抢分速练(八)[积累与运用·论述类文本阅读]-【中考复习指南】2026年湖北中考语文模拟冲刺卷

抢分速练（八）[积累与运用·论述类文本阅读] 积累与运用 班级组织筹办“呦呦鹿鸣一中华鹿文化探寻”主题展览，你作为策划组成员，请参与以下活动。 【“字里乾坤”展区】 1.(2分)下面是小雨为该展区准备的前言，请你帮他为横线处选用正确的汉字并工整书写。 中华大地曾是麇鹿的天堂，这一物种起源于距今约300万至200万年前，主要生活在我国长 江和黄河流域的温暖湿润地带。新石器至商周时期是麋鹿种群数量发展的①（鼎顶）盛 时期。安阳殷墟等考古遗址曾发现大量麋鹿骨骼，在甲骨文和石鼓文中也有“麋”字的记载，《诗 经》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”的经典诗句至今为人传② （颂诵)。 2.(3分)小雯发现“鹿”和“丽”在甲骨文形态上有联系，她打算在展区放置如下两张图片。请你根据 已知信息补全相关解说。 文字 字形 解说 象形字。上部是 ,中部用眼晴代指头部，下部为躯干与短尾，表示鹿这种 动物。 整体取象于“鹿”，但更加聚焦成对出现的鹿角，由此可知“丽”的本义是 丽 后来又引申出其他含义，如：① ;②依附，可组词为“附丽”。 【“意象探幽”展区】 3.(4分)策划组成员搜集了以下两则材料进行探究讨论，请完成相关问题。 【材料一】 鹿分布广泛，性格温顺，是原始时期主要的捕猎对象，逐鹿的成败关系到族群的延续。随着 封建礼制的建立，鹿成为和谐安宁、天下太平的象征。《诗经》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”的景象背 后，是周礼教化下的天下大治。当君王施政无方，就没有了“呦呦鹿鸣”，取而代之的是《史记》中 所载的“秦失其鹿，天下共逐之”。 【材料二】 麋鹿这一我国特有物种竟一度绝迹。由于自然气候变化及人为因素，中国境内最后一头麋 鹿于1920年在北京万牲园死去。40年前，在社会各界人士呼吁奔走之下，我国从海外重新引入 麋鹿。1985年8月24日，22头麋鹿乘飞机从英国运抵北京，重新回到了它在中国最后消失的地 方。此后，麇鹿种群持续壮大，成为世界濒危物种抢救性保护的成功典范。呦呦鹿鸣，再次响彻 中华大地。 (1)(2分)材料一中的“秦失其鹿，天下共逐之”让你联想到哪个成语？请结合历史知识解释这个 成语的意思。 33 (2)(2分)材料二中的“鹿鸣”，既呼应了传统文化意象，又被赋予新的时代意义。请谈谈你的 理解。 4.(8分)小雨由“呦呦鹿鸣”联想到其他含有动物意象的古诗文，请你将下面空缺的古诗文名句补充 完整。 一鸟一兽皆可成为诗人寄情的载体。王维以漂泊无根之景自况，写下“① ,② ”(《使至塞上》)，尽显孤寂之感；范仲淹登临岳阳楼，借傍晚时的动 物之声衬难遣之愁情，写下“③ ,④ ”(《岳阳楼记》)，更 添迁客骚人的悲戚；《十五从军征》中，“⑤ ,⑥ ”,残垣败 草间，物是人非的悲凉扑面而来；李白闻友人远谪之讯，借“⑦ ,⑧ ”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)写飘零之景、哀切之声，隐含不舍与担忧。 【“古今对话”展区】 5.(3分)策划组计划在该展区设置一个互动环节，让鹿文化元素与现代生活创意连接。请参考“鹿” 所蕴含的“祥瑞”“福禄”“爱情”等寓意，为一件日常物品（如书签、水杯等）设计一个包含“鹿”元素 的图案，并简要说明设计构思。 我选择的物品： 我的设计构思： 阅读与鉴赏 阅读下面的文本，完成题目。 “真”是诗歌的命脉 叶延滨 ①诗歌被视作“真善美”的化身，然而诗歌之真，对于一些习作者而言，在今天还是说不明白的 问题，或许还认为诗与真没有什么关系，诗不就是想象力，不就是内心的表达吗？然而，今天诗坛许 多让人们诟病之处，恰恰与诗歌的“失真”有关系 ②诗歌不是记实性的文学，就“事与情”而言，诗重情；就“外物与内心”而言，诗更多地表达内心 的感受。因此，摸不着看不见的情感与内心，让诗歌似乎虚无缥缈，空幻无形，“虚空”也就好像与 “真实”无缘了。 ③诗之真，我以为是诗歌的命脉之一，若无此命脉，诗为伪诗，诗人也是伪诗人。诗之真有三要 素：真诚、真情、真言。 ④真诚乃诗人的本性。爱诗如命，以诗为命，也就对诗有敬畏之心，敬爱之意，敬仰之举。有此 心者，知道诗是天地大美的化身，敬诗就是敬天地万物，敬造化无穷；敬诗者，知道诗有大道，前人心 血探索，以万千优美诗篇形成诗之传统，真诚爱诗者自会敬传统，体会前辈心血之作中的精髓。真 诚爱诗者，知道诗歌是一种事业，需有担当，也要剑新，因此真诚地把诗当作生命者，必九死而不悔， 上下而求索。正因为如此，诗歌之大敌，诗坛之大忌，是伪，是假，是“玩诗不恭”。在专制环境中那 34 些歌功颂德之诗，是伪诗，也是短命之诗。卖弄才情、游戏文字、无病呻吟之诗，是假诗，是诗之垃 圾。玩诗不恭也自命为新潮先锋喧闹过市，回首一看也只是诗之泡沫。真诚，诗人之品格，成大诗 人者，皆真诗人，古今概莫能外。 ⑤真情乃诗的根本，“诗缘情”，千古真谛。诗人因动情而动笔，读者因动情而动心，诗也因真情 而代代相传。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语 也。”今之诗坛，流派众多，花样翻新，标新立异，却没有产生令世人振奋之壮观场面，反而有不少人 惊呼边缘化被读者遗忘。究其原因，是诗坛不少人在摒弃虚假的浪漫主义之后，连“情感”也从诗歌 中剔除。深奥、艰涩、晦暗的作品让一些批评家找到了许多言说的入口，却把大众堵在诗歌之外，因 为大众从来都是把诗歌当作寄托情感的媒介，而今天很难在这些诗歌中找到情感。与大众情感不 发生关系的某些诗人自称诗歌是“小众”的，这是一个当代掩耳盗铃的故事。比如我刚才读了一本 刚收到的诗刊，时髦的姿态都有了，就是没有真情，正在嚼蜡一般地坚持，突然读到“时间松开了 手一座坟墓在后山，盯着我”这样的句子，我发现真情在伪情泛滥的时候，就像露水一样珍贵。 ⑥真言就是说出诗人内心的真话，也许这是一句从来没有人说过的话，也许这句话有悖常理， 但是诗人说出来了：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。说出了字面后面更深刻的真实！ 有人说诗歌就是“废话”，意思是说诗的语言在现实生活中没有实用性，是无用之言说。这种无用是 对“柴米油盐”的无用，却是精神的佳肴。 ⑦真诚、真情、真言，对待诗歌的态度、写作诗歌的天赋、创造诗歌的成果，舍此，我们有另外的 通往诗歌的道路吗？ 6.(4分)请结合文本，完成下面的内容梳理。 提出问题 ① r② :诗人之本性（敬诗、爱诗→有担当、有创新→批伪诗） 分析问题 诗之真三要素{真情：诗的根本（诗缘情③ →引范例) 真言：④ (说真话→精神的佳肴) 结论 诗之真是通往诗歌的道路 7.(2分)第⑤段中，作者在批判诗坛“剔除情感”的现象时，引用了“时间松开了手…一座坟墓在后 山，盯着我”这几句诗。请结合上下文，分析作者引用该诗句的作用。 8.(3分)第⑥段中，作者提到：“这种无用是对‘柴米油盐’的无用，却是精神的佳肴。”请结合你所读 过的艾青的诗，谈谈你对这句话的理解。 356.示例：赞同。《清明上河图》全幅长卷，场景宏大， 生动展现了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的 繁华景象，既有山水的描画，又有城市道路等的呈 现，同时融合了技术与艺术，可以视作一幅地图。 抢分速练（七） 1.(1)①dian②fi③guān (2)示例：将“布局”和“线条”互换位置 2.(1)①浮光跃金②静影沉璧③造化钟神秀 ④阴阳割昏晓⑤长风破浪会有时⑥直挂云帆 济沧海⑦山气日夕佳⑧飞鸟相与还 (2)①诗中有画方臻妙境画里无诗难攀高峰 ②示例一：“诗”与“画”这两种艺术形式相互补充、 相互配合，能够增加彼此的艺术魅力。 示例二：“诗”赋予“画”深刻意蕴，“画”具象化“诗” 的形象，二者结合才能达到艺术的至高境界。 3.B解析第②段先列举鲁迅、齐白石靠忙碌勤奋 取得成功的事例，然后说钱学森在多个领域为祖 国作出巨大贡献“当然也是源自远超常人的勤 奋”，此处的“当然”并非表转折，而是表肯定，承接 上文鲁迅、齐白石靠勤奋成功的事例，进一步肯定 钱学森的巨大贡献同样源于远超常人的勤奋，并 无“不仅靠天赋，更靠勤奋”的含义。 4.闲时要沉淀思考，积蓄精神能量；忙时要有忙的目 标，要忙得踏实而有分量。 5.示例一：我同意这位读者的观点。鲁迅“把别人喝 咖啡的工夫都用在工作上”，齐白石“不教一日闲 过”，都能体现他们“转闲为忙”这一对待“闲”的态 度。而钱学森的事例，强调的是他的超越常人的 勤奋，虽然本质上也与如何对待时间有关系，但是 在文字表达中却没有将“勤奋”和“如何对待时间” 联系起来分析。 示例二：我不同意这位读者的观点。鲁迅“把别人 喝咖啡的工夫都用在工作上”，齐白石“不教一日 闲过”，都能体现他们“转闲为忙”这一对待“闲”的 态度。作者列举钱学森因为超越常人的勤奋，才 成就了非凡的事业，也是用“勤奋”来体现他对时 间的充分利用。这三个事例都能体现如何对待时 间，如何驾驭“忙”“闲”。 抢分速练（八） 1.①鼎②诵 2.枝权状鹿角成双、成对（的鹿角） 示例一：好看，美丽，可组词为“秀丽” 示例二：华美，可组词为“绮丽” 3.(1)示例一：逐鹿中原（中原逐鹿）。比喻群雄并 起，争夺天下。 示例二：鹿死谁手。以追逐野鹿比喻争夺天下，现 多用于比赛或竞争。 (2)材料二中的“鹿鸣”既呼应了鹿象征和谐安宁 的文化内涵，又被赋予了我国生态环境保护取得 成效，人与自然和谐共生的时代意义。 4.①征蓬出汉塞②归雁入胡天③薄暮冥冥 ④虎啸猿啼⑤兔从狗窦入⑥雉从梁上飞 ⑦杨花落尽子规啼⑧闻道龙标过五溪 5.示例一：书签一只优雅回望的梅花鹿，鹿角巧妙 地生长、延伸，与飘逸的云纹融为一体。“鹿”谐音 “禄”，代表福禄，祥云象征祥瑞，寓意读者在求知 路上能与祥瑞相伴，收获智慧与福禄。 示例二：水杯一只身披七彩光泽的灵鹿侧影立 于杯身，低头饮泉，水面处荡漾开一圈圈涟漪。 “神鹿饮泉”是经典的祥瑞意象，象征多彩福运，饮 水动作与水杯的功能吻合，寓意将福气与好运一 饮而尽。 示例三：帆布包正面以简约线条绘制两只依偎 相伴的鹿的剪影，它们共同望向一轮圆月。双鹿 成对象征美好爱情，圆月代表团圆美满，帆布包适 合赠送恋人，表达美好祝愿。 6.①诗歌之真对于一些习作者是个问题，且诗坛许 多让人们诟病之处与“失真”有关②真诚③批 无情④内心的真话 7.作者引用该诗句，论证真情在诗歌中十分珍贵，突 出当代诗歌缺失真情的问题，进而有力论证“真情 乃诗的根本”，使论证更具体、有说服力。 8.如艾青《我爱这土地》中的诗句“为什么我的眼里 常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…”，从实 用性看，它无法直接满足物质生活需求，但该诗句 是诗人内心的“真言”，饱含对祖国的真挚热爱，能 深深触动读者的爱国情感，成为滋养他们精神的 “佳肴”。这印证了诗歌语言虽无现实实用价值， 却有强大精神感染力的观点。 抢分速练（九） 1.(1)①藏②慰③坚 (2)甲：帮助乙：阻挡 (3)示例：青春，就应该像是夏日里的萤火虫，即使 光芒微弱，也要执着地照亮黑暗。 2.(1)①关山度若飞②长风破浪会有时③一览 众山小④会挽雕弓如满月⑤匹夫不可夺志也 ⑥后天下之乐而乐⑦知不足⑧知困 (2)示例选择：⑥。理由：五四青年节所传承的 五四精神中，蕴含了伟大的奉献精神，范仲淹的名 句契合青年应为社会担当重任、努力奋斗的节日 主题，激励青年要胸怀天下。 3.历时长久（游历30余年）；范围广阔（覆盖大半个 中国)；科学严谨（记录地质、水文等数据）；不畏艰 险（无导航、无补给、无安全保障，深入荒野） 4.示例一：我更喜欢A标题。理由：“圈粉”一词活泼 生动，贴近年轻读者；“400余年后的今天”突出历 史与当下的呼应，吸引读者关注徐霞客精神的当 代价值。 示例二：我更喜欢B标题。理由：B标题点明了活 动内容、地点，又突出了活动的意义，信息更全面。 5.示例：选B(以足迹串联大江南北)。理由：B项紧 扣“用脚步丈量祖国大地”的核心，突出实地探索 的行动力，与徐霞客游历特点高度契合。 抢分速练（十） 1.①喧②bi③邃 2.C 3.示例一：把“而是”改为“而且”。 示例二：把“而是”改为“还”。 4.示例一：图1。该图形象地描绘出精神所具有的穿 透苦难、照亮黑暗的巨大能量。破损的书本象征 着沉重的现实生活，而穿透破洞而出的光芒正是 精神所具有的冲破阻碍、指引未来的力量。它深 刻地表明“精神的重量”在于其能冲破黑暗、带来 光明的震撼力。 示例二：图2。该图贴切地诠释了精神对个人和社 会发展的奠基作用。沉重的石头是“精神的重量” 最直观的体现，象征着精神的厚重与不朽；石头上 的“炬火”二字点明精神具有的重要思想价值及其 对个人、时代的指引意义；数只共同托举石头的手 表明这种重量需要人们共同守护与传承。整幅图 将抽象的精神具象为可感的重量，立意深刻，表现 力强。 5.①沉舟侧畔千帆过②病树前头万木春③报君 黄金台上意④提携玉龙为君死⑤人生自古谁 无死⑥留取丹心照汗青⑦⑧示例一：不畏浮 云遮望眼自缘身在最高层示例二：长风破浪 会有时直挂云帆济沧海示例三：会当凌绝顶 一览众山小 6.A解析陈泥匠为乡邻写春联从不收钱，廉价香 烟是乡邻主动递上，他只是郑重收下以表尊重，并 非主动收取。 7.示例：运用比喻的修辞手法，将陈泥匠的指节比作 “老槐树上结的瘤”，形象地突出了其指节的粗壮 变形，既体现了他四十年砌墙生涯的艰辛，又与下 文这双手写出遒劲毛笔字形成强烈反差，进一步 凸显其毛笔字功力的高深。 8.①纯朴务实，富有智慧。他多年本本分分地砌墙， 并从实践中悟得写字真谛，将汉字与砖的“匀称” “立得住”相通。②匠心不改，执着坚定。面对年 老手抖的身体状况和印刷春联的冲击，他始终坚 信“墙会倒，字不会”，即便力不从心，仍写下“薪尽 火传”，坚守乡村文化根脉。③热忱无私，有担当。 他以浅白的“砌墙哲学”耐心教导孩子写字，不仅 传递写字技巧，更将“稳扎稳打”的人生态度与文 化火种传递下去，尽显传承者的温情与担当。 9.(1)标题中的“陈泥匠”是身份标签，代表着与泥 土、砖石打交道的体力劳动者，粗糙、质朴；“毛笔 字”是文化符号，代表着文雅、精致的精神活动。 看似矛盾的组合，形成强烈的反差与悬念，吸引读 者思考“泥匠与毛笔字的关联”。 (2)作者借陈泥匠“写字如砌砖”的心得、对手写春 联的坚守及晚年授艺的举动，揭开标题谜题，并传