学易金卷：八年级语文下学期期末模拟卷（重庆专用）

**基本信息** 本卷以统编版八下1~6单元为范围，通过连贯情境与分层设计，融合文化传承、语言运用与思维探究，全面考查八年级学生语文核心素养，如“以和为贵”演讲设计、卡尔维诺小说象征义分析等，体现人文性与实践性的统一。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |语文知识及运用|5题/27分|字音字形、成语辨析、仿写、演讲技巧、古诗文默写|以“登高远眺”情境串联，融入“和”文化，考查语言建构与文化自信| |阅读与鉴赏|4题/63分|文言文对比（《虽有嘉肴》《问说》）、文学类文本（卡尔维诺小说）、实用类文本（冬至）、整本书阅读|跨文本探究主动求知（文言）、现代精神困境（小说）、非遗文化（冬至），培养思维能力与审美创造| |作文|1题/60分|“阅己/越己/悦己”启示、“旅行/阅读中成长”演讲稿|贴近学生生活，引导反思与表达，体现思维深度与语言运用能力|

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下学期期末卷 语 文 （考试用时120分钟，满分150分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、语文知识及运用（27分） 登高远眺，游目骋怀，我们不仅可以在四月天里赏云的流盼、树的摇曳、草的丰润、松的苍劲（   ）挺拔，笑对鲜妍娉婷的芳华，还可以领略历史文化的底蕴，感受文人的赤子丹心。形销骨立的艾青站在破碎的山河上，含泪呐喊“我对这土地爱得深沉”；贬官后的欧阳修孜孜不倦地造福一方百姓，引来无数赞誉…… 世界之广袤让人顿开茅塞，哪怕冰塞黄河、雪满太行，在间不容发之际，我们仍要向着远方前进，所有怀古伤今大可不必，心无旁骛地做好眼前的事才最要紧。无数英雄儿女以金戈铁马之勇，不懈奋斗之姿，zhù就了丰功伟jì，他们的壮举至今常被人提起。我们要牢记智慧的箴（   ）言，笃守先辈树立的理想信念，从中汲取精神力量，带着与生俱来的顽强，我们一定要活出自己五彩斑斓的人生，不因他人的光芒遮掩了自己而矫揉造作。如果人生就是一条小溪，那么不管遇到什么样的地势，我们都应该奔涌不息，一路前行。我们要在新时代的征程中奋勇前行，书写中华民族辉煌的新篇章。 1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） ①苍劲挺拔（ ）    ②zhù就（ ）    ③丰功伟jì（ ）    ④箴言（ ） 2.文中画横线的成语使用错误的一项是（   ）（3分） A．形销骨立 B．心无旁骛 C．五彩斑斓 D．矫揉造作 3.请从下列备选短语中任选一个，仿照文中画波浪线的句子，抒写面对人生的姿态。（4分） 参考短语：一片海洋    一次旅行    一首歌 4.中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。现在学校举办“以和为贵”主题演讲，请根据要求，完成下列题目。 （1）下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。（4分） 维度 具体技巧 ①_________ 开头：用“和”的经典名句引出主题； 主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点； 结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言； 灵活的句式：短句、长句结合； ②____________：设问、排比等。 ③________ 历史典故：如“将相和”，增强说服力； ④_____________：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 （2）在演讲比赛中，八年级（1）班两位学生演讲题目如下。请你为主持人撰写一段小语和小文之间的串词。要求：内容准确，衔接自然，有感染力。（4分） 小语：《千年“和”韵：从典籍到生活》   小文：《以“和”为桥：青年的时代担当》 5.根据提示，用原文填空。（8分） 《蒹葭》一诗，通过“①______，②______。溯游从之，宛在水中央”的重章叠句，表现了主人公追寻的执着与艰辛。王勃《送杜少府之任蜀州》“③______，④______”两句道出真挚的友情可以超越空间的阻隔，给人以安慰和鼓舞。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤______，端居耻圣明”婉转含蓄地表达了诗人从政的心愿，希望得到举荐。白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，⑥______”，写出了卖炭翁的矛盾心理；《题破山寺后禅院》“⑦______，⑧______”，曲折的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种静谧祥和的氛围。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）阅读下面文言文，完成6～9题。（15分） 【甲】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 6.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） 7. 将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分） ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 8. 下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ）（3分） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 9.甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。（5分） （二）阅读下面的文学类文本，完成10～14题。（22分） 呼唤特丽莎的人 [意大利]伊塔洛·卡尔维诺 ①我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！” ②我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 ③有人走过。我又叫了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不叫得响一点，她是听不到的。让我们一起来吧。这样，数一二三，数到三时我们一起叫。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特—丽丽丽—莎莎！” ④一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特—丽丽—莎莎！” ⑤又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧。而且还不时地有些新成员加入。 ⑥要把我们这么一群人组织起来同时喊叫可不容易。总是有人在没数到“三”之前就叫了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，“丽”音高而长，“莎”音低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。 ⑦正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人——问道：“可是，你确定她在家吗？” ⑧“不确定。”我说。 ⑨“那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？” ⑩“其实，”我说，“我带着钥匙。” ⑪“那么，”他们问，“你为什么不上去呢？” ⑫“哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。” ⑬“那，恕我好奇，”满脸雀斑的声音很小心地问，“那到底是谁住在这儿？” ⑭“其实我也不知道。”我说。 ⑮人群似乎有些失望。 ⑯“那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？” ⑰“对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。” ⑱他们有些恼怒了。 ⑲“我希望你没有耍我们？”那雀斑声音很狐疑地问。 ⑳“什么？”我恨恨地说，然后转向其他人希望他们能为我的诚意作证。那些人什么也没说，表明他们没接受暗示。 ㉑接下来有一阵子的尴尬。 ㉒“要不，”有人好心地说，“我们一起来最后叫一次特丽莎，然后回家。” ㉓这样我们就又叫了一次。“一二三特丽莎！”但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。 ㉔我快要拐到广场的时候，我想我还听到有声音在叫：“特—丽—莎！” ㉕一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。 10．【细读小说，梳理情节】请根据小说内容，梳理“我”呼唤特丽莎的过程及人群的反应变化，完成下表。（3分） 情节阶段 “我”的行为/话语 人群的反应变化 开端（集结） “我”独自在街中央喊“特丽莎” 一个路人加入，提议大家一起喊。 发展（壮大） 路人不断加入，大家统一了喊叫的节奏。 ①_________ 高潮（质询） ②________ 人群从好奇转为失望，进而感到恼怒，质疑“我”是否在耍他们。 结局（离散） “我”解释喊什么名字、在哪儿喊都不重要。 ③_________ 11．【品味语言，赏析修辞】影子本是无生命的 ，此刻却是“我”内心感受的投射。请从修辞手法的角度，赏析第②段画线句的表达效果。（4分） 我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 12．【聚焦标题，悟象征义】小说标题为《呼唤特丽莎的人》，联系全文，你觉得“特丽莎”可能是一个真实的人吗？为什么“我”要喊她？（5分） 13．【续写心理，探究主旨】小说的结尾写道：“一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。”请你想象一下：那个继续留在原地喊“特丽莎”的人，他心里可能在想什么？请写出他的心理活动，并简要说说这个结尾表达了什么。（5分） 14．【联系生活，表达看法】这篇小说讲了一群人莫名其妙地跟着一个陌生人喊“特丽莎”的故事。你觉得作者为什么要写这样一个奇怪的故事？他想告诉我们什么？请结合文中具体内容（比如路人的反应、“我”的回答等），写出你的看法。（5分） 补充资料：卡尔维诺主张文学应该“轻逸”（lightness）——用轻盈的方式讲述沉重的事情。他用荒诞、戏谑的手法切入现实，目的是揭示现代人的精神困境。这篇小说情节简单、语言轻松，但背后探讨的是严肃的问题。正如卡尔维诺所说，他写荒诞的故事，是为了“通过讽刺和幽默的变形来揭示一个隐藏的真相”。 （三）阅读下面的实用类文本，完成15～18题。（18分） 【材料一】 作为最早确定的二十四节气之一，冬至是中国传统历法的重要基准点。中国人最先观察到，在循环往复中，每隔一定的日子，太阳就显得那么低，影子显得那么长。这就是白天最短、黑夜最长的“冬至”。两个冬至间的时间间隔为“岁”，岁的长度被称为“岁实”。我国南朝的大明历的岁实已经相当精确，而宋朝的统天历的岁实（365.2425天）已经和现在的公历平均年长完全一样，但比公历的施行时间早了300多年。 【材料二】 ①冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日。人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有“冬至大如年”的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子，“饺子”谐音“交子”，子月是冬至所在的农历十一月，阴阳在这里交替。冬至太阳最少，阳气最弱，阴气最重，所以与祖先最为接近，冬至也成了祭祀的节日。 ②冬至何以被如此隆重对待？虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望。 【材料三】 ①至者，极也。冬至、夏至，是“最冬天”“最夏天”的意思。它们是全年最重要的两个节气。冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关。 ②由冬至、夏至开始，二十四个“节”逐步成体系地被归纳出来。每个“节”有它特有的气候、气象、气质、气韵，并对动植物、人和农耕产生相应的影响，这就是“节气”。就这样，中国人终于建立起宏大的二十四节气知识体系，并深入哲学、精神层面，成为农耕时代中国人的“文化时间”。 15．【材料一】中画线句运用了哪些说明方法？有什么表达效果？（4分） 16．根据【材料二】，说说称冬至为“冬天的大节日”有哪些原因？（5分） 17．某年冬至恰好下雪，一电视台主持人触景生情，感叹道：“看到这幅雪景，我们不禁赞叹古人的智慧——冬至，冬天到了。”他的说法正确吗？请根据【材料三】加以判断并阐述理由。（4分） 18．联合国教科文组织已将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。为了普及“身边的文化遗产”知识，有关部门准备为初中生编写“二十四节气”非遗读本。具体到“冬至”这一节气，结合对上面三则材料的理解，你认为下面哪一项内容不宜编入？请简述理由。（5分） 冬至阳生春又来 序号 类目 内容举例 A 农事 施好腊肥，做好防冻。 B 祭祖 早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。 C 贺冬 馈赠美食，吃饺子。 D 访贫送暖 给孤寡老人送去寒冬的温暖。 E 思想 阴阳相生，天人合一。 我选（ ）（填序号），理由：__________ （四）整本书阅读（8分） 19．观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。 （1）下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 （2）有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。（5分） 三、作文（60分） 20．下面题目任选一题，按要求作文。（60分） 人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，超越自己，悦纳自己，是一辈子的功课。 （1）上面的话给你怎样的启示？请从“阅己”“越己”“悦己”中，选择触动自己的一个或多个方面，自拟题目，写一篇文章。 古人说“读万卷书，行万里路”。旅行是身体的阅读，阅读是心灵的旅行。 （2）请以“在旅行中成长”或“在阅读中成长”为题写一篇演讲稿。 要求：①把题目写在作文前面。②文体自选，诗歌除外。③不少于600字。④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。⑤不得套作、抄袭。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■口 2025-2026学年八年级语文下学期期末模拟卷 语文·答题卡 姓名： 贴条形码区 监测号： 缺考标记，考生禁填！由监考老师填涂。 填 正确填涂 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核 准条形码上的姓名、准考证号、座位号及科类名称。 涂 ■ 注 2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5 样 错填涂 意 毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 例 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答 寸口□o口 事 案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效 ■口三)【刀 项 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱，禁用涂改液，涂改胶条。 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 选择题（各小题3分，共12分） 2[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 19(1)[A][B][C][D] 1.(4分) 3.(4分) 4.(8分) (1)(4分)① ② ③ ④ (2)(4分) 5.(8分)① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 7.(4分) ① ② 9.（5分) 10.(3分)① ②」 ③ 11.(4分) 12.(5分) 13.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 七年级（语文）答题卡第1页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 14.(5分) 15.(4分) 16.(5分) 17.(4分) 18.(5分) 19.(2)(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 20.作文(60) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效40】 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 七年级语文)答题卡 第2贝共2页丁 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 空白区域请勿答题 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 2025-2026学年八年级语文下学期期末模拟卷7．（4分） ① ② 9.（5分） 10.（3分）① ② ③ 11.(4分) 12.(5分) 13.（5分） 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 语文·答题卡 姓名：_____________________________ 监测号： 贴 条 形 码 区 缺考标记，考生禁填！由监考老师填涂。 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号、座位号及科类名称。 2.选择题部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱，禁用涂改液，涂改胶条。 填 涂 样 例 正确填涂 错误填涂 √ o × 注意事项 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 选择题（各小题3分，共12分） 2 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 8 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 19（1） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 1．(4分) 3.（4分） 4.（8分） （1）（4分）① ② ③ ④ （2）（4分） 5.（8分）① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 14.（5分） 15. (4分) 16.（5分） 17. (4分) 18.（5分） 19.（2）（5分） 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 20.作文(60) 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 600 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 400 空白区域请勿答题 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答,超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 800 七年级（语文）答题卡 第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末卷 语 文 （考试用时120分钟，满分150分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、语文知识及运用（27分） 登高远眺，游目骋怀，我们不仅可以在四月天里赏云的流盼、树的摇曳、草的丰润、松的苍劲（   ）挺拔，笑对鲜妍娉婷的芳华，还可以领略历史文化的底蕴，感受文人的赤子丹心。形销骨立的艾青站在破碎的山河上，含泪呐喊“我对这土地爱得深沉”；贬官后的欧阳修孜孜不倦地造福一方百姓，引来无数赞誉…… 世界之广袤让人顿开茅塞，哪怕冰塞黄河、雪满太行，在间不容发之际，我们仍要向着远方前进，所有怀古伤今大可不必，心无旁骛地做好眼前的事才最要紧。无数英雄儿女以金戈铁马之勇，不懈奋斗之姿，zhù就了丰功伟jì，他们的壮举至今常被人提起。我们要牢记智慧的箴（   ）言，笃守先辈树立的理想信念，从中汲取精神力量，带着与生俱来的顽强，我们一定要活出自己五彩斑斓的人生，不因他人的光芒遮掩了自己而矫揉造作。如果人生就是一条小溪，那么不管遇到什么样的地势，我们都应该奔涌不息，一路前行。我们要在新时代的征程中奋勇前行，书写中华民族辉煌的新篇章。 1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） ①苍劲挺拔（ ）    ②zhù就（ ）    ③丰功伟jì（ ）    ④箴言（ ） 2.文中画横线的成语使用错误的一项是（   ）（3分） A．形销骨立 B．心无旁骛 C．五彩斑斓 D．矫揉造作 3.请从下列备选短语中任选一个，仿照文中画波浪线的句子，抒写面对人生的姿态。（4分） 参考短语：一片海洋    一次旅行    一首歌 4.中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。现在学校举办“以和为贵”主题演讲，请根据要求，完成下列题目。 （1）下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。（4分） 维度 具体技巧 ①_________ 开头：用“和”的经典名句引出主题； 主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点； 结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言； 灵活的句式：短句、长句结合； ②____________：设问、排比等。 ③________ 历史典故：如“将相和”，增强说服力； ④_____________：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 （2）在演讲比赛中，八年级（1）班两位学生演讲题目如下。请你为主持人撰写一段小语和小文之间的串词。要求：内容准确，衔接自然，有感染力。（4分） 小语：《千年“和”韵：从典籍到生活》   小文：《以“和”为桥：青年的时代担当》 5.根据提示，用原文填空。（8分） 《蒹葭》一诗，通过“①______，②______。溯游从之，宛在水中央”的重章叠句，表现了主人公追寻的执着与艰辛。王勃《送杜少府之任蜀州》“③______，④______”两句道出真挚的友情可以超越空间的阻隔，给人以安慰和鼓舞。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤______，端居耻圣明”婉转含蓄地表达了诗人从政的心愿，希望得到举荐。白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，⑥______”，写出了卖炭翁的矛盾心理；《题破山寺后禅院》“⑦______，⑧______”，曲折的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种静谧祥和的氛围。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）阅读下面文言文，完成6～9题。（15分） 【甲】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 6.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） 7. 将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分） ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 8. 下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ）（3分） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 9.甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。（5分） （二）阅读下面的文学类文本，完成10～14题。（22分） 呼唤特丽莎的人 [意大利]伊塔洛·卡尔维诺 ①我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！” ②我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 ③有人走过。我又叫了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不叫得响一点，她是听不到的。让我们一起来吧。这样，数一二三，数到三时我们一起叫。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特—丽丽丽—莎莎！” ④一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特—丽丽—莎莎！” ⑤又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧。而且还不时地有些新成员加入。 ⑥要把我们这么一群人组织起来同时喊叫可不容易。总是有人在没数到“三”之前就叫了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，“丽”音高而长，“莎”音低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。 ⑦正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人——问道：“可是，你确定她在家吗？” ⑧“不确定。”我说。 ⑨“那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？” ⑩“其实，”我说，“我带着钥匙。” ⑪“那么，”他们问，“你为什么不上去呢？” ⑫“哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。” ⑬“那，恕我好奇，”满脸雀斑的声音很小心地问，“那到底是谁住在这儿？” ⑭“其实我也不知道。”我说。 ⑮人群似乎有些失望。 ⑯“那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？” ⑰“对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。” ⑱他们有些恼怒了。 ⑲“我希望你没有耍我们？”那雀斑声音很狐疑地问。 ⑳“什么？”我恨恨地说，然后转向其他人希望他们能为我的诚意作证。那些人什么也没说，表明他们没接受暗示。 ㉑接下来有一阵子的尴尬。 ㉒“要不，”有人好心地说，“我们一起来最后叫一次特丽莎，然后回家。” ㉓这样我们就又叫了一次。“一二三特丽莎！”但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。 ㉔我快要拐到广场的时候，我想我还听到有声音在叫：“特—丽—莎！” ㉕一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。 10．【细读小说，梳理情节】请根据小说内容，梳理“我”呼唤特丽莎的过程及人群的反应变化，完成下表。（3分） 情节阶段 “我”的行为/话语 人群的反应变化 开端（集结） “我”独自在街中央喊“特丽莎” 一个路人加入，提议大家一起喊。 发展（壮大） 路人不断加入，大家统一了喊叫的节奏。 ①_________ 高潮（质询） ②________ 人群从好奇转为失望，进而感到恼怒，质疑“我”是否在耍他们。 结局（离散） “我”解释喊什么名字、在哪儿喊都不重要。 ③_________ 11．【品味语言，赏析修辞】影子本是无生命的 ，此刻却是“我”内心感受的投射。请从修辞手法的角度，赏析第②段画线句的表达效果。（4分） 我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 12．【聚焦标题，悟象征义】小说标题为《呼唤特丽莎的人》，联系全文，你觉得“特丽莎”可能是一个真实的人吗？为什么“我”要喊她？（5分） 13．【续写心理，探究主旨】小说的结尾写道：“一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。”请你想象一下：那个继续留在原地喊“特丽莎”的人，他心里可能在想什么？请写出他的心理活动，并简要说说这个结尾表达了什么。（5分） 14．【联系生活，表达看法】这篇小说讲了一群人莫名其妙地跟着一个陌生人喊“特丽莎”的故事。你觉得作者为什么要写这样一个奇怪的故事？他想告诉我们什么？请结合文中具体内容（比如路人的反应、“我”的回答等），写出你的看法。（5分） 补充资料：卡尔维诺主张文学应该“轻逸”（lightness）——用轻盈的方式讲述沉重的事情。他用荒诞、戏谑的手法切入现实，目的是揭示现代人的精神困境。这篇小说情节简单、语言轻松，但背后探讨的是严肃的问题。正如卡尔维诺所说，他写荒诞的故事，是为了“通过讽刺和幽默的变形来揭示一个隐藏的真相”。 （三）阅读下面的实用类文本，完成15～18题。（18分） 【材料一】 作为最早确定的二十四节气之一，冬至是中国传统历法的重要基准点。中国人最先观察到，在循环往复中，每隔一定的日子，太阳就显得那么低，影子显得那么长。这就是白天最短、黑夜最长的“冬至”。两个冬至间的时间间隔为“岁”，岁的长度被称为“岁实”。我国南朝的大明历的岁实已经相当精确，而宋朝的统天历的岁实（365.2425天）已经和现在的公历平均年长完全一样，但比公历的施行时间早了300多年。 【材料二】 ①冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日。人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有“冬至大如年”的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子，“饺子”谐音“交子”，子月是冬至所在的农历十一月，阴阳在这里交替。冬至太阳最少，阳气最弱，阴气最重，所以与祖先最为接近，冬至也成了祭祀的节日。 ②冬至何以被如此隆重对待？虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望。 【材料三】 ①至者，极也。冬至、夏至，是“最冬天”“最夏天”的意思。它们是全年最重要的两个节气。冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关。 ②由冬至、夏至开始，二十四个“节”逐步成体系地被归纳出来。每个“节”有它特有的气候、气象、气质、气韵，并对动植物、人和农耕产生相应的影响，这就是“节气”。就这样，中国人终于建立起宏大的二十四节气知识体系，并深入哲学、精神层面，成为农耕时代中国人的“文化时间”。 15．【材料一】中画线句运用了哪些说明方法？有什么表达效果？（4分） 16．根据【材料二】，说说称冬至为“冬天的大节日”有哪些原因？（5分） 17．某年冬至恰好下雪，一电视台主持人触景生情，感叹道：“看到这幅雪景，我们不禁赞叹古人的智慧——冬至，冬天到了。”他的说法正确吗？请根据【材料三】加以判断并阐述理由。（4分） 18．联合国教科文组织已将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。为了普及“身边的文化遗产”知识，有关部门准备为初中生编写“二十四节气”非遗读本。具体到“冬至”这一节气，结合对上面三则材料的理解，你认为下面哪一项内容不宜编入？请简述理由。（5分） 冬至阳生春又来 序号 类目 内容举例 A 农事 施好腊肥，做好防冻。 B 祭祖 早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。 C 贺冬 馈赠美食，吃饺子。 D 访贫送暖 给孤寡老人送去寒冬的温暖。 E 思想 阴阳相生，天人合一。 我选（ ）（填序号），理由：__________ （四）整本书阅读（8分） 19．观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。 （1）下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 （2）有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。（5分） 三、作文（60分） 20．下面题目任选一题，按要求作文。（60分） 人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，超越自己，悦纳自己，是一辈子的功课。 （1）上面的话给你怎样的启示？请从“阅己”“越己”“悦己”中，选择触动自己的一个或多个方面，自拟题目，写一篇文章。 古人说“读万卷书，行万里路”。旅行是身体的阅读，阅读是心灵的旅行。 （2）请以“在旅行中成长”或“在阅读中成长”为题写一篇演讲稿。 要求：①把题目写在作文前面。②文体自选，诗歌除外。③不少于600字。④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。⑤不得套作、抄袭。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末卷 语 文·参考答案 一、语文知识及运用（27分） 1.（4分）①jìng ②铸 ③绩 ④zhēn 2.（3分）A 3.（4分）示例：如果人生就是一首歌，那么不管遇到什么样的旋律，我们都应该放声高歌，热烈激昂。 4.（1）（4分）①结构设计（或：谋篇布局/文章结构） ②恰当的修辞 ③素材选择 ④个人经历（或：真实案例） （2）（4分）示例：小语带我们从《论语》的“和为贵”到“管鲍之交”的包容，看见“和”文化如何融入生活、滋养文明。今天，青年该如何以行动续写“和”的故事呢？接下来，有请小文带来《以“和”为桥：青年的时代担当》，聆听青春的宣言！ 5.（8分，每空1分） ①溯洄从之 ②道阻且长 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤欲济无舟楫 ⑥心忧炭贱愿天寒 ⑦曲径通幽处 ⑧禅房花木深 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（15分） 6.（3分）B 7.（4分） （1）（2分）《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ （2）（2分）喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 8.（3分）D 9.（5分）甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识体系。 （二）（22分） 10.（3分） ①队伍逐渐壮大成二十余人，众人协作配合，默契齐喊，偶有退出引发小口角 ②面对众人追问，坦言不知特丽莎是谁、自己也不住在此处 ③众人陷入尴尬，合力最后喊一次后四散离去，仍有人独自继续呼喊 11.（4分）运用拟人的修辞，将影子赋予人的情态与动作，借影子的胆怯、畏缩，委婉投射出“我”深夜独自街头、莫名呼喊陌生人时孤独、忐忑、局促不安的内心状态。 12.（5分）特丽莎不是真实的人。“特丽莎”是一个象征，代表了某种抽象的概念或情感，如希望、梦想或未知。“我”喊“特丽莎”可能是因为她代表了“我”内心深处的某种渴望或需求，如对未知的探索或对希望的追求。 13.（5分） 心理活动示例：我一定要继续呼喊特丽莎，即使别人不理解，我也要坚持。 结尾内涵：既写出部分人不愿回归麻木平庸的日常，执着追寻心灵慰藉；又深化主旨，讽刺现代人普遍的精神孤独，人们总在莫名追寻，以此填补内心的空虚与迷茫。 14.（5分）作者写这样一个奇怪的故事，是为了通过讽刺和幽默的变形来揭示一个隐藏的真相。文中路人原本互不相识，却盲目跟风，轻易加入无意义的呼喊，体现出大众的盲目从众；当得知没有要找的人、一切毫无缘由后，众人失望恼怒、四散离开，暴露出人们精神的空虚与浮躁。“我”的回答体现这场荒诞行为本就没有现实目的，作者用轻松荒诞的情节，讽刺人性的盲从，反思现代人空洞的精神现状。 （三）（18分） 15.（4分）作比较、列数字。准确说明了岁实在我国施行之早、计算之精确，使说明更科学，更具体，更具说服力。 16.（5分）①冬至是二十四节气的起点。②人们在这一天祭祖、贺冬。③阳气复莅人间，生活有了新一年的谋划与希望。 17.（4分）不正确。冬至的“至”是“极”“最”的意思，不是“到来”的意思，冬至即“最冬天”，马上要由阴向阳转化。 18.（5分）选D。理由：农事活动、节庆风俗、哲学思想，这些都在材料一、材料二里提及了，“访贫送暖”材料里没有提及，给孤寡老人送去寒冬的温暖是奉献爱心，与“非物质文化遗产”不符。 （四）（8分） 19.（1）（3分）B （2）（5分）示例一：首先，法布尔的态度是“真诚”的。他从不把昆虫当作冰冷的标本，而是视为有灵性的生命。比如他描写蜣螂推粪球时，会称赞它是“清洁工”“了不起的艺术家”，这种发自内心的热爱与尊重，让读者感受到他对自然万物的平等关怀。其次，他的方法是“严谨”的。法布尔不满足于前人的说法，而是通过数十年野外观察和实验来验证。例如为了弄清蝉是否真的是“聋子”，他亲自用火枪在蝉旁边射击，反复测试，最终得出结论。这种实证精神正是科学严谨性的体现。最重要的是，他把高深的昆虫学知识讲得通俗易懂。法布尔从不堆砌术语，而是用讲故事的方式：写螳螂捕食，他形容为“像老虎突然袭击”；写蜘蛛织网，他比喻成“建筑大师在计算几何”。普通读者即使没有生物学基础，也能津津有味地读下去。因此，《昆虫记》既是一部严谨的科学著作，又是一部充满真诚与诗意的文学经典，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 示例二：首先，朱自清的态度是“真诚”的。他写作此书的目的不是展示自己的学问，而是“帮年轻人把经典的大门推开一道缝”。他从不居高临下地教训读者，而是像一位耐心的向导，用平和的语气说“咱们现在来看看《说文解字》吧”。这种平等的姿态，让普通读者没有阅读压力。其次，他的方法是“严谨”的。书中虽然语言通俗，但每一处论述都有据可依。比如讲《周易》时，他先说明“卦爻辞”最初可能是古代占卜的记录，又介绍后来如何被赋予哲学意义，最后指出哪些说法是后人附会。这种不回避争议、如实交代源流的做法，体现了学者的严谨。最重要的是，他把高深的国学知识讲得通俗易懂。朱自清善用比喻和故事：讲《诗经》的“赋比兴”时，他说“赋就是直说，比如‘你真好’；比是打比方，比如‘你像太阳’；兴是借物起兴，比如看到桃花想起新娘”。他还把《战国策》中纵横家的说辞比作“高级吵架的技巧”，让人一听就懂。因此，《经典常谈》既是一部严谨的学术导读，又是一本充满真诚的启蒙之书，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 三、作文（60分） 20. 例文一： 阅己，方知前路有光 成长的路上，我们总在追逐他人的光芒，却常常忽略了审视自己这颗独一无二的星辰。直到那次经历，我才明白，阅己，读懂自己，方能找准前行的方向，让成长之路不再迷茫。 曾经的我，总在自卑中徘徊。看着身边同学成绩优异、能言善辩，我越发觉得自己一无是处——成绩中等，性格内向，就连兴趣爱好也显得平平无奇。我总学着别人的样子刷题、说话，试图变成大家喜欢的模样，可越是模仿，越觉得疲惫，也越看不清自己到底想要什么。 那次班级演讲比赛，老师意外地推荐了我。我惶恐不安，反复推脱，觉得自己肯定不行。老师却笑着说：“你只是没看清自己，试着好好看看内心，你其实很有想法。”那天晚上，我第一次静下心来，认真“阅己”：我虽然内向，但心思细腻，善于观察；虽然不善言辞，但写的文字真诚动人；虽然成绩中等，但做事踏实，从不轻言放弃。 我不再模仿别人，而是顺着自己的特点准备演讲稿，把自己的观察、感悟都写了进去，反复练习，克服内心的胆怯。演讲那天，我虽然紧张得手心冒汗，却还是完整地说出了自己的心声。当台下响起掌声时，我忽然读懂了自己：原来我从不是一无是处，只是一直没有好好审视自己的光芒。 阅己，不是自我否定，也不是自我炫耀，而是客观地认识自己的优点与不足，接纳自己的所有模样。读懂自己，才能不盲目追逐他人，才能找到适合自己的路，才能在成长中保持清醒与坚定。 如今的我，不再自卑迷茫。我认真发挥自己的优势，踏实弥补自己的不足，慢慢变成了自己喜欢的样子。原来，阅己从来都不是一件容易的事，却是成长路上最珍贵的功课。唯有阅己，方能知不足、明方向，方能在人生的道路上，步履坚定，奔赴属于自己的光芒。 例文二： 在旅行中成长 亲爱的同学们： 大家好！今天想和大家聊聊去年暑假的山林之旅，那次与大自然的相遇，让我真正懂得了成长的另一种模样。卢梭曾说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”大自然的智慧，总在不经意间给我们成长的启示。 经过三个多小时的车程，我终于来到眼前这座风景秀丽且神秘的大山。刚进深山时，我总想着快点抵达山顶，对路边的风景毫不在意。直到暴雨突至，我们被困在半山腰的凉亭里。雨点噼里啪啦打在树叶上，我正烦躁时，向导指着不远处的松树说：“你看那棵松，被风吹得快贴到地面了，却从没断过。” 我顺着他指的方向望去，那棵松树的树干弯成了惊人的弧度，枝条却倔强地向上伸展。雨停后，我们沿着溪流往下走，原本湍急的水流变得平缓，遇到礁石就绕个弯，照样奔向前方。向导又说：“水看起来软，可再硬的石头也能被它磨圆。” 那天晚上，我们在山涧边露营。月光透过树枝洒在地上，萤火虫提着灯笼飞过草丛。我突然发现，白天被我忽略的野花正在夜风中轻轻摇晃，不知名的小虫在草叶上跳跃——原来大自然从不用喧哗证明自己的力量。 下山时，我不再急着赶路。我会蹲下来看蚂蚁搬家，看阳光穿过树叶的缝隙在地上画光斑。我终于明白，大自然早就教会我们成长的道理：像松树一样柔韧，像溪水一样包容，像野花一样安静地积蓄力量。 同学们，当我们放慢脚步，会发现大自然从不是沉默的背景。它用每一阵风、每一滴水、每一片叶，悄悄告诉我们如何变得更强大。这，就是旅行赠予我们最珍贵的礼物。 谢谢大家！ 例文三： 在阅读中成长 亲爱的同学们： 大家好！ 冰心曾说：“读书好，多读书，读好书。”这短短九个字，道尽了阅读对成长的意义。每本书都是一扇窗，推开它，就会遇见不一样的风景，收获不一样的成长。 记得第一次读《西游记》，我总为孙悟空打不过妖怪时的狼狈着急。可当读到“真假美猴王”那回，突然明白：原来最厉害的敌人，有时是自己的心魔。去年竞选班长失败，我躲在操场角落掉眼泪，脑海里却闪过孙悟空被压在五行山下的模样——他没有放弃，我为什么要认输？后来我主动帮老师整理班级日志，帮同学解答难题，虽然没当上班长，却成了大家信赖的“小助手”。那本翻得卷了角的《西游记》教会我：成长不是一定要站在最高处，而是跌倒后总有爬起来的勇气。 再大些读《假如给我三天光明》，海伦·凯勒触摸水流时写下的“水——就是这个字”，让我第一次懂得文字的力量。有次我跟同桌因为误会吵了架，冷战了整整一周。直到读到书中“我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇、犹豫”，突然鼓起勇气递给他一张纸条：“对不起，我们和好吧。”看着他回过来的笑脸，才明白：阅读不仅让我们看见远方，更让我们学会直面眼前的温暖。 现在的我，会在《昆虫记》里看萤火虫如何点亮夜空，在《朝花夕拾》里陪鲁迅一起在百草园捉蟋蟀。每本书都像一位朋友，在迷茫时给我指引，在失落时给我力量。就像朱熹说的“问渠那得清如许？为有源头活水来”，阅读就是我们成长路上的“活水”，让我们的心灵永远清澈明亮。 同学们请相信，那些读过的书，会悄悄变成我们的铠甲和翅膀。愿我们都能在墨香里遇见更好的自己，让成长的每一步都走得更坚定、更从容。 谢谢大家！ 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末卷 语文（全解全析） （考试用时120分钟，满分150分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版八下1~6单元。 一、语文知识及运用（27分） 登高远眺，游目骋怀，我们不仅可以在四月天里赏云的流盼、树的摇曳、草的丰润、松的苍劲（   ）挺拔，笑对鲜妍娉婷的芳华，还可以领略历史文化的底蕴，感受文人的赤子丹心。形销骨立的艾青站在破碎的山河上，含泪呐喊“我对这土地爱得深沉”；贬官后的欧阳修孜孜不倦地造福一方百姓，引来无数赞誉…… 世界之广袤让人顿开茅塞，哪怕冰塞黄河、雪满太行，在间不容发之际，我们仍要向着远方前进，所有怀古伤今大可不必，心无旁骛地做好眼前的事才最要紧。无数英雄儿女以金戈铁马之勇，不懈奋斗之姿，zhù就了丰功伟jì，他们的壮举至今常被人提起。我们要牢记智慧的箴（   ）言，笃守先辈树立的理想信念，从中汲取精神力量，带着与生俱来的顽强，我们一定要活出自己五彩斑斓的人生，不因他人的光芒遮掩了自己而矫揉造作。如果人生就是一条小溪，那么不管遇到什么样的地势，我们都应该奔涌不息，一路前行。我们要在新时代的征程中奋勇前行，书写中华民族辉煌的新篇章。 1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） ①苍劲挺拔（ ）    ②zhù就（ ）    ③丰功伟jì（ ）    ④箴言（ ） 2.文中画横线的成语使用错误的一项是（   ）（3分） A．形销骨立 B．心无旁骛 C．五彩斑斓 D．矫揉造作 3.请从下列备选短语中任选一个，仿照文中画波浪线的句子，抒写面对人生的姿态。（4分） 参考短语：一片海洋    一次旅行    一首歌 【答案】1．①jìng ②铸 ③ 绩 ④zhēn 2．A 3.示例：如果人生就是一首歌，那么不管遇到什么样的旋律，我们都应该放声高歌，热烈激昂。 【解析】1．本题考查字音字形。 苍劲挺拔（cāng jìng tǐng bá）：老练刚劲，直立而高耸。 铸就（zhù jiù）：通过努力、奋斗或长期积累而造就（功业、成就等）。 丰功伟绩（fēng gōng wěi jì）：伟大的功劳和业绩。 箴言（zhēn yán）：规谏劝诫的话。 2.本题考查成语运用。 A.形销骨立：形容身体极其消瘦，只剩骨架，多用于因疾病、饥饿或极度悲痛导致的生理状态。文中用来描写诗人艾青“站在破碎的山河上”的形象，但艾青作为爱国诗人，其精神内核是深沉炽热而非病态消瘦，此处用“形销骨立”侧重外在形体，与语境中强调的赤子情怀不符，属于语义不当、搭配失当，使用不恰当； B.心无旁骛：形容心思集中，专心致志。文中指专注做好眼前事，契合语境，使用恰当； C.五彩斑斓：形容色彩绚丽多彩。文中比喻人生丰富多彩，属合理引申，使用恰当； D.矫揉造作：形容过分做作，不自然。文中指不要因他人优秀而刻意模仿、失去本真，符合语境，使用恰当； 故选A。 3.本题考查仿写能力。 原文画波浪线句子运用了“如果人生就是……，那么不管……，我们都应该……，……”的结构，且围绕“人生”主题，以“小溪”为喻体，描述面对不同情况应有的态度。从备选短语中选一个作为喻体，如“一次旅行”，可围绕旅行中会遇到不同风景、路况等，对应人生不同经历，表达积极应对的姿态；“一首歌”可结合歌曲有不同旋律、节奏，类比人生有起伏，阐述坚持奋进的态度；“一片海洋”可依据海洋有风浪、平静等不同状态，对应人生困境与顺境，表明勇敢前行的决心。 示例一：如果人生就是一片海洋，那么不管遇到什么样的风浪，我们都应该波澜壮阔，一往无前。 示例二：如果人生就是一次旅行，那么不管遇到什么样的坎坷，我们都应该步履不停，向阳而行。 4.中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。现在学校举办“以和为贵”主题演讲，请根据要求，完成下列题目。 （1）下面是撰写演讲稿具体技巧的提示。请根据表格，补全空缺处。（4分） 维度 具体技巧 ①_________ 开头：用“和”的经典名句引出主题； 主体：分“和”之源、“和”之义、“和”之用三个分论点； 结尾：升华主题。 语言表达 通俗的语言：慎用文言； 灵活的句式：短句、长句结合； ②____________：设问、排比等。 ③________ 历史典故：如“将相和”，增强说服力； ④_____________：如帮助同学化解误会重归于好，增强真实性。 （2）在演讲比赛中，八年级（1）班两位学生演讲题目如下。请你为主持人撰写一段小语和小文之间的串词。要求：内容准确，衔接自然，有感染力。（4分） 小语：《千年“和”韵：从典籍到生活》   小文：《以“和”为桥：青年的时代担当》 【答案】（1） ① 结构设计（或：谋篇布局/文章结构） ②恰当的修辞 ③素材选择 ④个人经历（或：真实案例） （2）示例：小语带我们从《论语》的“和为贵”到“管鲍之交”的包容，看见“和”文化如何融入生活、滋养文明。今天，青年该如何以行动续写“和”的故事呢？接下来，有请小文带来《以“和”为桥：青年的时代担当》，聆听青春的宣言！ 【详解】（1）①技巧提到了“开头、主体、结尾”的结构安排，因此维度应为文章结构（与结构相关即可）。 ②技巧提到“设问、排比等”，这些都是修辞手法，目的是增强语言的感染力。可填写：合适的修辞。 ③技巧提到“历史典故”“真实事例”，这些都是用来支撑观点的材料，因此维度应为材料选择（或：素材运用​）。 ④技巧举了“帮助同学化解误会”的例子，这是发生在身边的真实事件，因此应填生活实例（或：身边事例/真实案例）。 （2）串词需要衔接两位选手的演讲，简要概括小语《千年“和”韵：从典籍到生活》的核心内容（从传统文化到日常生活的“和”文化），自然过渡到小文《以“和”为桥：青年的时代担当》，点明从“传承”到“践行担当”的递进关系。语言要符合演讲比赛的氛围，富有号召力。 示例：感谢小语同学的精彩演讲！她为我们梳理了“和”文化从千年典籍到日常生活的流转脉络，让我们感受到“和”是流淌在民族血脉里的文化基因。而传承这份千年“和”韵，更需要我们青年一代扛起责任，以“和”为桥，连接你我，共建和谐。接下来，有请小文同学带来她的演讲《以“和”为桥：青年的时代担当》，掌声欢迎！ 5.根据提示，用原文填空。（8分） 《蒹葭》一诗，通过“①______，②______。溯游从之，宛在水中央”的重章叠句，表现了主人公追寻的执着与艰辛。王勃《送杜少府之任蜀州》“③______，④______”两句道出真挚的友情可以超越空间的阻隔，给人以安慰和鼓舞。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤______，端居耻圣明”婉转含蓄地表达了诗人从政的心愿，希望得到举荐。白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，⑥______”，写出了卖炭翁的矛盾心理；《题破山寺后禅院》“⑦______，⑧______”，曲折的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，构成一种静谧祥和的氛围。 【答案】①溯洄从之 ②道阻且长 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤欲济无舟楫 ⑥心忧炭贱愿天寒 ⑦曲径通幽处 ⑧禅房花木深 【详解】本题中的“溯洄、己、涯、楫、幽、禅”等字词容易写错。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）阅读下面文言文，完成6～9题。（15分） 【甲】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 6.下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ）（3分） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） 7. 将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分） ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 8. 下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ）（3分） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 9.甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。（5分） 【答案】6.B 7.①《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ ②喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。 8.D 9.学习方法及启示： 甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识体系。 【导语】两篇短文均聚焦治学之道。《虽有嘉肴》以类比阐释“教学相长”，揭示教与学的辩证关系；《问说》则专论“善问”，提出向贤者、平辈及不如己者发问的不同价值。前者重教习互促，后者倡质疑思辨，共同体现儒家注重实践、强调互动的学习观，为传统教育智慧提供双重启示。 【详解】6.本题考查一词多义。 A.名词，道理/名词，政治制度； B.都是：代词，它的； C.形容词，充分/动词，值得； D.介词，比/介词，到； 故选B。 7.本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： ①前一个“学”同“敩（xiào）”，教导；其：副词，表推测，大概、恐怕；正常语序应为“其谓此乎”；谓：动词，说。 ②好（hào）：动词，喜爱、喜欢；而：连词，表转折，却；者：代词，……的人。 8.本题考查对文章内容的理解和分析。 D．依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”，可知这里未使用“举例论证”，而是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，并且引用经典著作论证；依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里围绕“问与学”的关系，从不同角度论述“问”的重要性，通过阐述“问”在“疑不能破”“理明不达事”等场景的作用来论证观点，运用的是道理论证。两文均未使用举例论证，该选项对论证方法的判断有误。 故选D。 9.本题考查对文章内容的理解和分析。 依据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”，可知【甲】文重点阐述“教学相长”的道理，即教与学相辅相成。当我们把知识分享给他人、解答他人疑问时，自己对知识的理解会更扎实，还能发现自身不足并改进，从而实现教与学的共同成长。甲文的“教学相长”启示我们，要主动分享知识、解答问题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升。 依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里强调“勤问”，针对比自己贤能、不如自己、与自己相当的不同对象提问，能分别解决疑难、获得启发、共同研究。这说明主动求教、广泛交流能突破我们的认知局限，让知识体系更完善。这里的“勤问”启示我们，要主动向不同的人请教，通过广泛交流来拓展思维、完善知识，弥补认知上的不足。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 （二）阅读下面的文学类文本，完成10～14题。（22分） 呼唤特丽莎的人 [意大利]伊塔洛·卡尔维诺 ①我迈出人行道，朝后退几步，抬起头，然后，在街中央，双手放在嘴上作喇叭状，对着这一街区的最高建筑物喊：“特丽莎！” ②我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 ③有人走过。我又叫了一声：“特丽莎！”那人走近我，问：“你不叫得响一点，她是听不到的。让我们一起来吧。这样，数一二三，数到三时我们一起叫。”于是他数：“一，二，三。”然后我们一齐吼：“特—丽丽丽—莎莎！” ④一小撮从电影院或咖啡馆里出来的人走过，看见了我们。他们说：“来，我们帮你们一起喊。”他们就在街中心加入了我们的行列，第一个人数一二三，然后大家一齐喊：“特—丽丽—莎莎！” ⑤又有过路人加入我们的行列；一刻钟后，就成了一大群人，大约有20个吧。而且还不时地有些新成员加入。 ⑥要把我们这么一群人组织起来同时喊叫可不容易。总是有人在没数到“三”之前就叫了，还有人尾音拖得太长，但最后我们却相当有效地组织起来了。大家达成一致，就是发“特”音时要低而长，“丽”音高而长，“莎”音低而短。这样听上去就很不错。当有人退出时，不时地会有些小口角。 ⑦正当我们渐入佳境时，突然有人——如果是从他的嗓音判断，他一定是个满脸雀斑的人——问道：“可是，你确定她在家吗？” ⑧“不确定。”我说。 ⑨“那就太糟了，”另一个说，“你是忘了带钥匙，对不对？” ⑩“其实，”我说，“我带着钥匙。” ⑪“那么，”他们问，“你为什么不上去呢？” ⑫“哦，可我不住这儿，”我说，“我住在城市的另一头。” ⑬“那，恕我好奇，”满脸雀斑的声音很小心地问，“那到底是谁住在这儿？” ⑭“其实我也不知道。”我说。 ⑮人群似乎有些失望。 ⑯“那能不能请你解释一下，”一个牙齿暴露的声音问，“你为什么站在这儿的楼下喊‘特丽莎’呢？” ⑰“对于我来说，”我说，“我们可以喊其他名字，或换个地方叫喊。这并不重要。” ⑱他们有些恼怒了。 ⑲“我希望你没有耍我们？”那雀斑声音很狐疑地问。 ⑳“什么？”我恨恨地说，然后转向其他人希望他们能为我的诚意作证。那些人什么也没说，表明他们没接受暗示。 ㉑接下来有一阵子的尴尬。 ㉒“要不，”有人好心地说，“我们一起来最后叫一次特丽莎，然后回家。” ㉓这样我们就又叫了一次。“一二三特丽莎！”但这次叫得不太好。然后人们就纷纷回家了，一些人往东，一些人往西。 ㉔我快要拐到广场的时候，我想我还听到有声音在叫：“特—丽—莎！” ㉕一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。 10．【细读小说，梳理情节】请根据小说内容，梳理“我”呼唤特丽莎的过程及人群的反应变化，完成下表。（3分） 情节阶段 “我”的行为/话语 人群的反应变化 开端（集结） “我”独自在街中央喊“特丽莎” 一个路人加入，提议大家一起喊。 发展（壮大） 路人不断加入，大家统一了喊叫的节奏。 ①_________ 高潮（质询） ②________ 人群从好奇转为失望，进而感到恼怒，质疑“我”是否在耍他们。 结局（离散） “我”解释喊什么名字、在哪儿喊都不重要。 ③_________ 11．【品味语言，赏析修辞】影子本是无生命的 ，此刻却是“我”内心感受的投射。请从修辞手法的角度，赏析第②段画线句的表达效果。（4分） 我的影子受了月亮的惊吓，蜷缩在我的两脚之间。 12．【聚焦标题，悟象征义】小说标题为《呼唤特丽莎的人》，联系全文，你觉得“特丽莎”可能是一个真实的人吗？为什么“我”要喊她？（5分） 13．【续写心理，探究主旨】小说的结尾写道：“一定是还有人留在那儿继续叫。有些人很顽固。”请你想象一下：那个继续留在原地喊“特丽莎”的人，他心里可能在想什么？请写出他的心理活动，并简要说说这个结尾表达了什么。（5分） 14．【联系生活，表达看法】这篇小说讲了一群人莫名其妙地跟着一个陌生人喊“特丽莎”的故事。你觉得作者为什么要写这样一个奇怪的故事？他想告诉我们什么？请结合文中具体内容（比如路人的反应、“我”的回答等），写出你的看法。（5分） 补充资料：卡尔维诺主张文学应该“轻逸”（lightness）——用轻盈的方式讲述沉重的事情。他用荒诞、戏谑的手法切入现实，目的是揭示现代人的精神困境。这篇小说情节简单、语言轻松，但背后探讨的是严肃的问题。正如卡尔维诺所说，他写荒诞的故事，是为了“通过讽刺和幽默的变形来揭示一个隐藏的真相”。 【答案】10． ①队伍逐渐壮大成二十余人，众人协作配合，默契齐喊，偶有退出引发小口角 ②面对众人追问，坦言不知特丽莎是谁、自己也不住在此处 ③ 众人陷入尴尬，合力最后喊一次后四散离去，仍有人独自继续呼喊 11．运用拟人的修辞，将影子赋予人的情态与动作，借影子的胆怯、畏缩，委婉投射出“我”深夜独自街头、莫名呼喊陌生人时孤独、忐忑、局促不安的内心状态。 12．特丽莎不是真实的人。“特丽莎”是一个象征，代表了某种抽象的概念或情感，如希望、梦想或未知。“我”喊“特丽莎”可能是因为她代表了“我”内心深处的某种渴望或需求，如对未知的探索或对希望的追求。 13．那个继续留在原地喊“特丽莎”的人可能在想：“我一定要继续呼喊特丽莎，即使别人不理解，我也要坚持。” 结尾既写出部分人不愿回归麻木平庸的日常，执着追寻心灵慰藉；又深化主旨，讽刺现代人普遍的精神孤独，人们总在莫名追寻，以此填补内心的空虚与迷茫。 14．作者写这样一个奇怪的故事，是为了通过讽刺和幽默的变形来揭示一个隐藏的真相，文中路人原本互不相识，却盲目跟风，轻易加入无意义的呼喊，体现出大众的盲目从众；当得知没有要找的人、一切毫无缘由后，众人失望恼怒、四散离开，暴露出人们精神的空虚与浮躁。“我”的回答体现这场荒诞行为本就没有现实目的，作者用轻松荒诞的情节，讽刺人性的盲从，反思现代人空洞的精神现状。 【导语】这篇短文充满荒诞的诗意与哲思。一人无端呼唤陌生的特丽莎，路人纷纷自发加入，汇成集体的呐喊。众人从热情参与到追问缘由、心生恼怒，反差极具讽刺。无谓的呼唤、盲目的从众，映射出人群的盲从与精神空虚。平淡日常里的荒诞小事，轻巧解构群体行为，留白含蓄，意蕴悠长。 10．①空：结合第⑤⑥段可知，越来越多过路人陆续加入，队伍壮大至二十人左右；众人磨合统一喊叫声调节奏，逐渐形成默契，仅有人退出时会产生小口角。 ②空：结合第⑧⑫⑭段可知，被众人接连质问后，“我”坦言不确定特丽莎是否在家、自己不住在这栋楼，也根本不知道特丽莎是谁。 ③空：结合第㉒㉓㉔段可知，现场陷入尴尬，有人提议最后齐喊一次便散场；众人敷衍呼喊后纷纷离开，仍有顽固的人独自留下继续呼唤特丽莎。 11．结合“受了惊吓”“蜷缩”可知，句子运用了拟人的修辞手法，把没有生命的影子当作人来写，赋予影子人类的心理与动作，月光之下，影子收拢、紧贴脚边，形态局促紧凑，生动描绘出影子紧缩的形态，画面感极强。影子的惶恐、畏缩、胆怯，实则是借物喻人、情景相融，委婉折射出“我”的心境：深夜独自站在街心、莫名呼唤陌生的特丽莎，行为怪异不合常理，内心满是孤独、局促、不安与茫然。 12．结合第⑧段“不确定”、第⑫段“我不住这儿”、第⑭段“其实我也不知道”可知，“我”不清楚特丽莎是否在家，不居住在这栋楼，也完全不了解特丽莎是谁；再结合第⑰段可知，特丽莎只是一个随意的名字，不是真实具体的人。 依据第⑰段可知，名字、地点都无关紧要，“特丽莎”只是一个随机的名字符号，换成任何人名、换任意地点都可以，“我”在意的不是特丽莎这个人，而是“大声呼唤”这个行为本身。文章第②段以影子蜷缩、受月惊吓的拟人描写，烘托出深夜环境的冷清，暗示“我”独处的孤独与内心压抑。“我”独自站在街心大声呼喊，是借荒诞、无意义的举动，打破深夜的孤寂，释放内心的迷茫、落寞，填补精神上的空虚。平淡的城市夜晚枯燥乏味，“我”用一场毫无缘由的集体式呼唤，制造反常、特别的小事，挣脱日常的单调刻板；这场无意义的呼唤，也是现代人精神迷茫的隐喻：常常漫无目的地追寻目标和希望，却不知追寻的目标和希望是何物，只是借此获得短暂的精神寄托。 13．第一问：根据第㉓段可知，众人离散，只剩他一人，身处清冷深夜。从最后一段你“有些人很顽固”可知，他不是固执找人，而是执着于呼唤这个行为本身。作答时应紧扣他的执着呼喊，不在意身边其他人的反应。示例：就算没人了，我也要再喊一会儿。这喊声本身就挺好，为什么要停呢？ 第二问：众人散去，仍有人坚持独自呼喊特丽莎，呼应全文荒诞的情节。呼唤无意义的名字，象征现代人精神空虚、内心孤独，这也表明人们总在漫无目的地追寻，渴望精神寄托，对抗孤单与平庸，升华了文章的主旨。以看似荒诞、不合常理的行为来结尾，放大故事的荒诞感；同时从小事切入，由一场无聊的街头呼喊，上升到对现代人精神困境的思考，让简短的小说更有深度与哲理性。 14．文中起初只有“我”一人呼唤特丽莎，陌生路人主动加入，随后越来越多行人跟风参与，自发组织、统一声调，一起进行毫无缘由的呼喊。这些人本没有任何目的，只是单纯跟随群体行动，反映出现实中人们容易盲目跟风、缺乏独立思考，习惯融入集体，依附群体获得短暂的归属感。面对众人的追问，“我”坦言不知道特丽莎是谁，不住在这里，还说道“可以喊其他名字，或换个地方叫喊，这并不重要”。说明呼唤本身没有实际意义，“特丽莎”只是一个虚无符号。“我”的荒诞行为，是无聊日常下的情绪释放，体现现代人生活单调乏味，内心迷茫、精神空洞。众人从热情参与，到得知真相后失望、恼怒、纷纷离散，前后态度反差强烈。大家执着于“寻找某人”的现实目的，一旦发现行为徒劳无用，便立刻放弃。可见人们内心浮躁，只看重实际价值，缺少精神追求与心灵寄托，难以忍受无意义、无目的的精神时刻。 补充资料中表明卡尔维诺善于以轻逸、荒诞、戏谑的轻松笔法，讲述一件看似滑稽的小事，用幽默变形的方式隐藏沉重现实。他刻意淡化沉重的说教，借这场荒唐的集体呼唤，折射普遍的社会真相：现代人身处繁华社会，彼此疏离陌生，常常身处人群却倍感孤独；人人都在无意识追寻，却不知道自己真正想要什么，只能靠短暂的集体狂欢排解孤独、对抗平庸。作者写这个奇怪的故事，不是为了猎奇，而是借荒诞讽刺现实：批判大众的盲从心理，反思现代人精神空虚、心灵孤独、生活麻木的普遍困境，提醒人们正视内心的精神需求，摆脱盲目从众，寻找真正的精神寄托。 （三）阅读下面的实用类文本，完成15～18题。（18分） 【材料一】 作为最早确定的二十四节气之一，冬至是中国传统历法的重要基准点。中国人最先观察到，在循环往复中，每隔一定的日子，太阳就显得那么低，影子显得那么长。这就是白天最短、黑夜最长的“冬至”。两个冬至间的时间间隔为“岁”，岁的长度被称为“岁实”。我国南朝的大明历的岁实已经相当精确，而宋朝的统天历的岁实（365.2425天）已经和现在的公历平均年长完全一样，但比公历的施行时间早了300多年。 【材料二】 ①冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日。人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有“冬至大如年”的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子，“饺子”谐音“交子”，子月是冬至所在的农历十一月，阴阳在这里交替。冬至太阳最少，阳气最弱，阴气最重，所以与祖先最为接近，冬至也成了祭祀的节日。 ②冬至何以被如此隆重对待？虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望。 【材料三】 ①至者，极也。冬至、夏至，是“最冬天”“最夏天”的意思。它们是全年最重要的两个节气。冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关。 ②由冬至、夏至开始，二十四个“节”逐步成体系地被归纳出来。每个“节”有它特有的气候、气象、气质、气韵，并对动植物、人和农耕产生相应的影响，这就是“节气”。就这样，中国人终于建立起宏大的二十四节气知识体系，并深入哲学、精神层面，成为农耕时代中国人的“文化时间”。 15．【材料一】中画线句运用了哪些说明方法？有什么表达效果？（4分） 16．根据【材料二】，说说称冬至为“冬天的大节日”有哪些原因？（5分） 17．某年冬至恰好下雪，一电视台主持人触景生情，感叹道：“看到这幅雪景，我们不禁赞叹古人的智慧——冬至，冬天到了。”他的说法正确吗？请根据【材料三】加以判断并阐述理由。（4分） 18．联合国教科文组织已将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。为了普及“身边的文化遗产”知识，有关部门准备为初中生编写“二十四节气”非遗读本。具体到“冬至”这一节气，结合对上面三则材料的理解，你认为下面哪一项内容不宜编入？请简述理由。（5分） 冬至阳生春又来 序号 类目 内容举例 A 农事 施好腊肥，做好防冻。 B 祭祖 早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。 C 贺冬 馈赠美食，吃饺子。 D 访贫送暖 给孤寡老人送去寒冬的温暖。 E 思想 阴阳相生，天人合一。 我选（ ）（填序号），理由：__________ 【答案】15．作比较、列数字。准确说明了岁实在我国施行之早、计算之精确，使说明更科学，更具体，更具说服力。 16．①冬至是二十四节气的起点。②人们在这一天祭祖、贺冬。③阳气复莅人间，生活有了新一年的谋划与希望。 17．不正确。冬至的“至”是“极”“最”的意思，不是“到来”的意思，冬至即“最冬天”，马上要由阴向阳转化。 18．D 农事活动、节庆风俗、哲学思想，这些都在材料一、材料二里提及了，“访贫送暖”材料里没有提及，给孤寡老人送去寒冬的温暖是奉献爱心，与“非物质文化遗产”不符。 【导语】这三则材料从不同维度立体呈现了冬至的文化内涵：材料一以历法精度凸显中国古代天文学成就（统天历岁实与公历惊人一致）；材料二通过民俗活动（祭祖、贺冬）和自然哲学（阳气萌动）揭示其“大如年”的社会地位；材料三则上升到阴阳哲学高度，阐释冬至作为节气体系核心节点的文化意义。三则材料由表及里、由实到虚，共同构建起冬至作为科学观测节点、民俗活动载体和哲学思想符号的三重价值，充分展现了二十四节气“科学智慧与人文精神交融”的非遗特质。 【详解】15．本题考查说明方法。 此句使用了列数字和作比较的说明方法：用“365.2425天”“300多年”等具体、准确的数据，科学直观地说明了宋朝统天历中岁实的精确程度。将宋朝统天历的岁实与现代公历平均年长进行对比，又把统天历的出现时间与公历进行对比，突出强调了我国古代历法不仅精确度极高，而且在世界上处于遥遥领先的地位，使说明更具说服力。 16．本题考查材料的提炼和概括。 从材料二第①段“冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日”可知，冬至是二十四节气的起点，地位十分重要。 从材料二第①段“人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有‘冬至大如年’的说法”可知，人们在冬至这天会祭祖、贺冬，节日氛围浓厚。 从材料二第②段“虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间……生活便有了新一年的谋划和希望”可知，冬至阳气开始回升，象征着新的希望，人们对新一年有了谋划与期待。 17．本题考查拓展运用。 从材料三第①段“至者，极也。冬至、夏至，是‘最冬天’‘最夏天’的意思”可知，“至”是“到了极点”的意思，冬至不是“冬天到了”，而是冬天到了极致，是全年阴气最盛的时候。从材料三第①段“冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复”可知，冬至是阴气达到顶点、阳气开始回升的转折点，而不是冬天刚刚开始。因此，主持人将“冬至”理解为“冬天到了”是错误的。 18．本题考查拓展运用。 从材料一可知，冬至相关的内容主要是作为节气的天文观测与历法意义；从材料二第①段“人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有‘冬至大如年’的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子”可知，冬至有祭祖、贺冬、互赠美食、吃饺子等节庆风俗；从材料二第②段“阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望”可知，冬至蕴含着对新生与希望的期待；从材料三第①段“冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关”可知，冬至承载着阴阳相生、天人合一的哲学思想。而“给孤寡老人送去寒冬的温暖”属于现代社会的公益爱心行为，在三则材料中均未提及，与冬至作为非物质文化遗产的传统内涵不相符，因此不宜编入。 可据此作答。 （四）整本书阅读（8分） 19．观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。 （1）下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 （2）有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。（5分） 【答案】（1）B （2）示例一：首先，法布尔的态度是“真诚”的。他从不把昆虫当作冰冷的标本，而是视为有灵性的生命。比如他描写蜣螂（屎壳郎）推粪球时，会称赞它是“清洁工”“了不起的艺术家”，这种发自内心的热爱与尊重，让读者感受到他对自然万物的平等关怀。其次，他的方法是“严谨”的。法布尔不满足于前人的说法，而是通过数十年野外观察和实验来验证。例如为了弄清蝉是否真的是“聋子”，他亲自用火枪在蝉旁边射击，反复测试，最终得出结论。这种实证精神正是科学严谨性的体现。最重要的是，他把高深的昆虫学知识讲得通俗易懂。法布尔从不堆砌术语，而是用讲故事的方式：写螳螂捕食，他形容为“像老虎突然袭击”；写蜘蛛织网，他比喻成“建筑大师在计算几何”。普通读者即使没有生物学基础，也能津津有味地读下去。因此，《昆虫记》既是一部严谨的科学著作，又是一部充满真诚与诗意的文学经典，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 示例二：首先，朱自清的态度是“真诚”的。他写作此书的目的不是展示自己的学问，而是“帮年轻人把经典的大门推开一道缝”。他从不居高临下地教训读者，而是像一位耐心的向导，用平和的语气说“咱们现在来看看《说文解字》吧”。这种平等的姿态，让普通读者没有阅读压力。其次，他的方法是“严谨”的。书中虽然语言通俗，但每一处论述都有据可依。比如讲《周易》时，他先说明“卦爻辞”最初可能是古代占卜的记录，又介绍后来如何被赋予哲学意义，最后指出哪些说法是后人附会。这种不回避争议、如实交代源流的做法，体现了学者的严谨。最重要的是，他把高深的国学知识讲得通俗易懂。朱自清善用比喻和故事：讲《诗经》的“赋比兴”时，他说“赋就是直说，比如‘你真好’；比是打比方，比如‘你像太阳’；兴是借物起兴，比如看到桃花想起新娘”。他还把《战国策》中纵横家的说辞比作“高级吵架的技巧”，让人一听就懂。因此，《经典常谈》既是一部严谨的学术导读，又是一本充满真诚的启蒙之书，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 【详解】（1）B.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想流派与核心主张，而古代“游说之士”的主要事迹和言行集中记载在《战国策》中，对应《经典常谈》里的《战国策第八》，因此推荐读《诸子第十》是错误的。 （2）这道题需要从指定的两部名著中任选一部，紧扣“真诚的态度”“严谨的方法”“通俗化的表达”三个核心要点展开分析。作答时先明确所选名著，然后分别从这三个层面入手，每个层面都要结合书中具体的内容或情节作为佐证，最后总结点明作品如何实现“把高深知识讲给普通人听”的效果。 若选《昆虫记》，要围绕法布尔对生命的平等关怀、实地观察的实证精神、生动形象的文学笔法来展开；若选《经典常谈》，要围绕朱自清平等的写作姿态、严谨的学术考据、深入浅出的讲解方式来展开。 示例一（选《昆虫记》）：首先，法布尔怀着对生命的真诚敬畏，用充满温情的笔触描写昆虫。比如他写蟋蟀筑巢，会细致地描述蟋蟀如何挑选住址、如何打磨墙壁，把蟋蟀塑造成一个勤劳又讲究的“建筑师”，字里行间满是喜爱。其次，他的研究极其严谨，为了观察蜜蜂的采蜜路线，他会连续几天蹲在花丛中，一笔一画记录蜜蜂的飞行轨迹和行为习惯，绝不主观臆断。最后，他用散文般的语言讲述科学知识，把蜜蜂采蜜比作“一场甜蜜的远征”，把蚂蚁搬家比作“一场有序的行军”，让原本枯燥的昆虫学知识变得生动有趣，即使是小学生也能轻松读懂。 示例二（选《经典常谈》）：首先，朱自清抱着真诚的启蒙心态写作，他把自己定位成一个“引路人”，而不是高高在上的学者。比如讲《说文解字》时，他会先告诉读者这本书是干什么的，为什么重要，用拉家常的语气拉近和读者的距离。其次，他的讲解非常严谨，讲《史记》时，他会区分《史记》的史料来源，哪些是司马迁实地采访得来的，哪些是参考前人史书的，绝不混淆。最后，他用最通俗的语言讲解深奥的国学知识，把《史记》的“纪传体”比作“给历史人物写传记”，把“二十四史”比作“一套中国古代的人物传记大全”，让普通人也能轻松理解中国古代史书的体例和价值。 三、作文（60分） 20．下面题目任选一题，按要求作文。（60分） 人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，超越自己，悦纳自己，是一辈子的功课。 （1）上面的话给你怎样的启示？请从“阅己”“越己”“悦己”中，选择触动自己的一个或多个方面，自拟题目，写一篇文章。 古人说“读万卷书，行万里路”。旅行是身体的阅读，阅读是心灵的旅行。 （2）请以“在旅行中成长”或“在阅读中成长”为题写一篇演讲稿。 要求：①把题目写在作文前面。②文体自选，诗歌除外。③不少于600字。④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。⑤不得套作、抄袭。 【答案】例文一： 阅己，方知前路有光 成长的路上，我们总在追逐他人的光芒，却常常忽略了审视自己这颗独一无二的星辰。直到那次经历，我才明白，阅己，读懂自己，方能找准前行的方向，让成长之路不再迷茫。 曾经的我，总在自卑中徘徊。看着身边同学成绩优异、能言善辩，我越发觉得自己一无是处——成绩中等，性格内向，就连兴趣爱好也显得平平无奇。我总学着别人的样子刷题、说话，试图变成大家喜欢的模样，可越是模仿，越觉得疲惫，也越看不清自己到底想要什么。 那次班级演讲比赛，老师意外地推荐了我。我惶恐不安，反复推脱，觉得自己肯定不行。老师却笑着说：“你只是没看清自己，试着好好看看内心，你其实很有想法。”那天晚上，我第一次静下心来，认真“阅己”：我虽然内向，但心思细腻，善于观察；虽然不善言辞，但写的文字真诚动人；虽然成绩中等，但做事踏实，从不轻言放弃。 我不再模仿别人，而是顺着自己的特点准备演讲稿，把自己的观察、感悟都写了进去，反复练习，克服内心的胆怯。演讲那天，我虽然紧张得手心冒汗，却还是完整地说出了自己的心声。当台下响起掌声时，我忽然读懂了自己：原来我从不是一无是处，只是一直没有好好审视自己的光芒。 阅己，不是自我否定，也不是自我炫耀，而是客观地认识自己的优点与不足，接纳自己的所有模样。读懂自己，才能不盲目追逐他人，才能找到适合自己的路，才能在成长中保持清醒与坚定。 如今的我，不再自卑迷茫。我认真发挥自己的优势，踏实弥补自己的不足，慢慢变成了自己喜欢的样子。原来，阅己从来都不是一件容易的事，却是成长路上最珍贵的功课。唯有阅己，方能知不足、明方向，方能在人生的道路上，步履坚定，奔赴属于自己的光芒。 【详解】一、审题立意：“阅己、越己、悦己”是人生成长的三个递进阶段，核心是围绕自我认知、自我突破、自我接纳展开，贴合中学生的成长体验，重点体现真实的成长感悟即可。可选择其中一个方面深入书写，也可兼顾两个或三个方面，体现递进关系。若选“阅己”，立意可定为“读懂自己，方能找准前行方向”，侧重写通过一件事，看清自己的优点、不足，学会客观认识自我，摆脱迷茫；若选“越己”，可立意为“突破自我，方能遇见更好的自己”，聚焦克服自身缺点、突破心理障碍、挑战自我极限的过程，体现成长的勇气；若选“悦己”，可立意为“接纳自己，是成长的开始”，侧重学会与自己的不完美和解，懂得欣赏自己、善待自己，收获内心的从容。无论选择哪个方面，都需紧扣“成长”这一核心，写出自己的真实感悟，避免空洞说理，要体现从困惑、迷茫到清醒、坚定的心理变化，传递积极向上的成长态度。若兼顾多个方面，需体现递进关系，如“阅己是前提，越己是过程，悦己是归宿”，展现完整的自我成长历程。 二、选材构思：选材需遵循真实、具体、有细节的原则，聚焦校园生活、家庭生活、个人成长中的小事，如考试失利后的反思、克服胆怯的尝试、与自己缺点和解的过程等。构思上，若写单一方面，开头简洁引出主题，交代自己最初的状态（如对自己认知模糊、不敢突破自我、无法接纳自己的不足），点出内心的困惑；中间详写具体事例，刻画细节，如阅己时的自我审视、越己时的挣扎与坚持、悦己时的释然与坦然；结尾总结感悟，升华主题，呼应开头，体现成长的收获。若兼顾多个方面，可按照“阅己—越己—悦己”的递进顺序构思，开头点出三个阶段的关系，中间分层次写具体事例，如通过一次失败阅己，发现自身不足；通过努力尝试越己，突破自我局限；最终学会悦己，接纳不完美的自己；结尾总结三者的内在联系，点明成长的真谛，传递积极的人生态度。整体需注重心理刻画，让文章更具感染力。 【答案】例文二： 在旅行中成长 亲爱的同学们： 大家好！今天想和大家聊聊去年暑假的山林之旅，那次与大自然的相遇，让我真正懂得了成长的另一种模样。卢梭曾说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”大自然的智慧，总在不经意间给我们成长的启示。 经过三个多小时的车程，我终于来到眼前这座风景秀丽且神秘的大山。刚进深山时，我总想着快点抵达山顶，对路边的风景毫不在意。直到暴雨突至，我们被困在半山腰的凉亭里。雨点噼里啪啦打在树叶上，我正烦躁时，向导指着不远处的松树说：“你看那棵松，被风吹得快贴到地面了，却从没断过。” 我顺着他指的方向望去，那棵松树的树干弯成了惊人的弧度，枝条却倔强地向上伸展。雨停后，我们沿着溪流往下走，原本湍急的水流变得平缓，遇到礁石就绕个弯，照样奔向前方。向导又说：“水看起来软，可再硬的石头也能被它磨圆。” 那天晚上，我们在山涧边露营。月光透过树枝洒在地上，萤火虫提着灯笼飞过草丛。我突然发现，白天被我忽略的野花正在夜风中轻轻摇晃，不知名的小虫在草叶上跳跃——原来大自然从不用喧哗证明自己的力量。 下山时，我不再急着赶路。我会蹲下来看蚂蚁搬家，看阳光穿过树叶的缝隙在地上画光斑。我终于明白，大自然早就教会我们成长的道理：像松树一样柔韧，像溪水一样包容，像野花一样安静地积蓄力量。 同学们，当我们放慢脚步，会发现大自然从不是沉默的背景。它用每一阵风、每一滴水、每一片叶，悄悄告诉我们如何变得更强大。这，就是旅行赠予我们最珍贵的礼物。 谢谢大家！ 例文三： 在阅读中成长 亲爱的同学们： 大家好！ 冰心曾说：“读书好，多读书，读好书。”这短短九个字，道尽了阅读对成长的意义。每本书都是一扇窗，推开它，就会遇见不一样的风景，收获不一样的成长。 记得第一次读《西游记》，我总为孙悟空打不过妖怪时的狼狈着急。可当读到“真假美猴王”那回，突然明白：原来最厉害的敌人，有时是自己的心魔。去年竞选班长失败，我躲在操场角落掉眼泪，脑海里却闪过孙悟空被压在五行山下的模样——他没有放弃，我为什么要认输？后来我主动帮老师整理班级日志，帮同学解答难题，虽然没当上班长，却成了大家信赖的“小助手”。那本翻得卷了角的《西游记》教会我：成长不是一定要站在最高处，而是跌倒后总有爬起来的勇气。 再大些读《假如给我三天光明》，海伦·凯勒触摸水流时写下的“水——就是这个字”，让我第一次懂得文字的力量。有次我跟同桌因为误会吵了架，冷战了整整一周。直到读到书中“我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇、犹豫”，突然鼓起勇气递给他一张纸条：“对不起，我们和好吧。”看着他回过来的笑脸，我才明白：阅读不仅让我们看见远方，更让我们学会直面眼前的温暖。 现在的我，会在《昆虫记》里看萤火虫如何点亮夜空，在《朝花夕拾》里陪鲁迅一起在百草园捉蟋蟀。每本书都像一位朋友，在迷茫时给我指引，在失落时给我力量。就像朱熹说的“问渠那得清如许？为有源头活水来”，阅读就是我们成长路上的“活水”，让我们的心灵永远清澈明亮。 同学们请相信，那些读过的书，会悄悄变成我们的铠甲和翅膀。愿我们都能在墨香里遇见更好的自己，让成长的每一步都走得更坚定、更从容。 谢谢大家！ 【详解】本题考查命题作文/应用文写作。 命题一： 1.审题立意。“在旅行中成长”以“旅行”为载体，“成长”为核心，需体现旅行经历对心灵、认知或能力的积极改变。初中生可聚焦具体旅行场景，如自然探索、文化体验、人际相遇等，挖掘其中促使自己蜕变的瞬间：或许是克服山路险峻后的勇气提升，或许是感受异乡文化后的包容心增长，或许是在团队协作中学会责任担当。要紧扣“成长”，将旅行中的所见所闻与内心变化关联，突出从经历到感悟的升华，避免仅罗列旅行事件，需传递旅行作为“心灵修行”的意义，让听众感受到成长的真实与力量。 2.选材构思。要求写成演讲稿，整体可以“旅行中的关键瞬间推动成长”为线索，选取具体场景展现认知或能力的转变。如乡村研学之旅。先写初到乡村时对简陋厕所、硬板床的抵触，后在帮农户摘棉花时，看到老人布满老茧的手仍灵活劳作，听他说“土地从不会亏待人”，由此反思自身娇气，最终主动帮厨、整理民宿，体现从挑剔到包容的成长。或描述城市独自探索。聚焦地铁坐反方向的慌乱，从手足无措到鼓起勇气问乘务员，再到用导航重新规划路线，途中观察路人互助的细节，明白“陌生处也有暖意”，展现从依赖到独立的蜕变。还可描写沙漠露营体验。写第一次在沙漠夜行军时的恐惧，跟不上队伍时想放弃，却被向导“沙漠的星星会照亮方向”的话鼓励，最终看到日出时的震撼，领悟“坚持能遇见奇迹”，体现从怯懦到坚韧的成长。思路点拨以“场景+细节+感悟”结构展开，每个事例需包含具体旅行场景（如乡村小院、地铁车厢、沙漠营地）、触动心灵的细节（老人的手、乘务员的指引、沙漠的星空）、明确的成长体现（态度转变、能力提升、认知深化）。运用“对比”手法突出成长，如出发前的期待与途中的挫折、遇到困难时的退缩与克服后的坚定，让成长轨迹更清晰。语言口语化，加入呼告（如“同学们”“大家想想”）增强互动感，结尾结合自身呼吁“让旅行成为成长的镜子”，升华主题。 命题二： 1.审题立意。“在阅读中成长”需紧扣“阅读”与“成长”的关联，展现书籍对认知、品格、能力的积极影响。初中生可聚焦具体的阅读体验：或许是从名著人物身上学会坚韧，或许是在科普书中满足好奇心、拓宽视野，或许是通过散文理解生活中的美好与温情。要写出阅读如何解决困惑、引发思考、促成改变，避免仅罗列读过的书，而应突出“成长”的轨迹——从懵懂到明晰，从怯懦到勇敢，从狭隘到包容，让听众感受到阅读作为“心灵养分”的力量。 2.选材构思。整体思路以“引入阅读的意义—讲述具体阅读故事—提炼成长感悟—发出倡议”为结构，用1—2个典型阅读经历串联，结合细节展现阅读带来的心灵变化，结尾呼应主题，激发共鸣。思路一：读《钢铁是怎样炼成的》。初读时觉得保尔的经历离自己很远，后来在一次长跑比赛中想放弃，突然想起书中他“在烈火中锻造”的情节，咬牙坚持到终点，由此明白“坚持的意义”，体现了从“畏惧困难”到“勇于挑战”的成长。思路二：读《昆虫记》。从最初对昆虫的厌恶，到被书中对蝉、蜜蜂的细腻描写吸引，开始在小区观察昆虫，写下观察日记，逐渐学会“耐心与发现美”，体现从“粗心浮躁”到“细致专注”的成长。思路三：读短篇散文集。曾因和朋友吵架而难过，读到文中“友谊如磨石，需要包容”的句子，主动化解矛盾，懂得“理解与珍惜”，体现从“固执自我”到“学会共情”的成长。写作时善于用对话式语言增强亲切感，如“大家有没有过这样的时刻——一本书突然让你豁然开朗？”；穿插场景描写，如“灯光下翻书的沙沙声”“日记本上的涂鸦与感悟”，让画面更生动；运用排比句强化情感，如“阅读是路标，指引方向；阅读是翅膀，助力飞翔”；结尾以“让我们在书页间遇见更好的自己”发出号召，升华主旨。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $