专题13 议论文阅读（期末真题汇编，辽宁专用）八年级语文下学期

**基本信息** 初中语文八年级下期末议论文阅读汇编，精选辽宁多地期末真题，聚焦“积累”“勤奋”“科学家精神”等主题，素材融合文化经典（如《史记》《道德经》）与时代热点（如“人造太阳”科技），注重思维能力与品德修养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |议论文阅读主观题|约36题|论点概括、论证方法（举例/道理论证）、论证思路、论据匹配|以“不弃微末，久久为功”为例，结合陶侃木屑铺路典故考查论证方法；联系“人造太阳”科技案例分析科学家精神，体现文化传承与时代性的结合|

专题01 字音、字形 （24-25八年级下·辽宁沈阳沈北新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 不弃微末，久久为功 李溢慧 ①《史记·礼书》有云：“不弃微末，久久为功。”意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就。任何一次质变的飞跃都离不开量变的积累。无论为学还是为政，都没有速成捷径，都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一方方润泽，不断积累而成。 ②“不弃微末，久久为功”注重的是细节。《道德经》写到：“天下大事，必作于细。”任何宏伟的目标，总是由一个个小细节、一个个小目标组合而成。东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久，下了一场大雪，道路泥泞，陶侃便令人把锯木屑铺在路面上方便出行。这时人们才发现，微末之物竟有了大用处。陶侃这种“不弃微末”的好习惯，助他一生成就了不少大功业。 ③“不弃微末，久久为功”强调的是积累。《荀子·劝学》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人品德的养成、知识的增加、能力的提高、事业的进步，都要靠日积月累。作家沈从文仅接受过小学教育，但他求知若渴，口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……以便随时读、随时记，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出小纸条看一看，想一想。正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家。这个世界上，任何目标的实现和成就的取得都不是一蹴而就的，事物从量变到质变，都需要一个积累的过程。 ④“不弃微末，久久为功”彰显的是韧劲。伏尔泰曾说：“伟大的事业需要始终不渝的精神。”从砖瓦到大厦、从树木到森林、从细流到江海⋯⋯古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标。新中国成立初期，山西省右玉县首任县委书记张荣怀为改变当地风沙成患的现状，作出了植树治沙的长远决策，此后的70余年，20任县委书记，锚定这一目标，接续奋斗，让荒沙之地变成了绿洲。他们的业绩和经验告诉我们：一步一个脚印，行而不辍、坚韧不拔，路途再远也终将到达。 ⑤“轻者重之端，小者大之源。”我们做任何事都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，___________。然后，引用《荀子·劝学》中的名言，强调积累对于实现目标的重要性。接着，___________。最后，___________。 4．下面哪则材料适合作为选文第④段的论据？请说明理由。 （1）一把木凳，百万粉丝，过亿播放。“阿木爷爷”做木工，“做啥事情都要干好、干细致”，道出了“书痴者文必工，艺痴者技必良”的匠心。 （2）“敦煌女儿”樊锦诗数十年如一日扎根敦煌，矢志不移，“只要一息尚存，就要为敦煌努力”，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献。 【答案】 1．不弃微末，久久为功（或：不放弃微小的事物，做事持之以恒，方能有所成就） 2．道理论证、举例论证。引用《道德经》名言，列举陶侃收集锯木屑的事例，论证“‘不弃微末，久久为功’注重的是细节”。 3．提出“‘不弃微末，久久为功’强调的是积累”的分论点 举沈从文积累素材成为作家的事例 总结积累对实现目标的重要性 4．第（2）则材料。樊锦诗数十年扎根敦煌，体现了“久久为功”的韧劲，与第④段论点一致。 【导语】本文围绕“不弃微末，久久为功”展开论述。开篇引《史记·礼书》阐释内涵，点明做事需重视细节、积累与韧劲。②-④段分别从注重细节（陶侃收集锯木屑）、强调积累（沈从文积累素材）、彰显韧劲（右玉县植树治沙）论证，最后以“轻者重之端，小者大之源”总结，呼吁立足实际、持之以恒，逻辑清晰，论点明确。 1．本题考查选文的中心论点。文章开篇第①段提到“《史记·礼书》有云：‘不弃微末，久久为功。’意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就”，后续②—④段分别从注重细节、强调积累、彰显韧劲三个方面，对“不弃微末，久久为功”展开论述，最后第⑤段“‘轻者重之端，小者大之源。’我们做任何事都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒”，也是在强化这一观点。 所以，根据第①段对“不弃微末，久久为功”的阐释，以及全文围绕其展开论证可知，中心论点是“不弃微末，久久为功（或：不放弃微小的事物，做事持之以恒，方能有所成就）”。 2．本题考查论证方法及作用。第②段“《道德经》写到：‘天下大事，必作于细。’”，这是引用经典著作言论，属于道理论证。从“东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来……陶侃这种‘不弃微末’的好习惯，助他一生成就了不少大功业”，是列举具体事例，属于举例论证。结合段落中心，第②段首句提出“‘不弃微末，久久为功’注重的是细节”这一分论点。道理论证引用《道德经》名言，增强说服力；举例论证用陶侃收集锯木屑的事例，具体展现“不弃微末”带来的积极结果。二者共同作用，是为了论证“‘不弃微末，久久为功’注重的是细节”这一观点，让分论点更具可信度与说服力。 3．本题考查论证思路梳理。 ①根据第③段首句“‘不弃微末，久久为功’强调的是积累”，可知段落开篇先提出“‘不弃微末，久久为功’强调的是积累”这一分论点，为后文论述定方向。 ②接着看段落内容，“作家沈从文仅接受过小学教育……正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家”，这是在举沈从文积累素材成为作家的事例，用具体实例支撑“积累”的重要性，使分论点更具说服力。 ③段落结尾“这个世界上，任何目标的实现和成就的取得都不是一蹴而就的，事物从量变到质变，都需要一个积累的过程”，是对前文论述的总结，强调积累对实现目标的重要性，收束该分论点的论述。 4．本题考查论据的选取。根据第④段“‘不弃微末，久久为功’彰显的是韧劲……古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历‘十年冷板凳’的落寞和‘不见所增’的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标”，可知该段论点是“‘不弃微末，久久为功’彰显的是韧劲，成大事需恒心与韧劲”。 材料（1）“‘阿木爷爷’做木工，‘做啥事情都要干好、干细致’，道出了‘书痴者文必工，艺痴者技必良’的匠心”，强调的是“细致、匠心”，与第④段“韧劲、恒心”的论点不契合。 材料（2）“‘敦煌女儿’樊锦诗数十年如一日扎根敦煌，矢志不移，‘只要一息尚存，就要为敦煌努力’”，“数十年如一日”体现出长期坚持的韧劲，“矢志不移”展现出恒心，与第④段“成大事需恒心与韧劲”的论点一致，能够作为论据支撑该段观点。 （24-25八年级下·辽宁沈阳铁西区·期末）阅读选文，完成下面小题。 越是聪明人，越懂得下“笨功夫” ①我见过许许多多“聪明”的人，处处走捷径，事事占便宜。看似走得快一点，但往往走不远；有时候相反，人“笨”一点，走得慢一点，倒是能够走得远一点。聪明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人还在耍小聪明。 ②摒弃聪明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解为“大智若愚”。晚清名臣曾国藩的人生哲学就是“尚拙”，简单来说，就是以“笨”为上品。他所带领的“湘军”，从不主动攻击敌军，只干两件事：行军和扎营。军队每向前行进一小段，就开始挖沟、筑墙，把自己围起来。然后继续前进、挖沟、筑墙。湘军打仗十几年，想来能力不亚于一支建筑队了。就是这种“每向前拱一步，就筑一次营寨”的笨功夫，硬生生打败了敌人。肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。 ③大智若愚，抱朴守拙。拥有工匠精神的人，对产品质量精益求精，对制造过程一丝不苟，对完美孜孜以求，独守一隅，安心做事。大国工匠们只跟自己较劲，用看似笨拙的方法守着自己的一亩三分地，日复一日的耐心耕耘。工匠精神从瑞士制表匠上可窥一二。瑞士制表匠对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，专心雕琢。因此块块皆精品，誉满天下，畅销世界。电影《我在故宫修文物》的大火，不是偶然，正是国人、尤其是年青一代对守拙的“工匠精神”一种高度认可。胡适说：这世上聪明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少数人。“笨”看起来蠢，其实是最聪明：“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 ④聪明反被聪明误。且看三国时候的杨修，不懂藏拙，四十四岁使一命呜呼。虽然教得曹植策略，晓得曹操心思，但却是一个实打实的“蠢人”。《红楼梦》中有句人尽皆知的话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。台湾作家李敖说过：笨人做不了最笨的事，都是聪明人做的。这倒是印证了民间那句，傻人有傻福。耍小聪明的人百般算计，以为众人皆醉，唯他独醒，占尽便宜，出尽风头。反观守拙之人，看似愚笨，却以其厚道、踏实，肯吃苦，能容人被称作是人间正道。在《一句顶一万句》中，刘震云写过一句话：世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。懂得偷懒走捷径糊弄过去，都是小聪明。聪明过了头，那就是蠢。 ⑤收起我们的“小聪明”，多下点“笨功夫”，成就“大格局”！ 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 7．选文第④段能否删去？为什么？ 8．本试卷文言文阅读乙文中的哪句话能够作为选文的道理论据？ 【答案】 5．越是聪明人，越懂得下“笨功夫”。 6．举例论证、道理论证，列举瑞士制表匠和《我在故宫修文物》的例子，引用胡适的话，具体有力地论证了“大智若愚，抱朴守拙”的观点。 7．不能删去。第④段从反面论述耍小聪明的危害，与前文正面论证形成对比，使论证更全面。 8．聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；富有四海，守之以谦。 【导语】这篇文章以“聪明人更懂下笨功夫”为核心，论证清晰有力。开篇对比引出观点，继而用曾国藩、瑞士制表匠等正面事例，与杨修等反面案例形成对照，再佐以胡适名言强化说服力。从“尚拙”到“守拙”，层层递进，将“笨功夫”的智慧阐释得透彻，语言平实却见深刻，为读者提供了踏实前行的启示。 5．本题考查论点提炼。结合第①段“聪明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人还在耍小聪明”可知，作者开篇通过对比“聪明的人”与“愚蠢的人”的做法，引出“下笨功夫”的重要性，初步点明中心论点的倾向。结合第②段“摒弃聪明，智者守愚……肯下笨功夫的人，更容易造就‘真功夫’”，列举曾国藩带领湘军以“挖沟、筑墙”的笨功夫打败敌人的事例，论证了聪明人懂得用笨方法成就“真功夫”，支撑了中心论点。结合第③段“大智若愚，抱朴守拙……所以成功的只是少数人”，以瑞士制表匠的工匠精神和《我在故宫修文物》的例子，以及胡适的话，进一步说明下笨功夫能带来扎实的成功，强化了中心论点。结合第④段“聪明反被聪明误……聪明过了头，那就是蠢”，通过杨修、“机关算尽”的反面例子，从反面论证耍小聪明的危害，与下笨功夫形成对比，突出中心论点的正确性。结合第⑤段“收起我们的‘小聪明’，多下点‘笨功夫’，成就‘大格局’”可知，作者总结全文，呼吁人们下笨功夫，再次强调中心论点。由此可知，文章从正反两方面举例论证，结合名人名言，层层递进地围绕“越是聪明人，越懂得下‘笨功夫’”展开论述，使该观点成为贯穿全文的中心论点。 6．本题考查论证方法及作用。结合第③段“工匠精神从瑞士制表匠上可窥一二。瑞士制表匠对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，专心雕琢”“电影《我在故宫修文物》的大火，不是偶然，正是国人、尤其是年青一代对守拙的‘工匠精神’一种高度认可”可知，这是列举具体事例，属于举例论证，具体展现了“大智若愚，抱朴守拙”的工匠精神。结合第③段“胡适说：这世上聪明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少数人”可知，这是引用名人名言，属于道理论证，从道理上强调了下笨功夫对于成功的重要性。由此可知，第③段运用举例论证和道理论证，通过具体事例和名人名言，共同有力地论证了“大智若愚，抱朴守拙”的观点，增强了论证的说服力。 7．本题考查句段作用。结合第④段“聪明反被聪明误。且看三国时候的杨修……聪明过了头，那就是蠢”可知，该段列举杨修、“机关算尽”者等反面事例，论述了耍小聪明的危害，强调“聪明过了头就是蠢”，从反面论证了不应耍小聪明，而应下笨功夫。结合第②段“清名臣曾国藩……硬生生打败了敌人”、③段“瑞士制表匠对每一个零件……誉满天下，畅销世界”可知，前文通过曾国藩、瑞士制表匠等事例，从正面论证了下笨功夫的重要性。第④段的反面论证与前文形成对比，使论证视角更全面，避免了单一论证的片面性。由此可知，第④段不能删去，它通过反面论述与正面论证互补，让中心论点“越是聪明人，越懂得下‘笨功夫’”的论证更充分、更严谨。 8．本题考查论证补充。结合选文第②段“摒弃聪明，智者守愚。笨，不是‘蠢’，我更愿意理解为‘大智若愚’”及第③段“大智若愚，抱朴守拙”可知，选文核心观点是聪明人应懂得收敛聪明，以“愚”“拙”的态度下笨功夫，强调“守愚”“守拙”的重要性。 文言文乙文中“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；富有四海，守之以谦”一句，前半句“聪明圣知，守之以愚”意为即使聪慧明智，也要以愚拙的态度自处，与选文中“智者守愚”“大智若愚”的理念高度契合，体现了聪明人应摒弃小聪明、保持谦逊守拙的态度，与“下笨功夫”的主张一致。 由此可知，这句话能够作为选文的道理论据，从道理上支撑“越是聪明人，越懂得下‘笨功夫’”的中心论点。 （24-25八年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 ①《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”高尔基也曾说，天才出自勤奋。歌德更进一步说，天才就是勤奋。事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。历史总是抛弃那些征途上的懒惰者、懈怠者、无为者，而将那些坚定者、奋进者、搏击者镌刻在丰碑上。可见，勤奋是获得成功的基本途径。 ②著名数学家华罗庚初中毕业后因家贫辍学，但他从未停止对数学的钻研。在被请到清华大学任教后，他更加勤奋，曾说：“当一个人满足现状时，他其实已经落伍了。努力，努力，再努力，才能不落伍。”与之形成鲜明对比的是威廉·詹姆斯·席德斯，他天赋极高，4岁精通法文，9岁在哈佛大学做讲座，11岁精通高等数学和天体运动。然而，18岁时他放弃了对数学的追求，最终“泯然众人矣”。 ③人生之路，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。于勤奋而言，同样也有着不同的味道、不同的体悟。 ④勤奋是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志。老一辈革命家谢觉哉对此曾有中肯阐述：“快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。”红旗渠开工时，正是新中国成立后最艰难的一段时期。没有现代化器械，林县县委书记杨贵带领群众凭着一锤一钎一双手，削平山头1250座、开凿隧洞211个、挖砌土石2225万立方米。这些土石垒成高2米、宽3米的墙，足以纵贯祖国南北。 ⑤勤奋是追求极致中展现的拼搏态度。没有臻于至善、超今冠古的追求，就难有精致精细、善始善终的专注；没有废寝忘食、呕心沥血的付出，便难有出类拔萃、巧夺天工的卓越。钳工顾秋亮徒手感知相当于一根发丝直径1/50的误差，确保“蛟龙号”观察窗得以承受1400吨的深海巨压；铣工李峰能在高倍镜下掌控相当于发丝直径1/70的精度，为“长征七号”运载火箭最大可能减少轨道误差。对他们而言，勤奋就是和机器拼精度、和时间拼速度、和标准拼态度，就是向极致发起冲锋。 ⑥勤奋是千锤百炼中锻造的坚韧精神。《梦溪笔谈》中记述了磁州“百炼钢”的过程，盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作需要工匠把精铁反复加热锻打，一锻一称一轻，直到斤两不减，如此千锤百炼、去除杂质，方能锻出高纯度的耐用之器。 ⑦勤奋的种子，没有时间的灌溉，难以开出绚烂的花朵。据统计，一个人若要做成一件事，在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力中获得。正所谓，“行百里者半九十”。真正的千里马，不仅是日行千里，还要能日日行千里。 ⑧一年之计在于春，一日之计在于晨。乘风破浪之变、铸就伟业之功、复兴梦想之愿，都需要勤奋这一支点。新征程上，让我们锚定目标、只争朝夕、笃学不倦、勤奋向前。 （选自《解放军报》，有删改） 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文第④段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 11．阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，____。接着，从反面强调追求极致和拼搏态度的重要性。然后，_____最后，______。 12．下面哪则材料更适合作为选文第⑥段的论据？说明理由。 （1）邓稼先深入“戈壁滩”，进军“无人区”，攀登“高寒带”，成为“两弹”元勋，靠的就是“吹尽狂沙始到金”的韧劲。 （2）岳飞以“精忠报国”为志，抗击金兵，战功卓著，却遭秦桧等人陷害，虽含冤而死，但其爱国初心永垂青史。 【答案】 9．勤奋是获得成功的基本途径 10．道理论证和举例论证，论述了“勤奋是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志”的分观点。 11．提出分论点“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”。 列举顾秋亮和李峰精益求精的事例； 总结勤奋的本质是“向极致发起冲锋”。 12．材料一更适合。 理由：第⑥段强调“勤奋是千锤百炼的坚韧精神”，材料一中邓稼先以“韧劲”克服困难研制“两弹”，直接体现“千锤百炼”的坚持；而材料二侧重“爱国精神”而非勤奋的坚韧性，与段落主题不符。 【导语】这篇议论文以“勤奋”为核心论点，通过多维度论证展现了勤奋的价值。文章结构严谨，采用总分总式：开篇引经据典确立论点，中间段落分别从“艰苦意志”“拼搏态度”“坚韧精神”三个层面展开论述，最后升华主题。论证手法丰富，既有华罗庚与席德斯的对比论证，又有红旗渠建设的举例论证，还运用了“百炼钢”的比喻论证。语言兼具文学性与说理性，善用排比、对偶等修辞，将抽象道理具象化，使勤奋这一传统主题焕发新意。 9．本题考查中心论点。结合第①段“《左传》有言：‘民生在勤，勤则不匮。’高尔基也曾说，天才出自勤奋。歌德更进一步说，天才就是勤奋”“历史总是抛弃那些征途上的懒惰者、懈怠者、无为者，而将那些坚定者、奋进者、搏击者镌刻在丰碑上”“勤奋是获得成功的基本途径”，可知：文章一开始就引用《左传》的话，高尔基的话和歌德的话，强调勤奋对人的成长的重要意义。然后再列举历史上的例子突出勤奋的人会刻在历史的丰碑上。最后总结归纳出论点“勤奋是获得成功的基本途径”。 结合第④——⑥段“勤奋是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志”“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”“勤奋是千锤百炼中锻造的坚韧精神”，可知：接着作者从艰苦意志、拼搏态度、坚韧精神的角度围绕勤奋展开论述。 结合第⑧段“乘风破浪之变、铸就伟业之功、复兴梦想之愿，都需要勤奋这一支点。新征程上，让我们锚定目标、只争朝夕、笃学不倦、勤奋向前”，可知：末段再次呼应主题，强调勤奋的重要性。由此可见，全文围绕“勤奋是获得成功的基本途径”来展开论述的。 10．本题考查论证的方法。结合第④段“勤奋是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志”“老一辈革命家谢觉哉对此曾有中肯阐述：‘快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中’”“红旗渠开工时，正是新中国成立后最艰难的一段时期。……这些土石垒成高2米、宽3米的墙，足以纵贯祖国南北”，可知，这里首先引用了先引用谢觉哉关于“快乐与艰苦”的论述，这是属于道理论证。然后列举了建设中群众用原始工具完成艰巨任务的例子，这是举例论证。作者运用这两种论证方法是为了证明勤奋需要艰苦意志，由此可见，这两种方法的作用是证明“勤奋是是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志”的观点，增强说服力。 11．本题考查论证思路。结合第⑤段“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”，可知：文章先提出分论点“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”，结合第⑤段“没有臻于至善、超今冠古的追求，就难有精致精细、善始善终的专注；没有废寝忘食、呕心沥血的付出，便难有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知：作者接着用“没有……就……”句式，从反面说没有追求极致和拼搏态度会怎样，从反面强调极致追求的重要性。结合第⑤段“钳工顾秋亮徒手感知相当于一根发丝直径1/50的误差，……为‘长征七号’运载火箭最大可能减少轨道误差”，可知：作者列举了顾秋亮徒手感知的误差和李峰掌控精度的具体事例，佐证“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”；结合第⑤段“对他们而言，勤奋就是和机器拼精度、和时间拼速度、和标准拼态度，就是向极致发起冲锋”，可知：最后总结这两个人的共同点，表现他们通过拼搏态度实现极致目标，突出“勤奋是追求极致中展现的拼搏态度”的观点。 12．本题考查补充论据。材料（1）更适合。 理由：第⑥段强调勤奋需要“千锤百炼的坚韧精神”，材料一中邓稼先凭借韧劲在艰苦环境中坚持科研，与“百炼钢”的反复锻造过程高度契合，符合坚韧精神；材料二讲岳飞精忠报国但被害侧重爱国精神与冤屈结局，与“坚韧精神”关联较弱。 所以材料一更适合，因为它体现了长期坚持的韧劲，与第⑥段的论点相符。 （24-25八年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 跑好科技创新的接力棒 宋宇 ①进入2025年，中国科技创新领域迎来崭新篇章——“人造太阳”EAST创造“亿度千秒”世界纪录，人形机器人踏着丝滑舞步惊艳舞台，DeepSeek吸引人们在人工智能方面“深度求索”……创新迭代、新知涌现，科学事业前进的每一步，都闪耀着科学家精神之光。因此，我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国。 ②科学研究是一场马拉松，需要“不为繁华易素心”的定力，“千磨万击还坚劲”的耐力，精神的滋养至关重要。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，在这样的背景下，如何大力弘扬科学家精神？ ③要靠科研实践的培育。科学家精神有鲜明的时代特征。随着科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，突破人类认知边界离不开精诚团结、集智攻关；面对人才培养与科技创新供需不匹配的结构性矛盾，搭人梯、扶后辈显得十分紧迫；而在科技革命与世界变局的交织中，更要坚持自力更生，擦亮爱国主义底色。 ④要靠体制机制的托举。科学事业需要科学的管理。既要赞许“板凳甘坐十年冷”的心无旁骛，也要创造“十年磨一剑”的有利条件；既要为论文数、专利数、专家数的攀升鼓劲加油，也要摒弃“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的不良倾向，不断激发科技工作者的活力。 ⑤要靠宣传教育的引导。弘扬科学家精神，不止于科学界。遇到疑问有追寻的热忱，遇到困难有直面的勇气，遇到分歧有合作的意愿，这些是做好科研工作的“必备项”，也是做好其他工作的“加分项”。要引导人们尤其是青少年，了解科学知识、掌握科学方法，把好奇心转化成科学萌芽的沃土。 ⑥1955年，面对科研难题，钱学森说：“外国人能搞的，难道中国人不能搞？”前不久，因人形机器人而受到关注的宇树科技创始人王兴兴在一次演讲中说：“我相信，别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。”从“能”，到“能做得更好”，跨越70年的回响，映照着我国科学事业从一路跟跑到开始领跑的飞跃，也昭示着科学家精神的薪火相传。一代人有一代人的使命与奋斗，锚定建成科技强国，在科学家精神的感召下，我们一定能跑好这一棒接力棒！ （节选自“人民网”，有改动） 13．选文的中心论点是什么？ 14．选文第①段有什么作用？ 15．选文第②段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 科学研究是一场马拉松，需要“不为繁华易素心”的定力，“千磨万击还坚劲”的耐力，精神的滋养至关重要。 16．请根据选文内容概括弘扬科学家精神包含哪几个方面？ 【答案】 13．我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国。 14．列举2025年的热点科技事件，点明本文中心论点，引出下文对如何大力弘扬科学家精神的具体论述。 15．比喻论证，道理论证，生动形象有力地论证了精神滋养对科学研究的重要性。 16．要靠科研实践的培育；要靠体制机制的托举；要靠宣传教育的引导。 【导语】本文以2025年科技成果开篇，提出“以科学家精神建设科技强国”的论点。主体从科研实践、体制机制、宣传教育三方面，阐述弘扬科学家精神的路径，兼具针对性与可行性。结尾引钱学森与王兴兴的话，呼应开篇，凸显精神传承与时代使命，逻辑清晰，论证有力，彰显科技强国的时代呼唤。 13．本题考查论点提炼。结合第①段“创新迭代、新知涌现，科学事业前进的每一步，都闪耀着科学家精神之光。因此，我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国”可知，作者开篇列举2025年中国科技创新成果，引出科学家精神的重要性，并在此基础上提出中心论点。 结合第②段“科学研究是一场马拉松……如何大力弘扬科学家精神？”可知，此处以比喻强调科研需要精神滋养，并提出“如何弘扬科学家精神”的问题，引发下文论述。结合第③④⑤段分别论述“要靠科研实践的培育”“要靠体制机制的托举”“要靠宣传教育的引导”可知，这三段从三个方面具体阐述了弘扬科学家精神的途径，支撑中心论点。结合第⑥段引用钱学森和王兴兴的话，“映照着我国科学事业从一路跟跑到开始领跑的飞跃，也昭示着科学家精神的薪火相传”，并总结“在科学家精神的感召下，我们一定能跑好这一棒接力棒”可知，结尾通过引用和总结，再次强调中心论点，使论证更具说服力。由此可知，选文围绕“我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国”这一中心论点展开论述。 14．本题考查句段作用。结合第①段“进入2025年，中国科技创新领域迎来崭新篇章——‘人造太阳’EAST创造‘亿度千秒’世界纪录，人形机器人踏着丝滑舞步惊艳舞台，DeepSeek吸引人们在人工智能方面‘深度求索’……”可知，此处列举了2025年的热点科技事件，增强了文章的现实针对性和吸引力。结合第①段“创新迭代、新知涌现，科学事业前进的每一步，都闪耀着科学家精神之光。因此，我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国”可知，作者由这些科技事件引出科学家精神的重要性，并顺势提出本文的中心论点。结合第②段“如何大力弘扬科学家精神？”可知，第①段的内容为下文论述“如何大力弘扬科学家精神”做了铺垫，自然引出下文的具体论述。由此可知，第①段具有列举热点科技事件、点明中心论点、引出下文论述的作用。 15．本题考查论证方法及作用。结合第②段“科学研究是一场马拉松”可知，这里将“科学研究”比作“马拉松”，运用了比喻论证，使科学研究需要长期坚持的特点更生动形象。结合第②段“需要‘不为繁华易素心’的定力，‘千磨万击还坚劲’的耐力”可知，此处引用诗句作为道理论据，运用了道理论证，增强了论证的权威性和说服力。由此可知，这两种论证方法结合，生动形象且有力地论证了精神滋养对科学研究的重要性，让读者更易理解科学研究中精神支撑的必要性。 16．本题考查内容理解概括。结合第③段“要靠科研实践的培育。科学家精神有鲜明的时代特征……更要坚持自力更生，擦亮爱国主义底色”可知，该段围绕科研实践对弘扬科学家精神的作用展开，指出弘扬科学家精神需要科研实践的培育。 结合第④段“要靠体制机制的托举。科学事业需要科学的管理……不断激发科技工作者的活力”可知，此段从体制机制角度阐述，说明弘扬科学家精神需要体制机制的托举。 结合第⑤段“要靠宣传教育的引导。弘扬科学家精神，不止于科学界……把好奇心转化成科学萌芽的沃土”可知，该段强调宣传教育的作用，表明弘扬科学家精神需要宣传教育的引导。 （24-25八年级下·辽宁沈阳沈河区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 把自己的长处藏几分 蒋光宇 ①把自己的长处藏几分，就是不要把自己的特长、优点都显露出来，更不要吹牛、炫耀。这就如《菜根谭》中所说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”大意是：君子的心事，要像青天白日那样明显，不能让人不知道；君子的才华，要像珠玉那样藏起来，不能让人轻易知道。这就是说，做人处事不仅要善于扬长，也要善于藏长。 ②把自己的长处藏几分，有利于不断发展。因为满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理。这正如曾国藩所说：“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。”曾国藩做京官，十年七迁，连升十级，30多岁做到了正二品的礼部侍郎；出而办湘军，最初做统帅，后来当总督，升武英殿大学士、一等毅勇侯，一生够牛的了，但他从不“慢人”。 ③把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法。越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后却以勇智震主被擒杀。但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其“自择齐三万户”，张良婉拒，自己主动选择了“留”地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己。 ④把自己的长处藏几分，越是低调做人，越能善始善终。善藏者如上善之水，水善利万物而不争。唯不争，所以没有过失，也就没有怨咎；唯不争，故天下莫能与之争。“地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。”只有懂得低调做人的人，才能在社会这个大舞台上扮演好自己的角色，才能在人生的旅途上，平稳走好自己的每一段路，从而成就自己的辉煌事业，演绎精彩人生。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出山，曾经三次亲自拜访，最终诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢？低调做人，有时候并不代表着看轻或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势，但是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”；如果你可以降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳；人越是放低姿态，不张扬炫耀，就越是游刃有余。 ⑤把自己的长处藏几分，有利于培养深沉厚重的品格。这种深沉厚重的品格，恰恰是最可宝贵的第一等素质。 17．选文的中心论点是什么？ 18．第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 19．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出观点：（1）__________________；接着，列举“杨修因显摆遭曹操杀害和韩信以勇智震主被擒杀”的事例证明“（2）__________________”；最后，由张良功成身退的事例得出结论：（3）__________________。 20．仿照画浪线语句，结合选文补全下面的内容。 做到“把自己的长处藏几分”，我们要学会谦虚谨慎，不骄傲自满；我们要（1）______________________________；我们要（2）______________________________。 【答案】 17．我们要把自己的长处藏几分。 18．道理论证，举例论证，引用曾国藩的话，并举曾国藩从不傲慢待人的事例，具体充分有力论证“因为满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理。”的观点。 19．把自己的长处藏几分是保护自己的最好方法 越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患 谦逊退让，能够更好地保全自己 20．学会谦逊退让，不留恋权势 学会低调做人，不张扬炫耀 【导语】这篇议论文围绕“藏长”这一核心展开，层层递进地论证了内敛处世的价值。文章以《菜根谭》开篇定调，通过曾国藩、杨修、韩信、张良等历史人物的正反案例，构建了“藏长”的四重价值体系：促进发展、保全自身、善始善终、培养品格。论证手法丰富，既有道理论证，又善用对比论证，历史典故的运用增强了说服力。语言风格典雅含蓄，多处引用古文名句，与“藏长”主题形成互文。结构上采用总分总模式，首尾呼应，将传统智慧与现代处世哲学巧妙融合。 17．本题考查中心论点。选文的中心论点是“我们要把自己的长处藏几分”。第①段引用《菜根谭》的话语，提出“做人处事不仅要善于扬长，也要善于藏长”，开篇点明了“藏长”这一核心观点；第②段指出“把自己的长处藏几分，有利于不断发展”，并以曾国藩为例，说明不炫耀长处、保持谦虚能助力发展；第③段表明“把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法”，通过杨修、韩信与张良的对比，论证藏长可避免祸患；第④段强调“把自己的长处藏几分，越是低调做人，越能善始善终”，用刘备三顾茅庐等事例说明低调藏长的益处；第⑤段提到“把自己的长处藏几分，有利于培养深沉厚重的品格”。各段落均围绕“把自己的长处藏几分”展开论述，从不同角度论证其必要性和好处，因此“我们要把自己的长处藏几分”是选文的中心论点。 18．本题考查论证方法。第②段“这正如曾国藩所说：‘天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。’曾国藩做京官，十年七迁，连升十级，30多岁做到了正二品的礼部侍郎；出而办湘军，最初做统帅，后来当总督，升武英殿大学士、一等毅勇侯，一生够牛的了，但他从不‘慢人’”运用了道理论证和举例论证。道理论证指引用曾国藩“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败”的话语，从道理上强调骄傲的危害；举例论证则是列举曾国藩虽仕途显赫却从不傲慢待人的事例。这两种论证方法相结合，具体且有力地论证了该段“满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理”这一观点，让论证更具说服力。进而证明分论点“把自己的长处藏几分，有利于不断发展”。 19．本题考查论证方法。第③段首先提出观点“把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法”，这是该段论证的核心起点； 由“越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后却以勇智震主被擒杀”可知，接着，列举杨修因显摆遭曹操杀害和韩信以勇智震主被擒杀的事例，这两个事例对应前文“越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患”，通过具体人物的遭遇，证明了锋芒外露易招祸患的道理；由“但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其‘自择齐三万户’，张良婉拒，自己主动选择了‘留’地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己”可知，最后，讲述汉初三杰之一的张良不留恋权势，婉拒刘邦厚赏，主动选择“留”地做留侯而全身而退的事例，由这个正面事例得出结论：“谦逊退让，能够更好地保全自己”。 20．本题考查内容分析和仿句。结合题干“学会谦虚谨慎，不骄傲自满”可知，句式是：学会+四字词语，不+四字词语。内容上要突出“把自己的长处藏几分”的方法。第③段中“张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其‘自择齐三万户’，张良婉拒”，这里张良的行为体现出谦逊退让、在权势面前知进知退且不贪恋，这正是“把自己的长处藏几分”的一种表现，所以可概括：学会谦逊退让，不留恋权势。第④段“‘鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。’只有懂得低调做人的人，才能在社会这个大舞台上扮演好自己的角色” 以及“人越是放低姿态，不张扬炫耀，就越是游刃有余”，这些句子表明低调、不张扬炫耀是“把自己的长处藏几分”的重要方式，可概括：学会低调做人，不张扬炫耀。 （24-25八年级下·辽宁抚顺顺城区·期末）阅读下面选文，完成文后各题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑咪咪地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 1．简要概括选文的中心论点。 2．选文⑤段运用了哪种论证方法，有什么作用？ 3．理清文章④-⑧段的论证思路，填写下面的空格。 （1）④⑤段论述了灵魂有趣的特征。 （2）⑥段论述了A_______________ （3）⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B__________和广学多思两个方面，论述了C___________。 4．下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……” 【答案】 1．我们要追求有趣的灵魂。 2．举例论证，列举了钱锺书先生风趣幽默，绵里藏针地拒绝了很多无聊饭局的事例，具体有力地论证了特立独行是有趣的灵魂的显著特征。进而论证了中心论点。 3．灵魂有趣的意义。 达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。 追求灵魂有趣的方法（如何追求灵魂有趣）。 4．第⑦段。这段文字写苏轼被贬到惠州之后吃羊蝎子的趣事，写出苏轼面对困境达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊的态度，与第⑦段论述的的观点灵魂有趣的人达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊一致。 【导语】这篇文章围绕“有趣的灵魂”的主题展开论述，通过列举启功、钱锺书、苏轼等人物的事例，提出灵魂有趣所具有的风趣幽默、特立独行等特征。文章强调灵魂有趣的重要性，并提出追求灵魂有趣的方法，即需要持有良好的心态以及广学多思。文章结构清晰，层层递进，使读者明确追求灵魂趣味的路径和意义。整体风格轻松幽默，富有趣味，引导读者在追求趣味的过程中提升自我。 1．本题考查概括中心论点。第①段通过引用英国作家王尔德的话：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一”来强调灵魂有趣的重要性。接着，在文章的第②段，作者列举了中国古今众多灵魂有趣的人物，如庄子、东方朔、王子猷、苏东坡等，并指出他们“其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然”。这一段通过具体的例子进一步强调了灵魂有趣的魅力，为后文论述追求灵魂有趣的重要性提供了事实依据。然后，在第⑥段，作者明确提出了中心论点：“有趣的灵魂意义非凡，我们应努力追求灵魂有趣。”这一句话直接点明了文章的中心思想，即我们应该努力追求拥有有趣的灵魂。在第⑦段和第⑧段，作者进一步论述了如何追求灵魂有趣。第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，与人为善，宠辱不惊……所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态”指出，追求灵魂有趣首先需要树立良好的心态，如达观豁然、乐观幽默、与人为善、宠辱不惊等。第⑧段“其次，还要做到广学多思……如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾”则强调了广学多思的重要性，认为只有具备了一定的学识和智慧，才能真正做到有趣。这两段内容为如何实现中心论点提供了具体的途径和方法。最后，在第⑨段“有趣，是人生的一种境界……而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，与有趣的人交往”，作者再次强调了有趣灵魂的重要性，并呼吁大家通过豁达、宽容、大度、博学以及与有趣的人交往、勤做有趣的事等方式来培养自己的有趣灵魂。这一段落实际上是对中心论点的再次强调和升华。 根据以上分析，得出本文的中心论点：我们应努力追求灵魂有趣。 2．本题考查论证方法。结合“钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及”可知，选文第⑤段运用了举例论证的方法，通过具体的例子来论证“特立独行”是灵魂有趣的显著特征。通过“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱”可知，引用钱锺书先生的实际言行，详细展现了他在辞谢无聊应酬时所展现的风趣幽默与特立独行，从而具体生动地证明了“特立独行则是灵魂有趣的显著特征”的分论点，进而论证了我们应努力追求灵魂有趣的中心论点，使论证更具说服力和感染力。 3．本题考查论证思路。A：结合第⑥段“灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益”一句可知，通过写灵魂有趣的人轻松愉快自由自在的人生和与灵魂有趣的人交往的益处来论述“有趣的灵魂意义非凡”这一观点。B：结合第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊”一句可知，追求有趣的灵魂要有达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊的良好心态。C：结合第⑧段“其次，还要做到广学多思”一句可知，要追求有趣的灵魂要广泛学习，勤于思考。结合第⑦和第⑧段可知，二者论述了追求有趣灵魂的方法，一是要有达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊的良好心态，二是要广学多思。 4．本题考查补充论据。结合提供的材料可知，苏轼被贬在偏远贫穷，食材匮乏的惠州，在逆境中依然保持幽默，把当时没人要的羊脊骨做成美食还自称吃出了美味，还能诙谐地调侃自己与狗争食，这体现了苏轼面对困境达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊的态度。与第⑦段“灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊”的观点一致，因此可以作为论据从正面论述灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊的观点，进而论证我们应努力追求灵魂有趣这一中心论点，因此应该放在第⑦段。 （23-24八年级下·辽宁沈阳铁西区·期末）阅读选文，完成下面小题。 文明需要从小养成 ①上海玻璃博物馆内，一件精美的玻璃翅膀展品被两个孩子用力摇晃折断，而一旁的家长不仅没制止还在拍照，此事引起热议。从中看到少儿教育中普遍存在的一些问题。 ②家长带孩子去博物馆，或多或少都有陶冶情操、提升修养的目的。放纵孩子闹腾，破坏博物馆静谧、幽雅的氛围，甚至任凭孩子损坏展品而不加劝阻，一些家长总觉得孩子还小，别人应该谅解。这种纵容岂不是与教育孩子的初衷背道而驰吗？ ③殊不知文明需要从小养成。 ④孩子不懂事，家长却应明理。一个孩子，假如平时在家里都不乱扔垃圾，怎么可能在地铁、商场、街道、公园、游乐场及社区乱扔垃圾；一个孩子如果平时在公共场合从不大声喧哗、乱摸乱碰，又怎么可能在博物馆里损坏展品、高声嬉闹？而这些行为与家长的纵容不无关系。 ⑤公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是一个人最起码的教养。一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明教育，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责的做法。 ⑥不讲文明，随意插队，大声喧哗、多吃多占等，严重损害了中国人在海外的形象，让人慨叹“国民素质低”。如果说，成年人中有些人素质不高，养成的旧习难改，有一定的历史原因，可现今物质条件好了，还出现博物馆里的景象，这不只是博物馆里的文明问题，而更是关乎国民素养问题，应该从少儿公德教育缺失入手，找出今后的解决之道。 ⑦“子不教父之过。”孩子折断博物馆展品，舆论的板子打在家长身上，反映了人们对当下家庭教育的担忧。教养，无不是从小开始，而且主要在家教。在孩子成长过程中，家长有责任以身作则，耳濡目染、言传身教、潜移默化，为孩子树立文明榜样，培养孩子的文明素养、道义担当、爱心、善心和良心。当你发现自己的孩子自己“淘气”“不乖”的时候，就应及时蹲下来，告诉孩子哪些事情不能做。一味骄纵，不加约束，“熊孩子”就可能变成坏孩子，“淘气”就可能变成“没教养”。 ⑧孩子的教养需要家庭教育，文明更需要从小养成。 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第⑤段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 7．阅读选文⑤-⑦段，补全下面内容。 选文第⑤⑥段分别从___和____的角度，论证了为什么要提高人的素质，这两段是递进关系。而选文第⑦段主要写了__________。阐述了应该怎样培养孩子的文明素养。选文⑤⑥段和第⑦段之间也是递进关系。 8．下面的事例应该放在选文第几段？请说明理由。 老张经常随手往窗外丢东西，妻子屡次劝他，老张却依旧我行我素。而大学刚毕业的儿子小张也跟着这么做。结果有一天，小张丢下去的酒瓶砸到了路人，造成路人受伤。最终小张被判处有期徒刑一年十个月。老张这才后悔莫及。 【答案】 5．文明需要从小养成。 6．比喻论证，生动形象地论证了一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导。 7．个人 国家 教育孩子的方法。 8．第7段，所给事例写了家长没有以身作则，给孩子带来不良影响。从反面论证了第7段的观点。 【解析】 5．本题考查论点。选文的中心论点是“文明需要从小养成”。 文章开篇通过上海玻璃博物馆孩子破坏展品，家长未制止的事件，引发对少儿教育问题的思考，为提出中心论点做铺垫。   在第③段直接点明“殊不知文明需要从小养成”，简洁明了地给出中心观点。   文章从多个方面对这一中心论点进行论证。第④段通过假设和对比，强调孩子的行为与家长的教育和引导密切相关，说明文明习惯应从小培养；第⑤段指出家长在孩子文明教育中的责任，孩子如树木，成长中需要及时“剪枝”，即家长要及时教育引导孩子养成文明素养；第⑥段论述当下出现的不文明现象，提出应从少儿公德教育缺失入手解决，进一步论证文明要从小养成；第⑦段引用“子不教父之过”，强调家长在孩子成长过程中以身作则培养孩子文明素养的重要性。   第⑧段再次强调“孩子的教养需要家庭教育，文明更需要从小养成”，与开头和文中的论述相呼应，强化了中心论点。   6．本题考查论证方法。第⑤段“公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是一个人最起码的教养。一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明教育，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责的做法”。 第⑤段运用了比喻论证的方法。作者将孩子比作树，把家长对孩子不文明行为的教育和引导比作给树“剪枝”，生动形象地论证了“一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导”这一观点。通过这样的比喻，使抽象的道理变得更加具体、浅显易懂。让读者能够更直观地理解家长在孩子文明养成过程中及时教育引导的重要性和必要性。   7．本题考查内容理解。第⑤段“公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是一个人最起码的教养。一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明教育，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责的做法”，这一段主要从个人需要具备文明素养的角度进行论述，强调家长对孩子在个人文明养成方面的教育责任。   第⑥段“不讲文明，随意插队，大声喧哗、多吃多占等，严重损害了中国人在海外的形象，让人慨叹‘国民素质低’。如果说，成年人中有些人素质不高，养成的旧习难改，有一定的历史原因，可现今物质条件好了，还出现博物馆里的景象，这不只是博物馆里的文明问题，而更是关乎国民素养问题，应该从少儿公德教育缺失入手，找出今后的解决之道”，这一段则将视角从个人上升到国家，指出不文明行为损害了国民形象，强调要从少儿公德教育入手解决国民素养问题。   第⑦段“‘子不教父之过。’孩子折断博物馆展品，舆论的板子打在家长身上，反映了人们对当下家庭教育的担忧。教养，无不是从小开始，而且主要在家教。在孩子成长过程中，家长有责任以身作则，耳濡目染、言传身教、潜移默化，为孩子树立文明榜样，培养孩子的文明素养、道义担当、爱心、善心和良心。当你发现自己的孩子自己‘淘气’‘不乖’的时候，就应及时蹲下来，告诉孩子哪些事情不能做。一味骄纵，不加约束，‘熊孩子’就可能变成坏孩子，‘淘气’就可能变成‘没教养’”，主要写了教育孩子的方法，如家长要以身作则，及时教导孩子等。   这三段之间存在递进关系。第⑤段从个人教养出发，第⑥段上升到国家形象和国民素养，第⑦段进一步阐述教育孩子的具体方法，层层深入，逐步深化了关于文明素养培养的论述。 8．本题考查论据补充。选文第④段主要论述孩子不懂事，家长应明理，孩子的不良行为与家长的纵容有关。 这个事例中老张经常随手往窗外丢东西，作为家长没有以身作则，对儿子小张也未加以制止和教育，导致小张也有样学样，最终造成严重后果。这个事例能够很好地佐证该段“孩子不懂事，家长却应明理。而这些行为与家长的纵容不无关系”这一观点，进一步说明家长在孩子文明素养培养中的重要责任。故这个事例应该放在选文第④段。    （23-24八年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 传承好节俭朴素的传家宝 ①在江西井冈山八角楼，毛泽东同志在井冈山革命时期的卧室兼办公室里，一块导览标语牌上有这样一段文字：“在这间阴暗潮湿的房子里，他经常工作到深夜，按照规定，连部以上机关干部夜间点灯办公，可以用三根灯芯照明，可毛泽东同志为了节省用油，却坚持只点一根灯芯。”这种艰苦奋斗、勤俭节约的精神，具有穿越时空、直抵人心的力量。 ②习近平总书记强调：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”今天，随着经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高，但这都不是浪费的理由。浪费不仅糟蹋了物质资源，而且背离了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗、勤俭节约的精气神。 ③传承好节俭朴素的传家宝，离不开严格的制度保障、有力的政策托举。党的十八大以来，从坚决清理“舌尖上的浪费”突出问题、纠治享乐主义和奢靡之风，到开展吃尽盘中餐的“光盘行动”、启动节俭养德全民节约行动，一系列政策举措陆续出台，有力整治各种浪费现象；从创定中央八项规定及其实施细则、推出《党政机关厉行节约反对浪费条例》，到出台反食品浪费法、发布《粮食节约行动方案》，一系列法规制度建立完善，让节俭获得及时褒奖，让浪费受到应有惩罚。发挥好制度管根本、管长远的作用，把厉行节约、反对浪费用法规制度的形式固定下来，“长久立”才有章可循、有规可依。 ④传承好节俭朴素的传家宝，需要积极的价值引领、广泛的社会共识。节俭朴素是个人品德的写照，也折射家教家风。从个人和家庭层面来说，追求奢侈、铺张浪费、只会导致心为物役；从经济社会发展来看，让14亿多人享有现代化生活，必须走资源节约、能源低耗之路，更大程度提高资源利用效率，推动生产生活方式绿色低碳转型。每个人积极争当厉行节约、反对浪费的践行者和推动者，自觉从一点一滴的小事做起，才能让艰苦奋斗、勤俭节约的精神在全社会蔚然成风，从而凝聚起广泛共识和强大合力。 ⑤“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦。____________________，____________________。把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代，赓续艰苦奋斗、勤俭节约的精神，就能为推进中国式现代化注入强大精神力量。 （选自《人民日报》，2024年3月18日） 9．概括选文的中心论点。 10．选文第①段写江西井冈山八角楼导览标语牌上的文字有什么作用？ 11．阅读选文第②段，理清论证思路，补全下面的分析。 首先，_________，接着强调即使经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高也要做到节俭。然后论述了_________，最后强调了_________。 12．小明同学看完这篇文章，非常喜欢文中“粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦”这句话。他认为，如果构成排比句式，效果会更好，请你帮他完善这个句式。 【答案】 9．我们应该传承好节俭朴素的优良传统。（或我们要传承好节俭朴素的传家宝。） 10．举了毛泽东同志为了节省用油坚持只点一根灯芯的事例，作为事实论据，激发读者的阅读兴趣，引出论题“勤俭节约”（或引出下文的具体论述）。 11．引用习近平总书记的话，提出艰苦奋斗、勤俭节约的思想不能丢的观点 铺张浪费的坏处 艰苦奋斗、勤俭节约的重要作用 12．示例：勤俭事小，促进发展壮大。 【解析】 9．本题考查中心论点的查找。本文的题目直接亮明了作者观点“我们要传承好节俭朴素的传家宝”。 首段引用毛泽东同志在井冈山革命时期的卧室兼办公室里的一块标识牌上的文字，引出论题：艰苦奋斗、勤俭节约的精神。 第②段引用习近平总书记的话，强调了艰苦奋斗、勤俭节约的重要作用。 第③段和第④段分别从“传承好节俭朴素的传家宝，离不开严格的制度保障、有力的政策托举”“传承好节俭朴素的传家宝，需要积极的价值引领、广泛的社会共识”两个方面进行了论述。 末段总结全文，得出结论：把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代，赓续艰苦奋斗、勤俭节约的精神，就能为推进中国式现代化注入强大精神力量。 故中心论点是：我们要传承好节俭朴素的传家宝。 10．本题考查议论文开头作用。根据首段中的“可以用三根灯芯照明，可毛泽东同志为了节省用油，却坚持只点一根灯芯”可知，首段列举了毛泽东同志为了节省用油坚持只点一根灯芯的事例，根据“这种艰苦奋斗、勤俭节约的精神，具有穿越时空、直抵人心的力量”可知，引出论题“勤俭节约”。这是一个真实的实例，故是举例论证，证明了中心论点。列举名人事例，激发了读者的阅读兴趣。 11．本题考查论证思路。根据本段中的“习近平总书记强调：‘不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。’”可知，首先引用习近平总书记的话，提出艰苦奋斗、勤俭节约的思想不能丢的观点。 根据“今天，随着经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高，但这都不是浪费的理由”可知，接着强调即使经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高也要做到节俭。 根据“浪费不仅糟蹋了物质资源，而且背离了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统”可知，然后论述了铺张浪费的坏处。 根据“艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗、勤俭节约的精气神”可知，最后强调了艰苦奋斗、勤俭节约的重要作用。 12．本题考查仿写。分析题目可知，只有三个或以上句子才能构成排比。故本题实际上要求学生联系文本，结合“粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦”的格式仿写一句话。 分析示例可知，例句是由一个四字主谓短语和一个六字动宾短语组成，仿句应与之相同。根据文本中的“艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证”可仿写为：勤俭事小，保证再创辉煌。 （23-24八年级下·辽宁营口·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 放弃也是一种智慧 ①老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。 ②该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。 ③舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释。 ④1955年，许光达在得知自己将被授予大将军阶衔的消息时，感到十分不安。他给毛泽东主席和中央军委写了一封《降衔申请），说：“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩带四星，心安神静吗？此次，按新民主主义革命时期功绩授勋。回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的。不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如。为了心安，为了公正，我曾向贺副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。”作为平凡的人，我们敬仰这种大舍得、大境界的人。 ⑤能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的名利场中，就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的信念；在神圣的职责面前，有无私的忠诚；在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。 ⑥舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，倘若让自己跟着诱惑走，被身外之物所束缚，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。 ⑦《易经》中有一句话说得好：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待噲杂的外界。 ⑧错过了花，你将收获果实；错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃这不是无奈，而是一种智慧。 1．选文第①段有什么作用？ 2．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，_____________________________ ； 接着，从反面阐述没有远大的理想和奋斗目标所带来的后果，强调有理想和目标的重要性；然后，________________________________； 最后，得出“不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释”的结论。 4．下面A、B两段文字，哪一种是“有智慧的放弃”？结合选文内容阐述理由。 [A]某校为落实“双减”政策，在课后服务时段，开设了文学社、美术社、器乐社等社团，促进学生全面发展。某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习。 [B]陶渊明生性淡泊，由于看不惯官场上追名逐利的行为而辞职回家，在家境贫困入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗，他放弃荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。 【答案】 1．引用了老子的名言，引出论点；充当下文的道理论据，证明本文的中心论点；引出下文的具体论述，激发读者的阅读兴趣。 2．举例论证，列举许光达写《降衔申请》这封信给毛主席和中央军委，主动要求放弃大将军阶衔的事例，具体有力地论证了“舍得放弃是一种境界”的观点，进而论证了选文的中心论点。 3. 提出“舍得放弃是一种境界”的观点； 列举居里夫人为了科学研究，只追求安静的工作和简单的生活的事例（举出居里夫人因为心中理想和目标而放弃一些东西，专心搞科研而成就的例子），作为事实论据，证明了本段分论点。 4．选择B，理由：陶渊明放弃荣华富贵，看淡名利，坚持读书作诗，保持淡泊、旷达的心境，和选文第⑥段的观点“舍得放弃还是一种自守。”相符合，这种放弃是智慧的。 而A中“某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习。”这一放弃与“双减”政策的目的背道而驰，不能促进自己的全面发展，该同学这一“放弃”不是“智慧”的。 【解析】 1. 本题考查分析语段作文。议论文首段常有引出论点，充当论据证明论点，激发读者阅读兴趣，引出后文的论述的作用。 本文首段引用老子的话，引出论点“有时舍得放弃，也不失为一种智慧”。老子的话属名人名言，故充当道理论据证明了论点，激发了读者的阅读兴趣。引用老子的话，引出后文对于中心论点的论述。 2．本题考查论证方法及作用。常用的论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。其中举例论证的作用就是有力地论证作者所要表达的观点。 结合第④段中“1955年，许光达在得知自己将被授予大将军阶衔的消息时，感到十分不安。他给毛泽东主席和中央军委写了一封《降衔申请》，说：‘高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩带四星，心安神静吗？……为了心安，为了公正，我曾向贺副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。’”的内容可知，本段举出许光达主动提出降衔申请，采用了举例论证的方法，再结合第③段“舍得放弃是一种境界”、第④段“作为平凡的人，我们敬仰这种大舍得、大境界的人”，可知举例论证具体有力地论证了“舍得放弃是一种境界”的分论点，进而证明中心论点“放弃也是一种智慧”，使论证更加充分有力。 3．本题考查分析论证思路。 第一空：根据本段首句“舍得放弃是一种境界”可知，首先提出了“舍得放弃是一种境界”的观点。 第二空：根据“居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子……为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就”可知，然后，列举了居里夫人为了科学研究，生活简单，放弃了许多交往，把时间和精力投入到科研中云，最终获得了巨大成功的例子，运用举例论证的方法证明了本段观点。 4．本题考查论据补充。首先回答B是“有智慧的放弃”，根据题干中“在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗”和“他放弃荣华富贵，追求清静高洁”，可知，陶渊明通过放弃外在的物质追求，选择了内在的精神富足和自由，成为了一位崇高的个体。这种放弃不仅展现了他的智慧和追求，也给后人树立了一个榜样，告诉我们人生的价值不仅仅取决于外在的成功和地位，更在于内心的宁静和高尚。同时结合第⑥段“舍得放弃还是一种自守”和“放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守”，可知陶渊明的表现也契合了文章的分论点“舍得放弃是一种境界”，所以说这种放弃是一种智慧。根据A中“某校为落实‘双减’政策，在课后服务时段，开设了文学社、美术社、器乐社等社团，促进学生全面发展”，可知这位同学“放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习”，很明显违背了学校的初衷，不符合双减的要求，长此以往，不利于他的全面发展，这样做不是一种“有智慧的放弃”。据此概括回答即可。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 字音、字形 （24-25八年级下·辽宁沈阳沈北新区·期末）阅读选文，完成下面小题。 不弃微末，久久为功 李溢慧 ①《史记·礼书》有云：“不弃微末，久久为功。”意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就。任何一次质变的飞跃都离不开量变的积累。无论为学还是为政，都没有速成捷径，都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一方方润泽，不断积累而成。 ②“不弃微末，久久为功”注重的是细节。《道德经》写到：“天下大事，必作于细。”任何宏伟的目标，总是由一个个小细节、一个个小目标组合而成。东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久，下了一场大雪，道路泥泞，陶侃便令人把锯木屑铺在路面上方便出行。这时人们才发现，微末之物竟有了大用处。陶侃这种“不弃微末”的好习惯，助他一生成就了不少大功业。 ③“不弃微末，久久为功”强调的是积累。《荀子·劝学》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人品德的养成、知识的增加、能力的提高、事业的进步，都要靠日积月累。作家沈从文仅接受过小学教育，但他求知若渴，口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……以便随时读、随时记，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出小纸条看一看，想一想。正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家。这个世界上，任何目标的实现和成就的取得都不是一蹴而就的，事物从量变到质变，都需要一个积累的过程。 ④“不弃微末，久久为功”彰显的是韧劲。伏尔泰曾说：“伟大的事业需要始终不渝的精神。”从砖瓦到大厦、从树木到森林、从细流到江海⋯⋯古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标。新中国成立初期，山西省右玉县首任县委书记张荣怀为改变当地风沙成患的现状，作出了植树治沙的长远决策，此后的70余年，20任县委书记，锚定这一目标，接续奋斗，让荒沙之地变成了绿洲。他们的业绩和经验告诉我们：一步一个脚印，行而不辍、坚韧不拔，路途再远也终将到达。 ⑤“轻者重之端，小者大之源。”我们做任何事都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒。 （选自《中国纪检监察报》，有删改） 1．选文的中心论点是什么？ 2．选文第②段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，_______________________________________________________。然后，引用《荀子·劝学》中的名言，强调积累对于实现目标的重要性。接着，____________________________________________。最后，_______________________________________________________。 4．下面哪则材料适合作为选文第④段的论据？请说明理由。 （1）一把木凳，百万粉丝，过亿播放。“阿木爷爷”做木工，“做啥事情都要干好、干细致”，道出了“书痴者文必工，艺痴者技必良”的匠心。 （2）“敦煌女儿”樊锦诗数十年如一日扎根敦煌，矢志不移，“只要一息尚存，就要为敦煌努力”，为世界文化遗产敦煌莫高窟永久保存与永续利用作出重大贡献。 （24-25八年级下·辽宁沈阳铁西区·期末）阅读选文，完成下面小题。 越是聪明人，越懂得下“笨功夫” ①我见过许许多多“聪明”的人，处处走捷径，事事占便宜。看似走得快一点，但往往走不远；有时候相反，人“笨”一点，走得慢一点，倒是能够走得远一点。聪明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人还在耍小聪明。 ②摒弃聪明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解为“大智若愚”。晚清名臣曾国藩的人生哲学就是“尚拙”，简单来说，就是以“笨”为上品。他所带领的“湘军”，从不主动攻击敌军，只干两件事：行军和扎营。军队每向前行进一小段，就开始挖沟、筑墙，把自己围起来。然后继续前进、挖沟、筑墙。湘军打仗十几年，想来能力不亚于一支建筑队了。就是这种“每向前拱一步，就筑一次营寨”的笨功夫，硬生生打败了敌人。肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。 ③大智若愚，抱朴守拙。拥有工匠精神的人，对产品质量精益求精，对制造过程一丝不苟，对完美孜孜以求，独守一隅，安心做事。大国工匠们只跟自己较劲，用看似笨拙的方法守着自己的一亩三分地，日复一日的耐心耕耘。工匠精神从瑞士制表匠上可窥一二。瑞士制表匠对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，专心雕琢。因此块块皆精品，誉满天下，畅销世界。电影《我在故宫修文物》的大火，不是偶然，正是国人、尤其是年青一代对守拙的“工匠精神”一种高度认可。胡适说：这世上聪明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少数人。“笨”看起来蠢，其实是最聪明：“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 ④聪明反被聪明误。且看三国时候的杨修，不懂藏拙，四十四岁使一命呜呼。虽然教得曹植策略，晓得曹操心思，但却是一个实打实的“蠢人”。《红楼梦》中有句人尽皆知的话：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。台湾作家李敖说过：笨人做不了最笨的事，都是聪明人做的。这倒是印证了民间那句，傻人有傻福。耍小聪明的人百般算计，以为众人皆醉，唯他独醒，占尽便宜，出尽风头。反观守拙之人，看似愚笨，却以其厚道、踏实，肯吃苦，能容人被称作是人间正道。在《一句顶一万句》中，刘震云写过一句话：世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。懂得偷懒走捷径糊弄过去，都是小聪明。聪明过了头，那就是蠢。 ⑤收起我们的“小聪明”，多下点“笨功夫”，成就“大格局”！ 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 7．选文第④段能否删去？为什么？ 8．本试卷文言文阅读乙文中的哪句话能够作为选文的道理论据？ （24-25八年级下·辽宁盘锦兴隆台区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 ①《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”高尔基也曾说，天才出自勤奋。歌德更进一步说，天才就是勤奋。事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。历史总是抛弃那些征途上的懒惰者、懈怠者、无为者，而将那些坚定者、奋进者、搏击者镌刻在丰碑上。可见，勤奋是获得成功的基本途径。 ②著名数学家华罗庚初中毕业后因家贫辍学，但他从未停止对数学的钻研。在被请到清华大学任教后，他更加勤奋，曾说：“当一个人满足现状时，他其实已经落伍了。努力，努力，再努力，才能不落伍。”与之形成鲜明对比的是威廉·詹姆斯·席德斯，他天赋极高，4岁精通法文，9岁在哈佛大学做讲座，11岁精通高等数学和天体运动。然而，18岁时他放弃了对数学的追求，最终“泯然众人矣”。 ③人生之路，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。于勤奋而言，同样也有着不同的味道、不同的体悟。 ④勤奋是辛勤奋斗中孕育的艰苦意志。老一辈革命家谢觉哉对此曾有中肯阐述：“快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。”红旗渠开工时，正是新中国成立后最艰难的一段时期。没有现代化器械，林县县委书记杨贵带领群众凭着一锤一钎一双手，削平山头1250座、开凿隧洞211个、挖砌土石2225万立方米。这些土石垒成高2米、宽3米的墙，足以纵贯祖国南北。 ⑤勤奋是追求极致中展现的拼搏态度。没有臻于至善、超今冠古的追求，就难有精致精细、善始善终的专注；没有废寝忘食、呕心沥血的付出，便难有出类拔萃、巧夺天工的卓越。钳工顾秋亮徒手感知相当于一根发丝直径1/50的误差，确保“蛟龙号”观察窗得以承受1400吨的深海巨压；铣工李峰能在高倍镜下掌控相当于发丝直径1/70的精度，为“长征七号”运载火箭最大可能减少轨道误差。对他们而言，勤奋就是和机器拼精度、和时间拼速度、和标准拼态度，就是向极致发起冲锋。 ⑥勤奋是千锤百炼中锻造的坚韧精神。《梦溪笔谈》中记述了磁州“百炼钢”的过程，盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作需要工匠把精铁反复加热锻打，一锻一称一轻，直到斤两不减，如此千锤百炼、去除杂质，方能锻出高纯度的耐用之器。 ⑦勤奋的种子，没有时间的灌溉，难以开出绚烂的花朵。据统计，一个人若要做成一件事，在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力中获得。正所谓，“行百里者半九十”。真正的千里马，不仅是日行千里，还要能日日行千里。 ⑧一年之计在于春，一日之计在于晨。乘风破浪之变、铸就伟业之功、复兴梦想之愿，都需要勤奋这一支点。新征程上，让我们锚定目标、只争朝夕、笃学不倦、勤奋向前。 （选自《解放军报》，有删改） 9．选文的中心论点是什么？ 10．选文第④段运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 11．阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，___________________________________________________________。接着，从反面强调追求极致和拼搏态度的重要性。然后，______________________________________________________________最后，_____________________________________________________________。 12．下面哪则材料更适合作为选文第⑥段的论据？说明理由。 （1）邓稼先深入“戈壁滩”，进军“无人区”，攀登“高寒带”，成为“两弹”元勋，靠的就是“吹尽狂沙始到金”的韧劲。 （2）岳飞以“精忠报国”为志，抗击金兵，战功卓著，却遭秦桧等人陷害，虽含冤而死，但其爱国初心永垂青史。 （24-25八年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 跑好科技创新的接力棒 宋宇 ①进入2025年，中国科技创新领域迎来崭新篇章——“人造太阳”EAST创造“亿度千秒”世界纪录，人形机器人踏着丝滑舞步惊艳舞台，DeepSeek吸引人们在人工智能方面“深度求索”……创新迭代、新知涌现，科学事业前进的每一步，都闪耀着科学家精神之光。因此，我们要在科学家精神的感召下，坚守使命，努力奋斗，建设科技强国。 ②科学研究是一场马拉松，需要“不为繁华易素心”的定力，“千磨万击还坚劲”的耐力，精神的滋养至关重要。当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，在这样的背景下，如何大力弘扬科学家精神？ ③要靠科研实践的培育。科学家精神有鲜明的时代特征。随着科学研究向极宏观拓展、向极微观深入、向极端条件迈进、向极综合交叉发力，突破人类认知边界离不开精诚团结、集智攻关；面对人才培养与科技创新供需不匹配的结构性矛盾，搭人梯、扶后辈显得十分紧迫；而在科技革命与世界变局的交织中，更要坚持自力更生，擦亮爱国主义底色。 ④要靠体制机制的托举。科学事业需要科学的管理。既要赞许“板凳甘坐十年冷”的心无旁骛，也要创造“十年磨一剑”的有利条件；既要为论文数、专利数、专家数的攀升鼓劲加油，也要摒弃“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的不良倾向，不断激发科技工作者的活力。 ⑤要靠宣传教育的引导。弘扬科学家精神，不止于科学界。遇到疑问有追寻的热忱，遇到困难有直面的勇气，遇到分歧有合作的意愿，这些是做好科研工作的“必备项”，也是做好其他工作的“加分项”。要引导人们尤其是青少年，了解科学知识、掌握科学方法，把好奇心转化成科学萌芽的沃土。 ⑥1955年，面对科研难题，钱学森说：“外国人能搞的，难道中国人不能搞？”前不久，因人形机器人而受到关注的宇树科技创始人王兴兴在一次演讲中说：“我相信，别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。”从“能”，到“能做得更好”，跨越70年的回响，映照着我国科学事业从一路跟跑到开始领跑的飞跃，也昭示着科学家精神的薪火相传。一代人有一代人的使命与奋斗，锚定建成科技强国，在科学家精神的感召下，我们一定能跑好这一棒接力棒！ （节选自“人民网”，有改动） 13．选文的中心论点是什么？ 14．选文第①段有什么作用？ 15．选文第②段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 科学研究是一场马拉松，需要“不为繁华易素心”的定力，“千磨万击还坚劲”的耐力，精神的滋养至关重要。 16．请根据选文内容概括弘扬科学家精神包含哪几个方面？ （24-25八年级下·辽宁沈阳沈河区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 把自己的长处藏几分 蒋光宇 ①把自己的长处藏几分，就是不要把自己的特长、优点都显露出来，更不要吹牛、炫耀。这就如《菜根谭》中所说：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”大意是：君子的心事，要像青天白日那样明显，不能让人不知道；君子的才华，要像珠玉那样藏起来，不能让人轻易知道。这就是说，做人处事不仅要善于扬长，也要善于藏长。 ②把自己的长处藏几分，有利于不断发展。因为满招损，谦受益；骄傲使人落后，谦虚使人进步，这是古往今来经得起实践检验的真理。这正如曾国藩所说：“天下古今之才人，皆以一‘傲’字致败。”曾国藩做京官，十年七迁，连升十级，30多岁做到了正二品的礼部侍郎；出而办湘军，最初做统帅，后来当总督，升武英殿大学士、一等毅勇侯，一生够牛的了，但他从不“慢人”。 ③把自己的长处藏几分，是保护自己的最好方法。越是锋芒毕露的人，越容易招致意外祸患。比如东汉末年的大才子杨修，老是喜欢在曹操面前显摆自己的聪明，最后却遭到曹操杀害；汉初三杰之一的大将军韩信，称自己带兵是多多益善，而说刘邦只能带兵十万，最后却以勇智震主被擒杀。但同样是刘邦手下开国功臣的张良却全身而退，张良不留恋权势，审时度势，知进知退。刘邦封赏功臣之时，因张良厥功至伟，欲予其“自择齐三万户”，张良婉拒，自己主动选择了“留”地，做了留侯。由此可见，谦逊退让，能够更好地保全自己。 ④把自己的长处藏几分，越是低调做人，越能善始善终。善藏者如上善之水，水善利万物而不争。唯不争，所以没有过失，也就没有怨咎；唯不争，故天下莫能与之争。“地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病，贵而不显。”只有懂得低调做人的人，才能在社会这个大舞台上扮演好自己的角色，才能在人生的旅途上，平稳走好自己的每一段路，从而成就自己的辉煌事业，演绎精彩人生。三国时期的刘备，为了请诸葛亮出山，曾经三次亲自拜访，最终诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的局面。试想，如果刘备不亲自拜访，而把诸葛亮召来，那么是否还有三国鼎立的局面呢？低调做人，有时候并不代表着看轻或者贬低自己，相反，有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势，但是在需要他人帮助的时候，却不能降低自己的身份，那么就可能痛失一条“卧龙”；如果你可以降低身份，亲自请求，那么即便不是一条“卧龙”，也都会尽力帮助。帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳；人越是放低姿态，不张扬炫耀，就越是游刃有余。 ⑤把自己的长处藏几分，有利于培养深沉厚重的品格。这种深沉厚重的品格，恰恰是最可宝贵的第一等素质。 17．选文的中心论点是什么？ 18．第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ 19．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，提出观点：（1）________________________________________；接着，列举“杨修因显摆遭曹操杀害和韩信以勇智震主被擒杀”的事例证明“（2）________________________________________”；最后，由张良功成身退的事例得出结论：（3）________________________________________。 20．仿照画浪线语句，结合选文补全下面的内容。 做到“把自己的长处藏几分”，我们要学会谦虚谨慎，不骄傲自满；我们要（1）______________________________；我们要（2）______________________________。 （24-25八年级下·辽宁抚顺顺城区·期末）阅读下面选文，完成文后各题。 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑咪咪地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 1．简要概括选文的中心论点。 2．选文⑤段运用了哪种论证方法，有什么作用？ 3．理清文章④-⑧段的论证思路，填写下面的空格。 （1）④⑤段论述了灵魂有趣的特征。 （2）⑥段论述了A___________________________________________________________ （3）⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B___________________________________________和广学多思两个方面，论述了C__________________________________________________________________。 4．下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。 苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……” （23-24八年级下·辽宁沈阳铁西区·期末）阅读选文，完成下面小题。 文明需要从小养成 ①上海玻璃博物馆内，一件精美的玻璃翅膀展品被两个孩子用力摇晃折断，而一旁的家长不仅没制止还在拍照，此事引起热议。从中看到少儿教育中普遍存在的一些问题。 ②家长带孩子去博物馆，或多或少都有陶冶情操、提升修养的目的。放纵孩子闹腾，破坏博物馆静谧、幽雅的氛围，甚至任凭孩子损坏展品而不加劝阻，一些家长总觉得孩子还小，别人应该谅解。这种纵容岂不是与教育孩子的初衷背道而驰吗？ ③殊不知文明需要从小养成。 ④孩子不懂事，家长却应明理。一个孩子，假如平时在家里都不乱扔垃圾，怎么可能在地铁、商场、街道、公园、游乐场及社区乱扔垃圾；一个孩子如果平时在公共场合从不大声喧哗、乱摸乱碰，又怎么可能在博物馆里损坏展品、高声嬉闹？而这些行为与家长的纵容不无关系。 ⑤公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是一个人最起码的教养。一旦孩子的行为有损文明，家长就须及时进行教育和引导。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明教育，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责的做法。 ⑥不讲文明，随意插队，大声喧哗、多吃多占等，严重损害了中国人在海外的形象，让人慨叹“国民素质低”。如果说，成年人中有些人素质不高，养成的旧习难改，有一定的历史原因，可现今物质条件好了，还出现博物馆里的景象，这不只是博物馆里的文明问题，而更是关乎国民素养问题，应该从少儿公德教育缺失入手，找出今后的解决之道。 ⑦“子不教父之过。”孩子折断博物馆展品，舆论的板子打在家长身上，反映了人们对当下家庭教育的担忧。教养，无不是从小开始，而且主要在家教。在孩子成长过程中，家长有责任以身作则，耳濡目染、言传身教、潜移默化，为孩子树立文明榜样，培养孩子的文明素养、道义担当、爱心、善心和良心。当你发现自己的孩子自己“淘气”“不乖”的时候，就应及时蹲下来，告诉孩子哪些事情不能做。一味骄纵，不加约束，“熊孩子”就可能变成坏孩子，“淘气”就可能变成“没教养”。 ⑧孩子的教养需要家庭教育，文明更需要从小养成。 5．选文的中心论点是什么？ 6．选文第⑤段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 7．阅读选文⑤-⑦段，补全下面内容。 选文第⑤⑥段分别从______________和_______________的角度，论证了为什么要提高人的素质，这两段是递进关系。而选文第⑦段主要写了___________________________________________。阐述了应该怎样培养孩子的文明素养。选文⑤⑥段和第⑦段之间也是递进关系。 8．下面的事例应该放在选文第几段？请说明理由。 老张经常随手往窗外丢东西，妻子屡次劝他，老张却依旧我行我素。而大学刚毕业的儿子小张也跟着这么做。结果有一天，小张丢下去的酒瓶砸到了路人，造成路人受伤。最终小张被判处有期徒刑一年十个月。老张这才后悔莫及。 （23-24八年级下·辽宁沈阳于洪区·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 传承好节俭朴素的传家宝 ①在江西井冈山八角楼，毛泽东同志在井冈山革命时期的卧室兼办公室里，一块导览标语牌上有这样一段文字：“在这间阴暗潮湿的房子里，他经常工作到深夜，按照规定，连部以上机关干部夜间点灯办公，可以用三根灯芯照明，可毛泽东同志为了节省用油，却坚持只点一根灯芯。”这种艰苦奋斗、勤俭节约的精神，具有穿越时空、直抵人心的力量。 ②习近平总书记强调：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”今天，随着经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高，但这都不是浪费的理由。浪费不仅糟蹋了物质资源，而且背离了艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。艰苦奋斗、勤俭节约，不仅是我们一路走来、发展壮大的重要保证，也是我们继往开来、再创辉煌的重要保证。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗、勤俭节约的精气神。 ③传承好节俭朴素的传家宝，离不开严格的制度保障、有力的政策托举。党的十八大以来，从坚决清理“舌尖上的浪费”突出问题、纠治享乐主义和奢靡之风，到开展吃尽盘中餐的“光盘行动”、启动节俭养德全民节约行动，一系列政策举措陆续出台，有力整治各种浪费现象；从创定中央八项规定及其实施细则、推出《党政机关厉行节约反对浪费条例》，到出台反食品浪费法、发布《粮食节约行动方案》，一系列法规制度建立完善，让节俭获得及时褒奖，让浪费受到应有惩罚。发挥好制度管根本、管长远的作用，把厉行节约、反对浪费用法规制度的形式固定下来，“长久立”才有章可循、有规可依。 ④传承好节俭朴素的传家宝，需要积极的价值引领、广泛的社会共识。节俭朴素是个人品德的写照，也折射家教家风。从个人和家庭层面来说，追求奢侈、铺张浪费、只会导致心为物役；从经济社会发展来看，让14亿多人享有现代化生活，必须走资源节约、能源低耗之路，更大程度提高资源利用效率，推动生产生活方式绿色低碳转型。每个人积极争当厉行节约、反对浪费的践行者和推动者，自觉从一点一滴的小事做起，才能让艰苦奋斗、勤俭节约的精神在全社会蔚然成风，从而凝聚起广泛共识和强大合力。 ⑤“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦。____________________，____________________。把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代，赓续艰苦奋斗、勤俭节约的精神，就能为推进中国式现代化注入强大精神力量。 （选自《人民日报》，2024年3月18日） 9．概括选文的中心论点。 10．选文第①段写江西井冈山八角楼导览标语牌上的文字有什么作用？ 11．阅读选文第②段，理清论证思路，补全下面的分析。 首先，_____________________________________________________，接着强调即使经济社会发展进步，社会物质财富越来越丰富，人们的生活水平越来越高也要做到节俭。然后论述了____________________，最后强调了____________________。 12．小明同学看完这篇文章，非常喜欢文中“粒米虽小，照见文明修养；节约事微，可助兴国安邦”这句话。他认为，如果构成排比句式，效果会更好，请你帮他完善这个句式。 （23-24八年级下·辽宁营口·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 放弃也是一种智慧 ①老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。 ②该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。 ③舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释。 ④1955年，许光达在得知自己将被授予大将军阶衔的消息时，感到十分不安。他给毛泽东主席和中央军委写了一封《降衔申请），说：“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩带四星，心安神静吗？此次，按新民主主义革命时期功绩授勋。回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的。不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如。为了心安，为了公正，我曾向贺副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。”作为平凡的人，我们敬仰这种大舍得、大境界的人。 ⑤能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的名利场中，就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的信念；在神圣的职责面前，有无私的忠诚；在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。 ⑥舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，倘若让自己跟着诱惑走，被身外之物所束缚，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。 ⑦《易经》中有一句话说得好：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待噲杂的外界。 ⑧错过了花，你将收获果实；错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃这不是无奈，而是一种智慧。 1．选文第①段有什么作用？ 2．选文第④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．阅读选文第③段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，_____________________________ ； 接着，从反面阐述没有远大的理想和奋斗目标所带来的后果，强调有理想和目标的重要性；然后，________________________________； 最后，得出“不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释”的结论。 4．下面A、B两段文字，哪一种是“有智慧的放弃”？结合选文内容阐述理由。 [A]某校为落实“双减”政策，在课后服务时段，开设了文学社、美术社、器乐社等社团，促进学生全面发展。某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习。 [B]陶渊明生性淡泊，由于看不惯官场上追名逐利的行为而辞职回家，在家境贫困入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗，他放弃荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $