江西部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编：写作

**基本信息** 江西省高二下学期5月检测语文写作试题汇编，含5道情境化写作题，素材涵盖社交文化、数字生活、人生选择、榜样精神及经典情感共鸣，引导学生辩证思考现实与人文价值。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |写作|5题/每题约60分|社交文化（如“点赞如面”与传统书信）、数字生活（短视频休息）、人生价值（“往四处走”的选择）、榜样精神（史铁生、屠呦呦事迹）、经典情感（《陈情表》等文本共鸣）|情境贴近时代（如社交软件、短视频），问题设计层层深入（现象到本质），融合人文素材（经典文本、榜样事例），契合高考作文对辩证思维与现实关怀的考查趋势。|

江西省部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编： 写作（原卷版） 江西九江市同文中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 昔日鸿雁传书，道是“见字如面”。一纸信笺，字字用心，情深意长。如今社交软件盛行，成了“点赞如面”。手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮。便捷之下，交往的本质已悄然变味。“点赞如面”，终不如面。真正的交往，需听见声音、看见眼神、感知那份鲜活的气息。它是在现实生活的土壤中扎根生长出来的理解与关怀，需要时间、耐心和真诚的投入，而非指尖一秒的滑动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西赣州市赣县中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在出现了一种新型“休息方式”；刷短视频、切换各种APP、躺着胡思乱想……但这种方式看起来在休息，实则越休息越疲惫。有时候，真正让人疲惫的，往往不是做了很多事情，而是注意力被撕碎了。 人在完全的专注里，才会得到真正的休息。 以上材料引发你怎样的思考和联想？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 江西上高二中2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人不一定要往高处走，你也可以往四处走。 这句话引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 江西省2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 2002年华语传媒大奖授奖词这样评价史铁生：“用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身处境的警醒和关怀。” 2011年全世界拉斯克医学大奖颁给了81岁的中国土生土长的科学工作者屠呦呦，奖励她将一种草药变成了世界广泛使用的抗疟疾药物，“拯救了千百万人的生命——尤其是发展中国家人民的生命，并将在今后抗击这种致命疾病的斗争中继续造福人类。”屠呦呦一没有博士学位，二没有海外留学经历，三不是中国两院院士。她在上世纪60年代时期开始了艰难的中药研究工作，取得了青蒿素抗疟疾药的研制成功，但当前在网上搜不到更多关于她的故事。 在百般磨难中的坚持，往往使平凡走向伟大，你说呢？ 要求：自选角度，自定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 江西南昌市第二中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《而已集》里说：“人类的悲欢并不相通。” 但我们读《陈情表》，被孝情感动；读《项脊轩志》，被亲情触动；读《与妻书》，被爱情震撼；读《离骚》，被爱国之情打动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分地区2025-2026学年高二下学期5月检测语文试题汇编： 写作（解析版） 江西九江市同文中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 昔日鸿雁传书，道是“见字如面”。一纸信笺，字字用心，情深意长。如今社交软件盛行，成了“点赞如面”。手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮。便捷之下，交往的本质已悄然变味。“点赞如面”，终不如面。真正的交往，需听见声音、看见眼神、感知那份鲜活的气息。它是在现实生活的土壤中扎根生长出来的理解与关怀，需要时间、耐心和真诚的投入，而非指尖一秒的滑动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒绝点赞式社交，守护交往本真 从“见字如面”到“点赞如面”，数字媒介的嬗变重塑着人际交往的形态。昔日一纸信笺，字字用心，情深意长；今朝指尖轻触，心却未必随之而动。社交软件看似拉近了人与人之间的物理距离，实则可能让心与心的连接变得虚浮。交往的本质，已然在这场静默的革命中悄然变味。 现代社交平台以其便捷性重构了人际交往的广度，却难以复制传统交往的深度。古时候交通阻隔，“烽火连三月，家书抵万金”，每一封书信都是生命的重量，承载着无法替代的情感价值。而今，即时通讯让我们可以随时随地联系，却也稀释了每一次交流的分量。点赞之交如同浮光掠影，虽能维系社交网络的表层繁荣，却难以构建精神上的深度共鸣。如同江河泛滥，覆盖广阔却难以深入土壤；而传统交往如同涓涓细流，虽细小却能浸润心田。 传统书信的魅力恰恰在于它的“慢”与“诚”。古人云：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”那份等待与期盼本身就蕴含着情感的温度。一笔一画间的斟酌，字里行间的真情，都需要时间的沉淀与心血的浇灌。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”真正的友谊需要正直、诚实与广博的知识作为基础，这些品质不可能通过简单的点赞来传递，而需要在长期的交往中慢慢建立与确认。 当然，科技发展带来了前所未有的连接可能，但我们更应思考如何在这个时代守护交往的本质。明末清初思想家顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的理念，强调每个人对社会的责任。在数字时代，我们同样需要这种责任感——主动创造有意义的交往，而非被动接受碎片化的互动。从“点赞如面”回归到“见字如面”的精神内核，并非要完全抛弃现代技术，而是在享受技术便利的同时，不忘投入真情实感。比如，我们可以偶尔放下手机，与朋友面对面交流；或者在社交平台上分享更有深度的内容，引发真诚的讨论与思考。 交往的本质不在于形式的华丽或便捷，而在于心灵的真诚相遇。“点赞如面”终不如真正的见面。在这个信息爆炸的时代，我们更需要坚守那份“见字如面”的初心，让每一次交往都成为心灵的触碰，而非指尖的滑动。唯有如此，才能在虚拟与现实之间，架起一座通往彼此心灵的桥梁。 【解析】 【详解】【审题】 材料的核心是昔日“鸿雁传书”与如今“点赞社交”两种交往方式的鲜明对比，其核心矛盾直指交往过程中“便捷性”与“真诚度”的严重失衡。这两种交往方式的核心差异绝非外在形式的不同——前者以一纸信笺为载体，承载的是写信人逐字斟酌的用心、落笔时的真挚情感，每一个字迹都凝聚着时间与心意的投入；后者则以社交软件为媒介，指尖轻轻一点便完成一次“互动”，看似便捷高效，却缺乏情感的深度参与。材料态度十分明确，它毫不避讳地否定了“点赞如面”的虚假性，点出其“手指一动，心却未动；屏幕一亮，情也未亮”的本质，同时极力肯定“见字如面”所蕴含的深厚情谊，强调真正的交往从来不是屏幕两端的隔空试探，而是需要面对面听见彼此的声音、看见彼此的眼神、感知那份鲜活可触的气息。值得注意的是，材料并非全盘否定社交软件带来的便捷性，而是批判在这份便捷背后，人们逐渐淡化了交往的初心，陷入了“敷衍式社交”的困境，进而呼吁人们跳出指尖滑动的浅层互动，回归交往的本质——以真诚为底色，以时间和耐心为支撑，在现实的相处中传递理解与关怀。 【立意】 1.慢下来的交往，才是有温度的相遇。 2.拒绝“指尖敷衍”，守护交往本真。 3.“见字如面”的深情，永不过时。 【行文构思】 开篇以引用材料，由材料引出观点：我们当拒绝指尖的敷衍，让交往回归真诚与温度。第一层：反面论证，剖析“指尖敷衍”的本质与危害，敷衍式交往看似拉近了距离，实则疏远了人心，让情感变得浅薄、空洞。第二层：正面论证，论证“守护交往本真”的意义，唯有“真”交往才能传递理解与关怀，建立深厚的情感联结。第三层：辩证分析，明确态度，拒绝“指尖敷衍”，并非否定社交软件的便捷性，关键在于我们要守住交往的初心，让便捷服务于真情，而非取代真情。结尾升华，呼吁人们跳出指尖滑动的浅层互动，守护交往本真，才能让情感有温度，让人际关系更深厚。 江西赣州市赣县中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现在出现了一种新型“休息方式”；刷短视频、切换各种APP、躺着胡思乱想……但这种方式看起来在休息，实则越休息越疲惫。有时候，真正让人疲惫的，往往不是做了很多事情，而是注意力被撕碎了。 人在完全的专注里，才会得到真正的休息。 以上材料引发你怎样的思考和联想？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦当代普遍存在的“假性休息”现象：刷短视频、频繁切换APP、躺着胡思乱想，看似在放松，实则越休越倦。命题核心直指症结所在，真正让人疲惫的并非做事本身，而是注意力的碎片化。当大脑在碎片信息间不断跳转，表面闲散，内里却持续消耗认知资源，陷入“休息悖论”。材料进而提出核心观点：人在完全的专注里，才会得到真正的休息。这一论断跳出“休息即身体静止”的浅层认知，引导考生深入思考注意力管理、精神恢复与内在专注之间的本质关联。考生需辨析“碎片化耗散”与“专注性恢复”的根本差异，进而探讨在信息爆炸时代，如何回归专注、获得深层休息，应对注意力被不断切割的时代困境。 【立意】 1.专注即休息，碎片即消耗。 2.屏蔽碎片信息干扰，在专注中恢复精神能量。 3.以专注力抵抗耗散，用投入感对抗浮躁。 【行文思路】 采用层进式结构行文，开篇由材料引出中心论点：碎片化的“假性休息”正在透支现代人的精神能量，真正的休息不是停止活动，而是进入完全的专注。主体第一层：剖析现象与危害。论述为何“刷手机”“胡思乱想”会越休息越疲惫，注意力在多个刺激源间跳跃，大脑持续执行“任务切换”的认知负荷，表面安静，内里耗散。第二层：阐释专注何以成为“真休息”。论证当人完全投入某一活动（阅读、创作、运动、冥想乃至沉浸式工作）时，大脑进入高效有序的状态，认知资源得以整合，精神疲惫得以消解。第三层：辩证分析与实践路径。强调专注并非排斥一切外在信息，而是主动选择注意力的锚点，指出在碎片化时代培养专注力，有意识地切断干扰源、设置“深度工作”时段、练习正念等，从被动消耗转向主动凝聚。结尾回扣材料，结合当代青年在学习、工作、生活中的实际场景，呼吁正视“假性休息”陷阱，用专注重建精神秩序，在真正休息中积蓄前行的力量。 江西上高二中2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人不一定要往高处走，你也可以往四处走。 这句话引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 高处风光好，四野天地宽 “人往高处走”几乎成为一代代人心中颠扑不破的真理。然而，当有人说出“人不一定要往高处走，你也可以往四处走”时，我们不禁豁然开朗：人生的坐标系或许不止一条纵轴。其实，“往四处走”不是对向上的否定，而是对生命可能性的重新发现——它让我们看到，除了攀爬，还有更辽阔的天地值得奔赴。 “往高处走”之所以成为主流叙事，是因为它提供了一条清晰可循的成功路径。从古至今，考取功名、升职加薪、阶层跃迁，这些目标明确且可量化，让人们在攀爬中获得安全感。但问题也随之而来：当所有人都涌向同一条向上的阶梯，拥挤本身就成了困境。当下的“内卷”与“焦虑”，正是单一评价体系带来的必然代价。不少年轻人被裹挟进“更高、更快、更强”的轨道，却很少停下来问一问：这条路的尽头，真的是我想要的风景吗？当向上的通道越来越窄，我们需要的不是更拼命地挤，而是重新审视“高”是否值得成为唯一的方向。 “往四处走”并非躺平或逃避，而是一种主动的横向探索，是在更广阔的坐标系中安放自我。它承认人生的价值不只有海拔一个维度，还有宽度、深度和温度。2024年，一位名叫“湖远行”的90后博主引发关注，他没有留在大城市找一份稳定工作，而是骑着自行车走遍了三十多个国家。他并非“无所事事”，而是在旅途中拍摄纪录片、做文化交流，靠内容创作养活自己。他说：“我不是在逃避生活，而是在换一种方式拥抱生活。”这位年轻人的选择告诉我们，“往四处走”同样可以走出一条扎实而有光的路。 更深一层看，“高处”与“四处”并非对立关系，而是可以相互补充、相互成就的人生策略。一个人既可以在某个领域向上深耕，也可以在探索中横向拓展，二者并不冲突。被誉为“现实版扫地僧”的北大保安许文龙，在工作之余自学英语，背下了一万五千多个单词，还考取了本科文凭。他没有放弃“保安”这份看似平凡的工作（这是他的“四处”），同时又在知识上不断向上攀爬（这是他的“高处”）。他的故事说明：人生的精彩往往不在于只选一条路，而在于在“四处走”的过程中找到属于自己的“高处”。当我们放下非此即彼的执念，反而能看到更丰富的可能性。 人生不是只有一座山峰值得攀登。大地辽阔，东西南北皆有风景。往高处走，固然能领略“一览众山小”的豪迈；往四处走，亦能收获“处处皆风景”的丰盈。重要的不是你走了哪个方向，而是你是否走出了属于自己的路。 【解析】 【详解】【审题】 材料中“人不一定要往高处走，你也可以往四处走”这句话，对传统观念中“人往高处走”的奋斗逻辑提出了温柔的质疑。它并非否定进取，而是拓展了“成功”与“成长”的想象空间：人生除了向上攀爬这一条纵向坐标，还有向四周探索的无限横向可能。深层次看，这句话触及了当代年轻人普遍面临的价值困惑——当“内卷”让“向上”变得越来越拥挤、越来越疲惫时，我们是否还有别的路可走？材料给出的答案是肯定的。“往四处走”意味着拥抱多元价值、探索不同可能、尊重个体差异，它鼓励我们走出单一评价体系的裹挟，去寻找真正适合自己、能让生命丰盈的方向。这种“走”不是躺平，不是退缩，而是对人生可能性的主动开掘，是一种更从容、更智慧的生命姿态。 立意上的误区主要有三：一是将“往四处走”等同于不思进取或逃避竞争，忽视了它背后主动探索、多元发展的积极内涵；二是将“往高处走”与“往四处走”完全对立，认为二者非此即彼，实则二者可以互补并存；三是停留在字面理解，把“四处走”理解为频繁跳槽或漫无目的的游荡，忽略了“四处走”需要清晰的价值判断和方向感。真正深刻的立意应当看到：往高处走是纵向的深耕，往四处走是横向的拓展，二者都是人生价值的实现方式，关键在于是否忠于内心、是否活得自洽而丰盈。 【立意】 1.高处风光好，四野天地宽。 2.莫言高处是唯一，且向四处觅吾乡。 3.不逐千峰顶，但行万里途。 【行文思路】 若写议论文，开篇可由材料切入，提出中心论点：在多元时代，“往四处走”同样是一种值得尊重的人生选择。主体可分三层：第一层分析“往高处走”为何成为主流叙事及其带来的困境（如内卷、单一评价体系）；第二层阐释“往四处走”的真正内涵——不是放弃，而是主动探索更适合自己的赛道和生活方式；第三层进一步论述“高处”与“四处”并非对立，人生可以在不同阶段灵活切换、兼而有之。论证时可用对比论证（两种价值取向的对比）、因果论证、举例论证。结尾呼应开头，强调人生的精彩在于选择的自由与内心的笃定。 若写记叙文，可写一位成绩优异的学生，一直按照“好成绩—好大学—好工作”的路径奋力攀爬，却在某次经历（如一次旅行、一次志愿服务）中突然意识到自己从未问过“我想要什么”。最终他选择了一条看似“低就”但内心欢喜的路——也许是去乡村支教，也许是创业做一件小事。写作时注重心理描写的层次感，用细节展现人物内心的挣扎与释然，通过前后对比突出“往四处走”带来的生命舒展。结尾点题：人生不是只有一座山峰值得攀登，大地辽阔，处处都有风景。 江西省2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 2002年华语传媒大奖授奖词这样评价史铁生：“用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身处境的警醒和关怀。” 2011年全世界拉斯克医学大奖颁给了81岁的中国土生土长的科学工作者屠呦呦，奖励她将一种草药变成了世界广泛使用的抗疟疾药物，“拯救了千百万人的生命——尤其是发展中国家人民的生命，并将在今后抗击这种致命疾病的斗争中继续造福人类。”屠呦呦一没有博士学位，二没有海外留学经历，三不是中国两院院士。她在上世纪60年代时期开始了艰难的中药研究工作，取得了青蒿素抗疟疾药的研制成功，但当前在网上搜不到更多关于她的故事。 在百般磨难中的坚持，往往使平凡走向伟大，你说呢？ 要求：自选角度，自定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 超越平凡，造就伟大 未读《钢铁是怎样炼成的》前，我心中始终疑惑，保尔·柯察金，一个普普通通的小伙子，他究竟是如何成长为一名成熟可靠的共产党员的呢？可是，读了《钢铁是怎样炼成的》，我才真正明白什么是“平凡造就伟大”。 保尔不是一个天生的英雄，他是在老一辈党员朱赫莱的教育下，通过他自身的长期斗争，在战斗、劳动、工作中成为一个具有崇高理想和钢铁般意志的共产主义战士。他犯过错、失败过，甚至多次想了结自己的生命——但没有成功。每每当他想要放弃，想要自尽时，总有一股坚持到底的信念支撑着他，正是这股信念使平凡的他走向了伟大。 如同爱默生曾说过“完成伟大事业的人，起初并不伟大。”每一段伟大的路上最初都布满荆棘，每一位先贤都曾被视为移山的愚公。保尔就是这样的一个人，他不会说多么华丽的词藻，他只会用踏踏实实的奋斗来证明自己。在困境中磨炼，在顺途中奋进，古谚有云“只有通往地狱的路，才铺满善意的鲜花”，克服磨难难道不是抵达梦想的必经之路吗？ 巴尔扎克说过“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”的确，如果保尔没有那段人生经历，如果他不坚持不懈地去努力，他就不会铸就传奇。人的一生充满了荆棘和艰辛，一帆风顺只是我们内心美好的希望，我们每个人都不可避免地经历改变命运的一次次大坎。 古今历史上，由寒门学子晋升达官贵人的成功者也不在少数。华为创始人任正非家庭世代贫穷，小时候一家人睡觉，竟然不是每人都能盖到被子。但是，任正非勤奋好学，大学毕业后，当上了建筑兵，他在部队工程队的钻研业绩令领导和战友们赞赏有加。退伍后，他又到深圳打工，走过了一段坎坷路。但他不怕困难，不怕挫折，找到几位志同道合的朋友一起打拼，不断坚持奋斗，一次次克服困难，最终成就了举世瞩目的华为科技公司。他们都曾经平凡，但是却已经到达伟大的境地，他们是我们心中的楷模、不朽的丰碑。 一滴水可以折射太阳的光辉，一朵花可以点缀春天的美丽，一颗螺丝钉可以带动机器的运转。平凡不是平庸，是值得尊敬的伟大，在无声处绽放最光彩夺目的美丽。我们中学生，要在平凡的学习中积累，向保尔学习、向身边的优秀的人学习，克服生活中的磨难，并持之以恒地把努力学习坚持下去。 我始终相信：平凡造就伟大，努力创造奇迹。心怀星星之光，我们的人生终将起于白塔尖顶，终将铺满希望之地。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料首先介绍了史铁生、屠呦呦两个名人的事例。史铁生的磨难在于病痛和残缺的身体，这使他因为没有一个健全的体魄而遭受着常人难以忍受的磨难。但正是因为对生命苦难的坚忍和反思，他才会对生命有更为深切的思考，并由此不断积累出日益健全而丰满的思想。而材料对屠呦呦的描述，则重在平凡，他没有博士学位、没有海外留学经历、没有两院院士的光辉头衔，在众多科学家中，她看似是个平凡人。但正是这样一个平凡的科学家，在几十年如一日的默默坚持下，终攻克青蒿素大关，拯救千百万人的生命，造福人类。材料的最后一句话，更是点出了整则材料的核心：在百般磨难中的坚持，往往使平凡走向伟大 所以，在写作时，一定要从克服磨难、坚持到底的角度，论证从平凡到伟大的条件。写作时，可以从克服磨难对人意志的培养和锻炼、对不良客观条件的攻克等角度指出克服磨难的重要性，注意不能仅仅围绕“苦难使人伟大”这一角度展开写作，必须突出人的主观能动性。而对于“坚持”这一要素，则可通过对比能否坚持到底的论证来展开思辨。 立意： 1.接受苦难，克服苦难。 2.是坚持而非苦难成就伟大人生。 3.从平凡到伟大，先决条件在人的主观能动性。 江西南昌市第二中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅在《而已集》里说：“人类的悲欢并不相通。” 但我们读《陈情表》，被孝情感动；读《项脊轩志》，被亲情触动；读《与妻书》，被爱情震撼；读《离骚》，被爱国之情打动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 共情，文明之桥 鲁迅于《而已集》中落笔：“人类的悲欢并不相通。”一语道破人间真相：世人境遇各异、阅历不同，人与人之间本有天然的隔阂与疏离，悲欢难与共。可纵观千年文脉，我们读《陈情表》懂至孝纯粹，读《项脊轩志》念亲情绵长，读《与妻书》惜赤诚情爱，读《离骚》感家国赤诚。悲欢的隔阂是人生常态，而文字与情怀，是跨越山海、联通人心的永恒桥梁。 情感的阻隔源于生命经验的千差万别。鲁迅先生之所以发出“不相通”的感叹，正是洞察了人与人之间那道看似无法跨越的鸿沟。《庄子·秋水》中，惠子谓庄子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”这对认知边界的清醒认识，恰如一面明镜，照见了理解的局限性。每个人都被自身的经历、文化、时代所铸造，悲欢自然难以全然契合。然而，若人类情感真如孤岛般隔绝，文明的火种又如何能薪火相传？ 文学与艺术，正是这座横亘于心灵孤岛之间的桥梁。当我们读杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，千载之下犹能感受到那份超越个人困顿的博爱；读文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他舍生取义的凛然气节化为我们永恒的精神坐标……王国维在《人间词话》中提出“境界”之说，这些伟大作品之所以不朽，正在于它们以具体可感的境界，触动了人类共通的审美情感。 共情，是社会文明进步的内在动力。孔子云：“己所不欲，勿施于人。”这正是以共情为基础的道德准则，懂得体察他人心境，便会主动克制言行、减少伤害。孟子“恻隐之心，仁之端也”的论断，将同情心视为一切美德的开端。心怀共情，方能以善意理解差异、包容彼此，这份根植人心的善意，终将凝聚成推动社会向善前行的不竭力量。 共情是一种可以习得的能力。在信息爆炸、价值多元的现代社会，共情能力显得尤为珍贵。社交媒体上充斥着冷漠的“吃瓜群众”，网络暴力屡见不鲜，正是共情缺失的体现。学会共情，我们遇事应摒弃主观偏见，试着站他人立场换位思考，体察背后处境与难处；待人常怀体谅之心，以善意回应周遭。如此，方能涵养共情素养，消解冷漠戾气。 悲欢不相通，让我们懂得尊重他人的独一无二，常怀包容与敬畏；情怀可共鸣，让我们跨越疏离隔阂，收获温暖与力量。愿我们培养共情之能，发掘共情之力，在理解中寻求共识，在共鸣中推动进步，让人类的悲欢在这颗星球上真正相通，让共情之光点亮更美好的未来。 【解析】 【详解】【审题】 材料呈现了一个看似矛盾的现象：鲁迅说“人类的悲欢并不相通”，但我们却能被古人的深情文字深深打动。这其实是在探讨情感表达的阻隔与相通问题。 鲁迅说“悲欢并不相通”，强调的是人与人之间因立场、经历不同，难以完全感同身受。但文学恰恰架起了跨越时空的桥梁。《陈情表》《项脊轩志》《与妻书》《离骚》等作品之所以能打动我们，在于作者将个人情感升华为人类共通的情感体验。李密的孝、归有光的亲情、林觉民对爱情的忠贞与对国家的大义，屈原对楚国的赤诚，这些情感中蕴含的人性光辉是相通的。 尽管悲欢的具体形态各不相同，但人类对真善美的追求、对亲情的眷恋、对爱情的忠贞、对家国的担当，是穿越时空的永恒主题。文学让我们在“不相通”中寻求“相通”，在差异中感受共同的人性之美。 【立意】 1.文学的共鸣，让不相通的悲欢彼此照亮。 2.悲欢不必全相通，懂得已是人间暖。 3.感受他人悲欢，是文明赋予人的能力。 【行文思路】 开篇结合名言与经典篇目，引出悲欢看似隔阂，真情却可跨越相通的核心立意。先简析个体境遇各异，悲欢本难共情，印证鲁迅话语内涵。再以多篇古文承载的亲情、家国、挚爱等共通情感为例，论述真挚情愫能打破人际壁垒。继而剖析经典承载普世情感的价值，说明文字是联结人心的纽带。最后联系当下，倡导以文字体察他人心绪，心怀共情，借真情消弭隔阂，读懂世间悲欢。 学科网（北京）股份有限公司 $