2026年广东广州市九年级毕业班适应性测试语文卷（二）

2025学年第二学期初三毕业班适应性测试（二) 语文 本试卷分选择题和非选择题两部分，共7页，20小题，满分120分，另设附加题。考试用时120分钟。 注意事项： 1.开考前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、班级、考号等相关信息填写在答 题卡指定区域内。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净 后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上； 如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的 答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、诗文闯关（1小题，8分) 1(1)以下是描绘“水”的诗文，请根据课本补写完整。（六句只选四句）(4分) ①客路青山外， (王湾《次北固山下》) ② ？烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》） ⑨ 夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） ④峰峦如聚， (张养浩《山坡羊·潼关怀古》) ⑤高峰入云， (陶弘景《答谢中书书》) ⑥ ,千丈见底。 (吴均《与朱元思书》) (2)行舟渡水。古代诗词中“舟”有着丰富的意蕴，请根据批注完成以下表格。(4分) 诗句 批注 出处 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 自喻坎坷命运 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ① 驶向理想境界 李清照《渔家傲》 ② 渴望贤君重用 李白《行路难（其一）》 二、青春留念(5小题，16分) 学校正积极开展“青春留念”初三毕业年级专题活动，邀请你参与。 任务一：审阅文稿 青春是一段奔赴远方的旅程。背起行囊，穿越锦绣山河，以挺bá（①）身姿屹立于广袤大地；胸怀 壮志，开拓思想荒野，以满腔热忧翱翔在辽阔苍穹。不必等风，奔跑时自带长风；无惧山高，骨骼里刻着 攀登的高度。真正的青春不是虚幻的ch6g(②)拜，而是以慷慨淋漓的姿态，以脚步为诗，以远方为 卷，在征途中书写生命的璀璨篇章！ 2.请选择加点字读音正确的一项() (2分) A.cheng kai B.chen kǎi C.chen kài D.cheng kài 3.①②处汉字的写法都准确的一项是() (2分) A.拨/崇 B.拔/祟 C.拨/祟 D.拔/崇 九年级语文试卷第1页共7页 任务二：修改稿件 临近毕业，一位同学写下毕业感言：栀子花开，骊歌唱响，回想往事，()。①三年前我刚来学 校时，内心充满不安，担心遇到严厉的老师，担心处理不好同学关系。②通过后来的生活，我证明了担心 是多余的，三年绚丽多彩的青春生活都有老师和同学的陪伴。③三年的相处，让我增强了珍贵的友谊和成 长的勇气。④此时此刻，临别之际，让我们一起祝福彼此：前程似锦，未来可期！ 4.填入文中括号内的成语，最恰当的一项是() (2分) A.自惭形秽 B.言不及义C.味同嚼蜡D.历历在目 5.稿件中有语病的一项是() (2分) A.第①句B.第②句 C.第③句 D.第④句 任务三：筹备活动 6(1)学校拟组织以“青春做伴，逐梦远方”为主题的青春仪式，为青春仪式设计海报，下列元素中你最 想选哪一个？请简单说明理由。(4分) 海上的风帆 奔跑的青年 一本打开的书 (2)有同学提出“青春时期的我们张扬个性比追求和谐更重要”，为此展开了一场微型辩论。 辩题：（正方）追求和谐更重要VS(反方)张扬个性更重要。请根据要求完成任务。(4分) 张扬个性不仅有利于个人价值的实现，还能促进集体发展。例如小组 合作时，只有大胆表达自己的见解，发出个人的声音，才能碰撞出智慧的 火花。 反方二辩 你们口口声声说张扬个性有利于集体，这完全是在为个人冒尖打掩护， 哪是真正的和谐？真正的和谐是意见的一致，步调的统一。 正方三辩 正方总结陈词：我方坚定地认为追求和谐比张扬个性更重要。 ①请指出正方三辩存在的问题。(2分) ②请将正方的总结陈词补充完整。(2分) 三、文化传承(5小题，16分) 班级组织“君子自强不息”的专题学习活动，小雅收集了以下材料。 【甲】 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大 丈夫。” 【乙】 稼轩记 洪迈 迈谓候本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国”，赤手领五十骑缚取于五万众中，如 挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食：壮声英概，懦士为之兴起！圣天子一见三叹息，用是 简深知：入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。赖氏祸作，自潭薄于江西，两地震惊，谭笑扫空之。使 九年级语文试卷第2页共7页 遭事会之来，挈中原还职方氏②，彼周公瑾、谢安石事业，候固饶为之。此志未偿因自诡放浪林泉从老农 学稼无亦大不可欤？ 若予者，伥伥一世间，不能为人轩轾，乃当急须祓襫③，醉眠牛背，与荛童牧竖肩相摩。幸未黧老时， 及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋潭潭之乐，将荷笠棹舟，风乎玉溪之上。（余）因园隶内渴日：“是尝 有力于稼轩者。”侯当辍食迎门，曲席而坐。 侯名弃疾，今以右文殿修撰，再安抚江南西路云。 [注]①齐虏巧负国：指张安国叛变一事。②职方氏：官名，主要掌管疆域图册。③祓演：蓑衣，此指隐 居务农的生活。 【丙】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 7.下列句子中，加点词语的意义相同的一组是() (2分) A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美 B.是焉得为大丈夫乎/侯固饶为之 C.间关西奏淮/肉食者谋之，又何间焉 D.顷赖氏祸作/其中往来种作 8.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是() (2分) A.此志未偿因自诡/放浪林泉/从老农学稼/无亦大不可欤 B.此志未偿因自诡放浪林泉/从老农学稼/无亦大不可欤 C.此志未偿因自诡/放浪林泉从老农/学稼无亦/大不可欤 D.此志未偿/因自诡放浪林泉/从老农学稼无亦/大不可欤 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (2)侯当辍食迎门，曲席而坐。 10.三则材料中的孟子、辛弃疾都具有“大丈夫”的品质。请结合材料，简要分析他们各自体现了怎样的 “大丈夫”品质。(4分) 11(1)【丙】词中“八百里”是什么意思？(1分) (2)【丙】词结句甚妙，请简要分析。(3分) 四、传承创新(4小题，13分) 围绕“春节文化的当代传承与创新”，小雅整理了以下资料。 材料一： 2026年，九天的超长春节假期落下帷幕，广东表现抢眼一全省接待游客8658.9万人次，同比增长 8.1%;旅游收入848.9亿元，同比增长13.9%。广州、深圳、珠海、香港、澳门等大湾区城市天气晴暖、 春和景明，英歌舞、歌仔戏、木偶戏、舞狮、花市、烟花秀等文商体旅科技丰富多彩，吸引了旅游过年的 休闲度假客群。 对广东而言，这场春节“开门红”的意义，不止于848.9亿元旅游收入，更在于它检验了岭南文化的 当代转化能力、科技与传统的融合能力，以及面向全球的开放服务能力。从英歌舞登上央视春晚走出国门 到l成为“年俗管家”，从大湾区灯会点亮夜空到入境游持续升温—这些“新意”在细微处生长，正在 成为广东文旅迈向高质量发展的深层动力。 “春节”会过去，但“请到广东”的邀约仍在继续。当每一个远方来客都能在此找到属于自己的瞬间， 九年级语文试卷第3页共7页 每一次奔赴都能被妥帖安放，这份邀约便有了十足的“底气”。 (整理自刘星彤《“到广东过大年”改变了什么》《羊城晚报》) 材料二： “十五五”开局之年，新春文旅迎来“开门红”，春节假期文化和旅游市场数据新鲜出炉。春节假日9 天，经文化和旅游部数据中心测算，游客人数近六亿人次，亮眼数据生动勾勒出假日文旅市场的繁荣图景， 更彰显出超大规模市场的充沛活力和中国经济的强劲韧性。 最近三年春节假期全国旅游消费情况 年份 旅游人数（亿人次） 旅游收入（亿元） 旅游收入同比增长(%) 2024年 4.74 6326.87 / 2025年 5.01 6770.02 7% 2026年 5.96 8034.83 18.7% (整理自《策“马”而行！春节国内出游人次和总花费均创新高》《人民日报》) 材料三： 春节作为中华民族最隆重的传统佳节，其申遗成功意义重大，为中华文脉的传承与发展注入强大动力。 春节蕴含着丰富的文化内涵与价值观念。从伦理道德层面看，春节倡导的家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结 等传统美德，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”等理念一脉相承。春节期间，家庭成员跨越山 海向家奔赴，这种强烈的归家意识与团圆观念，是对家庭的重视和对亲情的维护。从哲学思想角度出发， 春节承载着对自然的敬畏之心、对和谐社会的追求，反映出道家“道法自然”“天人合一”的理念，春节 期间的祭祀与庆祝活动，正是人与自然、人与人之间和谐共生的生动体现。 春节申遗成功，有力地凝聚了中华儿女，强化了民族认同感与凝聚力。年夜饭饭桌上，一家人分享过 去一年的喜怒哀乐，长辈们将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，传递着物质关怀，更延续了家族情感与 文化传承。这些看似平凡的场景，正是中华民族向心力与凝聚力的直观体现。 春节申遗成功，向全世界展示中国文化的独特魅力与强大生命力，在世界文化版图上留下了璀璨印记， 彰显出中华民族深厚的文化自信。 (整理自安宝《春节申遗成功的时代价值》) 材料四： 春节稳定的文化内核是其精神传统及与之紧密相关的文化形态，如年夜饭、拜年、社火等核心节俗以 及春联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。从非遗保护角度来说，春节文化当代传承的要务就是 自觉保护、传承其精神传统以及核心节俗与标识性文化符号。 春节强大的生命力来自其不断更新与调适的能力。随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出诸 多庆祝春节的新方式。如“网上年货节”、“云守岁”、短信拜年、数字红包、线上“集五福”、电子鞭炮、 A|生成春联等。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，如贴窗花、贴春联、 贴年画；拓展了传统节俗活动的传播共享空间，如线上社火、庙会。尤为重要的是，“数智春节”深受青 少年喜爱，培育了春节文化遗产的传承主体，体现了其活态传承的当代性，展示了其未来存续发展的可能 性。 过节是具身性的社会活动，其魅力就在于亲身参与其中。只有亲身参与买年货、贴春联、吃年夜饭、 看烟花，见面互道“过年好”，才能真切感受新年喜庆、热闹的“年味”。近年来，全国各地涌现的“村晚” 现象就是这种社会心理的表现。“村晚”的节目大都由村民自编、自演，它往往吸纳各种传统的民间表演 艺术，如舞龙、假面扮演、踩高跷、挑花篮、玩花船、跑驴…吸引了村民乃至城市居民的广泛参与。在 “村晚”欢乐祥和的气氛中，非遗得到了保护、传承，社会关系变得和谐，在城乡之间形成了一种文化互 动、互补的新关系。 总而言之，不管是过去，还是现在，中国人总是能与时俱进地创造出庆祝春节的新方式，同时始终坚 守并弘扬春节的精神内涵。 (整理自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》) 九年级语文试卷第4页共7页 12.小文对材料内容进行了整理，与材料相符的一项是（) (3分) A.广东2026年春节假期的旅游收入占全国旅游总收入约10%，增长率远高于全国平均水平。 B.春节申遗成功，使其成为世界性的节日，彰显出了中华民族深厚的文化自信和国际影响力。 C.与2025年春节假日相比，2026年春节假日的国内出游增加了近1亿人次，文旅市场繁荣。 D.“村晚”采用舞龙、假面扮演、踩高跷等民间表演艺术形式，旨在吸引城市居民广泛参与。 13.小文根据材料对春节的文化内涵及其时代价值进行了分析，不正确的一项是() (3分) A.春节具有深厚的历史和文化内涵，体现中华民族对家庭、社会和自然的理解和尊重。 B.春运期间，许多家庭成员不远千里返乡，这正是归家意识与团圆观念的生动体现。 C.春节倡导家庭和睦、尊老爱幼、邻里团结等美德，与“和谐”“友善”等理念契合。 D.春节期间长辈将承载着祝福与期望的红包递给晚辈，体现道家“天人合一”的理念。 14.下列是小文对材料相关内容的推断，与材料不相符的一项是() (3分) A.广东2026年春节文旅市场火热，体现岭南文化的当代转化能力与科技传统的融合能力。 B.在当代社会，传承春节文化的首要任务是主动创新庆祝方式，使春节文化保持吸引力。 C.数智化春节场景拓展传统节俗活动的传播共享空间，体现春节文化活态传承的当代性。 D.数智技术在传承春节文化时，可以作为辅助手段，但不能替代亲身参与所带来的体验。 15.请从以下两种春节标识性文化符号中选择一个，结合材料提出活态传承与弘扬春节文化的两点举措，并 说明具体做法。 ①舞狮 ②逛花市 五、文化剪影(4小题，17分) 班级开展“学习革命作品，传承抗战精神”主题学习活动，请你参与。 耕) 夏蕾 ①对于土地的情爱，没有人能比赤着脚走过它之上的耕耘者更亲更热烈的了！这是我自己说过的话。 然而，为什么，一个生长在都市中的人，如今，为什么 ②“再给我一根线。” ③我并不为我的伙伴的突兀的请求而打断我的冥想，我递给她一根线，同时，我又递给她我的思索的 线。 ④我说：“如果现在是…不，假如我们是活在一百年之后，或者再说远些，是三百年之后，当你第 一次选择你献身的工作时，你将选择什么？” ⑤“那不外是研究自然科学吧，我想。” ⑥“为什么？” ⑦“就因为你说是三百年之后。”她笑起来，为了笑，她把线头对着针孔，好几次都没有穿上。 ⑧“你哩，假如是活在…” ⑨我不等她问完，就说：“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的 庄稼人，就和三百年前的我的祖先一样。” ⑩“为什么？” ①“不知道为什么，也许是因为我很不喜欢拿针。” ②她又笑起来。而我虽然并不是为了表示不喜欢拿针，却也真的停下了针。 ③静静的日午，温和的阳光满射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下缝纫的我们的身上。是四月了，北 方的春寒已消逝了一半，加上庭院中树枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鸽的呼唤，使我忘记是处身在北国， 九年级语文试卷第5页共7页 那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出现：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。肥绿的麦叶 和水相同地波动着。暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。种麦的人把大半个 身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么。没有歌声，但又好像有一种歌声在空中飘动着，从一个看不见的 庞大的生命中唱出，诉说着一个动人的故事，一个人类与自然的恋情的故事。 ④“为什么…” ⑤“什么为什么？” ⑥“我是说，为什么我老是想起南方的土地？” ①“那大概因为是已经失去的土地。” ⑧一个可怕的启示，像谁把自己不愿看见的东西显示在眼前，我闭起眼脸，愣了一下，就连忙拿针线 来。 ⑨沉默从我感染到她，可是冥想的线又穿起了我无声的独白： 一是的，那是已经失去了的土地，是失去了的土地！ ②⑩我是失去了土地的人们中的一个。 一他们现在怎样生活呢，在不是自己的土地上。 一饥饿和死亡！ 比死亡更可怕的屈辱的活！ —比活着更光荣的悲壮的死！ 一和挽救死的艰苦的斗争，艰苦的工作！ ①突然，我眼前现出一个银幕上的画面：战争，赤裸的田野，一个受伤的战士（他从前是个农民）躺 在地上，用那多茧的染血的手在土地上划动着，抚摸着，像草写着一篇誓言。 ②土地啊，曾经以汗灌溉过的，现在以血来洗灌！ 国土地啊，你所呈献出来的粮食，终竟要回归到将血汗滋润过你的生产者的手里。 四一阵沉重的脚步声打断了我的冥想，我抬起头，几个荷锄的身影在眼前掠过，锄头在阳光里闪光。 ⑤我举起针，针尖也在阳光里闪光。 西生产者的伟大是因为生产物中有他自己的血液。 一而一切盗窃别人血汗的人，让你们自己的血在土地上作最后的肥料。 ⑦这样，我摊开膝头上的布，如同展开一遍丰富的平原，布上的格子花纹划出了纵横的阡陌。我，驱 策着拿针线的手，像驱策一头拖着犁轭的牛，小心地耕耘着，低声地呵叱着，在这一块崭新的土地上。 ⑧“再给我一根线。” (有删改) [注]本文是散文《生产插曲》第一部分，原作1940年发表于《中国文化》。当时女作者夏蕾是延安鲁迅艺术学 院学员，响应毛泽东“自己动手”的号召，参加大生产运动。 16.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分) A.开头第一句使用叹号，传达出做一个真正的耕耘者从事生产劳动是作者强烈愿望。 B.作者由眼前的景象联想到富有诗意的江南劳动场景，主要表达了炽烈的思乡之情。 C.“我是失去了土地的人们中的一个”说明作者认识到日本侵略者伤害的是中华民族。 D.作者用有形的线联结缝纫者的对话，用无形的线勾连作者的联想与思考，深化主旨。 九年级语文试卷第6页共7页 17.从修辞的角度，结合上下文分析划线句子的表达效果。(4分) 暖风踏过水的波，踏过麦的波，也踏过在麦田中起伏的斗笠的波。 18.文中的“我”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。(4分) 19.本文题为《耕》，而文章主要是写缝纫及缝纫时的思想活动，这是为什么？请做简要分析。(6分) 六、书写生活（1小题，50分) 20.请以《一路有你们》为题，写一篇文章。(50分) 要求：①文体自选； ②600字以上： ③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。 附加题 【名著阅读】(8分) (1)课内外迁移对比是深入探究名著的有效方法。下面是小雅做的资料卡片，请你补充对应内容。(4分) 课文篇名/名著书名 内容 批注 “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光 下澈，影布石上，怡然不动：俶尔远逝，往 柳宗元《小石潭记》 课文：《小石潭记》 文质精美，情景交融， 来翕忽，似与游者相乐。” 名著：《① “(柳宗元)他的文深幽精洁，最工游记： 有形有声，是古文运 动的代表作之一。 他创造了描写景物的新语。” “虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生 课文：《愚公移山》 愚公移山，行者西行， 子：子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮 都是艰苦卓绝的伟 也，而山不加增，何苦而不平？” 业，寄寓了② 名著：《西游记》 西游取经团队，历经九九八十一难，终于抵 的人生道理。 达西天，取得真经。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水 课文：《醉翁亭记》 欧阳修寄情山水，与 之乐，得之心而寓之酒也。”“醉能同其乐， 民同乐，杜少卿淡泊 醒能述以文者。” ③ 名利，④ 都是真儒名贤的代 名著：《儒林外史》 杜少卿反对纳妾，不惧世俗眼光，与夫人携 表。 手同游。 (2)哲学家尼采认为，人类精神有骆驼的阶段一一被动接受、承受重负，也有狮子的阶段一一追求自我、 挣脱束缚。选择合适的人物，结合名著具体内容，分析他/她如何从骆驼阶段进化到狮子阶段。（4分) ①祥子(《骆驼祥子》) ②保尔(《钢铁是怎样炼成的》) ③简·爱(《简·爱》) 九年级语文试卷第7页共7页