精品解析：浙江金华市东阳市2025-2026学年八年级下学期期中样卷语文试题

2026年上学期八年级期中 语文试题卷 亲爱的同学们： 欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共 8 页，18道题，满分 120 分（含书写分 3 分）。考试时间 120 分钟。 2.答题必须填写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 立夏一过，绿意疯长。班级开展“探寻绿意”专题活动，邀你一同走进这无边的绿意。 绿意初萌·基础积累（21分） 从汉字到古诗，从音形到造字智慧，“绿”不仅是一种颜色，更是一种文化基因。请认真完成下列任务，唤醒绿的知觉。 五一劳动节过后，往日寒冬的沉寂戛然而止，山野彻底告别了冬日衰草连天的萧瑟。漫步山lù（ ）之间，循着山道拾级而上，草木迎着暖风zì（ ）意生长，漫山遍野尽是清新的绿色生机。微风掠过林梢，枝叶簌簌轻响，原本寥寥无几的枯枝早已被新芽覆盖，苍劲的古木屹立于山坡之上，qì（ ）今依旧挺拔苍劲。生机盎然的景致令人叹为观止，每一寸绿意都彰显着生命本真的力量，在山野间静静盛放。 1. 请根据拼音正确写出括号内的字形。 山lù（ ） zì（ ）意 qì（ ）今 2. 结合语境，请为“拾级而上”的“拾”选择正确的读音（ ） 拾 A.捡，从地上拿起，读音shí B.古同“涉”，历，经由，读音shè 3. 文中加点的成语使用错误的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 衰草连天 C. 寥寥无几 D. 叹为观止 【答案】1. ①. 麓 ②. 恣 ③. 迄 2. B 3. A 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 拾级而上：顺着台阶一步步向上走。“拾”是历经、顺着的含义，读shè。 【3题详解】 A.戛然而止：形容声音突然终止。句中用来形容寒冬沉寂的状态消失，使用不恰当； B.衰草连天：形容到处都是枯黄衰败的野草，用来描绘冬日山野荒凉冷清的景象，使用恰当； C.寥寥无几：形容数量十分稀少，此处用来形容冬日枝头枯枝数量少，使用恰当； D.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点，用来夸赞山野春日绿意盎然的绝美景色，使用恰当。 4. 清风拂面，满眼绿意染遍山河，那些藏在古诗里的清欢、情愫与景致都融进了春日生机里，快来闯关填空吧！ 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 白露未已 ③. 微君之故 ④. 青青子衿 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 俶尔远逝 ⑧. 往来翕忽 ⑨. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意“髫”“微”“衿”“涯”“俶”“逝”“翕”“撼”等字词的书写。 5. 一方小木，可刻山河诗意；一字一形，尽藏造字智慧。某微雕匠人计划依据朱自清《经典常谈·诗经第四》的典籍内容，在径寸实木上雕刻诗意微雕。请你化身文化小顾问，协助匠人完成以下两项任务： （1）以下小篆均选自《关雎》，请从中任选一字，指出其造字方法并简要分析构字特点。 （2）请你参考以下图片，写出诗篇名称，并至少使用一种说明方法来说明实木微雕要呈现的画面内容与布局，便于匠人雕刻。 诗篇名称：______ 我采用的说明方法：______ 画面内容与布局：______ 【答案】（1）示例一：“女”是象形字，像女子侧身跪坐的形体，描摹女子温婉的姿态。 示例二：“荇”是形声字，草字头为形旁，表草木；行字为声旁，表读音。 示例三：“采”是会意字，上像手、下像木，表示以手在树上摘取果实。 （2） ①. 《蒹葭》 ②. 摹状貌近处雕几丛蒹葭，叶片纤细，覆有薄霜，中部刻一位伊人伫立水边，衣袂轻飘，远处以浅刻线条摹状秋水。 【解析】 【小问1详解】 作答时需要结合小篆字形分析造字法。“女”字的造字方法为象形，线条柔和舒展，整体描摹了古代女子侧身跪坐的姿态：上部线条勾勒出头部与上身的轮廓，下部线条表现出屈膝跪坐的体态，暗含了古代社会对女性温婉娴静的形象认知。“荇”字造字方法为形声，上半部分的草字头为形旁，表意明确，直接点明该字与草木植物相关；下半部分的“行”为声旁，表音，与“荇”的读音相近。形旁与声旁的组合，既明确了字的所属类别，又提示了读音。“采”字造字方法为会意，上半部分是手的象形，线条描摹出手指的形态；下半部分是树木的象形，表现出树干与枝叶的轮廓。两个部件组合在一起，表达出“用手在树上摘取果实”的动作含义，通过部件意义的叠加，衍生出全新的字义。 【小问2详解】 诗篇名称的判断需结合画面意象：画面中水边丛生的芦苇、伫立水畔的白衣女子，与《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的意境契合，因此可确定诗篇为《蒹葭》。 说明方法的选择需服务于清晰呈现画面内容与布局的目标，为明确微雕画面内容，比较合适的说明方法是摹状貌。画面布局需遵循诗歌层次，近景以蒹葭为主体，刻画芦苇丛生的细节，突出叶片的纤细修长与覆霜质感，营造清冷萧瑟的氛围；中景以伊人为核心，刻画其伫立水边的姿态与衣袂轻飘的动态，呼应诗歌中“伊人”的缥缈形象；远景以秋水为背景，用浅刻线条表现水波的荡漾，延伸画面的空间感，烘托出可望而不可即的朦胧意境。据此组织语言即可。 绿意流淌·品文赏韵（15分） 从草原到废院，从溪流到舌尖，“绿”不仅是一抹风景，更是一种生活态度。请细读丁立梅散文《绿》，在字里行间触摸绿的千般模样。 绿 丁立梅 ①喜欢绿。没有一种颜色比绿更广阔、更浩荡。 ②春天，花还没来，绿先远行。人们不远千里追去看草原，其实，是去看绿的。牛羊点缀在绿上。湖泊镶嵌在绿上。蒙古包像白花朵一样的，盛开在绿上。一望无际的绿。波涛翻滚的绿。让一颗奔波的心，只想欢唱，只想纵情一回。 ③废弃的百年院落，墙上爬满绿。地上的砖缝里渗着绿。屋顶上，绣着绿。那真的像是绣上去的，茸茸的，在黑的瓦片上。一只猫，跳上院墙，碰翻了一墙的绿。它在墙头上回眸，眼睛里，汪着两潭绿水。看着，竟让人忘了时间，忘了惆怅。 ④这世上，最是万古不朽的，是绿。有绿环绕，生的趣味，才源源不断。 ⑤是在秦岭大山腹地遇见一条绿的溪流。真真是绿透了呀，像把满山的绿草绿树，都给揉碎了，榨出汁来，倒在里面。我惊诧得顿住脚步，想捧上那样的一捧绿在口袋里放好，不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。 ⑥去西藏，好山好水地看过去，最难忘的，却是纳木错。天空是蓝的，它就是蓝的。天空是靛青的，它就是靛青的。天空是灰的，它就是灰的。平静得像一抹绿，湖水一般的绿。湖旁堆着不少的玛尼堆。有的高得像座小山丘。藏人绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。再绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。如此循环，无有止境，才形成这样的玛尼堆。他们信奉着心中的神，欢乐、哀伤、苦难、悲怆，一切的情绪，最终，都化为平静。 ⑦生命本该呈现的，就是这样的平静啊。 ⑧在一个叫华阳的山区，看山民们制作神仙豆腐。采一种叫“绿豆腐”的灌木叶子，洗净，沸水焯，捞起，揉碎，过滤。绿绿的汁液，很快漫出来，被过滤到另一只桶里，均匀地摊到一块大石板上。石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。待冷却后，揭下那件“绿袍子”，切成手指宽的绿条条，凉拌，吃在嘴里，又滑又软，清香透了。人间美味，叫人感激。 ⑨江南的青团子，也是绿的。艾草汁拌进糯米粉，裹上豆沙或芝麻馅，蒸出来，碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢。那是春天的味道，被好好收藏了。 ⑩想起一支古曲，叫《绿袖子》。传说英国国王亨利八世，在野外遇见一农女，穿着绿袖子的衣裳，一见钟情。他回宫后，日日思念，派人去寻，终是没寻到。只余下一支《绿袖子》的曲子，咿咿呀呀，在风里传唱。小绿初开，在心里种出温柔来。怎能相忘？ ⑪向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。天晴时绿着，开着花。天阴时，还在绿着，开着花。只要心中有晴天，便日日晴着。 6. 丁立梅笔下的“绿”无处不在。请仿照示例，完成填空。 ①______②______③______④______ 7. 丁立梅写“绿”，不仅描其色，更将“绿”带来的感受写得具体可感。请从下面两句中任选一句，从修辞、用词或句式等角度，赏析作者的写法之妙。 甲：想捧上那样的一捧绿，在口袋里放好。不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。 乙：石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。 我选______句。赏析：______ 8. 文中写华阳山区的“神仙豆腐”和亨利八世的“绿袖子”传说，有人认为这些内容与“绿”的景物描写关系不大，可以删去。你同意吗？请结合全文说说你的理由。 9. 阅读丁立梅《绿》全文和朱自清《绿》节选，完成下列任务。 绿（节选） 朱自清 那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！ 【注：1924年，26岁的朱自清在温州任教。彼时世事变乱，他生活拮据、俗事缠身。一次与友人同游梅雨潭，他被潭水的“绿”深深打动，挥笔写下散文《绿》。】 同样被绿打动，朱自清想“抱住”绿，丁立梅想“学习”绿，请结合两文具体内容，说说两位作者分别从“绿”中获得了怎样的感悟与力量？ 【答案】6. ①. 一望无际 ②. 废院之绿 ③. 湖水之绿 ④. 清香温润 7. 示例一：甲运用通感。将视觉的“绿”化为可“捧”、可“放”、可“摸”的触觉之物，写出了溪流绿得本真纯粹，表达了对“生命质地”的溪流的珍爱之情。 示例二：乙运用比喻。将汁液比作“绸缎般的‘绿袍子’”，写出汁液的滑亮光泽与平整形态，流露出对民间手艺的欣赏与赞叹。 8. 不同意。“神仙豆腐”写山民用绿豆腐叶制作美食，写出了“绿”不仅可观赏，更可品味、可融入生活，体现了人们对绿的珍视与智慧，与后文写青团子、写“拼命绿”的生命态度自然衔接。“绿袖子”传说写亨利八世因农女的一袭绿袖而一见钟情、终生难忘，表现了“绿”所引发的温柔情思与美好情感，丰富了“绿”的人文内涵，与上文写江南青团子、下文写向植物学习的感悟形成呼应。两则材料都围绕“绿”展开，分别从情感与生活两个维度丰富了“绿”的内涵，使文章更具层次感和文化韵味，不能删去。 9. 朱自清从绿中获得的是美的沉醉与瞬间的慰藉。他将绿比作“少妇的裙幅”“初恋的心”“温润的碧玉”，绿是美的化身，让他想“张开两臂抱住”。但他又叹这是“妄想”，“觉着有些远”。彼时他生活拮据、俗事缠身，绿给了他刹那的心动与忘我，慰藉只在片刻之间。丁立梅从绿中获得的是生的活力与持久的定力。她看草原的绿“一望无际”“波涛翻滚”，看溪流的绿“绿透了”，绿是蓬勃不息的力量，教会她热爱生活、尽情盛放。她看植物“天晴时绿着，天阴时还在绿着”，绿不问外境、不改其志，教会她守住内心。于是她向一株植物“学习”，“只要心中有晴天，便日日晴着”，从绿中带走了一生受用的活法。 【解析】 【导语】本文以“绿”为线，串联起从塞外草原到江南水乡、从废弃庭院到藏地圣湖的广阔空间。绿是风景，是草原的浩瀚、溪流的澄澈、屋瓦的生机；绿是风物，是“神仙豆腐”的清润、青团子的糯香；绿更是心境，是植物“拼命绿”“拼命盛放”的生命力，最终升华为一种平静、坚韧、全然投入的生活态度与存在方式。 【6题详解】 由第②段可知，草原的绿广阔浩荡、一望无际，辽阔的绿意能够抚平人内心的浮躁与疲惫，让人内心舒展放松，因此①可概括为：一望无际。 由第③段可知，老旧荒废的院落失去往日生机，可顽强的绿意从墙面、砖缝、屋顶各处悄然蔓延生长，哪怕环境荒凉沉寂，草木依旧奋力透出绿意，尽显绿色顽强不屈的生命力，因此②可概括为：废院之绿。 由第⑥段可知，纳木错湖水随着天色变幻呈现出温润绿意，包容万物，纷乱的情绪都能在这片绿意中归于平和，因此③可概括为：湖水之绿。 由第⑧段和第⑨段可知，依托绿色植物制作而成的特色美食，外表色泽碧绿好看，入口还带着自然草木独有的清新香气，口感温润顺滑充满自然气息，因此④可概括为：清香温润。 【7题详解】 甲句：由第⑤段可知，作者亲眼见到满眼浓郁纯粹的山间溪流绿，内心满是惊喜与喜爱，巧妙运用通感的写作手法，把眼睛看到的视觉色彩，转化成为双手可以捧住、存放、抚摸的实体事物，把虚无缥缈的绿意变得真切可触，细腻写出山间溪流绿意干净纯粹、饱含生机的特点，直白流露作者沉醉在这片绿意之中，发自内心喜爱这份充满生命力的自然之绿，满心想要珍藏这份美好的真挚情感。 乙句：由第⑧段可知，作者细致观察山民制作神仙豆腐的全过程，亲眼目睹草木汁液铺满石板的优美画面，语句巧用比喻的修辞手法，把均匀铺开的绿色草木汁液比作柔软顺滑的绸缎袍子，生动形象描摹出汁液铺满石板后平整顺滑、色泽鲜亮饱满的样子，“披上”一词赋予景物人的动作姿态，让画面变得灵动鲜活，既凸显出自然绿意独有的柔和质感，又真切体现出山民制作特色美食手法娴熟精巧，饱含作者对淳朴民间手艺以及自然馈赠之美的欣赏与赞叹。 【8题详解】 由第⑧段和第⑩段可知，文章前文依次描绘草原、废院、溪流、湖水各处自然之绿，大多是视觉层面的景致刻画，而神仙豆腐的内容跳出写景的范畴，让绿意走入日常三餐之中，证明绿色能融入烟火生活，体现出人们善于利用自然、热爱生活的生活智慧，还能和下文江南青团子的内容相互呼应，让绿意的内涵贴近现实生活。绿袖子的古典传说增添了文字的文艺气息，借助唯美动人的情感故事，赋予绿色温柔浪漫的人文色彩，让绿色以寄托相思与美好情愫，和全文清新温柔的文风高度契合。两处内容分别从生活实用、人文情感两个不同角度拓展绿意的内涵，让文章内容更加丰满立体，行文层次更加多样，还能自然过渡到文末领悟生命态度的主旨，因此不能删去。 【9题详解】 由朱自清《绿》可知，作者身处世事纷乱、生活困顿压抑的处境之中，偶然遇见梅雨潭澄澈动人的绿意，被美好景致打动。他运用大量精妙比喻刻画绿意灵动柔美的姿态，满心想要拥抱这片纯净绿意，足以看出他深深沉醉在自然美景之中。但是他内心清楚现实处境无法改变，这份美好绿意只能远远欣赏无法真正拥有，满心欢喜之余又生出无奈之感，这片绿意只能暂时抚平他内心的烦躁不安，给予他片刻轻松与精神慰藉，这份感悟偏向短暂的审美享受与临时的情绪舒缓。 由丁立梅文章可知，作者游历多地见识各式各样的绿意，辽阔草原之绿让人身心舒展，幽静溪流之绿彰显纯粹生机，平凡草木之绿默默坚守生长，种种绿意都在无声传递蓬勃向上的生命力量。作者在观察各色绿意的过程中慢慢感悟人生道理，明白草木无论外界天气阴晴变化，始终坚守本心肆意生长，不受外界环境干扰。这份绿意带给作者长久的精神指引，让作者学会放平心态从容面对生活起落，始终坚守内心信念积极生活，从绿意之中收获安稳平和的生活态度与长久前行的精神力量。 青绿千年·鉴艺悟道（13分） 从画卷到舞台，从匠人到精神，“青绿”不仅是一种视觉符号，更是一种生命态度。请认真阅读材料，完成任务。 【材料一】 千里江山图独步千载 只此青绿 ①2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》将传世名画《千里江山图》搬上舞台，其中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。 ②元代溥光在《千里江山图》的题跋中称赞道“自可独步千载，殆众星之孤月耳。”其青绿艺术的运用登峰造极。青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象。编导以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。 ③青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。 ④“远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。 （取材于刘淼、应杰、韩真、周莉亚等的文章） 【材料二】 希孟少年 孤影见众生 ①《只此青绿》剧情时间设定为现实中《千里江山图》即将展出之际、也是千年之前少年画家希孟即将完稿之时。两个人、一幅画，带观众浸入一片跨越时空的写意山水。 ②少年人心中有丘壑，方能绘出无垠山河。展卷人随着希孟一同看织绢人织绢，上山凿石，制笔淬墨。故宫研究者与文化创造者之间的惺惺相惜引人动容。这样的匠人精神同样也体现在剧中无数篆刻人、织绢人、磨石人等平凡工匠的身上。“此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足矣！”希孟的独白体现出《只此青绿》的又一层深意——《千里江山图》千年不褪的色彩，由无数劳动者匠心创造，又经一代代的文物保护工作者们接续守护。正是这样一群人，最终凝成了这独具一格的青绿，共同构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的“千里江山”。 （摘自深圳发布公众号） 【材料三】 青绿千年不褪色 ①中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。 ②为什么中华民族如此偏爱青色？ ③生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。 ④生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。 ⑤民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉：人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。 （取材于宋凤娣等的文章） 10. 根据三则材料，以下说法正确的一项是（ ） A. 《只此青绿》舞台布景颜色从浓重过渡到清淡，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。 B. 青绿色彩是《只此青绿》全剧舞美设计的最重要元素。 C. 中华民族最早在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色。 D. 现代研究证明人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。 11. 《只此青绿》公众号正在评论区征集精彩推荐语，优秀者可获赠门票。请你积极参与，字数不少于30字。 12. “只此青绿，又不止青绿；是青绿山水画卷，也是情景交融的人文画卷——见画，见人见故事，见精神。”《只此青绿》是如何体现这“三见”的？请结合三则材料，说说你的看法。 13. “青绿”使千年古画鲜活，更在生活中濡染我们。请你从材料三的四句古诗中任选一句，或选择E自写一句有关“青绿”的古诗，联系生活实际，说说你对“青绿”的理解。 我选______，描写了______景象，让我联想到生活中______，“青绿”给我的启示是______ 【答案】10. D 11. 示例：青绿千年不褪色，是因为有无数人用心守护。舞剧把画中的山水变成了人的姿态，把工匠的平凡变成了传奇。中华美学，不止于色彩，更在于精神。强烈推荐！ 12. ①见画——传统艺术之美：以《千里江山图》为原型，将青绿山水搬上舞台，在人与自然对话中，呈现宋代淡泊、清雅、闲静的美学意趣，体现中国传统美学意蕴。 ②见人见故事——匠人精神与传承：通过希孟与织绢人、磨石人、制笔人等平凡工匠的故事，展现“此画与天地众人共绘”的集体创造精神，以及文物保护者的接续守护，体现了中华文化的传承。 ③见精神——虚静淡泊的民族性格：舞者动作端雅沉静、气息内敛，青绿色彩冷静空寂，与儒、道提倡的“天人合一”相契合。 13. 示例一：A描写了南风吹拂、新苗轻摇的生机景象让我联想到生活中春天田野里破土而出的秧苗。“青绿”给我的启示是生命的力量往往在平静中积蓄，温柔也能托举成长。 示例二：B描写了冬去春来、池塘边新草萌发的惊喜景象，让我联想到生活中路边石缝里钻出的第一抹绿芽。“青绿”给我的启示是真正的生机从不喧哗，它悄然生长，却能改变整个世界。 示例三：C描写了竹林深处、青萝拂衣的幽静景象，让我联想到生活中在公园竹林小径散步时满眼的翠绿。“青绿”给我的启示是走进自然就是走进内心，宁静的绿色能安放浮躁的灵魂。 示例四：D绿树村边合，青山郭外斜。描写了绿树绕村、青山横斜的和谐景象，让我联想到生活中回到老家时看到村边大树和远山影子的心安。“青绿”给我的启示是无论走多远，心中都要留一片青山绿树作为归处。 【解析】 【导语】这组材料对“青绿”进行了深度阐释：材料一分析了《只此青绿》如何提炼“青绿”色彩，将其转化为舞台上的视觉标识与宋代美学意境的载体；材料二探讨“青绿”的精神内涵，认为其是匠心与守护精神的凝结；材料三则追溯青成为中华民族“偏爱”的深层原因，揭示了其与民族性格及“天人合一”思维的内在契合。 【10题详解】 A.由材料一第③段“又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重”可知，“从浓重过渡到清淡”的表述与原文相反； B.由材料一第③段“青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素”可知，选项中“最重要元素”的表述过于绝对； C.由材料三第④段“中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式”可知，选项“最早”的表述与原文“最迟”不符。 【11题详解】 撰写推荐语时要从舞剧舞台呈现、名画底蕴、匠人匠心、文化传承、国风美学等角度分析，语言流畅有文采，语句优美有感染力，可从舞台演绎角度夸赞舞蹈造型优美，舞姿还原山水意境；可从名画溯源角度，结合《千里江山图》底蕴，诉说古画流转之美；可从国风美学角度赞美宋代清雅淡泊的传统审美意境；可从匠心传承角度歌颂匠人创作与后人守护的文化精神；可从时空意境角度抒写跨越千年古今对话的独特氛围感；可从情感共鸣角度抒发观剧内心触动，推荐大众走进剧场感受国风魅力。 示例：一袭青绿舞山河，千年古画入舞台，舞姿藏宋韵，匠心传文脉，一眼沉醉国风，这场视觉盛宴不容错过。 【12题详解】 由材料一第②段、第④段可知，舞剧以《千里江山图》为创作原型，将青绿山水意象融入舞蹈动作与舞美设计，通过端雅沉静的舞蹈姿态、层次递进的青绿色彩布景，还原了宋代绘画的内敛基调与淡泊空寂的美学意趣，呈现出中国传统艺术的独特魅力；由材料二第②段可知，舞剧以希孟创作、展卷人观画、工匠制作为线索，串联起《千里江山图》的创作、守护故事，展现了少年画家的才情、平凡工匠的匠心与文物保护者的坚守，体现了中华文化代代相传的集体创造精神；由材料一第②段、材料三第⑤段可知，舞剧通过舞者内敛沉静的表演、青绿色彩的运用，呼应了儒释道“天人合一”的虚静思想，展现了中华民族淡泊克制、含蓄内敛的性格特质，传递出宁静致远的精神力量。 【13题详解】 作答时任选诗句描述画面中与“青绿”相关的内容，联系实际谈感受和启示即可。 示例： “有风自南，翼彼新苗”勾勒出和煦南风缓缓吹拂大地，田间新生禾苗随风轻轻摇曳舒展的春日画面，贴合青绿自带的鲜活生机之感，也呼应了材料三中青色源于自然草木的特点，能够让人真切感受到自然万物悄然生长的美好状态，也契合青绿所代表的蓬勃向上的生命力量。结合生活所见春日秧苗生长的场景，还能从中领悟沉稳蓄力的人生道理。 “池塘生春草”描绘出寒冬褪去春意降临，池塘岸边悄悄冒出片片青草的唯美画面，淡淡青绿尽显自然景物安静生长的状态，贴合青绿色沉静内敛的特质，也和传统文化里淡泊平和的审美理念相契合，能让人体会到平淡日常里藏着的自然美好，从草木默默生长的模样也能读懂低调蓄力默默蜕变的内涵。 “绿竹入幽径，青萝拂行衣”描绘出幽深小路两旁翠竹林立，山间青萝枝条轻轻拂过行人衣衫的清幽景致，满眼苍翠青绿营造出远离喧嚣的静谧氛围，对应材料中青绿能够舒缓情绪、放松身心的作用，也体现出古人偏爱青绿山水追求内心安宁的心境，尽显自然绿意带来的悠然闲适之感，身处这样的青绿环境能平复内心焦躁，学会静心沉淀自我。 “绿树村边合，青山郭外斜”刻画了葱郁绿树环绕村落，连绵青山在城外连绵延展的田园风光，成片青绿构建出祥和安逸的乡村画面，这种贴近自然的青绿景致是古人日常所见的美好景色，契合农耕文明下人们对青色的亲切感，也寄托着人们向往安稳平淡生活的美好心愿，安稳的青绿景致也提醒我们坚守本心，留存心中安稳净土。 示例：我选“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，两岸青山对峙耸立、江上孤舟顺流而行的，让我联想到生活中登高望远望见连绵青山的开阔心境，“青绿”给我的启示是心怀青山般辽阔格局，遇事从容豁达，看淡世事纷扰坚守本心。 古韵寻踪·诗文联读（18分） 从淇水到石潭，从满井到笔端，“绿”不仅是一笔墨色，更是一种心灵归处。请与三位文人共赴山水之约，在诗文深处遇见绿的心事。 【甲】 瞻彼淇奥①，绿竹猗猗②。 有匪③君子，如切如磋④，如琢如磨⑤。 瑟兮僩兮⑥，赫兮咺兮⑦。 有匪君子，终不可谖⑧兮。 （节选自《诗经·卫风·淇奥》） 【注释】①淇奥（yù）：淇水弯曲处。②猗猗（yī）：茂密的样子。③匪：通“斐”，有文采。④切磋：本义是加工骨器，引申为研讨学问。⑤琢磨：本义是加工玉器，引申为钻研道德学问。⑥瑟：庄重。僩（xiàn）：神态威严。⑦赫：显赫。咺（xuān）：有威仪的样子。⑧谖（xuān）：忘记。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【丙】 ①燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 ②廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 ③夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。 （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】万历二十六年（1598年），袁宏道放下游山玩水兴致赴京。在这一年早春二月，他和几个朋友一同游览京郊满井，彼时心情愉悦，便写下此文记录此次游历。 14. 阅读材料三画线句，完成下列任务。 游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。 （1）仿照示例，从A、B两句中任选一句，对句中加点字进行解说。_______ 【示例】泉而茗者：“茗”本义指茶，这里名词活用为动词，指煮茶喝茶，句中指游人汲泉水煮茶品茗，写出春游的闲适雅致。 A罍而歌者（“罍”léi，本义指酒杯） B红装而蹇者（“蹇”jiǎn，本义指跛足或驴） （2）下列对“泉而茗者”中“而”用法判断正确的一项是（ ） A. 表转折（却） B. 表顺承（然后） C. 表并列（并且） D. 表修饰（地） 15. 【溯源·识起兴】《诗经》常采用“起兴”的手法，即先言他物，以引起所吟咏之对象。 材料一《淇奥》也使用了这种写作手法，请结合诗歌内容加以赏析。 16. 【辑录·品比喻】古人读书，喜欢辑录佳句并附以按语。请你仿照这一传统，辑录三则材料中的比喻句。 【比喻辑录】 出处 佳句 辑录者按 《淇奥》 如切如磋，如琢如磨 ①_______ 《小石潭记》 如鸣珮环 以玉声喻水声。摹其清越之音，更赋水以君子之品格。未见潭而先闻声，引人探幽。 《满井游记》 ②_______ ③_______ 【总评】三则比喻，三种气象。合而观之，中国文人的山水笔墨，始终在寻找一个最恰切的比喻来安放自己的心灵。 17. 【联读·悟心境】柳宗元与袁宏道，同游水畔，却走向了不同的心灵归处。请完成下表，回答问题。 比较维度 《小石潭记》 《满井游记》 心情变化 ①_______→凄神寒骨 局促→②______ 最终选择 记之而去 余之游将自此始 与山水的关系 以我观物，暂游难栖 ③______ 柳宗元游小石潭后“记之而去”，袁宏道游满井后说“余之游将自此始”。一个“去”，一个“始”，结合两文情感变化，说说两人对待山水的态度有何不同。 ④______ 【答案】14. ①. 示例一（选A）：“罍”本义指酒杯，这里名词活用为动词，指端着酒杯，句中指游人端着酒杯唱歌，写出春游的纵情欢畅。 示例二（选B）：“蹇”本义指跛足或驴，这里名词活用为动词，指骑着驴，句中指穿着红装的女子骑着毛驴，写出春游的明丽欢快。 ②. B 15. 起兴句为“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。诗人以淇水畔茂盛的绿竹起兴，引出对君子的吟咏。绿竹修长茂盛、经冬不凋，与君子品德美好、修养深厚的形象相呼应，使君子的形象更加鲜明动人。 16. ①以治器喻修身。切、磋、琢、磨，由粗到精，写出君子之德需反复打磨方能温润如玉。 ②③示例一：“若脱笼之鹄”以脱笼之鸟喻出游心境。笼为束缚，鹄为自由，一个“脱”字写尽久困得释的畅快。 示例二：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”以新开之镜喻初春冰面，写出初春水面光亮明净与波光清寒闪烁并存的特点。 示例三：“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”以美人梳妆喻雪后山峦，写山峦被晴雪洗过，如女子刚洗净脸庞，写山峦线条明丽，如发髻刚刚梳理，将静穆的山峦写得鲜活明媚、清新动人。（任选一处进行赏析即可） 17. ①. 心乐之 ②. 若脱笼之鹄/悠然自得/皆有喜气 ③. 融入山水，与物同喜 ④. 柳宗元游小石潭，初闻水声而“心乐之”，见潭中鱼而觉“似与游者相乐”，但最终感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，匆匆离去。他的“去”，是因为石潭的清冷幽寂照见了他贬谪后内心的孤寂与悲凉。山水并未抚平他的伤痛，所以他选择离开。袁宏道游满井，出门前“局促一室之内，欲出不得”，游后则“若脱笼之鹄”，见万物“皆有喜气”。他的“始”，是因为郊田之外扑面而来的生机唤醒了他被寒冬与官场局促遮蔽的舒展与喜悦。山水不是他伤痛的镜子，而是他心灵的归处，所以他要以此为开端，常来常往。 【解析】 【导语】三篇作品中的植物承载了不同的功能：甲诗以绿竹起兴，描绘了一位德容兼备的“君子”形象；乙文竹林的遮蔽成就了“水尤清冽”的景致，也加深了“寂寥无人，凄神寒骨”的孤清体验；丙文在久困春寒后于满井邂逅早春，自然万物皆有喜气，其笔下的草木是令人身心潇然的、充满生命喜悦的审美对象。 【14题详解】 （1）示例先点明本义，再说明活用类型，接着解释句中具体含义，分析表达效果。 A.句意：端着酒杯唱歌的。“罍”原本是古代用来盛酒的器具，属于名词。结合春日出游的语境来看，游人拿着酒杯饮酒欢唱，所以这个词在这里引申为端着酒杯的动作，简练勾勒出郊外游人欢聚玩乐的画面，生动展现出人们外出春游时无拘无束、畅快喜乐的状态。 B.句意：身着艳装骑驴的。“蹇”原本指代驴子，是名词。放入出游场景中，身着艳丽服饰的女子骑着驴子外出踏青，因此该词活用为动词，指骑驴出行。这样的用词方式简洁凝练，贴合游记清新自然的语言风格，也细腻烘托出春日郊外游人往来、热闹欢快的春游氛围。 （2）句意：用泉水煮茶喝的。汲泉水与煮茶饮用存在先后承接的动作顺序，因此“而”表示顺承关系。 【15题详解】 “起兴”即先描绘景物、事物，再引出歌咏对象，景物与对象之间有象征、烘托的关联。结合《淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”可知，诗人先描绘淇水河畔茂密修长、苍翠挺拔的绿竹，再引出对“有匪君子”的吟咏。绿竹的特点是枝叶繁茂、经冬不凋、挺拔坚韧，与君子品德美好、修养深厚、庄重威严的形象形成呼应。绿竹的清雅高洁，也象征着君子品行的温润如玉；绿竹的修长挺拔，烘托出君子的威仪与气度。以绿竹起兴，既自然引出歌咏对象，又通过景物的象征意义，让君子的形象更加鲜明动人，也让诗歌开篇富有诗意与画面感。 【16题详解】 ①“切”“磋”“琢”“磨”原本是古代匠人打造骨器、玉器时循序渐进的加工工序，诗人借用手工劳作现象类比世人修身养性、涵养德行的整个过程。一个人想要拥有高洁出众的品行，不能仅凭天生本心，必须在日常生活中不断自省自查，改正自身不足。在学识与品德上反复钻研精进，日复一日沉淀积累，才能修炼出温润正直、受人敬重的君子品格。 ②③从《满井游记》的比喻句中任选一处分析即可，如： 由第②段“若脱笼之鹄”可知，此前作者长期被困在城内狭小房屋之中，身心都得不到舒展。等到天气转暖来到郊外满井，压抑许久的心情得到释放，把挣脱束缚、畅快游玩的自己比作飞出牢笼的鸿雁，贴合当下轻松自在的心境，也奠定了整篇游记轻松愉悦、悠然闲适的情感基调。 由第②段“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”可知，早春时节气温尚且微凉，河面之上的寒冰刚刚开始消融，整片水面变得澄澈干净，视野之中清亮通透。作者将初春解冻之后的河水，比作刚刚从镜匣之中取出擦拭干净的崭新明镜，外形与光泽高度契合。清冷的水光如同镜子散发出的寒光，贴合早春时节微凉清冷的气候特点，将早春水景清新淡雅的美感尽数展现。 由第②段“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”可知，经历一整个寒冬之后，山野之间融化的雪水如同清水一般洗净山间尘土，群山面貌焕然一新。作者将被晴雪洗涤过后秀美明丽的山峦，比作刚刚洗净脸庞、梳理好发髻的年轻女子，赋予静态的山野灵动鲜活的人情韵味。把自然山水与生俱来的清丽之美，转化为女子仪容温婉雅致之美，让肃穆沉静的群山变得鲜活明媚、温婉动人，尽显春日郊野独有的清新生机。 【17题详解】 ①由乙文第①段可知，柳宗元在前往小石潭的路途之中，隔着竹林听到流水声响，让其生出轻松愉悦的欢喜之感，即“心乐之”。 ②由丙文第②段可知，袁宏道平日里只能困居屋内，来到满井郊外之后辽阔开阔的原野景色映入眼帘，瞬间开阔了心胸与眼界。春日郊外万物复苏，处处都透着鲜活旺盛的生机，处处充满朝气，“若脱笼之鹄”“悠然自得”“皆有喜气”都表现了诗人的心境。 ③由丙文景物描写可知，袁宏道游览满井之时主动走近山水，用心观察春日里的一草一木、一山一水，感受大自然复苏带来的勃勃生机，让自身情绪跟随自然景物的美好状态变得欢快舒畅，人随景动、心随景悦。 ④由乙文第②段可知，柳宗元最开始听闻悦耳水声，内心生出欣喜之情，但当他静坐潭边，被四下寂静冷清的环境包围之后，内心深处被贬谪的失意落寞之感重新浮现。凄清荒凉的环境契合了他内心的悲凉愁苦，清冷的山水不仅无法宽慰内心，反而加重了心中愁绪。他无法在这样的环境之中平复心绪，只能记录下游览见闻之后匆匆离开，山水对于他而言只是短暂散心的去处。由丙文第③段可知，袁宏道在满井游玩时被郊外明媚鲜活的春日景色打动，长久积压的压抑情绪尽数消散。生机勃勃的自然风光治愈了内心的烦闷，让他在游玩之中寻到独属于自己的生活乐趣。他十分喜爱这般自在惬意的山野游历生活，把游览山水当作日常的乐趣，将清幽自然的山水当作安放内心情绪的心灵归处。 【点睛】参考译文： 【乙】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。(潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 …… 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 【丙】燕京一带气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意依然凛冽。冷风时常刮起，一刮起来就飞沙走石。人被拘束在狭小的屋子里，想出去也出不去。每次顶着寒风快步疾走，走不到一百步就不得不折返。 二月二十二日，天气略微转暖，我同几位朋友一起出了东直门，来到满井。高大的柳树夹立堤岸两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去，天地空阔无际，我顿时感觉像是从笼中飞出的天鹅般自由。此时，河面的薄冰刚刚融化，水波开始泛起亮光，像鱼鳞似的波纹层层叠叠，清澈得可以看见水底，亮晶晶的，仿佛刚打开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出。山峦被融化的雪水洗过，秀美得如同擦拭过一般，鲜亮明媚，就像美丽的少女洗了脸、刚刚梳好发髻一样。柳条上的嫩芽将要舒展却还未完全舒展，柔嫩的梢头在风中披拂，麦田里的麦苗像短短的鬃毛，只有一寸左右。游人虽然还不算多，（但）用泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可见。风力虽然还很强劲，但徒步行走，汗水却会湿透背脊。所有在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面吸水的鱼儿，都悠闲自在，连鸟的羽毛、鱼的鳞鳍之间都洋溢着喜气。我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 能够不因为游玩而耽误公事，在山石草木之间潇洒自在的，大概只有我这种清闲的官职吧。而满井这个地方正好离我的居所很近，我的游览将从这里开始，怎能没有记录呢？此时是己亥年二月。 文心绘绿·妙笔生花 从阅读到思考，从感受到表达，“绿”不仅是一种色彩记忆，更是一种青春宣言。请执笔写下你的绿意感悟，为这场探寻之旅画上自己的注脚。 18. 按要求作文。 向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。 （选自丁立梅《绿》） 这句话引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】 例文： 以本心为壤，赴成长之约 我的成长急切而喧闹，渴望成为一棵立刻能开花的树。我背诗，想在课堂上一鸣惊人；我练字，期盼下次评比就能贴上展板。可诗背了又忘，字练了百遍依旧歪斜。成长就是一场赛跑，而我被远远甩在了后面。 暑假去外公家，他白天去侍弄稻子，晚上回来给我泡自己做的花茶。他给我讲制作方法：将花与茶坯层层铺叠，密封在瓮中，让茶缓慢地吸收花的香味。“这需要时间，”他又给我斟上一杯，“急不得，就像种地一样。土地冬闲时板着脸，你以为它死了？它在底下攒劲呢。开春一场雨，你看它绿不绿？”“急不得”三个字，像一颗小石子投入我心里的泥潭。泥土沉淀了无数个春夏秋冬的日光、月光、雨水、风霜，收藏了稻谷拔节的微响、蚂蚱振翅的颤音，以及无数代农人汗水砸入大地的咸涩，它不用急着“绿”给谁看，它本身就有丰厚的价值。 那天起，我收起了所有“快速成功”的秘籍。背诗不再求快，而是每天清晨只读一首，读懂了意思再想象诗里的场景，让诗句像雨水一样慢慢渗进我记忆的土壤。每天就临三个字，观察每一笔的起落藏锋，感受笔尖透过纸背的力度。过程慢得令人发指，像在凝视一滴水渗入干涸的土地。直到三个月后的语文公开课，老师临时起意，让我们谈谈对“润物细无声”的理解。我举了手，不是预先准备好的发言，而是那一刻，外公的话、花茶的等待，还有无数个寂静的清晨的浸润，突然在心底连通了。我从杜甫的诗说到故乡的田，说到积淀的力量如同夜雨，你看不见它落下，但根系深处涌动的生命力知道。我说得并不流畅，偶尔停顿，说完坐下，手心有汗，耳边却传来掌声。那一刻忽然明白了，积淀是向内吸收，向下扎根，在无人问津的时光里，将外界的风霜雨露、知识见闻，一点点化为己用。而绽放是在某个平凡时刻，能从自己积淀的深处生长出一种沉静的力量，一种理解的厚度，一种从容应对的底气。 如今我早已学会慢下来，不再追问自己何时“开花”。我知道，当我如土地般沉寂，如土地般丰厚时，生命的春天，自会在我内部，磅礴降临。 【解析】 【详解】一、审题立意。“该绿的时候，拼命绿”隐喻人生中积累、沉淀、扎根的阶段，要全力以赴、脚踏实地，做好自己该做的事；“该盛放的时候，拼命盛放”隐喻人生中展现自我、实现价值的阶段，要勇敢绽放、不负时光；“你看见，或者没看见，它都在那”隐喻坚守自我、不慕虚荣、不骄不躁的心境，无论是否被关注、被认可，都能坚守本心、默默成长，不迎合、不浮躁。可立意“于无声处扎根，于适时处绽放”；可立意“不慕浮华，自有芬芳”；可立意“全力以赴，不负当下”。 二、选材构思。可写急于表现自己却忽略了扎实积累，学会放下浮躁默默努力，最终实现了自我成长；可写担任班委，哪怕没有人关注自己的付出也认真做好每一件事，懂得了责任与成长等。构思上，可采用抒情语句开篇点明积淀的重要性，也可结合植物的生长场景引出感悟；叙事部分先写描写自身最初浮躁、急于求成、渴望被关注、自卑胆怯的状态以及遇到的困惑；然后引入转变的契机，叙述自己默默努力、全力以赴的完整过程，聚焦细节描写，刻画自己在过程中的努力、挣扎与坚持，突出无论是否被看见都做好自己的态度；接着描写自己的成长与转变，如成绩提升、收获自信、勇敢展现自己，体现扎根、绽放的成果。结尾总结全文，升华主旨，表达自己将坚守本心、全力以赴、不慕虚荣，在属于自己的阶段，努力成长、勇敢绽放的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期八年级期中 语文试题卷 亲爱的同学们： 欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，细心答题。答题时，请注意以下几点： 1.全卷共 8 页，18道题，满分 120 分（含书写分 3 分）。考试时间 120 分钟。 2.答题必须填写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上均无效。 立夏一过，绿意疯长。班级开展“探寻绿意”专题活动，邀你一同走进这无边的绿意。 绿意初萌·基础积累（21分） 从汉字到古诗，从音形到造字智慧，“绿”不仅是一种颜色，更是一种文化基因。请认真完成下列任务，唤醒绿的知觉。 五一劳动节过后，往日寒冬的沉寂戛然而止，山野彻底告别了冬日衰草连天的萧瑟。漫步山lù（ ）之间，循着山道拾级而上，草木迎着暖风zì（ ）意生长，漫山遍野尽是清新的绿色生机。微风掠过林梢，枝叶簌簌轻响，原本寥寥无几的枯枝早已被新芽覆盖，苍劲的古木屹立于山坡之上，qì（ ）今依旧挺拔苍劲。生机盎然的景致令人叹为观止，每一寸绿意都彰显着生命本真的力量，在山野间静静盛放。 1. 请根据拼音正确写出括号内的字形。 山lù（ ） zì（ ）意 qì（ ）今 2. 结合语境，请为“拾级而上”的“拾”选择正确的读音（ ） 拾 A.捡，从地上拿起，读音shí B.古同“涉”，历，经由，读音shè 3. 文中加点的成语使用错误的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 衰草连天 C. 寥寥无几 D. 叹为观止 4. 清风拂面，满眼绿意染遍山河，那些藏在古诗里的清欢、情愫与景致都融进了春日生机里，快来闯关填空吧！ 5. 一方小木，可刻山河诗意；一字一形，尽藏造字智慧。某微雕匠人计划依据朱自清《经典常谈·诗经第四》的典籍内容，在径寸实木上雕刻诗意微雕。请你化身文化小顾问，协助匠人完成以下两项任务： （1）以下小篆均选自《关雎》，请从中任选一字，指出其造字方法并简要分析构字特点。 （2）请你参考以下图片，写出诗篇名称，并至少使用一种说明方法来说明实木微雕要呈现的画面内容与布局，便于匠人雕刻。 诗篇名称：______ 我采用的说明方法：______ 画面内容与布局：______ 绿意流淌·品文赏韵（15分） 从草原到废院，从溪流到舌尖，“绿”不仅是一抹风景，更是一种生活态度。请细读丁立梅散文《绿》，在字里行间触摸绿的千般模样。 绿 丁立梅 ①喜欢绿。没有一种颜色比绿更广阔、更浩荡。 ②春天，花还没来，绿先远行。人们不远千里追去看草原，其实，是去看绿的。牛羊点缀在绿上。湖泊镶嵌在绿上。蒙古包像白花朵一样的，盛开在绿上。一望无际的绿。波涛翻滚的绿。让一颗奔波的心，只想欢唱，只想纵情一回。 ③废弃的百年院落，墙上爬满绿。地上的砖缝里渗着绿。屋顶上，绣着绿。那真的像是绣上去的，茸茸的，在黑的瓦片上。一只猫，跳上院墙，碰翻了一墙的绿。它在墙头上回眸，眼睛里，汪着两潭绿水。看着，竟让人忘了时间，忘了惆怅。 ④这世上，最是万古不朽的，是绿。有绿环绕，生的趣味，才源源不断。 ⑤是在秦岭大山腹地遇见一条绿的溪流。真真是绿透了呀，像把满山的绿草绿树，都给揉碎了，榨出汁来，倒在里面。我惊诧得顿住脚步，想捧上那样的一捧绿在口袋里放好，不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。 ⑥去西藏，好山好水地看过去，最难忘的，却是纳木错。天空是蓝的，它就是蓝的。天空是靛青的，它就是靛青的。天空是灰的，它就是灰的。平静得像一抹绿，湖水一般的绿。湖旁堆着不少的玛尼堆。有的高得像座小山丘。藏人绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。再绕湖一圈，祈福，放下一粒石子。如此循环，无有止境，才形成这样的玛尼堆。他们信奉着心中的神，欢乐、哀伤、苦难、悲怆，一切的情绪，最终，都化为平静。 ⑦生命本该呈现的，就是这样的平静啊。 ⑧在一个叫华阳的山区，看山民们制作神仙豆腐。采一种叫“绿豆腐”的灌木叶子，洗净，沸水焯，捞起，揉碎，过滤。绿绿的汁液，很快漫出来，被过滤到另一只桶里，均匀地摊到一块大石板上。石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。待冷却后，揭下那件“绿袍子”，切成手指宽的绿条条，凉拌，吃在嘴里，又滑又软，清香透了。人间美味，叫人感激。 ⑨江南的青团子，也是绿的。艾草汁拌进糯米粉，裹上豆沙或芝麻馅，蒸出来，碧绿温润，像颗绿宝石。咬一口，清草香漫溢。那是春天的味道，被好好收藏了。 ⑩想起一支古曲，叫《绿袖子》。传说英国国王亨利八世，在野外遇见一农女，穿着绿袖子的衣裳，一见钟情。他回宫后，日日思念，派人去寻，终是没寻到。只余下一支《绿袖子》的曲子，咿咿呀呀，在风里传唱。小绿初开，在心里种出温柔来。怎能相忘？ ⑪向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。天晴时绿着，开着花。天阴时，还在绿着，开着花。只要心中有晴天，便日日晴着。 6. 丁立梅笔下的“绿”无处不在。请仿照示例，完成填空。 ①______②______③______④______ 7. 丁立梅写“绿”，不仅描其色，更将“绿”带来的感受写得具体可感。请从下面两句中任选一句，从修辞、用词或句式等角度，赏析作者的写法之妙。 甲：想捧上那样的一捧绿，在口袋里放好。不为什么，只想随时摸摸这生命的质地。 乙：石板迅捷披上了一件绸缎般的“绿袍子”，那么绿，那么滑。 我选______句。赏析：______ 8. 文中写华阳山区的“神仙豆腐”和亨利八世的“绿袖子”传说，有人认为这些内容与“绿”的景物描写关系不大，可以删去。你同意吗？请结合全文说说你的理由。 9. 阅读丁立梅《绿》全文和朱自清《绿》节选，完成下列任务。 绿（节选） 朱自清 那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！ 【注：1924年，26岁的朱自清在温州任教。彼时世事变乱，他生活拮据、俗事缠身。一次与友人同游梅雨潭，他被潭水的“绿”深深打动，挥笔写下散文《绿》。】 同样被绿打动，朱自清想“抱住”绿，丁立梅想“学习”绿，请结合两文具体内容，说说两位作者分别从“绿”中获得了怎样的感悟与力量？ 青绿千年·鉴艺悟道（13分） 从画卷到舞台，从匠人到精神，“青绿”不仅是一种视觉符号，更是一种生命态度。请认真阅读材料，完成任务。 【材料一】 千里江山图独步千载 只此青绿 ①2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》将传世名画《千里江山图》搬上舞台，其中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。 ②元代溥光在《千里江山图》的题跋中称赞道“自可独步千载，殆众星之孤月耳。”其青绿艺术的运用登峰造极。青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象。编导以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。 ③青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。 ④“远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。 （取材于刘淼、应杰、韩真、周莉亚等的文章） 【材料二】 希孟少年 孤影见众生 ①《只此青绿》剧情时间设定为现实中《千里江山图》即将展出之际、也是千年之前少年画家希孟即将完稿之时。两个人、一幅画，带观众浸入一片跨越时空的写意山水。 ②少年人心中有丘壑，方能绘出无垠山河。展卷人随着希孟一同看织绢人织绢，上山凿石，制笔淬墨。故宫研究者与文化创造者之间的惺惺相惜引人动容。这样的匠人精神同样也体现在剧中无数篆刻人、织绢人、磨石人等平凡工匠的身上。“此画，与天地众人共绘，往来者，但见青绿足矣！”希孟的独白体现出《只此青绿》的又一层深意——《千里江山图》千年不褪的色彩，由无数劳动者匠心创造，又经一代代的文物保护工作者们接续守护。正是这样一群人，最终凝成了这独具一格的青绿，共同构成了层峦叠嶂、更具厚重深意的“千里江山”。 （摘自深圳发布公众号） 【材料三】 青绿千年不褪色 ①中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。 ②为什么中华民族如此偏爱青色？ ③生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。 ④生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。 ⑤民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉：人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。 （取材于宋凤娣等的文章） 10. 根据三则材料，以下说法正确的一项是（ ） A. 《只此青绿》舞台布景颜色从浓重过渡到清淡，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。 B. 青绿色彩是《只此青绿》全剧舞美设计的最重要元素。 C. 中华民族最早在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色。 D. 现代研究证明人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。 11. 《只此青绿》公众号正在评论区征集精彩推荐语，优秀者可获赠门票。请你积极参与，字数不少于30字。 12. “只此青绿，又不止青绿；是青绿山水画卷，也是情景交融的人文画卷——见画，见人见故事，见精神。”《只此青绿》是如何体现这“三见”的？请结合三则材料，说说你的看法。 13. “青绿”使千年古画鲜活，更在生活中濡染我们。请你从材料三的四句古诗中任选一句，或选择E自写一句有关“青绿”的古诗，联系生活实际，说说你对“青绿”的理解。 我选______，描写了______景象，让我联想到生活中______，“青绿”给我的启示是______ 古韵寻踪·诗文联读（18分） 从淇水到石潭，从满井到笔端，“绿”不仅是一笔墨色，更是一种心灵归处。请与三位文人共赴山水之约，在诗文深处遇见绿的心事。 【甲】 瞻彼淇奥①，绿竹猗猗②。 有匪③君子，如切如磋④，如琢如磨⑤。 瑟兮僩兮⑥，赫兮咺兮⑦。 有匪君子，终不可谖⑧兮。 （节选自《诗经·卫风·淇奥》） 【注释】①淇奥（yù）：淇水弯曲处。②猗猗（yī）：茂密的样子。③匪：通“斐”，有文采。④切磋：本义是加工骨器，引申为研讨学问。⑤琢磨：本义是加工玉器，引申为钻研道德学问。⑥瑟：庄重。僩（xiàn）：神态威严。⑦赫：显赫。咺（xuān）：有威仪的样子。⑧谖（xuān）：忘记。 【乙】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 …… ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【丙】 ①燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 ②廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 ③夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。 （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】万历二十六年（1598年），袁宏道放下游山玩水兴致赴京。在这一年早春二月，他和几个朋友一同游览京郊满井，彼时心情愉悦，便写下此文记录此次游历。 14. 阅读材料三画线句，完成下列任务。 游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。 （1）仿照示例，从A、B两句中任选一句，对句中加点字进行解说。_______ 【示例】泉而茗者：“茗”本义指茶，这里名词活用为动词，指煮茶喝茶，句中指游人汲泉水煮茶品茗，写出春游的闲适雅致。 A罍而歌者（“罍”léi，本义指酒杯） B红装而蹇者（“蹇”jiǎn，本义指跛足或驴） （2）下列对“泉而茗者”中“而”用法判断正确的一项是（ ） A. 表转折（却） B. 表顺承（然后） C. 表并列（并且） D. 表修饰（地） 15. 【溯源·识起兴】《诗经》常采用“起兴”的手法，即先言他物，以引起所吟咏之对象。 材料一《淇奥》也使用了这种写作手法，请结合诗歌内容加以赏析。 16. 【辑录·品比喻】古人读书，喜欢辑录佳句并附以按语。请你仿照这一传统，辑录三则材料中的比喻句。 【比喻辑录】 出处 佳句 辑录者按 《淇奥》 如切如磋，如琢如磨 ①_______ 《小石潭记》 如鸣珮环 以玉声喻水声。摹其清越之音，更赋水以君子之品格。未见潭而先闻声，引人探幽。 《满井游记》 ②_______ ③_______ 【总评】三则比喻，三种气象。合而观之，中国文人的山水笔墨，始终在寻找一个最恰切的比喻来安放自己的心灵。 17. 【联读·悟心境】柳宗元与袁宏道，同游水畔，却走向了不同的心灵归处。请完成下表，回答问题。 比较维度 《小石潭记》 《满井游记》 心情变化 ①_______→凄神寒骨 局促→②______ 最终选择 记之而去 余之游将自此始 与山水的关系 以我观物，暂游难栖 ③______ 柳宗元游小石潭后“记之而去”，袁宏道游满井后说“余之游将自此始”。一个“去”，一个“始”，结合两文情感变化，说说两人对待山水的态度有何不同。 ④______ 文心绘绿·妙笔生花 从阅读到思考，从感受到表达，“绿”不仅是一种色彩记忆，更是一种青春宣言。请执笔写下你的绿意感悟，为这场探寻之旅画上自己的注脚。 18. 按要求作文。 向一株植物学习吧，在该绿的时候，拼命绿，在该盛放的时候，拼命盛放。你看见，或者没看见，它都在那。 （选自丁立梅《绿》） 这句话引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①不少于600字；②不得抄袭、套作；③文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $