二、整本书阅读《昆虫记》、《经典常谈》（深圳专用）2025-2026学年八下语文期末情境化专题复习

**基本信息** 以深圳本土情境为载体，融合《昆虫记》《经典常谈》整本书阅读，通过任务驱动实现名著知识与现实问题的深度联结。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |科技鹏城|3任务|跨界对比档案卡补全、解说词撰写、观点思辨|《昆虫记》昆虫本能与AI科技对比，《经典常谈·周易》与二进制关联| |生态湾区|3任务|规划违规分析、古今自然观呼应、市民辩论回应|《昆虫记》荒石园精神与深圳生态实践，《经典常谈·诗经》自然观传承| |温情特区|3任务|文化DNA溯源、寓言与现实对比、公益角设计|《经典常谈·孟子》恻隐之心与深圳公益实践，《昆虫记》生命尊重精神| |文明深圳|3任务|治学精神关联、规范文字意义阐释、建言指南编写|《经典常谈·说文解字》书同文与现代城市治理，《战国策》辞令艺术应用| |书香之城|3任务|四部分类摆放、阅读方法建议、理念共振分析|《经典常谈》通俗化表达与《昆虫记》散文笔法，呼应“阅读无界”理念|

深圳语文八年级下册2025-2026学年第二学期 期末专题知识情境化练习 二、整本书阅读《昆虫记》、《经典常谈》 （一）科技鹏城——“智慧与本能的跨界对话” 深圳市某中学初二（1）班正在筹办“科技鹏城：跨越千年的生命与智慧”主题科普展。请你作为学生策展人，研读以下展板材料，并完成相关布展与导览任务。 【第一部分：资料研读与展板设计】 展板一：导航的奥秘——AI算法与昆虫本能 在深圳，搭载大模型的机器导盲犬“小蒜”融合了3D体素神经网络与视觉大模型，能自主规划路线、识别红绿灯并精准避障；深圳的无人机也能在低空经济浪潮中穿梭送货，实现厘米级避障。这不禁让我们联想到法布尔在《昆虫记》中描绘的自然界奇迹：许多昆虫同样拥有令人惊叹的“导航”和“操作”本能，它们没有雷达和芯片，却能完成极度复杂的工作，但这种本能一旦脱离了固定程序的设定，又会陷入机械的“无知”。 展板二：智慧的底层密码——古老八卦与现代二进制 朱自清在《经典常谈》的《周易》第二篇中提到：“八卦的基础便是一、二、三的数目。整画是一；断画是二；三画叠而成卦……这样配出八个卦。”中国古哲先贤用这两种基本符号推演万物，这种智慧与当今深圳AI具身智能（如Tairos软件平台）底层的计算机二进制算法不谋而合。 哲学/科技体系 基本符号 排列组合规律 生成结果 《周易》八卦 三画叠成一卦，两卦重作一个 生成六十四卦，推演宇宙万物与人事吉凶 现代计算机 数字 1、数字 0 高低电平的逻辑组合与位运算 生成庞大代码库，构建复杂的大模型与AI智能 【第二部分：策展与通关任务】 任务一：补全“跨界对比”档案卡（4分） 1.为了让参观者更直观地理解展板一，策展小组决定制作一份《鹏城科技与昆虫本能对比档案卡》。请你调动《昆虫记》的阅读积累，将表格补充完整。（每空1分） 对比维度 鹏城科技（AI/机械） 《昆虫记》中的昆虫本能 环境清理与空间利用 深圳环卫机器人“小洁”：在盐碱地改造的工地和马路上自主避障、将垃圾精准清扫进尘桶。 昆虫名称：①______________ 本能表现：它们是天生的垃圾搬运工，能够将草地上的粪便搓成圆球，并滚动运回地下，起到净化环境的作用。 精准导航与定位能力 机器导盲犬“小蒜”：利用大模型与雷达，在极其复杂的城市路况中带领视障人士精准抵达目的地。 昆虫名称：②______________ 本能表现：法布尔将其装在纸盒里带到几公里外的陌生地方放飞，它依然能凭借惊人的本能③______________________。 外科手术级别的操作 医疗/工业六轴仿生机械臂：能高度还原名厨颠勺或医生的精细缝合，实现全流程自动化。 昆虫名称：黄翅飞蝗泥蜂 本能表现：④_________________________________，使猎物瘫痪保鲜，以哺育幼虫。 任务二：撰写“时空对话”解说词（4分） 2.在展板二前，一位驻足观看的小学生满脸疑惑地问：“《周易》是一本算命的古书，为什么要把它和最先进的人工智能放在一起展览呢？”请你结合《经典常谈·周易第二》的相关知识和展板二的表格内容，为他作一段口头解说。要求：观点明确，条理清晰，语气亲切得体。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：回应“未来论坛”的思辨（5分） 3.在展览的“未来论坛”互动区，屏幕上的AI虚拟人抛出了一个极具挑战性的观点：“我的算法具备深度学习能力，遇到突发路况能自己寻找新出路；而法布尔笔下的昆虫，一旦实验条件稍微改变（比如被移走猎物的触角），就会不知所措，陷入死循环。因此，现代人工智能已经完全碾压并超越了昆虫的本能，昆虫不过是一台不知变通的低级机器罢了。” 对于AI虚拟人的观点，你是否赞同？请结合《昆虫记》中具体昆虫的表现，并联系深圳AI技术（如机器狗或无人机），谈谈你的看法。 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法布尔在《昆虫记》中详尽记录了他用积攒的钱买下一块荒地，取名“荒石园”的故事。他不喷洒农药，任由荒草丛生，将这里变成膜翅目、鞘翅目等数千种昆虫安居乐业的天堂，并在其中观察生命的轮回。而在中国古代，朱自清在《经典常谈·诗经第四》中提到，《诗经》不仅是文学，古人也通过它“多识于鸟兽草木之名”，在吟咏自然风物中寄托情感，体现了中国先民与自然万物紧密相连的生命体验。 【第二部分：生态实践通关任务】 任务一：排雷城市规划“设计图”（4分） 1.某开发商计划在距离福田红树林海岸线40米处，新建一座“湾区自然体验馆”。其初步设计草案如下： “本体验馆设计高度为60米；为了让游客拥有无死角的观鸟视野，建筑从地面到楼顶的外立面全部采用全透明的隐形高透玻璃，不添加任何遮挡物；为了打造地标夜景，楼顶将全年开启炫酷的冲天激光秀。” 作为生态观察员，请你对照【档案一】的表格，指出该设计草案中存在的三个严重违规之处，并说明理由。（3分，每点1分，指出一处违规即可得1分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：探寻古今中外的“自然共鸣”（4分） 2.在“万物共生”宣讲会上，主持人说道：“深圳建立‘国际红树林中心’和建造给动物通行的‘鲲鹏径’，并非现代人的突发奇想，其实这与《经典常谈》中《诗经》的自然观，以及法布尔《昆虫记》里的科学情怀是一脉相承的。” 请你结合【档案二】和【档案三】，分析深圳的生态实践是如何分别呼应《诗经》的传统理念以及法布尔“荒石园”精神的？（4分） 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夜间22:00至次日8:00，为夜间劳作的外卖骑手、环卫工人免费提供泡面，无人值守，自助冲泡。 素材二：古籍里的“仁爱”密码 朱自清在《经典常谈·四书第七》中梳理了孟子的核心思想。孟子主张“性善论”，认为人生来就具有“恻隐之心”（即同情、怜悯他人的心），这是“仁”的开端。他呼吁上位者将这种不忍之心推己及人，从而施行“仁政”。中华民族扶危济困的美德，正是深深扎根于这种古老的哲学之中。 素材三：昆虫界的真实“寓言” 拉·封丹的寓言中，蚂蚁是勤劳的储蓄者，对冬天来乞讨的蝉极尽挖苦。然而，法布尔在《昆虫记》中还原了历史的真相：夏天，蝉用吸管钻开树皮畅饮甘露，蚂蚁等昆虫口渴难耐，便挤在蝉的肚子下蹭喝。大度的蝉从不驱赶它们。可是，当秋风乍起，歌手生命耗尽跌落尘埃时，曾受过蝉恩惠的蚂蚁却蜂拥而上，毫不留情地将奄奄一息的蝉肢解、撕拽，搬回自己的粮仓。法布尔对此种“同类相残”的冷酷行径表达了深深的痛心与对蝉的同情。 【第二部分：专刊编辑任务】 任务一：溯源城市文化DNA（3分） 1.专刊的卷首语需要指出深圳公益行动的文化根基。请结合【素材一】与【素材二】，指出深圳的“食物银行”、“M餐”等项目，是对《孟子》中哪一种核心善端的现代践行？并简述深圳是如何将古人的这种“情感”化作实际行动的？（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：探析寓言与现实的“温度差”（3分） 2.在“自然与社会”栏目中，我们需要对比昆虫界与人类社会的生存法则。在《昆虫记》还原的真相中，蚂蚁面对濒死虚弱的蝉，展现出了怎样的态度？请将蚂蚁的态度，与深圳“M餐”或“暖心面馆”面对处于困境中的人群（如待业者、深夜劳作者）的态度进行对比，说说你感受到了怎样的“温度差”？（3分） 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在深圳，有一位被称为“卷尺哥”的市民火了。两年多来，他提着卷尺、拿着手机，用脚步丈量深圳的大街小巷。不亮的路灯、开裂的井盖、挡道的大树，都被他一一记录并反馈。令人惊叹的是，这些问题通过“@深圳-民意速办”平台，几乎都得到了政府部门的“秒整改”。这种从源头上主动发现问题、解决问题的较真精神，成为了城市进步的宝贵动力。 档案二：外文公示语的“啄木鸟行动” 随着APEC领导人非正式会议即将在深圳拉开帷幕，深圳的每一个细节都将接受世界的目光。然而，城市中仍偶有一些让人啼笑皆非的“神翻译”。为此，共青团深圳市委发起了“外文公示语提升啄木鸟行动”，邀请市民随手拍下那些不准确、被遮挡的公示语并上传系统。同时，深圳也拟通过特区立法，系统规范外文公示语的设置和翻译。 行动目标 经典著作中的相关智慧印证 规范文字标识 朱自清在《经典常谈·说文解字第一》中提到，秦始皇为了统一文字，教李斯作《仓颉篇》等标准字书。有了标准，才形成了“车同轨、书同文”的一统局面，极大地方便了信息的准确交流。 提升建言效率 《经典常谈·战国策第八》中提到了游说之风。古人向君王进言献策时，极其讲究“辞令”的艺术，既要客观陈述利弊，又要委婉得体、切中要害，方能促成问题的解决。 【第二部分：志愿服务通关任务】 任务一：致敬行动派的“较真”精神（3分） 1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“卷尺哥”不坐在家里空谈，而是亲自走到街头实地测量、记录事实。请你结合《经典常谈·史记汉书第九》的相关内容，说说“卷尺哥”的这种做法，与司马迁撰写《史记》时的哪种治学精神不谋而合？此外，“卷尺哥”排查城市隐患、净化公共空间的作用，让你联想到了《昆虫记》中的哪类昆虫？（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：解码“书同文”的现代回响（3分） 2.在一次志愿宣讲中，有市民不解地问：“几个英文单词拼错或者中式翻译而已，大家都能猜出大概意思，政府有必要专门发起‘啄木鸟行动’甚至立法来纠正吗？” 请你结合【档案二】中《经典常谈·说文解字第一》里秦始皇统一文字（书同文）的意义，向这位市民解释深圳规范外文公示语的必要性。（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：编写“民意速办”建言指南（4分） 3.深圳“@民意速办”平台每天处理超万件市民诉求。有些市民在反映问题时，仅仅是宣泄情绪（如：“这路烂成这样也没人管，你们天天在干嘛！”），导致处理效率低下。为了帮助新加入的志愿者更好地指导市民反映问题，请你结合《经典常谈·战国策第八》中关于“游说与辞令艺术”的启示，为市民编写两条在平台上“高效建言”的实用建议。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （五）书香之城——“经典与灵魂的现代栖息” 深圳市全球最大实体书城“湾区之眼”即将举办“全城共读：在鹏城遇见经典”读书月活动。请你作为“青年阅读推广大使”，研读以下档案材料，并完成相关的布展与阅读推广任务。 【第一部分：全城共读档案库】 档案一：鹏城的“精神充电桩” 深圳人不仅热衷“搞钱”，更深爱阅读，人均购书量连续33年稳居全国第一。这座城市把最贵的地段留给了书本，打造了随处可见的“精神充电桩”。 阅读空间类型 空间特色与服务对象 大型文化地标 如“湾区之眼”。包含“人文万象”（文史哲专区）、“欢乐META”（青少年儿童专属乐园）等。汇聚10万种图书，是多元融合的文化精神新聚场。 自然生态书吧 如深圳湾白鹭坡书吧、盐田灯塔图书馆。散落在山海公园间，让市民能“低头看书，抬头看海”。 企业/社区微空间 如华为图书馆、党群中心书香乐寓。让不同职业（如程序员、快递小哥）都能在忙碌间隙，就近获得免费的精神滋养。 档案二：打破壁垒的“导读先驱” 经典的价值在于启迪大众，而非束之高阁。朱自清在撰写《经典常谈》时，深感我国古代经典未经整理、读起来极难，让普通人望而生畏。因此，他特意采用浅明通俗的“白话文”和聊天式的闲话风，将复杂的经史子集知识化繁为简，希望这本书能成为一般人亲近经典的“一只船”。 无独有偶，法国昆虫学家法布尔在撰写《昆虫记》时，也极度反感那种满篇生僻拉丁文术语、干瘪枯燥的专业分类辞典。他决定走出学者的“象牙塔”，用诙谐幽默的散文笔法和充满人情味的语言，向普通大众（尤其是青年）讲述昆虫的真实生活与自然之美。 【第二部分：阅读推广任务】 任务一：规划“人文万象”展区（3分） 1.“湾区之眼”书城的“人文万象”展区准备设立一个《经典常谈》专柜，并按照中国传统的“四部分类法”（经、史、子、集）进行摆放。请你根据《经典常谈》的内容，将下列篇目准确放入对应的书架中。（填字母，每空1分） A.《诗经》第四 B.《战国策》第八 C. 诸子第十 【经部】书架应放入：①_______ 【史部】书架应放入：②_______ 【子部】书架应放入：③_______ 任务二：开具“阅读锦囊”处方（3分） 2.在“欢乐META”少儿区的读者交流会上，你遇到了两位面露难色的同学，请根据《昆虫记》和《经典常谈》的阅读方法，给他们每人支一招。（每点1.5分） ① 小明同学：“我想读《昆虫记》，但全书有十卷，我一看这么厚，就觉得像在看理科教科书一样，有点读不下去。” 你的建议：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ② 小红同学：“我想用周末时间了解一下古代诗歌和辞赋的发展，但《经典常谈》内容太多了，从《说文解字》顺着读下来太花时间。” 你的建议：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：探寻“阅读无界”的灵魂共振（4分） 3.深圳推行“阅读无界”理念——把书店开进公园、海边和企业，推出“电子社保卡免注册借阅”，拆除实体阅读的门槛，让所有人都能低门槛地享受阅读。 作为阅读大使，请你结合【档案二】，向听众阐述：朱自清的《经典常谈》与法布尔的《昆虫记》在“语言表达形式”和“创作受众对象”上，是如何跨越时空，与深圳这种打破门槛、“阅读无界”的理念产生灵魂共振的？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳语文八年级下册2025-2026学年第二学期 期末专题知识情境化练习 二、整本书阅读《昆虫记》、《经典常谈》 （一）科技鹏城——“智慧与本能的跨界对话” 深圳市某中学初二（1）班正在筹办“科技鹏城：跨越千年的生命与智慧”主题科普展。请你作为学生策展人，研读以下展板材料，并完成相关布展与导览任务。 【第一部分：资料研读与展板设计】 展板一：导航的奥秘——AI算法与昆虫本能 在深圳，搭载大模型的机器导盲犬“小蒜”融合了3D体素神经网络与视觉大模型，能自主规划路线、识别红绿灯并精准避障；深圳的无人机也能在低空经济浪潮中穿梭送货，实现厘米级避障。这不禁让我们联想到法布尔在《昆虫记》中描绘的自然界奇迹：许多昆虫同样拥有令人惊叹的“导航”和“操作”本能，它们没有雷达和芯片，却能完成极度复杂的工作，但这种本能一旦脱离了固定程序的设定，又会陷入机械的“无知”。 展板二：智慧的底层密码——古老八卦与现代二进制 朱自清在《经典常谈》的《周易》第二篇中提到：“八卦的基础便是一、二、三的数目。整画是一；断画是二；三画叠而成卦……这样配出八个卦。”中国古哲先贤用这两种基本符号推演万物，这种智慧与当今深圳AI具身智能（如Tairos软件平台）底层的计算机二进制算法不谋而合。 哲学/科技体系 基本符号 排列组合规律 生成结果 《周易》八卦 三画叠成一卦，两卦重作一个 生成六十四卦，推演宇宙万物与人事吉凶 现代计算机 数字 1、数字 0 高低电平的逻辑组合与位运算 生成庞大代码库，构建复杂的大模型与AI智能 【第二部分：策展与通关任务】 任务一：补全“跨界对比”档案卡（4分） 1.为了让参观者更直观地理解展板一，策展小组决定制作一份《鹏城科技与昆虫本能对比档案卡》。请你调动《昆虫记》的阅读积累，将表格补充完整。（每空1分） 对比维度 鹏城科技（AI/机械） 《昆虫记》中的昆虫本能 环境清理与空间利用 深圳环卫机器人“小洁”：在盐碱地改造的工地和马路上自主避障、将垃圾精准清扫进尘桶。 昆虫名称：①______________ 本能表现：它们是天生的垃圾搬运工，能够将草地上的粪便搓成圆球，并滚动运回地下，起到净化环境的作用。 精准导航与定位能力 机器导盲犬“小蒜”：利用大模型与雷达，在极其复杂的城市路况中带领视障人士精准抵达目的地。 昆虫名称：②______________ 本能表现：法布尔将其装在纸盒里带到几公里外的陌生地方放飞，它依然能凭借惊人的本能③______________________。 外科手术级别的操作 医疗/工业六轴仿生机械臂：能高度还原名厨颠勺或医生的精细缝合，实现全流程自动化。 昆虫名称：黄翅飞蝗泥蜂 本能表现：④_________________________________，使猎物瘫痪保鲜，以哺育幼虫。 任务二：撰写“时空对话”解说词（4分） 2.在展板二前，一位驻足观看的小学生满脸疑惑地问：“《周易》是一本算命的古书，为什么要把它和最先进的人工智能放在一起展览呢？”请你结合《经典常谈·周易第二》的相关知识和展板二的表格内容，为他作一段口头解说。要求：观点明确，条理清晰，语气亲切得体。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：回应“未来论坛”的思辨（5分） 3.在展览的“未来论坛”互动区，屏幕上的AI虚拟人抛出了一个极具挑战性的观点：“我的算法具备深度学习能力，遇到突发路况能自己寻找新出路；而法布尔笔下的昆虫，一旦实验条件稍微改变（比如被移走猎物的触角），就会不知所措，陷入死循环。因此，现代人工智能已经完全碾压并超越了昆虫的本能，昆虫不过是一台不知变通的低级机器罢了。” 对于AI虚拟人的观点，你是否赞同？请结合《昆虫记》中具体昆虫的表现，并联系深圳AI技术（如机器狗或无人机），谈谈你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【参考答案及评分细则】 1.任务一：补全“跨界对比”档案卡（4分） ① 圣甲虫（或：食粪虫/蜣螂）。（1分） ② 石蜂（或：舍腰蜂/蜜蜂）。（1分） ③ 准确无误地飞回自己的原巢。（1分） ④ 它就像一位精准的外科医生，能准确无误地刺入蟋蟀的三个神经中枢。（1分，答出“精准刺击神经中枢使猎物瘫痪”即可） 2.任务二：撰写“时空对话”解说词（4分） 【评分标准】称呼与语气得体（1分）；点明《周易》八卦阴阳爻的组合原理（1分）；点明计算机二进制0和1的规律（1分）；指出两者的内在逻辑契合点及文化传承意义（1分）。 【答案示例】小朋友，你好！《周易》可不仅仅是算命的书哦。你看展板上，朱自清先生介绍《周易》八卦是用阳爻（一长横）和阴爻（两短横）两种最基本的符号，通过不断的排列组合来推演宇宙万物的变化的。这就像我们今天最先进的深圳人工智能，它底层也是靠计算机的二进制，也就是数字0和1的排列组合来构建庞大复杂的代码和智慧的。把它们放在一起，是为了告诉我们，中国古人“一生二，二生三，三生万物”的哲学思想，其实早就蕴含了现代科学的逻辑密码，古老经典和现代科技是相通的！ 3.任务三：回应“未来论坛”的思辨（5分） 【评分细则】本题按SOLO分类评价法赋分。 层次 得分 赋分标准 答案示例 前结构 0分 未作答，或回答与题目要求完全无关。 AI很厉害，昆虫很笨。 单点结构 1-2分 仅能从一个孤立的角度表态，只能概括材料表面信息，未结合名著情节展开对比。 我赞同。因为深圳的机器狗能自动避开障碍物，很聪明。而《昆虫记》里的昆虫遇到变化就不会动了，所以AI超越了本能。 多点结构 3分 能分别指出昆虫本能的局限性和AI的优势，有结合名著情节，但缺乏辩证关联。 我部分赞同。昆虫确实有局限性，法布尔叫它“本能的无知”，比如泥蜂捕猎时，如果法布尔把蟋蟀移开，它就会机械重复之前的动作，不会变通。而深圳的AI导盲犬可以根据红绿灯实时改变路线。但昆虫也有AI比不上的地方。 关联结构 4分 能将昆虫本能与AI特征进行多维度对比，形成逻辑链条，论述清晰，指出两者各自的不可替代性。 我不完全赞同。一方面，昆虫确实存在“本能的盲目性”，而深圳搭载大模型的机器导盲犬具备深度学习能力，能动态适应复杂环境，这是AI的超越之处。但另一方面，昆虫本能是千万年自然进化的奇迹，是零能耗、纯天然的生命智慧。AI虽然算力强大，但依然依赖人类喂养的数据和电力，两者本质不同，不能简单说谁碾压谁。 拓展抽象结构 5分 在关联结构基础上，能跳出具体对比，升华到“生命敬畏”、“科技与自然共生”或“智慧的本质”等哲学高度。 我不赞同这种傲慢的观点。AI的深度学习的底层逻辑依然是人类赋予的代码。法布尔在《昆虫记》中揭示的本能，是生命顺应自然法则所展现的极致之美。科技的进步不应带来对自然的轻视，而是为了更好地服务生命。我们应该在探索自然本能的过程中汲取灵感，实现科技与自然的和谐共生。 （二）生态湾区——“万物共生的生命长卷” 深圳市“绿美大湾区”生态保护协会正在开展“万物共生：阅读自然这本大书”主题活动。你作为校园“生态观察员”，需要结合实地走访资料与本学期必读名著《经典常谈》《昆虫记》，完成以下实践任务。 【第一部分：走访档案研读】 档案一：为飞鸟留出天空（《鸟类友好城市规划与设计指引》核心细则） 深圳是全球濒危物种黑脸琵鹭的重要越冬地。为了在城市建设中给鸟类“留一片天空”，深圳发布了全国首个《鸟类友好城市规划与设计指引》地方标准。以下是部分核心管控指标： 管控维度 具体设计与规划要求 建筑高度限制 以福田红树林为核心，严控50米海岸带内建设，除必要设施外“零开发”。向内陆逐级升高，最高不超过100米。 立面防撞设计 12米以下建筑立面应采用防鸟撞玻璃（如彩釉玻璃、磨砂玻璃等），或进行防撞设计（如加装外格栅、防撞贴波点贴纸等）。 夜间光环境 候鸟迁徙季（9月至次年5月）不应采用激光、大功率射灯等朝向天空照射；自然栖息地区域不宜设置夜景照明。 档案二：一座给动物走的天桥 [ “鲲鹏径一号桥”的航拍图] 道路建设曾切断了野生动物的迁徙通道，如今，深圳专门打造了“空中绿廊”——鲲鹏径系列生态廊桥。桥面不仅培育了八十余种小动物喜爱的“口粮”植物，还装了模拟山林温湿度的“雾森系统”以及“动物暗夜保护模式”。这座桥很快获得了豹猫、野猪、猕猴等动物的认可，它们通过这座桥实现“两山串门”。 档案三：名著中的自然观 法布尔在《昆虫记》中详尽记录了他用积攒的钱买下一块荒地，取名“荒石园”的故事。他不喷洒农药，任由荒草丛生，将这里变成膜翅目、鞘翅目等数千种昆虫安居乐业的天堂，并在其中观察生命的轮回。而在中国古代，朱自清在《经典常谈·诗经第四》中提到，《诗经》不仅是文学，古人也通过它“多识于鸟兽草木之名”，在吟咏自然风物中寄托情感，体现了中国先民与自然万物紧密相连的生命体验。 【第二部分：生态实践通关任务】 任务一：排雷城市规划“设计图”（4分） 1.某开发商计划在距离福田红树林海岸线40米处，新建一座“湾区自然体验馆”。其初步设计草案如下： “本体验馆设计高度为60米；为了让游客拥有无死角的观鸟视野，建筑从地面到楼顶的外立面全部采用全透明的隐形高透玻璃，不添加任何遮挡物；为了打造地标夜景，楼顶将全年开启炫酷的冲天激光秀。” 作为生态观察员，请你对照【档案一】的表格，指出该设计草案中存在的三个严重违规之处，并说明理由。（3分，每点1分，指出一处违规即可得1分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：探寻古今中外的“自然共鸣”（4分） 2.在“万物共生”宣讲会上，主持人说道：“深圳建立‘国际红树林中心’和建造给动物通行的‘鲲鹏径’，并非现代人的突发奇想，其实这与《经典常谈》中《诗经》的自然观，以及法布尔《昆虫记》里的科学情怀是一脉相承的。” 请你结合【档案二】和【档案三】，分析深圳的生态实践是如何分别呼应《诗经》的传统理念以及法布尔“荒石园”精神的？（4分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：破解生态价值的“市民辩论”（5分） 3.深圳耗资修建“鲲鹏径”天桥专供动物使用的消息在网上引发了热议。有市民留言说：“城市寸土寸金，人类的住房和交通资源都很紧张，花那么多钱和精力去给几只野猪、豹猫修一座天桥，简直是本末倒置，完全不值得！” 请你结合《昆虫记》中法布尔对待卑微生命（如食粪虫、隧蜂等）的态度以及生态整体观，给这位市民写一段回帖，劝说他改变看法。要求观点明确，有理有据，具有说服力。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【参考答案及评分细则】 1.任务一：排雷城市规划“设计图”（4分） 【评分标准】找出三处不合理并结合表格说明理由即可，每点1分。 【答案示例】该草案有以下三处违规： ①选址与高度违规：草案建在距海岸线40米处且高达60米；而指引规定50米海岸带内“零开发”，且必须向内陆逐级升高。 ②玻璃幕墙违规：草案12米以下也使用全透明隐形玻璃；指引规定12米以下必须采用防鸟撞玻璃或加装防撞贴，否则会成为鸟类“隐形杀手”。 ③夜间照明违规：草案计划全年开启冲天激光秀；指引规定在候鸟迁徙季（9月-次年5月）绝对不能用激光朝向天空照射，会严重干扰候鸟迁飞节律。 2.任务二：探寻古今中外的“自然共鸣”（4分） 【评分标准】结合《诗经》自然观分析得2分，结合《昆虫记》分析得2分。 【答案示例】 ①与《诗经》的呼应：《诗经》中“多识于鸟兽草木之名”体现了中国古人对自然万物的关注与亲近。深圳建设生态廊桥并在桥上种植八十余种乡土植物，正是传承了这种关注草木鸟兽生存状态、谋求“天人合一”的中国传统生态哲学。（2分） ②与《昆虫记》的呼应：法布尔建立“荒石园”是不加干预地给昆虫提供自由生存的庇护所，体现了他对所有生命一视同仁的敬畏。深圳建设保护动物迁徙的鲲鹏径和保护候鸟的红树林中心，本质上就是为大自然生灵在喧嚣都市中打造的一个个巨大的现代版“荒石园”，践行了敬畏生命、万物平等的科学人文精神。（2分） 3.任务三：破解生态价值的“市民辩论”（5分） 【评分细则】本题按SOLO分类评价法赋分。 层次 得分 赋分标准 答案示例 前结构 0分 未作答，或回答与题目要求完全无关，未体现劝说意图。 修天桥挺好的，我喜欢小动物。 单点结构 1-2分 仅能表达支持建桥的态度，理由单一，未能结合《昆虫记》或缺乏深度。 我不赞同你的看法。动物也是生命，我们不能只顾自己。修这座桥能让豹猫和野猪安全过马路，不被车撞死，这是有爱心的表现。 多点结构 3分 能结合《昆虫记》中法布尔尊重生命的态度进行反驳，但论述局限于动物本身的价值，未能上升到生态整体的高度。 我不赞同。你在用人类的功利眼光衡量动物。就像法布尔在《昆虫记》里，哪怕是推粪球的蜣螂，他都当做平等的生命去观察和尊重，而不是看它们对人类有什么直接价值。深圳给豹猫和野猪修天桥，是对野生动物生存权的尊重。 关联结构 4分 能将《昆虫记》的精神与深圳的生态实践紧密关联，逻辑严密地反驳“不值得”论，指出人与动物是生态链中不可分割的整体。 我不能苟同。法布尔在《昆虫记》中揭示，即便是最卑微的食粪虫，也是大自然清洁链条上不可或缺的一环，地球上所有生命都在同一个紧密联系的系统之中。人类虽然需要发展空间，但不能以此为由掐断生态链。保护它们的生存空间，实际上也是在保护城市生态的完整性。 拓展抽象结构 5分 在关联结构基础上，能深刻反思“人类中心主义”，升华到衡量一个城市文明高度与人类长远未来的哲学层次，极具说服力和感染力。 这位朋友，这种“只算经济账”的想法恰恰是危险的“人类中心主义”。法布尔说过，大自然不因人的存在而存在，万物是平等的。鲲鹏径看似只是给动物修的通道，实则是人类在高速发展中对自然的谦卑与让步。一座城市真正的伟大，在于它愿意为最弱小的生灵让出一条生路。万物共生才是人类长远生存的基石，这笔“生态投资”具有无价的未来意义。 （三）温情特区——“大爱与同理心的城市底色” 学校文学社正在策划一期“城市温度与经典阅读”的专刊，栏目组收集了以下素材，请你作为特约编辑参与专刊的编辑与设计任务。 【第一部分：专刊素材库】 素材一：深圳街头的“隐形拥抱” 公益项目 运作模式 核心细节与服务对象 深圳“食物银行” 企业捐赠临期食物，智能柜机自助发放。 优先满足低收入、残疾人等群体。凭手机二维码在智能柜扫码自取，全程无接触。晚上8点后向所有市民免费开放。 福田“M餐”行动 线上小程序预约，线下门店核销领取。 为待业毕业生等“零收入”人群提供热餐。前三次免认证领取，连商家也无法知晓领用者的真实身份信息，全方位保护隐私。 红山“暖心面馆” 白天售卖（每桶捐1元），夜间免费。 夜间22:00至次日8:00，为夜间劳作的外卖骑手、环卫工人免费提供泡面，无人值守，自助冲泡。 素材二：古籍里的“仁爱”密码 朱自清在《经典常谈·四书第七》中梳理了孟子的核心思想。孟子主张“性善论”，认为人生来就具有“恻隐之心”（即同情、怜悯他人的心），这是“仁”的开端。他呼吁上位者将这种不忍之心推己及人，从而施行“仁政”。中华民族扶危济困的美德，正是深深扎根于这种古老的哲学之中。 素材三：昆虫界的真实“寓言” 拉·封丹的寓言中，蚂蚁是勤劳的储蓄者，对冬天来乞讨的蝉极尽挖苦。然而，法布尔在《昆虫记》中还原了历史的真相：夏天，蝉用吸管钻开树皮畅饮甘露，蚂蚁等昆虫口渴难耐，便挤在蝉的肚子下蹭喝。大度的蝉从不驱赶它们。可是，当秋风乍起，歌手生命耗尽跌落尘埃时，曾受过蝉恩惠的蚂蚁却蜂拥而上，毫不留情地将奄奄一息的蝉肢解、撕拽，搬回自己的粮仓。法布尔对此种“同类相残”的冷酷行径表达了深深的痛心与对蝉的同情。 【第二部分：专刊编辑任务】 任务一：溯源城市文化DNA（3分） 1.专刊的卷首语需要指出深圳公益行动的文化根基。请结合【素材一】与【素材二】，指出深圳的“食物银行”、“M餐”等项目，是对《孟子》中哪一种核心善端的现代践行？并简述深圳是如何将古人的这种“情感”化作实际行动的？（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：探析寓言与现实的“温度差”（3分） 2.在“自然与社会”栏目中，我们需要对比昆虫界与人类社会的生存法则。在《昆虫记》还原的真相中，蚂蚁面对濒死虚弱的蝉，展现出了怎样的态度？请将蚂蚁的态度，与深圳“M餐”或“暖心面馆”面对处于困境中的人群（如待业者、深夜劳作者）的态度进行对比，说说你感受到了怎样的“温度差”？（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：策划“校园微光”公益角（4分） 3.福田区民政局局长曾说：“慈善的核心在于，每一份善意都以尊重受助者的方式传递。”这与法布尔在《昆虫记》中对待卑微生命（如赞美隧蜂）的“平等与尊重”不谋而合。学校决定在教学楼一角设立一个“微光图书与文具漂流角”，专门帮助家庭经济困难的同学获取学习资料。请你结合【素材一】中深圳公益“无接触、免认证”的理念，以及法布尔尊重弱小的精神，为这个漂流角设计两条具体的运营规则或设施细节，以保护受助同学的自尊心，并简述你的设计理由。（4分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【参考答案及评分细则】 1. 任务一：溯源城市文化DNA（3分） 【评分标准】点出核心善端得1分；简述如何转化为行动得2分。 【答案示例】 ①核心善端：践行了孟子提出的“恻隐之心”（或“不忍之心”、“性善论”、“仁爱”）。（1分） ②如何转化：深圳不仅停留在情感上的同情，而是依托科技与制度（如智能柜机、小程序预约），将免费餐食和临期食物精准、系统地分发给低保户、失业者等有需要的人群，把儒家推己及人的“仁政”理念落实为了具体的民生服务。（2分） 2. 任务二：探析寓言与现实的“温度差”（3分） 【评分标准】准确概括《昆虫记》中蚂蚁的态度（1分）；准确概括深圳公益的态度（1分）；点明两者形成的冷暖反差（1分）。 【答案示例】 在《昆虫记》中，蚂蚁面对濒死的蝉不仅忘恩负义，更是趁火打劫、残忍肢解，展现出的是弱肉强食、极度冷酷的自然生存法则；（1分）而深圳的公益项目，面对处于暂时低谷或辛劳的弱势群体，给予的是无条件的托底与无偿的食物支援，展现出的是包容与关爱。（1分）这种对比让我深刻感受到：脱离了动物界冰冷残酷的掠夺，人类社会以同理心和互助精神，彰显了文明城市独有的温暖与人性光辉。（1分） 3. 任务三：策划“校园微光”公益角（4分） 【评分细则】本题为创意设计题，按SOLO分类评价法赋分。 层次 得分 赋分标准 答案示例 前结构 0分 未作答，或设计完全偏离“尊重/低调帮扶”的主题。 我觉得应该派专人看守，登记每个来拿书的人的名字，防止别人多拿。 单点/多点结构 1-2分 提出了简单的设计（如无人值守），但未能结合深圳案例或《昆虫记》的精神深入阐释保护自尊的理由。 我建议设计成无人值守的柜子。同学需要文具就自己去拿，这样大家就不会觉得不好意思了。这就像深圳的暖心面馆一样。 关联结构 3分 提出了至少两条具体的细节规则，并能有效结合深圳公益“免认证/无痕”理念进行合理说明，逻辑清晰。 ①设计成“盲盒提取柜”：不需要贫困证明，大家都可以刷学生卡打开任意一个盲盒获取文具，将定向帮扶隐藏在寻常的趣味活动中，借鉴了深圳“M餐”前三次免认证的理念；②全天候无人值守：采用自助扫码或登记学号的方式，避免面对面领取的尴尬，保护同学的体面。 拓展抽象结构 4分 设计精妙实用，不仅契合深圳公益理念，更能深刻升华到法布尔《昆虫记》中“平视、尊重微小生命”的哲学高度，体现对慈善本质的深度理解。 设计规则：①鼓励受助同学用一张自己写的读书卡片，投进指定箱子来“换取”书籍文具，用“交换”代替“施舍”；②设置避开人流高峰的自助取用时段与密码柜，全程无人工干预。 设计理由：这借鉴了深圳“食物银行”扫码自取的无痕善意。法布尔说，没有人类的傲慢，只有平等的尊重；我们在校园里做公益也应如此。真正的善意应当小心翼翼地呵护每一颗敏感的心灵，捍卫生命的尊严。 （四）文明深圳——“文字与行动的社会治理” 深圳市“城市啄木鸟”志愿服务队正在招募新成员，开展“文字与行动：共建文明鹏城”主题实践活动。请你结合本学期必读名著《经典常谈》和《昆虫记》，完成以下入队考核任务。 【第一部分：城市治理档案】 档案一：用脚步丈量城市的“卷尺哥” 在深圳，有一位被称为“卷尺哥”的市民火了。两年多来，他提着卷尺、拿着手机，用脚步丈量深圳的大街小巷。不亮的路灯、开裂的井盖、挡道的大树，都被他一一记录并反馈。令人惊叹的是，这些问题通过“@深圳-民意速办”平台，几乎都得到了政府部门的“秒整改”。这种从源头上主动发现问题、解决问题的较真精神，成为了城市进步的宝贵动力。 档案二：外文公示语的“啄木鸟行动” 随着APEC领导人非正式会议即将在深圳拉开帷幕，深圳的每一个细节都将接受世界的目光。然而，城市中仍偶有一些让人啼笑皆非的“神翻译”。为此，共青团深圳市委发起了“外文公示语提升啄木鸟行动”，邀请市民随手拍下那些不准确、被遮挡的公示语并上传系统。同时，深圳也拟通过特区立法，系统规范外文公示语的设置和翻译。 行动目标 经典著作中的相关智慧印证 规范文字标识 朱自清在《经典常谈·说文解字第一》中提到，秦始皇为了统一文字，教李斯作《仓颉篇》等标准字书。有了标准，才形成了“车同轨、书同文”的一统局面，极大地方便了信息的准确交流。 提升建言效率 《经典常谈·战国策第八》中提到了游说之风。古人向君王进言献策时，极其讲究“辞令”的艺术，既要客观陈述利弊，又要委婉得体、切中要害，方能促成问题的解决。 【第二部分：志愿服务通关任务】 任务一：致敬行动派的“较真”精神（3分） 1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。“卷尺哥”不坐在家里空谈，而是亲自走到街头实地测量、记录事实。请你结合《经典常谈·史记汉书第九》的相关内容，说说“卷尺哥”的这种做法，与司马迁撰写《史记》时的哪种治学精神不谋而合？此外，“卷尺哥”排查城市隐患、净化公共空间的作用，让你联想到了《昆虫记》中的哪类昆虫？（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务二：解码“书同文”的现代回响（3分） 2.在一次志愿宣讲中，有市民不解地问：“几个英文单词拼错或者中式翻译而已，大家都能猜出大概意思，政府有必要专门发起‘啄木鸟行动’甚至立法来纠正吗？” 请你结合【档案二】中《经典常谈·说文解字第一》里秦始皇统一文字（书同文）的意义，向这位市民解释深圳规范外文公示语的必要性。（3分） _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：编写“民意速办”建言指南（4分） 3.深圳“@民意速办”平台每天处理超万件市民诉求。有些市民在反映问题时，仅仅是宣泄情绪（如：“这路烂成这样也没人管，你们天天在干嘛！”），导致处理效率低下。为了帮助新加入的志愿者更好地指导市民反映问题，请你结合《经典常谈·战国策第八》中关于“游说与辞令艺术”的启示，为市民编写两条在平台上“高效建言”的实用建议。 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建议一：大家在平台上留言时态度要好一点，不要骂人。建议二：要把坏掉的井盖的照片拍清楚发上去，这样别人才能找到。 关联结构 3分 能结合《战国策》中说客的技巧，提出两条操作性强的建议，并简述理由，逻辑较为清晰。 建议一：客观陈述，切中要害。《战国策》中的说客善于分析利弊，我们建言时也应摒弃情绪宣泄，直接点明隐患的严重性； 建议二：语气委婉，提供方案。学习古人进言的委婉艺术，多用建设性语言代替指责，这样更容易被职能部门采纳。 拓展抽象 结构 4分 建议具体、专业，能将《战国策》中“游说艺术”的本质（即共赢思维与表达策略）与现代公民参与社会治理的素养完美结合。 ①秉持共建思维，陈述客观事实。《战国策》里的说客能够成功，在于他们站在对方立场剖析局势。我们应运用“实录”精神，准确提供时间、地点、测量数据，用客观事实代替主观谩骂。 ② 讲究辞令艺术，提出建设性对策。古人游说讲究切中要害且有理有据。我们在反馈问题时，应基于自身的生活经验提出“怎么改更好”。用理性沟通代替情绪宣泄，让“民意速办”真正成为政府与市民双向奔赴、共同解决问题的连心桥。 （五）书香之城——“经典与灵魂的现代栖息” 深圳市全球最大实体书城“湾区之眼”即将举办“全城共读：在鹏城遇见经典”读书月活动。请你作为“青年阅读推广大使”，研读以下档案材料，并完成相关的布展与阅读推广任务。 【第一部分：全城共读档案库】 档案一：鹏城的“精神充电桩” 深圳人不仅热衷“搞钱”，更深爱阅读，人均购书量连续33年稳居全国第一。这座城市把最贵的地段留给了书本，打造了随处可见的“精神充电桩”。 阅读空间类型 空间特色与服务对象 大型文化地标 如“湾区之眼”。包含“人文万象”（文史哲专区）、“欢乐META”（青少年儿童专属乐园）等。汇聚10万种图书，是多元融合的文化精神新聚场。 自然生态书吧 如深圳湾白鹭坡书吧、盐田灯塔图书馆。散落在山海公园间，让市民能“低头看书，抬头看海”。 企业/社区微空间 如华为图书馆、党群中心书香乐寓。让不同职业（如程序员、快递小哥）都能在忙碌间隙，就近获得免费的精神滋养。 档案二：打破壁垒的“导读先驱” 经典的价值在于启迪大众，而非束之高阁。朱自清在撰写《经典常谈》时，深感我国古代经典未经整理、读起来极难，让普通人望而生畏。因此，他特意采用浅明通俗的“白话文”和聊天式的闲话风，将复杂的经史子集知识化繁为简，希望这本书能成为一般人亲近经典的“一只船”。 无独有偶，法国昆虫学家法布尔在撰写《昆虫记》时，也极度反感那种满篇生僻拉丁文术语、干瘪枯燥的专业分类辞典。他决定走出学者的“象牙塔”，用诙谐幽默的散文笔法和充满人情味的语言，向普通大众（尤其是青年）讲述昆虫的真实生活与自然之美。 【第二部分：阅读推广任务】 任务一：规划“人文万象”展区（3分） 1.“湾区之眼”书城的“人文万象”展区准备设立一个《经典常谈》专柜，并按照中国传统的“四部分类法”（经、史、子、集）进行摆放。请你根据《经典常谈》的内容，将下列篇目准确放入对应的书架中。（填字母，每空1分） A.《诗经》第四 B.《战国策》第八 C. 诸子第十 【经部】书架应放入：①_______ 【史部】书架应放入：②_______ 【子部】书架应放入：③_______ 任务二：开具“阅读锦囊”处方（3分） 2.在“欢乐META”少儿区的读者交流会上，你遇到了两位面露难色的同学，请根据《昆虫记》和《经典常谈》的阅读方法，给他们每人支一招。（每点1.5分） ① 小明同学：“我想读《昆虫记》，但全书有十卷，我一看这么厚，就觉得像在看理科教科书一样，有点读不下去。” 你的建议：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ② 小红同学：“我想用周末时间了解一下古代诗歌和辞赋的发展，但《经典常谈》内容太多了，从《说文解字》顺着读下来太花时间。” 你的建议：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 任务三：探寻“阅读无界”的灵魂共振（4分） 3.深圳推行“阅读无界”理念——把书店开进公园、海边和企业，推出“电子社保卡免注册借阅”，拆除实体阅读的门槛，让所有人都能低门槛地享受阅读。 作为阅读大使，请你结合【档案二】，向听众阐述：朱自清的《经典常谈》与法布尔的《昆虫记》在“语言表达形式”和“创作受众对象”上，是如何跨越时空，与深圳这种打破门槛、“阅读无界”的理念产生灵魂共振的？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【参考答案及评分细则】 1.任务一：规划“人文万象”展区（3分） ① A （《诗经》属于儒家经典，归经部） （1分） ② B （《战国策》属于历史著作，归史部） （1分） ③ C （诸子百家属于思想流派，归子部） （1分） 2.任务二：开具“阅读锦囊”处方（3分） 【评分标准】言之成理，符合整本书阅读策略即可。每点1.5分。 【答案示例】 ① 给小明的建议：你可以采用“关注艺术趣味”的阅读法。先跳过深奥的部分，挑自己感兴趣的昆虫（如螳螂捕食、推粪球的圣甲虫）来读，当成有趣的故事或优美的散文来欣赏，体会其中的文学趣味，这样就不会觉得像读教科书了。（1.5分，答出关注艺术趣味或兴趣跳读即可） ② 给小红的建议：你可以采用“选择性阅读”的方法。既然你的目的是了解古代诗歌和辞赋，可以直接跳到《辞赋第十一》和《诗第十二》进行精读，不需要从头按顺序读，这样能最高效地满足你的阅读需求。（1.5分，答出选择性阅读或根据目的挑篇目阅读即可） 3.任务三：探寻“阅读无界”的灵魂共振（4分） 【评分细则】本题按SOLO分类评价法赋分。 层次 得分 赋分标准 答案示例 前结构 0分 未作答，或回答内容与题干要求的“语言表达/受众对象/无界理念”毫无关联。 这两本书都写得很好，深圳的图书馆也很漂亮。 单点/多点 结构 1-2分 能简单说出朱自清或法布尔某一个人的特点，但未能结合深圳的理念进行升华；或只概括材料表面信息。 朱自清用白话文写书，法布尔用写散文的方法写虫子，大家都看得懂。这就像深圳建了很多大家都可以免费去的图书馆一样。 关联结构 3分 能分别从“语言表达形式”和“受众对象”两个维度，指出两位作者的创作特点，并与深圳“降低门槛”的理念建立清晰的逻辑关联。 它们都体现了“降低门槛，走向大众”的共振。在语言表达上，朱自清采用浅明通俗的白话文；法布尔采用充满感情的散文笔法。在受众上，他们都写给普通大众和青年学生看的。这与深圳用科技和公共服务打破门槛，让普罗大众轻松享受阅读的理念是一脉相承的。 拓展抽象 结构 4分 在关联结构基础上，能深刻提炼出知识普及的核心本质，即“打破精英垄断，实现文化共享”，论述严密，见解独到。 这是一种“打破知识垄断，实现文化共享”的深层共振。过去，无论是中国的古典文言，还是西方的科学术语，都是一道无形的“门槛”。朱自清以白话文做“舟”，法布尔以散文诗作“桥”，本质上就是对知识特权的打破，让高深的经典与科学走入寻常百姓家。这正高度契合了深圳“阅读无界”的城市精神：深圳用制度与空间拆除了物理与身份的门槛。最高贵的学问与文化，应当属于每一个人。 学科网（北京）股份有限公司 $