专题01 现代文阅读1（期末真题汇编，云南专用）高二语文下学期

**基本信息** 精选云南多所高中期末现代文阅读试题，涵盖生命起源、AI伦理、脑机接口、儒家思想等跨学科素材，以选择题与情境化主观题结合，考查文本理解、论证分析及创新应用能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|18题/54分|自然科学（生命起源、AI原理）、人文社科（《百年孤独》访谈、儒家生态观）|选项设置区分信息筛选与逻辑分析，如对比“原始汤”分子稳定性与现代细菌作用| |主观题|12题/96分|论证方法（如《自私的基因》对比论证）、创新应用（设计生命起源模拟实验）|非选择题注重情境迁移，如结合AI技术谈“人智共生”条件，融合文本分析与现实问题解决|

专题01 现代文阅读I 一．(24-25高二下·云南宣威部分学校·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 有关生命的起源，我的叙述只能是纯理论的。事实上当时并无人在场。在这方面存在很多持对立观点的学说，但它们也有某些共同的特点。我的概括性的叙述大概与事实不会相去太远。 “原始汤”的形成想来必然是与此类似过程的结果。生物学家和化学家认为“原始汤”就是大约三十亿到四十亿年前的海洋。有机物质在某些地方积聚起来，也许在岸边逐渐干燥起来的浮垢上，或者在悬浮的微小的水珠中。在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子。现今，大有机分子存在的时间不会太长，我们甚至觉察不到它们的存在，它们会很快地被细菌或其他生物吞噬或破坏。但细菌以及我们人类都是后来者。所以在那些日子里，大有机分子可以在稠浓的汤中平安无事地自由漂浮。 到了某一个时刻，一个非凡的分子偶然形成。我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最大的或最复杂的。但它具有一种特殊的性质——能够复制自己的拷贝。看起来这种偶然性非常之小。的确是这样。发生这种偶然情况的可能性是微乎其微的。在一个人的一生中，实际上可以把这种千年难得一遇的情况视为不可能。这就是为什么你买的足球彩票永远不会中头奖的道理。但是我们人类在估计什么是可能或不可能发生的时候，我们不习惯于将其放在几亿年这样长久的时间内去考虑。如果你在一亿年中每星期都购买一次彩票，说不定你会中上几次头奖呢。 事实上，一个能复制自己拷贝的分子并不像我们原来所想象那样难得，这种情况只要发生一次就够了。我们可以把复制基因当作模型或样板。我们可以把它想象为由一条复杂的链所构成的大分子，链本身是由各种类型的起构件作用的分子组成。在复制基因周围的汤里，这种小小的构件多的是。现在让我们假定每一块构件都具有吸引其同类的亲和力。来自汤里的这种构件一接触到它对之有亲和力的复制基因的另一部分，它往往就附着在那儿不动。按照这个方式附着在一起的构件会自动地仿照复制基因本身的序列排列起来。这时我们就不难设想，这些构件逐个地连接起来，形成一条稳定的链，和原来复制基因的形成过程一模一样。这个一层一层地逐步堆叠起来的过程可以继续下去。结晶体就是这样形成的。另一方面，两条链也有一分为二的可能，这样就产生两个复制基因，而每个复制基因还能继续复制自己的拷贝。 一个更为复杂的可能性是，每块构件对其同类并无亲和力，而对其他的某一类构件却有互相吸引的亲和力。如果情况是这样，复制基因作为样板的作用并不产生全似的拷贝，而是某种“反象”，这种“反象”转过来再产生和原来的正象全似的拷贝，对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反或从正到正都无足轻重；但有必要指出，现代的第一个复制基因即DNA分子，它所使用的是从正到反的复制过程。值得注意的是，突然间，一种新的“稳定性”产生了。在以前，汤里很可能并不存在非常大量的某种特殊类型的复杂分子，因为每一个分子都要依赖于那些碰巧产生特别稳定结构的构件。第一个复制基因一旦诞生了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，直至较小的构件分子日渐稀少，而其他较大的分子也越来越难得有机会形成。 这样我们到达了一个具有全都一样的复制品的大种群的阶段。现在，我们必须指出，任何复制过程都具有一个重要的特性：它不可能是完美无缺的。它准会发生差错，复制基因在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。然而，差错最终使进化成为可能。原始的复制基因大概产生过多的差错，而且这些差错是积累性的。 随着复制错误的产生和扩散，原始汤中充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品，但都是同一个祖先的“后裔”。它们当中会不会有些品种比其他品种拥有更多的成员？几乎可以肯定地说：是的。某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定。某些分子一旦形成后就安于现状，不像其他分子那样易于分裂。在汤里，这种类型的分子将会相对地多起来，这不仅仅是“长寿”的直接逻辑后果，而且是因为它们有充裕的时间去复制自己的拷贝。因此，长寿的复制基因往往会兴旺起来。假定其他条件不变的话，那就会在分子的种群中出现一个朝着寿命变得更长的“进化趋向”。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在太阳紫外线的能量影响下，聚集在一起的有机物会由大分子在偶然的情况下进行复制基因。 B．原始汤中的构件是构成DNA的主要成分，并且存量众多，其特征主要表现在能够复制自己的拷贝。 C．两个构件亲和后，会自动仿照复制基因本身序列一层一层逐步堆叠，并且不断地继续，最终构成结晶体。 D．从现代的第一个复制基因是从正到反的复制过程可以明确早先的基因复制大多也是从正到反的方式。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“很可能”表示推测，“很”表示与实际情况比较接近，语句用推测主要是因为现在没有文献或考古发现来佐证。 B．在说明复制自己拷贝的分子时，文章用“链”的外在形象和内在特征解说大分子，突出了“链”的样貌和结构。 C．“反象”指相反的现象，加引号体现出说法是一种专业名词，更能使读者通过想象获得对“反象”的深刻理解。 D．原始汤中第一个复制基因诞生后，就会让原始汤形成新的“稳定性”，即原始汤中会产生大量结构稳定的构件。 3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．首段列举无人看到生命起源最初现象以及一些与作者观点对立的学说等，是为证明自己的学说是纯理论的。 B．文中用分类别的说明方法解说原始汤中有对同类有亲和力和对其他一类构件有相互吸引的亲和力的两类构件。 C．文章通过如今大有机分子和“原始汤”中的分子存在时间长短的对比，证明了“原始汤”时代还没有细菌等。 D．文章用个别现象与普遍现象的对比来说明基因复制必然会产生差错，但这一错误是生命进化中必不可少的道理。 4．学校实验室准备通过模拟地球远古时代的化学条件进行生命起源的研究。你作为小组成员之一，请写出该实验的具体操作过程和有可能出现的结果。 5．请结合文本，简要概括影响种群“进化趋势”的因素。 二．(24-25高二下·云南昆明·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 门注：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？ 加：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。 门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。 加：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。 门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。 加：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。 门：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？ 加：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。 我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。 门：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？ 加：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。 门：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？ 加：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。 门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？ 加：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。 门：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？ 加：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。 门：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？ 加：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。 门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？ 加：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。 门： ？ 加：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。 门：创作这部小说时最困难的是什么时刻？ 加：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。 门：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你厌恶的那些评论家）忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？ 加：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。门：你认为，谁是这部小说最好的读者？ 加：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。 门：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？ 加：是的，非常惊讶。 门：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？ 加：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。 （摘编自《番石榴飘香》） 注：本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P．A．门多萨的谈话录。 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．马尔克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。 B．马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺象征家族的希望。 C．门多萨提出区分作品中众多同名人物是否有规律可循的问题，意在探究文本细节背后作者的创作意图。 D．门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．马尔克斯认为女性总是竭尽全力支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思与价值判断。 B．马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。 C．马尔克斯认为弄清楚作品畅销的秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。 D．马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找_______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是_______；评论家忽视了《百年孤独》极其明显的价值，即_______。 9．根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 10．马尔克斯认为“布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。 三．(24-25高二下·云南玉溪一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瑞典皇家科学院10月8日宣布，将2024年诺贝尔物理学奖授予两位人工智能先驱——美国科学家约翰·霍普菲尔德和加拿大科学家杰弗里·辛顿，表彰他们在使用人工神经网络进行机器学习的基础性发现和发明。 人工神经网络是20世纪80年代以来人工智能领域兴起的研究热点。它从信息处理角度对人脑神经元网络进行抽象，建立某种简单模型，按不同的连接方式组成不同的网络。作为一种运算模型，人工神经网络由大量节点（即神经元）相互连接构成，每个节点代表一种特定的输出函数，每两个节点间的连接都代表一个对于通过该连接信号的加权值，这相当于人工神经网络的记忆。 复旦大学智能复杂体系实验室主任、上海数学中心谷超豪研究所所长特聘教授林伟告诉记者：“霍普菲尔德上世纪80年代发明的霍普菲尔德神经网络，是用来描述和模拟人脑联想记忆的。”它是一种结合存储系统和二元系统的神经网络，提供了模拟人类记忆的模型。与之相对，辛顿教授将深度学习技术进一步推向前沿，他提出的多层神经网络架构为机器学习带来了更深的学习层次。辛顿曾表示，虽然神经网络的研究历经磨难，但在今天却已经成为人工智能的主流技术。二者的研究成果不仅提升了AI的性能，也让我们看到了人机交互的未来。 （摘编自解放日报《诺贝尔物理学奖“花落”AI先驱》） 材料二： “人工智能不是人的替代，而是人的合作伙伴，”苏黎世大学安德·范·泽尔德伦教授说，“将来，我们与AI的互动方式类似于我们与人类的互动。” 范·泽尔德伦教授的实验室里已经出现了这样的崭新未来：约翰娜和约翰坐在桌旁，愉快地与真正的人类一起工作。约翰娜和约翰是看起来像人类的AI化身，可以以类似人类的方式做出反应，尽管会有一些延迟。“如果你跟约翰娜说话，她会回应，但需要两到三秒的时间，”范·泽尔德伦解释道，这些是他们数字社会研究计划的一部分。他所在的空间计算实验室是苏黎世大学未来工作领导力中心的一部分。范·泽尔德伦认为，将来很多人将和像约翰娜和约翰这样的化身一起工作。这促使他进行实验，看看我们如何对待由AI驱动的“同事们”。他的发现是如果它们具有人类特质，我们更倾向于表现出欣赏之情，并重视他们对团队的贡献。 这意味着，AI在视觉和行为上越像人类，我们就越容易信任并与之合作。“如果我们想成功地将AI整合到日常工作中，我们需要创建虚拟工作环境，让人们以最自然的方式与AI进行互动，”范·泽尔德伦解释道。一些公司已经开始提供这些环境——例如，由Meta（前身为Facebook）推出的Metaverse。但根据范·泽尔德伦的说法，目前形式下的Metaverse并不吸引人，因此被员工拒绝。这促使他建立了Openverse计划，现在已成为一个覆盖25所学术机构的全球性运作项目。Openverse的目标是提供整合性、开放性和道德责任的虚拟世界。与商业开发项目不同，用于协作Al设计的数字资源将向Openverse社区成员免费提供，他们可以将其用于教学和研究。“像我们与Openverse设计的这种虚拟环境有可能彻底改变我们的工作方式，”范·泽尔德伦表示。 （摘编自胡滕洛赫尔《AI走向人性化：未来人机关系》） 材料三： 人工智能奠基、神经网络开创、诺贝尔物理学奖获得者辛顿一路走来最了解AI尤其是强智能、超级智能。最了解的人一直以来对人工智能深深担忧：“我认为它（AI）将产生巨大的影响。它将与工业革命相媲美，它不会在体力上超越人类，而是会在智力上超越人类。”他补充道，“我担心，这一切的后果可能是，比我们更聪明的系统最终会掌控一切。” 最了解的人一直以来对人工智能深深担忧，不了解的人更没有理由盲目乐观。舆论对AI来袭的反应，心态有些复杂，始终是希望与担心并存。一声声惊呼，一次次发问，只不过随着越来越习惯，惊呼少一些，发问多一些了。 如果不能形成“新三观”，人类将可能hold不住超级智能？人类群体智慧里生发出的“新三观”已然成为人类面临未来人智关系的终极命题。 新三观包括创新未来观、科技价值观和智能发展观。创新未来观，意味着对科技业态的全景认知，对科技创新趋向、智能发展走向、产业经济与社会发展走向进行长期持续关注，形成面向未来的观察理解。创新未来观更多是认知。科技价值观，意味着从人机关系、人智关系、科技与社会关系角度，形成个人、企业、社会、国家、国际的科技价值观，以人为本，科技向善。科技价值观更多是观念。智能发展观，意味着人工智能的公共政策、科技产业发展政策、智能社会理念，本着可持续与协调发展原则，落地成为切实可行的措施。智能发展观更多是行动思路。 依此，最终实现我们期许的人智关系的发展，可能相对会经历这样的四个阶段：无障碍、有温度、能共情、可共生。 （摘编自21世纪经济报《人机交互的终极命题》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．Openverse计划设计的提供整合性、开放性和道德责任的虚拟环境将彻底改变人类工作方式。 B．苏黎世大学空间计算实验室致力于观察“人类如何对待由AI驱动的‘同事们’”的实验研究。 C．辛顿教授提出的多层神经网络架构为机器学习带来更深学习层次，将深度学习技术推向前沿。 D．创新未来观、科技价值观和智能发展观“新三观”的形成，使人类hold住超级智能成为可能。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为人工神经网络以模拟人脑神经元网络结构信息处理方式，构成当代AI重要基础。 B．材料二中提到的约翰娜和约翰，其价值在于证明具象化、拟人化的AI更容易被人类  团队接纳。 C．材料三认为，随着人类对AI的日益习惯，舆论对其的担忧会逐渐消失，只剩下理性的发问。 D．“新三观”的提出，旨在为人类应对超级智能带来的挑战提供认知、观念和行动上指导框架。 13．下列选项中不能体现材料二“未来人机关系”特点的一项是（   ） A．豆包助手在对话中通过摄像头观察模拟人类的情绪反应，主动询问用户心情并提供安慰建议。 B．ChatGPT通过用户在文字输入框中输入问题，根据上下文和语义关联实时生成有意义的回复。 C．DeepSeek办公助理以虚拟的形象参与线上会议，根据讨论内容生成可视化方案并解释思路。 D．某公司研发的AI员工“小智”拥有3D人形化身，在团队中主动分担任务并接受同事的致谢。 14．材料中划线处直接引入人物的原话，请任选两处，简要分析其不同的论证效果。 15．材料中提出未来人智关系发展可能有四个阶段：无障碍、有温度、能共情、可共生。请结合三则材料概括人类要实现“可共生”这一终极阶段需要在哪些方面做出努力，并加以分析。 一．(24-25高二下·云南昭通一中教研联盟·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人工智能技术日新月异的今天，AI能否替代作家创作这一话题引发了广泛的讨论与争议。AI凭借强大的机器学习能力，在文学创作领域的表现日益引人注目。它能够快速分析和学习海量的文学作品，从中提取语言模式、情节架构和风格特点，进而生成新的文本。 以自然语言处理技术为核心的AI写作系统，可以根据给定的主题、体裁和要求，迅速创作出诗歌、小说、散文等不同形式的文学作品。例如，一些AI创作的诗歌，在韵律和节奏上表现得相当出色，从语言形式上看，与人类创作的诗歌并无二致；还有部分AI生成的短篇小说，情节完整，甚至还能巧妙地设置悬念和冲突。在商业写作领域，AI更是展现出高效的一面，能够快速生成产品介绍、广告文案等内容，满足市场对大量文本的需求。 支持者认为，AI创作有着不可忽视的优势。其一，AI不受时间和空间的限制，也不会受到情绪、疲劳等因素的影响，可以不间断地进行创作，极大地提高了创作效率。其二，AI能够挖掘和整合海量的数据，从不同文化、不同时代的文学作品中汲取灵感，为创作带来全新的视角和创意组合。比如，它可以将中国古代诗词的意象与现代科幻元素相结合，创作出别具一格的作品，这种跨文化、跨时空的创意融合是人类创作者较难在短时间内实现的。其三，AI创作降低了文学创作的门槛，让更多人能够参与到文学创作中来，丰富了文学创作的主体和内容。一些缺乏写作技巧但有创作热情的人，可以借助AI工具初步生成作品框架，再进行个性化的修改和完善。 然而，AI创作想要完全替代作家创作，仍面临诸多难以逾越的障碍。文学创作不仅仅是文字的排列组合，更是作者情感、思想和生命体验的表达。每一部优秀的文学作品都蕴含着作者独特的人生感悟、对世界的认知以及细腻的情感波动。以托尔斯泰的《战争与和平》为例，这部作品通过宏大的叙事展现了战争背景下人性的光辉与挣扎，饱含着托尔斯泰对战争、和平、人性的深刻思考，以及他对俄国社会的洞察和忧虑。这种深层次的情感和思想内涵，是AI无法通过数据和算法模拟出来的。AI没有真实的生活经历，没有亲身体验过生老病死、爱恨情仇，它所生成的文本虽然可能在语言和结构上符合规范，但往往缺乏触动人心的力量。 此外，作家在创作过程中会受到文化、历史、社会环境等多种因素的影响，这些因素共同塑造了作品独特的风格和价值。每个作家都有自己独特的语言风格、叙事方式和创作偏好，这种独特性是在长期的创作实践和生活积累中形成的，是作家个人魅力和文学素养的体现。例如，沈从文笔下的湘西世界，充满了浓郁的地域文化特色和独特的风土人情，他用细腻、质朴的语言描绘出湘西人民的生活画卷，这种独特的风格源于他对湘西土地的深深眷恋和对家乡文化的深刻理解。而AI虽然可以模仿某种风格进行创作，但它无法真正理解风格背后的文化底蕴和情感根源，其模仿往往流于表面。 （节选自《AI浪潮下，文学创作的本质坚守与变革》） 材料二： 尽管AI在文学创作领域取得了一定进展，但作家的核心价值是不可替代的。作家作为文学创作的主体，拥有丰富的感知能力和敏锐的观察力。他们能够捕捉生活中的细微之处，将平凡的生活素材转化为富有感染力的文学作品。一个眼神、一次街头的相遇、一场内心的挣扎，这些生活中的点滴都可能成为作家创作的灵感源泉。而AI缺乏对生活的感知和体验，无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材。 同时，作家的想象力是文学创作的核心驱动力之一。这种想象力不仅仅是对事物的简单联想，更是基于对人性、社会和宇宙的深刻理解而展开的创造性思维。作家通过想象力构建出一个个虚构的世界，但这些世界又与现实世界紧密相连，反映出人类的梦想、恐惧、希望和追求。例如，马尔克斯在《百年孤独》中创造的马孔多小镇，充满了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的历史与现实。这种独特的想象力是AI所不具备的，AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维。 在AI时代，作家应积极利用AI技术，将其作为创作的辅助工具。一方面，作家可以借助AI进行素材的收集和整理，利用AI强大的数据分析能力，快速筛选出与创作主题相关的信息，节省时间和精力。另一方面，AI生成的文本可以为作家提供新的思路和启发，作家可以在AI创作的基础上进行再创作，发挥自己的创造性思维，赋予作品灵魂和深度。例如，作家可以让AI生成一个故事的大致框架，然后根据自己的生活经验和情感体验，对框架进行丰富和完善，使故事更加生动、真实、富有感染力。 （节选自《AI时代，作家的核心竞争力与发展路径》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．AI在文学创作领域的表现引人注目得益于它强大的机器学习能力，它高效生成新文本的前提是能快速分析和学习海量文学作品并提取语言模式、情节架构等。 B．AI写作基于自然语言处理技术，可根据具体要求快速创作出不同形式的文学作品或商业文本，展现出AI写作比人的写作更高效更出色的优势。 C．跨文化、跨时空的创意融合是人类创作者较难在短时间内实现的，但AI可以实现，这源于它能挖掘和整合众多文学作品数据并从中汲取灵感而创作。 D．AI虽然可以模仿作家的风格进行创作，但因为没有真实的生活经历，又缺乏对文化底蕴和情感根源的理解，很难创作出独特深刻的作品。 2下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先总述争议，再分述支持者与反对者观点，通过具体实例和对比论证让分析论证更充分、有力。 B．材料二先强调作家的核心价值，再指出AI的辅助作用，最后提出两者的合作建议，呈现逻辑递进关系。 C．两则材料围绕AI能否替代作家创作这一话题展开论述，虽侧重点不同，但都具有一定的启发意义。 D．两则材料都认为在AI时代作家应积极利用AI技术，将其作为创作辅助工具，提升创作水平。 3．根据材料，下列选项中最能削弱“AI能替代作家创作”观点的一项是（   ） A．AI创作的小说结构完整、悬念巧妙，收获了大量粉丝，其点击量和阅读量一度超过了部分知名作家的作品。 B．AI模仿《红楼梦》风格生成的小说中，宝黛情感纠葛被简化为逻辑推演，缺乏人物内心矛盾与时代隐喻的交织。 C．史铁生《病隙碎笔》中瘫痪者对生命意义的追问，AI因无病痛体验，只能输出“坚强面对困境”等程式化表达。 D．AI模仿沈从文笔触描写湘西时，将“吊脚楼”误写为“江南水乡亭台”，但意境优美，有自己独特的语言风格。 4．请根据材料概括AI创作目前存在的主要问题。 5．结合两则材料谈谈你对“AI能否替代作家创作”这一问题的看法并说明理由。 二．(24-25高二下·云南红河州、文山州·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在浩瀚的人类智慧海洋中，大脑始终是那片最为神秘莫测的水域。它不仅是思维的摇篮、情感的发源地，更是我们与世界互动的指挥中心。然而，有的人因疾病或意外而失去了与外界沟通的能力，这片智慧之海仿佛被重重雾霭笼罩，隔绝了光明与希望。幸运的是，科技的进步正逐层揭开迷雾，其中一项尤为引人注目的技术便是脑机接口——连接大脑与外界的桥梁。 想象一下，如果你的每一个念头都能直接转化为文字、图像，甚至是行动，那将是怎样一番景象？脑机接口，正是实现这一科幻梦想的技术。简而言之，它是一种能够捕捉大脑活动信号，并将其转换为可被外部设备理解并响应指令的系统。这一过程大致可以分为三个步骤：信号采集——通过侵入、半侵入或非侵入的方式，在大脑特定区域放置电极或传感器，这些“侦探”会忠实地记录下大脑神经元的电活动。信号解码——采集到的脑信号是复杂且混乱的。科学家们利用先进的算法对这些信号进行解析，就像密码学家破解密文一样，从中提取出有意义的信息，比如意图、情绪或是具体的记忆内容。反馈执行——解码后的信息会被转化为外部设备能够理解的指令，无论是屏幕上光标的移动、机械臂的精准操作，还是合成语音的输出，都是大脑意图的直接体现。 早期的脑机接口系统体积庞大，近年来，随着医学、人工智能、材料学、微电子等领域的飞速发展，脑机接口技术也取得了长足的进步。越来越小的体积，越来越精确的解码，这不仅是脑机接口技术的飞跃，更是人类探索自身奥秘、拓展能力边界的重要里程碑。展望未来，脑机接口的应用前景令人振奋。对于因疾病或事故导致运动障碍、语言障碍的患者，脑机接口将成为他们重新与世界连接的桥梁。无论是通过意念控制的外骨骼帮助他们重新站立，还是通过合成语音让他们再次发声，都将极大地改善残疾人群的生活质量。教学中，脑机接口可以监测学生的学习状态，根据大脑活跃度调整教学内容和节奏，实现个性化教学，提高学习效率。同时，它还能帮助有特殊需求的学生，如自闭症儿童，通过非传统方式表达自己的想法与感受。此外，脑机接口还能为研究大脑工作原理提供前所未有的工具，科学家据此可以更深入地了解记忆、情感、决策等高级认知功能的神经机制，推动神经科学的发展。脑机接口将使我们能够以更加自然、直观的方式与虚拟世界互动，无需键盘或手柄，仅凭意念就能操控游戏角色、浏览信息，甚至体验完全不同的生活。 ——取材于王明宇《脑机接口，拓展思维新疆界》 材料二：当脑机接口全面进入现实社会之后，我们的脑神经系统会不会面临被损伤的风险呢？尽管当下的无创采集技术和非植入式脑机接口技术在不断进步，但仍需指出，当一个人的大脑接入网络后，他除了面临物理层面的“脑损伤”风险之外，还要面临信息层面的“脑损伤”风险。即他的脑神经系统有可能遭到“网络黑客”的入侵，脑电信号被悄无声息地改写，个体的意志由此会受到“他者”的影响，这就是脑机接口技术所面临的根本伦理困境。 在未来，脑机接口技术无疑会被应用于更加广泛的生活领域，因此，产业界普遍重视对脑机接口面向消费领域的研究和投资，这就决定了此项技术在为人类带来福祉的同时，亦会被产业界的资本力量所牵动。试想，如果广告商了解了消费者做出购买决定的大脑机制，并通过脑机接口技术在其潜意识中植入某种商品的“广告”，那么消费者的自主选择和自由意志将会受到侵犯。更甚者，脑机接口技术的使用涉及对大脑活动的深入探索，而这些信息极为私密，一旦泄露或被不当使用，将对个人隐私构成巨大的威胁。 ——取材于王宇阔《脑机接口的科幻想象及其技术伦理问题》 材料三：面对老龄化加剧、慢性病负担加重、精神健康问题凸显的实际，传统医疗手段面临瓶颈，脑机接口自然“热起来”。但技术热的同时，需要冷思考。目前的脑机接口产业仍面临基础原理未解、产业链待完善等挑战，处于“弱通用”阶段。 以四川为例，虽有四川大学华西医院的临床资源和电子科大的科研实力，但产业链尚未形成闭环。相关政策应继续支持技术创新，如优化医疗器械审批流程、推动校企联合攻关，引导资本投向底层技术研发，避免低端重复。同时应强化伦理审查与风险预警机制，确保技术在可控范围内发展，避免隐私安全、意识自主权、技术公平性等方面的问题。 公众认知的提升同样关键。脑机接口并非万能灵药，也非万能钥匙，如睡眠调节设备虽能优化唤醒时机，但无法解决因心理压力导致睡眠质量不高等深层次问题。同时社会也需做好科普教育，让公众了解和理解技术的边界，避免盲目追捧或抵触。 ——取材于魏冯《技术热的冷思考》 6．下列对脑机接口技术原理表述不正确的一项是（   ） A． B． C． D． 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“雾霭”“桥梁”等词，暗示脑机接口技术仍处于探索阶段，尚未成熟。 B．脑机接口技术改变了传统教学方式，实现个性化教学，提高学习效率。 C．脑机接口技术若被产业界利用，将无声地牵引着消费者的选择和意志。 D．脑机接口技术能够解决除心理压力诱因之外的其他深层睡眠质量问题。 8．下列选项中，不能作为论据支撑材料二核心观点的一项是（   ） A．某科技公司研发新型脑机接口芯片，宣称可提升用户专注力，实则通过高频信号干扰实验对象决策判断。 B．某游戏开发公司利用脑机接口技术优化操作方式，极大增强了玩家体验感，让小宏同学沉迷于虚拟世界。 C．某高校实验室发现，脑机接口采集的脑电波数据在传输过程中存在加密漏洞，易被第三方截获篡改。 D．社交平台巨头收购脑机初创公司，计划推出“情绪识别广告系统”，根据用户实时情绪推送商品。 9．请根据材料内容简要概括脑机接口技术的应用前景。 10．科学传播“既要准确传达知识，又要考虑受众接受效果”，请结合材料，谈谈你的理解。 三．(24-25高二下·云南临沧部分学校·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁”实质上不过是对儒家天人合一思想下处理人与物之关系的态度的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家是如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。 （摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》） 材料二： 从天道的角度而言，人与万物都处于气化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依赖，统一于一个生命共同体之中。可以说，人与万物在本然的、自在的和物理的意义上处于共生状态。如果人类承担起对天地的道义责任，将会使人与自然实现一种自为意义上的更加繁荣的共生状态，其理想就是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）。从物的个体性和特殊性出发，虽然人与万物共为一体，但二者存在对立的关系和利益上的冲突。《周易》曰“乾道变化，各正性命”，万物都在气的运行过程中获得自己的规定性和同一性。在气化过程中，每个个体要实现自己生命的本性，就不得不利用他者所提供的各类条件，故万物之间也存在着竞争和敌对的对待关系。 儒家认为自然向人类呈现出两个面，一是“天行有常”的一面，“顺天者存，逆天者亡”，天的运行有着不以人的意志为转移的客观规律性，人和自然都要服从同样的规律，这是人类可以感知、学习和效法的。二是天的“神化”的一面，自然万物相互作用方式、机制具有神妙性和不可测度性。“神”是对变化的状态与性质的描述，同时也可视作自然界变化的动力，那是阴阳之气自身所具有的一种能动性力量。这种力量条贯畅达，流行于自然万物之中，形成一切生物及其生命过程。在今天看来，自然界中生态系统的演化和生态危机的发生仍然是以一种我们还没有充分理解的机制在进行。对自然的占有和控制一定会带来自然的不可避免的报复，就此而言，孔子所言的“畏天命”仍然具有强烈的时代感和现实意义。 顺应自然就应尊重事物固有的性质和发展规律，不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。顺应自然就要顺应自然变化发展的时序和节律，春夏秋冬和日月、昼夜、寒暑的推移、动植物的生长繁殖都是通过“时”来体现的。儒家理解的“时”就是自然的律令、气化的顺序和场景，并非纯物理意义上的抽象时间，而是有具体规定性的体现天道的时序和时节。《周易》从哲理方面说明了人要做到“时中”并“与时偕行”，而《礼记·月令》则具体规定了当政者每月应该做的事情。荀子提出春耕夏耘秋收冬藏，四者需要不失其时，砍伐、捕捞等活动也要遵守时节，这是对大自然规律的一种顺应，也是基于此而对万物的合理保护。 为了生存和发展，人类不得不取用万物以作为自己的生活资料，但万物的一体性要求人们对万物的取用必须是合理的、有限度的。在取用万物的情景、次序、程度和心态上，应当体现出由人与万物的对立统一关系所带来的理性考量和价值关怀。儒家主张仁爱万物，又主张爱有差等。王阳明在《传习录》中说：“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲，与供祭祀、宴宾客，心又忍得。至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得。”与此同时，人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，有此意识，人的自我不再是一个孤立的个体存在，而是一个与自然融为一体的大我。宇宙之内的事就是人自己分内的事情，“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心”“见草木之摧折而必有悯恤之心”“见瓦石之毁坏而必有顾惜之心”，这种仁爱之心能促成人类肩负起应有的道德责任，做到爱万物与有节制地取用万物的统一。 （摘编自周广友《儒家“天人合一”思想的生态意蕴》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，但认为对人和动物的爱存在差等之爱。 B．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是说人与万物存在对立的关系和利益上的冲突。 C．“顺天者存，逆天者亡”，人和自然都要服从同样的规律，“畏天命”在当今仍有现实意义。 D．荀子主张遵循自然规律而用、春耕等不失其时，杀伐以时，这一做法在禹王时代就已开始。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．荀子认为人的地位高于动物，因此动物可以为人所用，甚至为人所食，这与王阳明在《传习录》中的观点是完全对立的。 B．材料一和材料二都多处引用儒家经典言论，增强了观点的说服力，丰富了文章的内涵，体现了儒家对待自然的思想和观点。 C．虽然人与万物之间存在着竞争和敌对的对待关系，但人类需要承担起对天地的道义责任，努力使人与自然实现共生状态。 D．每个人都不是一个孤立的个体存在，都是大自然的一分子，都应怀着仁爱之心有节制地对待万物，取用万物。 13．下列选项，最符合材料二第三段观点的一项是（   ） A．“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也”。——董仲舒 B．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。——孟子 C．“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处”。——王阳明 D．“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心”“见草木之摧折而必有悯恤之心”“见瓦石之毁坏而必有顾惜之心”。——王阳明 14．请简要说明材料二的行文脉络。 15．儒家的“仁爱”思想在人与自然的关系中是如何体现的？请结合材料简要概括。 四．(24-25高二下·云南昭通一中教研联盟·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分的当代史，司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 16．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．史传散文《史记》所表现的审美理想与抒情长诗《离骚》一脉相承，司马迁与屈原的审美观均有“尚奇”倾向。 B．《史记》与《离骚》都具有悲剧的崇高美，因二者均反映了历史中善与恶、正义与邪恶等力量的对抗过程。 C．刘熙载认为“学《离骚》得其情者为太史公”，意在强调《史记》因司马迁的诗人气质而带有浓郁的抒情性。 D．汉文化继承楚文化，因此《史记》直接吸收了《离骚》的讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具。 17．根据材料二，下列关于楚文化特征的表述，正确的一项是（   ） A．楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如《诗经》中“黄帝四面”被解释为派大臣治四方。 B．《九歌》等楚辞作品是集体创作的祭神歌舞，体现了原始巫术礼仪，尚未受到儒家“诗教”的道德约束。 C．楚文化的“绍古体”传统可追溯至夏初，《九辩》作为楚声的代表，直接影响了汉代赋体文学的形式。 D．汉文化在政治制度上“汉承秦制”，但在文学艺术领域完全延续了楚文化的乡土本色，与先秦北国文化无关。 18．根据材料内容，下列各项中不能体现《史记》对《离骚》“讽喻精神”继承的一项是（   ） A．《史记·吕太后本纪》记录戚夫人被残害的细节，未加褒贬而罪恶自现。 B．《史记·李将军列传》借李广“数奇”遭遇，揭示朝廷不公的现实。 C．《史记·项羽本纪》记载项羽“欲以力征经营天下”的悲剧，总结历史规律。 D．《史记·陈涉世家》将平民陈涉列入世家，宣言“王侯将相宁有种乎”。 19．材料一中认为“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的”，请简要概括和分析。 20．材料二认为“楚汉浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮”，请结合两则材料，谈谈楚文化的“浪漫主义”特征在《史记》中的体现。 一.(24-25高二下·云南普洱一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既然是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 过一世生活好比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。 文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 俗语说的好，“唯大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。 王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口味者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口味者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达。 一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值，是“无所为而为的玩索”。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 （摘编自朱光潜《人生的艺术》） 材料二： 人文学科的主要特点之一是探寻世界对我们的意义，艺术掌握世界的创造性想象方式不仅仅基于现实，同时又超越了现实，更由此带来艺术家主体对待世界自我超越的一种态度。由此，艺术特别是经典艺术，具有遏制私欲膨胀、提升人格修养的功能。人生的最高境界应是真善美的高度统一，这种统一不仅表现在心理层面，也表现在现实层面。艺术人生的意义可从个体生存、社会关系和人与自然关系三个角度加以阐述，是一种有品味的人生，是人与人及人与自然和谐的人生。 我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承，更缺少将二者融会贯通。从王国维开始，中国美学家创造了“无用之用”“无所为而为”“以美育代宗教”“怡情养性”等一系列美学话语。这些话语及其所包含的思想实际上就是把西方美学本土化，以解决中国的本土问题。 （摘编自杜卫《今天，我们为什么需要艺术》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在作者看来，完满的人生就是实用、科学、美感三种不同内涵的活动的均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂。 B．每个人的生命史就是他自己的作品，能否把它雕成伟大的雕像，全在性分与修养。知道生活的人，他的生活就是艺术作品。 C．朱熹认为人只要善于将“天光云影共徘徊”等生活景象收纳于心，就会有“源头活水来”的心境与收获，生活便不会庸俗。 D．“至高的善”是“无所为而为的玩索”，就是说它已经超越了伦理和“善的等级”，从而达到了生活的情趣化和人生的艺术化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人生的艺术化就是人生的情趣化，它汲取了西方哲学智慧，也继承了中国传统哲学思想，并将二者融会贯通。 B．艺术的生活往往有欣赏与创造，生命个体需要把人生当做一件艺术品去塑造，并以此来提高人格修养，实现自我超越。 C．材料二中提到的“艺术人生”，其实是一种有品位的人生，也是拥有个体、社会、自然三个维度的和谐关系的人生。 D．王国维之前，中国的美学研究因为只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘。 3．下列选项中不能体现“风行水上，自然成纹”精神内涵的一项是（   ） A．听到曹操说“今天下英雄，唯使君与操耳”，刘备“方食，失匕箸”，恰逢雷声大作，便以胆小为由搪塞了曹操的追问。 B．《陶渊明传》载“渊明若先醉，便语客曰‘我醉欲眠卿可去！’”“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。” C．《百合花》中新媳妇解释被子是自己的，原文写道：“是我的——”她气汹汹地嚷了半句……我看见她眼里晶莹发亮。 D．王徽之居山阴，忽然决定雪夜访戴逵，经过一夜行舟，到达之后他又说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 4．材料一在论述“人生的艺术化”时运用了哪些论证方法，请指出并分析其作用。 5．如何理解文中划线短语“艺术的生活”的含义？请结合材料内容，加以概括。 二．(24-25高二下·云南丽江华坪县一中·期末)阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 脑机接口是在人或动物脑与外部设备间创建的直接连接通路，以实现脑与设备的信息交换，被称为人脑与外界沟通交流的信息“高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复…… 脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率高，信噪比高（即有效信号远大于干扰信号），但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。 科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也会伴随着一系列复杂的伦理问题，如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。 （摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》） 材料二： 脑机接口是对大脑神经活动进行干预和指导的技术，能实现所谓的意念控制，在实践应用过程中可能引发人们对一系列伦理问题的思考。 脑机接口是否违背了人的自主性。在技术乐观主义者看来，技术的发展可以更好地完善自身，发挥人自身的能动性和创造性，建设一个更加美好的社会；技术悲观主义者则认为，人的内在意义不断遭到外界力量的消解，人有可能被动沦为他人任意控制和改造的产物；当技术发展的“奇点”到来时，技术会彻底摧毁人的自主性，并最终消灭人类。 脑机接口是否导致了行动归责难题。从法律上讲，正是由于行为人可以自由支配自己的言行，所以在其实施非法行为后才会将行为的不利结果归因于他（她）。若行为人的思想、行为受到他人的操纵或支配，并失去了自我辨认和控制能力，则要重新评价法律行为的效力以及行为责任的最终承担和分配。脑机接口使用不当，就可能出现技术控制、改变个人意识与行为的结果。假如该种情况发生，脑机接口技术是否切断了追究行为人法律责任的因果关系链条?法律上的故意与过失等主观要素该如何判定?违法行为的法律责任应由行为人还是脑机接口操作者承担? 脑机接口是否加剧了社会不平等。首先，并非每个人或家庭都能负担起脑机接口的使用费用；其次，随着脑机接口技术的迅速发展，人类可以通过技术手段干预人的认知和实践过程，甚至可以实现“改变”或“改造”个体的主观目的。脑机接口的发展可能会被拥有优势资源的人当作工具打压处于弱势地位的人，被心怀叵测的人拿来欺负善良的人，从而加剧社会不平等。 这些伦理问题产生的原因是多方面的，脑机接口技术会让我们把操纵、改变个体意识和行为的能力让渡给脑机接口的使用者，从而造成人类主体责任缺失。脑机接口不仅能收集和储存人们已经表达出来的信息，还能采集未“外在化”的大脑深处的信息，这些信息是专属于个人的身份敏感信息，若泄露将可能给个人的人身和财产利益造成极大损失，从而引发受试者的知情同意、隐私保护等法律问题。人类对人脑神经网络内部工作原理的认识有限，大脑信号的采集、处理、解码和反馈设备的制造难度大；脑机接口仍存在技术上的不足，如脑植入软件设备电极老化、信号记录不稳定、算法故障与偏差等。此外，因其不利影响会波及其他国家或地区，所以脑机接口技术的社会治理非一国能独立完成。遗憾的是，目前尚未形成一份国际性的相关准则文件。国内也尚未建立一套完善的脑机接口技术法律规则体系，未形成系统的社会监督机制。 提前思考这些可能产生的伦理问题，分析问题产生的原因，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有重要意义。 （摘编自陈龙《脑机接口的伦理问题思考》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．脑机接口对采集到的神经信号进行算法处理，将大脑活动转化为指令，实现“意念打字”“意念说话”等功能。 B．侵入式脑机接口手术植入设备，易引发免疫反应和愈合反应，进而使所采信号衰退甚至消失，所以安全性低。 C．脑机接口既能采集人们已经表达出来的信息，也能采集未“外在化”的大脑深处的信息，有泄露隐私的风险。 D．要让脑机接口技术健康发展，有必要预估其可能引发的诸多社会伦理问题，并提前提出有效的应对策略。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．经过半个多世纪的发展，脑机接口成了脑科学等领域最受瞩目的研究方向之一。 B．两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口的优势会更明显。 C．材料一列举截瘫青年为足球比赛开球的事例是为了说明脑机接口技术安全性高。 D．技术乐观主义者认为脑机接口技术会更好地激发人的自主性，创造美好的生活。 8．下列选项中，不符合材料一脑机接口技术路径的一项是（   ） A．考试中使用AI巡考技术监督考生的行为，以杜绝作弊现象，保障考试公平。 B．员工佩戴有脑机监测功能的智能耳机或眼镜处理大脑数据，提高工作效率。 C．医生通过大脑传感设备监测癫痫病人的大脑电信号活动，精准定位癫痫病灶。 D．游戏玩家在游戏中通过意念控制游戏角色，完成战斗探险等复杂多样的任务。 9．请结合两则材料，给“脑机接口”下定义。 10．脑机接口发展过程中可能存在的伦理问题应如何解决?请结合材料谈谈你的看法。 三．(24-25高二下·云南丽江一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 汉语文学天然具有一种能指优势。 从语言学的角度说，汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。汉语没有印欧语复杂的形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义，因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭藉语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索绪尔将句子的生成看成是纵向聚合与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词语的联想关系，也就是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更大的灵活性。这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，这种组合关系常常能够容忍许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一个词在进入句子之前都有明确的词性，即使同性词还要分为可数名词与不可数名词，及物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等；而汉语词性规定则十分宽松，一个词往往可以既是名词又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真正获得自己的词性。这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的变化较后者也要丰富得多。 其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则是音节，汉语的音节由声母和韵母构成，声调则把它们紧紧包裹住，因此汉语的音节非常整齐，切分明确，在书面语中则有一个个方块汉字与之相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能作十分整齐的排列，这样也就为汉语文学中的对仗、对偶等手法的运用，与工整的形式安排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造一种美的形式。 再次，现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平的调值分别是55与35，属平声；上声与去声分别是214和51，它们调值的跨度都超过了三阶，属仄声。而汉语的文学语言经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来琅琅上口，天然具有音乐美。 因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面的营造上，他们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力，同时又有一种“语不惊人死不休”的执拗与毅力，于是语言形式上的切磋成了古代文人最大的竞技保留项目。 （摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实践走向》） 材料二： 鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富意义。如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型的例子之一。 从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同一性，都指将别人的东西占为已有的行为：但从词语能指的角度看，两个同义词的能指却至少具有两重明显的区别：首先，两个词语的音响形象不同，一个发tōu音，一个发qiè音；其次，两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头交际中使用的词语，一个则是地地道道的书面词语。正是两个词语在能指方面的不同，很有效地完成了小说艺术构造与思想情感表达的多重任务，也具有了从文学批评的角度进行多重阐释的内涵：第一，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“窃”更正别人使用的“偷”这个词，不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为作为书面语的“窃”的所指内容“短衣帮”的人大多不理解。从语言交际的角度讲，当一个词语被说话者说出，而听话者不能理解词语所指的内容的时候，交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被“短衣帮”的人所理解之时，也就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去了（尽管事实上并没有被模糊过去）。第二，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状态，即孔乙己尽管已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子，他用地道的书面语“窃”，至少在他自己看来，这正表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从生存状态还是从谋生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说所展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆着“读书人”的架子，平时喜欢说人们半懂不懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但表现了他的迂腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面子的性格特点。第四，则是以简单而实用的修辞技巧，通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀其不幸，怒其不争”的情感态度以及隐含的批判思想。 （摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活性和更丰富的词汇。 B．汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并不影响意义的表达。 C．汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这-特点为古代汉语文学发展提供了语言基础。 D．《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义已经完全脱离了“窃”字原本的所指内容。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。 B．文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。 C．书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。 D．文学作品不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。 13．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪土”本为名词，此处用作动词，意为“视…为粪土”。 B．宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联写出了八层意思。 C．杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里鹭啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。” D．徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来”“彩”，押ai韵；第二节韵字有“娘”“漾”，押ang韵：第三节韵字有“摇”“草”，押ao韵。 14．鲁迅是中国新文学运动的奠基者，在继承文学创作传统的基础上，在“文学作品能指面的营造上”又有了新的发展。请结合材料以及你对鲁迅相关文学作品的学习，分析鲁迅在“文学作品能指面的营造上”的新发展。 15．我在一颗石榴里看见了我的祖国》是当代著名诗人杨克创作的一首现代诗歌。请结合上述材料中关于“汉语文学天然具有一种能指优势”相关论述，分析《我在一颗石榴里看见了我的祖国》节选片段语言表达的特点。 我在一颗石榴里看见我的祖国 硕大而饱满的天地之果 它怀抱着亲密无间的子民 裸露的肌肤护着水晶的心 亿万儿女手牵着手 在枝头上酸酸甜甜微笑 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 现代文阅读I 一、【答案】1．B 2．D 3．B 4．①把水、二氧化碳、甲烷和氨等简单复合物放到容器中，给容器中的物质提供紫外线和电火花等能量。 ②可能产生组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件DNA。 5．①复制的效率。原始汤中，有亲和力的同类构件会连接起来，形成稳定的链并能继续堆叠。 ②复制基因的稳定性。没有亲和力的同类构件会与其他不同类的构件相互吸引，构成新的稳定性。 ③复制的差错率。复制过程会出现差错，但具有改良的作用。 二、【答案】6．C 7．C 8． 自己乐意找到的内容 给最亲密朋友暗号 作者对作品中不幸人物的深切同情 9．问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？ 理由：承上启下，推动对话深入，承接上文人物塑造偏离创作初衷的话题，引出下文对于作品中完全背离作者本意的人物的解说。 10．①集体失忆的现象。布恩迪亚家族患有“健忘症”，家族的重要事件和人物都会逐渐被淡忘；拉丁美洲的历史是注定要被人遗忘的，如香蕉工人惨案等重大事件也逐渐被遗忘了。 ②奋斗无果的共性。布恩迪亚家族的历史与拉丁美洲的历史一样，是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合。 三、【答案】11．A 12．C 13．B 14．①材料一引用特聘教授林伟对霍普菲尔德神经网络功能的说明，阐明概念，为下文结论提供依据，增强说服力、权威性和可信度。 ②材料二开篇引用苏黎世大学安德·范·泽尔德伦教授的话，直接点题，引出材料二讨论的论题（中心论点），使读者能够迅速理解材料主题，把握论证核心观点。 ③材料三引用辛顿的话，表达对AI智能的担忧，吸引读者的注意力，激发他们的阅读兴趣，启迪读者进一步思考，增强后文论证效果。 15．①深化技术基础性发现与性能优化，实现人机交互无障碍。根据材料一，需持续推进人工神经网络等底层技术研究，提升AI的记忆能力和深度学习能力，为人机共生提供可靠的技术支撑。 ②构建人性化交互与信任机制，为人机共生创造有温度、能共情条件。依据材料二，需设计具有人类特质的AI化身，并创建自然交互的虚拟环境，以增强人类对AI的信任与合作意愿。 ③健全安全、伦理与政策体系，实现“可共生”制度保障。依据材料三，需确立“新三观”，依此防范超级智能风险，解除人类与未来人智关系深层担忧。 一、【答案】1．B 2．D 3．C 4．两则材料中体现出AI创作目前存在的主要问题有： ①缺乏情感和思想表达。AI没有真实生活经历，无法像作家一样将自身的人生感悟、对世界的认知以及细腻的情感波动融入作品，生成的文本缺乏触动人心的力量。 ②无法形成独特的创作风格。AI虽能模仿风格，但无法理解风格背后的文化底蕴和情感根源，模仿流于表面。 ③缺乏对生活的感知和敏锐的观察，AI无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材。 ④不具备独特的想象力，AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维。 5.观点明确：清晰表明“AI能否替代作家”的立场（如“不能完全替代”或“部分替代但存在本质差异”）。 理由：①从文学创作的本质坚守看，作家能深入生活，有对生活的感知和体验，能捕捉生活中的细微之处，将真实的情感、思想和生活素材融入作品，以富有感染力的作品打动读者，赋予作品灵魂；而AI仅能模仿语言形式，缺乏真实情感与文化底蕴。 ②从作家有核心竞争力看，发挥独特的想象力，基于对人性、社会和宇宙的深刻理解展开创造性思维，构建出既充满奇幻色彩又反映现实世界的虚构世界，展现作家的核心价值；而AI不具备这样的核心竞争力。 ③从技术边界看，AI能高效生成文本，不受时空限制，不受情绪、疲劳等因素影响，但其创作本质是“数据排列组合”，无法触及像托尔斯泰《战争与和平》中“对人性光辉的深刻洞察”。 ④作家和AI的关系：AI可作为工具辅助作家收集整理素材，作家可从AI生成的文本中获取思路和启发，进行再创作，但作家独特的生命体验与创造力始终是文学的核心。 二、【答案】6．B 7．C 8．B 9．①医疗领域：医疗康复，改善人们的生活质量； ②教育领域：优化教学，实现个性化教学，提高学习效率； ③科研领域：辅助科研，推动神经科学的发展； ④娱乐游戏领域：便于与虚拟世界互动，体验不同的生活； ⑤消费领域：合理利用脑机接口助力宣传，便利消费。 10．①科学传播时，要注重知识传递的准确性，语言要客观精准，逻辑要缜密严谨；同时要将抽象原理形象化，浅显易懂，易于接受；只有准确传达知识的同时，又考虑受众接受效果，才能更好地传播科学。 ②知识传递的准确性：材料一通过“信号采集—解码—执行”的技术流程说明，准确呈现工作原理；在展望前景时使用“将能够”等，用词准确；材料三用“弱通用”准确定位脑机接口技术的发展阶段。 ③受众接受效果方面：材料一使用“桥梁”“侦探”等比喻，将抽象技术形象化；材料二通过广告操控等生活化场景，使伦理风险具象可感；材料三使用“非万能灵药”“非万能钥匙”的比喻，生动形象地写出了脑机接口技术存在不足。 三、【答案】11．B 12．A 13．B 14．①首先，指出人与自然的共生与对等关系：讨论了人与自然的共生状态及其对立关系，强调二者的相互依存与竞争。 ②接着，提出要尊重和敬畏自然：阐述了儒家对自然的尊重与敬畏，指出自然的规律性和神妙性。 ③然后，提出要顺应和保护自然：强调顺应自然的发展规律，提出按时节进行生产活动是对自然的顺应和保护。 ④最后，提出要合理利用自然：讨论了在合理利用自然时应体现的理性和价值关怀，主张在利用中保持对万物的仁爱。 15．①“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。 ②顺天命而用之，杀伐以时，不随便利用和过度利用动物，主张遵循自然规律而用。 ③主张人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，宇宙之内的事就是人自己分内的事情。 四、【答案】16．D 17．B 18．C 19．①文化继承的必然性：汉文化继承楚文化（如材料一提到“汉文化实际上是继承楚文化而来”），《史记》作为汉文化产物，自然与楚文化代表作《离骚》存在精神关联； ②审美理想的一致性：司马迁与屈原均“尚奇”，《史记》多写奇人奇事（如刺客、游侠），《离骚》以鸷鸟、龙凤等奇幻意象抒情，二者均追求悲剧崇高美； ③抒情性的传承：司马迁以诗人气质写史，《史记》中常有主观情感流露（如《屈原列传》对屈原的同情），与《离骚》“因情而生文”的特质相通； ④讽喻精神的延续：司马迁效仿屈原“讽谏、争义”的胆气，在《史记》中大胆批判汉代现实。 20．①尚奇的审美追求：楚文化保留原始巫术的奇异想象（如《离骚》中驱策龙凤、役使雷神），《史记》亦关注历史中的奇人奇事（如荆轲刺秦、项羽乌江自刎），通过离奇情节展现人物个性。 ②自由的情感抒发：楚辞“激宕淋漓，异于风雅”，不受儒家“诗教”约束；《史记》在史传中融入强烈的主观情感，如为屈原、李广等悲剧人物立传时，字里行间充满惋惜与愤慨，情感表达酣畅淋漓。 ③文化精神的继承：汉文化是“楚文化的胜利”，《史记》继承楚文化中批判现实的精神（如屈原“作辞以讽谏”），司马迁大胆讽喻汉代当世，体现反传统的浪漫主义抗争精神。 一、【答案】1．B 2．D 3．A 4．①类比论证：如将“生活”比作“文章”，说明生活与艺术一样需要避免俗滥、追求自然。形象化地阐明生活与艺术的共通性，增强说服力。 ②举例论证：列举西施与东施的对比、王安石改字等例子。通过具体事例证明“艺术的生活需严肃认真”等观点，使论证更具体。 ③引用论证：引用朱熹的诗句和克罗齐的观点。借助权威增强论证的权威性，如“源头活水”强调艺术生活的本真性。 ④对比论证：对比“俗人”与“艺术家”、“伪君子”与“本色生活”。突出艺术生活的核心是真诚与情趣，强化观点。 5．①本色的生活：即真实自然、不虚伪、不模仿他人的生活，如西施的自然流露与东施的刻意模仿形成对比。 ②情趣丰富的生活：对生活充满欣赏和趣味，能够“无所为而为的玩索”，追求精神上的自由与愉悦。 ③严肃与豁达的统一：既认真对待生活细节，又能超脱功利，以艺术的态度评判事物。 ④和谐的整体：将生活视为艺术品，注重言行与内在的统一，达到个体、社会与自然的和谐。 二、【答案】6．B 7．C 8．A 9．脑机接口是一种在人或动物脑与外部设备间创建直接连接通路，为实现脑与设备的信息交换，对大脑神经活动进行干预和指导的新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 10．①增强脑机接口研究者和使用者的责任伦理意识，避免权利让渡不当。 ②加强国际合作，统一治理理念，制定国际性通用准则。 ③加强法律监管，建立完善的脑机接口技术法律规则体系，形成系统的社会监督机制。 ④加大技术支持力度，促进关键技术的创新，提高脑机接口技术的安全效能。 三、【答案】11．D 12．D 13．C 14．①鲁迅将精神疗救的创作意图融入词句的锤炼之中。 ②《孔乙己》中，一个“窃”字，承载着鲁迅对封建腐朽思想与科举制度的批判、对底层民众“哀其不幸、怒气不争”现状的揭示。 15．①汉语文学具有能指优势，可以在词语能指的基础上丰富能指意义。诗歌发现了石榴与祖国的共同点，丰富了石榴的能指意义。本体祖国，喻体石榴，运用比喻，讴歌中华民族大家庭像石榴籽一样紧密团结。 ②汉语可以凭藉语义的关联进行一定的联想组合。如：抓住石榴与祖国这两个关键词，把石榴和祖国的形象关联，进行联想组合。 ③汉语的声调和谐、切分明确。如：“国”“果”“民”“心”等将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 现代文阅读I 一．(24-25高二下·云南宣威部分学校·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 有关生命的起源，我的叙述只能是纯理论的。事实上当时并无人在场。在这方面存在很多持对立观点的学说，但它们也有某些共同的特点。我的概括性的叙述大概与事实不会相去太远。 “原始汤”的形成想来必然是与此类似过程的结果。生物学家和化学家认为“原始汤”就是大约三十亿到四十亿年前的海洋。有机物质在某些地方积聚起来，也许在岸边逐渐干燥起来的浮垢上，或者在悬浮的微小的水珠中。在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子。现今，大有机分子存在的时间不会太长，我们甚至觉察不到它们的存在，它们会很快地被细菌或其他生物吞噬或破坏。但细菌以及我们人类都是后来者。所以在那些日子里，大有机分子可以在稠浓的汤中平安无事地自由漂浮。 到了某一个时刻，一个非凡的分子偶然形成。我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最大的或最复杂的。但它具有一种特殊的性质——能够复制自己的拷贝。看起来这种偶然性非常之小。的确是这样。发生这种偶然情况的可能性是微乎其微的。在一个人的一生中，实际上可以把这种千年难得一遇的情况视为不可能。这就是为什么你买的足球彩票永远不会中头奖的道理。但是我们人类在估计什么是可能或不可能发生的时候，我们不习惯于将其放在几亿年这样长久的时间内去考虑。如果你在一亿年中每星期都购买一次彩票，说不定你会中上几次头奖呢。 事实上，一个能复制自己拷贝的分子并不像我们原来所想象那样难得，这种情况只要发生一次就够了。我们可以把复制基因当作模型或样板。我们可以把它想象为由一条复杂的链所构成的大分子，链本身是由各种类型的起构件作用的分子组成。在复制基因周围的汤里，这种小小的构件多的是。现在让我们假定每一块构件都具有吸引其同类的亲和力。来自汤里的这种构件一接触到它对之有亲和力的复制基因的另一部分，它往往就附着在那儿不动。按照这个方式附着在一起的构件会自动地仿照复制基因本身的序列排列起来。这时我们就不难设想，这些构件逐个地连接起来，形成一条稳定的链，和原来复制基因的形成过程一模一样。这个一层一层地逐步堆叠起来的过程可以继续下去。结晶体就是这样形成的。另一方面，两条链也有一分为二的可能，这样就产生两个复制基因，而每个复制基因还能继续复制自己的拷贝。 一个更为复杂的可能性是，每块构件对其同类并无亲和力，而对其他的某一类构件却有互相吸引的亲和力。如果情况是这样，复制基因作为样板的作用并不产生全似的拷贝，而是某种“反象”，这种“反象”转过来再产生和原来的正象全似的拷贝，对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反或从正到正都无足轻重；但有必要指出，现代的第一个复制基因即DNA分子，它所使用的是从正到反的复制过程。值得注意的是，突然间，一种新的“稳定性”产生了。在以前，汤里很可能并不存在非常大量的某种特殊类型的复杂分子，因为每一个分子都要依赖于那些碰巧产生特别稳定结构的构件。第一个复制基因一旦诞生了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，直至较小的构件分子日渐稀少，而其他较大的分子也越来越难得有机会形成。 这样我们到达了一个具有全都一样的复制品的大种群的阶段。现在，我们必须指出，任何复制过程都具有一个重要的特性：它不可能是完美无缺的。它准会发生差错，复制基因在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。然而，差错最终使进化成为可能。原始的复制基因大概产生过多的差错，而且这些差错是积累性的。 随着复制错误的产生和扩散，原始汤中充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品，但都是同一个祖先的“后裔”。它们当中会不会有些品种比其他品种拥有更多的成员？几乎可以肯定地说：是的。某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定。某些分子一旦形成后就安于现状，不像其他分子那样易于分裂。在汤里，这种类型的分子将会相对地多起来，这不仅仅是“长寿”的直接逻辑后果，而且是因为它们有充裕的时间去复制自己的拷贝。因此，长寿的复制基因往往会兴旺起来。假定其他条件不变的话，那就会在分子的种群中出现一个朝着寿命变得更长的“进化趋向”。 （摘编自理查德·道金斯《自私的基因》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在太阳紫外线的能量影响下，聚集在一起的有机物会由大分子在偶然的情况下进行复制基因。 B．原始汤中的构件是构成DNA的主要成分，并且存量众多，其特征主要表现在能够复制自己的拷贝。 C．两个构件亲和后，会自动仿照复制基因本身序列一层一层逐步堆叠，并且不断地继续，最终构成结晶体。 D．从现代的第一个复制基因是从正到反的复制过程可以明确早先的基因复制大多也是从正到反的方式。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“很可能”表示推测，“很”表示与实际情况比较接近，语句用推测主要是因为现在没有文献或考古发现来佐证。 B．在说明复制自己拷贝的分子时，文章用“链”的外在形象和内在特征解说大分子，突出了“链”的样貌和结构。 C．“反象”指相反的现象，加引号体现出说法是一种专业名词，更能使读者通过想象获得对“反象”的深刻理解。 D．原始汤中第一个复制基因诞生后，就会让原始汤形成新的“稳定性”，即原始汤中会产生大量结构稳定的构件。 3．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．首段列举无人看到生命起源最初现象以及一些与作者观点对立的学说等，是为证明自己的学说是纯理论的。 B．文中用分类别的说明方法解说原始汤中有对同类有亲和力和对其他一类构件有相互吸引的亲和力的两类构件。 C．文章通过如今大有机分子和“原始汤”中的分子存在时间长短的对比，证明了“原始汤”时代还没有细菌等。 D．文章用个别现象与普遍现象的对比来说明基因复制必然会产生差错，但这一错误是生命进化中必不可少的道理。 4．学校实验室准备通过模拟地球远古时代的化学条件进行生命起源的研究。你作为小组成员之一，请写出该实验的具体操作过程和有可能出现的结果。 5．请结合文本，简要概括影响种群“进化趋势”的因素。 【答案】1．B 2．D 3．B 4．①把水、二氧化碳、甲烷和氨等简单复合物放到容器中，给容器中的物质提供紫外线和电火花等能量。 ②可能产生组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件DNA。 5．①复制的效率。原始汤中，有亲和力的同类构件会连接起来，形成稳定的链并能继续堆叠。 ②复制基因的稳定性。没有亲和力的同类构件会与其他不同类的构件相互吸引，构成新的稳定性。 ③复制的差错率。复制过程会出现差错，但具有改良的作用。 【导语】这篇科普文以严谨且具想象力的笔触探讨生命起源，采用“原始汤”假说与分子复制理论构建科学图景。其特色显著：将抽象理论具象化，如以“彩票中奖”类比分子复制偶然性；逻辑层层递进，从简单分子到复制基因再到种群进化；语言生动，借“浮垢”“水珠”等意象让理论可感，尽显科普写作魅力。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在太阳紫外线的能量影响下……会由大分子在偶然的情况下进行复制基因”错误。原文是“在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后”。原文是“……它们结合成大一些的分子……到了某一个时刻，一个非凡的分子偶然形成。我们称之为复制基因”，这里是“大一些的分子”不是“大分子（分子量较大的物质）”。 C.“两个构件亲和后，会自动仿照复制基因本身序列一层一层逐步堆叠”错误。两个构件能够亲和有两种情况，其一是同类的构件，其二是相互吸引的不同类的构件，选项指的是第一种情况，“两个构件亲和后”属于扩大范围。 D.“早先的基因复制大多也是从正到反的方式”错误，于文无据。由原文“对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反或从正到正都无足轻重”可知，文章没有明确早期的复制基因的过程特点。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“原始汤中会产生大量结构稳定的构件”错误。由原文“第一个复制基因一旦诞生了……而其他较大的分子也越来越难得有机会形成”可知，意思是第一个复制基因产生后，它会在原始汤中扩散它的拷贝，而其他较大分子机会变少，不是形成新的有稳定结构的构件。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“一些与作者观点对立的学说等，是为证明自己的学说是纯理论的”错误。其一，原文“在这方面存在很多持对立观点的学说”，是说有关“生命的起源”的学说中有对立的，不是强调这些学说与作者观点对立。其二，列举“无人在场”是为证明作者的叙述是“纯理论”的，是没有事实可以证明的。 C.“证明了'原始汤’时代还没有细菌等”错误。文章第三段是通过表述“原始汤”中的大分子问题来印证第二段中现代科学家的实验结果的可行性。 D.“用个别现象与普遍现象的对比”错误。文章主要介绍基因复制的现象和本质，讨论了复制自己拷贝的分子的两种方式(同类亲和、反象)，但不是个别现象和普遍现象的对比。 故选B。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由原文“生命出现之前，地球上有哪些大量的化学原料，我们不得而知。但很可能有水、二氧化碳、甲烷和氨：它们都是简单的复合物”可知，该实验的具体操作过程第一步为，把水、二氧化碳、甲烷和氨等简单复合物放到容器中。再由“在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子”可知，操作过程第二步为，给容器中的物质提供紫外线和电火花等能量。 ②由原文“一些化学家曾经试图模仿地球在远古时代所具有的化学条件，结果获得了被称为嘌呤和嘧啶的有机物质。它们是组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件，即DNA”可知，此次模拟实验有可能产生组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件DNA。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“我们可以把它想象为由一条复杂的链所构成的大分子……这些构件逐个地连接起来，形成一条稳定的链……两条链也有一分为二的可能，这样就产生两个复制基因，而每个复制基因还能继续复制自己的拷贝”可知，复制效率会影响种群进化趋势。有亲和力的构件能快速连接成链并持续复制，提升复制效率，推动种群发展。 ②由“某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定……这种类型的分子将会相对地多起来……长寿的复制基因往往会兴旺起来”可知，复制基因的稳定性是影响因素。稳定性强的复制基因更易积累数量，在种群中占据优势，形成进化趋向。 ③由“它不可能是完美无缺的……复制基因在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果……差错最终使进化成为可能”可知，复制的差错率也会影响。复制差错虽非完美，但能带来改良，为进化提供可能性，推动种群演变。 二．(24-25高二下·云南昆明·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 门注：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？ 加：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。 门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。 加：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。 门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。 加：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。 门：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？ 加：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。 我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。 门：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？ 加：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。 门：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？ 加：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。 门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？ 加：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。 门：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？ 加：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。 门：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？ 加：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。 门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？ 加：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。 门： ？ 加：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。 门：创作这部小说时最困难的是什么时刻？ 加：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。 门：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你厌恶的那些评论家）忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？ 加：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。门：你认为，谁是这部小说最好的读者？ 加：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。 门：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？ 加：是的，非常惊讶。 门：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？ 加：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。 （摘编自《番石榴飘香》） 注：本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P．A．门多萨的谈话录。 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．马尔克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。 B．马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺象征家族的希望。 C．门多萨提出区分作品中众多同名人物是否有规律可循的问题，意在探究文本细节背后作者的创作意图。 D．门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．马尔克斯认为女性总是竭尽全力支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思与价值判断。 B．马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。 C．马尔克斯认为弄清楚作品畅销的秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。 D．马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字。 在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找_______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是_______；评论家忽视了《百年孤独》极其明显的价值，即_______。 9．根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。 10．马尔克斯认为“布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。 【答案】6．C 7．C 8． 自己乐意找到的内容 给最亲密朋友暗号 作者对作品中不幸人物的深切同情 9．问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？ 理由：承上启下，推动对话深入，承接上文人物塑造偏离创作初衷的话题，引出下文对于作品中完全背离作者本意的人物的解说。 10．①集体失忆的现象。布恩迪亚家族患有“健忘症”，家族的重要事件和人物都会逐渐被淡忘；拉丁美洲的历史是注定要被人遗忘的，如香蕉工人惨案等重大事件也逐渐被遗忘了。 ②奋斗无果的共性。布恩迪亚家族的历史与拉丁美洲的历史一样，是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合。 【导语】这篇访谈展现了马尔克斯创作《百年孤独》的核心思想与文学立场。他明确表示创作初衷是重构童年记忆，而非刻意隐喻历史。通过犀利讽刺评论家的过度解读，强调作品本质是对苦难者的深切同情。关于布恩迪亚家族与拉美历史的互文性，他点明“徒劳奋斗”与“集体健忘”的共性，而“孤独源于缺乏爱”的论断则升华了主题。全文贯穿幽默犀利的对话风格，凸显作者对文学纯粹性的坚守。 【详解】6．本题考查学生对内容的理解和分析的能力。 A.“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”错误，马尔克斯提及童年往事，是为了说明创作是“艺术地再现童年时代的世界”，并非“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”，这是评论家可能过度解读的内容，不符合作者本意。 B.“象征家族的希望”错误，文中仅提到长猪尾巴的奥雷里亚诺是“唯一因爱情孕育出的后代”，并未说其“象征家族的希望”，属于无中生有。 D.“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”错误，门多萨谈及创作最困难的时刻，是为了了解创作过程中的具体感受，而非“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”，原文未体现这一关联。 故选C。 7．本题考查学生对内容的分析和评价的能力。 C.“担心商业价值掩盖文学价值”错误，马尔克斯是担心自己受商业因素影响，背离创作纯粹性，而非担心作品商业成功掩盖文学价 值、影响读者关注内涵。 故选C。 8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据原文中“评论家在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西”，直接提取关键信息，可填“自己乐意找到的内容”。 第二空：原文“书中有很多给最亲密的朋友的暗号”，作者提及拉伯雷是“扔了一块香蕉皮”（即暗号），可填“给最亲密朋友暗号”。 第三空：根据原文“他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者对作品中不幸人物的深切同情”。 9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？ 理由：从上下文逻辑看，上文门多萨提到“有些人物偏离了你的创作初衷”，下文加西亚·马尔克斯回答“有三个人物完全背离了”，可见问题需承上启下，既承接“人物偏离初衷”的话题，又引出“完全背离”的具体内容，推动对话深入，符合访谈的连贯性。 10．本题考查学生理解重要语句的能力。 ①集体失忆的共性：布恩迪亚家族存在“健忘症”，家族事件和人物会被遗忘；拉丁美洲历史中，“香蕉工人横遭屠杀的惨案”等重大事件也会“事过境迁，谁也不会清楚记得”，二者均体现“健忘症”这一集体失忆现象。 ②奋斗无果的共性：布恩迪亚家族的历史是“一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合”，如奥雷里亚诺上校的战争、家族对进步的追求均以失败告终；拉丁美洲的历史同样如此，是“一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合”，二者在“徒劳奋斗”的本质上高度一致。 三．(24-25高二下·云南玉溪一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 瑞典皇家科学院10月8日宣布，将2024年诺贝尔物理学奖授予两位人工智能先驱——美国科学家约翰·霍普菲尔德和加拿大科学家杰弗里·辛顿，表彰他们在使用人工神经网络进行机器学习的基础性发现和发明。 人工神经网络是20世纪80年代以来人工智能领域兴起的研究热点。它从信息处理角度对人脑神经元网络进行抽象，建立某种简单模型，按不同的连接方式组成不同的网络。作为一种运算模型，人工神经网络由大量节点（即神经元）相互连接构成，每个节点代表一种特定的输出函数，每两个节点间的连接都代表一个对于通过该连接信号的加权值，这相当于人工神经网络的记忆。 复旦大学智能复杂体系实验室主任、上海数学中心谷超豪研究所所长特聘教授林伟告诉记者：“霍普菲尔德上世纪80年代发明的霍普菲尔德神经网络，是用来描述和模拟人脑联想记忆的。”它是一种结合存储系统和二元系统的神经网络，提供了模拟人类记忆的模型。与之相对，辛顿教授将深度学习技术进一步推向前沿，他提出的多层神经网络架构为机器学习带来了更深的学习层次。辛顿曾表示，虽然神经网络的研究历经磨难，但在今天却已经成为人工智能的主流技术。二者的研究成果不仅提升了AI的性能，也让我们看到了人机交互的未来。 （摘编自解放日报《诺贝尔物理学奖“花落”AI先驱》） 材料二： “人工智能不是人的替代，而是人的合作伙伴，”苏黎世大学安德·范·泽尔德伦教授说，“将来，我们与AI的互动方式类似于我们与人类的互动。” 范·泽尔德伦教授的实验室里已经出现了这样的崭新未来：约翰娜和约翰坐在桌旁，愉快地与真正的人类一起工作。约翰娜和约翰是看起来像人类的AI化身，可以以类似人类的方式做出反应，尽管会有一些延迟。“如果你跟约翰娜说话，她会回应，但需要两到三秒的时间，”范·泽尔德伦解释道，这些是他们数字社会研究计划的一部分。他所在的空间计算实验室是苏黎世大学未来工作领导力中心的一部分。范·泽尔德伦认为，将来很多人将和像约翰娜和约翰这样的化身一起工作。这促使他进行实验，看看我们如何对待由AI驱动的“同事们”。他的发现是如果它们具有人类特质，我们更倾向于表现出欣赏之情，并重视他们对团队的贡献。 这意味着，AI在视觉和行为上越像人类，我们就越容易信任并与之合作。“如果我们想成功地将AI整合到日常工作中，我们需要创建虚拟工作环境，让人们以最自然的方式与AI进行互动，”范·泽尔德伦解释道。一些公司已经开始提供这些环境——例如，由Meta（前身为Facebook）推出的Metaverse。但根据范·泽尔德伦的说法，目前形式下的Metaverse并不吸引人，因此被员工拒绝。这促使他建立了Openverse计划，现在已成为一个覆盖25所学术机构的全球性运作项目。Openverse的目标是提供整合性、开放性和道德责任的虚拟世界。与商业开发项目不同，用于协作Al设计的数字资源将向Openverse社区成员免费提供，他们可以将其用于教学和研究。“像我们与Openverse设计的这种虚拟环境有可能彻底改变我们的工作方式，”范·泽尔德伦表示。 （摘编自胡滕洛赫尔《AI走向人性化：未来人机关系》） 材料三： 人工智能奠基、神经网络开创、诺贝尔物理学奖获得者辛顿一路走来最了解AI尤其是强智能、超级智能。最了解的人一直以来对人工智能深深担忧：“我认为它（AI）将产生巨大的影响。它将与工业革命相媲美，它不会在体力上超越人类，而是会在智力上超越人类。”他补充道，“我担心，这一切的后果可能是，比我们更聪明的系统最终会掌控一切。” 最了解的人一直以来对人工智能深深担忧，不了解的人更没有理由盲目乐观。舆论对AI来袭的反应，心态有些复杂，始终是希望与担心并存。一声声惊呼，一次次发问，只不过随着越来越习惯，惊呼少一些，发问多一些了。 如果不能形成“新三观”，人类将可能hold不住超级智能？人类群体智慧里生发出的“新三观”已然成为人类面临未来人智关系的终极命题。 新三观包括创新未来观、科技价值观和智能发展观。创新未来观，意味着对科技业态的全景认知，对科技创新趋向、智能发展走向、产业经济与社会发展走向进行长期持续关注，形成面向未来的观察理解。创新未来观更多是认知。科技价值观，意味着从人机关系、人智关系、科技与社会关系角度，形成个人、企业、社会、国家、国际的科技价值观，以人为本，科技向善。科技价值观更多是观念。智能发展观，意味着人工智能的公共政策、科技产业发展政策、智能社会理念，本着可持续与协调发展原则，落地成为切实可行的措施。智能发展观更多是行动思路。 依此，最终实现我们期许的人智关系的发展，可能相对会经历这样的四个阶段：无障碍、有温度、能共情、可共生。 （摘编自21世纪经济报《人机交互的终极命题》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．Openverse计划设计的提供整合性、开放性和道德责任的虚拟环境将彻底改变人类工作方式。 B．苏黎世大学空间计算实验室致力于观察“人类如何对待由AI驱动的‘同事们’”的实验研究。 C．辛顿教授提出的多层神经网络架构为机器学习带来更深学习层次，将深度学习技术推向前沿。 D．创新未来观、科技价值观和智能发展观“新三观”的形成，使人类hold住超级智能成为可能。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为人工神经网络以模拟人脑神经元网络结构信息处理方式，构成当代AI重要基础。 B．材料二中提到的约翰娜和约翰，其价值在于证明具象化、拟人化的AI更容易被人类  团队接纳。 C．材料三认为，随着人类对AI的日益习惯，舆论对其的担忧会逐渐消失，只剩下理性的发问。 D．“新三观”的提出，旨在为人类应对超级智能带来的挑战提供认知、观念和行动上指导框架。 13．下列选项中不能体现材料二“未来人机关系”特点的一项是（   ） A．豆包助手在对话中通过摄像头观察模拟人类的情绪反应，主动询问用户心情并提供安慰建议。 B．ChatGPT通过用户在文字输入框中输入问题，根据上下文和语义关联实时生成有意义的回复。 C．DeepSeek办公助理以虚拟的形象参与线上会议，根据讨论内容生成可视化方案并解释思路。 D．某公司研发的AI员工“小智”拥有3D人形化身，在团队中主动分担任务并接受同事的致谢。 14．材料中划线处直接引入人物的原话，请任选两处，简要分析其不同的论证效果。 15．材料中提出未来人智关系发展可能有四个阶段：无障碍、有温度、能共情、可共生。请结合三则材料概括人类要实现“可共生”这一终极阶段需要在哪些方面做出努力，并加以分析。 【答案】11．A 12．C 13．B 14．①材料一引用特聘教授林伟对霍普菲尔德神经网络功能的说明，阐明概念，为下文结论提供依据，增强说服力、权威性和可信度。 ②材料二开篇引用苏黎世大学安德·范·泽尔德伦教授的话，直接点题，引出材料二讨论的论题（中心论点），使读者能够迅速理解材料主题，把握论证核心观点。 ③材料三引用辛顿的话，表达对AI智能的担忧，吸引读者的注意力，激发他们的阅读兴趣，启迪读者进一步思考，增强后文论证效果。 15．①深化技术基础性发现与性能优化，实现人机交互无障碍。根据材料一，需持续推进人工神经网络等底层技术研究，提升AI的记忆能力和深度学习能力，为人机共生提供可靠的技术支撑。 ②构建人性化交互与信任机制，为人机共生创造有温度、能共情条件。依据材料二，需设计具有人类特质的AI化身，并创建自然交互的虚拟环境，以增强人类对AI的信任与合作意愿。 ③健全安全、伦理与政策体系，实现“可共生”制度保障。依据材料三，需确立“新三观”，依此防范超级智能风险，解除人类与未来人智关系深层担忧。 【导语】这篇阅读材料围绕人工智能发展展开，三则材料各有侧重：材料一介绍诺贝尔奖得主在神经网络领域的贡献；材料二探讨人机协作的未来场景；材料三则提出对超级智能的担忧及应对策略。整体呈现了AI技术发展的成就、应用前景与潜在挑战，体现了科技与人性的复杂关系。 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“将彻底改变人类工作方式”错误。由材料一最后一段“像我们与Openverse设计的这种虚拟环境有可能彻底改变我们的工作方式”可知，选项过于绝对化，原文说的是“有可能”。 故选A。 12．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“舆论对其的担忧会逐渐消失”错误。由材料三第二段“舆论对AI来袭的反应，心态有些复杂，始终是希望与担心并存。一声声惊呼，一次次发问，只不过随着越来越习惯，惊呼少一些，发问多一些了”可知，材料三指出舆论“希望与担心并存”，仅“惊呼少一些”，可见“担忧”未消失。 故选C。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二“未来人机关系”的特点是“将来，我们与AI的互动方式类似于我们与人类的互动”。 A.豆包助手通过摄像头观察情绪，模拟人类反应并主动安慰，体现AI在视觉、行为上贴近人类，符合“未来人机关系”特点。 B.ChatGpt体现的是纯文字交互，无形象、无情感反馈，属于传统生成式AI，不能体现材料二“未来人机关系”特点。 C.DeepSeek以虚拟形象参与会议，生成方案并解释思路，其视觉形象与类人行为符合未来人机互动自然化的特点。 D.AI员工“小智”有3D人形化身，主动分担任务并接受致谢，具备人类特质，体现人机协作中AI的类人表现。 故选B。 14．本题考查学生分析文章论证效果的能力。 ①材料一引用林伟教授“霍普菲尔德上世纪80年代发明的霍普菲尔德神经网络，是用来描述和模拟人脑联想记忆的”，直接阐释该神经网络“结合存储系统和二元系统”“模拟人类记忆”的功能，让读者快速理解这一专业概念。同时，以权威学者观点为依据，增强对霍普菲尔德贡献说明的可信度，为后文“二者的研究……提升了AI性能”的结论提供有力支撑。 ②材料二开篇引用范・泽尔德伦“人工智能不是人的替代，而是人的合作伙伴”，直接点明AI与人的关系定位，以此引出“人机互动类似人类互动”的论题。这种引用使材料主题更明确，读者能迅速抓住“AI走向人性化”的论证核心，为后文论述AI化身工作场景及虚拟环境建设等内容奠定基础。 ③材料三引用辛顿“比我们更聪明的系统最终会掌控一切”，直接呈现这位AI先驱对超级智能的深度担忧，既突出问题的严重性，又因辛顿的权威身份引发读者关注。这种引用自然引出“人类需形成新三观”的论述，让读者在其警示下，更易重视后文关于创新未来观等内容的论证。 15．本题考查学生对筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①技术研发层面：需持续深化人工神经网络等底层技术的基础性研究。如材料一所述，霍普菲尔德神经网络“提供了模拟人类记忆的模型”，辛顿的多层神经网络架构“为机器学习带来了更深的学习层次”，这些成果已提升AI性能。未来需在此基础上优化算法，增强AI的联想记忆与深度学习能力，消除人机交互的技术壁垒，为“可共生”筑牢技术根基，实现“无障碍”交互的前提条件。 ②交互机制层面：要构建兼具人性化与信任度的人机协作模式。根据材料二，范・泽尔德伦教授通过AI化身约翰娜等实验证明，“具有人类特质”的AI更易获信任，而Openverse计划旨在创建“自然的方式与AI进行互动”的虚拟环境。因此，需设计类人化的AI视觉形象与行为模式，结合开放式虚拟空间，让AI在“有温度”的互动中实现“能共情”，最终达成共生所需的情感连接与合作基础。 ③伦理制度层面：需建立以“新三观”为核心的发展框架。材料三指出，辛顿担忧“更聪明的系统最终会掌控一切”，而“新三观”中“创新未来观”要求认知科技趋向，“科技价值观”强调“以人为本，科技向善”，“智能发展观”需将政策落地为措施。唯有依此构建涵盖技术伦理、公共政策、国际协作的制度体系，才能防范超级智能风险，在“可共生”阶段实现人机发展的可持续与协调。 一．(24-25高二下·云南昭通一中教研联盟·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人工智能技术日新月异的今天，AI能否替代作家创作这一话题引发了广泛的讨论与争议。AI凭借强大的机器学习能力，在文学创作领域的表现日益引人注目。它能够快速分析和学习海量的文学作品，从中提取语言模式、情节架构和风格特点，进而生成新的文本。 以自然语言处理技术为核心的AI写作系统，可以根据给定的主题、体裁和要求，迅速创作出诗歌、小说、散文等不同形式的文学作品。例如，一些AI创作的诗歌，在韵律和节奏上表现得相当出色，从语言形式上看，与人类创作的诗歌并无二致；还有部分AI生成的短篇小说，情节完整，甚至还能巧妙地设置悬念和冲突。在商业写作领域，AI更是展现出高效的一面，能够快速生成产品介绍、广告文案等内容，满足市场对大量文本的需求。 支持者认为，AI创作有着不可忽视的优势。其一，AI不受时间和空间的限制，也不会受到情绪、疲劳等因素的影响，可以不间断地进行创作，极大地提高了创作效率。其二，AI能够挖掘和整合海量的数据，从不同文化、不同时代的文学作品中汲取灵感，为创作带来全新的视角和创意组合。比如，它可以将中国古代诗词的意象与现代科幻元素相结合，创作出别具一格的作品，这种跨文化、跨时空的创意融合是人类创作者较难在短时间内实现的。其三，AI创作降低了文学创作的门槛，让更多人能够参与到文学创作中来，丰富了文学创作的主体和内容。一些缺乏写作技巧但有创作热情的人，可以借助AI工具初步生成作品框架，再进行个性化的修改和完善。 然而，AI创作想要完全替代作家创作，仍面临诸多难以逾越的障碍。文学创作不仅仅是文字的排列组合，更是作者情感、思想和生命体验的表达。每一部优秀的文学作品都蕴含着作者独特的人生感悟、对世界的认知以及细腻的情感波动。以托尔斯泰的《战争与和平》为例，这部作品通过宏大的叙事展现了战争背景下人性的光辉与挣扎，饱含着托尔斯泰对战争、和平、人性的深刻思考，以及他对俄国社会的洞察和忧虑。这种深层次的情感和思想内涵，是AI无法通过数据和算法模拟出来的。AI没有真实的生活经历，没有亲身体验过生老病死、爱恨情仇，它所生成的文本虽然可能在语言和结构上符合规范，但往往缺乏触动人心的力量。 此外，作家在创作过程中会受到文化、历史、社会环境等多种因素的影响，这些因素共同塑造了作品独特的风格和价值。每个作家都有自己独特的语言风格、叙事方式和创作偏好，这种独特性是在长期的创作实践和生活积累中形成的，是作家个人魅力和文学素养的体现。例如，沈从文笔下的湘西世界，充满了浓郁的地域文化特色和独特的风土人情，他用细腻、质朴的语言描绘出湘西人民的生活画卷，这种独特的风格源于他对湘西土地的深深眷恋和对家乡文化的深刻理解。而AI虽然可以模仿某种风格进行创作，但它无法真正理解风格背后的文化底蕴和情感根源，其模仿往往流于表面。 （节选自《AI浪潮下，文学创作的本质坚守与变革》） 材料二： 尽管AI在文学创作领域取得了一定进展，但作家的核心价值是不可替代的。作家作为文学创作的主体，拥有丰富的感知能力和敏锐的观察力。他们能够捕捉生活中的细微之处，将平凡的生活素材转化为富有感染力的文学作品。一个眼神、一次街头的相遇、一场内心的挣扎，这些生活中的点滴都可能成为作家创作的灵感源泉。而AI缺乏对生活的感知和体验，无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材。 同时，作家的想象力是文学创作的核心驱动力之一。这种想象力不仅仅是对事物的简单联想，更是基于对人性、社会和宇宙的深刻理解而展开的创造性思维。作家通过想象力构建出一个个虚构的世界，但这些世界又与现实世界紧密相连，反映出人类的梦想、恐惧、希望和追求。例如，马尔克斯在《百年孤独》中创造的马孔多小镇，充满了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的历史与现实。这种独特的想象力是AI所不具备的，AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维。 在AI时代，作家应积极利用AI技术，将其作为创作的辅助工具。一方面，作家可以借助AI进行素材的收集和整理，利用AI强大的数据分析能力，快速筛选出与创作主题相关的信息，节省时间和精力。另一方面，AI生成的文本可以为作家提供新的思路和启发，作家可以在AI创作的基础上进行再创作，发挥自己的创造性思维，赋予作品灵魂和深度。例如，作家可以让AI生成一个故事的大致框架，然后根据自己的生活经验和情感体验，对框架进行丰富和完善，使故事更加生动、真实、富有感染力。 （节选自《AI时代，作家的核心竞争力与发展路径》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．AI在文学创作领域的表现引人注目得益于它强大的机器学习能力，它高效生成新文本的前提是能快速分析和学习海量文学作品并提取语言模式、情节架构等。 B．AI写作基于自然语言处理技术，可根据具体要求快速创作出不同形式的文学作品或商业文本，展现出AI写作比人的写作更高效更出色的优势。 C．跨文化、跨时空的创意融合是人类创作者较难在短时间内实现的，但AI可以实现，这源于它能挖掘和整合众多文学作品数据并从中汲取灵感而创作。 D．AI虽然可以模仿作家的风格进行创作，但因为没有真实的生活经历，又缺乏对文化底蕴和情感根源的理解，很难创作出独特深刻的作品。 2下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一先总述争议，再分述支持者与反对者观点，通过具体实例和对比论证让分析论证更充分、有力。 B．材料二先强调作家的核心价值，再指出AI的辅助作用，最后提出两者的合作建议，呈现逻辑递进关系。 C．两则材料围绕AI能否替代作家创作这一话题展开论述，虽侧重点不同，但都具有一定的启发意义。 D．两则材料都认为在AI时代作家应积极利用AI技术，将其作为创作辅助工具，提升创作水平。 3．根据材料，下列选项中最能削弱“AI能替代作家创作”观点的一项是（   ） A．AI创作的小说结构完整、悬念巧妙，收获了大量粉丝，其点击量和阅读量一度超过了部分知名作家的作品。 B．AI模仿《红楼梦》风格生成的小说中，宝黛情感纠葛被简化为逻辑推演，缺乏人物内心矛盾与时代隐喻的交织。 C．史铁生《病隙碎笔》中瘫痪者对生命意义的追问，AI因无病痛体验，只能输出“坚强面对困境”等程式化表达。 D．AI模仿沈从文笔触描写湘西时，将“吊脚楼”误写为“江南水乡亭台”，但意境优美，有自己独特的语言风格。 4．请根据材料概括AI创作目前存在的主要问题。 5．结合两则材料谈谈你对“AI能否替代作家创作”这一问题的看法并说明理由。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．两则材料中体现出AI创作目前存在的主要问题有： ①缺乏情感和思想表达。AI没有真实生活经历，无法像作家一样将自身的人生感悟、对世界的认知以及细腻的情感波动融入作品，生成的文本缺乏触动人心的力量。 ②无法形成独特的创作风格。AI虽能模仿风格，但无法理解风格背后的文化底蕴和情感根源，模仿流于表面。 ③缺乏对生活的感知和敏锐的观察，AI无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材。 ④不具备独特的想象力，AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维。 5.观点明确：清晰表明“AI能否替代作家”的立场（如“不能完全替代”或“部分替代但存在本质差异”）。 理由：①从文学创作的本质坚守看，作家能深入生活，有对生活的感知和体验，能捕捉生活中的细微之处，将真实的情感、思想和生活素材融入作品，以富有感染力的作品打动读者，赋予作品灵魂；而AI仅能模仿语言形式，缺乏真实情感与文化底蕴。 ②从作家有核心竞争力看，发挥独特的想象力，基于对人性、社会和宇宙的深刻理解展开创造性思维，构建出既充满奇幻色彩又反映现实世界的虚构世界，展现作家的核心价值；而AI不具备这样的核心竞争力。 ③从技术边界看，AI能高效生成文本，不受时空限制，不受情绪、疲劳等因素影响，但其创作本质是“数据排列组合”，无法触及像托尔斯泰《战争与和平》中“对人性光辉的深刻洞察”。 ④作家和AI的关系：AI可作为工具辅助作家收集整理素材，作家可从AI生成的文本中获取思路和启发，进行再创作，但作家独特的生命体验与创造力始终是文学的核心。 【导语】两则材料围绕AI与文学创作展开辩证探讨。材料一剖析AI创作的优势与局限，点明其在效率和创意融合上的突破，却难以触及情感与思想内核；材料二强调作家的不可替代性，突出生活感知、想象力等核心价值，并提出AI辅助创作的可行性。二者互补，揭示AI时代文学创作的机遇与挑战。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“展现出AI写作比人的写作更高效更出色的优势”错误。原文“一些AI创作的诗歌，在韵律和节奏上表现得相当出色，从语言形式上看……”“在商业写作领域，AI更是展现出高效的一面”，材料中有限定词“一些”“在商业写作领域”“从语言形式上看”，可看出AI写作并非处处都体现出“更高效更出色”的优势。 故选B。 2．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 D.“两则材料都认为在AI时代作家应积极利用AI技术”错误。材料二提到作家应积极利用AI技术，而材料一并没有提及作家应积极利用AI技术作为创作辅助工具这一内容，只是说“一些缺乏写作技巧但有创作热情的人，可以借助AI工具初步生成作品框架”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.AI创作的小说点击量和阅读量高，只能说明其受关注，不能体现“削弱‘AI能替代作家创作’的观点”，反而在一定程度上暗示AI创作的受欢迎，说明AI创作有一定优势，不能削弱。 B.AI模仿《红楼梦》风格的小说“被简化为逻辑推演，缺乏人物内心矛盾与时代隐喻的交织”虽能削弱“AI能替代作家创作”观点，但不是材料中所体现的AI缺乏作家的情感思想、生命体验以及作品独特风格等方面。 C.“AI因无病痛体验，只能输出‘坚强面对困境’等程式化表达”说明AI创作的作品在情感表达、生命体验等方面存在不足，不能完全替代作家创作，有力地削弱了观点。 D.AI模仿沈从文笔触，“意境优美，有自己独特的语言风格”，体现了AI创作的能力和特点，不能体现“削弱‘AI能替代作家创作’的观点”。 故选C。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一原文“文学创作不仅仅是文字的排列组合，更是作者情感、思想和生命体验的表达……这种深层次的情感和思想内涵，是AI无法通过数据和算法模拟出来的。AI没有真实的生活经历，没有亲身体验过生老病死、爱恨情仇，它所生成的文本虽然可能在语言和结构上符合规范，但往往缺乏触动人心的力量”，说明AI缺乏情感和思想表达，生成的文本缺乏感染力。 ②原文“每个作家都有自己独特的语言风格、叙事方式和创作偏好……而AI虽然可以模仿某种风格进行创作，但它无法真正理解风格背后的文化底蕴和情感根源，其模仿往往流于表面”，表明AI无法形成独特的创作风格，模仿只是表面功夫。所以AI创作目前存在的主要问题是缺乏情感和思想表达以及无法形成独特的创作风格。 ③缺乏对生活的感知和敏锐观察。根据“AI缺乏对生活的感知和体验，无法像作家一样从生活中汲取鲜活的创作素材”可知，AI无法捕“一个眼神、一次街头相遇”等生活细节中蕴含的情感张力，难以将日常素材转化为富有感染力的文学表达，导致创作脱离生活本源。 ④不具备独特的想象力。根据“AI的创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维”可知，AI依赖现有数据的排列组合，无法像马尔克斯在《百年孤独》中那样基于对拉丁美洲历史的深刻理解构建“魔幻现实主义”世界，缺乏超越数据模式的创造性想象与人性洞察。 5．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①从文学创作的本质坚守看。根据“作家作为文学创作的主体，拥有丰富的感知能力和敏锐的观察力。他们能够捕捉生活中的细微之处，将平凡的生活素材转化为富有感染力的文学作品”可知，作家能将“一个眼神、一次街头的相遇”等真实生活体验内化为情感表达，如托尔斯泰在《战争与和平》中融入“对战争、和平、人性的深刻思考”，赋予作品灵魂；而AI“没有真实的生活经历，没有亲身体验过生老病死、爱恨情仇”，其生成的文本“往往缺乏触动人心的力量”，仅停留在语言形式的机械模仿。 ②从作家的核心竞争力看。根据作家的想象力是“基于对人性、社会和宇宙的深刻理解而展开的创造性思维”可知，作家如马尔克斯在《百年孤独》中构建“充满了奇幻色彩，但又深刻地映射出拉丁美洲的历史与现实”的马孔多小镇，体现对人性与社会的深层洞察；而AI“创作更多是基于已有的数据和模式，缺乏真正的创造性思维”，其生成的情节框架难以超越数据组合的局限。 ③从技术边界看。AI虽能“不受时间和空间的限制，也不会受到情绪、疲劳等因素的影响，可以不间断地进行创作，极大地提高了创作效率”，在商业写作中快速生成广告文案等内容，但其创作本质是“通过数据和算法模拟文本生成”。根据托尔斯泰在《战争与和平》中“展现了战争背景下人性的光辉与挣扎”可知，作家对人性、社会的深刻思考是AI“无法通过数据和算法模拟出来的”，其创作本质仍是“文字的排列组合”，而非生命体验的投射。 ④从作家与AI的关系看。AI可作为辅助工具，根据“作家可以借助AI进行素材的收集和整理”，利用“AI生成的文本可以为作家提供新的思路和启发”可知，作家能在AI提供的故事框架基础上，结合“自己的生活经验和情感体验”进行再创作，如将AI生成的梗概丰富为生动的生命叙事；但文学创作中独特的人生感悟与情感波动始终属于作家，AI“缺乏对生活的感知和体验”，无法替代作家作为情感与思想表达主体的核心地位。 二．(24-25高二下·云南红河州、文山州·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在浩瀚的人类智慧海洋中，大脑始终是那片最为神秘莫测的水域。它不仅是思维的摇篮、情感的发源地，更是我们与世界互动的指挥中心。然而，有的人因疾病或意外而失去了与外界沟通的能力，这片智慧之海仿佛被重重雾霭笼罩，隔绝了光明与希望。幸运的是，科技的进步正逐层揭开迷雾，其中一项尤为引人注目的技术便是脑机接口——连接大脑与外界的桥梁。 想象一下，如果你的每一个念头都能直接转化为文字、图像，甚至是行动，那将是怎样一番景象？脑机接口，正是实现这一科幻梦想的技术。简而言之，它是一种能够捕捉大脑活动信号，并将其转换为可被外部设备理解并响应指令的系统。这一过程大致可以分为三个步骤：信号采集——通过侵入、半侵入或非侵入的方式，在大脑特定区域放置电极或传感器，这些“侦探”会忠实地记录下大脑神经元的电活动。信号解码——采集到的脑信号是复杂且混乱的。科学家们利用先进的算法对这些信号进行解析，就像密码学家破解密文一样，从中提取出有意义的信息，比如意图、情绪或是具体的记忆内容。反馈执行——解码后的信息会被转化为外部设备能够理解的指令，无论是屏幕上光标的移动、机械臂的精准操作，还是合成语音的输出，都是大脑意图的直接体现。 早期的脑机接口系统体积庞大，近年来，随着医学、人工智能、材料学、微电子等领域的飞速发展，脑机接口技术也取得了长足的进步。越来越小的体积，越来越精确的解码，这不仅是脑机接口技术的飞跃，更是人类探索自身奥秘、拓展能力边界的重要里程碑。展望未来，脑机接口的应用前景令人振奋。对于因疾病或事故导致运动障碍、语言障碍的患者，脑机接口将成为他们重新与世界连接的桥梁。无论是通过意念控制的外骨骼帮助他们重新站立，还是通过合成语音让他们再次发声，都将极大地改善残疾人群的生活质量。教学中，脑机接口可以监测学生的学习状态，根据大脑活跃度调整教学内容和节奏，实现个性化教学，提高学习效率。同时，它还能帮助有特殊需求的学生，如自闭症儿童，通过非传统方式表达自己的想法与感受。此外，脑机接口还能为研究大脑工作原理提供前所未有的工具，科学家据此可以更深入地了解记忆、情感、决策等高级认知功能的神经机制，推动神经科学的发展。脑机接口将使我们能够以更加自然、直观的方式与虚拟世界互动，无需键盘或手柄，仅凭意念就能操控游戏角色、浏览信息，甚至体验完全不同的生活。 ——取材于王明宇《脑机接口，拓展思维新疆界》 材料二：当脑机接口全面进入现实社会之后，我们的脑神经系统会不会面临被损伤的风险呢？尽管当下的无创采集技术和非植入式脑机接口技术在不断进步，但仍需指出，当一个人的大脑接入网络后，他除了面临物理层面的“脑损伤”风险之外，还要面临信息层面的“脑损伤”风险。即他的脑神经系统有可能遭到“网络黑客”的入侵，脑电信号被悄无声息地改写，个体的意志由此会受到“他者”的影响，这就是脑机接口技术所面临的根本伦理困境。 在未来，脑机接口技术无疑会被应用于更加广泛的生活领域，因此，产业界普遍重视对脑机接口面向消费领域的研究和投资，这就决定了此项技术在为人类带来福祉的同时，亦会被产业界的资本力量所牵动。试想，如果广告商了解了消费者做出购买决定的大脑机制，并通过脑机接口技术在其潜意识中植入某种商品的“广告”，那么消费者的自主选择和自由意志将会受到侵犯。更甚者，脑机接口技术的使用涉及对大脑活动的深入探索，而这些信息极为私密，一旦泄露或被不当使用，将对个人隐私构成巨大的威胁。 ——取材于王宇阔《脑机接口的科幻想象及其技术伦理问题》 材料三：面对老龄化加剧、慢性病负担加重、精神健康问题凸显的实际，传统医疗手段面临瓶颈，脑机接口自然“热起来”。但技术热的同时，需要冷思考。目前的脑机接口产业仍面临基础原理未解、产业链待完善等挑战，处于“弱通用”阶段。 以四川为例，虽有四川大学华西医院的临床资源和电子科大的科研实力，但产业链尚未形成闭环。相关政策应继续支持技术创新，如优化医疗器械审批流程、推动校企联合攻关，引导资本投向底层技术研发，避免低端重复。同时应强化伦理审查与风险预警机制，确保技术在可控范围内发展，避免隐私安全、意识自主权、技术公平性等方面的问题。 公众认知的提升同样关键。脑机接口并非万能灵药，也非万能钥匙，如睡眠调节设备虽能优化唤醒时机，但无法解决因心理压力导致睡眠质量不高等深层次问题。同时社会也需做好科普教育，让公众了解和理解技术的边界，避免盲目追捧或抵触。 ——取材于魏冯《技术热的冷思考》 6．下列对脑机接口技术原理表述不正确的一项是（   ） A． B． C． D． 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“雾霭”“桥梁”等词，暗示脑机接口技术仍处于探索阶段，尚未成熟。 B．脑机接口技术改变了传统教学方式，实现个性化教学，提高学习效率。 C．脑机接口技术若被产业界利用，将无声地牵引着消费者的选择和意志。 D．脑机接口技术能够解决除心理压力诱因之外的其他深层睡眠质量问题。 8．下列选项中，不能作为论据支撑材料二核心观点的一项是（   ） A．某科技公司研发新型脑机接口芯片，宣称可提升用户专注力，实则通过高频信号干扰实验对象决策判断。 B．某游戏开发公司利用脑机接口技术优化操作方式，极大增强了玩家体验感，让小宏同学沉迷于虚拟世界。 C．某高校实验室发现，脑机接口采集的脑电波数据在传输过程中存在加密漏洞，易被第三方截获篡改。 D．社交平台巨头收购脑机初创公司，计划推出“情绪识别广告系统”，根据用户实时情绪推送商品。 9．请根据材料内容简要概括脑机接口技术的应用前景。 10．科学传播“既要准确传达知识，又要考虑受众接受效果”，请结合材料，谈谈你的理解。 【答案】6．B 7．C 8．B 9．①医疗领域：医疗康复，改善人们的生活质量； ②教育领域：优化教学，实现个性化教学，提高学习效率； ③科研领域：辅助科研，推动神经科学的发展； ④娱乐游戏领域：便于与虚拟世界互动，体验不同的生活； ⑤消费领域：合理利用脑机接口助力宣传，便利消费。 10．①科学传播时，要注重知识传递的准确性，语言要客观精准，逻辑要缜密严谨；同时要将抽象原理形象化，浅显易懂，易于接受；只有准确传达知识的同时，又考虑受众接受效果，才能更好地传播科学。 ②知识传递的准确性：材料一通过“信号采集—解码—执行”的技术流程说明，准确呈现工作原理；在展望前景时使用“将能够”等，用词准确；材料三用“弱通用”准确定位脑机接口技术的发展阶段。 ③受众接受效果方面：材料一使用“桥梁”“侦探”等比喻，将抽象技术形象化；材料二通过广告操控等生活化场景，使伦理风险具象可感；材料三使用“非万能灵药”“非万能钥匙”的比喻，生动形象地写出了脑机接口技术存在不足。 【导语】三则材料都谈了脑机接口的相关问题。材料一侧重谈脑机接口需拓展思维新疆界，以更好助力人类未来新生活。材料二侧重谈脑机接口的未来发展以及相关技术伦理问题，提示脑机接口对人类潜在的巨大威胁。材料三结合当前实际，谈对技术热应该理性思考，合理运用，并多向公众宣传相关知识。 6．本题考查学生分析整合信息的能力。 B.“侵入”错误。从材料一第二段“信号采集——通过侵入、半侵入或非侵入的方式，在大脑特定区域放置电极或传感器”可以看出，电极或传感器是通过侵入、半侵入或非侵入的方式放置在大脑特定区域，“侵入”以偏概全。 故选B。 7．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.“暗示脑机接口技术仍处于探索阶段，尚未成熟”错误，材料一第一段中为“这片智慧之海仿佛被重重雾霭笼罩，隔绝了光明与希望……科技的进步正逐层揭开迷雾，其中一项尤为引人注目的技术便是脑机接口——连接大脑与外界的桥梁”，“雾霭”“桥梁”等词的使用化抽象为具体，是为了强调技术突破，选项曲解文意。 B.“改变了传统教学方式”错误，从材料一第三段“教学中，脑机接口可以监测学生的学习状态……实现个性化教学，提高学习效率”“它还能帮助有特殊需求的学生”可知，脑机接口起辅助作用，提高效率，没有改变学习方式，选项曲解文意。且本段讲述脑机接口的运用前景，该项“改变了”将未然变为已然。 D.“能够解决除心理压力诱因之外的其他深层睡眠质量问题”错误，对应材料三第三段，文中仅指出睡眠调节设备无法解决“因心理压力导致”的深层睡眠问题，而选项反向推出的是能解决非心理压力导致的问题，逻辑错误。 故选C。 8．本题考查学生分析文中论据与论点关系的能力。 B.错误，小宏沉迷游戏是自制力较差、未能合理对待游戏所致，并非脑机接口技术所带来的伦理问题。 故选B。 9．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“因疾病……极大地改善残疾人群的生活质量”和材料三中最后一段医疗领域应用脑机技术的相关内容可知，医疗领域：医疗康复，改善人们的生活质量； ②结合“教学中，脑机接口可以监测学生的学习状态……实现个性化教学，提高学习效率”“它还能帮助有特殊需求的学生”可知，教育领域：优化教学，实现个性化教学，提高学习效率； ③结合“脑机接口还能为研究大脑工作原理提供前所未有的工具，科学家据此可以更深入地了解记忆、情感、决策等高级认知功能的神经机制，推动神经科学的发展”可知，科研领域：辅助科研，推动神经科学的发展； ④结合“脑机接口将使我们能够以更加自然、直观的方式与虚拟世界互动，无需键盘或手柄，仅凭意念就能操控游戏角色、浏览信息，甚至体验完全不同的生活”可知，娱乐游戏领域：便于与虚拟世界互动，体验不同的生活； ⑤结合“产业界普遍重视对脑机接口面向消费领域的研究和投资……通过脑机接口技术在其潜意识中植入某种商品的‘广告’”可知，消费领域：合理利用脑机接口可助力宣传，便利消费。 10．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①结合题干内容“科学传播‘既要准确传达知识，又要考虑受众接受效果’”分析，科学传播的准确性，主要指知识传递要准确，语言要符合科学属性，要客观精准，不能有逻辑漏洞，逻辑要缜密严谨；同时要考虑受众接受情况，全力将涉及科学术语的相关抽象原理形象化，使之浅显易懂，易于接受。只有准确传达知识的同时，又考虑受众接受效果，才能更好地传播科学。 ②知识传递的准确性。文中有“这一过程大致可以分为三个步骤：信号采集”“信号解码——采集到的脑信号是复杂且混乱的”“反馈执行——解码后的信息会被转化为外部设备能够理解的指令”，材料一通过“信号采集—解码—执行”的技术流程说明，准确呈现工作原理；“那将是怎样一番景象”“它是一种能够捕捉大脑活动信号”，在展望前景时使用“将能够”等，用词准确；材料三“目前的脑机接口产业仍面临基础原理未解、产业链待完善等挑战，处于‘弱通用’阶段”，用“弱通用”准确定位脑机接口技术的发展阶段。 ③受众接受效果方面。文中有“这片智慧之海仿佛被重重雾霭笼罩，隔绝了光明与希望……科技的进步正逐层揭开迷雾，其中一项尤为引人注目的技术便是脑机接口——连接大脑与外界的桥梁”，可知材料一使用“桥梁”“侦探”等比喻，将抽象技术形象化；材料二“试想，如果广告商了解了消费者做出购买决定的大脑机制，并通过脑机接口技术在其潜意识中植入某种商品的‘广告’，那么消费者的自主选择和自由意志将会受到侵犯”，通过广告操控等生活化场景，使伦理风险具象可感；材料三“脑机接口并非万能灵药，也非万能钥匙”，使用“非万能灵药”“非万能钥匙”的比喻，生动形象地写出了脑机接口技术存在不足。 三．(24-25高二下·云南临沧部分学校·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁”实质上不过是对儒家天人合一思想下处理人与物之关系的态度的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家是如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。 （摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》） 材料二： 从天道的角度而言，人与万物都处于气化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依赖，统一于一个生命共同体之中。可以说，人与万物在本然的、自在的和物理的意义上处于共生状态。如果人类承担起对天地的道义责任，将会使人与自然实现一种自为意义上的更加繁荣的共生状态，其理想就是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》）。从物的个体性和特殊性出发，虽然人与万物共为一体，但二者存在对立的关系和利益上的冲突。《周易》曰“乾道变化，各正性命”，万物都在气的运行过程中获得自己的规定性和同一性。在气化过程中，每个个体要实现自己生命的本性，就不得不利用他者所提供的各类条件，故万物之间也存在着竞争和敌对的对待关系。 儒家认为自然向人类呈现出两个面，一是“天行有常”的一面，“顺天者存，逆天者亡”，天的运行有着不以人的意志为转移的客观规律性，人和自然都要服从同样的规律，这是人类可以感知、学习和效法的。二是天的“神化”的一面，自然万物相互作用方式、机制具有神妙性和不可测度性。“神”是对变化的状态与性质的描述，同时也可视作自然界变化的动力，那是阴阳之气自身所具有的一种能动性力量。这种力量条贯畅达，流行于自然万物之中，形成一切生物及其生命过程。在今天看来，自然界中生态系统的演化和生态危机的发生仍然是以一种我们还没有充分理解的机制在进行。对自然的占有和控制一定会带来自然的不可避免的报复，就此而言，孔子所言的“畏天命”仍然具有强烈的时代感和现实意义。 顺应自然就应尊重事物固有的性质和发展规律，不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。顺应自然就要顺应自然变化发展的时序和节律，春夏秋冬和日月、昼夜、寒暑的推移、动植物的生长繁殖都是通过“时”来体现的。儒家理解的“时”就是自然的律令、气化的顺序和场景，并非纯物理意义上的抽象时间，而是有具体规定性的体现天道的时序和时节。《周易》从哲理方面说明了人要做到“时中”并“与时偕行”，而《礼记·月令》则具体规定了当政者每月应该做的事情。荀子提出春耕夏耘秋收冬藏，四者需要不失其时，砍伐、捕捞等活动也要遵守时节，这是对大自然规律的一种顺应，也是基于此而对万物的合理保护。 为了生存和发展，人类不得不取用万物以作为自己的生活资料，但万物的一体性要求人们对万物的取用必须是合理的、有限度的。在取用万物的情景、次序、程度和心态上，应当体现出由人与万物的对立统一关系所带来的理性考量和价值关怀。儒家主张仁爱万物，又主张爱有差等。王阳明在《传习录》中说：“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲，与供祭祀、宴宾客，心又忍得。至亲与路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又忍得。”与此同时，人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，有此意识，人的自我不再是一个孤立的个体存在，而是一个与自然融为一体的大我。宇宙之内的事就是人自己分内的事情，“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心”“见草木之摧折而必有悯恤之心”“见瓦石之毁坏而必有顾惜之心”，这种仁爱之心能促成人类肩负起应有的道德责任，做到爱万物与有节制地取用万物的统一。 （摘编自周广友《儒家“天人合一”思想的生态意蕴》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，但认为对人和动物的爱存在差等之爱。 B．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是说人与万物存在对立的关系和利益上的冲突。 C．“顺天者存，逆天者亡”，人和自然都要服从同样的规律，“畏天命”在当今仍有现实意义。 D．荀子主张遵循自然规律而用、春耕等不失其时，杀伐以时，这一做法在禹王时代就已开始。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．荀子认为人的地位高于动物，因此动物可以为人所用，甚至为人所食，这与王阳明在《传习录》中的观点是完全对立的。 B．材料一和材料二都多处引用儒家经典言论，增强了观点的说服力，丰富了文章的内涵，体现了儒家对待自然的思想和观点。 C．虽然人与万物之间存在着竞争和敌对的对待关系，但人类需要承担起对天地的道义责任，努力使人与自然实现共生状态。 D．每个人都不是一个孤立的个体存在，都是大自然的一分子，都应怀着仁爱之心有节制地对待万物，取用万物。 13．下列选项，最符合材料二第三段观点的一项是（   ） A．“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也”。——董仲舒 B．“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。——孟子 C．“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处”。——王阳明 D．“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心”“见草木之摧折而必有悯恤之心”“见瓦石之毁坏而必有顾惜之心”。——王阳明 14．请简要说明材料二的行文脉络。 15．儒家的“仁爱”思想在人与自然的关系中是如何体现的？请结合材料简要概括。 【答案】11．B 12．A 13．B 14．①首先，指出人与自然的共生与对等关系：讨论了人与自然的共生状态及其对立关系，强调二者的相互依存与竞争。 ②接着，提出要尊重和敬畏自然：阐述了儒家对自然的尊重与敬畏，指出自然的规律性和神妙性。 ③然后，提出要顺应和保护自然：强调顺应自然的发展规律，提出按时节进行生产活动是对自然的顺应和保护。 ④最后，提出要合理利用自然：讨论了在合理利用自然时应体现的理性和价值关怀，主张在利用中保持对万物的仁爱。 15．①“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。 ②顺天命而用之，杀伐以时，不随便利用和过度利用动物，主张遵循自然规律而用。 ③主张人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，宇宙之内的事就是人自己分内的事情。 【导语】这篇阅读材料围绕儒家“天人合一”思想展开，从两个维度探讨人与自然的关系：材料一聚焦先秦儒家“差等之爱”的实践智慧，强调“杀伐以时”的节制利用；材料二系统阐释儒家生态哲学，揭示“气化共生”的本体论与“时中”方法论。两则材料均通过经典引证构建论证体系，既体现儒家万物一体的整体观，又保持现实利用的理性维度，在生态伦理层面形成“仁爱-节制-顺应”的逻辑闭环，对当代生态文明建设具有启示意义。 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“人与万物存在对立的关系和利益上的冲突”错误。由原文“从天道的角度而言，人与万物都处于气化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依赖，统一于一个生命共同体之中……其理想就是‘万物并育而不相害，道并行而不相悖’（《中庸》）”可知，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”是说人与万物并行不悖，二者共存，统一于一个生命共同体之中。 故选B。 12．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“观点是完全对立的”错误。由原文“荀子认为……因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即‘杀伐以时’”“为了生存和发展，人类不得不取用万物以作为自己的生活资料，但万物的一体性要求人们对万物的取用必须是合理的、有限度的……王阳明在《传习录》中说：‘……’”可知，荀子和王阳明都认为动物可以为人所用，但强调合理性和，节制，不是完全对立的。 故选A。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的核心观点是“顺应自然就要顺应自然变化发展的时序和节律”，强调人类活动需遵循自然规律和时节，合理取用万物并加以保护，如遵守春耕夏耘、砍伐捕捞的时节等。 A.董仲舒的观点强调“以类合之，天人一也”，是天人合一的观点，与“顺应时序”无关，不符合。 B.孟子的话明确提到“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，直接体现了遵循自然时序、合理利用万物的思想，与第三段观点完全契合。 C.王阳明“仁者以天地万物为一体”的观点，侧重对万物的仁爱之心和整体观，未涉及“时序”“节律”，不符合。 D.王阳明关于“不忍之心”“悯恤之心”的论述，强调儒家的仁爱之心，与“顺应自然时序”的核心观点无关，不符合。 故选B。 14．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二第一段写到“从天道的角度而言，人与万物都处于气化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依赖，统一于一个生命共同体之中。可以说，人与万物在本然的、自在的和物理的意义上处于共生状态”“从物的个体性和特殊性出发，虽然人与万物共为一体，但二者存在对立的关系和利益上的冲突”可知，指出了人与自然万物的共生与对等关系：讨论了人与自然的共生状态及其对立关系，强调二者的相互依存与竞争。 ②第二段写到“儒家认为自然向人类呈现出两个面，一是‘天行有常’的一面，‘顺天者存，逆天者亡’，天的运行有着不以人的意志为转移的客观规律性，人和自然都要服从同样的规律，这是人类可以感知、学习和效法的。二是天的‘神化’的一面，自然万物相互作用方式、机制具有神妙性和不可测度性”，分析自然对人类呈现的两面性——一是“天行有常”的客观规律性，二是“神化”的神妙不可测性，强调人类需尊重和敬畏自然。 ③第三段写到“顺应自然就应尊重事物固有的性质和发展规律，不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。顺应自然就要顺应自然变化发展的时序和节律，春夏秋冬和日月、昼夜、寒暑的推移、动植物的生长繁殖都是通过‘时’来体现的”，明确顺应自然需尊重万物本性与发展规律，尤其要顺应自然时序和节律，说明遵循时节是对自然规律的顺应和对万物的合理保护。 ④最后一段写到“为了生存和发展，人类不得不取用万物以作为自己的生活资料，但万物的一体性要求人们对万物的取用必须是合理的、有限度的。在取用万物的情景、次序、程度和心态上，应当体现出由人与万物的对立统一关系所带来的理性考量和价值关怀。儒家主张仁爱万物，又主张爱有差等”，指出人类取用万物需合理、有限度，在合理利用自然时应体现的理性和价值关怀，主张在利用中保持对万物的仁爱。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“路径就是‘尽物之性’，即万物向荣，各尽其性”“顺应自然就应尊重事物固有的性质和发展规律，不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性”可知，主张“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使其各得其所、各遂其性。 ②由原文“他们的做法：制天命而用之，杀伐以时……不过他并不主张对动物随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即‘杀伐以时’”可知，要顺天命而用之，杀伐以时，不随便利用和过度利用动物，主张遵循自然规律而用。 ③由原文“人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，有此意识，人的自我不再是一个孤立的个体存在，而是一个与自然融为一体的大我。宇宙之内的事就是人自己分内的事情”可知，主张人在利用自然时应保持一种泛爱万物的共同体意识，宇宙之内的事就是人自己分内的事情。 四．(24-25高二下·云南昭通一中教研联盟·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分的当代史，司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 16．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．史传散文《史记》所表现的审美理想与抒情长诗《离骚》一脉相承，司马迁与屈原的审美观均有“尚奇”倾向。 B．《史记》与《离骚》都具有悲剧的崇高美，因二者均反映了历史中善与恶、正义与邪恶等力量的对抗过程。 C．刘熙载认为“学《离骚》得其情者为太史公”，意在强调《史记》因司马迁的诗人气质而带有浓郁的抒情性。 D．汉文化继承楚文化，因此《史记》直接吸收了《离骚》的讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具。 17．根据材料二，下列关于楚文化特征的表述，正确的一项是（   ） A．楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如《诗经》中“黄帝四面”被解释为派大臣治四方。 B．《九歌》等楚辞作品是集体创作的祭神歌舞，体现了原始巫术礼仪，尚未受到儒家“诗教”的道德约束。 C．楚文化的“绍古体”传统可追溯至夏初，《九辩》作为楚声的代表，直接影响了汉代赋体文学的形式。 D．汉文化在政治制度上“汉承秦制”，但在文学艺术领域完全延续了楚文化的乡土本色，与先秦北国文化无关。 18．根据材料内容，下列各项中不能体现《史记》对《离骚》“讽喻精神”继承的一项是（   ） A．《史记·吕太后本纪》记录戚夫人被残害的细节，未加褒贬而罪恶自现。 B．《史记·李将军列传》借李广“数奇”遭遇，揭示朝廷不公的现实。 C．《史记·项羽本纪》记载项羽“欲以力征经营天下”的悲剧，总结历史规律。 D．《史记·陈涉世家》将平民陈涉列入世家，宣言“王侯将相宁有种乎”。 19．材料一中认为“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的”，请简要概括和分析。 20．材料二认为“楚汉浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮”，请结合两则材料，谈谈楚文化的“浪漫主义”特征在《史记》中的体现。 【答案】16．D 17．B 18．C 19．①文化继承的必然性：汉文化继承楚文化（如材料一提到“汉文化实际上是继承楚文化而来”），《史记》作为汉文化产物，自然与楚文化代表作《离骚》存在精神关联； ②审美理想的一致性：司马迁与屈原均“尚奇”，《史记》多写奇人奇事（如刺客、游侠），《离骚》以鸷鸟、龙凤等奇幻意象抒情，二者均追求悲剧崇高美； ③抒情性的传承：司马迁以诗人气质写史，《史记》中常有主观情感流露（如《屈原列传》对屈原的同情），与《离骚》“因情而生文”的特质相通； ④讽喻精神的延续：司马迁效仿屈原“讽谏、争义”的胆气，在《史记》中大胆批判汉代现实。 20．①尚奇的审美追求：楚文化保留原始巫术的奇异想象（如《离骚》中驱策龙凤、役使雷神），《史记》亦关注历史中的奇人奇事（如荆轲刺秦、项羽乌江自刎），通过离奇情节展现人物个性。 ②自由的情感抒发：楚辞“激宕淋漓，异于风雅”，不受儒家“诗教”约束；《史记》在史传中融入强烈的主观情感，如为屈原、李广等悲剧人物立传时，字里行间充满惋惜与愤慨，情感表达酣畅淋漓。 ③文化精神的继承：汉文化是“楚文化的胜利”，《史记》继承楚文化中批判现实的精神（如屈原“作辞以讽谏”），司马迁大胆讽喻汉代当世，体现反传统的浪漫主义抗争精神。 【导语】两则材料均围绕《史记》与楚文化关联展开。材料一从审美理想、情韵、讽喻精神三方面论《史记》与《离骚》相似处，强调其悲剧崇高美与抒情性；材料二从文化体系角度，指出汉文化承楚文化，楚汉浪漫主义主宰两汉艺术，二者共同阐释《史记》的楚文化渊源与浪漫特质。 16．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“因此《史记》直接吸收了《离骚》的讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具”错误。材料一第四段指出“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”，但“直接吸收”表述过于绝对，且“汉文化继承楚文化”是背景，而非《史记》吸收《离骚》讽喻精神的直接原因。此外，“批判汉代社会现实”在原文中对应“讽喻当世”，但选项将因果关系简化为“汉文化继承楚文化”，与原文逻辑不符。 故选D。 17．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如”错误，根据“儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化……例如‘黄帝四面’（四面脸）被解释为派四个大臣去‘治四方’”可知，儒家对神话的理性化处理与楚文化无关；又根据“这种踪迹（指未被理性化的神话巫术）却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中”可知，楚文化保留的是未被儒家理性化的内容，而《诗经》是儒家理性化后的产物，并非楚文化特征。 C.“直接影响”错误，于文无据，材料二第二段提到楚辞“绍古体”可追溯至夏初，但《九辩》对汉代赋体的影响是“祖于此”（根源），而非“直接影响形式”，选项偷换概念； D.“完全延续”“与先秦北国文化无关”错误，材料二第三段强调汉文化在文学艺术领域“保持南楚本色”，但并未否定与先秦北国文化的关联，“完全延续”“无关”表述绝对化。 故选B。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.隐含对统治者残暴行为的批判，属于对现实政治的讽喻。 B.李广未得封侯，司马迁借此揭露朝廷赏罚不公、埋没人才的弊端，符合“讽喻当世”的特征。 C.《项羽本纪》的记载属于历史人物的客观分析，未体现“讽喻当世”的批判精神。 D.将平民起义领袖陈涉列入“世家”，打破了等级制度的束缚，符合材料一第四段“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”观点。 故选C。 19．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①文化继承的必然性：根据材料一最后一段“司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是‘楚文化的胜利’，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是‘屈骚传统’”可知，汉文化对楚文化的继承具有历史必然性，而《史记》作为汉文化孕育的史传经典，必然与楚文化的巅峰之作《离骚》存在精神基因的内在关联。 ②审美理想的一致性：根据第二段“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向……使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”“屈原的审美观也有着好奇的倾向……就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节”可知，二者均以“尚奇”为审美核心。《史记》着力刻画荆轲、游侠等奇人异士的非凡言行，《离骚》以鸷鸟自喻、驾驭龙凤等奇幻想象抒情，共同彰显“悲剧的崇高美”，如《史记》展现历史长河中正义与邪恶的对抗，《离骚》呈现楚国忠奸斗争的深刻历程。 ③抒情性的传承：根据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性”“他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”“学《离骚》得其情者为太史公”可知，司马迁将诗人的情感张力融入史笔，如《屈原列传》中“悲其志”的直接共情，使史传兼具“诗的情韵”；而《离骚》本就以“怨”为情感内核，因情生文，二者在“以情驭文”的创作逻辑上一脉相承。 ④讽喻精神的延续：根据“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”“司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世”“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之”可知，司马迁继承屈原“讽谏争义”的批判精神，在《史记・酷吏列传》等当代史书写中，直言汉代酷政之弊，一如《离骚》以“荃不察余之中情”讽喻楚王昏聩，形成跨越时代的精神呼应。 20．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①尚奇的审美追求：根据材料一“屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了”可知，楚文化保留了原始巫术的奇异想象，这种想象在《离骚》中以驱策龙凤、役使雷神等超现实情节呈现；而《史记》受此影响“对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣”，在取材上对历史中的奇人奇事表现出浓厚兴趣，如荆轲刺秦的英勇悲壮、项羽乌江自刎的慷慨苍凉，这些离奇情节生动展现了人物独特的个性与命运，体现出与楚文化一脉相承的尚奇审美。 ②自由的情感抒发：根据材料二第二段“‘其词激宕淋漓，异于风雅’，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束”可知，楚辞的情感表达突破了儒家“诗教”的束缚，呈现出激越奔放的特点；《史记》作为史传作品，虽本应客观记录历史，但司马迁“富于诗人气质，感情特别丰富”“以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵”，在为屈原、李广等悲剧人物立传时，将强烈的主观情感融入其中，字里行间满是对屈原忠而被谤的惋惜、对李广难封的愤慨，情感抒发酣畅淋漓，恰似楚辞“激宕淋漓，异于风雅”的自由风格。 ③文化精神的继承：根据材料一最后一段“李长之先生曾把汉朝的建立说成是‘楚文化的胜利’”可知，汉文化在本质上是楚文化的延续与发展；同时，根据材料一“司马迁曾说：‘作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之’这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气”可知，屈原在《离骚》中通过“作辞以讽谏”的方式展现了批判现实的精神。《史记》继承了这一文化精神，司马迁在撰写相当一部分当代史时，以屈原为榜样，不惧触犯忌讳，大胆地对汉代当世进行讽喻，这种对现实的批判与抗争，正是楚文化中反传统浪漫主义精神在史学领域的生动体现。 一.(24-25高二下·云南普洱一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既然是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。 人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。 过一世生活好比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。 文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。 俗语说的好，“唯大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。 艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。 王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口味者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口味者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达。 一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值，是“无所为而为的玩索”。 艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 “觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。 （摘编自朱光潜《人生的艺术》） 材料二： 人文学科的主要特点之一是探寻世界对我们的意义，艺术掌握世界的创造性想象方式不仅仅基于现实，同时又超越了现实，更由此带来艺术家主体对待世界自我超越的一种态度。由此，艺术特别是经典艺术，具有遏制私欲膨胀、提升人格修养的功能。人生的最高境界应是真善美的高度统一，这种统一不仅表现在心理层面，也表现在现实层面。艺术人生的意义可从个体生存、社会关系和人与自然关系三个角度加以阐述，是一种有品味的人生，是人与人及人与自然和谐的人生。 我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承，更缺少将二者融会贯通。从王国维开始，中国美学家创造了“无用之用”“无所为而为”“以美育代宗教”“怡情养性”等一系列美学话语。这些话语及其所包含的思想实际上就是把西方美学本土化，以解决中国的本土问题。 （摘编自杜卫《今天，我们为什么需要艺术》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在作者看来，完满的人生就是实用、科学、美感三种不同内涵的活动的均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂。 B．每个人的生命史就是他自己的作品，能否把它雕成伟大的雕像，全在性分与修养。知道生活的人，他的生活就是艺术作品。 C．朱熹认为人只要善于将“天光云影共徘徊”等生活景象收纳于心，就会有“源头活水来”的心境与收获，生活便不会庸俗。 D．“至高的善”是“无所为而为的玩索”，就是说它已经超越了伦理和“善的等级”，从而达到了生活的情趣化和人生的艺术化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人生的艺术化就是人生的情趣化，它汲取了西方哲学智慧，也继承了中国传统哲学思想，并将二者融会贯通。 B．艺术的生活往往有欣赏与创造，生命个体需要把人生当做一件艺术品去塑造，并以此来提高人格修养，实现自我超越。 C．材料二中提到的“艺术人生”，其实是一种有品位的人生，也是拥有个体、社会、自然三个维度的和谐关系的人生。 D．王国维之前，中国的美学研究因为只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘。 3．下列选项中不能体现“风行水上，自然成纹”精神内涵的一项是（   ） A．听到曹操说“今天下英雄，唯使君与操耳”，刘备“方食，失匕箸”，恰逢雷声大作，便以胆小为由搪塞了曹操的追问。 B．《陶渊明传》载“渊明若先醉，便语客曰‘我醉欲眠卿可去！’”“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。” C．《百合花》中新媳妇解释被子是自己的，原文写道：“是我的——”她气汹汹地嚷了半句……我看见她眼里晶莹发亮。 D．王徽之居山阴，忽然决定雪夜访戴逵，经过一夜行舟，到达之后他又说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 4．材料一在论述“人生的艺术化”时运用了哪些论证方法，请指出并分析其作用。 5．如何理解文中划线短语“艺术的生活”的含义？请结合材料内容，加以概括。 【答案】1．B 2．D 3．A 4．①类比论证：如将“生活”比作“文章”，说明生活与艺术一样需要避免俗滥、追求自然。形象化地阐明生活与艺术的共通性，增强说服力。 ②举例论证：列举西施与东施的对比、王安石改字等例子。通过具体事例证明“艺术的生活需严肃认真”等观点，使论证更具体。 ③引用论证：引用朱熹的诗句和克罗齐的观点。借助权威增强论证的权威性，如“源头活水”强调艺术生活的本真性。 ④对比论证：对比“俗人”与“艺术家”、“伪君子”与“本色生活”。突出艺术生活的核心是真诚与情趣，强化观点。 5．①本色的生活：即真实自然、不虚伪、不模仿他人的生活，如西施的自然流露与东施的刻意模仿形成对比。 ②情趣丰富的生活：对生活充满欣赏和趣味，能够“无所为而为的玩索”，追求精神上的自由与愉悦。 ③严肃与豁达的统一：既认真对待生活细节，又能超脱功利，以艺术的态度评判事物。 ④和谐的整体：将生活视为艺术品，注重言行与内在的统一，达到个体、社会与自然的和谐。 【导语】这篇论述人生的艺术化的文章，以朱光潜的美学思想为核心，通过中西哲学对比，探讨了艺术与人生的辩证关系。文章强调生活应如艺术品般追求本真与和谐，反对俗滥虚伪，提倡严肃与豁达并存的人生态度。材料二则补充了艺术的社会功能，体现了真善美统一的人生境界。全文既有理论深度，又富诗意表达。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂”错误，根据材料一“但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，……所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂”可知，原文说的是“平均发展”，而不是“均衡分配”；且“实际人生与艺术的人生之间存在着隔阂”与原文“并非肯定艺术与整个人生的隔阂”矛盾。 C.“就会有‘源头活水来’的心境与收获，生活便不会庸俗”错误，朱熹的诗句在材料一中是作者用来阐述“艺术的生活就是有‘源头活水’的生活”这一观点的，并不是说人只要把“天光云影共徘徊”这样的生活景象收纳于心，就会有相应的心境与收获。 D.“就是说它已经超越了伦理和‘善的等级’”错误，材料一提到“希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级……是‘无所为而为的玩索’”，这表明“至高的善”依然属于伦理范畴，并没有超越伦理。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘”错误，材料二原文为“我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承”，强调的是“较多关注”国外理论，“相对忽略”本土资源，属于程度上的侧重问题，而非“只是一味关注”。 故选D。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “风行水上，自然成纹”的核心内涵是：顺应本性、自然流露，不刻意造作，体现本真的生活态度与生命状态。 A.刘备听到曹操的话后“失匕箸”，却借雷声“以胆小为由搪塞”，这是刻意掩饰真实心理的权谋之举，属于“虚伪的表现”，违背了“自然成纹”中“本色流露”的精神，与俗滥、蹈袭成规的行为本质一致，不能体现该内涵。 B.陶渊明“醉欲眠卿可去”“葛巾漉酒”的行为，是率性自然的生活态度的体现，不循世俗礼节，符合“在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采”的自然本真，属于“艺术的生活”。 C.《百合花》中新媳妇“气汹汹地嚷了半句”后“眼里晶莹发亮”，是对被子情感的真实流露，虽有情绪波动却出于本性，如同“风行水上”般自然，展现了未经修饰的本真性情。 D.王徽之“乘兴而行，兴尽而返”的举动，完全依循个人兴致，不被世俗规则束缚，是“自然成纹”中“顺应本性、无所为而为”的典型表现，体现了艺术化生活的豁达。 故选A。 4．本题考查学生分析理解论证方法及作用的能力。 ①类比论证：作者将“过一世生活”类比为“作一篇文章”，提出“完美的生活都有上品文章所应有的美点”，如“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”。通过类比，把生活艺术化的抽象道理转化为读者熟悉的写作体验，形象说明生活需如文章般避免“蹈袭别人的成规旧矩”，应追求“风行水上，自然成纹”的本真状态，让读者更易理解生活与艺术在“避免俗滥、追求自然”层面的共通性，增强论证的形象性与说服力。 ②举例论证：文中以“西施患心病捧心颦眉”与“东施强学姿态”为例，前者“自然的流露，所以愈增其美”，后者“只能引人嫌恶”，通过正反对比证明“俗滥起于生命的干枯”；又以王安石改“绿”字为例，其“改了十几次之后才定为‘绿’字”，体现艺术家的严肃，进而类比“善于生活者对于生活也是这样认真”。这些具体事例让“艺术的生活需本色与严肃”的观点更具说服力，将抽象理论具象化。 ③引用论证：引用克罗齐“‘虚伪的表现’就是‘丑’”，为“滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现”提供理论支撑，增强批判“俗滥”的权威性；引用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”，以“源头活水”比喻艺术生活的本真性，阐明“艺术的生活就是有‘源头活水’的生活”，即需保持生命的鲜活与情趣，借助经典诗句让论证更具文化底蕴与说服力。 ④对比论证：将“情趣丰富的人”（艺术家）与“情趣干枯的人”（俗人）对比，前者“对于许多事物都觉得有趣味”，后者“只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱”，凸显“人生的艺术化就是人生的情趣化”；又将“伪君子”（竭力遮盖本色）与“本色生活”对比，强调“艺术的生活就是本色的生活”。通过对比，清晰展现艺术生活的核心是真诚与情趣，强化对“俗人与伪君子生活不艺术”的批判，使观点更鲜明。 5．本题考查学生理解文中重要短语含义的能力。 ①“艺术的生活就是本色的生活”，即真实自然、不虚伪、不模仿他人的生活。文中以“西施患心病捧心颦眉是自然流露，愈增其美；东施无心病强学姿态，引人嫌恶”为例，说明“俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩”，“虚伪的表现就是‘丑’”，而“在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活”，强调生活应流露本真，不刻意模仿。 ②“艺术的生活也就是情趣化的生活”，即对生活充满欣赏和趣味，能“无所为而为的玩索”。文中提到“人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味……前者就是艺术家”，并指出“欣赏也就是‘无所为而为的玩索’。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福”，说明艺术的生活需以欣赏的态度对待生活，从趣味中获得精神自由与愉悦。 ③“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达”，即既认真对待生活细节，又能超脱功利。文中说“善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐”，以王荆公改“绿”字为例体现对细节的严肃；又提到“善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它”，能“看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的”，体现出超越功利的豁达，二者统一于艺术的生活。 ④“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品”，艺术的生活需将生活视为艺术品，注重整体和谐。文中指出完满的人生是实用、科学、美感活动的“平均发展”，“善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐”，且艺术人生“是人与人及人与自然和谐的人生”，强调生活各方面及个体、社会、自然间的整体和谐。 二．(24-25高二下·云南丽江华坪县一中·期末)阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 脑机接口是在人或动物脑与外部设备间创建的直接连接通路，以实现脑与设备的信息交换，被称为人脑与外界沟通交流的信息“高速公路”，是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 20世纪60年代，科学家开始研究脑电波与计算机的连接，通过记录脑电图、分析脑电波信号，尝试简单地解读脑电波，并实现其与外部设备的互动。20世纪90年代，随着计算机技术和神经科学的进步，研究者实现了通过大脑控制外部设备的初步实验设想。这一阶段的设备和接口仍较为笨重，信号解码精度有限，但为后期改进提供了宝贵经验。2000年，公认的脑机接口概念被正式提出。如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕战上，截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球；2016年，在神舟十一号载人飞船飞行过程中，我国航天员完成了首次太空脑机交互实验；2017年以来，国际上多个团队通过脑机接口技术，帮助患者实现了“意念打字”“意念说话”等功能；2024年初，马斯克宣布首个植入大脑芯片的人类患者已经完全康复…… 脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号。此类脑机接口所获取的信号空间分辨率高，信噪比高（即有效信号远大于干扰信号），但成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失。非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号。其优点是可以在头皮上直接监测到群体神经元的放电活动，操作简单，成本低，不用损伤机体，也不会引起免疫反应。但由于颅骨对信号的衰减作用和对神经元电磁波的分散、模糊作用，非侵入式脑机接口录到的信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比低，这对后续信号处理算法的性能要求较高。随着算法不断进步，非侵入式应用前景更为广阔。 科技为人类服务，脑机接口不仅将为医疗提供新的解决方案，改善人类生活质量，也会对社会结构、经济模式等方面产生深远的影响。然而，这也会伴随着一系列复杂的伦理问题，如何平衡技术创新与潜在风险，将是人类社会面临的共同课题。 （摘编自明东《脑机接口：从科幻走向现实》） 材料二： 脑机接口是对大脑神经活动进行干预和指导的技术，能实现所谓的意念控制，在实践应用过程中可能引发人们对一系列伦理问题的思考。 脑机接口是否违背了人的自主性。在技术乐观主义者看来，技术的发展可以更好地完善自身，发挥人自身的能动性和创造性，建设一个更加美好的社会；技术悲观主义者则认为，人的内在意义不断遭到外界力量的消解，人有可能被动沦为他人任意控制和改造的产物；当技术发展的“奇点”到来时，技术会彻底摧毁人的自主性，并最终消灭人类。 脑机接口是否导致了行动归责难题。从法律上讲，正是由于行为人可以自由支配自己的言行，所以在其实施非法行为后才会将行为的不利结果归因于他（她）。若行为人的思想、行为受到他人的操纵或支配，并失去了自我辨认和控制能力，则要重新评价法律行为的效力以及行为责任的最终承担和分配。脑机接口使用不当，就可能出现技术控制、改变个人意识与行为的结果。假如该种情况发生，脑机接口技术是否切断了追究行为人法律责任的因果关系链条?法律上的故意与过失等主观要素该如何判定?违法行为的法律责任应由行为人还是脑机接口操作者承担? 脑机接口是否加剧了社会不平等。首先，并非每个人或家庭都能负担起脑机接口的使用费用；其次，随着脑机接口技术的迅速发展，人类可以通过技术手段干预人的认知和实践过程，甚至可以实现“改变”或“改造”个体的主观目的。脑机接口的发展可能会被拥有优势资源的人当作工具打压处于弱势地位的人，被心怀叵测的人拿来欺负善良的人，从而加剧社会不平等。 这些伦理问题产生的原因是多方面的，脑机接口技术会让我们把操纵、改变个体意识和行为的能力让渡给脑机接口的使用者，从而造成人类主体责任缺失。脑机接口不仅能收集和储存人们已经表达出来的信息，还能采集未“外在化”的大脑深处的信息，这些信息是专属于个人的身份敏感信息，若泄露将可能给个人的人身和财产利益造成极大损失，从而引发受试者的知情同意、隐私保护等法律问题。人类对人脑神经网络内部工作原理的认识有限，大脑信号的采集、处理、解码和反馈设备的制造难度大；脑机接口仍存在技术上的不足，如脑植入软件设备电极老化、信号记录不稳定、算法故障与偏差等。此外，因其不利影响会波及其他国家或地区，所以脑机接口技术的社会治理非一国能独立完成。遗憾的是，目前尚未形成一份国际性的相关准则文件。国内也尚未建立一套完善的脑机接口技术法律规则体系，未形成系统的社会监督机制。 提前思考这些可能产生的伦理问题，分析问题产生的原因，并预设相应的应对策略，对于脑机接口健康地迈向未来无疑具有重要意义。 （摘编自陈龙《脑机接口的伦理问题思考》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．脑机接口对采集到的神经信号进行算法处理，将大脑活动转化为指令，实现“意念打字”“意念说话”等功能。 B．侵入式脑机接口手术植入设备，易引发免疫反应和愈合反应，进而使所采信号衰退甚至消失，所以安全性低。 C．脑机接口既能采集人们已经表达出来的信息，也能采集未“外在化”的大脑深处的信息，有泄露隐私的风险。 D．要让脑机接口技术健康发展，有必要预估其可能引发的诸多社会伦理问题，并提前提出有效的应对策略。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．经过半个多世纪的发展，脑机接口成了脑科学等领域最受瞩目的研究方向之一。 B．两种技术路径各有优劣，但随着技术进步，非侵入式脑机接口的优势会更明显。 C．材料一列举截瘫青年为足球比赛开球的事例是为了说明脑机接口技术安全性高。 D．技术乐观主义者认为脑机接口技术会更好地激发人的自主性，创造美好的生活。 8．下列选项中，不符合材料一脑机接口技术路径的一项是（   ） A．考试中使用AI巡考技术监督考生的行为，以杜绝作弊现象，保障考试公平。 B．员工佩戴有脑机监测功能的智能耳机或眼镜处理大脑数据，提高工作效率。 C．医生通过大脑传感设备监测癫痫病人的大脑电信号活动，精准定位癫痫病灶。 D．游戏玩家在游戏中通过意念控制游戏角色，完成战斗探险等复杂多样的任务。 9．请结合两则材料，给“脑机接口”下定义。 10．脑机接口发展过程中可能存在的伦理问题应如何解决?请结合材料谈谈你的看法。 【答案】6．B 7．C 8．A 9．脑机接口是一种在人或动物脑与外部设备间创建直接连接通路，为实现脑与设备的信息交换，对大脑神经活动进行干预和指导的新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 10．①增强脑机接口研究者和使用者的责任伦理意识，避免权利让渡不当。 ②加强国际合作，统一治理理念，制定国际性通用准则。 ③加强法律监管，建立完善的脑机接口技术法律规则体系，形成系统的社会监督机制。 ④加大技术支持力度，促进关键技术的创新，提高脑机接口技术的安全效能。 【导语】材料一以编年史笔法勾勒技术演进，通过典型案例展现医疗、航天等领域的突破性应用，同时客观分析侵入式/非侵入式的技术博弈；材料二则转入哲学思辨维度，犀利剖析自主性消解、责任归属、数字鸿沟等伦理困境。两则材料形成科技狂飙与人文忧思的张力，凸显了前沿技术发展中工具理性与价值理性的永恒辩证。 【详解】6．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“信号衰退甚至消失，所以安全性低”错误。根据材料一第三段“侵入式脑机接口需通过手术等方式……进而导致所采信号衰退甚至消失”可知，“免疫反应和愈合反应”是“信号衰退”的原因，而“安全性低”是整体影响，而非“信号衰退”导致。选项把“信号衰退”当作“安全性低”的原因，颠倒了因果关系。 故选B。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是为了说明脑机接口技术安全性高”错误。根据材料一第二段“如今，脑机接口已成为脑科学、神经科学等领域最受瞩目的研究方向之一”“截瘫青年朱利亚诺·平托就在脑机接口技术的辅助下为足球比赛开球”可知，此例说明了脑机接口技术在现实中的应用，而不是为了说明其安全性高。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一第三段“脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式。侵入式脑机接口需通过手术等方式，直接将电极植入大脑皮层获取神经信号”“非侵入式脑机接口通过直接贴附在头皮上的电极采集神经信号”可知，材料一提到脑机接口的技术路径主要包括侵入式和非侵入式，都是通过直接或间接的方式获取大脑的神经信号。 A.AI巡考技术是通过外部设备监督考生的行为，不涉及获取大脑神经信号，不符合脑机接口的技术路径。 B.佩戴有脑机监测功能的智能耳机或眼镜，是通过设备获取大脑信号或实现意念控制，符合脑机接口的技术路径。 C.通过大脑传感设备监测癫痫病人的大脑电信号活动，是通过设备获取大脑信号或实现意念控制，符合脑机接口的技术路径。 D.在游戏中通过意念控制游戏角色，是通过设备获取大脑信号或实现意念控制，符合脑机接口的技术路径。 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容以及语言表达之下定义的能力。 下定义时先找出邻近的“大(属)概念”。然后找出对象不同于其他种概念的“差别”(种差)，最后组成定义，解释被定义的“小概念”。   ①确定“属概念”（大类别）。由材料一第一段“脑机接口是在人或动物脑与外部设备间创建的直接连接通路……是新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术”可知，“新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术”是属概念。 ②提取“种差”（区别于其他技术的特征）。由材料一第一段“脑机接口是在人或动物脑与外部设备间创建的直接连接通路，以实现脑与设备的信息交换”可知，脑机接口的核心特征包括：在人或动物脑与外部设备间创建直接连接通路，为实现脑与设备的信息交换。由材料二第一段“脑机接口是对大脑神经活动进行干预和指导的技术，能实现所谓的意念控制，在实践应用过程中可能引发人们对一系列伦理问题的思考”可知，脑机接口的核心特征包括：对大脑神经活动进行干预和指导（如实现意念控制）。 综上所述，脑机接口是一种在人或动物脑与外部设备间创建直接连接通路，为实现脑与设备的信息交换，对大脑神经活动进行干预和指导的新一代人机交互和人机混合智能的前沿技术。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二指出，脑机接口技术可能“会让我们把操纵、改变个体意识和行为的能力让渡给脑机接口的使用者”，导致“人类主体责任缺失”。因此，研究者和使用者需强化伦理责任，避免技术滥用或不当控制他人行为。 ②材料二提到，脑机接口的不利影响“会波及其他国家或地区”，但脑机接口技术的社会治理“非一国能独立完成”，目前“尚未形成一份国际性的相关准则文件”，国内也没有“一套完善的脑机接口技术法律规则体系”，没有“形成系统的社会监督机制”。需通过国际合作协调治理理念，制定国际准则，避免标准冲突。 ③材料二指出目前国内“尚未建立一套完善的脑机接口技术法律规则体系”，且个人信息泄露后会“引发受试者的知情同意、隐私保护等法律问题”。脑机接口还可能引发的法律责任归属问题：若技术操纵个人行为，“是否切断了追究行为人法律责任的因果关系链条”，提出“违法行为的法律责任应由行为人还是脑机接口操作者承担”的疑问。即立法需明确责任归属。即需立法明确责任归属（如脑机接口操作者/使用者）、隐私保护、知情同意等规则。 ④材料一指出，侵入式脑机接口“成本高，安全性低，容易引发免疫反应和愈合反应，进而导致所采信号衰退甚至消失”，非侵入式则“信号空间分辨率低，幅值微弱且信噪比低”，“对后续信号处理算法的性能要求较高”，需优化算法。材料二提到脑机接口有技术缺陷，如“脑植入软件设备电极老化、信号记录不稳定、算法故障与偏差等”，可能影响安全性和可靠性。需针对性解决提到的信号衰退甚至消失、算法偏差等问题，通过技术创新提高稳定性，减少技术风险，提升技术安全性。 三．(24-25高二下·云南丽江一中·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 汉语文学天然具有一种能指优势。 从语言学的角度说，汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。汉语没有印欧语复杂的形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义，因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭藉语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索绪尔将句子的生成看成是纵向聚合与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词语的联想关系，也就是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更大的灵活性。这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，这种组合关系常常能够容忍许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一个词在进入句子之前都有明确的词性，即使同性词还要分为可数名词与不可数名词，及物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等；而汉语词性规定则十分宽松，一个词往往可以既是名词又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真正获得自己的词性。这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的变化较后者也要丰富得多。 其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则是音节，汉语的音节由声母和韵母构成，声调则把它们紧紧包裹住，因此汉语的音节非常整齐，切分明确，在书面语中则有一个个方块汉字与之相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能作十分整齐的排列，这样也就为汉语文学中的对仗、对偶等手法的运用，与工整的形式安排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造一种美的形式。 再次，现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平的调值分别是55与35，属平声；上声与去声分别是214和51，它们调值的跨度都超过了三阶，属仄声。而汉语的文学语言经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来琅琅上口，天然具有音乐美。 因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面的营造上，他们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力，同时又有一种“语不惊人死不休”的执拗与毅力，于是语言形式上的切磋成了古代文人最大的竞技保留项目。 （摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实践走向》） 材料二： 鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富意义。如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型的例子之一。 从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同一性，都指将别人的东西占为已有的行为：但从词语能指的角度看，两个同义词的能指却至少具有两重明显的区别：首先，两个词语的音响形象不同，一个发tōu音，一个发qiè音；其次，两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头交际中使用的词语，一个则是地地道道的书面词语。正是两个词语在能指方面的不同，很有效地完成了小说艺术构造与思想情感表达的多重任务，也具有了从文学批评的角度进行多重阐释的内涵：第一，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“窃”更正别人使用的“偷”这个词，不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为作为书面语的“窃”的所指内容“短衣帮”的人大多不理解。从语言交际的角度讲，当一个词语被说话者说出，而听话者不能理解词语所指的内容的时候，交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被“短衣帮”的人所理解之时，也就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去了（尽管事实上并没有被模糊过去）。第二，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状态，即孔乙己尽管已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子，他用地道的书面语“窃”，至少在他自己看来，这正表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从生存状态还是从谋生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说所展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆着“读书人”的架子，平时喜欢说人们半懂不懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但表现了他的迂腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面子的性格特点。第四，则是以简单而实用的修辞技巧，通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀其不幸，怒其不争”的情感态度以及隐含的批判思想。 （摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活性和更丰富的词汇。 B．汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并不影响意义的表达。 C．汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这-特点为古代汉语文学发展提供了语言基础。 D．《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义已经完全脱离了“窃”字原本的所指内容。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。 B．文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。 C．书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。 D．文学作品不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。 13．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪土”本为名词，此处用作动词，意为“视…为粪土”。 B．宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联写出了八层意思。 C．杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里鹭啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。” D．徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来”“彩”，押ai韵；第二节韵字有“娘”“漾”，押ang韵：第三节韵字有“摇”“草”，押ao韵。 14．鲁迅是中国新文学运动的奠基者，在继承文学创作传统的基础上，在“文学作品能指面的营造上”又有了新的发展。请结合材料以及你对鲁迅相关文学作品的学习，分析鲁迅在“文学作品能指面的营造上”的新发展。 15．我在一颗石榴里看见了我的祖国》是当代著名诗人杨克创作的一首现代诗歌。请结合上述材料中关于“汉语文学天然具有一种能指优势”相关论述，分析《我在一颗石榴里看见了我的祖国》节选片段语言表达的特点。 我在一颗石榴里看见我的祖国 硕大而饱满的天地之果 它怀抱着亲密无间的子民 裸露的肌肤护着水晶的心 亿万儿女手牵着手 在枝头上酸酸甜甜微笑 【答案】11．D 12．D 13．C 14．①鲁迅将精神疗救的创作意图融入词句的锤炼之中。 ②《孔乙己》中，一个“窃”字，承载着鲁迅对封建腐朽思想与科举制度的批判、对底层民众“哀其不幸、怒气不争”现状的揭示。 15．①汉语文学具有能指优势，可以在词语能指的基础上丰富能指意义。诗歌发现了石榴与祖国的共同点，丰富了石榴的能指意义。本体祖国，喻体石榴，运用比喻，讴歌中华民族大家庭像石榴籽一样紧密团结。 ②汉语可以凭藉语义的关联进行一定的联想组合。如：抓住石榴与祖国这两个关键词，把石榴和祖国的形象关联，进行联想组合。 ③汉语的声调和谐、切分明确。如：“国”“果”“民”“心”等将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。 【详解】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“其意义已经完全脱离了‘窃’字原本的所指内容”有误。材料二原文“鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富意义”中的“溢出”意为“在原本的所指内容”基础上的延伸。 故选D。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“文学作品不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读”于文无据。材料一紧紧围绕“汉语文学天然具有一种能指优势”这一中心论点展开论述，材料二侧重从词语能指的角度强调鲁迅小说词语修辞的可贵，同时也对词语的所指性有所提及。但综合两则材料，虽然均强调文学作品词语的能指性特点，但均未作出“文学作品不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读”的相关判断与论述，选项表述属于对原文内容的曲解。 故选D。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的重要观点是：汉语文学天然具有一种能指优势。 C.“若作十里，则……”过分强调所指的作用，反对能指的功用，与材料一观点“汉语文学天然具有一种能指优势”相违背。 其他选项均符合材料中关于汉语文学能指优势特点的内容范畴，均可作为论据支撑材料一相关观点。 故选C。 14．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “文学作品能指面的营造”指的是词句锤炼更加灵活丰富，形式更加整齐、美观，音韵变化声调和谐。 结合材料一“在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面的营造上，他们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力……”可知，鲁迅是中国新文学运动的奠基者，在继承文学创作传统的基础上，在“文学作品能指面的营造上”一定有新的发展，如鲁迅将精神疗救的创作意图融入词句的锤炼之中。 结合材料二“孔乙己用‘窃’置换‘偷’的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道”“孔乙己用‘窃’置换‘偷’的言语行为直接揭示了人物的精神状态，即孔乙己尽管已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子”“不但表现了他的迂腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面子的性格特点”“通过幽默的手段表现了鲁迅对人物‘哀其不幸，怒其不争’的情感态度以及隐含的批判思想”可知，《孔乙己》中，一个“窃”字，承载着鲁迅对封建腐朽思想与科举制度的批判、对底层民众“哀其不幸、怒气不争”现状的揭示。 15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一“汉语文学天然具有一种能指优势”可知，汉语文学具有能指优势，可以在词语能指的基础上丰富能指意义。诗歌“我在一颗石榴里看见我的祖国”“硕大而饱满的天地之果”发现了石榴与祖国的共同点，丰富了石榴的能指意义。把“祖国”比作“石榴”，讴歌中华民族大家庭像石榴籽一样紧密团结。 结合材料一“词句的组合主要依靠语序和语义，因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭藉语义的关联随意滚动碰撞”可知，汉语可以凭藉语义的关联进行一定的联想组合。如“我在一颗石榴里看见我的祖国”抓住石榴与祖国这两个关键词，把石榴和祖国的形象关联，进行联想组合。 结合材料一“汉语的文学语言经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来琅琅上口，天然具有音乐美”可知，汉语的声调和谐、切分明确。如：“国”“果”“民”“心”等将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $