山东德州市夏津第一中学2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题

高二下学期6月月考语文试题 一、阅读(70分) (一)阅读(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 曼哈顿的安泰 [美]刘易斯 托马斯 又是昆虫。 群居性昆虫被收集成群后,会变成一些在质的方面不同于它们独居或成对时那种样子的动物。沃森、 内尔和休伊特三人曾经从野外收集到大量白蚁,把它们放在一起,有的成群,有的成对,进行观察。放 在一群的白蚁变得越来越友好而好动,但没有表示产卵或交配的意向:相反,它们缩减摄水量,注意减 肥,其飞行肌肉的线粒体代谢活动增快。被聚集成群的白蚁不断地用触角互相接触,而这似乎是中心的 控制机制。 分开的、成对的白蚁又成了另一种东西。一旦从蚁群中分出来,与其他所有白蚁的接触一停止,它 们马上变得富于攻击性,冷漠刻板。它们开始强制性地饮水,而不再互相接触。有时它们甚至互相咬掉 触角的末端部分,以减少触动的诱惑。暴躁易怒的白蚁终于安下心来,要在这种不利环境中尽可能过得 好一点。它们开始准备产卵,并照顾新孵出的幼蚁,同时,飞行肌中的线粒体停止活动。 蚂蚁其实不是独立的实体,倒更像一个动物身上的一些部件。它们是活动的细胞,通过一个密致的、 由其他蚂蚁组成的结缔组织,在一个由枝状网络形成的母体上循环活动。条条线路交织得这样致密紧凑, 使得蚁丘具有一个生物的所有基本标准。 弄明白蚁丘通信系统是怎样运行的,那才是绝妙的事。不知怎的,通过相互间不断接触,通过像货 币流通一样交换上颚上带来带去的一点点白色的物质,它们能告知整个蚁丘关于外部世界的情况:食物 的地,点,敌人的接近,维修蚁丘的需要,甚至告知太阳的方位。蚁丘的回报方式是管理整个机构的事务, 使其各个蠕动的部件协调一致,使蚁穴保持通风、清洁,以使之持续四十年之久,通过长长的触角取来 食物,养育幼仔,捕捉奴隶,种植庄稼,并不时像生儿育女一样在近处生出亚群落。 而现在,它们终于成了一种艺术造型。纽约的一家美术馆展出了收集到的约二百万只活的兵蚁,那 是从中美洲借来的,以单个群落的形式展出,题为“图案与结构”。它们被陈列在沙子上,放在一个大 方匣子里,四周是塑料挡板,高得足以防止它们爬出来,爬到曼哈顿的街上。作品的创造者根据他自己 的灵感和蚂蚁们的趣味,改变着各个食物来源的位置,而那些蚂蚁就自动地形成一些长长的、黑乎乎的、 绳子一样的图案,伸展开来,像一条条扭动的肢体、手、手指,爬过沙地,排成月牙、十字和长椭圆形, 从一个站点伸到另一个站点。经过这样摆弄的蚂蚁,被一群外着冬季服装的人们充满热情地观看着。这 些人排成整齐的队形,连同那些蚂蚁成了一种抽象,一种活的活动雕塑,一种行动绘画,一种实物艺术, 一个事件,一件模仿滑稽作品,只是随视点不同而异。 我可以想象,那些人围绕塑料挡板移动着脚步,肩挨着肩,有时手碰碰手,交换着一点点的信息, 点点头,有时笑笑,像纽约人惯常那样随时准备一有风次草动就逃之天天。他们围绕大匣子以整齐的队 列移动,有分寸地、彼此无伤地互相拥挤着,往下看着,点着头,然后退开,让新来的人进来。从远处 看,围着装有长蛇状兵蚁群的白色塑料匣子的人密集一起。彼此交头接耳,一遍又一遍地咕哝着,这些 人看起来绝对是令人惊异的东西。他们莫不是从另一个星球上掉下来的? 很可惜这些我都没有亲眼看到。待我从电视和早报上得到了这消息,按捺不住想要前往曼哈顿。而 且也准备好要往那儿迁徙时,我得知,那些兵蚁全都死了。 这是个悲凄的寓言。对其寓意我没有把握:但我想,这一定跟那塑料有关系,还有那离开土地的距 离。从中美洲丛林的土地到画廊的楼板,距离十分遥远。但我想主要还是那塑料。在我看来,那是人迄 今造出的一切东西中最非自然的东西。我不信你能把兵蚁从地上悬起来,悬在塑料上,悬任何一段时间。 它们会失去接触,耗尽能源而死去。 人踩在蚂蚁身上,踩死一只或一小群,天天如此,而不假思索。但想到大到约二百万只蚂蚁组成的 这样大的一头动物之死,就不可能不感觉到一阵深切的同情和一点说不出的什么。神经紧张地这样想着、 特别想到曼哈顿和那个塑料台,我放下了手中的报纸,伸手从架上取过那本书一我知道其中有一段, 恰好是此时此刻所需要的宽心丸: “人们把群居性昆虫和人类社会作了很多类比,这是不奇怪的。然而,从根本上说,这些类比是错 误的,或是没有意义的。因为,昆虫的行为是由先天的指令性机制严格定型和决定的:它们很少甚至全 然没有学习的领悟力和能力、它们缺乏一种根据许多世代累积的经验发展社会传统的能力。” 当然,这类东西只是自己一个人读还只是一种不完全的安慰。要获得充分的效果,需要好些人一齐 朗读,需要许多口唇同步活动。 (摘自《细胞生命的礼赞:一个生物学观察者的手记》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.蚁群内外的白蚁在性格特点与生活方式上都有明显的不同,这与它们线粒体代谢活动直接相关。 B.脱离蚁群的白蚁,为了避免互相接触,有时会互相咬掉触角的末端部分,以减少触动的诱惑。 C.蚂蚁的触角在获取食物、养育幼仔、捕捉奴隶,甚至创造亚群落等方面都有重要作用。 D.作者认为用来展览的约二百万只兵蚁全部死掉,是因为陈列兵蚁的塑料台让它们耗尽了能源。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.那些在美术馆举办兵蚁展览的艺术家们对沃森、内尔和休伊特的实验有着充分的认知与研究。 B.蚂蚁和蚁丘互相依存,蚂蚁为蚁丘提供外部世界的信息,蚁丘起到管理作用,使蚁群的活动协调一致。 C.当人们在观察蚂蚁展览时,也许会有另类的视角同时观察着人们的活动,这一想法极具讽刺意味。 D.作者对那些失去接触、耗尽能源而死的蚂蚁表达了同情,这也引发了人们对自身行为的思考。 3.下列对文中画横线部分的分析,不正确的一项是()(3分) A.开头的“又是昆虫”独立成段,起强调作用,能引起读者注意。作者借助生物界的研究来传达见解。 B.“枝状网络”“条条线路”“货币流通”等短语的使用,使文本对蚂蚁群体组织及其运行方式等内容 的介绍形象生动。 C.“像一条条扭动的肢体、手、手指”一句借用比喻,写出了被人为控制的蚂蚁无法按照自身习性生存 的状态。 D.“他们莫不是从另一个星球上掉下来的”一句借助大胆的想象,以幽默又沉重的笔触写出围观蚂蚁者 的可笑。 4.科学论文发表时,一般都有提要或摘要,可以让读者迅速了解研究成果,也便于论文的归类、整理。 请学习下面的例子,为本文写一段提要,160字左右。(4分) 《天文学上的旷世之争》提要: 本文聚焦中国古代浑盖之争,梳理盖天说与浑天说两大宇宙学说的发展历程与核心理论。文章对比 二者天地结构、天体运行的认知差异,剖析其测算价值,还原这场经典学术论辩。学说间的辩论与实证 探究,推动了古代天文观测、历法体系的完善与宇宙认知的进步。这场争论彰显了古人求真的探索精神, 体现古代天文学实证与思辨兼具的特质,是古代科学思想发展的典型缩影。 5.本文作者刘易斯 托马斯曾说过:“群居性昆虫、特别是蚂蚁,已被作为各种寓言的源泉。”请结合 本文谈谈蚂蚁给人们的启示。(6分) (二)阅读(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 遥远的向日葵地 李娟 ①整个夏天,我们在向日葵地里来回奔忙。浇水是最紧要的事。戈壁滩的烈日将土地烤得冒烟,葵 花叶子蔫耷耷地垂着,像被抽千了最后一丝力气。母亲总说:“再旱下去,连石头都会开口讨水喝。” ②浇水的日子,母亲凌晨四点就起床。她背着塑料壶,踩着露水去地头开闸。水顺着毛渠漫进葵花 地时,她蹲在田埂上,用树枝拨弄堵塞的水口。阳光渐渐染红地平线,她的影子被拉得很长,与葵花秆 交织在一起,仿佛她也是从地里生长出来的植物。 ③有一次,我跟着母亲去浇水。她忽然指着远处的地平线说:“你看,那片云像不像倒扣的铁锅?” 我顺着她的手指望去,灰黑色的云团正从天边涌来。“要下雨了。”母亲的声音里带着一丝雀跃。可等 了一整天,云朵只是在天空游荡,最终消散在烈日里。母亲抹了把颜头上的汗,笑着说:“这老天爷, 总爱跟咱们开玩笑。” ④最艰难的是夜间浇水。戈壁的夜风像刀子一样锋利,我裹紧外套,跟着母亲在黑暗中摸索。手电 筒的光束里,无数蚊虫像金色的尘埃飞舞。母亲边走边说:“这些虫子也是来喝水的,它们比咱们更懂 得珍惜。” ⑤有一晚,水管突然爆裂。冰凉的水喷薄而出,在月光下形成一道银孤。母亲冲上去试图堵住缺口, 却被水流冲得踉跄。她索性坐在泥水里,用身体死死压住破裂的水管。我跑过去帮忙,触到她冰凉的手, 像摸到一块浸透的抹布。 ⑥浇水的间隙,母亲会坐在地头啃干粮。她望着无边的葵花地,忽然说:“你知道吗?葵花是最有 耐心的植物。它们从发芽到开花,要等整整三个月。可一旦开花,就再也不会低头。”她的声音里带着 一丝骄傲,仿佛那些葵花是她亲手养大的孩子。 ⑦整个夏天,我们就这样与千旱搏斗。母亲的手掌磨出了厚厚的茧子,我的脸也被晒得黝黑。但每 当夕阳把葵花地染成金色,母亲就会唱起哈萨克族的古老歌谣。歌声在旷野里飘荡,惊起几只栖息的沙 雀。 ⑧秋天来临的时候,葵花地终于迎来了丰收。沉甸甸的花盘低垂着,像无数颗金色的头颅。母亲站 在田埂上,望着这一片灿烂的金黄,眼角泛起了泪光。她轻声说:“你看,大地终究不会辜负每一个认 真活着的人。” ⑨但命运总爱捉弄人。鹩喉羚群突然从荒野深处涌来,像一场褐色的风暴。它们啃食葵花苗的声音 此起彼伏,仿佛大地在低声啜泣。母亲抄起木棍冲上去驱赶,却被领头的羚羊顶翻在地。她躺在尘土里, 望着被践踏的幼苗,第一次落下了眼泪:“它们也是饿急了啊…” ⑩我们不得不重新补种。母亲佝偻着腰,在烈日下点播种子。她的白发被汗水黏在颜头上,像盐碱 地上的枯草。我劝她歇一歇,她却说:“种子等不及,它们要赶在霜降前开花。” ①补种后的葵花苗终于破土而出。母亲每天蹲在地里,用手指丈量它们的高度。有天清晨,她突然 把我摇醒:“快来看!”晨光中,千万株葵花同时扬起脸庞,向着太阳转动。母亲笑了,眼角的皱纹里 盛着露水:“你看,它们多聪明,知道跟着光走。” ②到了花期,整片葵花地变成金色的海洋。蜜蜂在花盘间嗡嗡穿梭,翅膀上沾满花粉。母亲站在花 海中央,张开双臂,让阳光浸透每一寸皮肤。她轻声说:“你听,葵花在唱歌呢。”那一刻,我忽然懂 得,她与这片土地早已血脉相连。 ③然而灾难接踵而至。连续十九天的暴雨将水渠冲垮,洪水漫过地头。母亲在齐腰深的泥水中抢救 秧苗,泥浆顺着她的裤管往下淌。布鞋陷在淤泥里,她索性赤脚踩在冰凉的泥地里。我劝她回去,她却 指着远处未被淹没的葵花:“它们还在长呢,我不能放弃。” ④暴雨过后,幸存的葵花歪歪扭扭地立在地里。母亲用竹竿为它们支撑枝干,像对待受伤的孩子。 她在田埂上搭起简易帐篷,日夜守护着这片劫后余生的土地。月光下,她的身影在帐篷外晃动,如同一 个永不疲倦的守夜人。 ⑤深秋的夜晚,母亲坐在篝火旁补衣服。火光映着她沧桑的脸庞,针脚在布面上跳跃。她忽然说: “你知道吗?每株葵花都是一个太阳。它们把阳光变成种子,又把种子变成希望。”她的声音低沉而坚 定,仿佛在诉说一个古老的秘密。 ⑥浇水的日子,母亲总说水是最珍贵的东西。她指着远处的乌伦古河:“这条河是大地的血脉,我 们从它那里借来生命。”有一次,我问她:“如果河水干涸了怎么办?”她沉默了很久,才说:“那我 们就像葵花一样,把根扎得更深些。” ⑦整个冬天,我们在等待中度过。母亲在雪地里挖了个地窖,储存了满满一窖的葵花子。她常说: “这些种子是我们的希望,明年春天,它们会在土里发芽,长成新的太阳。” ⑧第二年春天,当第一缕阳光融化积雪时,母亲又开始了新一轮的播种。她站在田埂上,望着远处 的地平线,轻声说:“你看,生命就是这样,永远不会停止生长。” (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.文中“连石头都会开口讨水喝”运用了拟人、夸张的手法,凸显戈壁滩干旱的严酷,侧面烘托母亲劳 作的艰辛。 B.母亲把云比作“倒扣的铁锅”,称葵花懂得“跟着光走”,既符合人物身份,又赋予自然景物以鲜活 的情感色彩。 C.在夜间浇水时,母亲认为蚊虫“比咱们更懂得珍惜”,借虫喻人,暗示人类在生存困境中应学会敬畏 自然规律。 D.暴雨中母亲赤脚抢救秧苗的细节,通过动作描写展现了她与灾难抗争的决绝姿态,强化其坚韧顽强的 形象。 7.下列对文本中“葵花”的理解,正确的一项是()(3分) A.葵花“从发芽到开花,要等整整三个月”,象征在艰苦环境中沉淀生长的韧性,呼应母亲日复一日的 坚持。 B.文中多次描写葵花“低头”或“扬起脸庞”,前者象征生命的脆弱,后者则象征对困境的反抗。 C.暴雨冲垮水渠后,母亲日夜守护葵花地,是因为她坚信葵花能够在灾难中自我修复并最终丰收。 D.结尾母亲将葵花比作“太阳”,是为了强调葵花在戈壁滩中带来的光明与温暖,凸显其象征意义。 8.评点,是古人品析诗文的常用方法。学习评点,既能培养细读文章的能力,又能提高概括表达的水平。 评点可从字词锤炼、修辞手法、写景技巧、画面意境、情感主旨、结构作用、语言风格等角度切入。请 结合文本对第⑧段画线句“你看,大地终究不会辜负每一个认真活着的人”加以评点。(4分) 9.有人认为《遥远的向日葵地》通过对自然的描写,展现了“人类在严酷环境中的生存智慧”。请结合 文本内容谈谈你的理解。(6分) (三)阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14题。 孙何,字汉公,蔡州汝阳人。父庸,字鼎臣,显德中,献《赞圣策》九篇,引唐贞观所行事,以 魏玄成自况。得对①,言曰:“武不可黩,敛不可厚,奢不可放,欲不可极。”后世宗奇其言,补开封兵 曹掾。何十岁识音韵,十五能属文,笃学嗜古,为文必本经义。王禹偁尤雅重之。尝作《两晋名臣赞》 《尊儒教义》等,闻于时。淳化三年举进士,及第又得甲科,解褐将作监丞。真宗初,何献五议。上览 而善之。 咸平二年,举入阁故事,何次当待制。是冬,从幸大名,诏访边事。何疏曰:“陛下嗣位以来,训 师择将,神武冠于百王,精兵倍于前代。然腥膻得计,蛇豕肆行,焚劫我郡县,系累我黎庶。陛下摅人 神之忿怒,悯河朔之生灵,爰御六师,亲幸澶、魏,天声一振,敌骑四逃,虽镇、定道路已通,而德、 棣烽尘未息。此殆将帅或未得人,边奏或有壅阏,邻境不相救援,糗粮须俟转输之所致也。今大驾既驻 邺下,契丹终不敢萌心南牧,所虑荐食者,惟东北无备之城,缮完周防,不可不慎。今契丹西畏大兵, 北无归路,兽穷则搏,物不可轻,余孽尚或稽诛,奔突亦宜预备。亦望量屯禁兵扼其要害则请和之使不 且可待。”真宗览而嘉之。 俄权户部判官,出为京东转运副使,又献疏请择州县守牢,省三司冗员,遵选法官,增秩益奉。未 几,徙两浙转运使,加起居舍人。景德初,代还,判太常礼院。俄与晁迥、陈尧咨并命知制诰。何先已 被疾,勉强亲职。一日,奏事上前,坠奏牍于地,俯而取之,复坠笏。有司劾以失仪,诏释之。何惭, 上章求改少卿监,分司西京养疾,上不许,第赐告,遣医诊视。医勉其然艾,何答曰:“生死有命。” 卒不听。是冬卒,年四十四。 何乐名教,勤接士类,后进之有词艺者,必为称扬。然性褊急,不能容物。在浙右专务峻刻,州郡 病焉。好学,著《驳史通》十余篇,有集四十卷。 (节选自《宋书 孙何传》,有删改) [注]①得对:谓臣下获准当面奏对。 10.文中画波浪线的句子有三处需要断句,请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。(3分) 亦望量屯A禁兵B扼C其要害D则请和E之F使G不日可待。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.解褐,指脱掉粗布衣服,其引申的意思与《归去来兮辞(并序)》中“情在骏奔,自免去职”的“去 职”含义相同。 B.故事,指旧事,一般是先例或旧时的典章制度,此处与《六国论》中“而从六国破亡之故事”的“故 事”意思相同。 C.权,指暂时代理,与它同样表官职任命或调动的词语,除本文“补”“出”“徙”“加”“判”“改”, 还有《陈情表》“除”“拜”。 D.浙右,指浙江西部,中国古代地理素来以西为右、以东为左,比如《扬州慢》开头介绍的“准左名都, 竹西佳处”。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.孙何的父亲孙庸自比为魏征,借唐代史实劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛,受到了世宗的赏识。 B.孙何在跟随真宗巡视大名时,上疏赞颂真宗御驾亲征取得的诸多功绩,也提醒他要注意防备溃逃的敌 人。 C.任京东转运副使时,孙何向真宗请求挑选州县守宰,减少三司多余官员,审慎选拔法官,并提高官阶 增加俸禄。 D.因有病在身,孙何只能勉强任职,他在上奏言事时两次失仪,被官员弹劾,但真宗下诏不予追究。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)勤接士类,后进之有词艺者,必为称扬。 (2)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(《兰亭集序》) 14.柳永在词作《望海潮》结尾,曾表达了对孙何的美好祝愿,该祝愿能否成真?请从孙何为人处世的角 度概括理由。(3分) (四)阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成15-16题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐,却忆初栽映碧潭。人昔共游今孰在,树犹如此我何堪! 壮心无复身从老,世事都销酒半酣。后日更来知有几,攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖:驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐,由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B.领联表现了对“人昔共游”的怀念,承接了首联的情感,将回忆进一步展开。 C.颈联“壮心无复”“世事都销”对举,感叹年老无壮志,借酒消愁却无从解脱。 D.尾联诗人感叹“后日更来知有几”,用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16.本诗的“双柳”意象和《项脊轩志》中的“枇杷树”意象有相通之处,在意象选择上都寄寓了作者的 匠心与深意,请结合文本简要分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在古人笔下,凡是可能引起别人产生不良联想的事物,都尽可能地采用讳饰的方法,比如生病、死 亡、如厕等。李密《陈情表》中用“ ”来婉指父亲去世,又用“ ”来婉 称母亲改嫁。 (2)舟船是古诗文中常见的物象,陶渊明《归去来兮辞》中“ ”一句借轻舟飘摇写弃官归乡的 畅快;黄庭坚《登快阁》中“_”一句写对吹笛乘舟归去的向往。 (3)在《种树郭橐驼传》一文中,郭橐驼认为,长人者好烦其令,让小民“ ”又怎 么能使我们人口增多、生活安定呢? 二、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成18-20题。 ①鲁迅的文学观是“为人生”的,但他的文学表达从来不是故步自封的。1918年5月,鲁迅发表《狂 人日记》。作为第一部现代意义上的白话小说新文化运动文学实践的太幕被拉开了。时隔百年再读这 部小说,其价值绝不只是表现在艺术形式的独一无二,(甲)。《狂人日记》将现实与艺术完美地结 合,表达了作者对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》,无不呈现出一个作家对于现实 的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从亲密无间到形同陌路,是因历史遗传的阶级观念;而《阿Q正 传》生动描绘了旧式农民的“精神胜利法”。 ②阿Q的心理防御机制包含几个层次:(乙),被赵太爷打了,就去欺负小尼姑;其次是“遗忘 法”,挨打后就自我安慰“儿子打老子”;最后是“超越法”,将现实的鞭答化为虚幻的醇酒,痛饮之 后,便觉天地皆醉我独醒。这种心理机制是被压迫者的生存智慧,也是阻碍其觉醒的精神枷锁。阿Q的 姓名不过是未庄闲人随手拈来的代号,正如他那飘忽的存在,在人们齿缝间咀嚼几下,便混同渣滓吐掉 了。他的行状,向来无人稽考:他的死,也不过是水面上一个转瞬即逝的泡沫。然而这泡沫里,却映着 四千年的鬼影。这魂灵终其一生都在与虱子搏斗却不知自己早已被更太的虱子一那吃人的旧礼教 一噬尽了血肉。 ③在写这个现实悲剧的时候,(丙)。例如,他同小D扭打时,双方抓住对方的辫子,时进时退, 显得那样滑稽可笑;他到尼姑庵偷萝人遭到大黑狗的追赶、下得连滚带爬显得那样狼狈不基…等 等。所以在人们速《阿Q正传》时被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。可掩卷沉思,又不免悲从中 来,鲁迅把“有价值的”毁灭给人看,把“无价值的”撕破给人看,夸张其荒谬性,使作品读来更令人 心酸,同时也更催人醒悟。 ④此外,鲁迅作品中还出现了一批看客,他们大多无名无姓,无思想无意识,生活百无聊赖,对低 级趣味有着浓厚兴趣,双眼空洞地凝视着他人的苦难,孔乙己、祥林嫂默然死去;狂人大喊“救救孩子”: 阿Q盲目地要闹革命…这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜,把他们推向死地。鲁迅的“开创 性”价值,正在于他对现实的介入之深,让人深刻反思社会的沉疴。 18.文中画波浪线的各句,没有语病且标点符号使用正确的一句是()(3分) A.作为第一部现代意义上的白话小说,新文化运动文学实践的大幕被拉开了。 B.这魂灵终其一生都在与虱子搏斗,却不知自己早已被更大的虱子一一那吃人的旧礼教一一噬尽了血肉。 C.他到尼姑庵偷萝卜,遭到大黑狗的追赶,吓得连滚带爬,显得那样狼狈不堪…等等。 D.所以在人们读《阿Q正传》时,被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。 19.第②段画横线句子运用了多种修辞手法,请赏析其表达效果。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15 个字。(6分) 阅读下面的文字,完成21-22题。 竞技体育的魅力,在于永远充满未知与奇迹,不到最后一分落定,胜负便没有定数。2026年伦敦世 乒赛男团赛事中,梁请崑以两场惊心动魄的逆风翻盘,诠释了乒乓赛场永不言弃的拼搏底色,成为本次 赛事最令人震撼的高光时刻。 本次世乒赛团体赛竞争异常激烈,各路顶尖选手状态火热,每一场对决都关乎队伍的晋级命运与最 终荣誉。半决赛阶段,梁靖崑率先陷入苦战,开局状态起伏、节奏被对手压制,很快陷入零比二落后的 绝境。在全队局势紧绷、赛场氛围极度压抑的情况下,他没有被劣势击溃,迅速调整击球节奏与防守战 术,稳扎稳打、步步追分,最终连扳三局,以坚韧的表现完成首次惊天逆转,为团队挺进决赛奠定了关 键基础。 ①半决赛如果翻盘振奋人心,②那么决赛的绝境重生更彰显了他强大的抗压能力。③决赛关键战局 中,④梁靖崑再度遭遇不利局面,⑤决胜局一度大比分大幅落后,⑥胜利几乎远离己方。但他顶住巨大 的心理压力,沉着应对每一个球,敢于出手、果断搏杀,凭借扎实的技术积累和极强的临场调整能力, 再度逆转战局,帮助队伍锁定冠军。 接连上演的两场绝境翻盘,并非偶然的运气,而是日复一日刻苦训练沉淀的实力,更是强大心理素 质与竞技意志的集中体现。梁靖崑用赛场表现告诉所有人,真正的强者,从不会因一时落后轻言放弃, 越是身处低谷,越能迸发破局前行的力量。 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可 少量增删词语,不得改变原意。(4分) 22.假如你是现场主持人,请结合文本内容,为梁靖崑撰写一段50字左右的赛后简短颁奖词,语言简洁、 真挚、有感染力。(3分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 李渤、苏轼先后探秘,清代曾国藩又在冬日水落之时,进入山中洞穴,以为山如倒钟,山以形名。 三人皆可谓“目见耳闻”,各持己见,皆以为得其实。 从古至今,我们都有探求事件真相的愿望。相比古人,我们有了更为发达的信息手段,可以轻易抵 达“现场”,“目见耳闻”。我们以为掌握了事件“真相”,因而理直气壮地进行评论。 对上述材料,你有怎样的思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 要求:①角度自选,立意自定,题目自拟:②明确文体,不得写成诗歌:③不得少于600字;④不 得抄袭、套作;⑤不得泄露个人信息。 高二下学期6月月考语文试题参考答案 1.B【解析】A“蚁群内外的白蚁…这与它们的线粒体代谢活动直接相关”曲解文意,“飞行肌肉的 线粒体代谢活动增快”与“飞行肌中的线粒体停止活动”只是白蚁被放在蚁群内外的不同表现,并不是 导致其性格特点和生活方式不同的原因。C.这里的“触角”是说能用来“取来食物”,而“养育幼仔, 捕捉奴隶,种植庄稼…生出亚群落”是在蚁丘提供了一个稳定居所后蚂蚁们的生活,并不能看出触角 在这些方面有重要作用。D.“兵蚁全部死掉,是因为陈列兵蚁的塑料台让它们耗尽了能源”以偏概全, 原文中,作者认为兵蚁全部死掉还跟“离开土地的距离”有关。 2.A【解析】A“有着充分的认知与研究”错,在美术馆举行兵蚁展览,最终导致约二百万兵蚁的死亡, 说明这些艺术家们对蚂蚁的生存组织形式并不了解,并没有充分认识和研究沃森、内尔和休伊特的实验。 3.C【解析】C.“蚂蚁无法按照自身习性生存的状态”曲解文意,根据原文第6段“作品的创造者根据 他自己的灵感和蚂蚁们的趣味,改变着各个食物来源的位置,而那些蚂蚁…像一条条扭动的肢体、手、 手指”可知,那些借用蚂蚁创造艺术的人恰恰是利用了蚂蚁的自身习性和趣味。 4.《曼哈顿的安泰》提要:①文章研究群居昆虫习性,对比白蚁聚居与独处的行为生理变化,蚁群依靠 接触与物质交换传递信息,形成有机整体。②记述纽约美术馆兵蚁活体艺术展,蚁群随环境排布各类造 型,观览人群聚集观望,呈现独特群体风貌。③参展蚂蚁尽数死亡,作者认为脱离自然故土、塑料阻隔 原生环境,是致使蚁群消亡的主要缘由。④文末区分虫群与人类社会,昆虫行为受制于先天本能,无法 积淀传承经验,二者存在本质差异。 5.①群体内部组织布局的秩序性能使群体有着长足的进步与发展:②每一种生物都有自己的生存环境, 要扎根生存的土地,扎根生存的家园;③人与自然应和谐相处,要敬畏生命;④人们要善于反思,善于 学习,从自然界和人为的干预中汲取教训、总结经验,获取生存的智慧。 6.C【解析】C.“暗示人类在生存困境中应学会敬畏自然规律”错误。原文提到“这些虫子也是来喝水的, 它们比咱们更懂得珍惜”,主要表现母亲对自然生命的共情和对生存资源的重视。 7.A【解析】B.“前者象征生命的脆弱”错误。原文提到“一旦开花,就再也不会低头”,“低头”象征 着葵花在生长过程中暂时的低调和积蓄力量,并非象征“生命的脆弱”。C.“是因为她坚信葵花能够在 灾难中自我修复并最终丰收”错误。原文提到母亲日夜守护,是因为“它们还在长呢,我不能放弃”, 体现的是不放弃的坚持,而非“坚信葵花能够自我修复并最终丰收”。D.“是为了强调葵花在戈壁难中 带来的光明与温暖”错误。原文提到母亲将葵花比作“太阳”,是因为“它们把阳光变成种子,又把种 子变成希望”,重点是象征希望,而非“带来的光明与温暖”。 8①主题上,此句是全文的“文眼”,凝练了人与土地的共生关系。“大地终究不会辜负”将自然赋予 生命意识,土地并非冰冷的载体,而是与耕耘者形成共生关系的生命主体:“认真活着”概括母女抗旱、 补种、护苗等具体劳作,既是对艰辛历程的总结,也升华为对坚韧生命的礼赞。②手法上,运用象征, “大地”既是现实中的戈壁荒原,更是孕育希望的精神原乡;“不会辜负”暗合葵花“永远向阳”的特 性,形成物象与哲理的呼应,赋予自然以精神隐喻。③结构上,承上启下,前接抗旱丰收的阶段性胜利, 后启鹅喉羚践踏、暴雨侵袭等新困境,在悲喜交替中凸显“生命循环不息”的主题。从母女的种植故事 升华为对生命韧性的歌颂,传递“敬畏自然、向生而歌”的生存智慧一一不是征服自然,而是以坚韧与 希望与之共生。④语言上,语言质朴而富有力量,“终究”二字暗含对命运波折的接纳(如干旱、虫害、 暴雨),“认真活着”褪去悲情,以近乎信仰的坚定,展现平凡人在困境中的精神高度,成为连接个体 苦难与生命哲思的桥梁。 9.①文中通过母亲的劳作细节与自然哲思,展现了人类在极端环境中以经验、生存策略与共生意识构建 的生存智慧。②识云知天气、计算霜降花期前补种,是对自然规律的经验性把握,水管爆裂时以身体堵 漏、用竹竿支撑倒伏葵花,这些应急行为是困境中的韧性生存策略。③母亲对葵花的感悟与思考,如“每 株葵花都是一个太阳”“永远不会停止生长”等揭示了人与自然和谐共生的生存智慧。 10.BDG【解析】句意:也希望陛下根据地域大小驻扎军队,扼守要害之处,这样敌军请求议和的使者, 不久就会前来。“屯”的宾语是“禁兵”,B处断句;“扼”的宾语是“要害”,D处断句;“请和之使” 是主语,“不日可待”是谓语,主谓之间可停顿,以表强调,即G处断句。 7 11.A【解析】A.错误。解褐,脱掉粗布衣服,引申为初任官职。/去职,免去官职,指辞官。句意:初次 任职为将作监的官员。/去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。 12.A【解析】A.“借唐代史实劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛”错误,原文为“显德中,献《赞圣策》 九篇,引唐贞观所行事,以魏玄成自况。得对,言曰:‘武不可黩,敛不可厚,奢不可放,欲不可极’”, 可见,文中引用唐贞观年间的政事,以魏征自比。而后面的“劝谏君王不可穷兵黩武、横征暴敛”是自 己阐述的,并未借唐代史实。 13.(1)经常与士人来往,对有作词才能的后辈,他一定给予称许和赞扬。 (2)(有的人)在室中晤谈,互相倾吐心里话。(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上,言行不受 拘束,狂放不羁。 【解析】(1)“接”,来往;“后进”,后辈;“后进之有词艺者”,定语后置句,应为“有词艺后进”: “为”:替、给。 (2)“诸”之于;“悟言”晤谈,对谈;“所托”所爱好的事物;“放浪形骸”放纵、不受拘束。 14.示例一:柳永“异日图将好景,归去凤风池夸”的祝愿可以成真。理由:①孙何年少便多才;②为官 后,对处理政事见解深刻:③同时也精于吏治。 示例二:柳永“异日图将好景,归去凤池夸”的祝愿不能成真。理由:①孙何性情急躁,不能容忍别人: ②在浙右任职期间专断严苛,导致郡人不满。 【参考译文】 孙何字汉公,蔡州汝阳人。父亲孙庸,字鼎臣,显德年间,敬献《赞圣策》九篇,引用唐贞观年间 的政事,以魏征自比。得到当面奏对君王的对策机会后,他曾言说:“武力不可滥用,聚敛不可深重, 奢侈不可放纵,欲望不可达到极点。”后周世宗因为他的话而惊叹,补任他为开封兵曹掾。 孙何十岁就懂得音韵,十五岁时能写文章,坚持学习,嗜好古文,所写文章一定依照经义。王禹偁 一直都特别推重孙何。孙何曾经作《两晋名臣赞》《尊儒教义》等文章,在当时很有名。淳化三年推举 为进士,进士及第又获得甲科,初次任职为将作监的官员。真宗初年,孙何敬献五条奏议。真宗看后认 为很好。 咸平二年,列举入阁的旧例时,孙何按照次序担任待制。这年冬天,孙何跟随真宗巡视大名,受诏 询问边疆之事。孙何上疏说:“陛下即位以来,训练军队选择将领,雄健威武列为百王之首,兵力强劲 要超过前代数倍。然而入侵的外族渔人得利,兵马横行,抢劫焚烧我们郡县,捆绑祸害我国百姓。陛下 替天行道,怜悯河朔的老百姓,于是率领军队,亲自到澶州、魏州,一声怒吼,敌人四处逃窜,尽管镇、 定两地敌军已退,但德州、棣州仍战祸不断,这恐怕是或者将帅选择不当,或者上奏的军报被耽搁,相 邻的军队不来救援他们,军粮需要等待运输而造成的。现在陛下已经驻扎在邺下,契丹始终不敢萌生南 下侵略之心,陛下所要忧虑的他们不断吞并的情况,也只是东北边境没有完备的战防,(所以)修缮城 池完备边防,不能不慎重。如今契丹在西边害怕大军,往北边又没有退路,如同野兽走投无路就会拼命, 对他们不能轻视,遗留的敌军尚待加以诛杀,战败逃跑的敌军我们也应该有所防备。也希望陛下根据地 域大小驻扎军队,扼守要害之处,这样敌军请求议和的使者,不久就会前来。”真宗浏览了孙何的奏书, 对他的观,点很是赞赏。 不久孙何暂代理为户部判官,离京担任京东转运副使,又上疏请求选择州县守宰,减少三司多余的 官员,慎重地选择法官,增加俸禄提高品级。不久,调任两江转运使,兼任起居舍人。景德初年,任满 还京,任职于太常礼院。不久与晁迥、陈尧咨共同被任命为知制诰。孙何先前已经有病在身,勉强上任 而已。一天,在皇帝面前上奏言事,将奏牍掉在地上,弯腰去拾奏牍,又将朝笏掉在地上。有司用有失 礼仪的说法对他进行弹劾,真宗下诏不予追究。孙何感到惭愧,上章请求改任少卿监,到西京洛阳任闲 职养病,真宗没有允许,只允许他归家休假,并派遣医生前去诊断探视。医生劝孙何采用艾灸法治疗, 孙何回答说:“生和死都是上天安排好的。”最终不听劝告。这年冬天去世,终年四十四岁。 孙何热衷研究名教,经常与文士来往,对有作词才能的后辈,他一定给予称许和赞扬。但他性情急 躁,不能容忍别人。在浙江西部任职期间一味严厉苛刻,州郡之人对此非常不满。孙何好学,写有《驳 史通》十余篇,有文集四十卷。 15.C 【解析】C.“借酒消愁却无从解脱”错误,颈联“世事都销酒半酣”的意思是诗人借助饮酒,暂时消去 了全部的忧愁,忘却了烦恼,并非无从解脱。 16.①借景抒怀,寄托时光变迁之感。欧诗“双柳”从“初栽”到“拂层檐”,归文的枇杷树从栽种到“亭 亭如盖”,均以树木生长暗示时光流逝,引发作者对岁月更迭、人事无常的深沉感慨。②承载情感,传 递思念追忆之情。“双柳”勾起欧阳修对昔日同游之人的怀念,枇杷树寄托归有光对亡妻的哀思,二者 都将抽象情感寄托于具体物象,使情感表达更具感染力。③象征命运,深化人生感悟主题。柳树成荫与 诗人老迈、壮志难酬形成对照,枇杷树繁茂与亲人逝去形成反差,都通过意象象征人生境遇,深化了对 生命、命运的哲思。 17.(1)慈父见背 舅夺母志 (2)舟遥遥以轻飏万里归船弄长笛 (3)辍飧饔以劳吏者,且不得暇 18.B【解析】A.语病为“主语残缺/偷换主语”。前半句主语是《狂人日记》,后半句主语变为“大幕”, 应改为“作为第一部现代意义上的白话小说,《狂人日记》拉开了新文化运动文学实践的大幕”。C.标 点错误。“…”与“等等”重复,应删去其一。D.语序不当。“常常”应移至“被”前,改为“常常 被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁”。 19.①“在人们齿缝间咀嚼几下,便混同渣滓吐掉了”运用拟物的修辞,将阿Q遭遇的人间暴力形象化为 生理性的咀嚼和吐弃过程,生动地写出了其被那个黑暗腐朽的社会吞噬的生命轨迹。②将“阿Q的死亡” 比喻为“水面上一个转瞬即逝的泡沫”,将透明的“泡沫”比喻为折射历史真相的棱镜,既描摹其死亡 之轻,又暗藏“影射”之重,将个体悲剧提升至文明批判的高度,生动地写出了阿Q这一文学形象的悲 剧内核。 20.甲:还在于作品对现实的倾情关注 乙:首先是“转移法” 丙:鲁迅用的是喜剧的手法 21.①修改为“如果半决赛翻盘振奋人心”⑤修改为“决胜局一度(比分)大幅落后” 22.参考答案(示例)两度身陷绝境,两次逆风翻盘!你以坚持诠释热爱,用实力书写奇迹,赛场之上, 永不言弃的模样格外耀眼! 23.例文: 以思辨之心,破见闻之囿 苏轼于石钟山叹曰:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”古人早已昭示,亲身见闻是探求真 相的基础。可耐人寻味的是,李渤、苏轼、曾国藩三人皆亲赴实地、目见耳闻,却对石钟山得名各执一 词、结论迥异。这则千古公案,在信息爆炸的当下更具深意:如今我们坐拥发达的媒介手段,轻易便能 抵达所谓“现场”、获取海量见闻,但若仅凭耳闻目见便妄断真相、肆意评说,终究难逃认知的偏颇。 真正的求真,从来不止于亲见亲闻,更在于以思辨之心,穿透表象迷雾、勘破事物本质。 目见耳闻,是求真的基石,却绝非真相的终点。古人摒弃主观臆断,躬身入局探寻事理,已然是认 知的进步。李渤实地考察立论,苏轼夜探绝壁辨声,曾国藩冬日入山察形,三人皆跳出了纸上空谈的误 区,用亲身实践替代空想揣测,这份务实与笃行,是探求真理不可或缺的前提。世间万事,表象纷繁、 虚实交织,脱离实践的臆断终究是空中楼阁。若无亲眼观察、亲身感知,一切评判都是无根之谈、无据 之论。但我们必须清醒认知,感官所见所闻,往往是片面、表层甚至具有迷惑性的。人的视野有限、视 角单一,所见不过是事物一隅:感官易受环境、心境、时机干扰,所闻难免夹杂杂音与偏颇。仅凭有限 见闻下定论,纵然亲身亲历,依旧会陷入认知的误区。 见闻易得,思辨难求,理性思考是打通见闻与真相的桥梁。同样的石钟山,三人所见场景不同、观 察维度不同、思考深度不同,便得出截然不同的结论,这恰恰印证了:见闻是客观素材,思辨是提纯真 相的利刃。缺乏思辨的见闻,只是碎片化的信息堆砌,无法沉淀为真理。反观当下,互联网让“目见耳 闻”变得唾手可得。短视频、图文资讯让我们足不出户便能窥见世间百态,人人都手握发声的话筒,看 似人人都能直达真相、洞悉全貌。可现实却是,碎片化见闻催生了泛滥的主观评判,浅层认知酿成了无 数舆论偏见。许多人截取片段画面、听闻只言片语,便笃定掌握全部真相,理直气壮地站队评论、肆意 指责,最终屡屡反转的舆论事件,反复印证着“浅见多妄断,深思方知真”的道理。 眼见未必为实,耳闻未必为真。感官赋予我们认知世界的窗口,思辨赋予我们洞悉真相的慧眼。愿 我们跳出“见闻即真相”的认知误区,以躬身实践扎根现实,以理性思辨穿透迷雾,在纷繁世事中守住 求真本心、明晰是非真相,不妄断、不盲从、不偏执,于方寸见闻中,窥见天地真知。 立意: 审题:这是一道任务驱动型材料作文题。 1.眼见未必为实,要拥有对真相负 材料第一段以反问句的形式,引用古语“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”,引出“目见耳2.探寻真相需要理性思考。 闻”这一关键词,意指亲眼看到,亲耳听到,强调获取信息要真实可靠。第二段以李渤、苏轼、曾国藩3.求真辨伪的精神必不可少。 探秘石钟山为例,说明即使“目见耳闻”,也可能因为个人经验、立场等差异,得出不同的结论,即“各 持己见”。最后,材料联系当下信息时代,指出人们更容易“目见耳闻”,但仍可能被片面的信息误导, 无法触及事件的“真相”。 本次材料的关键词:“目见耳闻”强调获取信息要真实、可靠,但同时也暗示了“眼见不一定为实” 的可能性。材料旨在引导考生思考在信息获取便捷的时代,被现代科技加持的我们,如何才能更接近真 相,应该怎样才能拥有一种对真相负责的理性态度,怎样才能养成一种对社会负责的语言习惯,怎样才 能活得“仰不愧于天,俯不怍于人”。面对海量信息,我们不能轻信“目见耳闻”,要避免“臆断”, 而要保持理性思考,多角度验证,尽可能求得全面的信息,才能透过现象看本质,明辨是非,最终触及 真相。要勇于质疑,对于明显违背事理逻辑和情理逻辑的事情,要勇于去探求它的来龙去脉。要能够接 受不断补充的新信息,要有胆魄去修正甚至颠覆自己曾经得到的结论。 行文思路上,文章开篇引出话题,可以引用材料中的反问句,引出“目见耳闻”与“真相”的关系, 并结合信息时代背景,提出问题“信息时代,如何擦亮双眼?”在论述过程中,分析“目见耳闻”的局 限性:信息时代,信息泛滥,“目见耳闻”可能具有片面性、主观性,甚至被刻意歪曲,轻易相信“目 见耳闻”容易导致误解和偏见。素材可以列举网络谣言、虚假宣传、剪辑视频等例子,论证信息时代“眼 见不一定为实”。接着提出“擦亮双眼”的方法:如保持怀疑精神,不盲目相信“目见耳闻”;多方查 证,获取不同来源的信息,进行对比分析:提升信息素养,学习辨别虚假信息的方法:关注事件的背景 和动机,不要被表象迷惑。素材可以引用名言警句,如“兼听则明,偏信则暗”“尽信书,不如无书”。 文章还可以列举理性分析事件,揭露虚假信息的正面事例。结尾总结全文,强调在信息时代擦亮双眼的 重要性,呼吁大家理性思考,明辨是非,做信息的主人。 10 责的理性态度和对社会负责的语言习惯。