专题05 文言文阅读（两大题型）（广西专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 精选广西5市二模文言文阅读真题，涵盖单篇与比较阅读，以《送东阳马生序》《醉翁亭记》等经典文本为载体，融合文化传承与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单篇文言文阅读|多篇|实词虚词（如“引”“患”）、翻译（如“资给以书”）、断句|以匡衡、宋濂求学故事考查勤学精神，强化语言运用与文化自信| |文言文比较阅读|多篇|比较分析（如“太守之乐”与“公之乐”）、探究启示（如“活”的工匠智慧）|跨文本对比《造弓》与《活板》《范式传》与《陈涉世家》，注重逻辑思维与辩证分析|

专题05 文言文阅读 单篇文言文阅读 主题1 1．C 2．（1）（主人）用书资助他，（匡衡）最终成为了大学问家。 （2）旅店主人每天只供应两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享用。 3．D 4．匡衡与宋濂的共同人生追求是对知识的强烈渴望与对学识渊博境界的执着向往；共同的精神境界是不畏贫寒困苦、坚韧不拔的求学意志，以及不为物质条件所扰、以精神追求为乐的淡泊志趣。 文言文比较阅读 主题2 5．D 6．B 7．（1）醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）虽然这样，但欧阳公的快乐，我能说一说。 8．相同点：两文之 “乐” 都是寄情山水。不同点：甲文之 “乐” 侧重与民同乐，从 “滁人游”“众宾欢” 可见；乙文之 “乐” 更侧重以天下为己任，以 “吾君优游无为、吾民给足无憾” 为乐。 9．C 10．B 11．良工察木之天性 / 悟造物之理 / 随木之性而活其制 12．（1）依照实际情况灵活变通，制作的工艺就会灵活得当，做事便能事半功倍。 （2）排满活字在铁模子中做成一版，拿着它靠近火烘烤。 13．甲文中工匠不固守固定样式，而是观察木材的天然本性，顺势调整弓的弧度、加固方式，依据材料特点灵活改良工艺，大胆创新。乙文中毕昇突破雕版印刷的弊端，采用独立活字排版，还根据使用特点选用胶泥制印，从用料、设计到流程都灵活变通，极大提升印刷效率。两文的 “活”，本质都是拒绝墨守成规，结合实际情况创新求变。 启发：做事不能一味照搬旧方法，要学会结合客观条件灵活变通、大胆创新。遇到问题时善于观察实际、因地制宜，在原有经验的基础上优化改进，才能高效解决问题。 14．C 15．A 16．（1）坚守初心，不因为贫贱而改变志向。 （2）扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他到外面带兵。 17．少游太学 / 为诸生 / 与汝南张劭为友 18．范式：重信守诺，贫贱不移。他与张劭约定两年后相见，即使家境清贫，仍如期赴约，且始终以诚信自律，坚守初心，不因贫贱改变志向。 陈胜：胸怀大志，敢于反抗，有胆有识。他少时即有 “鸿鹄之志”，面对失期当斩的困境，果断谋划起义；分析天下苦秦的形势，巧妙借用扶苏、项燕的名义为天下唱，表现出非凡的政治远见和反抗精神。 19．B 20．A 21．（1）勾践不忍心，想答应吴王。 （2）内心忧困，思想阻塞，然后才能振作。 22．忧患意识是指人或国家能居安思危，在困境中拼搏，在顺境中保持警惕、接受困难磨炼的精神状态。甲文中勾践卧薪尝胆、发愤图强，最终灭吴的事例，乙文中孟子提出 “生于忧患而死于安乐” 的观点，都是忧患意识的体现。 23．C 24．A 25．（1）让像我祖逖这样的人统领军队来收复中原。 （2）我祖逖如果不能肃清中原再渡江回来，就像这大江（一去不回）！ 26．诸葛亮的 “正气” 体现在《出师表》中 “鞠躬尽瘁，死而后已” 的忠诚担当；祖逖的 “正气” 体现在文中主动请缨北伐、中流击楫的报国决心与收复中原的壮志豪情。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 题型概览 题型01 单篇文言文阅读 题型02 文言文比较阅读 选题地区 广西5市：梧州、南宁、桂林、钦州、贵港 单篇文言文阅读 题型1 （一）（2026·广西贵港·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。 【甲】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂记》）【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 1．下列加点词语的意义相同的一项是（   ） A．衡乃穿壁引其光               友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》） B．又患无硕师名人与游           故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） C．色愈恭，礼愈至               秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D．穷冬烈风                      欲穷其林（《桃花源记》） 2．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）资给以书，遂成大学。 （2）主人日再食，无鲜肥滋味之享。 3．下列对句子“衡乃与其佣作而不求偿”的朗读停顿划分，正确的一项是（   ） A．衡乃与其/佣作/而不求偿 B．衡乃/与其佣作/而不求偿 C．衡乃与其/佣作而不/求偿 D．衡/乃与其佣作/而不求偿 4．匡衡与宋濂虽身处贫寒，却都能勤学不辍、终有所成。请结合两文内容，分析他们在求学过程中体现出的共同人生追求与精神境界。 【答案】 1．C 2．（1）（主人）用书资助他，（匡衡）最终成为了大学问家。 （2）旅店主人每天只供应两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享用。 3．D 4．匡衡与宋濂的共同人生追求是对知识的强烈渴望与对学识渊博境界的执着向往；共同的精神境界是不畏贫寒困苦、坚韧不拔的求学意志，以及不为物质条件所扰、以精神追求为乐的淡泊志趣。 【解析】这两篇短文是中国古代寒门向学的经典范本，文字质实干净，却极有精神力量。匡衡凿壁引光、佣作换读，宋濂冒寒抄书、百里求师，文本没有刻意渲染苦难，只以平实细节立住人物：一句“不求偿”“略无慕艳意”，就点破了二人求知超越物质贫苦的内核，道出“心中有足乐者”的为学境界，放到今天仍能给逐物时代的读书人以警醒与感召，是短小厚重的劝学名篇。 1．A.动词，引来/动词，拉，牵拉； B.动词，担心、忧虑/名词，祸患、灾难； C.名词，脸色、神态/名词，脸色、神态； D.形容词，极、深/动词，穷尽、走到尽头。 2．（1）重点词语：资给，资助、供给；以，用；遂，于是，就；大学，大学问家，学识渊博的人。 （2）重点词语：日，每天；再，两次；食，供养，给……吃；鲜肥，新鲜肥美的食物；享，享受。 3．句意：匡衡于是就到他家做雇工，却不要求报酬。“衡”，指匡衡，是主语，需在主语后停顿；“乃与其佣作”是谓语部分，表示匡衡的行为，独立表意，此处停顿；“而不求偿”中的“而”表转折，引出与“做工”相反的行为“不要求报酬”，是前面动作的补充说明，故在“而”前停顿。故停顿为：衡/乃与其佣作/而不求偿。 4．共同人生追求： 根据甲文“衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之’”可知，匡衡为了读书，主动去大户人家做工却不求报酬，核心诉求是“遍读主人之书”，体现了他对知识的极度渴望，立志通过读书充实自己。 根据乙文“余幼时即嗜学……以是人多以书假余，余因得遍观群书”“既加冠，益慕圣贤之道……故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂幼时便酷爱学习，成年后愈发仰慕圣贤学说，不惜借书抄录、远赴百里拜师，始终以获取知识、通达圣贤之道为目标，最终学有所成。二者都将读书求知作为核心追求，不为贫寒处境动摇，体现了对知识的执着向往。 共同精神境界： 根据甲文“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，匡衡无烛照明便凿壁借光，无书可读便佣作求书，面对贫寒的物质条件，始终以勤学克服困难，展现出坚韧不拔的意志。 根据乙文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂面对抄书时的严寒、求学路上的风霜、生活中的清苦，始终不曾懈怠；面对同舍生的华丽服饰，毫无羡慕之心，因心中有读书求知的乐趣，便不觉得物质条件的艰苦，体现了不畏困苦的坚韧与淡泊物质、以学为乐的精神境界。 【点睛】参考译文：【甲】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻居家有蜡烛，光亮却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的光亮，把书对着光亮来读书。同乡有个大户人家叫文不识，家境富裕，藏书很多，匡衡就到他家做雇工，却不要求报酬。主人对此感到奇怪，询问匡衡，匡衡说：“希望能把您家里的书全都读一遍。”主人十分感慨，把书借给他，最终匡衡成为学识渊博的人。 【乙】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，约定日期按时归还。天气严寒时，砚台里的墨汁冻成硬块，手指僵硬不能弯曲伸展，也从不放松抄书。抄写完毕，跑着送去归还，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的名师交往请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德声望的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满屋子，言辞神色从不温和。我恭敬站在一旁，提出疑问、探究道理，弯腰侧耳虚心求教；有时遭到训斥，神态更加恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句；等到他心情愉悦，就再次请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了学识。 当初我求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。深冬寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上皮肤冻裂也毫无察觉。到了住所，四肢僵硬不能活动，服侍的人拿来热水浇灌，用被子裹紧我，许久才暖和过来。寄居旅店，店主每天只提供两顿饭，没有鲜美丰盛的食物。同住的学子都穿着华丽服饰，佩戴华美饰品，光彩如同神仙；我却穿着破旧棉衣身处其中，完全没有羡慕的心思，因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食享受比不上别人。我求学的辛劳艰苦大致就是这样。如今我年老，没有大的成就，所幸跻身有德才之人的行列，蒙受天子赏识，追随公卿大臣身后，随时接受咨询，天下人也过分称赞我的姓名，更何况那些才华远超我的人呢？ 文言文比较阅读 题型2 （一）（2026·广西梧州·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 醒心亭记（节选） 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意⑦于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子。⑥优游而无为：悠闲自得，清静自然。⑦寄意：寄托心意。 5．下列各组句子中加点字的含义相同的一项是（   ） A．以见其名义    有仙则名 B．旷野之无穷    穷冬烈风 C．更欲久而忘归也    男有分，女有归 D．乃公所寄意于此也    醉翁之意不在酒 6．下列对乙文画线句的诵读停顿划分，正确的一项是（   ） A．其可谓/善取乐于/山泉之间矣 B．其/可谓/善取乐/于山泉之间矣 C．其/可谓善/取乐于山泉/之间矣 D．其/可谓善取乐于/山泉之间/矣 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）颓然乎其间者，太守醉也 （2）虽然，公之乐，吾能言之。 8．甲文中“太守之乐”与乙文中“公之乐”有何异同？请结合两文内容简要分析。 【答案】 5．D 6．B 7．（1）醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。（2）虽然这样，但欧阳公的快乐，我能说一说。 8．相同点：两文之“乐”都是寄情山水。不同点：甲文之“乐”侧重与民同乐，从“滁人游”“众宾欢”可见；乙文之“乐”更侧重以天下为己任，以“吾君优游无为、吾民给足无憾”为乐。 【解析】两文均围绕欧阳修的“乐”展开，互为补充。《醉翁亭记》以场景铺陈，描绘滁人游、众宾欢的热闹图景，直抒与民同乐的情怀，山水之乐中尽显亲民胸襟。《醒心亭记》由亭阁落笔，先写山水怡情之趣，再点明欧阳修真正的快乐在于君民安泰。两文一写景抒怀、一议论阐理，相互印证，深刻诠释出作者寄情山水、心忧天下的志趣。 【详解】5．A.名称/出名、有名气； B.穷尽、尽头/极； C.返回、回家/女子出嫁； D.都意为：意趣、情趣。 6．句意：他真可以说是善于在山水之间寻得乐趣了。“其”为主语，代指欧阳修。代指欧阳修，其后稍作停顿；“可谓”是固定文言句式，表评价，前后需断开；“善取乐”是句子核心谓语部分，语意完整，单独划分；“于山泉之间”是介宾短语作状语，表地点，收尾整句，独立断句。 故断句：其/可谓/善取乐/于山泉之间矣。 7．注意重点字词： （1）颓然：醉醺醺的样子；乎：在。 （2）虽然：虽然这样；言：说出、阐明。 8．相同点：结合【甲】文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”与【乙】文“其可谓善取乐于山泉之间矣”可知，欧阳修都喜爱山水美景，借游览山水、观赏自然风光排遣心怀，将情志寄托于山水之间。由此可知，太守之乐与公之乐，本质都包含寄情山水、陶醉自然风光的山水之乐。 不同点：结合【甲】文“滁人游也”“众宾欢也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修目睹滁州百姓安居乐业、游人欢乐自在，内心随之愉悦，把百姓的快乐当作自己的快乐。由此可知，甲文的乐核心是与民同乐，是亲民爱民、共享太平的民生之乐。 结合【乙】文“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，公乐也”可知，曾巩点明欧阳修真正的快乐，并非单纯沉醉山泉景色，而是君主无为、天下安定，百姓富足无忧、生活安稳。由此可知，乙文的乐是心怀天下、心系家国的政治之乐，是以天下太平、百姓富足为己任的高远之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人牵着，来来往往络绎不绝的，这是滁州的百姓在游玩。 到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽。山中的野味、田间的野菜，杂乱地在面前摆开，这是太守设宴。 宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，喧闹不已，这是宾客们欢乐的场景。有一位容颜苍老、头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，这是喝醉了的太守。   不久夕阳落到西山，人影纷乱散开，太守起身返回，宾客们跟随着一同离去。 树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫。游人离开后，鸟儿便快乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。 醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。   【乙】滁州城的西南方，在泉水岸边，欧阳公担任知州的第二年，修建了一座亭子，取名为“丰乐亭”，他亲自撰写亭记，来阐明亭名的含义。后来又在丰乐亭往东大约几百步的地方，寻到一处地势高的山岗，修建了一座亭子，命名为“醒心亭”，嘱托我来为它作记。 每当欧阳公和州里的宾客到此游玩，必定先到丰乐亭饮酒。有时喝得微醉、身心疲倦，就一定会走到醒心亭眺望四方。只见群山环绕，云烟弥漫滋生，旷野一望无际，草木繁茂，泉石秀美。眼前所见的景色、耳中所闻的声响，都让人耳目一新，内心豁然清醒，甚至想要长久停留、忘记归去。唉！他真可以说是善于在山水之间寻得乐趣了。 即便如此，我能理解欧阳公真正的乐趣。君主在朝堂之上悠闲理政、无为而治，天下百姓衣食富足、心中没有不满，这才是欧阳公的快乐。一座山的角落，一汪清泉之畔，哪里会是他真正的快乐所在呢？他只不过是将自己的情怀与心愿寄托在这山水之间罢了。 （二）（2026·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 造弓之法，取材为要。凡弓材，以柘木为上，其次荆梓。木之性有刚柔，刚者宜弯，柔者宜直，不可拘于一格。古之工匠，多循旧制，材固定式，不知变通，往往工费而器拙。 良工察木之天性悟造物之理随木之性而活其制：木刚性强，则缓其弧度；木柔性弱，则增其缠缚。胶筋角丝，调配相济，刚柔互补。 凡百工造器，贵在不滞。死守成规，则器僵而无用；因势变通，则法活而功倍。非独造弓为然，凡工匠创制、世事修为，皆需灵动善变，不守陈迹，方能日有所进。 （选自沈括《梦溪笔谈·造弓》）【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《梦溪笔谈·活板》，有删改） 9．下列各组句子中加点词含义及用法相同的一项是（   ） A．殊不沾污    盖追先帝之殊遇（《出师表》） B．有奇字素无备者    舟首尾约八分有奇（《核舟记》） C．取材为要    天下为公（《大道之行也》） D．多循旧制    请循其本（《庄子与惠子游于濠梁之上》） 10．对甲、乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文从“造弓”推及“百工造器”再到“世事修为”，层层递进，深化主题。 B．乙文按照制字、印刷、排版、拆板的程序，详细地介绍了毕昇的活字印刷术。 C．甲文选柘木、荆梓制弓，乙文选胶泥而非木料制字，都在强调选材的重要性。 D．从表达方式上看，甲、乙两文各有侧重：甲文说明兼议论，乙文通篇为说明。 11．用“/”为甲文画波浪线的句子标出两处停顿。 良工察木之天性悟造物之理随木之性而活其制 12．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因势变通，则法活而功倍。 （2）满铁范为一板，持就火炀之。 13．甲、乙两文都蕴含“活”的工匠智慧，请结合两文具体实践简要阐释，并说说你从中获得的启发。 【答案】 9．C 10．B 11．良工察木之天性/悟造物之理/随木之性而活其制 12．（1）依照实际情况灵活变通，制作的工艺就会灵活得当，做事便能事半功倍。 （2）排满活字在铁模子中做成一版，拿着它靠近火烘烤。 13．甲文中工匠不固守固定样式，而是观察木材的天然本性，顺势调整弓的弧度、加固方式，依据材料特点灵活改良工艺，大胆创新。乙文中毕昇突破雕版印刷的弊端，采用独立活字排版，还根据使用特点选用胶泥制印，从用料、设计到流程都灵活变通，极大提升印刷效率。两文的“活”，本质都是拒绝墨守成规，结合实际情况创新求变。 启发：做事不能一味照搬旧方法，要学会结合客观条件灵活变通、大胆创新。遇到问题时善于观察实际、因地制宜，在原有经验的基础上优化改进，才能高效解决问题。 【解析】两文均聚焦古代工匠技艺与创新智慧。甲文以造弓技法为切入点，强调顺应物性、灵活变通、摒弃陈规的造物理念，由工艺引申出处世道理。乙文条理清晰地介绍活字印刷术的流程与优势，展现古人革新创造的智慧。两篇文章共同赞颂了因势变通、勇于创新的工匠精神。 【详解】9．A.副词，完全、根本/形容词，特殊、特别； B.形容词，生僻、奇异/名词，零数、余数； C.都是动词，是； D.动词，沿袭，遵循/动词，追寻，追溯。 10．B.根据【乙】文内容可知，文章介绍活字印刷的流程依次为：刻制胶泥字印（制字）→安放铁板、铁框并排布字模（排版）→加热压平进行印刷（印刷）→印刷完成后拆板、收纳字印（拆板）。选项中将排版、印刷的先后顺序颠倒，与原文流程不符。该选项理解有误。 11．先梳理整句语义，这句话描写技艺精湛的工匠的行事思路，由三个前后承接的动作分句构成，主语是“良工”，后面依次承接三组独立的行为表述。 划分语意层次：第一部分“察木之天性”，指观察木材本身的特性，是第一层完整语意，在此处断开；第二部分“悟造物之理”，指领悟制作器物的规律，是第二层完整语意，在此处断开；第三部分“随木之性而活其制”，指顺着木材的特质灵活调整形制，是第三层完整语意。题干要求划分两处停顿，只需在三个独立语意板块的衔接位置断开，不可割裂短语、破坏句意。 12．注意下列重点字词： （1）因：依照、顺着；势：事物本身的特性；变通：灵活调整、随机应变；功倍：事半功倍； （2）铁范：铁制的框子；为：成为；持：拿；就：靠近；炀：烘烤。 13．根据甲文可知，古时工匠固守旧有形制、不懂变通，最终耗费工时却造出劣质器物。而优秀工匠懂得顺应客观规律灵活创新，先观察木材刚柔不同的天然特性，再顺着木料特质调整弓的形制，木性刚则放缓弧度，木性柔就增加缠缚，搭配辅料实现刚柔互补。文章还点明，造器贵在不墨守成规，依据实际情况变通，才能事半功倍，结合材料特性做出工艺上的灵活变化。 根据乙文内容可知，毕昇发明活字印刷，打破传统雕版印刷的局限，处处体现灵活巧思，将单字刻成独立字印，常用字多备印模应对重复用字；设置两块铁板交替排版、印刷，提升效率；遇到生僻字可当场刻制应急；同时结合使用需求，舍弃木料改用胶泥做字模，解决粘连、变形的问题。整套工艺从设计、用料到使用流程，都围绕实际需求灵活改进。 两文中的“活”，核心都是不固守旧规、不僵化照搬，立足实际条件与需求变通创新，这也是古代工匠共有的智慧。在此基础上可延伸思考个人感悟，从学习、做事、成长等角度提炼启示。 启示示例：做事切勿生搬硬套固有经验，要学会根据实际情况调整思路、灵活应对。唯有跳出固化思维，主动求变，才能找到更高效的解决办法。 【点睛】参考译文： 【甲】制作弓箭的方法，选材是关键。制作弓的木料，柘木为最优，其次是荆木、梓木。木材质地有刚硬、柔韧之分，质地刚硬的适合做弯曲的弓身，质地柔韧的适合做挺直的弓身，不能拘泥于固定的样式。古代的工匠大多沿袭旧有的规制，选材和形制都一成不变，不懂灵活变通，常常耗费大量功夫，造出的弓却粗劣难用。 技艺精湛的工匠，能看清木材本身的特性，领悟制作器物的道理，顺着木材的特质灵活调整形制：木材质地偏刚硬，就放缓弓身的弯曲弧度；木材质地偏柔韧，就多加捆扎加固。胶、筋、兽角、丝线等辅料合理搭配、相互调和，让刚柔两种特质互为补充。 各行各业的工匠制作器物，贵在不拘泥死板。死守旧有规矩，造出的器物就呆板而不实用；顺应特点灵活变通，制作方法就灵活高效，能事半功倍。不只是造弓如此，但凡工匠创新制作、人们立身行事，都要懂得灵活求变，不固守旧套路，才能日日有所进步。 【乙】宋朝庆历年间，平民毕昇又发明了活字版印刷。他的方法是：用胶泥刻成字模，字模薄得像铜钱的边缘，每个字单独刻一个印模，用火烧使它变得坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把铁框放在铁板上，然后密密地排上字模，排满一铁框就成为一版，再把它拿到火上烘烤；等到铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按压字模表面，版面就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，并不算简便；如果印几十、几百乃至上千本，就显得格外快捷。通常准备两块铁板，一块正在印刷，另一块已经在排字；这块版面刚印完，第二块就已经准备妥当，两块交替使用，很短时间就能完成印刷。每个字都备有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备同一版内出现重复的字。字模不用时，就用纸来标记分类，按照韵部编排，分别存放在木格子里。遇到平时没有准备的生僻字，就立刻当场刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字模，是因为木头的纹理疏密不均，沾水后就会高低不平，而且木模会和药物粘连，取下十分不便。不如用烧制的胶泥字模，印刷完毕后，再用火烤使药物熔化，用手轻轻一掸，字模就会自行脱落，完全不会被沾染弄脏。 （三）（2026·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 范式传 范式，字巨卿，山阳金乡人也。少游太学为诸生与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审②邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违③。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。式虽在穷约④，常以信自律，笃守初心，不以贫贱移志。 （节选自《后汉书·范式传》，有删改） 【注释】①克：约定。②审：笃定。③乖违：违背。④穷约：处境清贫。 【乙】 陈涉世家 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《史记·陈涉世家》） 14．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．后期方至    方七百里（《愚公移山》） B．元伯具以白母    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．怅恨久之 鸣之而不能通其意（《马说》） D．若为佣耕    若听茶声然（《核舟记》） 15．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（    ） A．两文分属人物传记与世家传记体例，均以记述人物的言行事迹为主要内容。 B．甲文二人约定两年后互相登门拜访对方，张劭提前告知母亲认真备办酒食。 C．乙文陈胜假借扶苏、项燕的名义起事，发自内心想要拥戴扶苏和项燕二人。 D．甲文仅采用侧面烘托刻画范式的形象，乙文只以语言描写塑造陈胜的形象。 16．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）笃守初心，不以贫贱移志。 （2）扶苏以数谏故，上使外将兵。 17．用“/”给甲文画波浪线的句子断句（限断两处）。 少游太学为诸生与汝南张劭为友 18．品性见风骨，志趣照人生。请结合甲乙两文，分别探析范式与陈胜的风骨。 【答案】 14．C 15．A 16．（1）坚守初心，不因为贫贱而改变志向。 （2）扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他到外面带兵。 17．少游太学/为诸生/与汝南张劭为友 18．范式：重信守诺，贫贱不移。他与张劭约定两年后相见，即使家境清贫，仍如期赴约，且始终以诚信自律，坚守初心，不因贫贱改变志向。 陈胜：胸怀大志，敢于反抗，有胆有识。他少时即有“鸿鹄之志”，面对失期当斩的困境，果断谋划起义；分析天下苦秦的形势，巧妙借用扶苏、项燕的名义为天下唱，表现出非凡的政治远见和反抗精神。 【解析】诚信为基，志向为帆，古人之风骨在笔墨间熠熠生辉。甲文《范式传》中，范式千里赴约、贫贱不移，以一诺千金诠释“信”之力量；乙文《陈涉世家》中，陈涉垄上叹息、鸿鹄立志，以大泽乡揭竿点燃“志”之火炬。一为坚守初心的信士，一为敢于反抗的勇者，虽身份迥异、时代不同，却同样在困境中绽放人格光芒。读其文，感其行，愿你我从中汲取精神的养分。 【详解】14．A.副词，将，将要/名词，方圆，纵横； B.动词，禀报，报告/名词，古人罚酒时用的酒杯； C.都是助词，无实义； D.代词，你/副词，好像。 15．B.有误，甲文中是范式去拜访张劭，并非“互相登门拜访对方”； C.有误，乙文中陈胜假借二人之名是为了“为天下唱，宜多应者”，并非“发自内心想要拥戴”； D.有误，甲文不仅有侧面烘托，也有正面的语言和动作描写；乙文除语言描写外，也有动作和神态描写。 16．注意下列重点字词： （1）笃守：坚守；以：因为；移：改变。 （2）数：屡次；使：派；将：带领。 17．句意：他年轻时到太学游学，成为太学生，与汝南郡的张劭结为朋友。 从内容上看，“少游太学”交代了早年的求学经历；“为诸生”说明了其太学生的身份；“与汝南张劭为友”叙述了其交友的情况；故断句为：少游太学/为诸生/与汝南张劭为友。 18．根据甲文“二年之别，千里结言”以及“巨卿果到”可知，范式与朋友约定两年后相见，即使相隔千里也依然如期赴约。这说明他极其看重自己许下的承诺，把信用放在首位。根据甲文“式虽在穷约，常以信自律，笃守初心，不以贫贱移志”可知，范式虽然生活清贫，但始终用诚信来约束自己，没有因为物质上的贫穷而改变自己的志向与气节。 根据乙文第①段“燕雀安知鸿鹄之志哉”可知，这是陈胜对同伴嘲笑的反驳，说明他年轻时就不甘心一辈子受人雇佣，内心里有着远大的抱负。根据乙文第②段“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎”可知，面对误期就要被斩首的绝境，陈胜没有坐以待毙，而是果断决定发动起义。这说明了他具有敢于反抗的精神。根据乙文第②段“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”可知，陈胜深刻分析了天下人苦于秦朝统治的局势，并想到借用公子扶苏与项燕的名望来号召天下人响应。这展现了他出色的政治眼光和过人的谋略。 【点睛】参考译文： 【甲】 范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人。他年轻时到太学游学，成为太学生，与汝南郡的张劭结为朋友。张劭字元伯。两人一起告假回乡。范式对张劭说：“两年后我将回来，到时候一定去拜访您的双亲，看看您的孩子。”于是他们共同约定了日期。后来约定的日期快到了，张劭把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食来等候范式。母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么能这样笃定地相信呢？”张劭回答说：“巨卿是个讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果这样，我就为你酿酒。”到了那一天，范式果然来了，登堂拜见张劭的母亲，一起饮酒，尽欢而别。范式虽然身处清贫之中，但常常用诚信来约束自己，坚守初心，不因为贫贱而改变志向。 【乙】 陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈胜年轻时，曾经和别人一起被雇佣耕地，他停止耕作走到田埂上，惆怅怨恨了很久，说：“如果将来谁富贵了，不要互相忘记。”一起受雇的伙伴笑着回答说：“你是被雇佣耕地的人，哪里能富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征调贫苦百姓去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都按次序编入这支队伍，担任屯长。恰逢天降大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照法律都要被斩首。陈胜、吴广就谋划说：“如今逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应当立为皇帝，应当立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他到外面带兵。现在有人听说他没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他很贤明，不知道他已经死了。项燕是楚国的大将，多次立功，爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃亡了。现在如果我们冒称是公子扶苏和项燕的队伍，为天下倡导，应该会有很多人响应。”吴广认为很对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们要做的事都能成功，可以建立功业。然而你们向鬼神问过吉凶吗？”陈胜、吴广很高兴，琢磨“鬼”的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威信。”于是用丹砂在绸帕上写了“陈胜王”三个字，放在别人捕到的鱼腹中。士兵们买鱼煮着吃，得到鱼腹中的绸帕，本来就已经觉得奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边的丛林神庙中，夜里点起篝火，像狐狸一样嗥叫着呼喊：“大楚兴，陈胜王。”士兵们夜里都惊恐害怕。第二天，士兵们到处议论，都指指点点地看着陈胜。 （四）（2026·广西桂林·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 吴既赦①越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐②，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女③忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 居二年，吴王伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。 其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，吴王请成⑤。勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“夫君王蚤⑥朝晏⑦罢，非为吴邪？谋之二十二年一旦而弃之可乎？”勾践乃许之，遂灭吴。 【注】①赦：赦免。②坐：通“座”，座位。③女：通“汝”，你。④罢：通“疲”，疲惫。⑤成：和解。⑥蚤：通“早”。⑦晏：晚。 （节选自《史记·越王勾践世家》，有删改） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 19．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．饮食亦尝胆也     予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B．身自耕作         上自劳军（《周亚夫军细柳》） C．食不加肉         食之不能尽其材（《马说》） D．勾践乃许之       自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） 20．下列对甲、乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．吴王战胜了齐国，大胜而归，这使吴国因消灭敌国外患而实力倍增。 B．画波浪线的句子可以这样停顿：“谋之二十二年/一旦而弃之/可乎？” C．面对和解的请求，范蠡尽职进言，他是足以辅佐君王的贤能之士。 D．可以将“人恒过，然后能改”赠送给常常犯错的同学，鼓励其奋进。 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）勾践不忍，欲许之。 （2）困于心，衡于虑，而后作。 22．请结合甲、乙两文的内容，谈谈你对“忧患意识”的理解。 【答案】 19．B 20．A 21．（1）勾践不忍心，想答应吴王。 （2）内心忧困，思想阻塞，然后才能振作。 22．忧患意识是指人或国家能居安思危，在困境中拼搏，在顺境中保持警惕、接受困难磨炼的精神状态。甲文中勾践卧薪尝胆、发愤图强，最终灭吴的事例，乙文中孟子提出“生于忧患而死于安乐”的观点，都是忧患意识的体现。 【解析】这组选文选材精妙，一史一论相得益彰。甲文叙越王勾践卧薪尝胆、忍辱发愤灭吴的史实，为乙文的观点提供了鲜活真实的注脚；乙文以雄辩哲理，升华了甲文故事的内涵，将忧患兴国的道理讲得透彻通透，很有启发性。 【详解】19．A.品尝/曾经； B.都是“亲自”的意思； C.吃饭/同“饲”，喂； D.答应，应允/左右，表约数。 20．A.联系甲文第三段第二句可知，吴国士兵和百姓疲惫不堪，精锐部队在与齐、晋的战争中损失殆尽。吴国战胜齐国，看似消除了外患，实则精锐消耗殆尽，最终被越国所灭。选项中“实力倍增”理解有误。 21．（1）重点词：忍，忍心；欲，想要；许，答应。 （2）重点词：衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，这里指有所作为。 22．联系甲文第一段内容可知，勾践在被吴王赦免回国后，卧薪尝胆，时刻提醒自己不忘会稽之耻。他亲自耕作，夫人亲自织布，生活简朴，并且礼贤下士。通过这些艰苦的努力和磨炼，勾践最终灭掉了吴国。这体现了勾践在困境中具有强烈的忧患意识，能够发愤图强，不断提升自己和国家的实力。联系乙文第一段内容可知，孟子通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人的事例，说明一个人只有经历各种艰难困苦的磨炼，才能增长才干，成就大业的道理。联系乙文第二段最后两句可知，孟子还指出一个国家如果没有内忧外患，就会逐渐走向灭亡。从国家和个人两个层面阐述了忧患意识的重要性，从而得出“生于忧患而死于安乐”的道理。 综上所述，甲文勾践卧薪尝胆终灭吴是事实例证，乙文“生于忧患而死于安乐”是理论概括，二者相辅相成，共同阐释了忧患意识的深刻内涵。忧患意识对于个人成长和国家发展都具有重要意义，其是一种精神状态，它要求人或国家在安乐的环境中能够居安思危，不沉迷于现状；在困境中能够发愤图强，不轻易放弃。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 吴王赦免了越国之后，越王勾践返回越国，就使自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服，吃的饭里没有两样以上的肉菜，穿的衣服没有多种颜色，降低身份礼待贤能的人，厚待宾客，救济贫困的百姓，哀悼死去的人，和百姓们一同劳苦工作。 过了两年，吴王出兵攻打齐国，在艾陵这个地方打败了齐军，俘虏了齐国的高氏、国氏后返回。 从那以后四年，越国再次讨伐吴国。吴国的士兵和百姓都疲惫不堪，精锐的军队都在与齐国、晋国的战争中死光了。于是越国大败吴国，吴王请求讲和。勾践不忍心，想要答应他。范蠡说：“君王早起晚睡，不就是为了吴国吗？谋划了二十二年，一旦放弃它，可以吗？”勾践就答应了范蠡，最终灭掉了吴国。 乙： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 （五）（2026·广西钦州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒①。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪②，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲③百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进。 （节选自司马光《资治通鉴·晋纪》） 【注释】①军谘（zī）祭酒：军事顾问一类的官。②廪（lǐn）：本义是米仓、粮仓，此处特指官府供给的粮食、军粮。③部曲：部曲合指军队编制单位，后泛指军队、部下。 23．下列各组句子中加点词用法和含义相同的一项是（   ） A．中夜闻鸡鸣                            闻之于宋君（《穿井得一人》） B．逖居京口                                不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C．大王诚能命将出师                        十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） D．睿素无北伐之志                        可以调素琴，阅金经（《陋室铭》） 24．下列用“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．遂屯淮阴/起冶铸兵/募得二千余人而后进。 B．遂/屯淮阴起冶铸兵募/得二千余人而后进。 C．遂屯淮阴起/冶铸兵/募得二千余人而后进。 D．遂屯淮阴起冶铸兵募/得二千/余人而后进。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使如逖者统之以复中原。 （2）祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ 26．文天祥在《正气歌》中写道：“或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。”将诸葛亮与祖逖并赞。他们的“正气”何在？请结合选文及《出师表》的内容进行分析。 【答案】 23．C 24．A 25．（1）让像我祖逖这样的人统领军队来收复中原。（2）我祖逖如果不能肃清中原再渡江回来，就像这大江（一去不回）！ 26．诸葛亮的“正气”体现在《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚担当；祖逖的“正气”体现在文中主动请缨北伐、中流击楫的报国决心与收复中原的壮志豪情。 【解析】此文截取祖逖相关史实，笔墨凝练勾勒出志士风骨。开篇闻鸡起舞的典故，尽显少年胸怀壮志、勤勉自励的品性。后文叙写西晋动荡根源，祖逖洞悉时局，主动进言恳请出兵收复故土，家国赤诚扑面而来。朝堂并无北伐决心，仅微薄物资相赠，却未曾磨灭他的报国之心。中流击楫立下铿锵誓言，尽显收复中原的坚定信念，文字将乱世之中仁人志士的抱负与气节展现得淋漓尽致。 23．A.动词，听到/动词的使动用法，使……听到。 B.动词，居住/动词，停留。 C.名词，军队/名词，军队。 D.副词，向来，一向/形容词，不加装饰的。 24．A.句意：于是驻扎在淮阴，冶炼铸造兵器，招募到两千多人之后继续进军。分析句子结构，“遂屯淮阴”交代驻扎地点，表意完整；“起冶铸兵”说明备战举措，自成语义单元；“募得二千余人而后进”讲述募兵与后续行动。 故断句为：遂屯淮阴/起冶铸兵/募得二千余人而后进。 25．重点词语： （1）使：派遣。如：像。统：统领。之：代词，指军队。以：连词，表目的，来。复：收复。 （2）清：肃清，平定。而：连词，表顺承。复：再。济：渡河。如：像。 26．诸葛亮的“正气”，根植于《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚担当。他受刘备托孤之重，面对后主孱弱、蜀汉国力衰微的困境，仍直言进谏、规划北伐，字字皆是“兴复汉室，还于旧都”的坚定信念，以毕生心力践行对先帝的承诺，这份鞠躬尽瘁的忠诚，是其“正气”的核心。祖逖的“正气”，凝于选文中主动请缨、中流击楫的报国豪情。面对晋室动荡、中原沦陷的乱局，他洞悉时弊、力主北伐，即便仅获微薄物资，仍率部渡江，以“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”的誓言明志，这份收复故土的壮志与以身许国的决绝，尽显乱世中仁人志士的风骨。二者虽处不同乱世，却皆以家国大义为念，以毕生行动践行理想，这份赤诚与担当，正是文天祥所赞颂的“正气”。 【点睛】参考译文： 当初，范阳人祖逖年少时就胸怀远大志向，他和刘琨一同担任司州主簿。二人同床就寝，半夜听到鸡的啼叫声，祖逖踢醒刘琨，说道：“这并非不祥的声音啊！”随即起身舞剑。 等到渡过长江后，左丞相司马睿任命他做军谘祭酒。祖逖驻守京口，集结勇猛健壮的壮士，向司马睿进言：“晋朝内乱，并非君主无道致使百姓反叛，而是皇室宗亲争夺权势，自相残杀，进而让外族趁机进犯，祸害中原大地。如今沦陷区百姓饱受残害，人人都想要奋起反抗。大王若能派遣将领出兵，让我这类人统领军队收复中原，各地豪杰定会闻声响应。” 司马睿向来没有北伐的心意，只任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，拨给他千人口粮、三千匹布匹，不配备铠甲兵器，让他自行招募士兵。祖逖率领部下百余家渡江，船到江心时敲击船桨发誓：“我祖逖若不能肃清中原故土再返程，便如同这江水一去不回！”随后驻扎淮阴，冶炼铸造兵器，招募两千多名士兵后继续进军。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 题型概览 题型01 单篇文言文阅读 题型02 文言文比较阅读 选题地区 广西5市：梧州、南宁、桂林、钦州、贵港 单篇文言文阅读 题型1 （一）（2026·广西贵港·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。 【甲】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂记》）【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 1．下列加点词语的意义相同的一项是（   ） A．衡乃穿壁引其光               友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》） B．又患无硕师名人与游           故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） C．色愈恭，礼愈至               秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D．穷冬烈风                      欲穷其林（《桃花源记》） 2．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）资给以书，遂成大学。 （2）主人日再食，无鲜肥滋味之享。 3．下列对句子“衡乃与其佣作而不求偿”的朗读停顿划分，正确的一项是（   ） A．衡乃与其/佣作/而不求偿 B．衡乃/与其佣作/而不求偿 C．衡乃与其/佣作而不/求偿 D．衡/乃与其佣作/而不求偿 4．匡衡与宋濂虽身处贫寒，却都能勤学不辍、终有所成。请结合两文内容，分析他们在求学过程中体现出的共同人生追求与精神境界。 （一）（2026·广西梧州·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。文言文比较阅读 题型2 【甲】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 醒心亭记（节选） 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意⑦于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子。⑥优游而无为：悠闲自得，清静自然。⑦寄意：寄托心意。 5．下列各组句子中加点字的含义相同的一项是（   ） A．以见其名义    有仙则名 B．旷野之无穷    穷冬烈风 C．更欲久而忘归也    男有分，女有归 D．乃公所寄意于此也    醉翁之意不在酒 6．下列对乙文画线句的诵读停顿划分，正确的一项是（   ） A．其可谓/善取乐于/山泉之间矣 B．其/可谓/善取乐/于山泉之间矣 C．其/可谓善/取乐于山泉/之间矣 D．其/可谓善取乐于/山泉之间/矣 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）颓然乎其间者，太守醉也 （2）虽然，公之乐，吾能言之。 8．甲文中“太守之乐”与乙文中“公之乐”有何异同？请结合两文内容简要分析。 （二）（2026·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 造弓之法，取材为要。凡弓材，以柘木为上，其次荆梓。木之性有刚柔，刚者宜弯，柔者宜直，不可拘于一格。古之工匠，多循旧制，材固定式，不知变通，往往工费而器拙。 良工察木之天性悟造物之理随木之性而活其制：木刚性强，则缓其弧度；木柔性弱，则增其缠缚。胶筋角丝，调配相济，刚柔互补。 凡百工造器，贵在不滞。死守成规，则器僵而无用；因势变通，则法活而功倍。非独造弓为然，凡工匠创制、世事修为，皆需灵动善变，不守陈迹，方能日有所进。 （选自沈括《梦溪笔谈·造弓》）【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《梦溪笔谈·活板》，有删改） 9．下列各组句子中加点词含义及用法相同的一项是（   ） A．殊不沾污    盖追先帝之殊遇（《出师表》） B．有奇字素无备者    舟首尾约八分有奇（《核舟记》） C．取材为要    天下为公（《大道之行也》） D．多循旧制    请循其本（《庄子与惠子游于濠梁之上》） 10．对甲、乙两文理解有误的一项是（   ） A．甲文从“造弓”推及“百工造器”再到“世事修为”，层层递进，深化主题。 B．乙文按照制字、印刷、排版、拆板的程序，详细地介绍了毕昇的活字印刷术。 C．甲文选柘木、荆梓制弓，乙文选胶泥而非木料制字，都在强调选材的重要性。 D．从表达方式上看，甲、乙两文各有侧重：甲文说明兼议论，乙文通篇为说明。 11．用“/”为甲文画波浪线的句子标出两处停顿。 良工察木之天性悟造物之理随木之性而活其制 12．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因势变通，则法活而功倍。 （2）满铁范为一板，持就火炀之。 13．甲、乙两文都蕴含“活”的工匠智慧，请结合两文具体实践简要阐释，并说说你从中获得的启发。 （三）（2026·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 范式传 范式，字巨卿，山阳金乡人也。少游太学为诸生与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审②邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违③。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。式虽在穷约④，常以信自律，笃守初心，不以贫贱移志。 （节选自《后汉书·范式传》，有删改） 【注释】①克：约定。②审：笃定。③乖违：违背。④穷约：处境清贫。 【乙】 陈涉世家 ①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” ②二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《史记·陈涉世家》） 14．下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（    ） A．后期方至    方七百里（《愚公移山》） B．元伯具以白母    余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》） C．怅恨久之 鸣之而不能通其意（《马说》） D．若为佣耕    若听茶声然（《核舟记》） 15．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（    ） A．两文分属人物传记与世家传记体例，均以记述人物的言行事迹为主要内容。 B．甲文二人约定两年后互相登门拜访对方，张劭提前告知母亲认真备办酒食。 C．乙文陈胜假借扶苏、项燕的名义起事，发自内心想要拥戴扶苏和项燕二人。 D．甲文仅采用侧面烘托刻画范式的形象，乙文只以语言描写塑造陈胜的形象。 16．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）笃守初心，不以贫贱移志。 （2）扶苏以数谏故，上使外将兵。 17．用“/”给甲文画波浪线的句子断句（限断两处）。 少游太学为诸生与汝南张劭为友 18．品性见风骨，志趣照人生。请结合甲乙两文，分别探析范式与陈胜的风骨。 （四）（2026·广西桂林·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 吴既赦①越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐②，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女③忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 居二年，吴王伐齐，败之艾陵，虏齐高、国以归。 其后四年，越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴，吴王请成⑤。勾践不忍，欲许之。范蠡曰：“夫君王蚤⑥朝晏⑦罢，非为吴邪？谋之二十二年一旦而弃之可乎？”勾践乃许之，遂灭吴。 【注】①赦：赦免。②坐：通“座”，座位。③女：通“汝”，你。④罢：通“疲”，疲惫。⑤成：和解。⑥蚤：通“早”。⑦晏：晚。 （节选自《史记·越王勾践世家》，有删改） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 19．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．饮食亦尝胆也     予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） B．身自耕作         上自劳军（《周亚夫军细柳》） C．食不加肉         食之不能尽其材（《马说》） D．勾践乃许之       自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） 20．下列对甲、乙两文的理解与分析，有误的一项是（   ） A．吴王战胜了齐国，大胜而归，这使吴国因消灭敌国外患而实力倍增。 B．画波浪线的句子可以这样停顿：“谋之二十二年/一旦而弃之/可乎？” C．面对和解的请求，范蠡尽职进言，他是足以辅佐君王的贤能之士。 D．可以将“人恒过，然后能改”赠送给常常犯错的同学，鼓励其奋进。 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）勾践不忍，欲许之。 （2）困于心，衡于虑，而后作。 22．请结合甲、乙两文的内容，谈谈你对“忧患意识”的理解。 （五）（2026·广西钦州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。 及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒①。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪②，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲③百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴起冶铸兵募得二千余人而后进。 （节选自司马光《资治通鉴·晋纪》） 【注释】①军谘（zī）祭酒：军事顾问一类的官。②廪（lǐn）：本义是米仓、粮仓，此处特指官府供给的粮食、军粮。③部曲：部曲合指军队编制单位，后泛指军队、部下。 23．下列各组句子中加点词用法和含义相同的一项是（   ） A．中夜闻鸡鸣                            闻之于宋君（《穿井得一人》） B．逖居京口                                不可久居，乃记之而去（《小石潭记》） C．大王诚能命将出师                        十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） D．睿素无北伐之志                        可以调素琴，阅金经（《陋室铭》） 24．下列用“/”给文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．遂屯淮阴/起冶铸兵/募得二千余人而后进。 B．遂/屯淮阴起冶铸兵募/得二千余人而后进。 C．遂屯淮阴起/冶铸兵/募得二千余人而后进。 D．遂屯淮阴起冶铸兵募/得二千/余人而后进。 25．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使如逖者统之以复中原。 （2）祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ 26．文天祥在《正气歌》中写道：“或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。”将诸葛亮与祖逖并赞。他们的“正气”何在？请结合选文及《出师表》的内容进行分析。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $