。你认为我不诚实，我在你前面走，你跟在我后面，看看百兽看见我有敢不逃跑的吗？” ③老虎认为狐狸说得对，于是就和它一起走。野兽们看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己才逃跑的，以为（它们）是害怕狐狸。 60．C 61． 宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 62． 靠蒙混过关得来的好处不会长久，与其逃避，不如现在开始认真学习一门本事。 63． 井底之蛙 刻舟求剑 【导语】这则韩非的寓言短小精悍、以小见大，仅百余字就借南郭处士的境遇反转讲透深刻道理：靠蒙混混得衣食，终会因环境变化露馅。 全文无多余铺陈，以对比叙事勾勒投机者处境，直白讽刺了无真才实学、混在队伍里充数的人，短小故事承载的警醒意义流传千年。 【详解】60．“滥竽充数”的意思是，不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数，比喻无本领的冒充有本领的，次货冒充好货。文中的南郭处士并不会吹竽，却混在队伍里假装会吹，这里的“滥”就是“假的、不合格的”意思。 61．原文中“宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃”这句话，和题干句子的三层信息完全对应：“宣王死，湣王立”对应“齐宣王去世了，齐湣王继位”；“好一一听之”对应“他喜欢让人一个一个演奏给他听”；“处士逃”对应“南郭处士只好逃走了”。 62．南郭处士的核心问题是“没有真本事，靠蒙混过关”。故事的核心道理是“弄虚作假的人最终会暴露，只有真才实学才能立足”。围绕“要学习真本领，不能弄虚作假”这个核心，写出对南郭处士的劝告即可，语句通顺即可。 示例：你没有真才实学，只会混在队伍里充数，是无法长久立足的。只有练就真正的本领，才能面对任何考验。 63．写出“中国古代寓言故事”，这类故事通常短小精悍，包含深刻道理。课本中常见的寓言故事都可以写。 示例：《守株待兔》《掩耳盗铃》《亡羊补牢》《揠苗助长》。 【点睛】参考译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食来供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听乐师一个一个单独吹奏，南郭处士只好逃走了。 64．刻记号的地方 65．舟已行矣，而剑不行 66．刻舟求剑 67．D 【导语】这则《刻舟求剑》以极简文言，勾勒楚人求剑的可笑行径。叙事紧凑，细节传神，“遽契其舟”的动作与“舟行剑不行”的结果形成尖锐反差，寥寥数语便将墨守成规、不知变通的愚者形象刻画得入木三分，其讽刺与哲理，至今仍有警世之力。 【点睛】楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到了目的地停了下来，他就从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。船已经向前行驶了，可是剑却不会跟着船移动。像这样找剑，不是很糊涂吗？ 【详解】64．“契”：用刀刻，“者”：在这里表示“……的地方”，再结合上下文的意思可知，“所契者”就是（他）刻记号的地方。 65．“船”对应“舟”，“已经”对应“已”，“行驶”对应“行”，“但是”对应“而”，“不行”对应“没有移动”，因此该译文对应的句子是“舟已行矣，而剑不行”。 66．文中“遽契其舟”，就是急忙在船上刻下记号，即“刻舟”；“从其所契者入水求之”，就是从刻记号的地方下水找剑，即“求剑”。这两个关键动作，正好对应了成语“刻舟求剑”的字面意思。这则寓言就是成语“刻舟求剑”的出处，比喻办事拘泥、不懂根据变化灵活处理问题。 67．A．这是楚人错误的做法，不是故事要告诉我们的道理，排除； B．故事的核心矛盾不是“形式与实质”，这个理解偏离了寓意，排除； C．这也是楚人错误的行为，不符合实际情况，不是正确的道理，排除； D．准确点明了寓意：事物是不断变化的，做事要灵活变通，不能像楚人那样墨守成规、不知变通。 68． B B A A 69．船已经行驶了，但是剑没有移动。 70．世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不能死守教条。 【导语】这则寓言情节浅显易懂，语言简洁凝练。以刻舟求剑的可笑事例，讽刺拘泥固执、不知变通的人，故事短小却寓意深刻，既能积累文言字词，又能启发学生懂得顺势应变的道理。 68．（1）其剑自舟中坠于水：他的宝剑从船上掉进了水里。坠：掉落，下落。 （2）遽契其舟：他立刻在船身上刻下记号。契：刻。 （3）舟止：船停了下来。止：停止。 （4）从其所契者入水求之：他从刻记号的地方跳进水里寻找宝剑。求：寻找。 69．舟：船。已：已经。行：行进、向前走。矣：句末语气词，了。而：可是、但是。剑：宝剑。不行：不会移动、不会跟着走。 句子翻译：船已经向前行驶了，可是剑却不会跟着船移动。 70．先读懂《刻舟求剑》整个故事，明白楚人错在用死板不变的方法找剑；再联系生活实际，思考不能用静止的眼光看待变化的事物，做事要懂得灵活变通、根据实际情况处理问题，最后把感悟整理成通顺的语句。 示例： 读了这则寓言我明白了：事物是不断发展变化的，我们不能死守旧办法、墨守成规，要用灵活变通的眼光看待问题、处理事情。 【点睛】参考译文：有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了江里。他急忙在船边上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” 等船靠岸停下，他就顺着刻记号的地方跳进水里找剑。船已经往前走了，剑却不会移动，用这种办法找剑，实在是太糊涂了。 71． 白 屋 白 72．（1）A    （2） B 73．它们可能是为了争夺地盘，谁都想占领屋顶这个地方。 【导语】《猫斗》一文讲述了两只猫打斗，白猫不敌、逃入室内的故事。通过文本了解文章内容，掌握字词句翻译及文章内容理解。 71．①根据原文“黄白二猫”，可知另一只猫是白猫。 ②根据原文“斗于屋上”，可知打斗地点是屋顶上。 ③根据原文“白猫稍退缩……白猫走入室，不敢复出”，可知白猫战败，黄猫获胜。 72．（1）句子翻译为：黄猫猛地起身追赶它，“逐”解释为“追赶”。 （2）句子翻译为：再也不敢出来了，“复”解释为“再，重来”。 73．开放性题目，结合猫的习性作答即可。猫打斗通常和争夺领地、食物、配偶，或是玩耍打闹有关。 示例 ：它们可能是为了争夺地盘，谁都想占领屋顶这个地方。 也许是为了抢食物，或者争抢吸引母猫的注意力。 可能是玩耍打闹玩得太投入，演变成了真的争斗。 【点睛】参考译文：黄色和白色的两只猫，在屋顶上打斗。它们发出呼呼的叫声，竖起身上的毛、立起尾巴，四只眼睛对视着，谁也不肯退让，实力不相上下。过了很久，白猫稍微向后退缩，黄猫猛地起身追赶它。白猫逃跑进了屋子里，再也不敢出来了。 答案第12页，共14页 答案第13页，共13页 学科网（北京）股份有限公司 $