第三单元 子项目2 解读黄河的人文足迹（教学课件）山东地方课程六年级全一册

子项目2 解读黄河的人文足迹 山东省 地方教材 教学目标 知识与技能： 1.了解黄河山东段的治水历程，掌握大禹治水、潘季驯治水等关键事件的核心智慧； 2.认识龙山黑陶、水泊梁山、堌堆村落等黄河历史遗迹，理解其与黄河地理环境的关联； 3.了解黄河号子的起源、形式与文化内涵，能模仿演唱简单的号子片段。 教学目标 过程与方法： 1.通过故事会、地图分析、实物观察，提升史料解读与地理关联分析能力； 2.借助调查、模仿演唱、号子创作等活动，学会从民间文化中提炼精神内核。 教学目标 情感态度与价值观： 1.感受黄河文化的厚重与齐鲁先民的智慧，增强文化自信； 2.理解黄河文化中的团结协作、坚韧不拔精神，树立传承黄河文化的责任意识。 子项目2 解读黄河的人文足迹 “黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河是自然之河、生命之河，也是文化之河。千百年来，黄河不仅以自然之力赋予中华民族生生不息的物质基础，更以文化之魂供给中华文明传承发展的源头活水。 探究活动一：讲述黄河的治水故事 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 黄河，既是生命的源泉，滋养着广袤的土地；也如桀骜的猛兽，以汹涌的洪流肆虐两岸。有记录以来，黄河下游决口泛滥1500多次，重要改道26次。从古至今，人们都没有停止治理黄河水患的脚步。 子项目2 解读黄河的人文足迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 济阳黄河堵口故事 1949年秋季，黄河山东济阳段水位暴涨，河堤出现险情。河水不断冲刷堤坝，随时都会决口。当地百姓和解放军官兵挺身而出，连夜奔赴河边，手拉着手站在洪水中筑起人墙，众志成城加固河堤，最终成功抵御黄河洪水，守护了沿岸家园。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 东明黄河抗洪 山东东明地处黄河下游，历史上多发洪灾。曾经黄河大水泛滥，沿岸村庄濒临受灾。当地群众不畏艰险，自发参与防汛抢险，搬运沙袋、修补大堤，靠着顽强的毅力拦住滔滔黄河水，保全了两岸田地与百姓安危。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 利津抗洪护堤 黄河利津段河道狭窄，水流湍急。古时汛期来临，黄河河水汹涌肆虐。沿河百姓世代坚守河堤，不分昼夜巡查防护，齐心协力治理黄河水患，一代代守护着黄河沿岸的一方土地。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 东阿治理黄河险情 暴雨过后黄河水位猛涨，山东东阿黄河大堤出现渗水隐患。干部群众全员行动，快速排查险情，加固防洪堤坝，科学防范洪水灾害，用坚守筑牢了黄河安全防线。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 两千多年里黄河河道南北来回变迁，先后出现禹河、西汉、东汉、北宋、宋元、明清、现代多条故道，海岸线也跟着泥沙不断向外推进。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 往北入海阶段（先秦—北宋） 禹河、西汉、东汉、北宋故道，河道偏向北侧，从河北一带汇入渤海，古大陆泽、大野泽曾是黄河途经的大型湖泊。 向南夺淮入海（南宋—清末1855） 南宋后黄河改向南流，宋元、明清故道横穿苏北，抢夺淮河河道注入黄海，泥沙淤积让黄海边海岸线逐年东扩。 现代河道 1855年黄河在河南决口北改，重回山东，形成如今流经鲁北、从东营入渤海的现行河道。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 大禹治水（上古） 摒弃以往围堵洪水的办法，改用疏导引水，顺着地势疏通河道，奠定了“因势利导”的治水思路，是我国最早科学治黄思想。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 春秋战国·齐国筑堤 齐人首创河堤修筑技术，在黄河两岸离河道十余里修建堤防，约束河水漫溢，这套筑堤方法被列国借鉴，开启人工大堤治河的历史。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 明代潘季驯治水 提出筑堤束水、借水攻沙，不只防洪水，利用水流冲击力带走河床泥沙，实现水沙同治；编撰《河防一览图》，成为后世治河的重要参考典籍。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 这幅古地图是明代治水名臣潘季驯主持绘制，是他践行“筑堤束水、借水攻沙”治水思想的成果。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 新中国现代治黄 建国后沿黄军民接续治黄，就像山东济阳、东明等地群众、官兵抢险筑堤，加固山东段黄河大堤，修建水利工程，管住千年水患，守护沿岸百姓。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动一：讲述黄河的治水故事 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 “九曲黄河万里沙”，黄河裹挟着泥沙滚滚而下，下游地区平缓的地势留住了泥沙。古人因地制宜，用河泥制作陶器，当作生产生活的工具。济南章丘城子崖遗址出土了很多黑陶瓷片，日照东海峪遗址出土了一个距今4000多年的蛋壳黑陶高柄杯，最薄处仅为0.2~0.3毫米，被誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 黄土烧制黑陶的优点 1. 质地坚硬，结实耐用，不易破损 2. 器壁轻薄，造型精致美观 3. 密封性好，利于储存食物 4. 耐高温、耐腐蚀，不易受潮 5. 取材方便，利用黄土烧制，环保天然 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 史料记载，五代到北宋时期，黄河曾经有三次大的决口，滚滚河水倾泻到梁山脚下，并与古大野泽连成一片，形成了一望无际的大水泊，号称“八百里梁山泊”，即《水浒传》中所描绘的“周回港汊数千条，四方周围八百里”的梁山泊原型。800多年过去了，由于黄河多次决口分洪改道，“八百里梁山泊”泥沙沉积，由湖泊变成了耕地。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 贾堌堆村（济宁梁山县） 村名由来：村旁留存龙山文化古堌堆遗址，上古先民常年烧制黑陶，陶土废渣日积月累堆成土丘；明初贾姓族人迁来，在堌堆旁安家，定名贾堌堆。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 赵堌堆村（济宁梁山县赵堌堆乡） 村名由来：唐末原名杨道沟，一次黄河大决口，洪水泥沙在村子东北角淤出巨型土堌堆；后来赵氏家族迁居此地，依托堌堆建房，改名赵堌堆。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 袁堌堆村（菏泽成武县） 村名由来：明代洪武年间，袁氏从山西洪洞迁徙至此，村子修建在远古遗留的土堌堆之上，得名袁堌堆。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 土孤堆（土堌堆，淄博淄川区） 村名由来：明代立村，因村西矗立一座天然高大孤土丘，最初叫“土孤崖”，清末改称土孤堆（方言同堌堆）。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 黄河给我们留下的历史遗迹远不止这些，还有“老铁路桥”。位于济南泺口的黄河铁路大桥，1912年11月29日正式建成通车，是济南第一座跨黄河大桥。它的建成，彻底结束了过往人们依靠摆渡跨越黄河的历史。它在当时是亚洲跨度最大的悬臂式结构桥。今天，铁轨上斑驳的“锈迹”，仿佛仍在诉说着百年前当火车轰鸣过桥的往事。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动二： 追寻黄河留下的历史遗迹 探究活动三： 聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 “嗨哟——砸呀！嗨哟——稳呀！”黄河岸畔，一阵阵浑厚的号子声响起。这是黄河夯号，是黄河岸边劳动人民用汗水谱就的歌谣。从前，在筑堤、修坝的工地上，夯号是“指挥棒”，让众人的力量拧成一股绳；如今，它成了非物质文化遗产，是黄河劳动精神的“活化石”。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 抗日战争时期诞生的《黄河大合唱》，第一乐章《黄河船夫曲》采用了船工号子的形式。作为一首劳动号子，它以质朴、粗犷的语言，高亢悠扬、起伏跌宕的旋律，描绘了黄河曲折迂回的河道风光，运用“领合呼应”的演唱形式，生动地表现了勤劳的黄河船夫在面对惊涛骇浪、急流险滩时持有的豁达、睿智的精神风貌，生动地塑造了黄河船夫们坚韧不拔的人物形象。全曲篇幅短小、节奏坚定、旋律高亢爽朗，通过连续重复一个节奏宽长、均匀的波状旋律，展现了船夫们与黄河波涛搏战的情景。 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 子项目2 解读黄河的人文足迹 探究活动三：聆听黄河的文化声音 黄河，奔流不息的不仅是滔滔河水，更流淌着声音、故事和记忆。一声号子，唱出千年的力量。今天，我们是文化的倾听者；明天，我们是精神的传承人！ 黄河母亲 文明灿烂 山东省 地方教材 $这是一分钱硬币，它的厚度为一毫米。这是一个普通鸡蛋的蛋壳，厚度为0.33到0.35毫米。这是一张标准的A4打印纸，厚度为0.104毫米。这是黑桃糕饼，杯口沿处仅为0.2毫米，不到两张A4打印纸的厚度。它不仅薄如纸，还黑如漆亮如镜硬如瓷。这件精美绝伦的器物不是产自现代，也不是产自唐宋元明清任何朝代，而是出自原始社会的史前时期，距今四千多年前的龙山文化时代。自从九十多年前，龙山文化在山东章丘龙山镇一个叫做成子牙的地方被发现并被命名，在龙山文化广阔的分布区内，黑桃、糕饼杯接连出现，他们由此成为龙山文化的代表性器物。根据它们轻薄的特性，人们称它们为蛋壳黑陶杯。这件蛋壳黑陶糕饼碑出土于山东日照东海域遗址，是龙山文化蛋壳黑陶杯中最精美的一件。上部为碑体，中间是细管型糕饼，中部是鼓起的禀赋，布满密密麻麻的漏口，内部放置一粒陶完晃动时会发出清脆的响声。碑高26.5厘米，口径9.4厘米，只有93克，相当于一个半鸡蛋的重量。世界考古学界赞誉它为4000年前地球文明最精致之制作。光洁素雅、沉静内敛的外形，高贵典雅的气质，凝视着她她的美震撼人心。这件最精致之制作自从1973年出土以来，一直被模仿，却从未被超越。但在反复复制的过程中，有人似乎领悟到了四千多年前神秘工艺的制作方法。选择河湖中沉积的性泥反复讨喜、极为纯净和细腻的陶土，才能保证陶胎的高度致密和坚硬。这是当时的手工机械高精度的惯性快速逃轮，但在轮制过程中，即使是最专业的工匠，也要经过无数次的失败，才能成功制作出一件只有几毫米厚的蛋壳淘汰。入窑烧制时必须精准控制窑温，稍有差池，极薄的淘汰就会炸裂。烧窑后期封闭陶窑的排烟孔，烧窑用的松树枝所含的油性加上还原焰的恰到好处，将碳分子在高温状态下渗透到胎体的微孔里，胎体致密、内外漆黑且油亮的蛋壳黑陶最后形成。这就是四千多年前的黑科技高温渗碳技术。龙山文化时期的先民们对高温渗碳技术的掌握已经到了出神入化的水平，今天的复制者即便运用现代技术，与真品也相差甚远。考古工作者推测，这件登峰造极的工艺品一定不可能是日常生活用品。在大汶口文化中晚期影响后来中华文明几千年的礼制已经在以山东为主的海带地区产生，龙山文化将礼制继续发扬光大，所谓藏礼于器。蛋壳、黑陶杯和这些精美的玉器就是先民们用于礼仪活动的礼器，他们用无比尊贵的器物表达对天地祖先的尊敬和崇拜。时隔四千多年，他的尊贵气质丝毫未减，它静静地伫立在这里，带给今天的人们以无尽的想象。抖音。 朋友，你到过黄河吗？你渡过黄河吗？你还记得河上的船夫拼着性命和惊涛骇浪不战的情景吗？如果你已经忘掉的话，那么你听。乌云那充满天虹到了。伙伴们多少能帮中国军。万里英雄出前。嘿嘿。抖。音。