专题04 文言文阅读（期末真题汇编，广东专用）八年级语文下学期

**基本信息** 汇集广东省多地八年级下学期期末文言文阅读真题，精选《庄子》《桃花源记》等经典文本，采用课内外对比阅读形式，全面考查文言基础与高阶思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约5题/20分|实词虚词（如“安”“食”）、一词多义|立足教材高频考点，选项设置区分度高| |翻译题|约4题/16分|特殊句式（判断句、省略句）、关键词（“循其本”“质”）|紧扣课标“理解并翻译”要求，注重语境理解| |断句题|约5题/10分|句读规律、语义逻辑|选取对话、议论类文本，考查文言文语感| |分析题|约10题/54分|情感主旨（庄子与惠子情谊）、对比阅读（《马说》与《良马对》）、联系现实（人才困境）|融合文化传承与思维训练，如结合《骆驼祥子》分析社会环境影响|

专题04 文言文阅读 1．A 2．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 3．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 4．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 5．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 6．B 7．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 8．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 9．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 10．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 11．B 12．（1）（千里马）想要和普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）您竟然说这种话，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我！ 13．诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 14． 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 有才之士得不到及时救助 15．人才困境源于管理者的认知局限（如《马说》中“食马者不知其能”）和制度缺陷（如《庄子》中“斗升之水”的拖延）。 现代社会应： ①建立多元化人才评价体系：避免单一标准埋没潜力股（如“千里马”未必符合“常马”标准）； ②完善应急救助机制：对急需资源者提供“斗升之水”式的精准支持，而非“西江之水”的空头规划； ③强化监督问责：对不作为的管理者进行追责，确保政策落地。 16．B 17．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）我应该避免奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税。 18．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 19．黄发垂髫，并怡然自乐。 示例：社会平等，没有阶级压迫；人际关系和谐，互助互爱；生活安定，没有战乱纷争；自给自足，没有贫富差距；理想化的社会愿景。 20．示例：当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备，一心为公的人；全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。（言之有理即可） 1． 舍弃，丢弃 全，都 详细 向、对 2．D 3．（1）老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 （2）兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。 4．出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻 5．[甲]文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[乙]文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 6．D 7．日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎/孔子不能决也。 8．（1）大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到了正午距离人远。 9．这三篇诗文里，有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现象的探求，既有哲思，又有生活情趣。从中我可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神世界的追求。 10．C 11．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。（2）那些与世隔绝的地方，世上本来就未曾没有啊（世上原本就并非没有啊）。 12．西山面之/浑河绕之/奥阻幽深/人迹之所不到 13．示例一：他会去。因为：①两者远离尘世，均是地理环境封闭，远离纷争战乱的世外桃源。②民风淳朴，社会和谐，无剥削压迫，生活安定幸福。③环境优美，人与自然的和谐相处。④寄托理想，寄托了对美好生活的向往和对现实的不满。 示例二：他会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有剥削、没有压迫、和平安定、人人自得其乐的理想社会，而乙文描绘的桃花源中，人们淳朴笃诚，生活富足，社会和平安定，没有剥削压迫，与陶渊明笔下的理想社会一致，所以他会去。 示例三：他不会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会，是人们为了躲避战乱而寻找的与世隔绝之地，而乙文描绘的桃花源中，人们与外界并非完全隔绝，县吏还会来征租，这与陶渊明所追求的完全与世隔绝的理想社会不符，所以陶渊明不会去。 14．示例一：同学们好，我推荐《桃花源记》中的桃花源。踏入其间，仿佛进入梦幻之境。这里“芳草鲜美，落英缤纷”，美不胜收。“往来种作”的百姓，过着自给自足、无忧无虑的日子。他们与世隔绝，没有外界纷扰，邻里和睦，宛如人间仙境，是理想的安居之所。 示例二：同学们好，我推荐《蓼庄图记》中的蓼花庄。此地隔绝人世，民风淳朴，家家衣食无忧，无纷争烦扰。山川秀丽，物产丰饶，既有自然之美，又具静谧祥和之态，堪称古代理想生活的世外桃源。 1．D 2．（1）渔人把自己听到的事一件一件向(桃花源中人)详细地说出，(听罢，)他们都很感叹惋惜。 （2）他是令乡邻都深感满意的人。 3．一见冲/因陈无用/翛然而退/居阳岐积年 4．在【甲】文的桃花源中，人们为躲避战乱与世隔绝，保持了内心的宁静与祥和，生活淳朴，老人和小孩都怡然自乐；而《骆驼祥子》中的北京城，社会贫富悬殊、道德沦丧、阶级压迫严重，使得祥子从初时的勤劳、坚忍、满怀希望，到被残酷现实消磨了意志，最终走向堕落。可见不同社会环境对个人的命运具有深远影响，理想的社会环境能够让人们得到幸福与满足，而恶劣的社会环境则可能让人陷入无尽的苦难与挣扎。 5．（1）厌恶官场，不愿入仕做官，追求安定、自足 （2）陶渊明向往的是没有战乱、人人安居乐业的理想社会与生活，而刘驎之则享受与百姓同乐的寻常生活。 6．D 7．（1）也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里。 （2）这样的马，食量大而不随便获取食物，力量充沛而不逞能。 8．日啖刍豆数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受 9．①甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表现作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，同时，文章还寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺与控诉。②乙文通过两种马的表现，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 10．甲文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐的遭遇，表达了对统治阶级埋没、摧残人才的控诉和壮志难酬的愤懑不平。《卖炭翁》运用白描的手法，将老翁的悲惨的生活境况与宫使的强取豪夺进行对比，表达了对统治阶级剥削、压迫人民的控诉和对劳动人民的同情。 11．D 12．（1）小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。 （2）许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。 13．B 14．①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。 ②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。 ③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。 15． 大约 静止不动的样子 像北斗星一样 16．（1）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 17．D 18．值叔文败/贬邵州刺史/半道/有诏贬永州司马。 19． 在柳州推行惠及百姓的政策或实施惠民政策 不趋炎附势；坚守节操（正义）；孤高正直；孤傲高洁；独立不倚，坚持正义；不同流合污；洁身自好；坚守初心；矢志不渝；对理想追求的坚定不移；虽遭嫉妒，虽遭排斥，怀才不遇却坚贞不屈，坚守报国之志等高洁品质都可 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25˙八下广东省潮州市潮安区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 4．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 5．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 （24-25˙八下广东省佛山市南海区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 9．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 10．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 （24-25˙八下广东省鹤山市˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 11．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 13．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 14．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 15．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ （24-25˙八下广东省揭阳市榕城区˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自《唐太宗论止盗》） 16．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户 C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）朕当去奢省费，轻徭薄赋 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪 19．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ 20．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？ （24-25˙八下广东省肇庆市端州区˙期末）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （罗大经《山静日长》） 1．解释下面加点词的意思。 （1）便舍船( )    （3）具答之 ( ) （2）悉如外人( )    （4）不足为外人道也( ) 2．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻 5．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ （24-25˙八下广东省湛江市徐闻县˙期末）在古诗文阅读课上，围绕“问天”这一主题，老师选取了三篇诗文，请你完成下面各题。 【甲】 渔家傲（李清照） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！ 【乙】 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【丙】 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （节选自《列子集注·汤问篇》） 6．下面对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．词的上阕主要写实景，开头写云、天、雾、星河、千帆，展现出一副辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。 B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜时光的紧迫感。 C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。 D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。 7．请用“/”给文中画线的句子断句。 日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。 8．把文中划波浪线句子翻译成现代汉语。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）我以日始出时去人近，而日中时远也。 9．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。 （24-25˙八下广东省阳江市˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。 蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之浑河绕之奥阻①幽深人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。 （选自戴名世《蓼庄图记》，有删改） 【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。意即无需费心盘剥或催逼，租税很快就能收齐。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（） A．林尽水源/一食或尽粟一石 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏、黄不属 C．耳未尝闻/闻之，欣然规往 D．是亦燕赵间一桃花源也/斯是陋室 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）隔绝人世者，世固未尝无也。 12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 西 山 面 之 浑 河 绕 之 奥 阻 幽 深 人 迹 之 所 不 到 13．如果邀请陶渊明去【乙】文描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 14．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从【甲】【乙】文中任选一个，向同学们推荐。 （24-25˙八下广东省揭阳市揭西县˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】 南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益①，征为长史，遣人船往迎，赠贶②甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞③穷乏，比至上明亦尽。一见冲因陈无用翛然而退居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》）【注释】①尽訏谟（xū mó）之益：实现自己的宏图大业。②贶（kuàng）：赐予。③乞：这里指“赠送”。 1．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．渔人甚异之/赠贶甚厚 B．悉如外人/悉不受所饷 C．缘溪行/缘道以乞穷乏 D．不足为外人道也/征为长史 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）甚厚为乡闾所安。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 一 见 冲 因 陈 无 用 翛 然 而 退 居 阳 岐 积 年 4．【勾连名著】【甲】文中的桃花源是一个宁静祥和的理想世界，而《骆驼祥子》中的北京城则是一个充满苦难与挣扎的现实社会。请你对比桃花源居民与祥子的命运，简要分析不同社会环境对他们的人生轨迹的影响。 5．【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 （24-25˙八下广东省潮州市饶平县˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 良马对 帝问曰：“卿得良马否？”武穆①答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者不然。日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此马寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。” （节选自岳珂《金佗稡编》，有删改） 【注释】①武穆：岳飞，谥号武穆。②介胄：这里是披鞍甲之意。③褫（chǐ）：脱去，解下。④秣（mò）：喂马的饲料。这里用作动词，吃。⑤甫：才，刚刚。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．食不饱/设酒杀鸡作食 B．才美不外见/见往事耳 C．臣有二马，故常奇之/明有奇巧人曰王叔远 D．初不甚疾/不以疾也 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）此马受大而不苟取，力裕而不求逞。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 9．【甲】【乙】两文都运用了托物寓意的写作手法，但写作目的却不尽相同。请简要分析两文的写作目的。 10．【甲】文和白居易《卖炭翁》均为关注现实生活的经典作品，皆抒发了愤懑不平之气，但表达的情感却有所不同。请结合诗文的内容和写法，说说它们表达的情感有何不同。 （24-25˙八下广东省湛江市廉江市˙期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状，居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《核舟记》） 【乙】 扬州郭猫儿，善口技。庚申①，余在扬州，一友挟②猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉④然一声，四座俱寂。 （节选自《虞初续志•郭猫儿》） 【注释】①庚申：清康熙19年，公元1680年。②挟：邀请，偕同。③燖（xún）：褪毛的声音。④砉（huā）：拟声词，哗的一声。 11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．居右者椎髻仰面        居天下之广居 B．其两膝相比者        比晚酒酣 C．能以径寸之木        久之，无声 D．善口技            陈康肃公善射 12．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（2）群鸡乱鸣，其声之种种各别。 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超。 B．甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。 C．乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼。 D．甲文按照“总—分—总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。 14．乙文的作者主要从哪几个方面来表现艺人技艺的精湛？ （24-25˙八下广东省河源市江东新区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 宗元，字子厚，河东人。与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎，欲大用，值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同谪，得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏，以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，遂改连州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食①至今。 （节选自《唐才子传·柳宗元》） ［注］①血食：古时杀牲取血，用以祭祀，故称血食。 【丙】 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游《卜算子·咏梅》） 15．解释文中加点词语的意思。 （1）潭中鱼可百许头( )  （2）佁然不动( )  （3）斗折蛇行( ) 16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。 17．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．与王叔文、韦执谊善/选贤与能 B．无为用心者/为宫室、器皿、人物 C．徙柳州刺史/海运则将徙于南冥 D．遂改连州/遂与外人间隔 18．请用“/”给文中画线的句子断句。 值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马 19．班级同学正以代入角色的方式揣摩人物精神世界，模拟陆游与柳宗元进行了一场跨越时空的对话。请根据【甲】【乙】【丙】三篇选文内容，把下面的对话补充完整，不可照抄原文。 陆游：您不避幽远，探山访水，寄情于小石潭，正是为了摆脱心中的愤懑。但游赏的欢乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的情绪又流露出来了。 柳宗元：知心莫如您。您在《卜算子·咏梅》的上片极写梅花孤独开放的恶劣环境，营造了异常悲凉的气氛，这恰恰是您内心情感的表达。 陆游：同天涯沦落人！我敬佩您，尽管再贬柳州，您依然坚守心中的志向，因为您（1）________（根据乙文情节），所以您深得百姓爱戴。 柳宗元：您又何尝不是？相比，我更佩服您的铮铮傲骨，虽然屡遭挫折，但是您始终对理想政治的追求坚定不移，您以梅花自喻，表达了（2）_____________的高洁品质。（根据丙文主旨） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25˙八下广东省潮州市潮安区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 4．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 5．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】1．A 2．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 3．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 4．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 5．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【详解】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 1．本题考查一词多义。 A.均为疑问代词，怎么； B.名词，快乐/以……为乐； C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色； D.连词，表承接/连词，表转折； 故选A。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 3．本题考查文言断句。 句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。” “匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。 正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 4．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 5．本题考查内容理解。 结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 （24-25˙八下广东省佛山市南海区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂，字子康，南阳宛人也。初辟丞相府史，事孔光。时尝出行，有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜①解与之，挽车而去。后马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。后以儒术举为侍郎，迁密令，劳心谆谆，举善而教，口无恶言。初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。数年，教乃大行，道不拾遗。迁为京部丞，密人涕泣随送。诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为。封褒德侯。 （节选自《后汉书》，有删改） 【注释】①嚜：同“默”。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．嚜解与之/选贤与能 B．乃诣府送马/诣太守，说如此 C．口无恶言/货恶其弃于地也 D．教乃大行/乃不知有汉，无论魏晋 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）初至县，吏人笑之，邻城皆蚩其不能。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诏曰卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为 9．【甲】文阐述了儒家的大同社会理想，《茅屋为秋风所破歌》也表达了杜甫的理想。请结合内容，分析两者理想的相同之处。 10．“选贤与能”是【甲】文中选拔人才的标准。你觉得【乙】文的卓茂能否称为“贤能”者？请结合文段简要分析。 【答案】6．B 7．（1）这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人。 （2）（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。 8．诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为 9．在大同社会，人人都能受到社会关爱，人人都能安居乐业。杜甫在诗中发出了想为天下寒士谋取温饱的呼告。两者都表达了希望人民能过上幸福生活的理想，展现了广济天下苍生的博大胸怀。 10．卓茂能称为“贤能”者。①卓茂品德高尚。当有人误认其马时，卓茂不争不辩，把马给了那人。那人归还马时，他也未加责备。②卓茂才能出众。他任用贤良推行教化，使密县道不拾遗，社会风气焕然一新。 【详解】这组选文以“大同”理想与现实践行相呼应，立意深刻。甲文勾勒“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会蓝图，提出老有所养、人尽其力的理想愿景，是儒家理想社会的核心阐释。乙文通过卓茂让马、教化百姓的事例，展现其宽厚诚信、以德治民的品行，最终实现“道不拾遗”的治绩，正是甲文“讲信修睦”理念的现实写照。两文一虚一实，前者立理想之境，后者显践行之效，共同传递了诚信、向善、德治的价值追求，可读性与思想性兼具。 6．本题考查一词多义辨析。 A.动词，给/同“举”，推举； B.动词，到/动词，到； C.形容词，坏的/动词，厌恶； D.副词，才/副词，竟然； 故选B。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：是故，因此；谋，图谋之心；闭，闭塞；兴，兴起；乱贼，作乱害人；作，发生。 （2）重点字词有：初，刚刚；至，到；吏人，官吏百姓；蚩，同“嗤”，讥讽；不能，没有才能。 8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：诏书说：卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。“诏曰”是引出诏书内容，与后文断开；“卓茂束身自修”“执节淳固”是对卓茂品行的评价，分别断开；“诚能为人所不能为”是总结性语句，单独成句。 据以上分析断句为：诏曰/卓茂束身自修/执节淳固/诚能为人所不能为。 9．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，大同社会中人们关爱他人，各类群体都能得到妥善供养，体现了对全民生活保障的追求。 根据《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”可知，杜甫渴望拥有千万间宽敞房屋，庇护天下贫寒士人免受饥寒，展现了对底层民众生活的关切。 综上，两者都超越了个人或家庭的局限，心系天下百姓，核心都是希望人民能摆脱困境、过上安定幸福的生活，彰显了广济苍生的博大胸怀。 10．本题考查内容分析与概括。 根据乙文“有人认其马。茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去”可知，卓茂明知对方认错了自己养了数年的马，却不争执，默默将马赠予对方，展现出宽厚隐忍、不与人计较的高尚品德，这符合“贤”的核心内涵。 根据乙文“劳心谆谆，举善而教，口无恶言”“数年，教乃大行，道不拾遗”可知，卓茂担任密县县令时，尽心教化百姓，推行善政、耐心教导，最终让教化广泛施行，县内实现“道不拾遗”的良好风气，体现出卓越的治理才能，这契合“能”的标准。 根据乙文“束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为”可知，卓茂严格约束自身、修养品德，坚守淳朴坚定的节操，能做到常人难以做到的事，兼具品德与才能，完全符合“贤能”者的选拔标准。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是大家共有的。选拔品德高尚、有才能的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能做事，幼年人能健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但不一定非要自己私藏；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，所以大门不用关闭。这就叫作大同社会。 【乙】卓茂，字子康，是南阳郡宛县人。起初他被征召为丞相府史，侍奉孔光。有一次他外出，有人认错了他的马，说那是自己的。卓茂这匹马已经养了好几年，心里知道对方弄错了，却默默解开缰绳把马给了他，自己拉着车离开了。后来马的主人找到了自己丢失的马，就到丞相府送回马匹，磕头向卓茂道歉。后来卓茂凭借儒家学说被举荐为侍郎，又升任密县县令。他尽心尽责，诚恳耐心地教化百姓，推举善行、教导民众，嘴里从不说恶语。（卓茂）刚到任时，当地官吏百姓都嘲笑他，邻县官员也讥讽他无能。几年后，他的教化广泛推行，县内路不拾遗。卓茂升任京部丞时，密县的百姓痛哭流涕地一路相送。皇上下诏说：“卓茂约束自身、修养品德，坚守节操、淳朴坚定，确实能做到别人做不到的事。”于是封他为褒德侯。 （24-25˙八下广东省鹤山市˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！ （节选自韩愈《韩昌黎文集校注》） 【乙】 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （节选自《庄子·外物》） 11．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马/温故而知新 B．一食或尽粟一石/或王命急宣 C．庄周岔然作色/困于心，衡于虑，而后作 D．君岂有斗升之水而活我哉/活学活用 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！ 13．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 诺我且南游吴越王激西江之水而迎子可乎 14．《马说》中“千里马”被埋没的直接原因是①“______”，根本原因是②“_______”。（①②用原文的话回答）《庄子·外物》中鲋鱼的困境象征了③_________。 15．结合两文，谈谈你对“人才困境”的理解。如果身处现代，你认为如何避免类似问题？ 【答案】11．B 12．（1）（千里马）想要和普通的马相等尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）您竟然说这种话，还不如早点到卖干鱼的店铺里去找我！ 13．诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎 14． 食不饱，力不足，才美不外见 食马者不知其能千里而食也 有才之士得不到及时救助 15．人才困境源于管理者的认知局限（如《马说》中“食马者不知其能”）和制度缺陷（如《庄子》中“斗升之水”的拖延）。 现代社会应： ①建立多元化人才评价体系：避免单一标准埋没潜力股（如“千里马”未必符合“常马”标准）； ②完善应急救助机制：对急需资源者提供“斗升之水”式的精准支持，而非“西江之水”的空头规划； ③强化监督问责：对不作为的管理者进行追责，确保政策落地。 【详解】两文皆以寓言笔法针砭现实，立意深刻。《马说》借千里马遇不到伯乐，被辱于奴隶人之手的遭遇，讽刺统治者不识人才、埋没人才的昏庸；《涸辙之鲋》以鲋鱼急需斗升之水却遭监河侯敷衍，批判空有承诺、不顾急需的虚伪。前者托物言志，后者借事说理，均以小见大，将抽象的社会问题具象化，语言简练却锋芒毕露，尽显古典寓言针砭时弊的独特价值。 11．本题考查一词多义辨析。 A. 连词，所以/名词，学过的知识； B. 副词，有时/副词，有时； C. 动词，表现出/动词，有所作为； D. 动词，使……活/形容词，灵活的； 故选B。 12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：且，犹，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 （2）重点字词有：乃，竟，竟然；曾，还；索，寻找；肆，店铺。 13．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？“诺”是应答语，应单独断开；“我且南游吴越之王”说明行动目的，与后文的具体做法断开；“激西江之水而迎子”是具体行动，与最后的疑问语气断开。 据以上分析断句为：诺/我且南游吴越之王/激西江之水而迎子/可乎。 14．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据《马说》“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”可知，千里马即便有日行千里的才能，却因吃不饱、力气不足，导致自身的才能和优势无法展现，这是其被埋没的直接诱因，直接阻碍了它发挥千里之能。 第二空，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”可知，喂马的人不懂得根据千里马的特殊能力进行喂养，甚至根本不认识千里马，这种对人才的无知与漠视，是导致千里马被埋没的根源，也是整个社会埋没人才的核心问题所在。 第三空，根据《庄子·外物》“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳”可知，鲋鱼失去了赖以生存的水环境，陷入濒临死亡的绝境，它急需的“斗升之水”象征着困境中急需的救助。结合庄子借鲋鱼的遭遇讽刺监河侯的虚伪承诺，可推知鲋鱼的困境象征了有才之士在困境中急需救助，却得不到及时帮助的艰难处境。 15．本题考查对内容的理解与建议。 第一问，根据《马说》“食马者不知其能千里而食也”可知，管理者因认知局限无法识别人才的特殊价值，以普通标准对待人才，导致千里马“食不饱，力不足”，才能难以施展，这是人才陷入困境的重要原因。根据《庄子·外物》中监河侯承诺“我将得邑金，将贷子三百金”却未及时提供“斗升之水”可知，制度层面缺乏及时有效的帮扶机制，当人才急需支持时，得到的却是拖延与敷衍，最终陷入绝境，这也是人才困境的关键诱因。综上，人才困境的核心在于管理者的认知盲区与制度的帮扶缺失，两者共同导致人才价值无法实现，陷入被埋没或无助的境地。 第二问，作答此题，首先要紧扣两文核心问题，明确现代社会中“人才困境”的本质仍是识别不足与帮扶缺位。其次，针对“管理者认知局限”，需提出建立科学人才评估体系，避免以单一标准衡量人才；针对“制度帮扶缺陷”，要构建及时有效的人才支持机制，保障人才在关键时期的需求。最后，结合现代社会特点，补充营造尊重人才的社会氛围、搭建人才发展平台等内容，确保策略具有针对性、可行性，从识别、培养、保障等多维度提出解决方案，全面避免类似问题。 示例：要避免现代社会的人才困境，需从识别、机制、氛围三方面发力。建立多元化人才评估体系，摒弃单一评价标准，像精准识别千里马的特长那样，挖掘不同人才的核心价值，杜绝“食马者不知其能”的认知盲区；构建快速响应的帮扶机制，针对人才在发展中遇到的资源短缺、机遇不足等问题，及时提供政策、资金等支持，避免“斗升之水”难觅的拖延困境；同时营造尊重人才、鼓励创新的社会氛围，搭建广阔的职业发展平台，让人才能够充分施展才华，真正实现人尽其才、才尽其用，从根本上破解人才被埋没、遇困境的难题。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的能力而被称道。 能够日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里而按照普通马的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现出来，想要和普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不按照正确的方法，喂养它不能充分发挥它的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，反而拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！ 【乙】庄周家里贫穷，所以前往监河侯那里借粮食。监河侯说：“好的。我将要收到封邑的赋税，到时候借给你三百金，可以吗？”庄周立刻变了脸色说：“我昨天来的时候，在路上听到有人呼喊。我回头看车辙里，有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！你在这里做什么呢？’它回答说：‘我是东海的水官。您难道能给我一斗或一升的水来救活我吗？’我说：‘好的，我将要向南去游说吴越的国王，引来西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼愤怒地变了脸色说：‘我失去了我赖以生存的水，没有地方安身。我只需要一斗或一升的水就能活下去，您却说出这样的话，还不如早点到干鱼店铺里去找我呢！’” （24-25˙八下广东省揭阳市榕城区˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自《唐太宗论止盗》） 16．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．饥寒切身/切问而近思 B．外户不闭/月色入户 C．去奢省费/去后乃至 D．轻徭薄赋/尔安敢轻吾射 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）朕当去奢省费，轻徭薄赋 18．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 选 用 廉 吏 使 民 衣 食 有 余 则 自 不 为 盗 安 用 重 法 邪 19．【甲】文中“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？（用原文的句子回答）“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ 20．实现大同社会是每个人的愿望，请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同？ 【答案】16．B 17．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）我应该避免奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税。 18．选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪 19．黄发垂髫，并怡然自乐。 示例：社会平等，没有阶级压迫；人际关系和谐，互助互爱；生活安定，没有战乱纷争；自给自足，没有贫富差距；理想化的社会愿景。 20．示例：当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备，一心为公的人；全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。（言之有理即可） 【详解】这两段材料分别呈现了儒家理想中的“大同社会”和唐太宗务实安民的治国理念。【甲】文出自《礼记》，描绘了一个“天下为公”的理想社会，强调选贤任能、诚信和睦、各得其所的社会秩序，体现了儒家对和谐社会的终极追求。【乙】文则通过唐太宗与群臣的对话，展现了其“轻徭薄赋”的仁政思想，认为解决盗贼问题的根本在于改善民生。两文都指向了“路不拾遗，外户不闭”的社会图景，但前者是理想化的社会蓝图，后者则是通过具体政策实现社会安定的实践路径，共同构成了中国古代政治思想中“治世”的两种典型表达。 16．本题考查一词多义。 A.迫近、侵袭/恳切； B.都是“门”的意思； C.摒弃、去除/离开； D.减轻/轻视、看不起； 故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）选：选拔；贤：道德品质高的人；与：同“举”，选举；能：有才干的人；信：诚信；修：培养。 （2）去：摒弃；省：节省；费：费用，开支；轻：减轻；薄：减少。 18．本题考查文言文断句。 句意是：选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢。 “选用廉吏”是具体行动，表述完整，需断开；“使民衣食有余”是“选用廉吏”带来的直接效果，与前句形成举措和结果的衔接，需断开；“则自不为盗”是“衣食有余”后的自然结果，需断开；最后“安用重法邪”以反问收束，独立成句。 故正确断句为：选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪。 19．本题考查内容的理解和概括。 第一问： “老有所终”“幼有所长”的意思是：指老人能安度晚年，“幼有所长”指孩童能顺利成长，二者均体现对老幼群体生活状态的关怀；《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩童，直接描绘了老人与孩童皆悠然快乐的情景，与【甲】文“老有所终”“幼有所长”所展现的“老幼安康”的理想状态一致。 因此【甲】文中“老有所终”“幼有所长”可以想到《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”的情景。 第二问： 从【甲】文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”和《桃花源记》“便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食”可知：【甲】文强调人们不只关爱自家亲眷，而是让所有群体（老人、孩童、弱势群体）都得到照料，体现无差别关怀；《桃花源记》中村民热情招待外来的渔人，家家户户主动设酒食款待，展现邻里间的友善互助。因此，二者均有“人际关系和谐，互助互爱”的特点。 从【甲】文“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”和《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知：【甲】文描述社会无阴谋、无盗窃，大门无需关闭，是安定的理想状态；《桃花源记》中村民往来耕作、生活有序，老幼皆悠然快乐，无战乱、无纷争的困扰。因此，二者都具有“生活安定，没有战乱纷争”的特点。 从【甲】文“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”和《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作”可知，【甲】文人们不私藏财物、愿主动贡献力量，无贫富分化的担忧；《桃花源记》中资源丰富（良田、美池、桑竹），村民可依托土地自给自足，无物资匮乏之苦。因此，二者均体现“自给自足，没有贫富差距”的特点。 从【甲】文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”和《桃花源记》“乃不知有汉，无论魏晋”可知，【甲】文“天下为公”强调社会公平，选贤任能、讲求诚信和睦，无阶级特权；《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知村民生活脱离外界朝代更迭，无封建等级压迫，人人平等生活。因此，二者都符合“社会平等，没有阶级压迫”的特点。 由此可知，【甲】文中人人都能得到社会供养，人人都能安居乐业，物尽其用，人尽其力，是对安定、和平、和睦、平等的理想社会的构想；《桃花源记》中环境优美，物产丰富，人们生活和谐安定，自给自足，没有剥削和压迫，是作者对理想社会的美好憧憬。因此两者都是理想化的社会愿景。 可据此作答。 20．本题考查内容的理解和概括。 从【乙】文“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”可知：实现大同需当政者以身作则，摒弃奢侈浪费的作风，节省不必要的开支，同时减轻百姓的徭役负担与赋税压力，避免因“赋繁役重”导致百姓困苦；还要选拔任用廉洁正直的官吏，杜绝官吏贪求掠夺，保障百姓基本生活需求； 从【甲】文“选贤与能，讲信修睦”可知：实现大同需建立合理的人才选拔与社会交往准则。一方面要选拔“贤”与“能”的人参与社会治理，确保管理者具备品德与能力；另一方面要倡导全社会成员“讲信修睦”，以诚信为交往基础、以和睦为相处原则，为大同社会营造和谐的人际氛围。 从【甲】文“力恶其不出于身也，不必为己”“故人不独亲其亲，不独子其子”可知：实现大同需全社会成员共同践行公心与善意。每个人都应主动为社会贡献力量，不将个人利益凌驾于集体之上，做到“为公众之事竭尽全力”；同时还要能关怀他人、体恤弱势群体，实现“人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容”。 【点睛】参考译文： 【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【乙】（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓去做盗贼的原因，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 （24-25˙八下广东省肇庆市端州区˙期末）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （罗大经《山静日长》） 1．解释下面加点词的意思。 （1）便舍船( )    （3）具答之 ( ) （2）悉如外人( )    （4）不足为外人道也( ) 2．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻 5．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【答案】1． 舍弃，丢弃 全，都 详细 向、对 2．D 3．（1）老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。 （2）兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。 4．出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻 5．[甲]文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[乙]文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 【详解】两段选文均勾勒出远离尘嚣的理想生活图景，却各有侧重。甲文以渔人行踪为线，铺陈桃花源中土地肥沃、民风淳朴的场景，通过“避秦乱”的背景设定，寄寓对战乱时代的批判与对安宁生活的向往。乙文聚焦日常闲居，以“汲泉煮茗”“抚松弄泉”“与翁叟谈桑麻”等细节，描摹出闲适自在的隐逸生活，尽显超然物外的心境。二者一虚构一写实，均以细腻笔触传递对恬淡生活的追求，为世人提供了精神慰藉的范本。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：于是就舍弃船只（下船）。舍：舍弃，丢弃。 （2）句意：全都和桃花源外面的人一样。悉：全，都。 （3）句意：详细地回答了他们。具：详细。 （4）句意：这里的事不值得对外面的人说啊。为：向、对。 2．本题考查一词多义辨析。 A.代词，代指桃花源人/结构助词，的； B.与世隔绝的/极（高的）； C.值得/脚； D.均为“……的样子”； 故选D。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：黄发，指老人；垂髫，指小孩；并，都；怡然，和悦的样子。 （2）重点字词有：兴，兴致；则，就；或，有时；草，用草书书写；烹，煮；茗，茶。 4．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：出门走到溪边，偶然遇到种园的老人和溪边的老翁，询问桑麻的种植情况，谈论稻谷的收成。“出步溪边”是动作行为，与后文断开；“邂逅园翁溪叟”是遇到的对象，与后文断开；“问桑麻”“说粳稻”是具体的交流内容，分别断开。 据以上分析断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。 5．本题考查对作者情感的分析与比较。 根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描绘了一幅环境优美、生活安宁、人们安居乐业的理想田园图景，寄托了对没有战乱、政治清明的美好社会的向往，以及对和平幸福生活的追求。 根据乙文“从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间”“出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，作者细致刻画了自己漫步山林、与自然相融，与乡邻畅谈农事的闲适生活场景，表达了对这种远离尘嚣、自由惬意的隐逸生活的喜爱和向往。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，大家都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒菜来款待他。渔人在村里停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 【乙】午睡刚醒，随即打了山泉，煮上苦茶喝了起来。从容不迫地漫步在山间小路上，抚摸着松树和竹子，与小鹿一起在茂密的树林和丰美的草地上休息。坐在溪边玩弄流水，用溪水漱口洗脚。回到竹窗下后，妻子和小孩已经做好了竹笋和蕨菜，端上了麦饭，我痛快地吃了一顿。在窗前拿起笔，随意写了几十个字，又展开所收藏的法帖、墨迹和画卷仔细观赏。兴致上来了就吟诵几首小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇到年老的樵夫和农夫，一起谈论桑麻种植，商议稻谷收成，推测天气阴晴，探究季节时序，相互畅谈了好一阵子。回家后靠在柴门旁，只见夕阳挂在山间，晚霞呈现出紫绿等万千景象，瞬间变幻不定，令人赏心悦目。 （24-25˙八下广东省湛江市徐闻县˙期末）在古诗文阅读课上，围绕“问天”这一主题，老师选取了三篇诗文，请你完成下面各题。 【甲】 渔家傲（李清照） 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！ 【乙】 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【丙】 孔子东游，见两小儿辩日，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” （节选自《列子集注·汤问篇》） 6．下面对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．词的上阕主要写实景，开头写云、天、雾、星河、千帆，展现出一副辽阔、壮美的海天一色图卷。境界开阔，气势磅礴。 B．“路长嗟日暮”化用《离骚》诗意，感叹人生之路漫长修远，但是自己已至暮年。表达词人珍惜时光的紧迫感。 C．“九万里风鹏正举”借用庄子《逍遥游》中大鹏的形象，希望大鹏送自己去往海上仙山，体现词人消极避世的思想。 D．全词以人神对话为内容，将梦幻与生活、历史与现实结合起来，充分显示了词人性情中豪放不羁的一面。 7．请用“/”给文中画线的句子断句。 日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也。 8．把文中划波浪线句子翻译成现代汉语。 （1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）我以日始出时去人近，而日中时远也。 9．古人叩问苍天，寻找万物发展的情理，探索精神本原。这三篇诗文有情趣有理趣，表现了古人的哲思和情怀，请分享你的阅读收获。 【答案】6．D 7．日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎/孔子不能决也。 8．（1）大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到了正午距离人远。 9．这三篇诗文里，有李清照对理想境界的向往与追求，有庄子对相对空间位置的辩证思考，有两小儿对自然现象的探求，既有哲思，又有生活情趣。从中我可以学习到古人的探求精神、理性思考以及对精神世界的追求。 【详解】这三篇诗文以“问天”为核，展现了古人三种叩问姿态：李清照以浪漫梦境对话苍穹，在虚实交织中抒发生命追寻；庄子借鹏鸟南冥之徙，探讨宇宙浩渺与认知边界；两小儿辩日则以童真视角质疑日常经验，揭示认知的相对性。从神话想象到现实观察，从文学意象到哲学思辨，共同构成中国古代“天问”传统的多维画卷，体现了对自然规律、生命意义的不懈探索。 6．本题考查对诗歌内容及写作手法的理解。 A.“词的上阕主要写实景”表述有误。上阕开篇“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”虽有“云、天、雾”等具象，但结合后文“仿佛梦魂归帝所，闻天语”可知，整段场景是词人的梦境幻景，并非现实中的“实景”。“仿佛”一词明确点出这是梦中的想象画面，而非真实所见； B.“‘路长嗟日暮’……表达词人珍惜时光的紧迫感”理解偏差。此句化用屈原《离骚》“路漫漫其修远兮”，“路长”暗指词人人生旅途的坎坷，“日暮”并非单纯指“暮年”，更象征人生处境的困顿、理想追求的迷茫。词人的感叹是对命运坎坷、理想难酬的愤懑，而非“珍惜时光的紧迫感”； C.“体现词人消极避世的思想”解读错误。“九万里风鹏正举”借用《逍遥游》中大鹏“抟扶摇而上九万里”的豪迈形象，词人以大鹏自比，渴望借“九万里风”将“蓬舟吹取三山去”，本质是在困境中追求自由、向往理想境界的积极抗争，而非逃避现实的“消极避世”。这是词人豪放情怀的体现，与“消极”无关； 故选D。 7．本题考查文言句子断句。 句意：太阳刚出来时，天气清凉；到了正午时分，像把手伸进热水里一样（烫），这不正是距离近的东西让人感觉热、距离远的东西让人感觉凉的道理吗？孔子不能判断（谁对谁错）。 “日初出沧沧凉凉”与“及其日中如探汤”是并列关系的两个完整句子，描述了太阳的两种状态，故在其中间断开；“此不为……乎”是一个反问判断句，“乎”在句尾表示反问的语气，故在其后断开；“孔子不能决也”主语转变为“孔子”，描述孔子的行为；故断句为：日初出沧沧凉凉/及其日中如探汤/此不为近者热而远者凉乎/孔子不能决也。 8．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：徙，迁徙；于，到；南冥，南海；水击，翅膀拍打水面；抟，盘旋飞翔；扶摇，旋风；上，向上；九万里，形容距离极远。 （2）重点词语：以，认为；始出，刚出来；去，距离；日中，正午；远，距离远。 9．本题考查对古诗文主题思想与情感内涵的理解、概括及阅读启示提炼。 根据【甲】词中“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”可知，词人借用《庄子》中大鹏“抟扶摇而上九万里”的豪迈形象，将自身困境与对自由的渴望结合，渴望借助“九万里风”将蓬舟吹向传说中的三山。这一诗句不仅展现了词人突破现实束缚的强烈愿望，更体现出她在困顿中仍不放弃对精神理想的执着追求，是其豪放情怀与理想主义的直接表达。 根据【乙】文中“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”可知，庄子在描述大鹏南飞的壮阔景象后，并未停留在对景物的描写，而是提出了对天的本色与空间距离的追问：天空的湛蓝是它真正的颜色，还是因为距离遥远而无法看到尽头才呈现的样子？大鹏从高空往下看，也如同人从地面往上看天一样，视角不同，所见景象也会不同。这一追问打破了以自身视角为唯一标准的认知局限，蕴含着空间位置具有相对性，认知会受视角影响的辩证哲思，体现了庄子对世界本质的深度探索。 根据【丙】文中“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？’”可知，两小儿并非空泛争论，而是各自基于生活观察提出依据：一个从视觉大小判断太阳远近，一个从体感冷热判断太阳远近。他们的争论没有成人世界的功利性，而是源于对日常自然现象的好奇与探索，充满了童真与生活气息；同时，他们敢于用自己的观察质疑常识，展现出古人对自然规律的主动探求精神，让严肃的“问天”主题多了一份生动的生活情趣。 综合三篇诗文可知，古人的“问天”并非单纯的敬畏或空想，而是包含着对精神世界的追求、对认知规律的辩证思考、对自然现象的实践探索。从中我能学习到：其一，探求精神——无论是李清照对理想的坚持，还是两小儿对自然的好奇、庄子对世界本质的追问，都体现了古人不满足于现状、主动探索未知的态度；其二，理性思考——庄子的辩证视角、两小儿基于观察的论证，都告诉我们认知需结合客观现象与多元视角，避免片面；其三，对精神世界的重视——在物质与现实困境中，古人始终未放弃对理想、对世界本质的精神追求，这也启示我们要在生活中保持对精神价值的坚守。 【点睛】参考译文： 【乙】《齐谐》，是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【丙】孔子向东边游学，看见两个小孩在争辩，便询问他们争辩的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩则说：“我认为太阳刚出来时远，而正午时距离人近。”前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到了正午时分，就小得像个盘子，这不正是远处的东西看起来小、近处的东西看起来大的道理吗？”后一个小孩说：“太阳刚出来时，天气清凉；到了正午时分，人感觉像把手伸进热水里一样烫，这不正是距离近的东西让人感觉热、距离远的东西让人感觉凉的道理吗？”孔子无法判断谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” （24-25˙八下广东省阳江市˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。 蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之浑河绕之奥阻①幽深人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。 （选自戴名世《蓼庄图记》，有删改） 【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。意即无需费心盘剥或催逼，租税很快就能收齐。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（） A．林尽水源/一食或尽粟一石 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏、黄不属 C．耳未尝闻/闻之，欣然规往 D．是亦燕赵间一桃花源也/斯是陋室 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）隔绝人世者，世固未尝无也。 12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 西 山 面 之 浑 河 绕 之 奥 阻 幽 深 人 迹 之 所 不 到 13．如果邀请陶渊明去【乙】文描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 14．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从【甲】【乙】文中任选一个，向同学们推荐。 【答案】10．C 11．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。（2）那些与世隔绝的地方，世上本来就未曾没有啊（世上原本就并非没有啊）。 12．西山面之/浑河绕之/奥阻幽深/人迹之所不到 13．示例一：他会去。因为：①两者远离尘世，均是地理环境封闭，远离纷争战乱的世外桃源。②民风淳朴，社会和谐，无剥削压迫，生活安定幸福。③环境优美，人与自然的和谐相处。④寄托理想，寄托了对美好生活的向往和对现实的不满。 示例二：他会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有剥削、没有压迫、和平安定、人人自得其乐的理想社会，而乙文描绘的桃花源中，人们淳朴笃诚，生活富足，社会和平安定，没有剥削压迫，与陶渊明笔下的理想社会一致，所以他会去。 示例三：他不会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会，是人们为了躲避战乱而寻找的与世隔绝之地，而乙文描绘的桃花源中，人们与外界并非完全隔绝，县吏还会来征租，这与陶渊明所追求的完全与世隔绝的理想社会不符，所以陶渊明不会去。 14．示例一：同学们好，我推荐《桃花源记》中的桃花源。踏入其间，仿佛进入梦幻之境。这里“芳草鲜美，落英缤纷”，美不胜收。“往来种作”的百姓，过着自给自足、无忧无虑的日子。他们与世隔绝，没有外界纷扰，邻里和睦，宛如人间仙境，是理想的安居之所。 示例二：同学们好，我推荐《蓼庄图记》中的蓼花庄。此地隔绝人世，民风淳朴，家家衣食无忧，无纷争烦扰。山川秀丽，物产丰饶，既有自然之美，又具静谧祥和之态，堪称古代理想生活的世外桃源。 【详解】【甲】文以渔人误入桃源为线索，虚构了一个与世隔绝的乌托邦。通过对比乱世与桃源的安宁，表达对现实的不满与对淳朴社会的向往。结尾“遂迷，不复得路”暗含理想不可复寻的怅惘，余韵悠长。【乙】文以实证笔法描写蓼花庄，强调其真实存在。语言平实，细节具体，通过“无贵无贱”等描述，展现类似桃源的平等社会。 10．本题考查一词多义。 A.尽头/吃完； B.类/类似； C.均为“听说”； D.这/是； 故选C。 11．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；鸡犬：鸡鸣狗叫之声；相闻：可以互相听到。 （2）隔绝人世：与人世隔绝；者：……的地方；世：世上；固：本来；未尝：并非；无：没有。 12．本题考查文言句子断句。 句意：西山延伸到这里，浑河环绕着它，区域幽深僻静，是人迹罕至之地。 “西山面之”描述蓼花庄的地理方位，“浑河绕之”描述河流环绕的地貌特征，这两句构成并列关系，中间可断开；“奥阻幽深”描述蓼花庄所处环境的幽深僻静；“是人迹之所不到”总结前文，强调与世隔绝的状态。 据此断句为：西山面之/浑河绕之/奥阻幽深/人迹之所不到 13．本题考查内容理解与概括。 先明确观点，再结合【甲】【乙】文内容，从社会环境、与外界联系等角度对比分析，说明陶渊明是否会去即可。 示例一：他会去。由【甲】文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……遂与外人间隔”可知，陶渊明笔下的桃花源地理封闭，与外界隔绝，能让人远离尘世纷争与战乱；由【乙】文“奥阻幽深，人迹之所不到”“凡嚣竞凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事……耳未尝闻”可知，蓼花庄地处幽深之地，人迹罕至，没有世俗的争斗与战乱，同样是远离尘世纷扰的净土。据此可以概括出：乙文的蓼花庄与甲文的桃花源在“地理封闭、远离纷争战乱”这一关键特征上完全一致，而远离现实中的动荡与纷扰正是陶渊明的追求，因此他会愿意前往蓼花庄居住。 示例二：他会去。由【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，陶渊明向往的桃花源中，民风淳朴友善，邻里之间互帮互助、热情好客，社会氛围和谐；由【乙】文“淳淳闷闷，浑乎太古之意”“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”可知，蓼花庄的居民淳朴敦厚，保留着上古时期的质朴风气，人人衣食无忧，无身份贫富的隔阂，社会和谐安定。据此可以概括出：乙文蓼花庄的淳朴民风与和谐社会氛围，和甲文桃花源的人文环境高度契合，而这样的环境正是陶渊明对理想社会的期待，能让他感受到温暖与安稳，所以他会选择去那里居住。 示例三：他会去。由【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明笔下的桃花源土地肥沃、环境优美，人们生活和乐安宁。由【乙】文可知，蓼花庄“淳淳闷闷，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里”，同样有着优美的环境与淳朴和乐的氛围，且“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”，没有世俗的纷争与压迫。据此可知，乙文中的蓼花庄和甲文中的桃花源在核心特质上是一致的，都能为陶渊明提供他所向往的远离尘世纷扰、安稳幸福的生活环境，所以陶渊明会前往居住。 示例四：他不会去。由【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，陶渊明描绘的桃花源是完全与外界隔绝，人们对朝代更迭都毫不知情的地方，是彻底远离世俗干扰的理想净土。由【乙】文可知，蓼花庄“县吏一来征租，信宿尽收而去”，说明它仍与外界官府存在联系，并非如甲文桃花源那般彻底与世隔绝。据此可知，乙文的蓼花庄在“隔绝尘世”这一关键特点上与陶渊明心中的桃花源有差异，而彻底的隔绝是陶渊明理想社会的重要特征，所以他不会选择去乙文的桃花源居住。 14．本题考查推荐语。 先明确推荐地点，再结合文中对其环境、人文等方面的描写，突出其作为理想生活地点的优势，语言生动有感染力即可。 示例一：同学们好，我推荐《桃花源记》中的桃花源，它真配得上“理想生活之地”的称号。试想你像渔人沿溪划船，忽然撞见“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃林——粉色花瓣落在嫩草上，空气裹着清甜，站在这儿连烦恼都被风吹走。穿窄洞后更惊喜：土地平整、房舍整齐，桑竹绕田、池塘映着蓝天白云，偶有鸭子游过。农人扛锄往来带笑，老人晒太阳、小孩追闹，鸡鸣狗叫都透着安稳。这里无苛税战乱，大家靠双手生活，邻里还互邀吃饭，这样的地方谁不向往？ 示例二：同学们好，想找安安静静过日子的地方，一定要听蓼花庄的故事。它不像桃花源般神秘，却更贴近生活：坐落在束鹿附近，距京三百多里，西山余脉环绕、浑河轻抱，路藏树林里，难怪“奥阻幽深，人迹之所不到”。千余户居民淳朴如古，院里种满桑麻，枝叶与作物映着风影。嫁娶不出庄，一辈子不进城也不遗憾；县吏收租住两天就走，不打扰。这里无贫富差异，无争抢战乱，人人衣食足，日子像泡在温水里安稳踏实，这不就是最理想的生活吗？ 【点睛】参考译文： 【甲】文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】文：我读陶渊明的《桃花源记》，不禁感慨万千，生出远离尘世的思绪。解说的人认为，陶渊明生活在东晋与刘宋交替的时期，他撰写这篇记，是有所寄托的，并非真有这样的地方。如今我看到蓼花庄，才明白那些幽深的岩石、险峻的山谷、神奇特异而与人世隔绝的地方，世间本来就不是没有啊。 蓼花庄靠近束鹿县，距离京城有三百多里远。西山延伸到这里，浑河环绕着它，腹地险要，幽深僻静，是人迹罕至之地。庄里居住着一千多户人家，人们淳朴敦厚，浑然有上古时期的风貌。桑树、麻田与山脚的树林，远远近近相互映衬，人们的婚姻嫁娶，都在庄内进行，从不出庄。县里的官吏一来征收赋税，一两天内就能收完离开。这里的子孙后代，世世代代没有一个人进入过城市，家家户户都丰衣足食，没有尊贵与低贱、贫穷与富裕的差别。凡是人世间那些争名夺利、欺凌伤害、偷盗诉讼、战乱纷扰的事情，以及离别漂泊的苦楚，这里的父老子弟，即使传了几十代，也从未听说过。这里的山水风光、民风民俗，也算是燕赵大地上的一处桃花源了。 （24-25˙八下广东省揭阳市揭西县˙期末）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】 南阳刘驎之，高率善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽訏谟之益①，征为长史，遣人船往迎，赠贶②甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞③穷乏，比至上明亦尽。一见冲因陈无用翛然而退居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》）【注释】①尽訏谟（xū mó）之益：实现自己的宏图大业。②贶（kuàng）：赐予。③乞：这里指“赠送”。 1．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．渔人甚异之/赠贶甚厚 B．悉如外人/悉不受所饷 C．缘溪行/缘道以乞穷乏 D．不足为外人道也/征为长史 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）甚厚为乡闾所安。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 一 见 冲 因 陈 无 用 翛 然 而 退 居 阳 岐 积 年 4．【勾连名著】【甲】文中的桃花源是一个宁静祥和的理想世界，而《骆驼祥子》中的北京城则是一个充满苦难与挣扎的现实社会。请你对比桃花源居民与祥子的命运，简要分析不同社会环境对他们的人生轨迹的影响。 5．【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 【答案】1．D 2．（1）渔人把自己听到的事一件一件向(桃花源中人)详细地说出，(听罢，)他们都很感叹惋惜。 （2）他是令乡邻都深感满意的人。 3．一见冲/因陈无用/翛然而退/居阳岐积年 4．在【甲】文的桃花源中，人们为躲避战乱与世隔绝，保持了内心的宁静与祥和，生活淳朴，老人和小孩都怡然自乐；而《骆驼祥子》中的北京城，社会贫富悬殊、道德沦丧、阶级压迫严重，使得祥子从初时的勤劳、坚忍、满怀希望，到被残酷现实消磨了意志，最终走向堕落。可见不同社会环境对个人的命运具有深远影响，理想的社会环境能够让人们得到幸福与满足，而恶劣的社会环境则可能让人陷入无尽的苦难与挣扎。 5．（1）厌恶官场，不愿入仕做官，追求安定、自足 （2）陶渊明向往的是没有战乱、人人安居乐业的理想社会与生活，而刘驎之则享受与百姓同乐的寻常生活。 【详解】两文皆展现理想生活图景。【甲】文借渔人闯入桃花源，描绘无战乱、自给自足、民风淳朴之境，寄寓对和平安宁的向往。【乙】文写刘驎之隐居阳岐，不受馈赠、与村人共患难，体现淡泊名利、与民同乐的追求。二者一虚构理想乡，一刻画隐士生活，均表达对美好社会的憧憬。 1．本题考查一词多义。 A.都是表示程度，很，非常； B.都表示范围，全，都； C.都是“沿着，顺着”的意思； D.介词，对，向/动词，担任； 故选D。 2．本题考查翻译文言文句子。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）为：对，向；具言：详细地说出；叹惋：感叹惋惜。 （2）甚厚：非常优厚；为……所……：表被动，被。 3．本题考查文言句子断句。 句意：一见到桓冲，就陈述竹簟没有用处，然后潇洒地离开，到阳岐村隐居了多年； “一见冲”是时间状语与动作起始，表明事件开端；“因陈无用”承接上句，说明见到桓冲后所做之事，语义连贯且完整；“翛然而退”描述其离开时的状态，与前文动作有先后顺序，为独立部分；“居阳岐积年”则说明后续居住地点与时间，是另一层意思； 故断句为：一见冲/因陈无用/翛然而退/居阳岐积年。 4．本题考查对比阅读。 由甲文第②段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源居民生活在与世隔绝的和平环境里，没有战乱纷扰，大家自给自足，邻里和睦，过着宁静祥和的生活。这种理想的社会环境让他们内心平静，生活简单幸福，能按照自己的节奏安稳度日。 而《骆驼祥子》里，从祥子三起三落的买车经历以及周围人对他压榨等情节可以看出，北京城社会黑暗，底层人民生活困苦，充满压迫和不公。祥子在这样的环境中，尽管一开始勤劳努力，想通过自己的奋斗改变命运，但残酷的现实不断打击他，让他失去希望。 桃花源的宁静祥和让居民安居乐业，人生轨迹平稳幸福；北京城的苦难挣扎使祥子从积极向上走向堕落。由此可见，不同的社会环境对人物的人生轨迹有着决定性的影响，理想环境带来美好生活，恶劣环境则可能导致悲剧人生。 5．本题考查内容理解与概括。 由甲文第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源人为了躲避官场纷争、战乱祸患，选择隐居世外，体现出他们对官场的厌恶，追求安定自足的生活。同样，乙文中刘驎之面对桓冲的征召，“悉不受所饷”，拒绝入仕，选择“居阳岐积年，衣食有无常与村人共”，也表现出厌恶官场，追求自足生活的情怀。所以（1）处可填：厌恶官场，不愿入仕做官，追求安定、自足。 由甲文第②段桃花源里“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中的人因为躲避战乱来到与世隔绝的地方，他们不知道外面朝代的更替，也不愿再出去，这体现出陶渊明笔下的桃花源是一个没有战乱、人人都能安居乐业的理想社会，陶渊明向往这样的社会与生活。由乙文“衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之”可知，刘驎之被征召却称自己无用而退居，还长期和村人共享衣食，自己匮乏时村人也会帮助他，这表明刘驎之享受的是与百姓同乐的寻常生活。所以，陶渊明和刘驎之虽然都有远离官场、追求安定的情怀，但陶渊明向往的是没有战乱、人人安居乐业的理想社会与生活，而刘驎之则享受与百姓同乐的寻常生活。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。……人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！” 【乙】南阳人刘驎之，高尚直率，擅长研究历史传记。他隐居在阳岐。当时，前秦苻坚逼近长江，荆州刺史桓冲打算推行宏大的谋略来获取益处，征召刘驎之担任长史，派人和船去迎接他，赠送的礼物非常丰厚。刘驎之听到征召的命令，就上了船，但全部不接受所赠送的礼物，沿途把礼物送给贫困的人，等到达上明时，礼物也送完了。他一见到桓冲，就陈述自己没有才能，然后洒脱自在地告辞离开，回到阳岐隐居多年。他的衣食常常与村里人共同享用，当自己匮乏时，村里人也同样帮助他。他非常受乡邻的敬重和爱戴。 （24-25˙八下广东省潮州市饶平县˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 良马对 帝问曰：“卿得良马否？”武穆①答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者不然。日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱。甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此马寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。” （节选自岳珂《金佗稡编》，有删改） 【注释】①武穆：岳飞，谥号武穆。②介胄：这里是披鞍甲之意。③褫（chǐ）：脱去，解下。④秣（mò）：喂马的饲料。这里用作动词，吃。⑤甫：才，刚刚。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．食不饱/设酒杀鸡作食 B．才美不外见/见往事耳 C．臣有二马，故常奇之/明有奇巧人曰王叔远 D．初不甚疾/不以疾也 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）此马受大而不苟取，力裕而不求逞。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 日啖刍豆数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受 9．【甲】【乙】两文都运用了托物寓意的写作手法，但写作目的却不尽相同。请简要分析两文的写作目的。 10．【甲】文和白居易《卖炭翁》均为关注现实生活的经典作品，皆抒发了愤懑不平之气，但表达的情感却有所不同。请结合诗文的内容和写法，说说它们表达的情感有何不同。 【答案】6．D 7．（1）也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里。 （2）这样的马，食量大而不随便获取食物，力量充沛而不逞能。 8．日啖刍豆数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受 9．①甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表现作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，同时，文章还寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺与控诉。②乙文通过两种马的表现，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 10．甲文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐的遭遇，表达了对统治阶级埋没、摧残人才的控诉和壮志难酬的愤懑不平。《卖炭翁》运用白描的手法，将老翁的悲惨的生活境况与宫使的强取豪夺进行对比，表达了对统治阶级剥削、压迫人民的控诉和对劳动人民的同情。 【详解】这篇阅读材料选取了韩愈《马说》和岳珂《良马对》两篇托物寓意的经典文本，通过对比千里马与普通马的不同境遇，深刻揭示了人才识别与培养的主题。甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才、埋没人才的社会现象；乙文则通过岳飞论马，强调了德行与才能并重的人才观。两文都运用了对比手法，但甲文侧重批判现实，乙文更注重阐述理想人才标准。整体呈现了中国古代散文中“以马喻人”的经典写作范式。 6．本题考查一词多义。 A.吃/食物； B.“见”同“现”，显现/了解； C.以……为奇/奇妙、精巧； D.都为“快”； 故选D。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词： （1）祗：同“只”，只是；辱：屈辱地（被埋没）；骈死：一同死；槽枥：马厩。 （2）受：接受，承受；受大：饮食多；苟取：随便食用；力裕：力量充沛；致远：长途行走。 8．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。前两句分述饮食量：“日啖刍豆数斗”（吃几斗草料）、“饮泉一斛”（喝一斛水）；“然”表转折，引出条件“非精洁”；“则”连接结果“宁饿死不受”。故断句为：日啖刍豆数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受。 9．本题考查理解文章主旨。 两篇文章都是运用了借物寓意的写法。 甲文，通过写千里马的悲惨遭遇和食马者的愚妄浅薄，以“伯乐不常有”直指人才困境，表达了对封建统治者不识人才、摧残人才的斥责，同时也表现了自己怀才不遇的愤懑； 乙文，根据岳飞描述良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”与劣马“寡取易盈，好逞易穷”的对比内容分析，良马因品德与能力被称赞，而劣马因浅薄被淘汰，暗示统治者需以“德才兼备”为标准识别人才，否则会埋没贤能。 10．本题考查理解文章情感。 甲文以“千里马”喻人才，结合“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨境遇，展现人才被埋没的现状——即便有“千里之能”，却因“食马者不知其能千里而食也”，导致“食不饱，力不足，才美不外见”，连与常马同等的待遇都无法获得。他运用托物寓意的写法，不直接谈论现实中的人才困境，而是通过对“千里马”遭遇的描写，将抽象的“人才问题”具象化；将自身及同类人才的困境寄托于千里马的遭遇中，字里行间满是壮志难酬的愤懑，结尾更以“其真无马邪？其真不知马也！”的反问，直接点破矛盾核心——不是没有人才，而是统治者“不识才、不用才”，控诉了这种埋没、摧残人才的不合理现实。 《卖炭翁》一文白居易以白描手法细致刻画卖炭翁的生活：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”写出其劳作的艰辛，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”道尽其矛盾又辛酸的处境。而后笔锋转向宫使“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”的强取豪夺，将老翁的悲惨与宫使的蛮横形成鲜明对比。诗人通过这样的内容铺陈，既揭露了统治阶级对底层劳动人民的残酷剥削，又饱含对卖炭翁这类劳动者的深切同情，愤懑之情藏于对现实的客观描摹中。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。 一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 【乙】皇帝问道：“爱卿是否有得到好马？”岳飞回答说：“称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它披挂奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始快速奔驰。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。不幸它们相继死去。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。这样的马需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。” （24-25˙八下广东省湛江市廉江市˙期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状，居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《核舟记》） 【乙】 扬州郭猫儿，善口技。庚申①，余在扬州，一友挟②猫儿同至寓。比晚酒酣，郭起请奏薄技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖③剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉④然一声，四座俱寂。 （节选自《虞初续志•郭猫儿》） 【注释】①庚申：清康熙19年，公元1680年。②挟：邀请，偕同。③燖（xún）：褪毛的声音。④砉（huā）：拟声词，哗的一声。 11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．居右者椎髻仰面        居天下之广居 B．其两膝相比者        比晚酒酣 C．能以径寸之木        久之，无声 D．善口技            陈康肃公善射 12．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（2）群鸡乱鸣，其声之种种各别。 13．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲乙两文都用了正面描写，直接写出了王叔远和郭猫儿技艺的高超。 B．甲文详细的刻画和描写，逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。 C．乙文首句中“善口技”的“善”字，可谓贯穿全文，是全文的文眼。 D．甲文按照“总—分—总”的结构来组织内容，思路周密，结构严谨。 14．乙文的作者主要从哪几个方面来表现艺人技艺的精湛？ 【答案】11．D 12．（1）小船从头到尾大约八分多一点儿那么长，大约有两个黄米粒那么高。 （2）许多鸡乱叫（或者“许多鸡此起彼伏地鸣叫”），它们的声音都互不相同，各自有别。 13．B 14．①郭猫儿可以模仿鸡叫声、猪吃食物的声音、烧水声、切肉声等等，从模拟的声之多表现他技艺精湛。 ②郭猫儿系统地展现了一个故事，从黎明杀猪到早上卖猪肉，都是用声音展现出来的。从他模拟声音的有序表现他技艺精湛。 ③郭猫儿模拟的声音都很逼真，让人仿佛可以看到当时的杀猪、卖猪肉场景，从音的逼真来表现郭猫儿技艺的精湛。 【详解】这篇阅读材料通过两则文言文展现了古代民间艺人的高超技艺。甲文《核舟记》以细腻的笔触描绘了微雕艺术的鬼斧神工，通过空间顺序的铺陈，将核舟的构造、人物神态刻画得栩栩如生。乙文则通过声音的层次变化，展现了口技表演者的精湛技艺，从环境音效到人物对话，构建出完整的叙事场景。两文都运用了正面描写手法，甲文侧重视觉细节，乙文突出听觉效果，共同体现了“技近乎道”的艺术境界。 11．本题考查一词多义。 A.处在/住宅； B.靠近/等到； C.的/音节助词，无实义； D.意思都是“擅长”； 故选D。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇，零数、余数；可，大约；许，表示约数，左右。 （2）种种，各不相同的样子；各别，各自有区别、互不相同。 13．本题考查文言文内容的理解。 B.根据甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸”等内容可知，全文对核舟船舱、船头、船尾、船背进行了细节刻画，核心是通过描述核舟的精巧，突出王叔远雕刻技艺的精湛。本项“逼真生动地表现了‘大苏泛赤壁’的主题”有误。 故选B。 14．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“群鸡乱鸣，其声之种种各别”“则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声”“猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声”“肉上案声”“买卖数钱声”等内容可知，郭猫儿所模拟的声音覆盖了从家禽鸣叫到杀猪、卖肉的多个场景，且每种声音都有明确区分，并非单一或重复的音效，足以见得他对各类声音的捕捉和还原能力极强，凸显出技艺的精湛。 根据乙文“天将明，可以牵猪矣”“其子起至猪圈中饲猪”“其子遂缚一猪”“天已明，可卖矣”“有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者”的情节描述可知，郭猫儿并非零散地堆砌声音，而是以时间为线，用声音串联起“天亮准备杀猪—动手处理猪—天亮后售卖猪肉”的完整过程，让听众能通过声音清晰感知故事脉络，这种对声音的有序编排能力，体现了其口技技艺的高超。 根据乙文“历历不爽也”“正在纷纷争闻不已”可知，“历历不爽”直接说明郭猫儿模拟的每一种声音都清晰可辨、毫无偏差，“纷纷争闻不已”则从听众的反应侧面印证，这些声音极具真实感，能牢牢吸引听众注意力，让听众仿佛置身于真实的杀猪卖肉场景中，进一步体现出他技艺的精湛。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着木头原来的样子模拟那些事物的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游览赤壁的情景。 小船从头到尾大约八分多一点儿，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，同时竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——那念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船人，梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子；位于左边的撑船人，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，火炉上有一把水壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那船的顶部较平，就在上面刻上题字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚，它的颜色是黑的。又刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计这一条船，刻了五个人；八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、火炉、水壶、书画长卷、念珠各一件；对联、题字和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。唉，这技艺也真是神奇巧妙啊！ 【乙】扬州有个叫郭猫儿的人，擅长口技。庚申年（清康熙十九年，公元1680年），我在扬州，一位朋友邀请郭猫儿一同到住所来。等到晚上酒喝得正畅快时，郭猫儿起身请求表演小技艺，在宴席右侧设置了一道屏风，没有放置灯烛，郭猫儿坐在屏风后面，主人和宾客都静静地倾听。 过了很久，没有声音。过了一会儿，许多鸡杂乱地鸣叫起来，它们的声音各不相同，各有区别。不久，听到父亲呼唤儿子说：“天快要亮了，可以去牵猪了。”儿子起身到猪圈里喂猪，接着就听到一群猪争抢食物的声音，猪吃食的声音，父亲烧开水的声音，往灶里添柴、倒水的声音。随后儿子就捆绑了一头猪，传来猪被捆绑的声音，磨刀的声音，杀猪的声音，猪被杀的惨叫声，流血的声音，褪猪毛的声音，每一种声音都清晰逼真，没有差错。父亲又对儿子说：“天已经亮了，可以（把猪肉）卖掉了。”接着听到猪肉放到案板上的声音，随即听到有买卖时数钱的声音，有买猪头的，有买猪内脏的，有买猪肉的。正当众人纷纷争着听各种声音不停的时候，哗的一声，四周都安静下来。 （24-25˙八下广东省河源市江东新区˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 宗元，字子厚，河东人。与王叔文、韦执谊善，二人引之谋事，擢礼部员外郎，欲大用，值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马。遍贻朝士书言情，众忌其才，无为用心者。元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡同谪，得播州，宗元以播非人所居，且禹锡母老，具奏，以柳州让禹锡，而自往播，会大臣亦有为请者，遂改连州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食①至今。 （节选自《唐才子传·柳宗元》） ［注］①血食：古时杀牲取血，用以祭祀，故称血食。 【丙】 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游《卜算子·咏梅》） 15．解释文中加点词语的意思。 （1）潭中鱼可百许头( )  （2）佁然不动( )  （3）斗折蛇行( ) 16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙络摇缀，参差披拂。 （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。 17．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．与王叔文、韦执谊善/选贤与能 B．无为用心者/为宫室、器皿、人物 C．徙柳州刺史/海运则将徙于南冥 D．遂改连州/遂与外人间隔 18．请用“/”给文中画线的句子断句。 值叔文败贬邵州刺史半道有诏贬永州司马 19．班级同学正以代入角色的方式揣摩人物精神世界，模拟陆游与柳宗元进行了一场跨越时空的对话。请根据【甲】【乙】【丙】三篇选文内容，把下面的对话补充完整，不可照抄原文。 陆游：您不避幽远，探山访水，寄情于小石潭，正是为了摆脱心中的愤懑。但游赏的欢乐毕竟是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的情绪又流露出来了。 柳宗元：知心莫如您。您在《卜算子·咏梅》的上片极写梅花孤独开放的恶劣环境，营造了异常悲凉的气氛，这恰恰是您内心情感的表达。 陆游：同天涯沦落人！我敬佩您，尽管再贬柳州，您依然坚守心中的志向，因为您（1）________（根据乙文情节），所以您深得百姓爱戴。 柳宗元：您又何尝不是？相比，我更佩服您的铮铮傲骨，虽然屡遭挫折，但是您始终对理想政治的追求坚定不移，您以梅花自喻，表达了（2）_____________的高洁品质。（根据丙文主旨） 【答案】15． 大约 静止不动的样子 像北斗星一样 16．（1）蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 17．D 18．值叔文败/贬邵州刺史/半道/有诏贬永州司马。 19． 在柳州推行惠及百姓的政策或实施惠民政策 不趋炎附势；坚守节操（正义）；孤高正直；孤傲高洁；独立不倚，坚持正义；不同流合污；洁身自好；坚守初心；矢志不渝；对理想追求的坚定不移；虽遭嫉妒，虽遭排斥，怀才不遇却坚贞不屈，坚守报国之志等高洁品质都可 【详解】这篇阅读材料通过三篇选文展现了古代文人的精神世界。【甲】文《小石潭记》以细腻笔触描绘幽静景致，暗含柳宗元贬谪后的孤寂心境；【乙】文传记节选则通过政治遭遇与惠民政绩的对比，凸显其“穷则独善其身，达则兼济天下”的士人品格；【丙】文陆游词作以梅喻志，与柳文形成跨时空呼应。三则材料有机组合，共同构建了中国传统文人“处逆境而不改其志”的精神图谱。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约。 ②句意：（鱼的影子）呆呆地一动不动。佁然，静止不动的样子。 ③句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗，像北斗星一样。 16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）蒙，蒙盖；络，缠绕；摇，摇曳；缀，牵连；参差，参差不齐；披拂，随风飘拂。 （2）凄，使……感到悲伤；寒，使……感到寒冷；悄怆，忧伤；幽邃，幽深。 17．本题考查一词多义。 A.和，跟/同“举”，推举； B.替、给/雕刻； C.调任/迁移； D.意思都是“于是，就”； 故选D。 18．本题考查文言文断句。 句意：恰逢王叔文变法失败，（柳宗元）被贬为邵州刺史，在赴任途中，又有诏书下来，将他贬为永州司马。 “值叔文败”点明被贬背景；“贬邵州刺史”说明首次被贬的官职；“半道”是两次被贬的转折节点；“有诏贬永州司马”引出二次被贬的指令与结果。 故断为：值叔文败/贬邵州刺史/半道/有诏贬永州司马 19．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据乙文“宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食至今”可知，柳宗元在柳州任上推行了很多对百姓有益的政策，所以深得百姓爱戴。 （2）根据丙文“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，陆游以梅花自喻，梅花不与百花争春、即使凋零成泥仍香气不改，这体现出陆游不趋炎附势、坚守节操（或孤高正直、不同流合污、对理想追求坚定不移）的高洁品质。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里因此感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。 坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静冷落，没有旁人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。 一同游览的人有：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】柳宗元，字子厚，是河东人。他和王叔文、韦执谊关系友好，这两个人引荐他参与谋划政事，（他）被提拔为礼部员外郎，（朝廷）打算重用他。恰逢王叔文变法失败，（柳宗元）被贬为邵州刺史，在赴任途中，又有诏书下来，将他贬为永州司马。（他）向朝廷官员们广泛寄送书信，倾诉自己的处境和心情，但众人都嫉妒他的才华，没有人为他费心帮忙。元和十年，（柳宗元）调任柳州刺史。当时刘禹锡和他一同被贬，（刘禹锡）被贬到播州。柳宗元认为播州不是适合人居住的地方，况且刘禹锡的母亲年纪已大，（于是）详细地上奏朝廷，请求把柳州刺史的职位让给刘禹锡，自己前往播州。恰逢有大臣也为（刘禹锡）请求，（朝廷）于是将刘禹锡改任为连州刺史。柳宗元在柳州任上推行了很多有益百姓的政策，等到他去世后，百姓们追念仰慕他，为他建立祠堂供奉祭祀，至今（祠堂）仍有祭祀活动。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $