专题07 文言文阅读（期末真题汇编，云南专用）七年级语文下学期

**基本信息** 云南多地七年级下册期末文言文阅读真题汇编，精选《孙权劝学》《爱莲说》等经典篇目，采用甲乙文对比阅读形式，融合文言基础与素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|每篇2-4题，每题1-2分|考查“辞”“释”“蕃”等常见实词，如《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”|立足教材，迁移课内所学| |句子翻译|每篇2题，每题2-3分|翻译“但当涉猎，见往事耳”“中通外直，不蔓不枝”等关键句|注重直译与意译结合| |分析探究|每篇1-2题，每题3-4分|分析人物形象（谢道韫、谢安）、写作手法（托物言志），如《爱莲说》与《荀子·法行》对比品德象征|对比阅读深化理解，结合标点、图表等创新形式|

专题07 文言文阅读 一、（24-25·七下·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【乙】 亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨③其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏④。遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大⑤。 （选自顾炎武《清朝艺苑》） 【注释】①亭林：即顾炎武，字亭林，明末清初著名学者。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③咨：询问。④注疏：对经典的注释。⑤渊涵博大：博大精深。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务 辞：_____ （2）大兄何见事之晚乎 见：_____ （3）自少至老手不释书 释：_____ （4）宜所诣渊涵博大 宜：_____ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也。 3. 请根据甲文内容完成下面的探究表格。 标点符号 表达的情感 卿今当涂掌事，不可不学！ 感叹号表现出孙权作为人主对下属的严格要求和期望。 孤岂欲卿治经为博士邪！ （1）_______________ 卿言多务，孰若孤？ 问号表现了孙权对吕蒙的信任和激励。 探究结果：（2）__________ 4. 甲乙两文在描述吕蒙、亭林两人学习效果时用了不同的描写方法，请结合具体内容分析。 二、（24-25·七下·云南昆明五华区·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉①者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“赐②，是何言也！夫君子岂以多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；折而不挠，勇也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然③，辞④也。故虽有珉之雕雕⑤，不若玉之章章⑥。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。” （选自《荀子•法行》） 【注释】①珉：似玉的美石。②赐：指孔子的弟子端木赐，即子贡。③其止辍然：该停止的时候戛然而止。④辞：言辞。⑤雕雕：带着彩色花纹。⑥章章：洁白明亮。 5. 解释下列句中加点词的意思。 ①可爱者甚蕃___________ ②濯清涟而不妖___________ ③其声清扬而远闻___________ ④不若玉之章章___________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 ①中通外直，不蔓不枝。 ②夫君子岂以多而贱之，少而贵之哉！ 7. 甲文作者对喜爱菊花和牡丹的人分别持有怎样的态度？ 8. 古人常借自然之物的特性来比喻美好的品德，请从甲乙两文中各选一例作简要分析。 三、（24-25·七下·云南昆明晋宁区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣⑥之。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。⑥遣：打发。 9. 解释下列句中加点词的意思。 （1）俄而雪骤 俄而______ （2）撒盐空中差可拟 拟______ （3）而犹未已 已______ （4）奕于是改容曰 容______ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）谢以醇酒罚之。 11. 阅读两篇文章，用自己的语言补全下列对话。 小君：读了上面这两则短文，我发现两篇文章都抓住了人物的语言描写。 小峰：你说的没错，言为心声，人物的语言也往往最能展现人物的形象。两篇短文里都有孩童的形象，我在甲文中感受到了童年时的谢道韫是______的一个人，乙文中我感受到童年的谢安是______的一个人。 12. 你赞同这两篇选文中成人对待儿童的态度吗？结合两篇文章内容谈谈你的理由。 四、（24-25·七下·云南曲靖市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 13. 解释下列加点字的意思。 （1）惟吾德馨 馨：________ （2）谈笑有鸿儒 鸿：________ （3）莲之出淤泥而不染 染：________ （4）亭亭净植 植：________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）中通外直，不蔓不枝。 15. 【甲】文“苔痕上阶绿”这句话既展现了自然的生机，又蕴含着诗意的美感。结合链接材料，说说你对这句话的理解。 【链接材料】 苔藓植物能够分泌一种液体，这种液体可以促成土壤的形成，所以苔藓植物也是其他植物生长的开路先锋。苔藓植物是大自然的艺术家，将树木、岩石和土地变成了绿色画布。 （百度百科——认识苔藓） 16. 【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法。请分析两位作者分别借“陋室”和“莲”表达了怎样的志趣？ 一、（24-25·七下·云南昭通市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 师旷论学 ①晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮③矣。” ②师旷曰：“何不炳烛④乎？” ③平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” ④师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳⑤；壮而好学，如日中⑥之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？” ⑤平公曰：“善哉！”。 （节选自两汉《说苑·建木》） 【注释】①晋平公（？—前532）：姬姓，名彪。春秋时晋国国君，公元前557—前532年在位。②师旷：字子野。春秋时晋国主乐太师，生而目盲，博学多才。③幕：本义为日暮天晚，此处比喻年老，时间不多。④炳烛：把蜡烛点燃。⑤阳：阳光。⑥日中：正午。⑦昧行：在昏暗中行走。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务 辞：__________ （2）即更刮目相待 更：__________ （3）吾年七十 年：__________ （4）臣闻之 闻：__________ 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）少而好学，如日出之阳。 3. 孙权劝学的效果怎么样？请用【甲】文中的具体语句简要分析。 4. 甲乙两文在劝学方法上有何不同？请结合文本内容分别说明。 二、（24-25·七下·云南文山州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 乙 弈秋，通国之善弈①者也。使弈秋诲②二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴③而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为④是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子·告子上》） 【注释】①弈：下棋。②诲：教导。③缴（zhuó）：系在箭上的丝绳。④为：因为。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）尔安敢轻吾射 安：_____ （2）康肃笑而遣之 遣：_____ （3）通国之善弈者也 善：_____ （4）惟弈秋之为听 惟：_____ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）虽与之俱学，弗若之矣。 7. 结合甲文内容，从人物描写角度简要分析卖油翁的性格特点。（至少两个方面） 8. 甲乙两文都揭示了学习技艺的道理，请分别概括并谈谈对你的启示。 三、（24-25·七下·云南红河州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为植物之一。欧阳子①云：“物常聚于所好，故虽远方，难得珍奇瑰丽之物，苟好之，无不至者。”而况一草木之微，篱落畔、圃间物，又富贵权势人之所不争，不俟远取，无庸力求。故予所得其品亦多。或曰：“菊名实多，瞀乱②”。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳。其大小、淡薄之稍异者，膏沐③、翦④治、人力之不齐也。”呜呼，天下事，名实⑤瞀乱者多矣，宁独菊哉？予既不能辨，又不忍逆人之欺，具存之。 （选自《文简集·卷三十四》，有删改） 【注释】①欧阳子：指欧阳修。②瞀（mào）乱：此处指让人眼花缭乱。下一处可理解为混乱。③膏沐：古代妇女用的润发油脂，此处指养护。④翦：修剪，修整。⑤名实：名声和事实。 9. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 蕃：________ （2）宜乎众矣 宜：________ （3）欧阳子云 云：________ （4）苟好之 好：________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）故予所得其品亦多。 11. 读完甲文后，小语画了一幅莲花图，下面是他的画作，请你结合甲文内容给他提出两点修改建议，使画中莲花的形象更符合周敦颐笔下莲花的形象。 12. 甲乙两文都采用了托物言志手法。甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”和乙文“宁独菊哉”均含“独”字，二者蕴含的情感有何不同？ 四、（24-25·七下·云南迪庆藏族自治州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 乙 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径③之间。俗客不来，良朋辄至，亦适适④然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑燮《靳秋田索画之二》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜：chuò，喝。③仄径：狭窄的小路。①适适：形容快乐开心。 13. 解释下列句中加点词的意思。 （1）斯是陋室 斯：________________ （2）谈笑有鸿儒 鸿儒：________________ （3）惟劳苦贫病之人 惟：________________ （4）十日五日之暇 暇：________________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）此是何等雅趣，而安享之人不知也。 15. 两篇选文作者都在文中写了自己居陋室的高雅情趣，请根据提示，把空白处填写完整。 甲 乙 共同特点 居室环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 窗里幽兰，窗外修什。 ①________ 交往人物 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②________ ③________ 日常生活 可以调素琴，阅金经。 ④________ 高雅脱俗，悠然自得。 16. 联系具体内容，说说两位作者的写作目是什么？ 一、（24-25·七下·云南德宏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①砥砺：磨炼。②夷险：平坦和险阻。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）有龙则灵 灵：______________ （2）可以调素琴 调：________ （3）贞以立志 志：______________ （4）故君子人多树之 故：__________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）君子见其节，则思砥砺名行。 3. 甲文结尾引用孔子的话“何陋之有？”有什么深意？ 4. 请说说甲乙两文作者的观点有何不同？ 二、（24-25·七下·云南楚雄彝族自治州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月②，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩③以居予。予因而翳④之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注释】①上国：国都。②旬：十日为一旬。“旬月”指很长一段时间。③轩：窗户和门，这里指房子。④翳：遮蔽。⑤莳（shì）：栽种。⑥通都：四通八达的都市。 5. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）有仙则名 名：_______________ （2）可以调素琴 调：_______________ （3）予尝圃于丛棘之右 尝：_______________ （4）若观于通都焉 若：_______________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）君子居之，何陋之有？ 7. 音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式中任选一个方面，结合文章内容简要分析。 8. 甲乙两文都体现了“陋室不陋”，其具体表现有哪些相同之处？请结合两个文段内容简要分析。 三、（23-24·七下·云南昆明西山区·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 乙 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①[秘剑]皇室用的剑。②[书契]书籍文吴。③[缣（jiān）]双丝的细绢。④[造意]想出一个主意。 9.解释下列句子中加点词的意思。 ①活板 板 ②则以纸帖之 帖 ③帝善其能 能 ④天下咸称 咸 10.用现代汉语翻译下列句子。 ①用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 ②自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。 11.甲文中的印刷术和乙文中的造纸术都是我国古代四大发明，在原料使用、工序制作上具有先进性。“活板”印刷以“燔土”为原料，可以避免“以木为之”产生的“________”问题：二铁板“_________”“每一字皆有数印”和“有奇字素无备者，旋刻之”实现了印刷时的“瞬息可就”，体现了工序的 _________。蔡伦造纸因“缣贵而简重”的缺点，改用“________”为原料。（有引号处用原文回答） 12.甲、乙两文介绍的科学发明都是在原有科学技术的基础上发展起来的，弥补了之前技术的缺陷，由此你能感受到毕昇和蔡伦这两位发明者身上有哪些共同的精神品质？ 四、（23-24·七下·云南文山州·期末）编辑们选择刘禹锡编入本专栏，搜集了与他有关的两则材料，请你完成下面小题的任务。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元末，王叔文①于东宫用事②。禹锡尤为叔文知奖③，以宰相器待之。叔文败，禹锡贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞④，必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人⑥之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌⑦，率多禹锡之辞也。 （节选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改） 【注释】①王叔文：唐朝中期政治家，推行“永贞革新”，失败后被赐死。②用事：这里指受到重用。③知奖：赏识赞许。④淫祠鼓舞：纵情击鼓舞蹈。⑤俚辞：俚俗的祝辞。⑥骚人：指诗人。⑦夷歌：少数民族的歌。 13. 为帮助读者扫清文言文阅读障碍，请你根据表格中提示的方法，为读者标注加点字词的释义。 字 词 方 法 释 义 惟吾德馨 课内迁移法： 惟解漫天作雪飞 惟： 无案牍之劳形 组词推断法： “卿今者才略”中的“才略”意思是才干和谋略。 形： 以宰相器待之 查阅字典法： 器，其本意为器具。泛指用具，也指才能。 器： 举目殊俗 联系成语法： 殊途同归 殊： 14. 为增强与读者的互动交流，本专栏设置“编读共译”栏目。请你将下列两个句子翻译成现代汉语供读者参考。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。 15. 有编辑认为：“从‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’中可看出刘禹锡是一个不屑与平民来往的人。”请你结合【甲】 【乙】两文的内容，反驳他的错误观点。 16. 本专栏需要为刘禹锡制作人物介绍卡，请你仿照示例，结合【甲】【乙】两文内容完成介绍卡中刘禹锡的内心独白。 示例：陆游介绍卡 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 1. ① 推脱/推辞 ② 明白/了解 ③ 放下/放 ④ 应当/应该 2. （1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）即使在路上遇到老朋友也像是没有看见一样，或者有时不慎从马上颠簸摔落到山崖后面，他也从不后悔。 3. ① 感叹号表现出孙权作为略带责备和反问的语气，希望吕蒙认真学习。 ② 标点符号可以表情达意，相同或不同的标点符号使用场景不同传递出的情感和态度不同。 4. 甲文通过鲁肃惊讶的反应和“结友”的选择来侧面描写表现吕蒙惊人的长进；乙文通过直接描写（或直接写到、正面描写都行）来赞扬亭林先生勤奋精进，学识渊博。 5. ① 多 ② 艳丽 ③ 传得远 ④ 比得上 6. ①（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节。 ②君子难道会因为（事物）数量多就轻视它，数量少就看重它吗！ 7. 对喜爱菊花的人：隐含对隐逸避世的惋惜（或认可其高洁，但叹其稀少）。对喜爱牡丹的人：暗含对追名逐利、趋炎附势的世俗风气的批判（或讽刺其随波逐流）。 8. 甲文示例：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲不与世俗同流合污、不媚俗的特性，比喻君子的高洁品德。 乙文示例：“玉温润而泽”，以玉温润有光泽的特性，比喻君子的“仁”。 9. ① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 停 ④ 神色 10. （1）不如比作柳絮凭乘风飞舞 （2）谢奕就让他喝烈酒来惩罚他 11. ① 谢道韫：聪慧、才思敏捷、有柳絮之才、文采斐然 ② 谢安：心地善良，纯真可爱，有同情心 12. 示例一：赞同。甲文“公大笑乐”是谢安对孩子的赞赏的笑、喜悦的笑，在乙文中谢奕原本是“以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已”，听了弟弟谢安的话后没有生气，而是对老翁“遂遣之”。可见这两人都表现了对孩子的爱护与尊重，能够关心孩子的内心感受和想法。 示例二：不赞同。由乙文“谢奕作剡令，有一老翁犯法”可知，谢奕为一方父母官，遇到百姓犯法一案，应当明察秋毫，秉公处理，不能执法不严。文中谢奕因为谢安说“阿兄，老翁可念，何可作此”便放了犯法的老翁，这样不能让当地百姓信服，断案之事不能儿戏。 13. ① 能散布很远的香气，这里指德行美好 ② 大 ③ 沾染（污秽） ④ 竖立 14. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 15. ①句中的“绿”字体现了苔藓把大自然变成绿色的画布，描绘出一幅清幽淡雅的画面，体现了陋室环境宁静中流露着生机。②“上”字，拟人，让静止的苔痕有了动态的美感，生动形象，富有意境，具有文学的美感。 16. 甲文通过对居室情境的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乙文通过对莲的生长环境和形象气质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者在污浊世风中仍洁身自好，不随流俗的高洁品格。 1. ① 辞：推辞 ② 更：另外，再 ③ 年：年纪 ④ 闻：听说，听到 2. （1）我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ （2）少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂。 3. 示例：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”吕蒙巧妙应答，转移话题，“刮目相待”充满了书卷气，这句话表明吕蒙为自己的进步深感自豪，有一种当之无愧的坦然，表明吕蒙自己觉得自己学识进步很大。同时也告诉我们要用发展的眼光看待人和事。 4. 甲文直言不讳，直接以君臣对话推进情节，既有权威劝诫（“不可不学”），又现身说法（“孤常读书”），结合侧面烘托（鲁肃叹服），注重实践效果。乙含蓄委婉的通过三个比喻层层递进，抽象哲理具象化（如“秉烛之明”喻老年学习仍可贵），侧重理论说服。 5. ① 怎么 ② 打发 ③ 擅长 ④ 只 6. （1）卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都不离开。 （2）虽然他与第一个人一起学棋，但是棋艺却远不如人家。 7. 示例：①动作描写：“置”“覆”“酌”“沥”等一系列动词体现了卖油翁的技艺高超、从容自信；②语言描写：“我亦无他，惟手熟尔”体现了卖油翁的不卑不亢、沉稳智慧；③神态描写：“睨之”侧着头斜着眼看，体现了卖油翁的见惯不惊、气定神闲。 8. ①甲文揭示了“熟能生巧”的道理，启示我在日常学习中要反复练习，才能不断积累经验，提高自己的能力；②乙文揭示了“专心致志”的道理，启示我在学习时要一心一意，不被外界因素所影响，才能学有所成。 9. ① 多 ② 应当 ③ 说 ④ 喜爱 10. （1）对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 （2）因此我所得到的菊花品种也很多。 11. 示例： 建议一：将莲花的色彩改为素雅的白色或淡粉色，避免浓艳。建议二：修正莲茎形态，使其笔直。 12. 甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”表达对高洁品格的坚守；乙文“宁独菊哉”表达对天下事“名实瞀乱”现象的无奈与批判（或：对社会名实不符乱象的感慨）。 13. ① 这 ② 博学的人 ③ 只 ④ 闲暇 14. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）这是多么高雅的情趣，然而安享这种生活的人却不懂得其中的乐趣。 15. ① 环境清幽雅致 ② 俗客不来，良朋辄至 ③ 交往人物高雅 ④ 闭柴扉，扫竹径，啜苦茗 16. 刘禹锡通过写陋室，表达了自己安贫乐道、高洁傲岸的情操；郑燮通过写自己居陋室的雅趣，表达了自己对劳苦贫病之人的同情，以及希望通过自己的画作慰劳天下劳人的愿望。 1. ① 神异。 ② 调弄，弹奏 ③ 志向 ④ 因此，所以 2. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）君子看到它的节，就会想到磨炼自己的名节品行。 3. 一方面暗含着作者以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于“君子居之”。 4. 甲文的观点是：虽然是陋室，但因为住屋的人品德高尚而不再显得简陋；乙文的观点是：君子喜欢在庭院中种竹子的原因是：竹子和君子在性格、品质等方面有相似之处。 5. ① 出名，有名 ② 调弄，弹奏 ③ 曾经 ④ 好像，如同 6. （1）没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。 （2）君子居住的地方，有什么简陋的呢？ 7. 示例一：文章多处押韵，如“名”“灵”“青”“丁”“经”“形”“亭”等，押“ing”韵，使文章读起来朗朗上口，富有节奏感和音乐美。 示例二：文章多处运用对偶句式，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，句式整齐，节奏明快。 8. ①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映，王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁添置琴编图史。③交往人物不俗：刘禹锡与鸿儒交往，王守仁与文人学士往来。 9.①印板。②用标签标出。③才能。④都。 10.①用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它变得坚硬。②自古以来的书籍文献大多是用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。 11. ①木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”； ②“一板印刷，一板已自布字”； ③高效便捷； ④. “树肤、麻头及敝布、鱼网”。 12毕昇和蔡伦这两位发明者身上共同的精神品质有：善于观察思考、勇于创新、敢于尝试、精益求精、善于总结经验等。他们能够发现原有技术的不足，并通过自己的努力和智慧进行改进和创新，为人类的文明进步做出了重要贡献。 13. （1）惟：只（2）形：形体（3）器：才能（4）殊：不同 14. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）刘禹锡在朗州的十年间，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 15. 甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”强调了与刘禹锡交往的都是博学之士，体现交往之雅，没有“不屑与平民来往”之意；乙文中他被贬朗州期间，主动为当地平民百姓写巫祝民歌，说明他不是一个不屑与平民来往的人。 16. 示例：我是诗豪刘禹锡，我因参与革新失败而被贬。即使屡遭贬谪仍不改初心，我依然展望“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，抒写积极乐观的人生态度。（结合材料内容，概括出人物精神品质即可） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（24-25·七下·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《资治通鉴》） 【乙】 亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨③其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏④。遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大⑤。 （选自顾炎武《清朝艺苑》） 【注释】①亭林：即顾炎武，字亭林，明末清初著名学者。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③咨：询问。④注疏：对经典的注释。⑤渊涵博大：博大精深。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务 辞：_____ （2）大兄何见事之晚乎 见：_____ （3）自少至老手不释书 释：_____ （4）宜所诣渊涵博大 宜：_____ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也。 3. 请根据甲文内容完成下面的探究表格。 标点符号 表达的情感 卿今当涂掌事，不可不学！ 感叹号表现出孙权作为人主对下属的严格要求和期望。 孤岂欲卿治经为博士邪！ （1）_______________ 卿言多务，孰若孤？ 问号表现了孙权对吕蒙的信任和激励。 探究结果：（2）__________ 4. 甲乙两文在描述吕蒙、亭林两人学习效果时用了不同的描写方法，请结合具体内容分析。 【答案】 1. ① 推脱/推辞 ② 明白/了解 ③ 放下/放 ④ 应当/应该 2. （1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）即使在路上遇到老朋友也像是没有看见一样，或者有时不慎从马上颠簸摔落到山崖后面，他也从不后悔。 3. ① 感叹号表现出孙权作为略带责备和反问的语气，希望吕蒙认真学习。 ② 标点符号可以表情达意，相同或不同的标点符号使用场景不同传递出的情感和态度不同。 4. 甲文通过鲁肃惊讶的反应和“结友”的选择来侧面描写表现吕蒙惊人的长进；乙文通过直接描写（或直接写到、正面描写都行）来赞扬亭林先生勤奋精进，学识渊博。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了孙权劝学和顾炎武勤学两个典型事例，通过对比展现了不同时代、不同身份人物的学习态度。甲文以对话体展现孙权对吕蒙的谆谆教诲，语言生动，情感饱满；乙文则以白描手法刻画顾炎武的治学精神，细节传神。两文都突出了“学贵有恒”的主题，但表现手法各异：甲文重人物语言刻画，乙文重行为描写。选文既体现了文言文的语言魅力，又蕴含深刻的教育意义，适合考查学生的文言理解能力和人文素养。 【1题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意为：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推脱、推辞。 （2）句意为：长兄你知晓事情怎么这么晚呢？见：明白、了解。 （3）句意为：从年轻到老去，手中一直不离开书本。释：放下、放。 （4）句意为：他的学识应当能达到如此深邃渊博、博大精深的境界。宜：应当、应该。 【2题详解】 本题考查文言翻译。重点词语： （1）但：只，仅；当：应当；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史。 （2）若：好像；或：有时。亦：也；无悔：不后悔。 【3题详解】 本题考查对标点符号作用的理解和分析。 （1）“孤岂欲卿治经为博士邪！”的意思是：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？结合“岂”字分析可知，此处的感叹号用于反问句结尾，表示反问语气，表现出孙权对吕蒙推诿托词的委婉否定，既打消吕蒙对学习的畏难心理，提点他不必钻研经书成为博士，又暗含对吕蒙的理解与引导，表达对吕蒙认真学习的希望。 （2）观察三个句可知，第一句使用了感叹号，表现出孙权作为人主对下属的严格要求和期望，体现了感叹号在此处强化命令与期待的情感功能；而第二句同样使用了感叹号，表现出孙权作为略带责备和反问的语气，希望吕蒙认真学习，此处感叹号表现出澄清误解、温和劝说的态度。由此可见即使是相同的标点符号，也可以传递出不同的情感和态度；第三句使用了问号，表现了孙权对吕蒙的信任和激励，体现了问号在此处引发思考、增强说服力的情感作用，可见当符号不同时，表达的情感和态度也不同，可见标点符号的使用与具体场景结合，能传递出不同的情感和态度。 【4题详解】 本题考查对文章手法的理解和分析。 根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”和“肃遂拜蒙母，结友而别”的内容可知，这些都是在通过鲁肃的反应和行为来突出吕蒙学习后的巨大变化。运用的描写手法是侧面描写，从侧面烘托出吕蒙“才略”的显著提升，体现学习的成效。 根据乙文“精勤至此，宜所诣渊涵博大”的内容可知，这是直接评价顾炎武的学习成果“博大精深”，点明其勤奋带来的成效。运用的描写手法是正面描写，直接赞赏顾炎武的学识渊博。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】 顾炎武先生从年轻到老去，手中一直不离开书本，出门时便用一匹骡子、两匹马驮着书籍跟随自己。每当他遇到边塞岗亭堡垒时，就会叫来老兵到路边的酒垆，两人面对面坐着痛快地饮酒。他会向老兵询问当地的风土人情，考察那里的地理情况。如果发现与自己平日里所听到的信息不符，他就会翻开书籍详细核对并纠正，直到确信无疑才罢休。在骑马赶路而没有什么事情可做的时候，他就靠着马鞍默默背诵各种经书及其注释和阐释。即使在路上遇到老朋友也像没有看见一样，或者有时候不慎从马上颠簸摔落到山崖后面，他也从不后悔。他如此勤奋精进，难怪他的学识能达到如此深邃渊博、博大精深的境界。 二、（24-25·七下·云南昆明五华区·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉①者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“赐②，是何言也！夫君子岂以多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；折而不挠，勇也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然③，辞④也。故虽有珉之雕雕⑤，不若玉之章章⑥。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉。’此之谓也。” （选自《荀子•法行》） 【注释】①珉：似玉的美石。②赐：指孔子的弟子端木赐，即子贡。③其止辍然：该停止的时候戛然而止。④辞：言辞。⑤雕雕：带着彩色花纹。⑥章章：洁白明亮。 5. 解释下列句中加点词的意思。 ①可爱者甚蕃___________ ②濯清涟而不妖___________ ③其声清扬而远闻___________ ④不若玉之章章___________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 ①中通外直，不蔓不枝。 ②夫君子岂以多而贱之，少而贵之哉！ 7. 甲文作者对喜爱菊花和牡丹的人分别持有怎样的态度？ 8. 古人常借自然之物的特性来比喻美好的品德，请从甲乙两文中各选一例作简要分析。 【答案】 5. ① 多 ② 艳丽 ③ 传得远 ④ 比得上 6. ①（莲的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节。 ②君子难道会因为（事物）数量多就轻视它，数量少就看重它吗！ 7. 对喜爱菊花的人：隐含对隐逸避世的惋惜（或认可其高洁，但叹其稀少）。对喜爱牡丹的人：暗含对追名逐利、趋炎附势的世俗风气的批判（或讽刺其随波逐流）。 8. 甲文示例：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲不与世俗同流合污、不媚俗的特性，比喻君子的高洁品德。 乙文示例：“玉温润而泽”，以玉温润有光泽的特性，比喻君子的“仁”。 【解析】 【导语】两文皆以物喻人，托物言志。《爱莲说》赞莲“出淤泥而不染”，喻君子洁身自好；《荀子•法行》借玉之“温润”“折而不挠”等特质，比君子仁德勇毅。前者以菊、牡丹作衬，显莲之高洁；后者对比珉与玉，彰玉之德。均将物之品性与君子德行相融，寄寓对理想人格的推崇。 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得过分艳丽。妖，艳丽。 （3）句意：声音清越悠扬，传播很远。远，传得远。 （4）句意：也不如玉那样洁白明亮。若，比得上。 【6题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）中：内部。通：贯通。直：挺直。蔓：生蔓。枝：长枝。 （2）夫：句首发语词，无实义。君子：品德高尚的人。岂：难道。以：因为。贱：轻视。贵：看重。哉：语气助词，呢。 【7题详解】 本题考查赏析主旨情感。 作者对喜爱菊花的人，从“菊之爱，陶后鲜有闻”中可体会到复杂态度：菊花象征隐逸者，作者认可其不与世俗同流合污的高洁品性，却又因陶渊明之后这般爱菊之人寥寥无几而暗含惋惜，叹其避世之举未能被更多人传承，也流露出对这种独善其身选择的些许怅然。 对喜爱牡丹的人，“牡丹之爱，宜乎众矣”一句则态度鲜明，牡丹象征富贵，世人纷纷追捧，作者以此暗含对这种追名逐利、趋炎附势的世俗风气的批判，讽刺众人随波逐流、沉溺于物质浮华的状态，与爱莲的清雅形成鲜明对比。 【8题详解】 本题考查内容理解。 甲文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，细致描绘了莲生长于淤泥却不被沾染，经清水洗涤却不显妖媚的特性。这正如同君子身处世俗的纷扰与污浊之中，却能坚守自身的纯净与正直，不随波逐流、不刻意逢迎，以莲的自然品性生动比喻了君子洁身自好、不媚世俗的高尚品德。 乙文中“折而不挠，勇也”是说玉即便被折断也不会弯曲屈服，这一特性被用来比喻君子拥有的勇敢无畏、坚守气节的品德，即便面临困境与压力，也能保持刚正不阿的操守，将玉的坚韧与君子的勇德巧妙关联，让抽象的品德有了具体可感的依托。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】子贡向孔子问道：“君子把玉看得贵重而把珉看得低贱，为什么呢？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“赐啊，这是什么话！君子怎么会因为多就轻视它，少就看重它呢！那玉，君子用它来比拟品德。玉温润而有光泽，好比仁；（它即使）被折断也不屈服，好比勇；敲击它，声音清越悠扬，传播很远，（敲击停止）声音就戛然而止，好比言辞（得体）。所以即使珉有彩色花纹，也不如玉那样洁白明亮。《诗经》上说：‘思念那位君子，他温和得像玉一样。’说的就是这个意思啊。” 三、（24-25·七下·云南昆明晋宁区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 谢安怜翁 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁着青布绔④在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣⑥之。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：指剡县，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：裤子。⑤阿奴：对幼小者的爱称，弟弟。⑥遣：打发。 9. 解释下列句中加点词的意思。 （1）俄而雪骤 俄而______ （2）撒盐空中差可拟 拟______ （3）而犹未已 已______ （4）奕于是改容曰 容______ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）谢以醇酒罚之。 11. 阅读两篇文章，用自己的语言补全下列对话。 小君：读了上面这两则短文，我发现两篇文章都抓住了人物的语言描写。 小峰：你说的没错，言为心声，人物的语言也往往最能展现人物的形象。两篇短文里都有孩童的形象，我在甲文中感受到了童年时的谢道韫是______的一个人，乙文中我感受到童年的谢安是______的一个人。 12. 你赞同这两篇选文中成人对待儿童的态度吗？结合两篇文章内容谈谈你的理由。 【答案】 9. ① 不久，一会儿 ② 相比 ③ 停 ④ 神色 10. （1）不如比作柳絮凭乘风飞舞 （2）谢奕就让他喝烈酒来惩罚他 11. ① 谢道韫：聪慧、才思敏捷、有柳絮之才、文采斐然 ② 谢安：心地善良，纯真可爱，有同情心 12. 示例一：赞同。甲文“公大笑乐”是谢安对孩子的赞赏的笑、喜悦的笑，在乙文中谢奕原本是“以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已”，听了弟弟谢安的话后没有生气，而是对老翁“遂遣之”。可见这两人都表现了对孩子的爱护与尊重，能够关心孩子的内心感受和想法。 示例二：不赞同。由乙文“谢奕作剡令，有一老翁犯法”可知，谢奕为一方父母官，遇到百姓犯法一案，应当明察秋毫，秉公处理，不能执法不严。文中谢奕因为谢安说“阿兄，老翁可念，何可作此”便放了犯法的老翁，这样不能让当地百姓信服，断案之事不能儿戏。 【解析】 【9题详解】 本题考查词语解释。 （1）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：跟把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。 （3）句意：却还不停罚。已：停。 （4）句意：谢奕脸色立刻缓和下来，说道。容：神色。 【10题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，表示比不上；因：凭借、乘； （2）以：用、拿；之：代词，指“老翁”。 【11题详解】 本题考查人物形象。 第一空：在甲文中，谢太傅问“白雪纷纷何所似”时，胡儿回答“撒盐空中差可拟”，这是一个比较直观简单的比喻。而谢道韫回答“未若柳絮因风起”，这个回答更加巧妙。她将白雪比作随风飘舞的柳絮，不仅考虑到了雪花轻盈、洁白的特点，还通过“因风起”描绘出雪花漫天飞舞的动态美。与“撒盐空中”相比，这个比喻更富有诗意，更能体现出雪景的神韵。从这个回答可以看出谢道韫具有聪慧的头脑和敏捷的才思，能够在短时间内想出如此绝妙的比喻，展现出她极高的文学素养，所以说她有“柳絮之才”、文采斐然。据此可概括为：谢道韫：聪慧、才思敏捷、有柳絮之才、文采斐然。 第二空：乙文中，当谢奕作为县令用醇酒过度惩罚犯法的老翁时，年仅七八岁的谢安穿着青布绔坐在兄长膝边，他能够站出来进行劝谏。他说“阿兄，老翁可念，何可作此！”，这表明他能够同情老翁的处境，觉得老翁可怜，不应该受到如此过度的惩罚。一个七八岁的孩子能有这样的同情心，体现出他心地善良的品质。而且他以一种纯真的态度向兄长表达自己的看法，这种纯真可爱的形象跃然纸上。 据此可概括为：谢安：心地善良，纯真可爱，有同情心。 【12题详解】 本题考查内容理解。 这是一个基于两篇文言文内容的观点论述题。需要先表明自己是否赞同两篇选文中成人对待儿童的态度，然后从两篇文章中提取相关内容作为论据来支撑自己的观点。 两篇文章中成人对待儿童的态度：《咏雪》中的谢太傅：在《咏雪》中，谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。当他提出“白雪纷纷何所似”这个问题后，对于子侄辈的回答，他先是大笑乐。这里谢太傅并没有以一种权威的、高高在上的姿态去评判孩子们的回答，而是以一种比较平等、包容的态度对待孩子们的思考成果。不管是胡儿“撒盐空中差可拟”还是谢道韫“未若柳絮因风起”的回答，他都给予了尊重和认可，最后也没有对两个回答做出明确的优劣评判，只是以大笑乐的方式鼓励孩子们积极参与讨论，这种态度是积极的、有利于孩子成长的。 《谢安怜翁》中的谢奕：在《谢安怜翁》中，谢奕作剡令，在惩罚老翁时过于严厉。而谢安作为一个七八岁的孩子，坐在兄长膝边进行劝谏，谢奕的态度是先有被提醒后的觉醒，然后询问谢安是否要放了老翁。这里谢奕并没有因为谢安是小孩子就忽视他的意见，而是接受了谢安的建议，改变了自己的做法，这体现出谢奕对谢安意见的尊重，这种态度也是比较开明的，有助于孩子形成正确的价值观。 示例一：赞同。在《咏雪》中，谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，他提出问题“白雪纷纷何所似”后，孩子们纷纷给出自己的答案，谢太傅并没有直接否定任何一个答案，而是“大笑乐”。他以一种包容、鼓励的态度对待孩子们的回答，这种态度有利于激发孩子们的想象力和思考能力，让孩子们在轻松的氛围中学习和成长。在《谢安怜翁》中，谢奕在惩罚老翁时，七八岁的谢安进行劝谏，谢奕并没有因为谢安年幼就无视他的话，而是接受了谢安的建议，改变了自己的做法。这表明谢奕尊重谢安的想法，认可谢安的同情心和善良，这种态度有助于培养谢安的正义感和责任感。 示例二：不赞同。在《咏雪》中，谢太傅虽然对孩子们的回答表现出了包容和欣赏，但仅仅是“大笑乐”，并没有对孩子们的回答进行更深入的引导。例如谢道韫的回答“未若柳絮因风起”很有文采，如果谢太傅能进一步引导孩子们去分析这个回答好在哪里，更有助于孩子们文学素养的提高。在《《谢安怜翁》中，谢奕一开始过度惩罚老翁，没有给孩子树立一个公正、适度执法的好榜样。尽管最后听从了谢安的建议，但他最初的行为可能会让孩子对正确的执法方式产生困惑，他没有从一开始就以正确的态度对待执法这件事，从而给孩子正面的引导。 【点睛】【甲】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】参考译文： 谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 四、（24-25·七下·云南曲靖市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 13. 解释下列加点字的意思。 （1）惟吾德馨 馨：________ （2）谈笑有鸿儒 鸿：________ （3）莲之出淤泥而不染 染：________ （4）亭亭净植 植：________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）中通外直，不蔓不枝。 15. 【甲】文“苔痕上阶绿”这句话既展现了自然的生机，又蕴含着诗意的美感。结合链接材料，说说你对这句话的理解。 【链接材料】 苔藓植物能够分泌一种液体，这种液体可以促成土壤的形成，所以苔藓植物也是其他植物生长的开路先锋。苔藓植物是大自然的艺术家，将树木、岩石和土地变成了绿色画布。 （百度百科——认识苔藓） 16. 【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法。请分析两位作者分别借“陋室”和“莲”表达了怎样的志趣？ 【答案】 13. ① 能散布很远的香气，这里指德行美好 ② 大 ③ 沾染（污秽） ④ 竖立 14. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。 15. ①句中的“绿”字体现了苔藓把大自然变成绿色的画布，描绘出一幅清幽淡雅的画面，体现了陋室环境宁静中流露着生机。②“上”字，拟人，让静止的苔痕有了动态的美感，生动形象，富有意境，具有文学的美感。 16. 甲文通过对居室情境的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乙文通过对莲的生长环境和形象气质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者在污浊世风中仍洁身自好，不随流俗的高洁品格。 【解析】 【导语】这两篇经典文言小品均采用托物言志的手法，展现了作者高洁的人格追求。《陋室铭》以“苔痕草色”的自然意象勾勒出远离尘嚣的隐逸之乐，通过“陋室”象征安贫乐道的精神境界；《爱莲说》则以莲“出淤泥而不染”的特性，隐喻君子不与世俗同流合污的品格。二者皆通过日常物象寄托深刻的人生哲理，语言凝练而意境深远，体现了古代文人“借物抒怀”的典型写作范式。 【13题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿，大。 （3）句意：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。染，沾染（污秽）。 （4）句意：笔直洁净地竖立在水中。植，竖立。 【14题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）丝竹：世俗的乐曲。乱：扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。 （2）通：贯通。直：笔直。蔓：生藤蔓。枝：长枝节。 【15题详解】 本题考查词句理解。 “苔痕上阶绿”中，“绿”字从自然角度看，契合链接材料里苔藓作为“大自然的艺术家”，能分泌液体促成土壤形成，还将环境变成绿色画布的特点，陋室台阶上的苔藓，以那一抹鲜活的绿，为原本朴素的环境增添自然生机，让陋室在宁静中透着清幽的活力。而“上”字运用拟人，把苔藓当作有主观行动意愿的生命体，生动呈现出苔藓慢慢爬上台阶的动态过程，打破了静物描写的单调，让整个画面有了灵动的诗意。从文学美感来说，这一“上”一“绿”，简洁几笔勾勒出陋室独特的环境氛围，将自然生机与文人雅趣融合，营造出一种虽居陋室，却满是清幽诗意的意境，让读者既能感受到苔藓这类微小植物在自然中扮演的“开路先锋”角色，也能体会到作者笔下陋室环境的别致与宁静，以及蕴含其中的高雅情致。 【16题详解】 本题考查赏析主旨。 在《陋室铭》中，“斯是陋室，惟吾德馨”是核心，作者借陋室虽简陋，但因自身品德高尚而不陋，像“苔痕上阶绿，草色入帘青”展现陋室环境清幽，可“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，主人交往皆博学之士，还能“调素琴，阅金经”，远离世俗纷扰，以这些生活情境，表明自己不慕荣华、安于简朴，在陋居中坚守高洁品德，追求精神富足的安贫乐道志趣，以及对世俗虚荣的超脱，尽显高洁傲岸情操。 《爱莲说》里，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，写莲从污泥中生长却不沾染污秽，经清水洗涤也不显得妖媚，体现莲的洁身自好；“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，描绘莲茎干中空通达、外形笔直，不生蔓、不长枝，香气传得远且清新，笔直洁净立在水中，突出莲的正直、端庄、高雅。作者借莲的这些特性，类比自身在世俗社会里，即便身处如“淤泥”般污浊的环境，也能坚守本心，不与世俗同流合污，保持正直、高洁的品格，表达对这种美好品质的推崇与追求，传递出在复杂世风中洁身自好、坚守节操的志趣。 【点睛】参考译文： 甲：山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳（妖媚）。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 一、（24-25·七下·云南昭通市·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 师旷论学 ①晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮③矣。” ②师旷曰：“何不炳烛④乎？” ③平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” ④师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳⑤；壮而好学，如日中⑥之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑦乎？” ⑤平公曰：“善哉！”。 （节选自两汉《说苑·建木》） 【注释】①晋平公（？—前532）：姬姓，名彪。春秋时晋国国君，公元前557—前532年在位。②师旷：字子野。春秋时晋国主乐太师，生而目盲，博学多才。③幕：本义为日暮天晚，此处比喻年老，时间不多。④炳烛：把蜡烛点燃。⑤阳：阳光。⑥日中：正午。⑦昧行：在昏暗中行走。 1. 解释下列加点词的意思。 （1）蒙辞以军中多务 辞：__________ （2）即更刮目相待 更：__________ （3）吾年七十 年：__________ （4）臣闻之 闻：__________ 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）少而好学，如日出之阳。 3. 孙权劝学的效果怎么样？请用【甲】文中的具体语句简要分析。 4. 甲乙两文在劝学方法上有何不同？请结合文本内容分别说明。 【答案】 1. ① 辞：推辞 ② 更：另外，再 ③ 年：年纪 ④ 闻：听说，听到 2. （1）我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ （2）少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂。 3. 示例：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”吕蒙巧妙应答，转移话题，“刮目相待”充满了书卷气，这句话表明吕蒙为自己的进步深感自豪，有一种当之无愧的坦然，表明吕蒙自己觉得自己学识进步很大。同时也告诉我们要用发展的眼光看待人和事。 4. 甲文直言不讳，直接以君臣对话推进情节，既有权威劝诫（“不可不学”），又现身说法（“孤常读书”），结合侧面烘托（鲁肃叹服），注重实践效果。乙含蓄委婉的通过三个比喻层层递进，抽象哲理具象化（如“秉烛之明”喻老年学习仍可贵），侧重理论说服。 【解析】 【导语】两文均以劝学为核心，借对话展现智慧。《孙权劝学》以君臣对话，孙权现身说法劝吕蒙学习，显务实激励；《师旷论学》师旷以比喻答晋平公，用日出、日中、炳烛之喻，言好学不分老幼。均语言简练，以理服人，前者重行动引导，后者重观念疏导，共同彰显终身学习之理。 【1题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吕蒙以军中事务繁多推辞；辞：推辞； （2）句意：就应当用新的眼光看待；更：另外，再； （3）句意：我年龄七十岁；年：年纪； （4）句意：我听说；闻：听说，听到。 【2题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孤：古时王侯的自称。岂：难道。治，研究。博士：当时专掌经学传授的学官。邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。 （2）少：年少。而：表并列，并且。好：喜欢。日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 【3题详解】 本题考查内容理解。 孙权劝学效果显著，文中通过鲁肃的反应体现出来：“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’” 鲁肃“大惊”的态度，以及对吕蒙“非复吴下阿蒙”的评价，直接表明了吕蒙在学习后才略大增，与之前判若两人，这正是孙权劝学成功的具体体现。 同时，吕蒙回应“士别三日，即更刮目相待”，“刮目相待”既是对自身进步的肯定，也暗含对鲁肃“见事晚”的善意调侃，打破了昔日“吴下阿蒙”的刻板印象。其语气中既有学有所成的骄傲自豪，又不失谦逊有礼，展现了吕蒙在学识增长后，眼界与气度的全面提升，从侧面印证了自己通过学习发生的巨大变化，进一步凸显劝学效果。 【4题详解】 本题考查内容理解和对比阅读。 甲文（《孙权劝学》）： 直谏劝勉，以实服人。孙权作为君主，面对臣子吕蒙，采用直接、务实的劝诫方式“卿今当涂掌事，不可不学”，以“不可不”的双重否定句式，明确指出吕蒙身居要职必须学习，语气带有不容推辞的权威性，直接点出学习的必要性。 针对性反驳，现身说法。针对吕蒙“军中多务”的托词，孙权以“卿言多务，孰若孤？”反问，用自身“常读书，自以为大有所益”的经历作例证，将抽象的“学习有益”转化为具体可感的经验，让吕蒙无法辩驳，从现实角度打消其顾虑。 效果印证，侧面强化。虽未直接说教，却通过鲁肃“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”的反应，以他人视角印证学习的实际成效，让劝学更具说服力。 乙文（《师旷论学》）： 婉谏设喻，以理启人。师旷作为臣子，面对君主晋平公，采用委婉、形象的劝诫方式，面对晋平公“年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧，师旷未直接否定其想法，而是以“何不炳烛乎？”的反问引发思考，再用“少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明”三个比喻，将不同年龄阶段的学习比作不同时段的光亮，生动具象地说明“学习不分早晚”。 对比强化，引发顿悟。最后以“炳烛之明，孰与昧行乎？”的反问，将“老年学习（炳烛）”与“不学（昧行）”对比，让晋平公自行领悟“即使晚年学习，也远胜不学”的道理，避免直接说教的冒犯，既维护君主尊严，又阐明核心观点。 甲文因君臣关系，以直接指令、现实例证推动劝诫，侧重“行动层面的引导”；乙文因臣对君的身份限制，以比喻、反问委婉说理，侧重“认知层面的启发”，两者均因对象与情境不同选择了恰当策略，最终达成劝学目的。 【点睛】参考译文： （甲）起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙开始从事学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 （乙）晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”晋平公说：“说得真好啊！” 二、（24-25·七下·云南文山州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 乙 弈秋，通国之善弈①者也。使弈秋诲②二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴③而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为④是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子·告子上》） 【注释】①弈：下棋。②诲：教导。③缴（zhuó）：系在箭上的丝绳。④为：因为。 5. 解释下列句中加点词的意思。 （1）尔安敢轻吾射 安：_____ （2）康肃笑而遣之 遣：_____ （3）通国之善弈者也 善：_____ （4）惟弈秋之为听 惟：_____ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）虽与之俱学，弗若之矣。 7. 结合甲文内容，从人物描写角度简要分析卖油翁的性格特点。（至少两个方面） 8. 甲乙两文都揭示了学习技艺的道理，请分别概括并谈谈对你的启示。 【答案】 5. ① 怎么 ② 打发 ③ 擅长 ④ 只 6. （1）卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都不离开。 （2）虽然他与第一个人一起学棋，但是棋艺却远不如人家。 7. 示例：①动作描写：“置”“覆”“酌”“沥”等一系列动词体现了卖油翁的技艺高超、从容自信；②语言描写：“我亦无他，惟手熟尔”体现了卖油翁的不卑不亢、沉稳智慧；③神态描写：“睨之”侧着头斜着眼看，体现了卖油翁的见惯不惊、气定神闲。 8. ①甲文揭示了“熟能生巧”的道理，启示我在日常学习中要反复练习，才能不断积累经验，提高自己的能力；②乙文揭示了“专心致志”的道理，启示我在学习时要一心一意，不被外界因素所影响，才能学有所成。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段通过《卖油翁》和《学弈》两个经典故事，生动展现了技艺精进的共通道理。甲文以对比手法刻画了陈尧咨的骄矜与卖油翁的淡然，通过“酌油贯钱”的细节，揭示“熟能生巧”的朴素真理；乙文则以弈秋教棋的寓言，强调专心致志的重要性。两文都采用生活化场景和人物对话，在简洁叙事中蕴含深刻哲理。语言风格上，甲文偏重动作描写，乙文侧重心理对比，共同构成对学习方法的立体阐释。 【5题详解】 本题考查文言解释。 （1）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领。安：怎么。 （2）句意：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发。 （3）句意：是全国最擅长下棋的人。善：擅长。 （4）句意：只听弈秋的教导。惟：只。 【6题详解】 本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）“释”是“放下”；“睨”是“斜着眼看，这里形容不在意的样子”；“去”是“离开”。 （2）“虽”是“虽然”；“俱”是“一起”；“弗若”是“不如”。 【7题详解】 本题考查人物形象分析。 结合第①段“睨之久而不去”“但微颔之”可知，通过“睨”（斜着眼看，表现出不在意的样子）和“微颔”（微微点头）这两个神态描写，生动地展现出卖油翁对陈尧咨射箭技艺的不以为意，认为这并没有什么了不起的，只是手熟罢了，体现出他的沉稳、淡定、不卑不亢。 结合第②段“无他，但手熟尔”“以我酌油知之”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁用简洁明了的语言，直接指出陈尧咨射箭和自己酌油的道理一样，都是凭借熟练的手法，没有其他诀窍，表现出他的自信、谦逊和朴实。 结合第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，运用了一系列精准熟练的动作描写，如“取”“置”“覆”“酌”“沥”等，生动地展示了卖油翁高超的酌油技艺，进一步证明了他所说的“手熟”的道理，同时也体现出他的沉稳、从容和技艺精湛。 【8题详解】 本题考查内容理解分析。 甲文讲述了陈尧咨擅长射箭，自恃技艺高超而骄傲自满，卖油翁却凭借倒油时油从钱孔入而钱不湿的高超技艺，点明“无他，但手熟尔”的道理，揭示了“熟能生巧”这一核心观点。这表明无论是陈尧咨的射箭，还是卖油翁的酌油，任何高超的技艺都是经过长期反复练习，不断积累经验，逐渐达到熟练的程度，进而掌握其中技巧的。启示：在学习和生活中，我们不能满足于现状，对于自己擅长的技能或知识，不能骄傲自满；对于不熟悉的领域，也不要害怕困难，要通过不断地练习和实践，逐步提高自己的能力。就像学习一门语言，只有多听、多说、多读、多写，才能熟练掌握并运用自如。 乙文通过弈秋教两个人下棋，一人专心致志，只听弈秋的教导；另一人虽听弈秋讲课，却一心想着有天鹅飞来，准备拉弓射箭。结果两人学习效果截然不同，专心致志的人棋艺高超，而三心二意的人棋艺不佳。由此揭示了学习要专心致志，不能三心二意的道理。启示：在学习过程中，我们要集中精力，全身心地投入到学习中去，排除外界的干扰和诱惑。如果在学习时总是想着其他事情，注意力不集中，就很难取得好的学习效果。例如，在课堂上要认真听讲，不做与学习无关的事情；做作业时要专心致志，不边玩边做。 【点睛】参考译文： 甲：陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭能中八九箭，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 乙：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然他和前一个人一起学习下棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。 三、（24-25·七下·云南红河州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为植物之一。欧阳子①云：“物常聚于所好，故虽远方，难得珍奇瑰丽之物，苟好之，无不至者。”而况一草木之微，篱落畔、圃间物，又富贵权势人之所不争，不俟远取，无庸力求。故予所得其品亦多。或曰：“菊名实多，瞀乱②”。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳。其大小、淡薄之稍异者，膏沐③、翦④治、人力之不齐也。”呜呼，天下事，名实⑤瞀乱者多矣，宁独菊哉？予既不能辨，又不忍逆人之欺，具存之。 （选自《文简集·卷三十四》，有删改） 【注释】①欧阳子：指欧阳修。②瞀（mào）乱：此处指让人眼花缭乱。下一处可理解为混乱。③膏沐：古代妇女用的润发油脂，此处指养护。④翦：修剪，修整。⑤名实：名声和事实。 9. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 蕃：________ （2）宜乎众矣 宜：________ （3）欧阳子云 云：________ （4）苟好之 好：________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）故予所得其品亦多。 11. 读完甲文后，小语画了一幅莲花图，下面是他的画作，请你结合甲文内容给他提出两点修改建议，使画中莲花的形象更符合周敦颐笔下莲花的形象。 12. 甲乙两文都采用了托物言志手法。甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”和乙文“宁独菊哉”均含“独”字，二者蕴含的情感有何不同？ 【答案】 9. ① 多 ② 应当 ③ 说 ④ 喜爱 10. （1）对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 （2）因此我所得到的菊花品种也很多。 11. 示例： 建议一：将莲花的色彩改为素雅的白色或淡粉色，避免浓艳。建议二：修正莲茎形态，使其笔直。 12. 甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”表达对高洁品格的坚守；乙文“宁独菊哉”表达对天下事“名实瞀乱”现象的无奈与批判（或：对社会名实不符乱象的感慨）。 【解析】 【导语】甲乙两文均以托物言志展开，却各有侧重。甲文以莲为喻，对比菊之隐逸、牡丹之富贵，借“出淤泥而不染”凸显莲的君子品性，“独爱”暗含作者不慕世俗、坚守高洁的追求；乙文借对菊花“名实瞀乱”的感慨，以“宁独菊哉”由花及世，暗讽社会乱象。两文“独”字各含深意，前者是人格坚守，后者藏忧世情怀，均以寻常草木承载情志，语言凝练却意蕴深厚 。 【9题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：应当人很多了。宜：应当。 （3）句意：欧阳修说。云：说。 （4）句意：如果（有人）喜爱它。好：喜爱。 【10题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）鲜：少；闻：听说。 （2）故：因此，所以；予：我；亦：也。 【11题详解】 本题考查图文转换及内容理解。 结合甲文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲洁净高雅；结合“中通外直，不蔓不枝”“香远益清，亭亭净植”可知，莲挺拔正直，清香远播。而图画中的莲花是红色，显得过于艳丽，缺乏淡雅；莲茎弯曲，与“中通外直”不符，所以修改建议一：去除画中莲花的艳丽色彩，改为素雅色调，体现“不妖”；建议二：修正莲茎的弯曲形态，保持笔直，突出“中通外直”。 【12题详解】 本题考查情感理解。 结合甲文“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，文中先提及世间爱花者众多，陶渊明“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”，而作者明确“独爱莲”，并以莲“出淤泥而不染”等特性，将其比作“花之君子”。此处“独”凸显作者在众人偏爱牡丹（象征富贵）、少数人爱菊（象征隐逸）的背景下，唯独钟情于莲所代表的君子之德。由此可知，“独”字蕴含着作者对莲花高洁、正直品格的坚守，以及不随波逐流、不与世俗同流合污的人生态度，是对自我理想人格的笃定与追求。 结合乙文“或曰：‘菊名实多，瞀乱。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳……’呜呼，天下事，名实瞀乱者多矣，宁独菊哉？”可知，文中先写有人质疑作者收集的菊花“名实混乱”，仅名称不同、形态差异源于人力养护，作者由此感慨“天下事，名实瞀乱者多矣，宁独菊哉”，意为“天下名声与事实混乱的事太多了，难道只有菊花是这样吗”。此处“独”表“唯独、仅仅”，作者借菊花“名实瞀乱”的现象，引申到对天下事的感慨，“宁独菊哉”实则暗指当时社会诸多事物名不副实、乱象丛生。由此可知，“独”字蕴含着作者对社会现实中“名实混乱”现象的无奈与批判，以及在乱世中坚守自我认知、不与乱象同流的忠贞气节。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通、外部挺直，不生藤蔓、不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏它，却不能靠近玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 【乙】菊花是植物中的一种。欧阳修说：“事物常常聚集在喜爱它的人身边，所以即使是遥远地方难得的珍贵奇特、华美艳丽的事物，如果（有人）喜爱它，没有得不到的。”更何况像菊花这样微小的一种草木，是生长在篱笆边、菜园间的东西，又是富贵有权势的人不会争夺的（事物），不必等到从远方获取，不用费力去寻求。因此我所收集到的菊花品类也很多。有人说：“菊花的名称和实际品类太多，让人眼花缭乱。你所收集的（菊花），种类大致相同，只是名称特别罢了。它们（在）大小、花瓣厚薄上的细微差异，是（因为）养护、修剪、人力照料不同才造成的。”唉！天下的事情，名声和事实混乱的太多了，难道只有菊花（是这样）吗？我既不能分辨（清楚），又不忍心违背别人的说法（扫别人的兴），就把（这些菊花的品类和名称）都记录保存下来了。 四、（24-25·七下·云南迪庆藏族自治州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 乙 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径③之间。俗客不来，良朋辄至，亦适适④然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自郑燮《靳秋田索画之二》） 【注】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜：chuò，喝。③仄径：狭窄的小路。①适适：形容快乐开心。 13. 解释下列句中加点词的意思。 （1）斯是陋室 斯：________________ （2）谈笑有鸿儒 鸿儒：________________ （3）惟劳苦贫病之人 惟：________________ （4）十日五日之暇 暇：________________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）此是何等雅趣，而安享之人不知也。 15. 两篇选文作者都在文中写了自己居陋室的高雅情趣，请根据提示，把空白处填写完整。 甲 乙 共同特点 居室环境 苔痕上阶绿，草色入帘青。 窗里幽兰，窗外修什。 ①________ 交往人物 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②________ ③________ 日常生活 可以调素琴，阅金经。 ④________ 高雅脱俗，悠然自得。 16. 联系具体内容，说说两位作者的写作目是什么？ 【答案】 13. ① 这 ② 博学的人 ③ 只 ④ 闲暇 14. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）这是多么高雅的情趣，然而安享这种生活的人却不懂得其中的乐趣。 15. ① 环境清幽雅致 ② 俗客不来，良朋辄至 ③ 交往人物高雅 ④ 闭柴扉，扫竹径，啜苦茗 16. 刘禹锡通过写陋室，表达了自己安贫乐道、高洁傲岸的情操；郑燮通过写自己居陋室的雅趣，表达了自己对劳苦贫病之人的同情，以及希望通过自己的画作慰劳天下劳人的愿望。 【解析】 【导语】这两篇文言小品皆以陋室为载体，甲篇刘禹锡以德馨自况，展现士人清高；乙篇郑燮则寄情劳苦，笔墨间透出对平民的深切同情。两文同写“陋”而境界各异，一显隐逸之趣，一抒济世之怀，俱见文人风骨。 【13题详解】 本题考查实词。 （1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：谈笑交往的是博学的人。鸿儒：博学的人。 （3）句意：只有那些劳苦贫困生病的人。惟：只。 （4）句意：十天五天的空闲。暇：闲暇。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指世俗的音乐（弦乐、管乐）；案牍：官府文书；劳：使……劳累；形：形体、躯体。 （2）何等：多么；雅趣：高雅的情趣；安享之人：安于享乐的人；知：懂得（乐趣）。 【15题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，苔藓蔓延台阶染绿，草色映入竹帘映青，以自然绿植营造清幽氛围。根据乙文“窗里幽兰，窗外修竹”可知，室内幽兰飘香，窗外修竹挺拔，借兰、竹展现雅致清幽。故填写：环境清幽雅致。 第二空：根据乙文“俗客不来，良朋辄至”意思是庸俗客人不会来，知心好友却常到访，体现交往人物是志同道合的“良朋”。故填写：俗客不来，良朋辄至。 第三空：根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，交往的是博学鸿儒，没有平庸俗人，强调与高雅之士往来。根据乙文“俗客不来，良朋辄至”可知，拒绝俗客，欢迎良朋，突出交往对象的高雅。故填写：交往人物高雅。 第四空：根据乙文“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”可知，描绘关上柴门、清扫竹径、面对兰花、品饮苦茶的生活场景，展现日常的雅趣。故填写：闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗。 【16题详解】 本题考查情感主旨。 刘禹锡（《陋室铭》）：根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，以清幽自然之景，展现陋室不陋；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，写与博学之士交往，凸显精神高雅；根据“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，强调生活远离世俗纷扰、官场劳顿。根据结尾“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，以古代贤士的陋室自比，借孔子之语强化观点，借对陋室的描写与赞美，表达安贫乐道的生活态度，以及不慕名利、追求精神高洁傲岸的情操。 郑燮（《靳秋田索画之二》）：根据“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”的雅趣，“安享之人不知也”可知，对比突出劳苦贫病之人“忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”的难得与快乐。根据结尾“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”可知，通过描述居陋室的雅趣，以及对安享者、劳苦者不同状态的对比，表达对劳苦贫病之人的同情，借绘画传递关怀，希望以画作慰藉天下劳人。 【点睛】参考译文： 甲：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙：三间茅屋，沐浴在十里春风之中，窗内有幽兰，窗外有修长的翠竹。这是何等高雅的情趣，然而那些安享富贵的人却不懂得。他们糊里糊涂，全然不知道乐趣在何处。只有那些劳苦贫困、身患疾病的人，忽然得到十天五天的闲暇，关上柴门，打扫竹林间的小路，面对着芬芳的兰花，品饮着苦茶，时常有微风细雨，滋润着稀疏篱笆旁狭窄的小径。庸俗的客人不会前来，知心的好友却总会到访，也会为这难得的日子而感到快乐惊喜。凡是我画兰花、竹子、石头，都是用来安慰天下劳苦的人，而不是用来供天下安享富贵的人赏玩的。 一、（24-25·七下·云南德宏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺①名行，夷险②一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①砥砺：磨炼。②夷险：平坦和险阻。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）有龙则灵 灵：______________ （2）可以调素琴 调：________ （3）贞以立志 志：______________ （4）故君子人多树之 故：__________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）君子见其节，则思砥砺名行。 3. 甲文结尾引用孔子的话“何陋之有？”有什么深意？ 4. 请说说甲乙两文作者的观点有何不同？ 【答案】 1. ① 神异。 ② 调弄，弹奏 ③ 志向 ④ 因此，所以 2. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）君子看到它的节，就会想到磨炼自己的名节品行。 3. 一方面暗含着作者以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，陋室不陋的关键在于“君子居之”。 4. 甲文的观点是：虽然是陋室，但因为住屋的人品德高尚而不再显得简陋；乙文的观点是：君子喜欢在庭院中种竹子的原因是：竹子和君子在性格、品质等方面有相似之处。 【解析】 【导语】这两篇名作，展现了唐代文人高雅的精神追求。《陋室铭》以“德馨”为核心，通过描绘陋室环境，彰显了作者安贫乐道的高洁品格；《养竹记》则以竹喻人，从“本固”“性直”“心空”“节贞”四个维度，阐述了君子应具备的品德修养。两文都体现了儒家“比德”的传统，但前者重在表现居室与德行的关系，后者则侧重通过自然物象寄托人格理想。 【1题详解】 本题考查文言实词。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了龙就会有灵气。灵，神异。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调，调弄，弹奏。 （3）句意：（竹子的节坚定）用来树立志向。志，志向。 （4）句意：因此君子大多会栽种竹子。故，因此，所以。 【2题详解】 本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语有：苔痕，苔藓的痕迹；上，蔓延到……上；绿，使……染上绿色（使动用法）；入，映入；青，使……充满青色。 （2）重点词语有：君子，有才德的人；其，代词，代指竹子；节，竹子的节；思，想到；砥砺，磨砺，磨炼；名行，名节品行。 【3题详解】 本题考查句段作用。 甲文结尾引用孔子的“何陋之有？”，首先，从文中“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者认为陋室之所以不陋，是因为自己品德高尚。而孔子这句话出自《论语·子罕》中“君子居之，何陋之有？”，作者在此引用，暗含着以“君子”自居的意思，表明自己有着如同君子般的高尚品德；另一方面，开头提出“惟吾德馨”，强调了品德对陋室的重要性，结尾用这句话巧妙回应，说明陋室是否简陋，关键不在于房屋本身的条件，而在于居住者的品德，只要是“君子居之”，即便房屋简陋，也不会显得鄙陋，进一步深化了“陋室不陋”的主旨，体现出作者安贫乐道、重视品德修养的高尚情操。 【4题详解】 本题考查文章情感。 甲文里，从“斯是陋室，惟吾德馨”以及结尾引用孔子“何陋之有？”可知，作者的观点是：即便居住的屋子是陋室，可只要住屋的人品德高尚，有着如“鸿儒”般的交往、能在陋室中修身养性，陋室就不再显得简陋，强调的是品德对居所的重要性，体现出安贫乐道的情趣与重视品德修养的追求； 乙文通过对竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点的阐述，指出“竹似贤”，又说“夫如是，故君子人多树之，为庭实焉”，表明君子喜欢在庭院中种竹子，是因为竹子在性格、品质等诸多方面和君子有相似之处，君子能从竹子的不同特点中感悟到品德修养与立身行事的道理，借竹子来寄托自身对高尚品德的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内充满青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】竹子像贤能的人，为什么呢？竹子的根稳固，（它的）稳固用来树立品德；君子看见它的根，就会想到善于建树且坚定不移的人。竹子的本性正直，（它的）正直用来立身行事；君子看见它的本性，就会想到立身中正、不偏不倚的人。竹子的内心空虚，（它的）空虚用来体悟道理；君子看见它的内心，就会想到待人接物要虚心接纳的人。竹子的节坚定，（它的）坚定用来树立志向；君子看见它的节，就会想到磨砺自己的名节品行，无论平坦还是艰险都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多会栽种竹子，把它作为庭院中具有象征意义的植物。 二、（24-25·七下·云南楚雄彝族自治州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场。人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月②，安而乐之。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩③以居予。予因而翳④之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注释】①上国：国都。②旬：十日为一旬。“旬月”指很长一段时间。③轩：窗户和门，这里指房子。④翳：遮蔽。⑤莳（shì）：栽种。⑥通都：四通八达的都市。 5. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）有仙则名 名：_______________ （2）可以调素琴 调：_______________ （3）予尝圃于丛棘之右 尝：_______________ （4）若观于通都焉 若：_______________ 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）君子居之，何陋之有？ 7. 音韵美是《陋室铭》的一大特点。请从韵律和句式中任选一个方面，结合文章内容简要分析。 8. 甲乙两文都体现了“陋室不陋”，其具体表现有哪些相同之处？请结合两个文段内容简要分析。 【答案】 5. ① 出名，有名 ② 调弄，弹奏 ③ 曾经 ④ 好像，如同 6. （1）没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。 （2）君子居住的地方，有什么简陋的呢？ 7. 示例一：文章多处押韵，如“名”“灵”“青”“丁”“经”“形”“亭”等，押“ing”韵，使文章读起来朗朗上口，富有节奏感和音乐美。 示例二：文章多处运用对偶句式，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，句式整齐，节奏明快。 8. ①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映，王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁添置琴编图史。③交往人物不俗：刘禹锡与鸿儒交往，王守仁与文人学士往来。 【解析】 【导语】两文皆以“陋室”为载体，通过空间书写展现士人精神境界。《陋室铭》以骈散结合的韵文，构建“德馨—景幽—友贤—趣雅”的审美体系，其“何陋之有”的反诘与《何陋轩记》形成跨时空对话。王守仁以谪居叙事延续孔子“君子居之”的命题，将蛮荒之地转化为精神道场。两文共同演绎了儒家“安贫乐道”的居住哲学，体现环境与心境的辩证关系。 【5题详解】 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：有了仙人居住就会出名。名：出名。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄。 （3）句意：我曾经在丛棘的右边开园种菜。尝：曾经。 （4）句意：好像来到了四通八达的都市。若：好像，如同。 【6题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：丝竹，代指世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，身体。 （2）重点词语：君子，品德高尚的人；何陋之有，有什么简陋的呢。 【7题详解】 本题考查对写作手法的分析。 根据“山不在高，有仙则名。……孔子云：何陋之有？”可知，文章多处押韵，像“名”“灵”“青”“丁”“经”“形”“亭”等字，都押“ing”韵。押韵使得文章在朗读时朗朗上口，富有节奏感和音乐美，增强了文章的音韵美感和艺术感染力，让读者在诵读过程中感受到和谐的韵律之趣。 根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，文章多处运用对偶句式。“苔痕上阶绿，草色入帘青”中，“苔痕”对“草色”，“上阶绿”对“入帘青”；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中，“南阳”对“西蜀”，“诸葛庐”对“子云亭”。对偶句式的运用，使文章句式整齐，节奏明快，给人一种整齐对称的美感，同时也便于读者记忆和诵读 【8题详解】 本题考查对文章内容及主旨的分析概括。 （1）居住环境优美：根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，刘禹锡的居所里，碧绿的苔痕蔓延到台阶上，青葱的草色映入竹帘，呈现出一派生机盎然的景象。根据乙文“予因而翳之以桧竹，莳之以卉药”可知，王守仁的住处周围种上了桧柏竹子，还栽上了花卉草药。由此可知，甲乙两文都体现出居住环境有草木相伴，景色优美的特点。 （2）生活情趣高雅：根据甲文“可以调素琴，阅金经”可知，刘禹锡在陋室中可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经，展现出其高雅的生活情趣。根据乙文“琴编图史。学士之来游者，亦稍稍而集”可知，王守仁在住处添置了琴、书籍和图册史书，与文人学士交往，也体现出其高雅的生活品味。由此可知，甲乙两文的主人公都有丰富且高雅的精神生活。 （3）交往人物不俗：根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡交往的都是知识渊博的大学者，没有知识浅薄的人，说明他的交往圈子很有质量。根据乙文“学士之来游者，亦稍稍而集”可知，王守仁这里也慢慢聚集了很多文人学士。由此可知，甲乙两文都体现出主人公交往的人物都是有学识、有才华的人，交往人物不俗。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 乙 从前孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书。来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。 三、（23-24·七下·云南昆明西山区·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 乙 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①[秘剑]皇室用的剑。②[书契]书籍文吴。③[缣（jiān）]双丝的细绢。④[造意]想出一个主意。 9.解释下列句子中加点词的意思。 ①活板 板 ②则以纸帖之 帖 ③帝善其能 能 ④天下咸称 咸 10.用现代汉语翻译下列句子。 ①用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 ②自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。 11.甲文中的印刷术和乙文中的造纸术都是我国古代四大发明，在原料使用、工序制作上具有先进性。“活板”印刷以“燔土”为原料，可以避免“以木为之”产生的“________”问题：二铁板“_________”“每一字皆有数印”和“有奇字素无备者，旋刻之”实现了印刷时的“瞬息可就”，体现了工序的 _________。蔡伦造纸因“缣贵而简重”的缺点，改用“________”为原料。（有引号处用原文回答） 12.甲、乙两文介绍的科学发明都是在原有科学技术的基础上发展起来的，弥补了之前技术的缺陷，由此你能感受到毕昇和蔡伦这两位发明者身上有哪些共同的精神品质？ 【答案】 9.①印板。②用标签标出。③才能。④都。 10.①用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它变得坚硬。②自古以来的书籍文献大多是用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。 11. ①木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”； ②“一板印刷，一板已自布字”； ③高效便捷； ④. “树肤、麻头及敝布、鱼网”。 12毕昇和蔡伦这两位发明者身上共同的精神品质有：善于观察思考、勇于创新、敢于尝试、精益求精、善于总结经验等。他们能够发现原有技术的不足，并通过自己的努力和智慧进行改进和创新，为人类的文明进步做出了重要贡献。 【解析】 【9题详解】 本题考查词语含义。 ①句意：活字版印刷。板：印板。 ②句意：就用纸条给它们做标记。帖：用标签标出。 ③句意：皇帝夸赞他的才能。能：才能。 ④句意：天下都称。咸：都。 【10题详解】 本题考查翻译。 ①重点词：唇，边缘；火，用火；令，使；坚，坚硬。 ②重点词：以，用；谓，称。 【11题详解】 本题考查内容的理解。 第一空。“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，是不用木活字的原因。可知“活板”印刷以“燔土”为原料，可以避免“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”的问题； 第二、三空。根据“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，可知“一板印刷，一板已自布字”“每一字皆有数印”“有奇字素无备者，旋刻之”实现了印刷时的“瞬息可就”，“瞬息可就”写花费时间段，速度快、效果突出，故体现了活字印刷工序的（高效便捷）。 第四空。蔡伦造纸因“缣贵而简重”的缺点，改用“树肤、麻头及敝布、鱼网”为原料，即用树皮、麻头以及破布、鱼网来作为造纸的原料。 【12题详解】 本题考查人物形象分析。 毕昇和蔡伦这两位发明者不满足于原有技术的局限，敢于突破和创新。 根据“庆历中有布衣毕昇，又为活板”“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，毕昇发明的活字印刷术改进了传统的印刷方式，蔡伦创造了新的造纸原料和方法，都是对原有技术的大胆创新，看出他们勇于创新、敢于尝试。 根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土”“缣贵而简重，并不便于人”可知，他们能够敏锐地察觉到某些技术存在的问题，如木头作为字印原料的缺陷，竹简和缣帛的不便等，并深入思考解决办法，通过不断尝试和改进，最终取得成功，看出他们善于观察、精益求精。 毕昇在发现雕版印刷的不足后，经过多次试验选用了“燔土”字印的活字印刷；蔡伦在看到竹简和缣帛的不便后，努力尝试新的原料造纸，发明了便宜耐用的纸，看出他们善于总结经验。 他们两人的发明创造，都使技术变得使用方便，造价低廉，极大地推动了社会的进步，对人类文化的传播做出了卓越的历史贡献。 【点睛】参考译文： 【甲】 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人。永兴九年，监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都称为“蔡侯纸”。 四、（23-24·七下·云南文山州·期末）编辑们选择刘禹锡编入本专栏，搜集了与他有关的两则材料，请你完成下面小题的任务。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元末，王叔文①于东宫用事②。禹锡尤为叔文知奖③，以宰相器待之。叔文败，禹锡贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞④，必歌俚辞⑤。禹锡或从事于其间，乃依骚人⑥之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌⑦，率多禹锡之辞也。 （节选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改） 【注释】①王叔文：唐朝中期政治家，推行“永贞革新”，失败后被赐死。②用事：这里指受到重用。③知奖：赏识赞许。④淫祠鼓舞：纵情击鼓舞蹈。⑤俚辞：俚俗的祝辞。⑥骚人：指诗人。⑦夷歌：少数民族的歌。 13. 为帮助读者扫清文言文阅读障碍，请你根据表格中提示的方法，为读者标注加点字词的释义。 字 词 方 法 释 义 惟吾德馨 课内迁移法： 惟解漫天作雪飞 惟： 无案牍之劳形 组词推断法： “卿今者才略”中的“才略”意思是才干和谋略。 形： 以宰相器待之 查阅字典法： 器，其本意为器具。泛指用具，也指才能。 器： 举目殊俗 联系成语法： 殊途同归 殊： 14. 为增强与读者的互动交流，本专栏设置“编读共译”栏目。请你将下列两个句子翻译成现代汉语供读者参考。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。 15. 有编辑认为：“从‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’中可看出刘禹锡是一个不屑与平民来往的人。”请你结合【甲】 【乙】两文的内容，反驳他的错误观点。 16. 本专栏需要为刘禹锡制作人物介绍卡，请你仿照示例，结合【甲】【乙】两文内容完成介绍卡中刘禹锡的内心独白。 示例：陆游介绍卡 【答案】 13. （1）惟：只（2）形：形体（3）器：才能（4）殊：不同 14. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）刘禹锡在朗州的十年间，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 15. 甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”强调了与刘禹锡交往的都是博学之士，体现交往之雅，没有“不屑与平民来往”之意；乙文中他被贬朗州期间，主动为当地平民百姓写巫祝民歌，说明他不是一个不屑与平民来往的人。 16. 示例：我是诗豪刘禹锡，我因参与革新失败而被贬。即使屡遭贬谪仍不改初心，我依然展望“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，抒写积极乐观的人生态度。（结合材料内容，概括出人物精神品质即可） 【解析】 【13题详解】 本题考查文言实词的理解。 （1）惟解漫天作雪飞：只知道随风飘洒，好似片片雪花。惟：只；根据课内迁移法可知，“惟吾德馨”的“惟”也可译为“只”，句意为：只是我品德好（就感觉不到简陋了）。 （2） “卿今者才略”中的“才略”按照“组词推断法”可知，意思是才干和谋略。同样“无案牍之劳形”的“形”可组词为：形体、身形；句意为：没有官府的公文使形体劳累。 （3）句意为：被认为有做宰相的才能而得到优待。根据查阅字典法可知，“器”本意为器具；泛指用具，也指才能。根据句意可知，此处“器”译为：才能。 （4）句意为：满眼都是不同（于文明地区）的风俗。根据成语联想法，“殊途同归”意思是：通过不同的途径，到达同一个目的；比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊：不同。由此可知，“举目殊俗”的“殊”可译为：不同。 【14题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）上：名词用作动词，长到；入：映入。 （2）唯：只，仅仅；以：用；文章：指写文章。 【15题详解】 本题考查内容理解。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。此句强调了与刘禹锡交往的都是博学之士，体现交往之雅。《陋室铭》并非字面上描述刘禹锡的生活环境和社会交往，而是借“陋室”喻指虽处逆境而不改其高洁之志，强调的是精神世界的丰富与人格的独立，而非实际的社会阶层区分。“白丁”代指缺乏学问修养之人，并非特指社会地位低下的平民百姓。 结合【乙】文“蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝”“武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也”可知，巫祝活动是一种大众活动；刘禹锡被贬至朗州后，并未拒绝与当地民众交流，反而积极融入当地文化，通过创作新辞教导巫祝，改进蛮俗中的歌曲，使得武陵溪洞间的夷歌多出自其手。这表明刘禹锡不仅没有鄙视平民，反而在艰难环境下努力与民间文化互动，用自己的才华为当地的文化发展做出贡献，体现了他宽广的胸怀和平民化的倾向。 【16题详解】 本题考查人物形象分析。 分析“陆游的内心独白”可知，“我是爱国诗人陆游”是角色定位，个人评价；“我因坚持抗金而迫排挤。即使被罢官而退居故里，我依然“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台””是个人主要经历的概括；“满怀报效国家的赤胆忠心”是他的价值观和精神追求。 结合人物介绍卡可知，刘禹锡的角色定位是：唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称； 结合两则材料可知，刘禹锡的经历有：仕途虽坎坷，贬谪朗州司马，期间他“以文会友，以诗化人”，将文人雅韵融入当地蛮俗； 价值观念和精神追求是：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，重视内在品质而非外在形式的价值观，在逆境中仍追求美好，通过文学创作来提升自我、净化心灵。 结合以上分析，通过对刘禹锡角色定位、生活境遇、价值观、文化贡献及精神追求等方面的描绘，展现刘禹锡个人的坚韧与才情，也反映了他作为一位文化传承者的广泛影响力。 示例：我是诗豪刘禹锡。仕途虽坎坷，贬谪朗州司马之际，我心犹豁达。在这偏远之地，我不以陋室为耻，反以德馨自怡。我的世界里“谈笑有鸿儒”，学识与德行的交流，远胜过世俗的地位与繁华。被蛮俗环绕，我非但不孤，反而以文会友，以诗化人，将骚人的雅韵赋予夷歌之中，让武陵溪洞回响着文化的共鸣。吾虽身处逆境，然心向阳春，以笔墨为伴，以文章吟咏，陶冶情操，何陋之有？吾之志趣，不拘于庙堂之高，亦显于江湖之远，此生足矣。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 【乙】刘禹锡，字梦得，是彭城人。贞元末年，王叔文被太子欣赏重用。刘禹锡尤其受到王叔文赏识赞许，被认为有做宰相的才能而得到优待。王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年间，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的习俗是喜好巫祝活动，每次祭祀，纵情击鼓舞蹈，一定唱俚俗的祝辞。刘禹锡有时参与这些活动，就依据诗人的作品，写新的祝辞来教巫祝祭司。所以武陵溪洞之间的少数民族唱的歌，大多是刘禹锡写的祝辞。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $