精品解析：2026届吉林省吉林市实验中学高三下学期基础测试语文试题

2026届吉林省吉林市实验中学高三下学期基础测试语文试题 一、阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 众所周知，宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，在宋代，全国各地都有窑场，名窑遍布南北。宋瓷以青瓷、白瓷、黑瓷等单色釉系闻名于世。毋庸置疑，宋瓷是美的。但宋瓷究竟美在什么地方呢？个人浅见，宋瓷美在它的朴实无华、优雅端庄，美在它的内敛与温润宁静，美在它所展现出的整个宋代崇尚礼制、自然的文化精神。 宋朝时周辉《清波杂志》记载：哲宗皇帝在位时，当时的宰相吕大防与皇帝论学，提到宋代帝王有一个“祖宗家法”，包括：“尚礼”“宽仁”“勤身”“虚己纳谏”“不尚玩好，不用玉器”。由于宫廷使用的瓷器样式、釉色、支烧方式等可能都是由朝廷派发制作的，南宋官窑也沿袭了北宋“故京遗制”，因此在南北官窑瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感，那就是朴实无华、优雅端庄的极简主义。 宋瓷的极简主义风格首先呈现在汝窑、定窑等北宋瓷器上。对于北宋汝窑，南宋叶寘在他的《坦斋笔衡》里曾经提道：“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。”从这段话里我们可以了解两宋时期，在汴京及杭州都设有官窑烧造瓷器。21世纪以来，部分陶瓷研究者认为“京师自置窑烧造，名曰官窑”，指的就是北宋汝窑。而北宋宫廷使用汝窑的时间，约在宋哲宗元祐元年至宋徽宗崇宁五年，即1086年至1106年短短20年之间，所以遗留器物非常稀少。汝窑的窑址位于河南省宝丰县清凉寺村的南边，过去叫作汝州，所以称为“汝窑”。 叶寘在《坦斋笔衡》里边又说“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”；陆游《老学庵笔记》也说“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。这两段话均提及北宋定窑，但定窑烧造的白瓷有芒口（定窑瓷器特征之一，系对瓷器口部因刮去釉层而露出毛涩胎骨的称谓），并不适合宫廷使用，所以才又制作宫廷使用的汝瓷。汝窑为皇室烧造瓷器的记载频繁见于宋代文献，所以汝瓷作为官方用器是毋庸置疑的，而且清宫旧藏中也有很多实物可以证明。 我们欣赏汝瓷之美，首先要谈汝瓷的胎骨。汝瓷胎骨是香灰色，胎体比较薄，细腻致密。其次我们再来谈汝瓷的釉色。汝瓷的釉色是一种纯正的天青色，有“雨过天青”的美誉。一般施釉都比较薄，釉色莹润，有的呈半透明状，也有的呈乳浊状。釉色是带灰、带绿的浅青色。釉薄的地方泛浅粉色，也就是粉红色调，这正符合《清波杂志》里所写的“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”的说法。此外，汝窑瓷器制作精细，通体满釉，只有在器底才能看见细如芝麻大小的支钉烧痕迹。芝麻点的支烧技法，现又称裹釉或包釉支钉烧。汝瓷的支钉一般为三或五枚，只有椭圆形水仙盆作六枚支钉。支钉的多寡一般是依照器物的大小、轻重而确定的，充分体现出宋人执着追求完美的精神。 汝瓷作为宋代青瓷之首，烧造时间在北宋晚期，从宋代到明代、清代，备受帝王、鉴赏家喜爱。如举世闻名的汝窑珍品天青无纹水仙盆，其器表不见一丝开片纹路，釉色是纯净的天青色，即如雨后的天空一样清朗。整件器形为椭圆形，平底，接有四个云头形的脚座。全器釉色匀润，口沿以及棱角釉薄的地方，还可以看见浅粉色泽。底部有六枚支钉痕，胎骨呈米黄香灰色。这件作品在明代已被曹昭等鉴赏家认定为无纹者最好，到了清代又被雍正、乾隆二帝珍爱收藏。而清宫官窑瓷器也一再仿制汝窑瓷器，古今风雅之士皆着迷于它的极简造型及其优雅悦目的釉色，首推它为中国陶瓷之最。 宋瓷朴实无华，优雅端庄，釉色优美，呈现出内敛与宁静的美，反映了宋人的精神追求。这种美的体现是超越时空、地域的，是永恒之美。 （摘编自廖宝秀《宋瓷——优雅内敛的极简美学》） 材料二： 在中国历史上，唐代的政治、经济、军事和文化呈现欣欣向荣的景象，文学艺术由此而形成热烈、壮美的审美取向。宋代在政治形势和思想文化上与唐代大不相同，宋太祖自立国之初便实行崇文抑武的政策，文人治国、宦学一体的政治模式使宋代的社会风气普遍内敛含蓄。“取士不问家世”的平民化风气致使社会矛盾得到缓和，人们开始从唐代横刀跃马的斗士气魄转为深沉理智的自我思考，艺术审美也随之一改唐代之风，趋向内敛、简朴化。宋代军事力量不强，在对外战争中常处于弱势，但崇文抑武的政策却对社会安定发挥了积极作用。国家内部平稳中形成的宋代经济结构和文化氛围在文化艺术领域的反映，则是对简朴风格的推崇，并使之成为这一时代的一种审美取向。不仅如此，宋代的士大夫们还提倡“尚俭戒奢”的价值观念，他们认为俭能兴邦，奢易亡国，在这种社会观念的影响下，宋初的统治者颁布了一系列的禁奢令，宋代的俭朴之风，也潜移默化地影响着艺术创作领域，使得宋代艺术在风格上整体崇尚简素之美。此外，理学贯穿宋代300多年，对宋代思想文化产生了不可估量的影响，其余韵甚至延续到现代。可以说，理学是宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素。以程朱为代表的理学思想认为“理”是宇宙万物的起源，强调“理”高于一切。在这种社会思想的影响下，宋代艺术在形式上逐渐抛弃繁复的感性细节，代之以简洁单纯的形象来表现事物的本质特征，呈现寓于象中的宇宙永恒之理。 （摘编自张国庆 胡丹蕾《宋代文学艺术中的“极简主义”审美取向——以宋瓷为研究中心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代瓷器烧造业发达，窑场遍布全国各地，但烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色。 B. 汝窑、定窑烧制的瓷器都是宋瓷的代表，但汝窑使用时间比较短，存世器物也非常稀少。 C. 南宋叶寘《坦斋笔衡》里所说的政和年间的京师官窑就是指汝窑，因其地处汝州而得名。 D. 多种因素对宋代极简风格的形成产生影响，其中起作用的首要因素是理学思想的盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由宋朝时周辉《清波杂志》中记载的宋代帝王的“祖宗家法”可知，宋代皇室崇尚俭朴。 B. 汝瓷位居宋代青瓷之首，备受古今风雅之士喜爱，也曾被一再仿制，可见其美学价值之高。 C. 两则材料都提到宋代审美风格的成因，材料一归因于朝廷规定，材料二归因于社会思想。 D. 宋代国家内部相对平稳，得益于崇文抑武政策的实行和“取士不问家世”的平民化风气。 3. 根据下图和材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。 纸槌瓶是北宋汝窑的代表器型之一，其造型灵感源于古代造纸工具。台北故宫博物院收藏的一件纸槌瓶器，通体浅粉，釉色是纯正的①______，器底有玉纹②______，中间在乾隆年间被刮掉釉面，在上面刻了御制诗，刮掉的釉面下显现出汝窑的香灰色③______，与汝窑窑址出土的素烧胎色基本上是一样的。全球已知汝窑传世品不足百件，且多藏于顶级博物馆。此器兼具器型、釉色、款识三重价值，尤其带有乾隆御题诗，更显珍贵。 4. 请根据两则材料推测，与宋瓷相比，唐代瓷器可能存在的审美取向，并结合材料二说明原因。 5. 材料一中，汝窑“天青无纹水仙盆”被历代帝王珍视，它的美是如何反映宋人精神追求的？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 天青色 ②. 支钉痕 ③. 胎骨 4. （1）与朴实无华、崇尚极简的宋瓷相比，唐代瓷器可能存在华丽、繁复、鲜艳的审美取向。（2）原因：与宋代内敛含蓄的社会风气不同，唐代国力强盛，社会风气开放，文学艺术形成热烈、壮美的审美取向。 5. ①造型极简：无纹饰，仅以椭圆器形和云头足展现线条美，反映宋人“极简主义”精神追求。②釉色纯粹：天青色象征“雨过天青”的自然意境，反映宋人对“宇宙永恒之理”的追求。③工艺精湛：支钉烧技法极致精细，反映宋人“执着追求完美”的精神。 【解析】 【导语】两则材料以宋瓷为研究对象，结合汝窑实例与宋代政治、社会风气、理学思想，阐释其内敛极简的美学特征与文化精神。 【1题详解】 A.“烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色”错误。材料一指出宋瓷以 “单色釉系闻名”，但“单色釉系” 不等于釉色单一，且未限定仅有青、白、黑三色。 C.“政和年间的京师官窑就是指汝窑”错误。材料一提到“部分陶瓷研究者认为”政和官窑是汝窑，但这只是部分研究者的学术观点，而非绝对结论。 D.“起作用的首要因素是理学思想的盛行”错误。材料二仅提到理学是“宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素”，未明确其对宋代极简风格的形成起首要作用，这里属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“材料二归因于社会思想” 错误。材料二不仅归因于社会思想（理学），还明确提及政治因素——“崇文抑武的政策”对社会安定的作用，以及社会风气——“取士不问家世”的平民化风气“致使社会矛盾得到缓和”。这里概括片面，忽略了材料二对政治因素和社会风气的分析。 故选C。 【3题详解】 ①题干限定为汝窑纸槌瓶的纯正釉色，材料一明确记载汝瓷釉色是纯正的天青色，因此可填“天青色”。 ②题干指向器底的五枚器物痕迹，材料一提及汝瓷器底有细如芝麻的支钉痕，匹配数量与特征，因此可填“支钉痕”。 ③题干为刮釉后显现的香灰色质地，材料一说明汝瓷具有香灰色胎骨，与素烧胎色相符，因此可填“胎骨”。 【4题详解】 作答此题时，需紧扣题干“与宋瓷相比，唐代瓷器的审美取向及原因”，结合材料二分析。 ①先明确宋瓷审美特征：材料一指出宋瓷朴实无华、崇尚极简，风格内敛宁静。 ②再定位材料二唐代相关表述：唐代政治经济繁荣，文学艺术形成“热烈、壮美”的审美取向，与宋代风格形成对比。 ③结合对比逻辑，推导出唐代瓷器可能的华丽、繁复、鲜艳的审美取向，再对应材料二的时代背景说明原因。 【5题详解】 作答此题时，需紧扣题干“汝窑天青无纹水仙盆如何反映宋人精神追求”，结合两则材料分层分析。 ①定位材料一水仙盆特征：无纹、天青釉、极简造型，对应宋瓷朴实无华的极简主义，体现宋人内敛宁静的精神追求。 ②结合材料二理学思想：理学强调理是宇宙万物起源，水仙盆纯粹天青色、简洁线条，呼应宋人对“宇宙永恒之理”的追求。 ③聚焦工艺细节：材料一支钉烧技法的精细，体现宋人“执着追求完美”的精神。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 日 出（节选） 曹 禺 时间：早春 地点：××旅馆的一间华丽的休息室内 黄省三 我没有求您周济我，我只求您赏给我点事情做。我为着我这群孩子，我得活着！ 李石清 （想了想，翻着白眼）其实，事情很多，就看你愿意不愿意做。 黄省三 （燃起了一线希望）真的？ 李石清 第一，你可以出去拉洋车去。 黄省三 （失望）我……我拉不动（咳嗽）您知道我有病。医生说我这边的肺已经（咳）——靠不住了。 李石清 哦，那你还可以到街上要—— 黄省三 （脸红，不安）李先生我也是个念过书的人，我实在有—— 李石清 你还有点叫不出口，是么？那么你还有一条路走，这条路最容易，最痛快，——你可以到人家家里去（看见黄的嘴喃喃着）——对，你猜得对。 黄省三 哦，您说，（嘴唇颤动）您说，要我去——（只见唇动，听不见声音） 李石清 你大声说出来，这怕什么，“偷！”“偷！”这有什么做不得，有钱的人的钱可以从人家手里大把地抢，你没有胆子，你怎么不能偷？ 黄省三 李先生，真的我急的时候也这么想过。 李石清 哦，你也想过去偷？ 黄省三 （惧怕地）可是，我怕，我怕，我下不了手。 李石清 （愤慨地）怎么你连偷的胆量都没有，那你叫我怎么办？你既没有好亲戚，又没有好朋友，又没有了不得的本领。好啦，叫你要饭，你要顾脸，你不肯做；叫你拉洋车，你没有力气，你不能做；叫你偷，你又胆小，你不敢做。你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住，你简直就是个大废物，你还配养一大堆孩子！我告诉你，这个世界不是替你这样的人预备的。（指窗外）你看见窗户外面那所高楼么？那是新华百货公司，十三层高楼，我看你走这一条路是最稳当的。 黄省三 （不明白）怎么走，李先生？ 李石清 （走到黄面前）怎么走？（魔鬼般地狞笑着）我告诉你，你一层一层地爬上去。到了顶高的一层，你可以迈过栏杆，站在边上。你只再向空，向外多走一步，那时候你也许有点心跳，但是你只要过一秒钟，就一秒钟，你就再也不可怜了，你再也不愁吃，不愁穿了。 黄省三 （呆若木鸡，低得几乎听不见的声音）李先生，您说顶好我“自——”（忽然爆发地悲声）不，不，我不能死，李先生，我要活着！我为着我的孩子们，为我那没了妈的孩子们我得活着！我的望望，我的小云，我的——哦，这些事，我想过。可是，李先生，您得叫我活着！（拉着李的手）您得帮帮我，帮我一下！我不能死，活着再苦我也死不得，拼命我也得活下去啊！（咳嗽） （左门大开。……潘月亭露出半身，面向里面，说：“你们先打着。我就来。”） 李石清 （甩开黄的手）你放开我。有人进来，不要这样没规矩。 （黄只得立起，倚着墙，潘月亭进。） 潘月亭 啊？ 黄省三 经理！ 潘月亭 石清，这是谁？他是干什么的？ 黄省三 经理，我姓黄，我是大丰的书记。 李石清 他是这次被裁的书记。 潘月亭 你怎么跑到这里来，（对李）谁叫他进来的？ 李石清 不知道他怎么找进来的。 黄省三 （走到潘面前，哀痛地）经理，您行行好，您要裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我跟您跪下，您得叫我活下去。 潘月亭 岂有此理！这个家伙，怎么能跑到这儿来找我求事。（厉声）滚开！ 黄省三 可是，经理，—— 李石清 起来！起来！走！走！走！（把他一推倒在地上）你要再这样麻烦，我就叫人把你打出去。 （黄望望李，又望望潘。） 潘月亭 滚，滚，快滚！真岂有此理！ 黄省三 好，我起来，我起来，你们不用打我！（慢慢立起来）那么，你们不让我再活下去了！你！（指潘）你！（指李）你们两个说什么也不叫我再活下去了。（疯狂似的又哭又笑地抽咽起来）哦，我太冤了。你们好狠的心哪！你们给我一个月不过十三块来钱，可是你们左扣右扣的，一个月我实在领下的才十块二毛五。我为着这辛辛苦苦的十块二毛五，我整天地写，整天给你们伏在书桌上写；我抬不起头，喘不出一口气地写；我从早到晚地写；我背上出着冷汗，眼睛发着花，还在写；刮风下雨，我跑到银行也来写！（做势）五年哪！我的潘经理！五年的工夫，你看看，这是我！（两手捶着胸）几根骨头，一个快死的人！我告诉你们，我的左肺已经坏了，哦，医生说都烂了！（尖锐的声音，不顾一切地）我跟你说，我是快死的人，我为着我的可怜的孩子，跪着来求你们。叫我还能够跟你们写，写，——再给我一碗饭吃。把我这个不值钱的命再换几个十块二毛五。可是你们不答应我！你们不答应我！你们自己要弄钱，你们要裁员，你们一定要裁我！（更沉痛地）可是你们要这十块二毛五干什么呀！我不是白拿你们的钱，我是拿命跟你们换哪！（苦笑）并且我也拿不了你们几个十块二毛五，我就会死的。（愤恨地）你们真是没有良心哪，你们这样对待我，——是贼，是强盗，是鬼呀！你们的心简直比禽兽还不如。 潘月亭 你这个混蛋，还不给我滚出去！ 黄省三 （哭着）我现在不怕你们啦！我不怕你们啦！（抓着潘经理的衣服）我太冤了，我非要杀了—— 潘月亭 （很敏捷地对着黄的胸口一拳）什么！（黄立刻倒在地下） （半晌。） 李石清 经理，他是说他要杀他自己——他这样的人是不会动手害人的。 潘月亭 （擦擦手）没有关系，他这是晕过去了。福升！福升！ [福升上。] 潘月亭 把他拉下去。放在别的屋子里面，叫金八爷的人跟他拍拍捏捏，等他缓过来，拿三块钱给他，叫他滚蛋！ 王福升 是！ [福升把黄省三拖下去。] 文本二： 微光与希望：底层的呐喊与“日出”的象征（节选） 《日出》并非一部彻底绝望的作品，曹禺在阴影里埋下了微光——那是底层人物的呐喊，更是“日出”本身的象征。黄省三这个角色，便是微光的代表。他从最初“只求一碗饭吃”的卑微恳求，到被潘月亭辞退后“我要活着”的嘶吼，再到最终拿起刀反抗，他的转变，是底层民众从麻木到觉醒的缩影。他对着潘月亭喊出的“你们喝我们的血，吃我们的肉，还嫌我们脏”，不仅是个人的控诉，更是整个底层阶级的呐喊。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本通过“翻着白眼”“魔鬼般地狞笑着”等舞台说明，生动刻画了李石清的阴险毒辣，与黄省三“嘴唇颤动”“呆若木鸡”的懦弱形成鲜明对比。 B. 黄省三反复强调“我有三个小孩子”“我为着我的孩子们”，这表明他求生的意志源于对家庭的责任，也暗示了当时社会底层人民生活的普遍艰辛。 C. 黄省三控诉自己五年来“整天的写”“背上出着冷汗”“刮风下雨也来写”，用排比和夸张的手法，既表现了他的辛劳，也突出了他反抗意识的觉醒。 D. 潘月亭打晕黄省三，并“擦擦手”说“没有关系”，这一动作和语言描写细腻地写出了他作为银行家的从容镇定，以及对处理此类突发事件的熟练。 7. 经典戏剧中的底层人物，往往寄寓着作者对社会和人生的思考。《日出》中的黄省三与《雷雨》中的鲁侍萍，虽身处不同境遇，形象却有共通之处。请根据两部作品相关内容，完成下面表格。 人 物 身份处境 结 局 性格共通点 黄省三 ①______ 求职被拒，惨遭殴打，求生无路 ③______ 鲁侍萍 被周朴园抛弃的底层劳动妇女 ②______ 8. 本场戏剧冲突集中、张力极强，被称为“压迫者与被压迫者的一次正面碰撞”。请简要分析这场戏的冲突构成。 9. 文本二认为黄省三的反抗是“微光”，是“底层民众从麻木到觉醒的缩影”。请结合两则文本，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. ①. 被大丰银行辞退的底层小职员，身患重病 ②. 女儿四凤、儿子周萍惨死，最终疯癫 ③. 本性善良本分，受尽欺压隐忍，绝境中爆发悲愤反抗 8. ①人物立场冲突：黄省三为求生苦苦哀求，代表底层被压榨者；李石清、潘月亭冷漠欺压，代表剥削压迫阶层，阶级对立尖锐。 ②生存观念冲突：黄省三信奉本分良知，靠劳力谋生；李石清推崇利己恶行，漠视道德生命，三观截然相悖。 ③情绪行为冲突：黄省三从卑微哀求转为悲愤控诉、冲动反抗；反派不断嘲讽驱赶、动手施暴，情绪与行为激烈碰撞。 9. ①前期黄省三麻木卑微，只为养家苟活，一味屈膝求人，面对欺压一味退让，是底层麻木求生状态。 ②接连遭受嘲讽、驱赶、殴打后，认清剥削者冷酷本质，不再怯懦隐忍，当众控诉对方压榨恶行，内心彻底觉醒。 ③他从认命求生到奋起呐喊反抗，不再畏惧强权，个人反抗折射底层民众意识苏醒，成为黑暗社会里不甘被践踏的希望微光。 【解析】 【导语】文本一是曹禺《日出》的核心冲突片段，聚焦失业小职员黄省三的求职哀求与悲愤控诉，撕开了半殖民地社会上层资产者冷酷残忍的面目，展现底层小人物被碾压的生存困境。文本二是文学评论，跳出文本解读黄省三转变的意义，点出角色承载的“微光”内核，点明《日出》对不公社会的批判与对底层的人文关怀。 【6题详解】 A.“与黄省三‘嘴唇颤动’‘呆若木鸡’的懦弱形成鲜明对比”错误，黄省三只是前期卑微隐忍，并非全程懦弱，该评价不符合人物完整特质。 C.“用排比和夸张的手法”错误，该段没有使用夸张手法，所有描写都是黄省三真实生活的写实。 D.“写出了他作为银行家的从容镇定”错误，潘月亭“擦擦手”“没有关系”的动作语言，体现的是他的冷酷凶残，根本不把底层人命当回事，并非银行家的从容镇定。 故选B。 【7题详解】 填空①：结合给定文本内容，概括黄省三的身份、遭遇与当前处境即可； 填空②：从性格、命运、成长轨迹三个维度找两个人物的共性：先看个人特质，再看遭遇，最后看面对压迫的转变过程，整理核心共同点即可； 填空③：结合课文《雷雨》的情节，准确概括鲁侍萍的结局，突出其悲惨性即可。 【8题详解】 围绕压迫者与被压迫者核心对立拆解冲突。 先划分阶级冲突，黄省三代表底层受难者，李石清、潘月亭代表剥削阶层； 再剖析思想观念冲突，一方坚守良知本分，一方唯利漠视道义； 最后梳理情节情绪冲突，人物态度从哀求、讥讽逐步升级为怒骂、肢体冲突，逐层归纳冲突类型即可。 【9题详解】 这类观点阐释题，要遵循“拆解关键词→结合文本分析→总结创作意图”的思路： 先拆解“微光”“麻木到觉醒”两个核心概念； 再结合黄省三的人物转变过程验证观点； 最后分析这个评价背后的创作主旨，完成作答即可。 二、阅读II 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”“盍”意义相同。 B. 尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。 C. 疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。 D. 负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，介子推通过对话来表现归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。 B. 材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。 C. 材料二认为，君主乐于使臣下为公尽力，苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 D. 材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。 （2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。 14. 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，尚且还不能得到它。 （2）介子推是最忠诚的了，自己割下他大腿上的肉给晋文公吃，文公后来却背弃了他，介子推生气地离开，抱着树木被焚烧而死。 14. 《韩非子》中赞赏介子推忠君爱国的仁义之举；《吕氏春秋》中认为介子推不慕名利，超拔世俗；而庄子却认为介子推重名而轻生死，提出了批判。 【解析】 【导语】这篇文言文通过四则材料多角度展现了介子推的形象。材料一以叙事为主，通过对话凸显其淡泊名利、坚守道义的高洁品格；材料二从法家视角，强调其“义随文公”的忠义精神；材料三以对比手法，突出其“离俗远矣”的超然境界；材料四则以庄子思想评价，认为其“至忠”却“轻死”。四则材料层层递进，由具体事迹到抽象评价，共同塑造了一个立体而复杂的隐士形象，反映了不同学派对忠义、名节的价值判断。 【10题详解】 句意：过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。 “无爵禄”和“义随文公”为转折关系，中间用“而”连接，并且主语都是“介子推”，所以应在“公”后面断开，即在C处断开； “仁”是“割”的状语，“其肌”是“割”的宾语，所以应在“肌”后面断开，即在E处断开； “结”的主语为“人主”，宾语为“其德”，句子结构完整，所以应在“德”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。“盍”，均为“何不”。句意：你为什么不也去请求赏赐呢？/为什么不回到根本上来呢？ B.“尤其、特别”错误。“尤”，过失、罪过；/怨恨、责怪。句意：明知是罪过却效仿，罪更重了。/指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人。 C.正确。“疾”，迅速；/痛心。句意：现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 D.正确。“负”，均为“背”。句意：背着石块投河而死。/背着它走在前面。 故选B。 【12题详解】 D.“拥有了万辆兵车”“这是由于晋文公已经不再贫贱了”错误。“反国有万乘”不是实指兵力，而是代指大国；由原文“反国有万乘，而介子推去之，无以有之也”可知，介子推离开他的原因归因有误，原因应是当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。 故选D。 【13题详解】 （1）“早朝”，早早地上朝；“晏”，很晚；“犹未之能得”，宾语前置，尚且还不能得到它。 （2）“食”，给……吃；“背”，背弃；“燔”，被焚烧。 【14题详解】 先明确答题要求，需分别梳理三则材料的评价立场，逐则提取核心，不混淆。 逐段定位分析： 材料二《韩非子》借介子推的事例论证“明君要厉廉耻、招仁义”的观点，侧重突出介子推重义守节的贤臣特质，将其作为符合君道要求的臣子榜样。 材料三《吕氏春秋》将介子推辞禄的行为与当世逐利者对比，侧重赞美其不贪功好利、超凡脱俗的清高品格。 材料四《庄子》站在“全生养命”的立场，侧重批评介子推为虚名轻弃性命，否定其行为。 整理后分点清晰表述即可。 【参考译文】 材料一： 文公修明政务，对百姓布施恩惠。赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的授予爵位。但尚未进行完封赏，介子推也不主动要求封赏，俸禄也就没轮到他。 介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是有几个人以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下拿他的罪过冒充功劳，主上赏赐他们的奸诈，上下互相欺骗，我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，为这个气死了能怨谁呢？”介子推说：“明知是罪过却效仿，罪更重了。况且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母亲说：“也让文公知道一下你的情况，怎么样？”介子推回答说：“言语是每人身上的装饰，身体都想隐藏起来了，何必再使用装饰呢？装饰身体是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。 介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂上一张牌子，上面写道：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公出宫时，看见了这几句话，说：“这是介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，文公派人去叫介子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以此来记载我的罪过，而且表彰能人。” 材料二： 做君主的不肯放手赏给臣下爵禄和富贵，就不能解救危亡的国家。所以明君鼓励廉耻之心，提倡仁义之举。过去介子推没有爵禄，凭着“义”追随晋文公出亡；途中饥饿难忍，又凭着“仁”割下身上的肉（给晋文公吃），所以君主铭记他的德行，书上著录他的名字。君主乐于使臣下为公尽力，而苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，而苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 材料三： 处于富贵受人拥戴容易，处于贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵车，然而介子推却离开了他，这是由于当时文公已没有受他拥戴的德行了。晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，终身不去做官。人心的不同，难道不是悬殊的吗？现在世上追逐私利的人，早早地上朝、很晚才退朝，日夜想着私利，还不能追逐到手；现在（介子推）得到名利却务求赶快避开它，介子推超离世俗很远啊。 材料四： 伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦行为矫饰，非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃走隐居山林，也抱着树木焚烧而死。这些都是跟分尸的狗、飘在河面的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。 三、阅读III 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜泊湘口有怀故人 陆游 湘口泊舟灯火稀，西风吹帽独依桅。 三年宦海沉浮惯，万里家山入梦迟。 雁字横天霜露重，渔歌隔岸月明时。 故人若问年来事，只说孤篷坐到痴。 【注】①此诗作于淳熙六年（1179年），陆游自蜀东归途经湘口，此时距其罢官闲居已近三载。②宦海沉浮：陆游自绍兴二十三年入仕以来，屡遭贬谪，辗转多地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“灯火稀”与“独依桅”以萧瑟环境烘托诗人孤寂心境，“西风吹帽”化用孟嘉落帽典故，暗含洒脱之意。 B. 颔联“三年宦海沉浮惯”中“惯”字看似淡然，实则蕴含饱经宦海风波后的无奈与自嘲。 C. 颈联“雁字横天”与“渔歌隔岸”构成视觉与听觉的双重对比，以天地之大反衬诗人之渺小。 D. 尾联“只说孤篷坐到痴”以口语入诗，表面轻描淡写，实则将满腔辛酸凝聚于一个“痴”字，收束有力。 16. 本诗颈联与杜甫《旅夜书怀》颔联“星垂平野阔，月涌大江流”在意境营造手法上有何异同？请简要分析。 【答案】15. A 16. 相同点： ①两联都以宏大的自然景象为载体，营造开阔而孤清的意境。陆诗“雁字横天”写雁阵横亘苍穹，杜诗“星垂平野阔”写星垂原野，都以天地之阔衬托人之孤。 ②都运用了动静结合的手法。陆诗雁阵是动、霜露是静；杜诗星垂是静、月涌是动，以动静相生强化了夜泊的苍茫感。 不同点： ①视角不同。陆诗颈联是平视与远眺结合，“雁字横天”是仰观，“渔歌隔岸”是平听，视角多变且有隔岸之距，强调的是“可望不可即”的疏离感；杜诗颔联纯为远眺全景，“星垂”“月涌”都是俯瞰式的宏大鸟瞰，强调的是个体在天地间的渺小与无所依傍。 ②情感指向不同。陆诗颈联虽写壮阔，但“霜露重”暗含寒意，“隔岸”暗示与温暖人事的距离，情感指向思友怀人；杜诗颔联以阔大之景写漂泊无依，情感指向的是身世飘零的宇宙性孤独。 【解析】 【导语】这首宋诗即景抒怀，以湘口夜泊的清寂秋景，衬诗人罢官漂泊的境遇，将宦海浮沉的无奈、思家怀人的孤寂融入淡笔，语浅情深，满含沉郁辛酸，尽显陆诗清寂沉郁的风致。 【15题详解】 A.“暗含洒脱之意”错误。“西风吹帽”化用孟嘉落帽的典故，孟嘉落帽表现的是名士风度、从容洒脱，但陆游此处用此典，结合全诗“独依桅”“孤篷坐到痴”的语境，并非表达洒脱，而是以古人的旷达反衬自身的孤寂与落寞——古人落帽尚有风致，自己却只能在冷风中独自靠着桅杆，更显凄凉。 故选A。 【16题详解】 首先，审清题目，明确要对比陆游颈联和杜甫《旅夜书怀》颔联，从意境营造手法上找出相同点和不同点。 然后看相同点。先观察两句诗的景物画面，二者都选取天地间宏大辽阔的自然之景，由此可以得出都营造出开阔孤清的意境，并且以阔大背景反衬诗人的孤独心境。接着再分析写景手法，两句都有动态景物和静态景物相互搭配，都运用了动静结合的手法，以此烘托苍茫孤寂的夜泊氛围。 接下来看不同点。先观察两句的写景视角，陆游诗句有仰观天边雁阵、远听隔岸渔歌的多角度变化，带有空间疏离感；杜甫诗句则是统一的全景远眺视角，整体铺展天地壮阔之景。再体会诗句情感，陆游诗句结合题目有怀故人，景物暗含思念故人的情怀；杜甫诗句借宏阔江景，抒发自身身世漂泊、孤独无依的深沉感慨。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人才选拔最忌标准僵化，《贺新郎·国脉微如缕》中，词人就以“_______，_______”两句批评过这一弊政。 （2）探索宇宙是人类永恒的梦想，中国航天人正是具备了《论语·泰伯》中所说的“________，________”的坚韧与执着，才将夙愿变为了现实。 （3）古人常借梦境寄托相思、抒发壮志、排遣忧怀，以虚幻之境写至真之情。你学过的唐代诗文中就有这样的句子：“________，_______。” 【答案】 ①. 未必人间无好汉 ②. 谁与宽些尺度 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月） 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 追风赶月莫停留 赛道上，竞技的胜负有时一个弯道便可决出；赛场外，人生的飞驰却要以十年为单位计量。旗帜飘扬处，有引擎的轰鸣，更有追梦者足音的回响。 从2003年起，张雪就一头扎进摩托车圈子。初中毕业，进修理铺当学徒；19岁，为求机会冒雨骑行100多公里追逐电视台节目组；26岁，带着几万元钱奔赴重庆造车，从最基础的工作做起；2024年，创立自主品牌，产品交付前完成100万公里测试……而今，他是冠军赛车的谛造者，也是仍在路上的追梦人。 这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容。“苔花如米小，也学牡丹开”，他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力，向人们证明平凡亦能闪耀。 逆袭的不止人生，还有一个国家的摩托车产业。“既然我骑不到最前面，那我就造出一台能让人冲到最前面的车”，张雪早年的一句豪言壮语，如今成为现实。 “张雪机车”扎根的重庆，是我国摩托车产业核心集聚区。这里有几十家摩托车整车企业和数百家零部件企业，本地配套十分便利；政府制定了长期规划，支持产业集群向高端化、电动化、智能化发展……强大的产业基础，为创新创业提供坚实底气。 新能源汽车、锂电池、机器人……制造强国战略引领，大量中国企业不再满足于“跟跑”，而是一步一个脚印实现“并跑”乃至“领跑”；不再徘徊于价值链低端，而是向着更高处不断攀升。有理由相信，随着国内国际资源要素循环更加畅通，还将有更多中国产业在高价值赛道上刷新成绩、拿下“竿位”。 个人追梦与产业腾飞，这是命运与时代的协奏曲。新一代创业者、企业家拥有强大的内驱力，执着于创造出更具开拓性的成果。而一个包容的时代，也精心呵护着这些兴趣的种子，并全力拖举它们生根发芽，长成参天大树。“飞驰”的人生与时代的脉动同频共震，就没有什么梦想不可抵达。 （摘编自《人民日报》） 18. 文中画波浪线的句子“他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力”中的“填作”“燃成”在表达上很有特色。下列句子中加点词语的用法，与这两处最接近的一项是（ ） A. 他将孤独酿成一杯醇酒，在深夜里独自品尝。 B. 春天的风吹绿了江南两岸，也吹醒了沉睡的土地。 C. 时间碾过青春的棱角，留下圆润而沉默的石头。 D. 他把每一分钱都掰成两半花，日子过得紧巴巴的。 19. 文中“这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容”一句中的破折号，与下列选项中破折号作用相同的一项是（ ） A. 迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 B. “好香的干菜——听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面说。 C. “小林——我来了！”他大喊着。 D. 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡——这就是恐怖分子的逻辑。 20. 文中共有四个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中加点的“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，在表达上有什么特点和效果？请结合材料简要分析。 22. 请以张雪的创业经历为素材，写一段120字左右的颁奖词，要求语言生动，至少运用两种修辞，突出其精神品质与时代价值。 【答案】18. A 19. A 20. 谛造者——缔造者，竿位——杆位，拖举——托举，同频共震——同频共振 21. ①运用比喻手法，以赛跑喻产业发展，形象通俗； ②三个词由低到高层层递进，精准勾勒出中国企业从追赶、齐平到领先的发展历程； ③用词简洁凝练，富有画面感，突出中国产业不断突破、向上攀升的发展态势。 22. 逐梦赛道，初心不改；以热爱为帆，以坚守作桨。从修理学徒到自主造车，风雨跋涉，岁月淬炼，张雪用漫长坚持把平凡热爱酿成不凡事业。他以微末之身勇追理想，既实现个人人生逆袭，更助力国产摩托产业突围向上，以实干诠释追风赶月的追梦担当，奏响个人奋斗与时代腾飞的和鸣。 【解析】 【18题详解】 原文“填作”“燃成”是化抽象为具体，将抽象的艰难、纷扰具象化，化虚为实。 A.“酿成”，将“孤独”比作可发酵的原料，化抽象为具体，与“填作”“燃成”用法一致。 B.“吹绿”，使动用法，作用于具体对象。 C.“碾过”，抽象主体作用于具体客体，结构不符。 D.“掰成”的对象“钱”本就是具体事物，不符合化抽象为具体的特点。 故选A。 【19题详解】 文中破折号的作用是解释说明，“突破激动人心，坚持令人动容”是对前文“缘故”的具体解释说明。 A.解释说明，“中央大厅”是对“枢纽部分”的解释说明，与文中用法一致。 B.话题转换。 C.声音延长。 D.总结上文。 故选A。 【20题详解】 “缔”有缔结、开创、创立之意，缔造指创建、造就，用于开创事业、品牌、伟业；“谛”是真谛、谛听，表仔细听、道理，和创造、打造无关。 赛车专业术语“杆位”，指赛事排位赛第一名首发位置；“竿”指竹竿、竿子，“杆”为标杆、位次标识。 “托举”是托起、扶持助推的意思；“拖”是拖拽、拉拽，无扶持成就之意。 “共振”指物体、情绪、节奏相互感应共鸣；“震”多指震动、地震，“振”表振荡、呼应。 【21题详解】 首先从修辞角度切入，把握“跟跑”“并跑”“领跑”的喻体特征，把产业发展比作赛道赛跑，化抽象的产业升级为具象竞技场景，生动易懂。 其次梳理三个词语的逻辑层次，遵循跟跑追赶、并跑持平、领跑超越的顺序，逐层递进，精准对应中国企业从低端追随、到比肩同行、再到行业领先的发展轨迹。 最后分析语言表达效果，三个词凝练简约，契合文本赛道、飞驰、竿位的语境氛围，富有画面感。贴合文章追梦、产业腾飞的主旨，简洁有力地凸显中国制造不甘落后、持续攀升、奋勇争先的时代发展态势。 【22题详解】 首先通读文本，提炼张雪从修理学徒、冒雨逐梦、扎根造车到创立自主品牌的人生经历，概括出坚守热爱、执着拼搏、脚踏实地、不甘平庸的精神品质； 其次把握颁奖词文体特点，需语言凝练典雅、富有文采与感染力，句式讲究整齐有韵味； 接着严格落实题干要求，运用对偶、比喻等至少两种修辞手法增强表达效果； 然后兼顾两层立意，既赞美其个人平凡追梦、逆袭成长的人格魅力，又拔高到助力国产摩托车产业突围、契合时代创业浪潮的时代价值； 最后合理谋篇布局，先以文采句式开篇点题，再概述经历彰显品质，最后升华时代意义，精简打磨语言，控制字数在120字左右，做到内容贴合素材、修辞达标、主旨鲜明。 六、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：你看到的，都是别人想让你看到的。 材料二：我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我有我目光，自见山河广 “你看到的，都是别人想让你看到的”“我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子”，这两段话揭示了信息时代认知的双重困境：外界精心构筑的信息茧房与内在难以摆脱的认知局限，如同无形之网，将我们与真实隔绝。现代人若想寻得真相，必须以理性之光与独立思考之力，勇敢破网而出。 信息时代，流量与舆论成为无形的手，悄悄裁剪、修饰着现实的模样。纷繁表象的背后，多是人为设计的信息筛选与塑造。不少网红精心打造完美人设，展示精致生活、励志日常，刻意隐藏背后的套路与虚假；部分自媒体为博取流量，截取事件片段，放大极端情绪，制造片面舆论。我们接触到的信息，常常不是完整的现实，而是他人筛选后、用以引导认知的“现实切片”。 外界滤镜之外，更难突破的是自我认知的偏执牢笼。心理学家曾提出，人的认知并非被动接收，而是主动筛选的过程。我们总会下意识接纳契合自身认知、情绪与立场的信息，最终活成了自己认知的囚徒。“我们看不到事物的本来面目，只看得到我们自己。” 笃信潜规则的人，满眼皆是人情世故；消极悲观的人，永远只看见生活的困顿与坎坷，人们在自我闭环中愈发狭隘，错失了多元真实的世界。 突破认知囚笼需要勇气，需要独立思考，更需要坚守真实的精神品格。从古至今，那些穿越迷雾、逼近真实的思想家，无不是破网高手。苏轼在“横看成岭侧成峰”中发现认知的局限性，超越表象寻得真谛。鲁迅先生以敏锐洞察力穿透旧中国的重重迷雾，如他所说：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”陈寅恪恪守“独立之精神，自由之思想”的治学原则，在纷扰中保持清醒。秉持本心思辨求索，方能冲破认知壁垒，抵达思想新境。 身处算法包裹、舆论纷杂的时代，我们要保持警惕，不盲从信息；培养多元视角，接触不同观点；学会独立思考，形成自己的判断。歌德警示我们：“我们最相信的东西最容易欺骗我们。”只有持续质疑、反思，才能真正接近真实。当我们以理性审视信息洪流，以开放心态拥抱多元视角，才能在重重迷雾中，寻得那一方澄明之境。 破局限，寻真相，既是信息时代每个现代人的必修课，也是通向理性与智慧的必由之路。唯有不被外界的片面表象裹挟，不被自我的狭隘认知禁锢，我们才能看见更广阔的世界，触及更深刻的真实。 【解析】 【详解】【审题】 这两则材料共同揭示了认知的局限性，但侧重点有所不同。 材料一指向外部信息的操控性。信息发布者出于特定目的，只呈现部分事实，甚至刻意引导解读方向。这提醒我们：被动接收的信息往往是“加工过的现实”，需要保持审慎态度。 材料二转向内部认知的选择性。每个人的成长背景、知识结构、价值观念如同滤镜，使我们倾向于关注契合自己认知的事物，忽视或排斥相悖的信息。这种“选择性注意”让世界在不同人眼中呈现不同面貌，也解释了为何面对同一事件会有截然不同的理解。 这两句话其实是在提醒人们，要学会获取更全面、翔实的有效信息，突破认知局限，更好地认识自我和世界。 【立意】 1.跳出他人预设，方可拥抱真实世界。 2.主动看见不同，才能突破认知偏见。 3.学会质疑所见，重建自主判断力。 【行文思路】 开篇引出两则材料揭示的“看”的困境：他人有意建构的景观与自我主观选择的滤镜，共同塑造了我们的认知。提出中心论点：唯有突破双重遮蔽，才能逼近真实。主体采用正反对比：反面论证盲从的代价——或全盘接受他人呈现的信息，沦为被操控的“提线木偶”；或固守自我选择视角，困于信息茧房而不自知，最终与真实世界渐行渐远。正面论证清醒的价值——既要培养媒介素养，识破“被呈现”背后的意图；又要主动拓宽视野，打破选择性认知的局限，以批判性思维和开放心态穿透迷雾。结尾总结：在被呈现与自选择的夹缝中，用清醒的双眼和独立的思想，拼凑属于自己的真实图景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届吉林省吉林市实验中学高三下学期基础测试语文试题 一、阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 众所周知，宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，在宋代，全国各地都有窑场，名窑遍布南北。宋瓷以青瓷、白瓷、黑瓷等单色釉系闻名于世。毋庸置疑，宋瓷是美的。但宋瓷究竟美在什么地方呢？个人浅见，宋瓷美在它的朴实无华、优雅端庄，美在它的内敛与温润宁静，美在它所展现出的整个宋代崇尚礼制、自然的文化精神。 宋朝时周辉《清波杂志》记载：哲宗皇帝在位时，当时的宰相吕大防与皇帝论学，提到宋代帝王有一个“祖宗家法”，包括：“尚礼”“宽仁”“勤身”“虚己纳谏”“不尚玩好，不用玉器”。由于宫廷使用的瓷器样式、釉色、支烧方式等可能都是由朝廷派发制作的，南宋官窑也沿袭了北宋“故京遗制”，因此在南北官窑瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感，那就是朴实无华、优雅端庄的极简主义。 宋瓷的极简主义风格首先呈现在汝窑、定窑等北宋瓷器上。对于北宋汝窑，南宋叶寘在他的《坦斋笔衡》里曾经提道：“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。”从这段话里我们可以了解两宋时期，在汴京及杭州都设有官窑烧造瓷器。21世纪以来，部分陶瓷研究者认为“京师自置窑烧造，名曰官窑”，指的就是北宋汝窑。而北宋宫廷使用汝窑的时间，约在宋哲宗元祐元年至宋徽宗崇宁五年，即1086年至1106年短短20年之间，所以遗留器物非常稀少。汝窑的窑址位于河南省宝丰县清凉寺村的南边，过去叫作汝州，所以称为“汝窑”。 叶寘在《坦斋笔衡》里边又说“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”；陆游《老学庵笔记》也说“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。这两段话均提及北宋定窑，但定窑烧造的白瓷有芒口（定窑瓷器特征之一，系对瓷器口部因刮去釉层而露出毛涩胎骨的称谓），并不适合宫廷使用，所以才又制作宫廷使用的汝瓷。汝窑为皇室烧造瓷器的记载频繁见于宋代文献，所以汝瓷作为官方用器是毋庸置疑的，而且清宫旧藏中也有很多实物可以证明。 我们欣赏汝瓷之美，首先要谈汝瓷的胎骨。汝瓷胎骨是香灰色，胎体比较薄，细腻致密。其次我们再来谈汝瓷的釉色。汝瓷的釉色是一种纯正的天青色，有“雨过天青”的美誉。一般施釉都比较薄，釉色莹润，有的呈半透明状，也有的呈乳浊状。釉色是带灰、带绿的浅青色。釉薄的地方泛浅粉色，也就是粉红色调，这正符合《清波杂志》里所写的“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”的说法。此外，汝窑瓷器制作精细，通体满釉，只有在器底才能看见细如芝麻大小的支钉烧痕迹。芝麻点的支烧技法，现又称裹釉或包釉支钉烧。汝瓷的支钉一般为三或五枚，只有椭圆形水仙盆作六枚支钉。支钉的多寡一般是依照器物的大小、轻重而确定的，充分体现出宋人执着追求完美的精神。 汝瓷作为宋代青瓷之首，烧造时间在北宋晚期，从宋代到明代、清代，备受帝王、鉴赏家喜爱。如举世闻名的汝窑珍品天青无纹水仙盆，其器表不见一丝开片纹路，釉色是纯净的天青色，即如雨后的天空一样清朗。整件器形为椭圆形，平底，接有四个云头形的脚座。全器釉色匀润，口沿以及棱角釉薄的地方，还可以看见浅粉色泽。底部有六枚支钉痕，胎骨呈米黄香灰色。这件作品在明代已被曹昭等鉴赏家认定为无纹者最好，到了清代又被雍正、乾隆二帝珍爱收藏。而清宫官窑瓷器也一再仿制汝窑瓷器，古今风雅之士皆着迷于它的极简造型及其优雅悦目的釉色，首推它为中国陶瓷之最。 宋瓷朴实无华，优雅端庄，釉色优美，呈现出内敛与宁静的美，反映了宋人的精神追求。这种美的体现是超越时空、地域的，是永恒之美。 （摘编自廖宝秀《宋瓷——优雅内敛的极简美学》） 材料二： 在中国历史上，唐代的政治、经济、军事和文化呈现欣欣向荣的景象，文学艺术由此而形成热烈、壮美的审美取向。宋代在政治形势和思想文化上与唐代大不相同，宋太祖自立国之初便实行崇文抑武的政策，文人治国、宦学一体的政治模式使宋代的社会风气普遍内敛含蓄。“取士不问家世”的平民化风气致使社会矛盾得到缓和，人们开始从唐代横刀跃马的斗士气魄转为深沉理智的自我思考，艺术审美也随之一改唐代之风，趋向内敛、简朴化。宋代军事力量不强，在对外战争中常处于弱势，但崇文抑武的政策却对社会安定发挥了积极作用。国家内部平稳中形成的宋代经济结构和文化氛围在文化艺术领域的反映，则是对简朴风格的推崇，并使之成为这一时代的一种审美取向。不仅如此，宋代的士大夫们还提倡“尚俭戒奢”的价值观念，他们认为俭能兴邦，奢易亡国，在这种社会观念的影响下，宋初的统治者颁布了一系列的禁奢令，宋代的俭朴之风，也潜移默化地影响着艺术创作领域，使得宋代艺术在风格上整体崇尚简素之美。此外，理学贯穿宋代300多年，对宋代思想文化产生了不可估量的影响，其余韵甚至延续到现代。可以说，理学是宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素。以程朱为代表的理学思想认为“理”是宇宙万物的起源，强调“理”高于一切。在这种社会思想的影响下，宋代艺术在形式上逐渐抛弃繁复的感性细节，代之以简洁单纯的形象来表现事物的本质特征，呈现寓于象中的宇宙永恒之理。 （摘编自张国庆 胡丹蕾《宋代文学艺术中的“极简主义”审美取向——以宋瓷为研究中心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代瓷器烧造业发达，窑场遍布全国各地，但烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色。 B. 汝窑、定窑烧制的瓷器都是宋瓷的代表，但汝窑使用时间比较短，存世器物也非常稀少。 C. 南宋叶寘《坦斋笔衡》里所说的政和年间的京师官窑就是指汝窑，因其地处汝州而得名。 D. 多种因素对宋代极简风格的形成产生影响，其中起作用的首要因素是理学思想的盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由宋朝时周辉《清波杂志》中记载的宋代帝王的“祖宗家法”可知，宋代皇室崇尚俭朴。 B. 汝瓷位居宋代青瓷之首，备受古今风雅之士喜爱，也曾被一再仿制，可见其美学价值之高。 C. 两则材料都提到宋代审美风格的成因，材料一归因于朝廷规定，材料二归因于社会思想。 D. 宋代国家内部相对平稳，得益于崇文抑武政策的实行和“取士不问家世”的平民化风气。 3. 根据下图和材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。 纸槌瓶是北宋汝窑的代表器型之一，其造型灵感源于古代造纸工具。台北故宫博物院收藏的一件纸槌瓶器，通体浅粉，釉色是纯正的①______，器底有玉纹②______，中间在乾隆年间被刮掉釉面，在上面刻了御制诗，刮掉的釉面下显现出汝窑的香灰色③______，与汝窑窑址出土的素烧胎色基本上是一样的。全球已知汝窑传世品不足百件，且多藏于顶级博物馆。此器兼具器型、釉色、款识三重价值，尤其带有乾隆御题诗，更显珍贵。 4. 请根据两则材料推测，与宋瓷相比，唐代瓷器可能存在的审美取向，并结合材料二说明原因。 5. 材料一中，汝窑“天青无纹水仙盆”被历代帝王珍视，它的美是如何反映宋人精神追求的？请结合两则材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 日 出（节选） 曹 禺 时间：早春 地点：××旅馆的一间华丽的休息室内 黄省三 我没有求您周济我，我只求您赏给我点事情做。我为着我这群孩子，我得活着！ 李石清 （想了想，翻着白眼）其实，事情很多，就看你愿意不愿意做。 黄省三 （燃起了一线希望）真的？ 李石清 第一，你可以出去拉洋车去。 黄省三 （失望）我……我拉不动（咳嗽）您知道我有病。医生说我这边的肺已经（咳）——靠不住了。 李石清 哦，那你还可以到街上要—— 黄省三 （脸红，不安）李先生我也是个念过书的人，我实在有—— 李石清 你还有点叫不出口，是么？那么你还有一条路走，这条路最容易，最痛快，——你可以到人家家里去（看见黄的嘴喃喃着）——对，你猜得对。 黄省三 哦，您说，（嘴唇颤动）您说，要我去——（只见唇动，听不见声音） 李石清 你大声说出来，这怕什么，“偷！”“偷！”这有什么做不得，有钱的人的钱可以从人家手里大把地抢，你没有胆子，你怎么不能偷？ 黄省三 李先生，真的我急的时候也这么想过。 李石清 哦，你也想过去偷？ 黄省三 （惧怕地）可是，我怕，我怕，我下不了手。 李石清 （愤慨地）怎么你连偷的胆量都没有，那你叫我怎么办？你既没有好亲戚，又没有好朋友，又没有了不得的本领。好啦，叫你要饭，你要顾脸，你不肯做；叫你拉洋车，你没有力气，你不能做；叫你偷，你又胆小，你不敢做。你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住，你简直就是个大废物，你还配养一大堆孩子！我告诉你，这个世界不是替你这样的人预备的。（指窗外）你看见窗户外面那所高楼么？那是新华百货公司，十三层高楼，我看你走这一条路是最稳当的。 黄省三 （不明白）怎么走，李先生？ 李石清 （走到黄面前）怎么走？（魔鬼般地狞笑着）我告诉你，你一层一层地爬上去。到了顶高的一层，你可以迈过栏杆，站在边上。你只再向空，向外多走一步，那时候你也许有点心跳，但是你只要过一秒钟，就一秒钟，你就再也不可怜了，你再也不愁吃，不愁穿了。 黄省三 （呆若木鸡，低得几乎听不见的声音）李先生，您说顶好我“自——”（忽然爆发地悲声）不，不，我不能死，李先生，我要活着！我为着我的孩子们，为我那没了妈的孩子们我得活着！我的望望，我的小云，我的——哦，这些事，我想过。可是，李先生，您得叫我活着！（拉着李的手）您得帮帮我，帮我一下！我不能死，活着再苦我也死不得，拼命我也得活下去啊！（咳嗽） （左门大开。……潘月亭露出半身，面向里面，说：“你们先打着。我就来。”） 李石清 （甩开黄的手）你放开我。有人进来，不要这样没规矩。 （黄只得立起，倚着墙，潘月亭进。） 潘月亭 啊？ 黄省三 经理！ 潘月亭 石清，这是谁？他是干什么的？ 黄省三 经理，我姓黄，我是大丰的书记。 李石清 他是这次被裁的书记。 潘月亭 你怎么跑到这里来，（对李）谁叫他进来的？ 李石清 不知道他怎么找进来的。 黄省三 （走到潘面前，哀痛地）经理，您行行好，您要裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我跟您跪下，您得叫我活下去。 潘月亭 岂有此理！这个家伙，怎么能跑到这儿来找我求事。（厉声）滚开！ 黄省三 可是，经理，—— 李石清 起来！起来！走！走！走！（把他一推倒在地上）你要再这样麻烦，我就叫人把你打出去。 （黄望望李，又望望潘。） 潘月亭 滚，滚，快滚！真岂有此理！ 黄省三 好，我起来，我起来，你们不用打我！（慢慢立起来）那么，你们不让我再活下去了！你！（指潘）你！（指李）你们两个说什么也不叫我再活下去了。（疯狂似的又哭又笑地抽咽起来）哦，我太冤了。你们好狠的心哪！你们给我一个月不过十三块来钱，可是你们左扣右扣的，一个月我实在领下的才十块二毛五。我为着这辛辛苦苦的十块二毛五，我整天地写，整天给你们伏在书桌上写；我抬不起头，喘不出一口气地写；我从早到晚地写；我背上出着冷汗，眼睛发着花，还在写；刮风下雨，我跑到银行也来写！（做势）五年哪！我的潘经理！五年的工夫，你看看，这是我！（两手捶着胸）几根骨头，一个快死的人！我告诉你们，我的左肺已经坏了，哦，医生说都烂了！（尖锐的声音，不顾一切地）我跟你说，我是快死的人，我为着我的可怜的孩子，跪着来求你们。叫我还能够跟你们写，写，——再给我一碗饭吃。把我这个不值钱的命再换几个十块二毛五。可是你们不答应我！你们不答应我！你们自己要弄钱，你们要裁员，你们一定要裁我！（更沉痛地）可是你们要这十块二毛五干什么呀！我不是白拿你们的钱，我是拿命跟你们换哪！（苦笑）并且我也拿不了你们几个十块二毛五，我就会死的。（愤恨地）你们真是没有良心哪，你们这样对待我，——是贼，是强盗，是鬼呀！你们的心简直比禽兽还不如。 潘月亭 你这个混蛋，还不给我滚出去！ 黄省三 （哭着）我现在不怕你们啦！我不怕你们啦！（抓着潘经理的衣服）我太冤了，我非要杀了—— 潘月亭 （很敏捷地对着黄的胸口一拳）什么！（黄立刻倒在地下） （半晌。） 李石清 经理，他是说他要杀他自己——他这样的人是不会动手害人的。 潘月亭 （擦擦手）没有关系，他这是晕过去了。福升！福升！ [福升上。] 潘月亭 把他拉下去。放在别的屋子里面，叫金八爷的人跟他拍拍捏捏，等他缓过来，拿三块钱给他，叫他滚蛋！ 王福升 是！ [福升把黄省三拖下去。] 文本二： 微光与希望：底层的呐喊与“日出”的象征（节选） 《日出》并非一部彻底绝望的作品，曹禺在阴影里埋下了微光——那是底层人物的呐喊，更是“日出”本身的象征。黄省三这个角色，便是微光的代表。他从最初“只求一碗饭吃”的卑微恳求，到被潘月亭辞退后“我要活着”的嘶吼，再到最终拿起刀反抗，他的转变，是底层民众从麻木到觉醒的缩影。他对着潘月亭喊出的“你们喝我们的血，吃我们的肉，还嫌我们脏”，不仅是个人的控诉，更是整个底层阶级的呐喊。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本通过“翻着白眼”“魔鬼般地狞笑着”等舞台说明，生动刻画了李石清的阴险毒辣，与黄省三“嘴唇颤动”“呆若木鸡”的懦弱形成鲜明对比。 B. 黄省三反复强调“我有三个小孩子”“我为着我的孩子们”，这表明他求生的意志源于对家庭的责任，也暗示了当时社会底层人民生活的普遍艰辛。 C. 黄省三控诉自己五年来“整天的写”“背上出着冷汗”“刮风下雨也来写”，用排比和夸张的手法，既表现了他的辛劳，也突出了他反抗意识的觉醒。 D. 潘月亭打晕黄省三，并“擦擦手”说“没有关系”，这一动作和语言描写细腻地写出了他作为银行家的从容镇定，以及对处理此类突发事件的熟练。 7. 经典戏剧中的底层人物，往往寄寓着作者对社会和人生的思考。《日出》中的黄省三与《雷雨》中的鲁侍萍，虽身处不同境遇，形象却有共通之处。请根据两部作品相关内容，完成下面表格。 人 物 身份处境 结 局 性格共通点 黄省三 ①______ 求职被拒，惨遭殴打，求生无路 ③______ 鲁侍萍 被周朴园抛弃的底层劳动妇女 ②______ 8. 本场戏剧冲突集中、张力极强，被称为“压迫者与被压迫者的一次正面碰撞”。请简要分析这场戏的冲突构成。 9. 文本二认为黄省三的反抗是“微光”，是“底层民众从麻木到觉醒的缩影”。请结合两则文本，谈谈你的理解。 二、阅读II 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，推亦不言禄，禄亦不及。 推曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。 介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。 材料二： 君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公不忍口腹而仁割其肌故人主结其德书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐。 材料三： 以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，而介子推不去，有以有之也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。晋文公反国，介子推不肯受赏，终身不见。人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得；今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣。 材料四： 伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。皆无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者介子推A无爵禄而义B随文公C不忍口腹而仁D割其肌E故人主F结其德G书图H著其名 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”“盍”意义相同。 B. 尤，尤其、特别，与成语“怨天尤人”的“尤”意义不同。 C. 疾，迅速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。 D. 负，背，与《五代史伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，介子推通过对话来表现归隐的想法，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力，不愿贪图功劳。 B. 材料一中，介子推认为让晋文公知道自己的功劳，反而是想显扬自己，既然要隐居，就没必要让其知道，最终拒绝了母亲的提议。 C. 材料二认为，君主乐于使臣下为公尽力，苦于他们为私夺权；臣子安于量才录用，苦于身兼二职。所以明君除去君臣苦恼的事，设立君臣快乐的事。 D. 材料三认为，晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经不再贫贱了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今世之逐利者，早朝晏退，日夜思之，犹未之能得。 （2）介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。 14. 后三则材料对介子推的评价各有侧重，请简要概括。 三、阅读III 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜泊湘口有怀故人 陆游 湘口泊舟灯火稀，西风吹帽独依桅。 三年宦海沉浮惯，万里家山入梦迟。 雁字横天霜露重，渔歌隔岸月明时。 故人若问年来事，只说孤篷坐到痴。 【注】①此诗作于淳熙六年（1179年），陆游自蜀东归途经湘口，此时距其罢官闲居已近三载。②宦海沉浮：陆游自绍兴二十三年入仕以来，屡遭贬谪，辗转多地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“灯火稀”与“独依桅”以萧瑟环境烘托诗人孤寂心境，“西风吹帽”化用孟嘉落帽典故，暗含洒脱之意。 B. 颔联“三年宦海沉浮惯”中“惯”字看似淡然，实则蕴含饱经宦海风波后的无奈与自嘲。 C. 颈联“雁字横天”与“渔歌隔岸”构成视觉与听觉的双重对比，以天地之大反衬诗人之渺小。 D. 尾联“只说孤篷坐到痴”以口语入诗，表面轻描淡写，实则将满腔辛酸凝聚于一个“痴”字，收束有力。 16. 本诗颈联与杜甫《旅夜书怀》颔联“星垂平野阔，月涌大江流”在意境营造手法上有何异同？请简要分析。 四、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人才选拔最忌标准僵化，《贺新郎·国脉微如缕》中，词人就以“_______，_______”两句批评过这一弊政。 （2）探索宇宙是人类永恒的梦想，中国航天人正是具备了《论语·泰伯》中所说的“________，________”的坚韧与执着，才将夙愿变为了现实。 （3）古人常借梦境寄托相思、抒发壮志、排遣忧怀，以虚幻之境写至真之情。你学过的唐代诗文中就有这样的句子：“________，_______。” 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 追风赶月莫停留 赛道上，竞技的胜负有时一个弯道便可决出；赛场外，人生的飞驰却要以十年为单位计量。旗帜飘扬处，有引擎的轰鸣，更有追梦者足音的回响。 从2003年起，张雪就一头扎进摩托车圈子。初中毕业，进修理铺当学徒；19岁，为求机会冒雨骑行100多公里追逐电视台节目组；26岁，带着几万元钱奔赴重庆造车，从最基础的工作做起；2024年，创立自主品牌，产品交付前完成100万公里测试……而今，他是冠军赛车的谛造者，也是仍在路上的追梦人。 这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容。“苔花如米小，也学牡丹开”，他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力，向人们证明平凡亦能闪耀。 逆袭的不止人生，还有一个国家的摩托车产业。“既然我骑不到最前面，那我就造出一台能让人冲到最前面的车”，张雪早年的一句豪言壮语，如今成为现实。 “张雪机车”扎根的重庆，是我国摩托车产业核心集聚区。这里有几十家摩托车整车企业和数百家零部件企业，本地配套十分便利；政府制定了长期规划，支持产业集群向高端化、电动化、智能化发展……强大的产业基础，为创新创业提供坚实底气。 新能源汽车、锂电池、机器人……制造强国战略引领，大量中国企业不再满足于“跟跑”，而是一步一个脚印实现“并跑”乃至“领跑”；不再徘徊于价值链低端，而是向着更高处不断攀升。有理由相信，随着国内国际资源要素循环更加畅通，还将有更多中国产业在高价值赛道上刷新成绩、拿下“竿位”。 个人追梦与产业腾飞，这是命运与时代的协奏曲。新一代创业者、企业家拥有强大的内驱力，执着于创造出更具开拓性的成果。而一个包容的时代，也精心呵护着这些兴趣的种子，并全力拖举它们生根发芽，长成参天大树。“飞驰”的人生与时代的脉动同频共震，就没有什么梦想不可抵达。 （摘编自《人民日报》） 18. 文中画波浪线的句子“他把热爱的事情变成追求的事业，才得以将艰难填作路基、把纷扰燃成动力”中的“填作”“燃成”在表达上很有特色。下列句子中加点词语的用法，与这两处最接近的一项是（ ） A. 他将孤独酿成一杯醇酒，在深夜里独自品尝。 B. 春天的风吹绿了江南两岸，也吹醒了沉睡的土地。 C. 时间碾过青春的棱角，留下圆润而沉默的石头。 D. 他把每一分钱都掰成两半花，日子过得紧巴巴的。 19. 文中“这便是张雪赢得掌声的缘故——突破激动人心，坚持令人动容”一句中的破折号，与下列选项中破折号作用相同的一项是（ ） A. 迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分——中央大厅。 B. “好香的干菜——听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面说。 C. “小林——我来了！”他大喊着。 D. 捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡——这就是恐怖分子的逻辑。 20. 文中共有四个错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 文中加点的“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，在表达上有什么特点和效果？请结合材料简要分析。 22. 请以张雪的创业经历为素材，写一段120字左右的颁奖词，要求语言生动，至少运用两种修辞，突出其精神品质与时代价值。 六、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：你看到的，都是别人想让你看到的。 材料二：我们所看到的世界，只是我们选择看到的样子。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $