12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

2026-06-02
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 第12课 *石钟山记/苏轼
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 4.08 MB
发布时间 2026-06-02
更新时间 2026-06-02
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-06-02
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价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文课件围绕《石钟山记》第一课时,聚焦文言知识积累、苏轼求实精神及议论与记叙结合写法,通过古代游记文体特点(如《岳阳楼记》《小石潭记》)导入,再介绍石钟山地理与得名传说,搭建文体知识到课文的学习支架。 其亮点在于结合苏轼“一贬再贬仍实地考察”的生平渗透文化自信,通过表格对比郦道元、李渤得名说及“人常疑之”“余尤疑之”的作用分析培养思维能力,详细的文言注释(通假字、词类活用等)提升语言运用。采用“导-思-议-展-评”教学法,学生能深入理解求实精神,教师可高效落实文言教学与思维训练。

内容正文:

石钟山记 苏轼 第一课时 1.了解苏轼的生平及文章写作背景,积累文化常识。 2.朗读课文,纠正读音。 3.结合课下注释,翻译第一自然段,积累文言知识,疏通文意。 学习目标 游记,古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。 它是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分,来抒发作者感情和主张。 如:议论色彩的,范仲淹的《岳阳楼记》; 科学色彩的,郦道元的《三峡》; 抒情色彩的,柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》。 导5min 了解文体 石钟山,素有“中国千古奇音第一山”之称,位于江西省九江市湖口县城区,长江与鄱阳湖交汇处。 石钟山海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。因山石多隙,水石相搏,击出如钟鸣之声而得名。 石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。  导5min 走进石钟山 mount mount 石钟山剪影 mount mount 石钟山剪影 走近苏轼 苏轼(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山(今四川省眉山市)人,北宋著名文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。 诗:题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。 词:开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”。 散文:著述宏富,豪放自如,为“唐宋八大家”之一。 书:与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 画:擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。 历史上的全才 一贬再贬的人生 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年(1080年),因所谓的“乌台诗案” 被贬黄州。 绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧, 被贬惠州。 绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼 被贬海南岛儋州。 问汝平生功业, 黄州惠州儋州。 写作背景 元丰三年(1080年)苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。 思8min 1.朗读课文,纠正字音。 2.结合课下注释,翻译第一自然段。 10 彭蠡( lǐ ) 郦元( lì ) 钟磬(qìng) 桴止( fú ) 铿然(kēnɡ) 硿硿(kōng) 栖鹘 ( hú ) 磔磔(zhé) 鹳鹤(guàn) 噌吰(chēnɡ hónɡ)穴罅(xià) 涵澹 (dàn) 无射( yì ) 窾坎(kuǎn) 镗鞳(tānɡtà) 读文正音 议9min 1.找出石钟山得名由来的两种说法,以及作者对这两种说法的态度及依据,完成表格。 2.“人常疑之”与“余尤疑之”的作用? 12 《水经》云:“彭蠡(lǐ)之口有石钟山焉。”郦(lì)元以为下 临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以 钟磬(qìng)置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 鄱阳湖 兼词,于此 认为 靠近 名作动 激荡,掀动 击,拍 这 把 古代打击乐器 即使 使动,使…发出声音 大钟 表递进 何况 译文:《水经》上说:“鄱阳湖湖口处有座石钟山。”郦道元认为(石钟山)的下面紧挨着深潭,微风掀动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟和磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,更何况是石头呢! 展+评18min 13 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆(líng)之,南声函胡,北 音清越,桴(fú)止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑 之。石之铿(kēng)然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 到 才 旧址陈迹 所在地 敲击 同“含糊” 重浊模糊 清脆悠扬 鼓槌 传播 慢慢 认为 但是 更加 用 名作动,命名 敲击金石发出的响亮声音 表承接 声音 译文:到了唐代,李渤才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边那块石头的声音重浊模糊,北边那块的声音清脆响亮,鼓槌停止了(敲击),声音还在传播,余音慢慢消失。他自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。(敲击后)能发出铿锵响亮声音的山石,到处都是,可唯独这座山用钟来命名,为什么呢? 状语后置句 定语后置 14 找出石钟山得名由来的两种说法,以及作者对这两种说法的态度及依据,完成表格。 人 物 得名由来 态度 作者依据 郦道元 李 渤 下临深潭,微风鼓浪, 水石相搏,声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中, 虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? “水石相搏”说 “扣石发声”说 15 展+评18min “人常疑之”与“余尤疑之”的作用? 1. 层层递进,“人常疑之”是众人普遍质疑郦道元之说,“余尤疑之”突出苏轼个人质疑程度更深,态度更为坚决。 2. 对比鲜明,既点明前人观点存在漏洞,又凸显作者不轻信旧说、敢于存疑的求实精神。 3. 制造悬念,引出下文亲身实地考察、探寻得名真相的记叙内容,起到承上启下、推动行文的作用。 16 检5min 补充笔记,背诵第一自然段重点字词 17 石钟山记 苏轼 第二课时 1. 疏通课文第二段,掌握重点实词、虚词、词类活用及特殊句式,能准确翻译全段。 2. 理清作者实地考察石钟山的过程与层次,分析月夜景物描写的手法与作用。 3. 把握石钟山得名的真正原因,体会作者质疑求证、重视实地考察的精神。 学习目标 找出石钟山得名由来的两种说法,以及作者对这两种说法的态度及依据,完成表格。 人 物 得名由来 作者态度 作者依据 郦道元 李 渤 下临深潭,微风鼓浪, 水石相搏,声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中, 虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? “水石相搏”说 “扣石发声”说 导5min 20 思7min 1.朗读第二段课文。 2.结合课下注释,翻译第二自然段。 3.用简洁的语言概括第二段主要内容 21 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉, 送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣 之,硿硿(kōng)焉。余固笑而不信也。 湖北黄冈 名作状 乘船 到…去 汝州 趁机 敲击 象声词。击金石声 本来 形容词词尾,…的样子 展+评10min 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,并且(我的)大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉,我送他到湖口县,趁机能够看一看人们所说的“石钟”山。寺院里的和尚叫小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打,发出硿硿的声响,我本来就觉得可笑,并不相信。 22 至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森 然欲搏人;而山上栖鹘(hú),闻人声亦惊起,磔磔(zhé)云霄间;又 有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳(guàn)鹤也。 阴森的样子 扑 隼 鸟鸣声 有人 状语后置 独自 译文:到了晚上,月光明亮,我独自和苏迈坐着小船,划到陡峭的山崖下面。巨大的山石倾斜地耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的隼,听到人声,也受惊飞起来,在高空中发出磔磔地鸟鸣声;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。 23 余方心动欲还,而大声发于水上,噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不 绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(xià),不知其浅深,微波 入焉,涵澹(dàn)澎湃而为此也。 内心惊恐 表转折 形容钟鼓的声音 船夫 裂缝 细小的水波 水波动荡 形容波浪激荡撞击 状语后置 译文:我正内心惊恐想要回去,却听到巨大的声音在水上发出,噌吰的洪亮声音像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是洞穴和裂缝,不知它们有多深,细小的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡冲击便形成这种声音。 形成 24 舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍, 与风水相吞吐,有窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)之声,与向 之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王 之无射(yì)也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 江河水流中央 中空 孔洞 击物声 钟鼓声 之前 演奏 于是 钟名 古乐器 宾语前置 正对着 记得/知道 判断句 25 船绕到两山之间,将要进入支流口,有块大石头正对着水流的中心,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说:“你记得(知道)那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!” 26 第二段内容 记叙作者送子途经湖口,亲自乘小舟夜访石钟山,经过实地考察,终于探明石钟山因水石相搏、声如洪钟而得名的真相。 27 议8min 1.苏轼的实地考察分几个阶段?作者的情感态度是怎样的?尝试找出一个字概括,并分析原因。 2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 3.经实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 28 1.苏轼的实地考察分几个阶段?作者的情感态度是怎样的?尝试找出一个字概括,并分析原因。 白天:寺僧演示—— 两个阶段 暮夜:夜泊绝壁—— “笑” “笑” (不信,不屑) (自信,自得) 余固笑而不信也。 因笑谓迈曰 展+评12min 29 2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人; 山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。 大石:如猛兽奇鬼 比喻摹状 栖鹘:磔磔云霄间 直接摹声 动静结合 大石侧立,栖鹘惊起 鹳鹤:若老人咳且笑于山谷中 比喻摹声 山上栖鹘,山谷鹳鹤 高低结合 30 2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人; 山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。 余:心动;舟人:大恐 侧面烘托 声音:噌吰如钟鼓不绝;有窾坎镗鞳之声。 比喻、直接摹声 余心动,舟人大恐,听山中水流窾坎镗鞳之声 视听结合 31 2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 作用:①内容上,运用比喻、视听结合、动静结合等手法,着力渲染出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景,烘托出亲身探访的不易,反映镇静而坚忍的探索精神。暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚,就是因为环境艰险,如不亲历险境,就难得奇绝。 ②结构上,为下文写听到石钟山的声音做了铺垫,正是这样寂静幽深的环境,静到连栖鹘被惊动都能听到,作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”,才能探究石钟山命名的原因。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 32 2.夜游石钟山,作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? ③读者感受上,一段阴森森,让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味,能引人入胜,让读者仿佛身临其境,使读者紧跟作者思路,引起好奇,也很想知道这种景象出现的原因。 33 3.经实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 水石相搏说 声源 声音 微波-山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 风水-中流之大石 有窾坎镗鞳之声 34 检3min 至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。 有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐。 古之人不余欺也! 翻译下列重点句 35 石钟山记 苏轼 第三课时 1.结合课下注释,翻译第三自然段,掌握重点实词、虚词、特殊句式。 2.感受借记游阐述自己的见解,把议论、记叙、描写和抒情有机结合的写作方法。 3.学习作者敢于质疑,反对臆断,重视实践的科学精神,学会对人或事物全面评价。 学习目标 导5min 复习导入,提问字词。 余自齐安舟行适临汝: 森然欲搏人: 磔磔(zhé)云霄间 : 余方心动欲还: 噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不绝 : 则山下皆石穴罅(xià): 涵澹(dàn)澎湃而为此也 : 汝识之乎: 到……去 鸟鸣声 内心惊恐 形容钟鼓的声音 裂缝 水波动荡 记得/知道 阴森的样子 思6min 1.朗读第三段课文。 2.结合课下注释,翻译第三自然段。 3.概括第三段内容 39 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同, 而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水 师虽知而不能言。此世所以不传也。 名作状,亲眼/亲耳 主观猜测 大概 详细 终究 船工 虽然 ……的原因 表转折 展+评7min 译文:凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以不能知道;但渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。 用文字表述,记载 判断句 省略“于”的省略句 40 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之 简,而笑李渤之陋也。 浅陋的人 敲击 认为 它的真相 因此 简略 浅陋 表并列 展+评7min 而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元简略,嘲笑李渤的浅陋。 41 分析石钟山得名真相不传的原因,批评主观臆断的行为,点明事不目见耳闻,不可臆断的主旨。 概括第三段内容 42 议10min 1.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么?作者对前人不同做法的态度又是什么? 2.作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理? 3.本文的叙述、议论、描写、记叙等多种表达方式是如何安排的?试分析。 43 1.作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么?作者对前人不同做法的态度又是什么? 郦道元: 言之不详 士大夫: 不肯以小舟夜泊绝壁之下 渔工水师: 虽知而不能言 陋者(李渤):乃以斧斤考击而求之 叹 讽 惜 笑 展+评12min 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 44 2.作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理? 点明主旨: 强调“目见耳闻”进行实地考察的重要,反对主观臆断,草率盲从。 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 45 3.本文的叙述、议论、描写、记叙等多种表达方式是如何安排的?试分析。 第一段质疑,对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑,属议论; 第二段解疑,通过实地考察探究石钟山得名由来,属记叙; 46 议论: 第三段得出要认识事物真相必须“目见耳闻”,切忌“臆断其有无”的结论。 按照“议论——记叙——议论”的结构,一脉相承。全文由思而行,由感而发,夹叙夹议,记叙、描写、议论、抒情环环相扣,浑然一体,是为因事说理的千古名篇。 描写 景物:大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人,渲染阴森惊险氛围。 声音:拟声词(磔磔、噌吰)、比喻,写水石相激如钟鼓齐鸣。 47 游因——质疑 郦说 游历——解疑 1.访问时间,同伴和机缘 2.访问寺僧 3.亲访之见闻 4.访之所得 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 游感——结论: 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 记 李说 ——人常疑之 —— 余尤疑之 事不目见耳闻, 而臆断其有无, 可乎? 课文结构 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献,道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。后来亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法,得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者有疑反对臆断、重视实地考察的精神。 大胆质疑 小心求证 主 题 归 纳 49 为得石钟山名的由来,苏轼不畏艰难险阻,身临其境,下了真功夫,终于探得命名真谛。“盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也”是作者的感叹,“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的发问如黄钟大吕,振聋发聩。文章篇幅虽短,但意义深远。他山之石,可以攻玉。当今社会,我们也要下真功夫,做到真知、真识、真心、真行。 【运用方向】“实践”“质疑”“观察与思考” “传统与创新”等。 素材积累 检5min 《天问》是战国时期诗人屈原创作的长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象,一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事,表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑,以及追求真理的探索精神。 尼古拉·哥白尼 ,文艺复兴时期波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。在哥白尼40岁时,他提出了日心说,改变了人类对自然对自身的看法。哥白尼的“日心说”沉重地打击了早从亚里士多德之前就已开始也被天主教会接受的宇宙观,这是现代科学淘汰陈旧科学观的伟大胜利。因此使天文学从陈旧科学观和宗教错误神学的束缚下解放出来,自然科学从此获得了新生,这在近代科学的发展上具有划时代的意义。 对真的追求是人类永恒的命题 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》 听其言而观其行。——孔子 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游 实践是检验真理的标准。——毛泽东 怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜。——胡适 吾爱吾师,吾更爱真理。——亚里士多德 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?——苏轼《石钟山记》 $

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