整本书阅读《乡土中国》练习-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

整本书阅读《乡土中国》练习

一、现代文阅读

阅读材料一

费孝通在《乡土中国》开篇直言，从基层上看去，中国社会是乡土性的。这一核心论断是全书的立论根基，精准概括了中国传统基层社会的本质属性，所有乡土社会的秩序、伦理、文化、交往规则，皆根植于这份深厚的乡土特质。所谓乡土性，核心源于中华民族数千年的农耕文明积淀，土地是乡土社会的核心载体，是乡下人赖以生存的根本，也塑造了中国人独有的生存方式与精神底色。乡土社会的首要特质是依土而生、离不开土地。传统乡民以农耕为唯一核心谋生手段，土地孕育粮食、滋养族群、维系宗族繁衍，造就了国人安土重迁的集体性格。不同于游牧民族逐水草而居、商业族群逐利益而迁，农耕族群被牢牢黏附在土地之上，耕作、定居、繁衍是乡土社会的常态，人口流动、迁徙漂泊是少见的变态。这种依附土地的生存模式，让乡土社会形成了极强的稳定性，也塑造了民众踏实本分、敬畏土地、固守家园的价值观念。其次，乡土社会具有不流动性与聚居性的鲜明特征。乡民世代定居于同一村落，邻里乡亲朝夕相处、世代相交，人口结构数十年鲜有变动，形成了熟人社会的基本形态。村落聚居的模式，让人与人之间没有陌生隔阂，彼此熟知品性、熟知家事、熟知过往，所有交往都依托人情与熟稔展开，无需繁复规则与契约约束。长期的稳定聚居，让乡土社会沉淀出固定的生活习俗、礼仪规范与相处准则，代代承袭、鲜有革新。再者，乡土社会是典型的礼俗社会，而非法理社会。在长期稳定、少有变动的熟人环境中，乡土社会不靠法律条文、规章制度维系秩序，而是依靠世代传承的乡土礼俗、宗族规矩、道德舆论约束众人。乡民的行为准则、是非判断、处世方式，皆源于祖辈流传的经验与习俗，这些不成文的礼俗深入人心，成为每个人自觉遵守的行为规范。除此之外，乡土社会具有保守性与延续性。因环境封闭、变动极小，乡土社会的生活模式、生产方式、交往规则长期保持稳定，祖辈的生存经验完全适用于后辈生活，无需迭代革新。这也导致乡土社会天然排斥外来新生事物，固守传统生存模式，形成了安稳保守、厚古薄今的社会特质。但这份乡土本色，并非落后愚昧的代名词，而是传统中国社会的生存根基，塑造了中国人重乡情、重亲情、重人情、守本分、懂

坚守的民族性格。步入现代社会，城镇化快速推进、人口大规模流动、乡村结构不断重塑，传统乡土社会逐步瓦解，但乡土孕育的文化基因、精神品格、处世智慧，依然深刻影响着当代中国人的价值观念与社会交往模式，是理解中国社会、读懂国人精神的核心钥匙。

1.下列对材料一乡土社会核心特质的理解，正确的一项是

A.人口流动频繁，族群迁徙常态化，社会结构变动剧烈

B.依土而生安土重迁，聚居熟稔，依托礼俗维系秩序

C.依靠法理治国，崇尚规则契约，排斥传统乡土习俗

D.开放革新包容，乐于接纳新事物，摒弃传统经验

2.下列对材料一乡土社会秩序维系方式的赏析，不正确的一项是

A.依托世代礼俗，无需成文规则，适配熟人社会形态

B.以道德舆论约束众人，契合乡土稳定聚居的特质

C.依赖严苛律法管控，以强制手段规范民众行为

D.承袭祖辈经验，形成自觉准则，维系社会稳定

3.下列不属于材料一乡土本色时代影响的一项是

A.塑造国人重乡情、重人情、守本分的民族性格

B.成为理解中国社会结构与国民特质的重要根基

C.彻底阻碍现代社会发展，完全桎梏城镇化进程

D.留存传统处世智慧，持续影响当代国人价值观

4.结合材料一，简要概括传统乡土社会的三大核心特质。

阅读材料二

《乡土中国》最核心的思辨突破，是创造性提出差序格局概念，并将其与西方社会的团体格局形成鲜明对比，通过双向对照，精准区分中西方基层社会的结构差异、伦理差异与交往逻辑，深刻阐释中国乡土社会“私”的本质与独特的社会运行规则，为解读传统中国社会人际关系、伦理秩序、公私观念提供核心依据，是全书最具理论价值的核心内容。费孝通指出，中国乡土社会的核心格局是差序格局，这是一种极具东方特色的社会结构模式。所谓差序格局，是以自我为中心，像水波纹一样向外推展的社会关系网络。每个人都是自己社交圈层的中心，依据血缘、地缘、亲疏远近形成层层递减的关系圈层，距离自

我越近，关系越亲密、责任越厚重；距离越远，关系越淡薄、约束越微弱。这种格局没有固定的圈层边界，伸缩性极强，可随场景、身份、利益灵活调整。在差序格局中，公私界限模糊、相对灵活，个人的道德、责任、义务，全部依附于人际关系的亲疏远近，而非统一的公共规则。乡民的处世逻辑是先亲后疏、先私后公，优先维护亲人、宗族、乡邻的利益，再顾及公共利益，这也是乡土社会“私”的本质来源。与乡土社会的差序格局截然不同，西方现代社会的核心结构是团体格局。团体格局如同捆柴，每个人都是独立个体，若干独立个体捆绑组成固定团体，团体边界清晰、权责分明、规则统一。团体内部有统一的道德准则、规章制度与权利义务，不分亲疏、一视同仁，公私界限清晰明确，公共利益优先于个人私情，个体服从团体规则，不受私人关系裹挟。相较于团体格局的规整、固定、平等、统一，差序格局呈现出松散、灵活、亲疏有别、因人而异的鲜明特征。团体格局崇尚普遍平等、规则至上、公私分明，差序格局推崇亲疏有序、人情至上、公私相融；团体格局依靠统一制度维系集体秩序，差序格局依靠人情伦理维系圈层关系；团体格局个体独立、依附团体，差序格局个体中心、圈层辐射。文章通过两种社会格局的深度对比，打破了以西方社会结构为标准评判中国社会的固有误区，辩证阐释乡土社会格局的合理性与独特性。差序格局适配传统农耕熟人社会的生存模式，契合乡土礼俗伦理，是适配乡土社会的最优结构形态，但也存在公私不分、规则模糊、易徇私枉理的弊端。步入现代法治社会，差序格局的人情逻辑与现代法治、公共规则产生强烈冲突，人情大于规则、私念凌驾公义的问题凸显。这组对比不仅厘清了中西方社会结构的本质差异，更揭示了传统乡土社会向现代社会转型的核心矛盾，为当代社会规范建设、公共秩序构建、人情与法治平衡提供了深刻的理论借鉴。

5.下列对材料二差序格局内涵的理解，正确的一项是

A.边界固定规整，规则统一，公私界限清晰分明

B.自我为中心，圈层伸缩灵活，亲疏决定权责

C.个体绝对独立，依附团体，平等服从公共规则

D.崇尚规则至上，摒弃人情，坚持公义优先

6.下列对材料二两种格局对比艺术的赏析，不正确的一项是