精品解析：广东东莞市东莞市东城中学等四校2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2025—2026学年九年级第二学期二模教学质量自查 语文试卷 说明：本试卷共120分，本次考试120分钟。 一、积累运用（25分） 五育并举，融合育人，是我们共同的姿态。学校开展“五育融合・向美而行”主题学习活动，请你参与并完成活动。 【活动一：诵经典・育品格】 1. 将活动一中的古诗补充完整。 德育：笃行立心，志存家国 勇担使命，诵辛弃疾《破阵子》“了却君王天下事，（1）________”；忧念家国，忆杜甫《春望》“（2）________，恨别鸟惊心”。 智育：勤学思辨，探求真知 求学路上，不畏艰难，记《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，（3）________，________，空乏其身，行拂乱其所为”；修身砺志，不惧磨砺，吟李白《行路难》“长风破浪会有时，（4）________”。 体育：强健体魄，砥砺意志 驰骋赛场，诵苏轼《江城子》“（5）________，西北望，射天狼”；勇攀高峰，忆杜甫《望岳》“（6）________，一览众山小”。 美育：感知自然，向美而行 观自然之美，诵崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，（7）________”；赏冬雪如花，吟岑参《白雪歌送武判官归京》“（8）________，________”。 劳育：躬行实践，创造价值 体悟劳作艰辛，诵白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，（9）________”；笑对风雨，吟苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（10）________”。 【活动二：析内涵・厚素养】 小组梳理了“五育”的核心内涵，整理如下： 分类 内涵 德育 怀抱理想心怀rè chén，培养正确价值观与道德品质，坚守初心、勇担使命。 智育 提升学识素养与思辨能力，是探索真理的必经之路，求学路上宜勤学善思、 。 体育 强健体魄、磨砺心志，夯实成长根基，贵在顽强拼搏、持之以恒。 美育 陶冶审美情趣与人文情怀，温润心灵、②hán yǎng 精神志趣。 劳育 躬身实践、动手创造，体悟耕耘价值，贵在脚踏实地、知行合一。 2. 请根据语境中的两处拼音写出相应词语。 ①rè chén（ ） ② hán yǎng（ ） 3. 填入横线处最恰当的一项是（ ） A. 浅尝辄止 B. 好高骛远 C. 孜孜不倦 D. 妄自菲薄 【活动三：悟融合・促成长】 脚下是沾满泥土的田垄，身边是弯腰劳作的师生，两侧是长势喜人的蔬菜秧苗，棚架是攀爬蔓延的藤蔓。置身于学校“五育融合劳动实践基地”，很多人会不禁赞叹这里的成长张力：田间劳作的“汗水”与课堂求知的“专注”，亲手创造的“质朴”与收获成果的“喜悦”，传统农耕的“坚守”与科学种植的创新，都在这里交融。学校着力打造劳动实践基地，不仅能提升学生的动手能力，更能增长劳动观念。基地占地约15亩，采用“田间课堂”模式，将劳动教育与德育、智育、美育深度融合，保留农耕传统技艺，引入现代种植技术，让学生在躬身实践中体会劳作艰辛、感知生命意趣、锤炼责任担当。 4. 语段中画线句子有一处语病，请写出修改意见。 5. 结合语段中劳动实践的内涵，仿照例句，完成仿写。 例句：躬身劳作，体会艰辛，在汗水中锤炼责任担当； 仿写：________，________，在实践中提升综合素养。 6. 劳动实践基地凭借“劳育融合”的独特魅力，成为校园育人名片。请你结合语段内容，写一段推荐语，向其他学校的同学推荐这里作为周末研学目的地，要求理由充分，至少运用一种修辞方法。 7. 名著《红星照耀中国》以实地采访的第一手史料，真实记录了红军二万五千里长征的壮阔征程，生动再现了红军的精神风貌。为纪念长征胜利 90 周年，我校劳动实践基地策划红色主题研学活动，让学生躬身劳作、磨砺心志。请结合材料与《红星照耀中国》中长征相关内容，谈谈青少年应怎样传承长征精神。 二、阅读（45分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 人之天资，有厚薄，然皆可力学以成。唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯① ；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失。日耽嬉游，怠于修业。此辈虽挟简策② ，诵读不休，终为浮薄之士，无德业可称。盖学所以修身，非所以炫名也。炫名则心骄，心骄则业荒。 （选自《袁氏世范・卷三》） 【注释】①讲贯：钻研讲习。②简策：书籍。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《送东阳马生序》中“礼愈至”的“至”意为“周到”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至”的“至”意思不同。 B. 《袁氏世范・卷三》中“厌闻讲贯”的“厌”意为“厌恶”，与《<论语>十二章》“学而不厌”的“厌”意思相同。 C. 《送东阳马生序》中“烨然若神人”的“若”意为“好像”，与《小石潭记》“皆若空游无所依”的“若”意思相同。 D. 《登飞来峰》中“自缘身在最高层”的“缘”意为“因为”，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思不同。 9. 【乙】文画波浪线句有两处需断句，正确的两处是（ ） 唯浮躁A浅露者B略通章句C便谓D学已大成 10. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）好议论前人之短，不反求诸己之失。 11. 从“治学”到“修身”，是学问积累向品德涵养的升华。结合【甲】文宋濂的治学之道与【乙】文强调的修身准则，分析“潜心治学”如何为“修身立德”奠定基础。 12. 王安石以“最高层”自勉，宋濂以“中有足乐”自守，而乙文士人困于虚名浮利。请综合三篇文本，谈谈治学应具备怎样的精神内核？ 13. 乙文提出“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则：读书当以修德正心为本，而非追逐功名。请参照示例，从《儒林外史》范进、匡超人中任选其一，结合人物经历，评析其治学立身存在的弊病。 示例：牛浦郎。牛浦郎生性懒散，不愿静心读书求学，品行根基不正。他在寺院偶然发现牛布衣的诗集，便心生贪念，冒用其名号四处游历结交官员文人。靠着盗取他人诗文冒充名士，招摇撞骗、博取虚名私利。他从不以读书明理修德，只想借虚假文名投机取巧，治学浮躁浮夸，立身虚伪狡诈，完全违背治学修身的准则。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年央视马年春晚，宇树科技携G1与H2人形机器人第三次登上央视舞台，带来全球首次全自主人形机器人集群武术表演《武BOT》。 ②在节目中，数十台机器人在舞台上完成复杂队形变换、快速跑位、对招互动，甚至在高强度动作后仍能精准归位，这一切的背后，离不开宇树自主研发、全新升级的高并发集群控制系统的支撑。 ③该系统首先依赖机器人自带的3D激光雷达，对舞台进行实时扫描与定位，使每台机器人都能“知道自己在哪”。总控制台则实时接收每台机器人的位置信息，并下发目标轨迹与动作指令。机器人接收到指令后，调用走位运控算法追踪目标点，在规定时间内到达指定位置，再调用武术运控算法完成动作序列。 ④这一过程中，宇树采用了AI融合定位算法，将本体感知数据与3D激光雷达数据进行深度融合，每秒处理上百次环境信息，确保机器人在剧烈运动后仍能精准定位，防止空翻等高动态动作中发生定位丢失。 ⑤更关键的是，系统具备自我监测与自主恢复能力。即使在表演中某台机器人因干扰跑偏，也能全自主快速归位。这种高并发低延迟的集群控制能力，正是全球首次全自主人形机器人集群武术表演得以实现的核心所在。 ——（选自《新京报》，2026年02月17日） 【材料二】 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？是为了“炫技”，还是为了贴近科幻电影中的未来世界？ ②事实上，机器人以人的形态“进化”，是因为这种形态与现实世界更加适配，在技术上更具可操作性，也方便人类与机器人和谐相处。 ③首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑥我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑦当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构。更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 ——（选自《人民日报》2025年5月24日） 【材料三】 ①2025世界机器人大会上，中国电子学会组织遴选出的《人形机器人十大潜力应用场景》发布，为人们描绘出人形机器人应用于各行各业的未来图景。 ②这十大潜力应用场景不仅包括工业制造、养老照护、农业生产等领域，还涉及电站操作、石油化工产线巡检等人工作业安全风险高的工作以及一些应急场景。例如，在火 灾、水灾、危险化学品泄漏等场景中，人工救援面临高风险、响应效率受限等问题。未来，可适应高温、涉水、有毒等危险环境的人形机器人，通过搭载烟雾传感器、气体检测仪、热成像仪等设备，可实时监测现场情况，协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险。 ——（选自《新华网》2025年08月11日） 14. 【信息辨析】下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一指出春晚机器人武术表演完成高难度动作后仍能准确归位，关键在于宇树科技自主研发的高并发集群控制系统。 B. 材料二指出人形机器人是一种仿生人类结构，未来会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而我们是使用者，更是塑造者。 C. 材料三指出在高危场景下人形机器人可为救援决策提供支持，这体现了其在保障人类安全方面的社会价值。 D. 人形机器人的发展不仅体现在技术层面的突破和设计理念上对人类社会的适配，也体现在应用前景中对人类需求的回应。 15. 【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。 首先以设问引出要探讨的话题：①____ ；接着从三个角度阐释原因：可以以人为师，通过模仿提升智能；② ____；能够借助类人外表与动作，更好地与人社交互动；最后总结：③____ 16. 【学以致用】我市举行应急救援演练，模拟地震后人员搜救，宇树G1人形机器人将参与搜救演练。请结合材料一与材料三，简述该机器人在应急救援中的作用。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 犁边的微光 陶丽群 ①江湾的田埂上，总能看见桂婶的身影。她牵着一头老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。桂婶是江湾最后的犁客，也是这片土地最虔诚的守护者，用一把犁、一头牛，在田垄间耕出了平凡日子里最动人的微光。 ②二十年前，桂婶的男人意外离世，留下年迈的婆婆、求学的女儿和几亩薄田。那时村里大多人已改用农机耕地，省力又高效，有人劝她：“桂婶，别费劲了，把田租出去，去城里打零工，比你种地轻松多了。”桂婶只是摇了摇头，抚摸着家里的老黄牛：“田是根，人不能忘了根；犁是本，守着犁，就守着过日子的底气。” ③从此，桂婶成了江湾田埂上最执着的身影。天刚蒙蒙亮，她就牵着老黄牛来到田边，套犁、扶犁、耕地，动作娴熟而沉稳。春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。老黄牛的蹄印，桂婶的身影，在田垄间刻下了岁月的痕迹。 ④村里的陈阿婆无儿无女，独自守着一小块薄田，每年耕种都成了难题。桂婶知道后，每年春耕秋收，总会先帮陈阿婆把田种好、收好，分文不取。陈阿婆过意不去，常常给她送些自家腌的咸菜、晒的干货，桂婶总是笑着收下，转头又给陈阿婆送去一筐新收的米。有人说她傻，桂婶却笑着说：“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实。” ⑤有一年汛期，暴雨连下数日，江湾的田埂被冲垮，桂婶刚种下去的禾苗被洪水淹没。看着一片狼藉的田地，桂婶没有哭，只是默默地挽起裤脚，踩着泥泞，一点点加固田埂，把淹没的禾苗小心翼翼地扶起来，重新补种。老黄牛陪在她身边，温顺地低着头，仿佛在陪着她一起坚守。街坊们见状，纷纷赶来帮忙，有的加固田埂，有的补种禾苗，原本冷清的田埂，瞬间变得热闹起来。 ⑥女儿长大后，在城里找了工作，多次劝桂婶进城养老，不要再种地、扶犁了。桂婶总是拒绝：“我不走，我守着这片田，守着这把犁，守着陈阿婆，心里才安稳。我这一辈子，没什么大本事，就会种地、扶犁，把地种好，把该帮的人帮好，就够了。”她的语气平静，却藏着不容置疑的坚定。 ⑦后来，陈阿婆离世，临终前，她拉着桂婶的手，眼里满是不舍：“桂婶，多亏了你这些年的照顾，我这辈子，没什么遗憾了。”桂婶握着陈阿婆的手，泪水无声滑落。按照当地的风俗，逝者出殡时需要有人摔发丧的火盆，意味着要承担后续几年的祭拜之事。桂婶没有丝毫犹豫，主动承担了下来，她说：“阿婆无依无靠，我帮她送最后一程，也让她在那边安心。” ⑧如今，桂婶已经六十多岁了，头发早已花白，脊背也有些佝偻，可她依旧牵着老黄牛，守着这片田，扶着那把犁。晨光中，她扶犁耕地的身影，与田垄间的微光交织；暮色里，她坐在田埂上，抚摸着老黄牛的额头，望着远方的田野，神色悠然。有人说，桂婶守的是田地、是犁具；而只有桂婶自己知道，她守的，是一份责任，一份善意，一份平凡日子里不卑不亢的追求。 ⑨这世间，没有那么多轰轰烈烈的壮举，更多的是像桂婶这样的平凡人，在烟火人间里，守着一份初心，扛着一份责任，用坚守对抗浮躁，用善意温暖岁月。他们就像田埂上的微光，看似微弱，却足以照亮平凡的岁月，也足以诠释：平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。 （选自《羊城晚报》2026年4月10日） 17. 根据文章内容，按时间顺序梳理关于桂婶的关键事件，完成填空。 （1）丈夫意外离世，① ____________。 （2）二十载躬耕田地，闲暇时无偿帮扶乡邻陈阿婆。 （3）汛期田地遭洪水侵袭，②____________。 （4）陈阿婆病逝，③_____________。 18. 结合文本，按照角度提示，赏析画线句子。 （1）她牵着老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。（从人物描写角度赏析） （2）春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。（从修辞角度赏析） 19. 结合全文，分析“犁”在文中的作用，并说说它承载了桂婶怎样的情感与追求？ 20. 结合《犁边的微光》中桂婶的坚守事迹，以及链接材料中张桂梅的奉献经历，谈谈你对“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”这句话的理解，并谈谈这句话带给当代青年的启示。 【链接材料】 张桂梅，云南丽江华坪女子高级中学校长，扎根贫困山区数十年，创办全国第一所免费女子高中，拖着病体坚守讲台，引导山区女孩走出大山、改变命运，被授予“全国道德模范”“时代楷模”等称号。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 “实践创造·向美而行”，是成长最动人的底色。成长路上，我们在实践中锤炼本领、创造价值，在向美中滋养心灵、沉淀力量。这份成长，藏在“快与慢”的实践权衡里——快步前行追求梦想，慢下来沉淀实践的收获；藏在“内与外”的向美坚守中——深耕内心的热爱，以实践彰显外在的风采；也藏在“顺与逆”的磨砺、“取与舍”的抉择中，每一次实践尝试，每一次向美前行，都是成长的蜕变。成长从来不是孤立的前行，而是在实践中创造，在辩证思考中向美，在取舍、顺逆、快慢、内外的平衡中，成为更好的自己。 请从以下四组词语中：①快与慢②内与外③顺与逆④取与舍。任选一组，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）； ②自拟题目，自选角度； ③文中不得出现真实的人名、地名、校名； ④书写规范，卷面整洁，字迹工整。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年九年级第二学期二模教学质量自查 语文试卷 说明：本试卷共120分，本次考试120分钟。 一、积累运用（25分） 五育并举，融合育人，是我们共同的姿态。学校开展“五育融合・向美而行”主题学习活动，请你参与并完成活动。 【活动一：诵经典・育品格】 1. 将活动一中的古诗补充完整。 德育：笃行立心，志存家国 勇担使命，诵辛弃疾《破阵子》“了却君王天下事，（1）________”；忧念家国，忆杜甫《春望》“（2）________，恨别鸟惊心”。 智育：勤学思辨，探求真知 求学路上，不畏艰难，记《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，（3）________，________，空乏其身，行拂乱其所为”；修身砺志，不惧磨砺，吟李白《行路难》“长风破浪会有时，（4）________”。 体育：强健体魄，砥砺意志 驰骋赛场，诵苏轼《江城子》“（5）________，西北望，射天狼”；勇攀高峰，忆杜甫《望岳》“（6）________，一览众山小”。 美育：感知自然，向美而行 观自然之美，诵崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，（7）________”；赏冬雪如花，吟岑参《白雪歌送武判官归京》“（8）________，________”。 劳育：躬行实践，创造价值 体悟劳作艰辛，诵白居易《卖炭翁》“满面尘灰烟火色，（9）________”；笑对风雨，吟苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（10）________”。 【答案】 ①. 赢得生前身后名 ②. 感时花溅泪 ③. 劳其筋骨 ④. 饿其体肤 ⑤. 直挂云帆济沧海 ⑥. 会挽雕弓如满月 ⑦. 会当凌绝顶 ⑧. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑨. 忽如一夜春风来 ⑩. 千树万树梨花开 ⑪. 两鬓苍苍十指黑 ⑫. 一蓑烟雨任平生 【解析】 【详解】注意“赢、溅、筋、饿、帆、挽、雕、凌、萋、鹦鹉洲、梨、鬓、蓑”等字词的书写。 【活动二：析内涵・厚素养】 小组梳理了“五育”的核心内涵，整理如下： 分类 内涵 德育 怀抱理想心怀rè chén，培养正确价值观与道德品质，坚守初心、勇担使命。 智育 提升学识素养与思辨能力，是探索真理的必经之路，求学路上宜勤学善思、 。 体育 强健体魄、磨砺心志，夯实成长根基，贵在顽强拼搏、持之以恒。 美育 陶冶审美情趣与人文情怀，温润心灵、②hán yǎng 精神志趣。 劳育 躬身实践、动手创造，体悟耕耘价值，贵在脚踏实地、知行合一。 2. 请根据语境中的两处拼音写出相应词语。 ①rè chén（ ） ② hán yǎng（ ） 3. 填入横线处最恰当的一项是（ ） A. 浅尝辄止 B. 好高骛远 C. 孜孜不倦 D. 妄自菲薄 【答案】2. ①. 热忱 ②. 涵养 3. C 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 A.浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指学习、研究不肯深入钻研； B.好高骛远：一味追求过高过远的目标，不切实际，不愿踏实学习； C.孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦，形容专心勤勉地求学； D.妄自菲薄：过分看轻自己，自卑，缺少自信。 “孜孜不倦”形容勤奋求学，和“勤学善思”搭配契合。此处写求学应当勤奋坚持，用“孜孜不倦”恰当。 【活动三：悟融合・促成长】 脚下是沾满泥土的田垄，身边是弯腰劳作的师生，两侧是长势喜人的蔬菜秧苗，棚架是攀爬蔓延的藤蔓。置身于学校“五育融合劳动实践基地”，很多人会不禁赞叹这里的成长张力：田间劳作的“汗水”与课堂求知的“专注”，亲手创造的“质朴”与收获成果的“喜悦”，传统农耕的“坚守”与科学种植的创新，都在这里交融。学校着力打造劳动实践基地，不仅能提升学生的动手能力，更能增长劳动观念。基地占地约15亩，采用“田间课堂”模式，将劳动教育与德育、智育、美育深度融合，保留农耕传统技艺，引入现代种植技术，让学生在躬身实践中体会劳作艰辛、感知生命意趣、锤炼责任担当。 4. 语段中画线句子有一处语病，请写出修改意见。 5. 结合语段中劳动实践的内涵，仿照例句，完成仿写。 例句：躬身劳作，体会艰辛，在汗水中锤炼责任担当； 仿写：________，________，在实践中提升综合素养。 6. 劳动实践基地凭借“劳育融合”的独特魅力，成为校园育人名片。请你结合语段内容，写一段推荐语，向其他学校的同学推荐这里作为周末研学目的地，要求理由充分，至少运用一种修辞方法。 7. 名著《红星照耀中国》以实地采访的第一手史料，真实记录了红军二万五千里长征的壮阔征程，生动再现了红军的精神风貌。为纪念长征胜利 90 周年，我校劳动实践基地策划红色主题研学活动，让学生躬身劳作、磨砺心志。请结合材料与《红星照耀中国》中长征相关内容，谈谈青少年应怎样传承长征精神。 【答案】4. 修改意见：将 “增长” 改为 “树立”（或 “增强”）。 5. ①. 示例：投身研学，体悟美好 ②. 示例：亲近田园，感知生机 6. 示例：亲爱的同学们，快来我校“五育融合劳动实践基地”开启周末研学之旅吧！这里宛如一座成长的乐园，“田间课堂”将劳动与德育、智育、美育等深度交融。在这里，你既能锻炼动手能力，又学习现代种植技术，在躬身实践中锤炼意志、提升素养，收获成长喜悦。这里是周末研学、修身成长的理想去处。 7. 示例：红军爬雪山、过草地时，面临冰封山路、深陷沼泽的绝境，始终没有放弃；强渡大渡河、飞夺泸定桥时，战士们冒着枪林弹雨，突破敌人封锁，始终坚守革命信念。我们要以红军长征中百折不挠、艰苦奋斗的作风为榜样，学习红军不惧磨难、迎难而上的长征精神，直面学习与生活中的挫折，在实践中锤炼责任担当，扛起青春使命。 【解析】 【4题详解】 “更能增长劳动观念”中“增长”一词多搭配“数量、见识、阅历”等名词，不能与抽象名词“观念”搭配，二者动宾搭配不当，应将“增长”改为“树立”或“增强”。 【5题详解】 例句前两处为四字动宾短语，结构工整，前一个短语写劳动实践的行动，后一个短语写行动带来的内心感受，整体句式两两对仗；结合“置身于学校‘五育融合劳动实践基地’……让学生在躬身实践中体会劳作艰辛、感知生命意趣、锤炼责任担当”可知，仿写前两处四字短语要紧扣校园农田劳动、田间研学的内容，贴合农耕实践场景，匹配后文“在实践中提升综合素养”的语境。仿写需要写两个结构一致的四字短语，前四字写学生走进菜园、参与田间学习的行为，后四字写观察作物、感受自然的收获感悟。 示例一：走进田园，感悟生机。 示例二：耕耘菜畦，收获欢喜。 【6题详解】 首先称呼同学，开门见山发出研学邀请；结合文段15亩基地、田间课堂、传统农耕加科学种植等内容写推荐理由；运用比喻、排比等修辞增添文采；写明实践可收获动手能力、责任意识、生命感悟，突出五育融合优势，结尾总结，号召前来，整体语言亲切有感染力。 示例：各位同学，诚邀大家来我校劳动实践基地度过充实周末！这片基地像一本鲜活的自然教科书，推行特色田间课堂，融合德智体美劳五育。你能亲手栽种菜苗，学习新式种植技术，感受农耕辛苦，在泥土间懂得珍惜与担当，收获课本之外的成长，是周末研学的绝佳选择。 【7题详解】 需结合《红星照耀中国》中的长征典型事迹，提炼红军艰苦奋斗、坚韧不拔、敢于拼搏的长征精神。再联系校园劳动研学躬身实践、磨砺心志的活动内涵，将长征精神与青少年当下的学习、劳动、成长结合，从直面困难、踏实吃苦、勇于担当等角度阐述当代青少年传承长征精神的具体做法，做到材料、名著、自身实际三者结合。 示例：《红星照耀中国》真实记录了红军长征的艰苦历程，红军战士在缺衣少食、环境恶劣的条件下，翻越雪山、穿越草地，凭借顽强意志突破重重绝境，始终坚守理想、奋勇前行。长征精神是不畏艰险、吃苦耐劳、永不言弃的宝贵精神财富。作为新时代青少年，我们不必经历战火硝烟，但要在劳动研学中不怕苦累、躬身耕耘，在学习生活中迎难而上、踏实奋进，以坚韧毅力克服困难，用实干与担当传承伟大的长征精神。 二、阅读（45分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 人之天资，有厚薄，然皆可力学以成。唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯① ；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失。日耽嬉游，怠于修业。此辈虽挟简策② ，诵读不休，终为浮薄之士，无德业可称。盖学所以修身，非所以炫名也。炫名则心骄，心骄则业荒。 （选自《袁氏世范・卷三》） 【注释】①讲贯：钻研讲习。②简策：书籍。 【丙】 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《送东阳马生序》中“礼愈至”的“至”意为“周到”，与《得道多助，失道寡助》“寡助之至”的“至”意思不同。 B. 《袁氏世范・卷三》中“厌闻讲贯”的“厌”意为“厌恶”，与《<论语>十二章》“学而不厌”的“厌”意思相同。 C. 《送东阳马生序》中“烨然若神人”的“若”意为“好像”，与《小石潭记》“皆若空游无所依”的“若”意思相同。 D. 《登飞来峰》中“自缘身在最高层”的“缘”意为“因为”，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”意思不同。 9. 【乙】文画波浪线句有两处需断句，正确的两处是（ ） 唯浮躁A浅露者B略通章句C便谓D学已大成 10. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）好议论前人之短，不反求诸己之失。 11. 从“治学”到“修身”，是学问积累向品德涵养的升华。结合【甲】文宋濂的治学之道与【乙】文强调的修身准则，分析“潜心治学”如何为“修身立德”奠定基础。 12. 王安石以“最高层”自勉，宋濂以“中有足乐”自守，而乙文士人困于虚名浮利。请综合三篇文本，谈谈治学应具备怎样的精神内核？ 13. 乙文提出“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则：读书当以修德正心为本，而非追逐功名。请参照示例，从《儒林外史》范进、匡超人中任选其一，结合人物经历，评析其治学立身存在的弊病。 示例：牛浦郎。牛浦郎生性懒散，不愿静心读书求学，品行根基不正。他在寺院偶然发现牛布衣的诗集，便心生贪念，冒用其名号四处游历结交官员文人。靠着盗取他人诗文冒充名士，招摇撞骗、博取虚名私利。他从不以读书明理修德，只想借虚假文名投机取巧，治学浮躁浮夸，立身虚伪狡诈，完全违背治学修身的准则。 【答案】8. B 9. BC 10. （1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）（他们）喜欢议论前人的短处，却不反省自己的过失。 11. （1）潜心治学是修身立德的前提，宋濂在甲文中即便家贫、天寒、路远，仍坚守治学初心，不慕口体之奉，正是修身立德的基础。 （2）乙文强调潜心治学能让人摒弃浮躁、不妄议他人，学会自省反思，避免成为“浮薄之士”。 （3）所以潜心治学让人在积累学问的同时也涵养品德，实现从学问积累到品德提升的升华。 12. （1）安贫乐道，坚守本心：如甲文宋濂身处清贫，不慕同舍生奢华，以读书为乐，淡泊物质享受。（2）务实戒骄，潜心向学：如乙文告诫学者不可浅尝辄止、矜夸虚名，要静心修业，不为炫耀而治学。（3）志存高远，胸怀开阔：如丙诗登高望远，不被名利浮华遮蔽眼界，胸怀格局开阔。 13. 示例 范进：范进一生耗费数十年光阴埋头攻读经书，执着参加科举考试，屡试不第却从未放弃，心中只有功名富贵。直到五十四岁中举，竟喜极而疯，丑态毕露。他读书从未以修德正心为目的，完全把学问当作追逐功名的工具，从不静下心修养德行、体悟做人道理，违背了读书重在修德正心、不刻意追求功名的治学准则。 匡超人：匡超人早年在家勤奋读书、孝顺本分。后来流落杭州，结交一众虚伪名士，又依附官场权贵，性情渐渐蜕变。他背弃曾经的恩师与挚友，抛弃结发妻子，一味夸耀自己的学识功名。他不再以读书修德正心，反而把学识当作钻营仕途、抬高自己的资本，违背了修德正心、不逐功名的治学准则。 【解析】 【导语】三篇古诗文围绕治学修身、立志笃行展开，主旨相通又各有侧重。《送东阳马生序》以自身求学经历，真切诠释刻苦治学、安贫乐道的求学本心。《袁氏世范》针砭浮躁虚浮的治学弊病，强调读书重在修德自省、摒弃虚名。《登飞来峰》借登高抒怀，彰显高远格局与开阔胸襟。三者相辅相成，诠释了勤学、修身、远志的成长真谛。 【8题详解】 B.“厌闻讲贯”意为：不愿听取钻研讲习的意见。厌：厌恶。“学而不厌”意为：学习总感到不满足。厌：满足。二者意思不同。 【9题详解】 句意：只有那些心性浮躁、学识浅薄外露的人，略微读懂一点文章字句，就声称自己的学问已经大成。“唯浮躁浅露者”划定描写对象，单独断开；“略通章句”写这类人的学识水平，语意完整；“便谓学已大成”是其自负的心态，自成一层。故断句：唯浮躁浅露者/略通章句/便谓学已大成。 【10题详解】 注意重点字词： （1）故：所以；虽：虽然；卒：最终；闻：学识、收获。 （2）好：喜欢；短：短处、缺点；反：回头、反过来；诸：之于；失：过失、错误。 【11题详解】 结合【甲】文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学之时家境贫寒、条件艰苦，严寒酷暑从未懈怠读书，面对同舍生奢华的穿戴，内心毫无艳羡，始终潜心向学、坚守本心，在刻苦治学中磨炼心志、戒除浮躁贪欲。由此可知，潜心治学能够磨炼人的意志、端正心态，坚守纯粹初心，是修身立德的重要前提。 结合【乙】文“浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足，厌闻讲贯；务饰外容，不究实理。好议论前人之短，不反求诸己之失”可知，治学浮躁浅薄的人，容易骄傲自满、妄议他人、不知自省，最终沦为品行浅薄之人。反之，潜心踏实治学，能让人戒除浮躁自满，懂得虚心求学、反省自我、宽厚待人。由此可知，潜心治学能规范言行、涵养品性，规避轻浮浅薄的弊病。 结合甲乙两文主旨可知，宋濂以刻苦治学磨砺本心、坚守纯粹，乙文以反面事例警示浮躁治学的危害。由此可知，潜心治学不仅能积累学识、增长才干，更能在长期笃学坚守中涵养谦逊、自律、自省的美好品德，实现从积累学问到修身立德的升华，筑牢个人品德根基。 【12题详解】 结合【甲】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂求学之时衣食简陋，与穿戴华丽的同窗共处，却丝毫没有羡慕攀比之心，将读书求知当作内心最大的快乐，看淡物质上的贫乏。由此可知，治学的精神内核首先是安贫乐道、坚守本心，不被物质欲望扰乱求学的初心。 结合【乙】文“唯浮躁浅露者略通章句便谓学已大成。矜己自足……盖学所以修身，非所以炫名也”可知，作者批判略懂皮毛就骄傲自满、治学只为炫耀名声的浮薄之人，点明学习的本质是修养自身，而非追逐虚名。由此可知，治学需要务实戒骄、潜心向学，沉下心钻研实理，摒弃浮躁自满、爱慕虚名的心态。 结合【丙】诗“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可知，王安石借登高望远抒发心志，不被眼前浮云遮挡视线，这里的浮云象征世间名利、世俗纷扰。由此可知，治学还应当志存高远、胸怀开阔，跳出浅层名利的桎梏，拥有长远的眼界与格局，不被浮华外物迷惑求学的方向。 【13题详解】 抓住题干核心观点“读书旨在修身立德，而非炫耀、追逐功名”，选定范进或匡超人后，梳理人物完整人生经历，区分人物前后变化，点明人物读书的根本目的是科举名利，并非涵养品德、明晓事理。接着列举具体情节佐证人物为功名舍弃本心、德行败坏的行为，最后回扣乙文治学准则，评析人物治学立身的弊病，点明其违背读书修身的初衷。 示例一：范进。范进自年少起便一头扎进四书五经，几十年反复赶考，人生全部的追求只有科举及第、换取荣华富贵。常年穷困潦倒，依靠岳父接济度日，受尽旁人嘲讽，可他丝毫没有反思读书的真正意义，满心只盼着凭借学问跻身官场。待到五十多岁终于中举，巨大的功名喜悦直接让他神志疯癫，举止癫狂失态。他研读圣贤经书，却不曾领会书中修身正心的道理，读书纯粹是将学识当作换取功名利禄的敲门砖，心中没有德行修养的追求，满脑子都是世俗富贵，彻底背离了乙文“学所以修身，非所以炫名”的治学立身准则。 示例二：匡超人。匡超人年少居家时，尚能安分读书、照料家中老父，存有一丝淳朴本心。可他前往杭州谋生后，结识了一群只图虚名、空谈诗文的市井文人，又一心攀附地方官吏，内心彻底被功名利禄侵蚀。他为了仕途前途，谎称自己不曾娶妻，狠心抛弃乡下原配妻子；面对悉心教导自己的马二先生，不仅毫无感恩之心，还四处贬低恩师抬高自己；平日里四处吹嘘自己的文章学识，只为博取他人敬重、谋求更多利益。他手握书本却不求修德自省，反倒利用学识钻营交际、追逐虚名，把读书当作向上攀爬的工具，完全忘记读书修身的根本，与乙文倡导的治学准则背道而驰。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就十分爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手抄写，约定好日期归还。冬天天气酷寒，砚台里的墨冻成坚硬的冰块，手指冻得不能弯曲伸展，我也不敢放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。 成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师、有名望的人一同交流请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。那位前辈道德高尚、声望很高，门下学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放柔和、把脸色放温和些。我站在他身旁等候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵向他请教；有时遭到他训斥呵斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等到他心情愉悦，就又上前请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 当年我去求师学习时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，凛冽的狂风呼啸，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我都没有察觉。到了学舍，四肢冻得僵硬无法活动，服侍的人拿来热水浇灌我的手脚，用被子裹住我，过了很久身体才暖和过来。我住在旅店，店主每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。和我同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨、珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴长刀，右边挂着香袋，光彩鲜明如同神仙一般；我却穿着破旧的棉袍、粗布衣衫夹在他们中间，丝毫没有羡慕的念头，因为内心有足以让我快乐的事，就不觉得吃穿的供给比不上别人了。我求学时的勤奋与艰苦大致就是这样。 【乙】人的天赋资质，有优劣厚薄之分，但全都可以依靠勤奋学习有所成就。只有那些心性浮躁、学识浅薄外露的人，略微读懂一点文章字句，就声称自己的学问已经大成。他们自满自夸，不愿听取钻研讲习的意见；只注重修饰外在的仪容，不去深究实在的道理。喜欢议论前代贤人的短处，却不反过来反省自身的过错。每日沉溺游玩嬉戏，懈怠于修习学业。这类人即便手里捧着书籍，不停地朗读背诵，终究只会成为浅薄浮夸的读书人，没有值得称道的德行与学业。学习原本是用来修养自身品行的，不是用来炫耀名声的。一心炫耀名声内心就会骄傲，内心骄傲，学业便会荒废。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026年央视马年春晚，宇树科技携G1与H2人形机器人第三次登上央视舞台，带来全球首次全自主人形机器人集群武术表演《武BOT》。 ②在节目中，数十台机器人在舞台上完成复杂队形变换、快速跑位、对招互动，甚至在高强度动作后仍能精准归位，这一切的背后，离不开宇树自主研发、全新升级的高并发集群控制系统的支撑。 ③该系统首先依赖机器人自带的3D激光雷达，对舞台进行实时扫描与定位，使每台机器人都能“知道自己在哪”。总控制台则实时接收每台机器人的位置信息，并下发目标轨迹与动作指令。机器人接收到指令后，调用走位运控算法追踪目标点，在规定时间内到达指定位置，再调用武术运控算法完成动作序列。 ④这一过程中，宇树采用了AI融合定位算法，将本体感知数据与3D激光雷达数据进行深度融合，每秒处理上百次环境信息，确保机器人在剧烈运动后仍能精准定位，防止空翻等高动态动作中发生定位丢失。 ⑤更关键的是，系统具备自我监测与自主恢复能力。即使在表演中某台机器人因干扰跑偏，也能全自主快速归位。这种高并发低延迟的集群控制能力，正是全球首次全自主人形机器人集群武术表演得以实现的核心所在。 ——（选自《新京报》，2026年02月17日） 【材料二】 ①从搬东西、做家务，到跳舞、跑步甚至“练功夫”，越来越多机器人朝“更像人”的方向发展。有人好奇，为什么要把机器人做成人的模样？是为了“炫技”，还是为了贴近科幻电影中的未来世界？ ②事实上，机器人以人的形态“进化”，是因为这种形态与现实世界更加适配，在技术上更具可操作性，也方便人类与机器人和谐相处。 ③首先，人形机器人可以以人为师。人类拥有独特的身体构造、敏捷的运动能力以及高度灵活的手部结构，是生物进化与自然的完美融合。因此，仿生人形结构可以让机器人通过直接模仿的方式变得更智能。 ④其次，人形机器人与社会生活的适配度更高。我们日常生活中的大多数物品、设施和空间，都是按照人体比例和使用习惯设计的，机器人设计成人形，就能够更好地融入现有环境。 ⑤机器人设计成人形，还能更好地与人社交。它们的类人外表不仅让我们天然地感到亲切，也是精心设计的交流接口，比如具备“视线”指向功能的头部、具有表达性的手势和手臂动作等，都让我们能更直观地“读懂”它的意图。 ⑥我们的大脑更擅长处理“像人一样”的交流信号，所以当人形机器人向我们点头、伸手、微微前倾时，我们会下意识地回应它的动作。相反，一个六足机器人伸出“机械足”，人们往往弄不清楚它的意图。在这方面，人形机器人可以用更自然、更友好的方式和人类相处。 ⑦当然，人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”。它既是一种仿生人类结构。更是连接人工智能与社会生活的桥梁。未来，人形机器人或许会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而在这条“进化之路”上，我们是使用者，更是塑造者。 ——（选自《人民日报》2025年5月24日） 【材料三】 ①2025世界机器人大会上，中国电子学会组织遴选出的《人形机器人十大潜力应用场景》发布，为人们描绘出人形机器人应用于各行各业的未来图景。 ②这十大潜力应用场景不仅包括工业制造、养老照护、农业生产等领域，还涉及电站操作、石油化工产线巡检等人工作业安全风险高的工作以及一些应急场景。例如，在火 灾、水灾、危险化学品泄漏等场景中，人工救援面临高风险、响应效率受限等问题。未来，可适应高温、涉水、有毒等危险环境的人形机器人，通过搭载烟雾传感器、气体检测仪、热成像仪等设备，可实时监测现场情况，协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险。 ——（选自《新华网》2025年08月11日） 14. 【信息辨析】下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一指出春晚机器人武术表演完成高难度动作后仍能准确归位，关键在于宇树科技自主研发的高并发集群控制系统。 B. 材料二指出人形机器人是一种仿生人类结构，未来会像手机一样，成为随处可见的智能工具，而我们是使用者，更是塑造者。 C. 材料三指出在高危场景下人形机器人可为救援决策提供支持，这体现了其在保障人类安全方面的社会价值。 D. 人形机器人的发展不仅体现在技术层面的突破和设计理念上对人类社会的适配，也体现在应用前景中对人类需求的回应。 15. 【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。 首先以设问引出要探讨的话题：①____ ；接着从三个角度阐释原因：可以以人为师，通过模仿提升智能；② ____；能够借助类人外表与动作，更好地与人社交互动；最后总结：③____ 16. 【学以致用】我市举行应急救援演练，模拟地震后人员搜救，宇树G1人形机器人将参与搜救演练。请结合材料一与材料三，简述该机器人在应急救援中的作用。 【答案】14. A 15. ①. 为什么要把机器人做成人的模样 ②. 与社会生活的适配度更高，能更好地融入现有环境 ③. 人形机器人的最终目的不是“像人”，而是“为人”，我们是使用者，更是塑造者 16. ①宇树G1人形机器人搭载的3D激光雷达可实时扫描定位，能在地震废墟等复杂环境中精准定位被困人员位置； ②其高并发集群控制系统具备自主监测与快速归位能力，可在复杂救援环境中稳定作业，避免故障； ③可搭载烟雾传感器、气体检测仪等设备，实时监测现场环境，为救援决策提供数据支持； ④可协助搜救被困人员、传递应急物资，降低救援人员的伤亡风险。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕人形机器人展开，从春晚表演的技术原理、人形设计的深层逻辑，到多行业应用前景，由具象到抽象、由技术到人文，层层递进，兼具科普性与前瞻性，清晰展现了人形机器人的技术突破与社会价值。 【14题详解】 A.根据材料一第②段，第⑤段可知，高并发集群控制系统是表演精准归位的核心支撑，但选项中“关键在于宇树科技自主研发的高并发集群控制系统”的表述，遗漏了“AI融合定位算法”等关键技术，且原文未将其表述为唯一关键，属于表述绝对化。 【15题详解】 ①根据材料二第①段第二句可知，开篇以设问引出的核心话题是“为什么要把机器人做成人的模样”。 ②根据材料二第④段可知，第二个阐释原因的角度是“与社会生活的适配度更高，能更好地融入现有环境”。 ③根据材料二第⑦段可知，结尾总结的核心内容是“人形机器人的最终目的不是‘像人’，而是‘为人’，我们是使用者，更是塑造者”。 【16题详解】 根据材料一第③段第一句可知，宇树G1的3D激光雷达可在地震废墟等复杂环境中实时扫描定位，精准找到被困人员的位置。 根据材料一第⑤段可知，其高并发集群控制系统可在复杂救援环境中稳定作业，出现干扰后能快速归位，保障救援任务顺利进行。 根据材料三第②段第三句可知，机器人可搭载各类专业设备，实时监测地震现场的环境数据，为救援决策提供科学依据。 根据材料三第②段“协助搜救被困人员、传递应急物资，联动应急指挥系统反馈现场数据，为救援决策提供支持，降低人员伤亡风险”可知，机器人可直接参与搜救、传递物资，替代救援人员进入危险区域，降低人员伤亡风险。 （三） 阅读下面的文字，完成下面小题。 犁边的微光 陶丽群 ①江湾的田埂上，总能看见桂婶的身影。她牵着一头老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。桂婶是江湾最后的犁客，也是这片土地最虔诚的守护者，用一把犁、一头牛，在田垄间耕出了平凡日子里最动人的微光。 ②二十年前，桂婶的男人意外离世，留下年迈的婆婆、求学的女儿和几亩薄田。那时村里大多人已改用农机耕地，省力又高效，有人劝她：“桂婶，别费劲了，把田租出去，去城里打零工，比你种地轻松多了。”桂婶只是摇了摇头，抚摸着家里的老黄牛：“田是根，人不能忘了根；犁是本，守着犁，就守着过日子的底气。” ③从此，桂婶成了江湾田埂上最执着的身影。天刚蒙蒙亮，她就牵着老黄牛来到田边，套犁、扶犁、耕地，动作娴熟而沉稳。春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。老黄牛的蹄印，桂婶的身影，在田垄间刻下了岁月的痕迹。 ④村里的陈阿婆无儿无女，独自守着一小块薄田，每年耕种都成了难题。桂婶知道后，每年春耕秋收，总会先帮陈阿婆把田种好、收好，分文不取。陈阿婆过意不去，常常给她送些自家腌的咸菜、晒的干货，桂婶总是笑着收下，转头又给陈阿婆送去一筐新收的米。有人说她傻，桂婶却笑着说：“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实。” ⑤有一年汛期，暴雨连下数日，江湾的田埂被冲垮，桂婶刚种下去的禾苗被洪水淹没。看着一片狼藉的田地，桂婶没有哭，只是默默地挽起裤脚，踩着泥泞，一点点加固田埂，把淹没的禾苗小心翼翼地扶起来，重新补种。老黄牛陪在她身边，温顺地低着头，仿佛在陪着她一起坚守。街坊们见状，纷纷赶来帮忙，有的加固田埂，有的补种禾苗，原本冷清的田埂，瞬间变得热闹起来。 ⑥女儿长大后，在城里找了工作，多次劝桂婶进城养老，不要再种地、扶犁了。桂婶总是拒绝：“我不走，我守着这片田，守着这把犁，守着陈阿婆，心里才安稳。我这一辈子，没什么大本事，就会种地、扶犁，把地种好，把该帮的人帮好，就够了。”她的语气平静，却藏着不容置疑的坚定。 ⑦后来，陈阿婆离世，临终前，她拉着桂婶的手，眼里满是不舍：“桂婶，多亏了你这些年的照顾，我这辈子，没什么遗憾了。”桂婶握着陈阿婆的手，泪水无声滑落。按照当地的风俗，逝者出殡时需要有人摔发丧的火盆，意味着要承担后续几年的祭拜之事。桂婶没有丝毫犹豫，主动承担了下来，她说：“阿婆无依无靠，我帮她送最后一程，也让她在那边安心。” ⑧如今，桂婶已经六十多岁了，头发早已花白，脊背也有些佝偻，可她依旧牵着老黄牛，守着这片田，扶着那把犁。晨光中，她扶犁耕地的身影，与田垄间的微光交织；暮色里，她坐在田埂上，抚摸着老黄牛的额头，望着远方的田野，神色悠然。有人说，桂婶守的是田地、是犁具；而只有桂婶自己知道，她守的，是一份责任，一份善意，一份平凡日子里不卑不亢的追求。 ⑨这世间，没有那么多轰轰烈烈的壮举，更多的是像桂婶这样的平凡人，在烟火人间里，守着一份初心，扛着一份责任，用坚守对抗浮躁，用善意温暖岁月。他们就像田埂上的微光，看似微弱，却足以照亮平凡的岁月，也足以诠释：平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。 （选自《羊城晚报》2026年4月10日） 17. 根据文章内容，按时间顺序梳理关于桂婶的关键事件，完成填空。 （1）丈夫意外离世，① ____________。 （2）二十载躬耕田地，闲暇时无偿帮扶乡邻陈阿婆。 （3）汛期田地遭洪水侵袭，②____________。 （4）陈阿婆病逝，③_____________。 18. 结合文本，按照角度提示，赏析画线句子。 （1）她牵着老黄牛，背着磨得发亮的犁，踏着晨露来，载着暮色归，一晃就是二十年。（从人物描写角度赏析） （2）春日里，她赶着黄牛深耕细作，播下希望的种子；夏日里，她顶着烈日除草施肥，看着禾苗节节拔高；秋日里，她踏着寒霜收割晾晒，珍藏着丰收的喜悦；冬日里，她检修犁具、喂养黄牛，为来年的耕种默默准备。（从修辞角度赏析） 19. 结合全文，分析“犁”在文中的作用，并说说它承载了桂婶怎样的情感与追求？ 20. 结合《犁边的微光》中桂婶的坚守事迹，以及链接材料中张桂梅的奉献经历，谈谈你对“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”这句话的理解，并谈谈这句话带给当代青年的启示。 【链接材料】 张桂梅，云南丽江华坪女子高级中学校长，扎根贫困山区数十年，创办全国第一所免费女子高中，拖着病体坚守讲台，引导山区女孩走出大山、改变命运，被授予“全国道德模范”“时代楷模”等称号。 【答案】17. ①. 桂婶拒绝进城，留守家乡耕田种地； ②. 桂婶默默抢修田地、补种禾苗，坚守田地不放弃； ③. 桂婶主动承担祭拜事宜，为老人送终 18. （1）运用动作描写，用“牵、背、踏、载”等一系列动词，生动形象地写出了桂婶日常劳作的状态，凸显她劳作的艰辛与坚守的执着。 （2）运用排比的修辞手法，生动形象地写出了桂婶一年四季躬耕劳作的场景，句式整齐，节奏鲜明，表达了对桂婶的勤劳、质朴、坚守品质的赞美。 19. “犁”是全文线索，串联桂婶的人生经历；也是精神象征，象征她对农耕的坚守、踏实的品格与责任担当。“犁”承载桂婶对土地的眷恋、对生活的坚守，以及对邻里的善意，追求平凡踏实、有责任、有善意的生活。 20. ① 桂婶扎根田地，以躬耕劳作、帮扶乡邻传递温暖；张桂梅扎根山区，以教育奉献改变女孩命运。她们均为平凡人，但二者用行动证明，平凡人只要心怀责任、甘于奉献，就能成为照亮他人的光，这正是“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒。”的核心内涵。 ② 作为青少年，我们应以桂婶和张桂梅为榜样，学习她们的坚守与奉献。学习上脚踏实地，生活中心怀善意，用点滴行动传递温暖，努力成为一束既能照亮自己，也能温暖他人、实现自我价值的光。 【解析】 【导语】本文以质朴细腻的笔触塑造了农妇桂婶的平凡形象。文章以“犁”为线索，串联起她二十年守田耕作、仗义助邻、逆境坚守、为孤老送终的感人事迹。文章景物描写错落有致，四季画面鲜活，人物动作与语言朴素真挚。作者以小见大，借普通乡邻的坚守与善意，诠释平凡人亦可拥有不凡力量，温柔治愈，意蕴悠长。 【17题详解】 ①结合第②段可知，丈夫离世后，旁人纷纷劝说桂婶放弃耕田、外出务工谋生，但桂婶坚守土地初心，不愿舍弃田地与农耕生活，执意留在老家耕种。由此可知，此处关键事件为桂婶拒绝进城，留守家乡耕田种地。 ②结合第⑤段第二句可知，汛期暴雨冲垮田埂、淹没禾苗，田地遭遇严重灾害，面对满目疮痍的田地，桂婶没有消沉放弃，而是主动迎难而上，亲手加固田埂、扶正禾苗、补种庄稼，坚守自己耕种的土地。由此可知，此处关键事件为桂婶默默抢修田地、补种禾苗，坚守田地不放弃。 ③结合第⑦段最后一句可知，无依无靠的陈阿婆离世，无人为其料理后续祭拜事宜，善良重情的桂婶主动承担起摔火盆、后续祭拜的责任，真心实意为孤寡老人送终尽孝。由此可知，此处关键事件为桂婶主动承担祭拜事宜，为老人送终。 【18题详解】 （1）这句话运用“牵、背、踏、载”一系列连贯的动词，细致刻画了桂婶每日早出晚归、辛勤耕作的一系列动作，真实再现了她日复一日的田间劳作状态，“磨得发亮的犁”和“一晃就是二十年”也侧面体现出劳作时间之久。语句通过精准的动作描写，生动形象地写出了桂婶常年辛勤劳作的状态，凸显出她不惧辛苦、二十年如一日坚守土地的执着与坚韧。 （2）这句话以春夏秋冬四个季节构成四句结构相同、句式整齐的短句，运用排比的修辞手法，依次描绘出桂婶四季不曾停歇、各司其事的农耕劳作画面，节奏整齐明快，内容层次清晰。这句话全面展现了桂婶一年四季辛勤耕耘的生活常态，突出了她勤劳质朴、踏实肯干、始终坚守土地的美好品质，饱含作者对桂婶的赞美与敬佩之情。 【19题详解】 结合第①段第二句可知，文章开篇以犁引出主人公桂婶，开启全文叙事；后文多处围绕犁展开，写桂婶扶犁耕作、检修犁具、坚守犁耕生活，犁贯穿桂婶二十年人生经历，串联起全文主要故事情节。由此可知，“犁”是文章的行文线索，起到串联全文、贯穿桂婶一生坚守土地的经历的作用。 结合第②段最后一句可知，在农机普及、众人纷纷弃犁务工的背景下，桂婶始终坚守犁耕，不肯放弃传统农耕，犁不再只是普通农具，而是精神载体。由此可知，犁象征着桂婶扎根土地、踏实勤恳的品格，以及直面生活、扛起家庭重担的责任与担当。 结合第⑧段第一句和第④段桂婶无偿帮扶邻里的内容可知，桂婶一生守犁耕田，扎根故土、踏实生活，同时心怀善意、帮扶乡邻。由此可知，犁承载着桂婶对土地深沉的眷恋、对生活的执着坚守，寄托了她坚守本心、踏实生活、心怀善意、勇于担当的平凡而质朴的人生追求。 【20题详解】 第一问，结合第①段第二句、第④段“都是乡里乡亲，互相帮衬是应该的，能帮一把，心里就踏实”可知，桂婶只是乡村普通农妇，身份平凡普通。二十年坚守田地辛勤耕作，直面生活磨难不退缩，常年无偿帮扶孤寡乡邻，用朴素的善意与恒久的坚守认真生活、温暖他人。由此可知，桂婶以平凡之身，用日复一日的踏实坚守与淳朴奉献，绽放出动人的人性光芒。 结合链接材料内容可知，张桂梅只是一名普通的人民教师，身处贫困山区，平凡无奇。她数十年扎根大山，拖着病体坚守教育一线，创办免费女高，倾尽所有助力山区女孩求学追梦、改变命运，用一生的坚守与无私奉献，点亮无数女孩的人生。由此可知，无论是田间耕作的桂婶，还是深耕教育的张桂梅，都是平凡普通人，却凭借执着坚守、勇于担当、无私奉献，突破平凡的局限，成就不凡的价值，完美诠释了“平凡的坚守，终会绽放出不凡的光芒”。 第二问，紧扣文章桂婶坚守土地、心怀善意的品质和张桂梅扎根山区、无私奉献的精神，结合当代青年的学习、生活、成长实际。先点明榜样的精神内核，再联系青少年自身身份，从脚踏实地、坚守初心、乐于奉献、勇于担当等角度谈感悟，语言积极向上、贴合青春成长主题，内容充实、逻辑清晰。 示例：平凡从不等于平庸，坚守与奉献是平凡人最耀眼的勋章。桂婶守一方田地、怀一份善意，温暖乡邻岁月；张桂梅守一方讲台、怀一腔赤诚，点亮学子未来。身为当代青年，我们不必追求惊天动地的壮举，只需立足当下、坚守本心。在学习中持之以恒、脚踏实地，克服浮躁懈怠；在生活中心怀温柔、乐于助人，主动承担责任。以微小的坚持积累力量，以真诚的奉献温暖他人，让平凡的日常，绽放属于少年的不凡光彩。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 “实践创造·向美而行”，是成长最动人的底色。成长路上，我们在实践中锤炼本领、创造价值，在向美中滋养心灵、沉淀力量。这份成长，藏在“快与慢”的实践权衡里——快步前行追求梦想，慢下来沉淀实践的收获；藏在“内与外”的向美坚守中——深耕内心的热爱，以实践彰显外在的风采；也藏在“顺与逆”的磨砺、“取与舍”的抉择中，每一次实践尝试，每一次向美前行，都是成长的蜕变。成长从来不是孤立的前行，而是在实践中创造，在辩证思考中向美，在取舍、顺逆、快慢、内外的平衡中，成为更好的自己。 请从以下四组词语中：①快与慢②内与外③顺与逆④取与舍。任选一组，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）； ②自拟题目，自选角度； ③文中不得出现真实的人名、地名、校名； ④书写规范，卷面整洁，字迹工整。 【答案】例文一： 快慢相宜，方得成长 人们总说成长要奋力奔跑，奔赴前路山海。可一路走来我渐渐明白，真正的成长从不是一味求快，而是懂得快慢相宜。疾驰是奔赴热爱的勇气，慢沉淀是扎根生长的底气，二者相融，方能在岁月里稳步前行，向阳蜕变。 我曾执着于“快”，凡事都想争先。学校轮滑社团备战表演赛时，我急于练成连贯的花样动作，看着队友飞速进步，我越发焦躁。每天反复机械练习，只求速度、不求质量，动作潦草敷衍，频繁失误摔跤，不仅毫无长进，膝盖也布满擦伤，心态愈发浮躁。我满心困惑，明明拼尽全力快速追赶，却离目标越来越远。 教练看出了我的急躁，轻声提醒我：“轮滑的真谛不是快，是稳。根基扎不牢，跑得再快也会跌倒。”我幡然醒悟，试着放下求快的执念，学会慢下来沉淀自己。 此后训练，我不再急于完成整套动作。我放慢速度，拆解每一个细节，反复打磨站姿、重心切换与转弯技巧。一遍遍地纠正发力误区，耐心磨合动作衔接，静心感受身体与轮滑鞋的契合。慢下来的时光，没有浮躁的攀比，只有专注的深耕，我慢慢补齐了自己的短板。 日积月累的沉淀，终有收获。当我再次提速练习，整套动作流畅自如、稳健利落，曾经频频失误的衔接处，如今已然行云流水。在表演赛上，我从容滑行、舒展动作，稳稳完成所有花样展示，收获了满堂掌声。 原来成长并非越快就好。一味求快，只会步履匆匆、根基浮浅；一味求慢，只会停滞不前、错失前路。快步奔赴梦想，是少年的热忱与担当；慢下来沉淀积累，是成长的智慧与从容。 成长路上，快慢皆有度。唯有把握快慢节奏，在奋进中沉淀，在沉淀中前行，方能踏平坎坷，在时光淬炼中，成为更好的自己。 例文二： 修心于内，出彩于外 世人皆追逐外在的光鲜夺目，却常常忽略，所有从容耀眼的外在风采，都源自日复一日的内在沉淀。成长最美的姿态，便是深耕内心、修养自我，再以扎实的底气，绽放外在光芒。内外兼修，方是青春最好的模样。 曾经的我，格外执着于外在的表现。班级征集主题黑板报，我一心只想画出华丽吸睛的画面，追求色彩花哨、排版新颖，只为博得大家夸赞。我只顾堆砌繁复图案，却忽略了板报真正的内核，内容空洞、毫无逻辑。最终成品徒有其表，被老师点评华而不实，我心里满是失落与不甘。 老师的话点醒了我：真正的出彩，从来不是外表的浮夸修饰，而是内在底蕴的支撑。自此我彻底改变心态，不再急于追求外在惊艳，而是静心深耕内在。我利用课余时间查阅资料，梳理板报主题内涵，筛选贴合主题的文字内容，认真学习排版逻辑，打磨文字与图案的适配度。 我慢慢沉下心，摒弃浮躁功利，专注打磨审美与学识。不再盲目堆砌装饰，而是让图案服务内容，让文字传递温度。一次次修改调整，我慢慢懂得，好看的皮囊是外在点缀，丰盈的内心、扎实的积累才是立身之本。 再次接手黑板报任务，我从容笃定。简洁大方的排版、充实深刻的内容、恰到好处的装饰，整体清爽又有质感，赢得师生一致好评。这一刻我彻底明白，所有外在的从容出彩，都源于内在的沉淀与深耕。 成长亦是如此。外在的风采是枝叶，内在的修养是根基。若无内心的积累沉淀，再华丽的外在都是虚无；唯有丰盈内心、沉淀底气，方能从容绽放属于自己的光彩。少年成长，当修心于内，立身于行，内外兼修，向美而行。 例文三： 顺逆皆境，淬炼成长 人生长路，从无单一坦途，顺境与逆境总是相伴而行。世人常喜顺境的安稳，畏惧逆境的坎坷，殊不知，顺境养底气，逆境炼筋骨。真正的成长，便是在顺境中沉淀蓄力，在逆境中破壁突围，于两种境遇的打磨中，不断蜕变、向美前行。 顺境是成长的沃土，能为前行积攒底气。安稳顺遂的境遇，不是安逸享乐的资本，而是沉淀积累的契机。国产无人机产业早年迎来市场发展的顺境，行业风口广阔、资源充足。从业者没有沉溺红利、止步不前，反而借着良好环境深耕技术、优化细节、迭代创新，稳稳夯实产业根基，为后续突破困境筑牢基础。可见，顺境最珍贵的价值，是让人拥有静心沉淀、稳步精进的底气。 逆境是成长的熔炉，能让人生淬炼锋芒。一帆风顺的路途难以磨砺心性，唯有坎坷困境，方能锻造坚韧品格。国产光伏产业曾遭遇海外技术封锁、贸易壁垒的重重逆境，发展之路举步维艰。面对打压与困境，从业者没有退缩妥协，而是迎难而上、自主攻坚，突破核心技术瓶颈，一步步打破垄断，最终让中国光伏技术领跑世界。逆境没有击垮行业，反而成为逆袭成长的契机。 顺境不骄，逆境不馁，是成长最珍贵的智慧。顺境中放纵懈怠，终将贻误前路；逆境中消极退缩，只会止步不前。世间所有成长，都是顺境积累、逆境磨砺的双向成就。没有一帆风顺的成功，也没有毫无价值的坎坷。 成长本就是一场辩证的修行。作为新时代少年，我们当正视顺逆境遇，顺境中潜心深耕、稳扎稳打，不骄不躁；逆境中勇敢坚守、迎难而上，破局成长。以顺境筑基，以逆境砺行，在岁月淬炼中不断突破自我，在实践磨砺中向美而行，成就更有力量的自己。 例文四： 善取善舍，方至远方 人生在世，处处面临抉择，成长的本质，是一场不断取舍的修行。取是接纳热爱、坚守初心，舍是摒弃浮躁、斩断杂念。一味贪取只会负重前行，一味舍弃只会一无所有。唯有深谙取舍之道，在实践中明辨进退，方能卸下冗杂、沉淀自我，稳步向美而行。 懂得取舍，是坚守初心、成就价值的关键。在流量盛行、快餐文创泛滥的当下，许多传统手艺人陷入两难：要么迎合市场粗制滥造博取利益，要么坚守精工传承却收益微薄。闽派漆器手艺人便是如此，他们果断舍弃快速牟利的浮躁捷径，拒绝流水线式的粗劣制作。 他们坚守精工细作的初心，取传统技艺的精髓，沉心打磨每一件作品，坚守繁复的髹漆、打磨、彩绘工序。主动舍弃短期名利，换取的是技艺的传承、匠心的沉淀，让古老的漆器工艺重新焕发时代光彩。这份取舍，是坚守本心的智慧，更是文化传承的担当。 不懂取舍，终将被欲望裹挟，迷失前行方向。生活中，不少文创行业从业者贪多求全，既想追逐流量热度，又想深耕传统技艺，不愿舍弃任何利益，最终在浮躁中敷衍创作，既丢失了文化内核，也错失了长远发展。这恰恰印证，无取舍则无深耕，有舍弃方有收获。 取舍从不是被迫的妥协，而是主动的成长。取所长、守本心，补己之短；舍浮躁、弃功利，净己之心。人生的成长蜕变，从来不是全盘接纳、面面俱到，而是在一次次清醒的取舍中明晰方向、沉淀力量。 新时代的我们，当习得取舍的智慧。取热爱与坚守，舍浮躁与功利，在取舍的实践中锤炼自我、向美前行。以清醒取舍渡成长之路，以纯粹初心赴漫漫征途，在进退之间成就更好的自己，绽放独属于少年的芳华。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文主题为“实践创造·向美而行”，核心围绕成长中的四组辩证关系展开，聚焦实践成长与向美蜕变。题目摒弃单一的成长叙事，要求学生辩证看待成长中的矛盾关系，核心立意是成长没有绝对的定式，在实践中平衡快慢、内外、顺逆、取舍的关系，坚守本心、勇于历练、学会抉择，方能实现自我成长。写作需立足初中生真实生活，结合学习、运动、兴趣实践等亲身经历，拒绝空洞说理。既要体现实践带来的成长蜕变，又要诠释辩证思考的智慧，传递积极向上、深耕自我、向阳成长的少年态度，凸显新时代青少年在磨砺与抉择中成就更好自我的成长内核。 二、选材构思。 适合写记叙文，整体写作思路以个人成长经历为载体，紧扣所选辩证关键词，采用“叙事+感悟”的结构，以具体实践事件为线索，运用细节描写、对比手法、卒章显志等写作技巧，先叙具体事例，再升华成长感悟，贴合“实践创造、向美而行”的核心主旨。①快与慢：以练字、刷题、跑步等日常实践事例切入，运用对比手法，写自己一味求快收效甚微，放慢节奏沉淀积累后稳步进步，诠释快逐梦想、慢沉本心的成长智慧。②内与外：以特长展示、校园实践活动为素材，采用借事悟理技巧，写自己深耕内心热爱、踏实打磨能力，最终凭借内在积淀展现外在风采，懂得真正的美好源于内心坚守。③顺与逆：以学习受挫、比赛失利等逆境经历为素材，运用欲扬先抑手法，写顺境中踏实积累、逆境中勇敢磨砺，在正反境遇的实践中突破自我，收获成长力量。④取与舍：以课余兴趣与学业平衡、浮躁攀比与踏实自律的抉择为内容，运用细节刻画心理变化，写自己学会舍弃浮躁杂念、坚守初心热爱，在取舍的实践选择中明晰成长方向，完成自我蜕变。 若写议论文，围绕“实践创造·向美而行”的核心，如写快与慢：可确立“成长需快慢相宜”的观点，结合学习实践事例，运用正反对比论证，批判急于求成的浮躁心态，论证奋进追梦的“快”与静心沉淀的“慢”相辅相成，方能稳步成长；如写内与外：秉持“成长重在内外兼修”的论点，采用道理论证结合举例论证，阐述以实践锤炼外在本领，以热爱与修养丰盈内心，内在本心为根基，外在行动为载体，双向成就更好的自己；如写顺与逆：围绕“顺逆皆为成长磨砺”展开，运用辩证论证，论述顺境中把握机遇、踏实积累，逆境中直面挫折、突破自我，在不同境遇的实践历练中淬炼心性、收获成长；若写取与舍：立足“明智取舍，方得成长”，结合青少年成长抉择，论证舍弃浮躁攀比、无用内耗，坚守初心热爱与正向追求，在取舍的实践选择中明晰方向、沉淀自我。全文均可开篇点题、分层论证、结尾升华，贴合向美成长的主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $