精品解析：云南怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县金太阳联考卷2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题

高二语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册，选择性必修上册、中册，选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ………… 总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二 从城市到乡村，从“面朝黄土”到“指尖耕耘”“镜头写诗”，从广东东莞到湖南清溪村再到宁夏西吉，从穿梭在城市街巷的外卖员到田埂上酝酿诗行的农妇，再到用文字“行走世界”的轮椅青年……文艺的“多重宇宙”正在打开，一个个“剧中人”化身“剧作者”。大众不仅欣赏、接受，更积极参与创作。文化不是少数人的专有，而是为大众所共有。这正是中国共产党一以贯之的文化追求。 习近平总书记指出：“文化的生命力在于创新创造。”大众文艺在新时代拔节生长，文艺的大众化演绎出新的中国故事和中国经验。 从历史看，来自百年来党的文艺理念的传承与光大。文艺的大众化，贯穿中国现当代文艺史，贯穿党的文艺路线方针政策，是马克思主义文艺理论中国化的表现。20世纪30年代，“文艺大众化”运动强调面向工人、农民创作，贴近革命生活，用文艺提高大众思想觉悟。文艺大众化绝非简单的文艺议题，它形塑了民族精神，凝聚了共同情感，承载了中国共产党人的文化理想和信念。 从现实看，来自中国式现代化的独特与丰富。旧邦新命的中华民族，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，全面建成小康社会，踏上全面建设社会主义现代化国家新征程。摆脱贫困、乡村全面振兴、城市化进程、人类命运共同体构建……“压缩时空”带来的历史巨变，以空前的广度改变着中国人的命运，也以空前的深度渗透到人们心灵世界的角角落落。在外部世界和内部世界的巨变洗礼中，每一个人都见证着、创造着、奉献着，在时代的沃野蓬勃生长着。是宏阔伟大的时代经验与丰饶多彩的现实生活，让一个个来自基层的创作者从生活现场走上文艺舞台，成为无数普通人的代言人，也成就了作品的丰富、生动、刚健、清新，让更多人在文艺创造中看到自己、触摸到时代。 从技术条件看，来自媒介变革引发的技术赋能与用户生产。近20年，信息技术快速发展，移动互联网普及，数字阅读兴起，数字媒介平台如雨后春笋般涌现。在互联网，“英雄不论出处”，只要心怀热爱，创作与发表都不再遥不可及。每一个认真生活的人，都能成为故事的讲述者，也不会缺少倾听者、共鸣者。文化的生产力、创造力空前解放，专业文艺与大众文艺破壁交融，文艺与时代、大众与文艺共生共创。 从文化支撑看，来自创作主体的文化自信与表达热情。我国网络文学作者累计超过3000万人，日更1.5亿字；我国短视频用户规模10.4亿，日上线突破1.3亿条……海量大数据的背后，是一个个具体鲜活的创作主体，是向世界讲述“我们和我们的故事”的热切愿望。“全民创作”蔚为大观，非职业创作者集群涌现，真正实现了“劳者歌其事”。“90后”“00后”日渐成为新大众文艺的主力军。他们成长于快速发展的中国，“文化自信”是他们朴素的情感，“平视世界”是他们观念的水位，“胸怀世界”是他们文化的抱负。他们立足于对古往今来一切艺术审美的吸收，站在全球文化前沿，对艺术创作提出了全新的、更高水准的要求，也善于通过复杂的媒介技术表达自我、获取认同。是大众自身的新变，带来了新大众文艺的勃勃生机。 习近平总书记指出：“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上。”文艺大众化，关乎每一个人的文化获得感、幸福感，更关乎走向民族复兴的文化使命。 【摘编自任姗姗《文艺的大众化，一以贯之的文化追求坚持“两创”·关注新时代文艺》-新大众文艺观察（中）】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“有的放矢”的比喻，强调学习马克思列宁主义理论必须有明确的中国革命实践目的。 B. 材料一认为，仅凭热情、书本或主观想象进行研究，是缺乏“马克思列宁主义的态度”的表现。 C. 材料二指出，“文艺大众化”运动在20世纪30年代强调面向工农创作，用文艺提高大众的思想觉悟。 D. 材料二认为，移动互联网的普及消除了创作与发表的门槛，是催生新大众文艺至为关键的因素。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中的“实事求是”，指从客观事实中研究规律，这完全排除了理论指导的必要性。 B. 材料二认为，新时代文艺大众化的核心特征在于大众从欣赏者转变为积极的参与者。 C. 材料二列举网络文学作者和短视频用户的数据，意在证明我国已进入“全民创作”时代。 D. 两则材料都强调，理论与实践的结合是解决中国一切问题的根本前提和唯一正确方法。 3. 根据材料二的内容，在下面文段的横线上补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 新时代文艺大众化蓬勃发展，其背后有多重支撑：从历史传承看，它赓续了党的文艺理念；从现实基础看，它扎根于①______；从技术条件看，它得益于②______；从文化支撑看，它源于创作主体的③______。 4. 材料一对人民群众的定位，与材料二中“大众”的内涵有何不同？请概括。 5. 中国共产党一贯强调“理论联系实际”。请结合两则材料，谈谈这一思想在革命年代与新时代文艺工作中的不同体现。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 中国式现代化进程（或“时代巨变与生活”） ②. 媒介变革与技术赋能（或“信息技术发展”） ③. 文化自信与表达热情 4. ①材料一：将人民群众定位为革命实践的依靠力量与理论服务的核心对象，强调理论必须联系群众实际、服务群众实践。 ②材料二：将大众定位为文化的主动创造者与共享主体，强调大众积极参与文艺创作，实现文化表达与共享。 5. ①革命年代：将马克思列宁主义理论与中国革命具体实际相结合，从客观现实出发研究规律，反对主观主义，用以解决中国革命的理论与策略问题。 ②新时代文艺工作：将文艺创作与中国式现代化的伟大实践、人民群众的现实生活相结合，坚持文艺为人民、为时代服务，鼓励大众参与创作，让文艺扎根现实、反映时代。 【解析】 【导语】两则材料贯通革命与新时代，展现中国共产党“理论联系实际”的一脉相承：材料一以反对主观主义确立实事求是作风，材料二以文艺大众化彰显理论与时代、人民结合的当代实践，凸显思想生命力。 【1题详解】 D.“消除了创作与发表的门槛，是催生新大众文艺至为关键的因素”错误。材料二认为移动互联网普及让创作与发表“不再遥不可及”，但并未说消除了创作与发表的门槛；且新大众文艺是历史、现实、文化多因素共同作用的结果。至为关键的因素，将技术的作用绝对化，忽略了其他重要因素，属于以偏概全。 故选D。 【2题详解】 A.“完全排除了理论指导”错误。材料一明确实事求是是“在马克思列宁主义一般原理的指导下”研究事实，并未排除理论指导。 C.“意在证明我国已进入‘全民创作’时代”错误。材料二用数据证明创作主体有“文化自信与表达热情”，并非证明已进入全民创作时代。 D.“两则材料都强调……根本前提和唯一正确方法”错误。材料一强调理论与实践结合是马克思列宁主义态度，材料二聚焦文艺大众化，两则材料都没有强调理论与实践的结合是解决中国一切问题的根本前提和唯一正确方法。 故选B。 【3题详解】 （1）题干要求 “根据材料二”“每处不超10字”，需定位材料二对应段落。 （2）①对应 “从现实看” 段落，核心是中国式现代化的独特与丰富、时代巨变与现实生活，提炼为中国式现代化进程（或时代巨变与生活）。 （3）②对应 “从技术条件看”段落，核心是 “媒介变革引发的技术赋能”，提炼为媒介变革与技术赋能（或信息技术发展）。 （4）③对应“从文化支撑看” 段落，原文直接表述为 “创作主体的文化自信与表达热情”，直接提炼即可。 【4题详解】 ①题干要求对比“材料一对人民群众的定位”与“材料二中‘大众’的内涵”，需分别定位两则材料的核心表述。 ②材料一：出自《改造我们的学习》，核心是理论联系实际，为解决中国革命问题服务，人民群众是革命实践的主体与理论服务的对象。 ③材料二：核心是大众不仅欣赏，更参与创作，文化为大众共有，大众是文艺的主动创造者与文化共享主体。 【5题详解】 ①题干要求结合两则材料，谈“理论联系实际”在革命年代与新时代文艺工作的不同体现，需分别对应材料一、材料二的核心主旨。 ②革命年代（材料一）：核心是马克思列宁主义理论与中国革命实际结合，反对主观主义，以解决革命理论与策略问题。 ③新时代文艺（材料二）：核心是文艺创作与中国式现代化实践、人民生活结合，鼓励大众参与，让文艺扎根时代、服务人民。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五湖四海 王安忆 张建设父母早亡，那一年，张建设和弟弟张跃进，一个读中学，一个读小学，都未成年。有人出主意，报个虚岁，送大的当兵，每月津贴供养小的，可是当兵的名额让大队书记的儿占去了；再有人想到结亲，哥哥成家，弟弟也算有了怙恃，但头无片瓦、足无寸地的“猫子”，八尺长的汉子都难娶媳妇，更遑论未成年。如此，只剩一条路，列入五保，生产队养到十八岁。兄弟俩穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥，就差一具枷，就成了听从发配的犯人。到末了，大的那个直起身子，开言道：叔叔伯伯费心，从今起我就下学，请队上派工，大小是个劳力，倘挣不出我们兄弟的粮草，先赊着，日后一定补齐！说罢，拉了小的跪地磕响头。其时，身子没有长足，还是孩子的形状，说话做事已有几分大人的做派，比他爹妈都强。人们私下里说，那两口子都是软脚蟹，想不到下了一个硬种。 这是一段凄苦的日子，弟弟住读学校，他在大队运输船做小工。大队的船往往走的长线，出行十天半月不在话下。上岸第一要去的地方就是小学校，等弟弟下课，将些攒下的吃食塞到书包，手掌心摁进几个分币。十来岁蹿个头的年龄，每回见，衣裳裤子都紧一紧，直至脚指头顶出鞋壳外。就地脱下橡胶防水靴，看那小脚丫子哆嗦着套上，转身打赤足走了。第二去的就是自家的破船，泊在河湾里。揭开油布一角，爬进去，黑洞里有只眼睛射向他，是破绽的口子。①船和房屋一样，没有人气顶，便一径颓圮下去。他抱膝坐下，四下里一片静，仿佛神灵出窍，又仿佛魂兮归来。父母的遗物，所谓遗物就是被褥衣服，清点无数遍了，可用的出来，实在糟烂用不上的也烧了。板壁墙上，他们兄弟的奖状：三好学生、普通话比赛、年级最优，揭下收在藤条箱，垫着桌椅床柜架起来，依然受了潮。母亲的针线匣子，一枚银顶针，氧化变成黑色，他取出来，戴在中指上，其余一并放入藤条箱，垫几块砖瓦，再架高一层。舱顶的漏是补不起来了，路上拖来的油毛毡压上去。他相信，总有一天，张家人还会在这船上过自己的营生。 十八岁那年，他从大队船上出来，单立门户。自家船稍作修葺，货舱重铺一层水泥，重置马达、柴油机、锚链、缆绳，新添一座船钟，从蚌埠旧货市场淘来的，不知道哪艘海船上的物件。这些贴补可说都是拾来的废旧零散，一件一件集起来，再一件一件交割，多的换少的，少的换多的，大的换小的，小的换大的，倒手无数个来回，终于变无用为有用，凑合成三五成新。大队拨给几单货运，他又自谋了一些。 邓小平主政国事，政策松动，上头开一分，底下就是十寸。耕作还有统购统销约束，捕捞和运输，尤其后者，本来就属集体经济权限，其时就更自由了。他驾着船走在河道，船钟铛铛地敲，穿越马达轰响，回应汽笛长鸣，凌空回荡，仿佛来自天庭的清音。他很快博得名声，不只因为是最年少的老大，主要在于人品。行业其实是江湖，“水上饭”的道更深。辖地的管治只不过是名义上，具体事务还是人情款曲，岁月久远渐成公约，俗话叫作“行规”。他出道早，难免受欺，倘若不开蒙，或就一辈子屈抑，抬不起头，如他这样，心明眼亮，却可以从弱到强，由浅入深。父母在世，他只是看；父母离世，便是亲历；到如今，独驾一条船，则有了感悟。归纳起来天下祸福无论大小轻重，端的就一个“争”字，落到水上世界，不外争河道，争先后，争上下游，顺逆风。②两相对峙，总是强者取胜，强中有更强，所谓山外有山，天外有天，永无止境，但有更高一筹的，就是不争！ 所以，反其道而行之，守着一个“让”字，让掉的那些利好，用“勤”补上，计算起来，也并不见得有亏缺，倒积蓄起人缘。老大之间有了纷乱，往往请他做仲裁，这时候，“理”就出台了。“理”这东西，本是天下为公，却很怕霸蛮，扛不住会偏倚，有句村俚说得好：秀才遇到兵，有理说不清。好比一物降一物，霸蛮还怕一件东西，就是“让”，于是，他这样不争的人才有胜算。他自认在弱势，但弱势有弱势的活法。他相信，这世上既然容下一个人，必有一份衣食，不是天命论，是人生来平等的思想，他到底和父母辈的人不同，也是时代的进步。下一年，国家经济继续松绑，一系列开放政策脚跟脚下来，普惠大众，他的人生从此焕然一新，之前做梦都不曾梦到的，这里又有一些命运的成分，他不信也不成。 分产承包手续完毕，回到船里，过去的日子扑面而来。父亲掌舵，母亲在舱外打水，铅桶哐哐地响。擦得铮亮的甲板，照得见他跌跌爬爬的身影，腰里系一根绳子，另一头系在妈的腰上。接着是弟弟，小小的，红红的小脚丫子，打着滑，船上的孩子都是这么长大的。此时此刻，他忽然发现他已经长大到，这船盛不下自己了，猛一鼓气就撑破它，好像鸡雏撑破蛋壳。船帮的木板朽烂了；甲板下的龙骨断裂，凹陷下去；水泥防水层不是这漏就是那漏，不定什么时候，一觉醒来，船从身子底下滑走，人在水上漂。旧换新的时候到了，他想。 （选自《收获》2022年第4期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张建设因为父母双亡，和弟弟成了孤儿，众人替他们想出当兵、结亲等出路，最后提议将他家列入五保户，可见乡亲们的善良。 B. 文章特地交代张建设揭下板壁墙上他们兄弟二人荣获的各种奖状并收存起来，表明了他们二人的品学兼优及张建设对取得荣誉的珍视。 C. 张建设重置旧船上各种设备，从旧货市场淘来各种旧零散，再来来回回倒手，既见他细心、耐心和能干，也见出他的生存智慧。 D. 张建设虽然年纪轻轻，但是在船老大中富有很高的威望，他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好，这样积蓄起人缘。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥”的外貌描写富有情感色彩，表现了兄弟俩当时悲惨的情况，让读者同情。 B. “每回见，衣裳裤子都紧一紧”和“转身打赤足走了”的细节描写极为传神，既表现了张建设弟弟长个子的情况，也见出张家贫困的状况。 C. 文章写船钟“凌空回荡，仿佛来自天庭的清音”，表明了张建设获得运输的自由后心情的舒畅愉快，为后文写他事业上的顺利做铺垫。 D. 文章结尾通过倒叙，写张建设小时候其父母在船上的生活场景，既表现张建设对过去家庭温馨生活的怀念，又引出他要换新船的念头。 8. 请结合文中画线句子①②两处，简要概括王安忆《五湖四海》的语言风格。 9. 张建设作为“硬种”有哪些表现？请结合选文简要概括。 【答案】6. D 7. D 8. （1）平实质朴，富有生活气息；以生活化的口语表达描摹现实，比如用“没有人气顶”这种百姓日常的朴素认知解释房屋、船只破败的原因，贴近乡土生活实际，通俗自然不刻意雕琢，有着鲜活的烟火气。 （2）诗意蕴藉，富含哲思：在叙述中融入对世事的洞察，如“两相对峙，总是强者取胜……但有更高一筹的，就是不争”，从水上谋生的日常经验里提炼出进退处世的人生哲理，以小见大，于平实中见深刻，富有思辨性。 9. ①父母早亡，他主动下学，请队上派工，为感谢队上人拉着弟弟磕响头。②出行回来上岸给弟弟吃食和几个分币，清理家里破船。③十八岁时单立门户，倒手无数来回，翻新了自己的船只，开始货运。④成为最年少的老大，从弱到强，守着“让”字，积蓄起人缘。⑤分产承包后，感觉旧船盛不下自己，打算换新船。 【解析】 【导语】王安忆《五湖四海》以苏北水乡为底色，书写改革开放初期个体命运变迁。小说通过张建设从孤儿到船老大的成长史，于日常叙事中折射时代转型的微观印记，兼具烟火气与思想深度。 【6题详解】 D.“他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好”错误。让掉利好是张建设日常行船积累人缘的处世方式，并非调解纠纷的方法，他调解靠的是“理”，是自身不争带来的公信力。 故选D。 【7题详解】 D.“文章结尾通过倒叙”错误。结尾是插叙回忆儿时船上生活，非倒叙。 故选D。 【8题详解】 拆分语言风格维度：题干要求结合画线句①②概括，拆分为平实质朴、诗意蕴藉两大核心维度。 分析句①：用“没有人气顶”这种百姓日常口语解释船屋破败，无华丽修辞，贴近乡土生活实际，通俗自然，尽显鲜活烟火气。 分析句②：从水上争河道、争先后的日常经验，提炼出不争而胜的处世哲学，以小见大，于平实叙事中藏深刻辩证，富含思辨性。 【9题详解】 拆分“硬种”表现维度：按人生阶段拆分为担当、持家、立业、处世、进取五大核心维度，避免遗漏。 担当之硬：父母亡故，主动辍学揽工，磕头谢乡亲，以未成年之身扛起养弟责任（原文“从今起……跪地磕响头”）。 持家之硬：跑船攒吃食、分币给弟弟；清理破船、修补漏洞，珍藏父母遗物与奖状（“上岸第一……揭下收在藤条箱”）。 立业之硬：十八岁单立门户，倒手废旧零件翻新船，自谋货运（原文“十八岁……三五成新”）。 处世之硬：以“让”字化解纷争，用“勤”补让利损失，凭公道获人缘（原文“守着一个‘让’字……人缘”）。 进取之硬：分产承包后，觉旧船盛不下自己，果断谋划换新船（原文“这船……到了”）。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 帝（东昏侯）在东宫便好弄，不喜书学，高宗亦不以为非，但勖以家人之行。令太子求一日再入朝，发诏不许，使三日一朝。尝夜捕鼠达旦，以为笑乐。高宗临崩，属以后事，以隆昌为戒，曰：“作事不可在人后！”故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。性重涩少言，不与朝士接，唯亲信阉人及左右御刀应敕等，自江祏、始安王遥光诛后，渐便骑马。日夜于后堂戏马与亲近倡伎鼓叫常以五更就卧至晡乃起。陈显达事平，渐出游走，所经道路，屏逐居民，从万春门由东宫以东至于郊外，数十百里，皆空家尽室。巷陌悬幔为高障，置仗人防守，谓之“屏除”。或于市肆左侧过亲幸家，环回宛转，周遍京邑。每三四更中，鼓声四出，幡戟横路，百姓喧走相随，士庶莫辨。出不言定所，东西南北，无处不驱人。高障之内，设部伍羽仪。复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹①。夜出昼反，火光照天。拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后。著织成袴帽，金薄帽，执七宝缚槊，戎服急装，不变寒暑，陵冒雨雪，不避坑阱。驰骋渴乏，下马解取腰边蠡器酌水饮之，复上马驰去。教黄门五六十人为骑客，又选无赖小人善走者为逐马，左右五百人，常以自随，奔走往来，略不暇息。后宫遭火之后，更起仙华、神仙、玉寿诸殿，刻画雕彩，穷极绮丽。 （选自《南齐书》，有删改） 材料二： 齐之逆，非曹、马、刘氏之比也；东昏之虐，非苍梧、郁林之比也；故萧衍虽篡，而罪轻于道成。乃自宋以来，天下之灭裂甚矣，一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。伺其失德，则暴扬之，以为夺之之名。当扆②之席未暖，今将之械已成。谢晦一启戎心，而接迹以兴者不绝，至于东昏立，而无人不思攘臂以仍矣。身为大臣，不定策于顾命之日，不进谏于失德之始，翘首以待其颠覆，起而杀之。呜呼！君臣道亡，恬不知恤，相习以成风尚，至此极矣！ （选自《读通鉴论·东昏侯》，有删改） 【注】①鼓角横吹，是十六国及北朝时期的地方乐歌。②扆，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风，后借指帝王座位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日夜于后A堂B戏马C与亲近D倡伎E鼓叫F常以五更G就卧H至晡乃起。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，同“嘱”，嘱托，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思不同。 B. 屏，意为驱逐，与现代汉语“屏气凝神”中的“屏”意思不同。 C. 著，穿，与《孔雀东南飞并序》“著我绣夹裙”中的“著”意思相同。 D. 于，在，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东昏侯在东宫时就不喜读书，喜好玩耍，甚至在夜间捕鼠取乐，高宗虽觉得不对，但也只是以家人行为规范劝勉他。 B. 东昏侯继位后，不与朝中大臣交往，只亲信阉人和侍从；而在江祏、始安王萧遥光被诛杀后，他渐渐开始骑马。 C. 东昏侯巡游毫无节制，所到之处驱逐百姓、设置屏障，深夜出行时鼓乐喧天、火光映照，不管是严寒还是酷暑。 D. 材料二认为刘宋以来纲纪败坏，权臣动辄废黜新君，谢晦开启叛乱之风后效仿者不断，至东昏侯时已达到极致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。 （2）一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。 14. 请结合两则材料，简要分析文中“君道亡”的具体表现。 【答案】10. CFH 11. D 12. A 13. （1）因此，东昏侯重用一群小人，诛杀各位大臣，无不按照自己的意思。 （2）一位皇帝去世，一位新君继位，必定有权臣转眼就想着废黜他。 14. ①东昏侯失德乱政，委任群小、诛杀大臣、肆意扰民、大兴土木，君主失道； ②君臣之间信任尽失，东昏侯不与朝臣交往，大臣离心离德； ③大臣在君主失德之初不劝谏，反而观望等待其败亡，毫无臣节。 【解析】 【导语】这组文本由正史实录与史家史论结合而成。材料一出自《南齐书》，以平实细致的笔法，还原了东昏侯荒嬉无道的为君原貌，是典型的正史叙事；材料二出自王夫之《读通鉴论》，借史生发，批判了南朝以来权臣谋废、君臣纲纪崩坏的乱世风气，事论结合，兼具史实价值与思想深度。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：白天黑夜在后堂玩马，与亲近的歌女鼓噪喧闹。常常在五更时入睡，到下午才起来。 “日夜于后堂”是状语，“戏马”是谓语，故C处断开； “与亲近倡伎”是状语，“鼓叫”是谓语，故F处断开； “常以五更”是状语，“就卧”是谓语，故H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。同“嘱”，嘱托/撰写。句意：把后事托付给他。/屈原撰写的草稿尚未定稿。 B.正确。驱逐/抑制。句意：都要驱逐居民。/屏住呼吸，集中精神，形容专注力高度集中的状态。 C.正确。句意：穿着织锦的裤子和短袄。/穿上绣花夹裙。 D.错误。在/被。句意：不在先帝临终托孤时定好国策。/纵使是聪明有才能和英勇果敢的人也多半沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷于困顿。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“高宗虽觉得不对”错误，从材料一“高宗亦不以为非”可看出高宗并不觉得这种行为不妥。 故选A。 【13题详解】 （1）“委任”，重用；“诸”，各位；“如意”，按照自己的意思。 （2）“殂”，委婉表达皇帝去世；“嗣子立”，新君继位；“旋踵”，转眼。 【14题详解】 解题时先明确核心要求，“君道亡”需从君主、君臣关系、为臣之道多个维度梳理要点；再分别定位两则材料的相关内容，筛选有效信息；最后分类整合后分点作答即可。 ①从君主自身维度，结合材料一对东昏侯行为、施政的记载，归纳其失德乱政的表现即可得出对应要点。 ②从君臣关系维度，依据材料一中东昏侯对待朝臣的态度，梳理出君臣互不信任、离心离德的状态即可。 ③从为臣之道维度，结合材料二中王夫之对南齐大臣行为的评论，提炼大臣失职失节的内容即可。 【参考译文】 材料一： (东昏侯)在东宫做太子时就喜欢玩耍，不喜欢读书学习，高宗(萧鸾)也不认为这有什么不对，只是用家人的行为规范勉励他。高宗曾让太子请求一天入朝两次，然后自己下诏书不允许，只让他三天入朝一次。太子还曾在夜里捕捉老鼠直到天亮，把这当作玩乐。高宗临终时，把后事托付给他，拿隆昌年间(萧昭业被废)的事作为警诫，说：“做事不能落在别人后面！”因此，东昏侯重用一群小人，诛杀各位大臣，无不是按照自己的意思。他性格迟钝寡言，不与朝中大臣交 往，只亲近宦官和身边的御刀、应敕等侍从，自从江柘、始安王萧遥光被诛杀后，他渐渐开始骑马。白天黑夜在后堂玩马，与亲近的歌女鼓噪喧闹。常常在五更时入睡，到下午才起来。陈显达的叛乱平定后，他渐渐外出巡游，所经过的道路，都要驱逐居民，从万春门经过东宫向东一直到郊外，几十上百里地，家家户户都被清空。街巷里悬挂帐幔作为高大的屏障，安排手持兵器的人防守，称为“屏除”。有时在集市店铺左侧拜访亲信宠臣的家，来回辗转，走遍京城。常常在三更四更时分，鼓声四处响起，旗帜兵器横在道路上，百姓喧哗着跟随奔跑，士人和百姓都分不清 (发生了什么)。外出时从不说固定去向，东西南北，没有一处不驱赶百姓的。高大的屏障之内，设置了军队的仪仗。还有几支队伍，都是演奏鼓吹的羌胡艺伎，演奏鼓角横吹曲。夜里出去，白天返回，火光照亮天空。他封爱姬潘氏为贵妃，让她乘坐卧车，自己骑马跟在后面。穿着织锦的裤子和短袄，戴着金箔帽子，手持装饰七宝的长矛，一身戎装紧身打扮，无论寒暑都不改变，冒着雨雪，不躲避坑洼陷阱。骑马奔驰到口渴疲倦时，就下马解下腰边的瓢形器具舀水喝，随后再上 马飞奔而去。他训练五六十个宦官做骑客，又挑选无赖小人中擅长奔跑的人作为追马的随从，身边常跟着五百人，奔走往来，几乎没有空闲休息。后宫失火后，他又修建了仙华、神仙、玉寿等宫殿，雕刻彩绘，极尽华丽精巧。 材料二： 南齐的叛逆行为，不能和曹魏、司马氏、刘氏(篡权)相比；东昏侯的暴虐，也比不上苍梧王 (刘昱)、郁林王(萧昭业)；因此，萧衍虽然篡夺了政权，罪过却比萧道成(南齐开国皇帝)轻。但从刘宋以来，天下的纲纪败坏到了极点，一位皇帝去世，一位新君继位，必定有权臣转眼就想着废黜他。一旦窥到新君失德，就大肆宣扬，作为夺权的借口。新君在御座上的座位还没坐热，权臣的刑具就已经准备好了。谢晦一旦动了叛乱的心思，接踵而起的人就没断过，到了东昏侯继位时，没有人不想撸起袖子跟着效仿。身为大臣，不在先帝临终托孤时定好国策，不在君主失德初期劝谏，反而抬头等着他垮台，然后起身杀掉他。唉！君臣之间的道义已经消亡，人们却安然处之不知忧虑，相互效仿形成风气，到这时已经到了极点！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 旷怡亭口占① 马一浮 流转知何世，江山尚此亭。 登临皆旷士，丧乱有遗经②。 已识乾坤大，犹怜草木青。 长空送鸟印，留幻与人灵。 【注】①旷怡亭，亭内两边的悬匾上分别刻着苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和赵熙撰写的《如此江山》。有着“儒、释、哲一代宗师”及“国学大师”之誉的马一浮在抗战动乱的时代依然坚持办复性书院，怀揣着传承中华文明的使命。1939年6月，马一浮与叶圣陶等人一起去乌尤寺考察，拟将复性书院迁建乌尤山的乌尤寺。考察期间，诗人在乌尤寺尔雅台旁的旷怡亭写下了这首《旷怡亭口占》。口占，即兴作诗词。②遗经，相传汉代文学家郭舍人曾在旷怡亭处注释《尔雅》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从时间和空间的变化着笔，点明旷怡亭到此时已是一息尚存。 B. 颔联里的“旷士”指的是登临美景的文人雅士，也暗指同游的叶圣陶等人。 C. 颔联的“遗经”既指古代经典，也象征着文化精神的延续。 D. 尾联中，鸟飞本无痕，诗人却说鸟印留幻，自然有情，人灵有悟，留白处情韵悠远。 16. 后人评价这首诗兼具儒家的“入世”、道家的“超脱”、佛家的“悲悯”，请结合诗句，任选其中两点进行分析概括。 【答案】15. A 16. ①儒家入世情怀：首联以世事流转而亭犹存，传递坚定信念；颔联写乱世中仁人志士坚守使命，借遗经传承文化。 ②道家超越境界：尾联借鸟飞长空之景，传递超脱物外的境界。 ③佛家悲悯情怀：颈联中诗人于沧桑乱世仍怜爱草木，展现众生平等的慈悲之心。 【解析】 【导语】本诗融儒、释、道于一体：首联以江山见证沧桑，颔联于丧乱中守护遗经，彰儒家担当；颈联既识乾坤之大又怜草木之微，蕴佛家悲悯；尾联鸟印留幻，寄道家超脱，情韵悠远。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“点明旷怡亭到此时已是一息尚存”错误。“流转知何世，江山尚此亭”表达对世事无常的感叹和亭子尚存的庆幸，给人一种历史的厚重感和对未来的希望，而非“旷怡亭到此时已是一息尚存”。“一息尚存”意为勉强还存在、快要消亡，与诗中“尚此亭”（依然有这座亭子）所表达的庆幸与欣慰之情不符。 故选A。 【16题详解】 第一步：审清要求。题干要求从儒家“入世”、道家“超脱”、佛家“悲悯”中任选两点，结合诗句分析，需准确区分三种思想内涵。 第二步：定位诗句。首联“世事流转而亭犹存”对应坚守；颔联“遗经传承文化”对应担当；颈联“怜爱草木”对应慈悲；尾联“鸟飞长空”对应超脱。 第三步：匹配分析。将诗句与思想精准对应：坚守使命为儒家，怜爱草木为佛家，鸟飞长空为道家。 第四步：简洁表述。每点先点明思想，再引诗句，最后简要分析其体现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中“__________，__________”两句，对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中用拟人手法形容战争残酷和破坏之深重，并从侧面反映人们对战乱痛心疾首的句子是“自胡马窥江去后，__________，__________”。 （3）杜鹃，又名子规，相传是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鸣声哀婉凄切。杜鹃、子规是古诗词中常见的动物意象，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 废池乔木 ④. 犹厌言兵 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃（杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪/又闻子规啼夜月 愁空山） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 京剧蕴含乐舞的神采，渗透诗词的风骨，彰显书画的意境。正如梅兰芳大师之子梅葆玖先生所言：“我父亲的中和之美跟孔老夫子的中庸之道是 甲 的。”梅兰芳等戏曲大师的艺术表演蕴含着中国人的民族精神。也因此，京剧给人的印象是“博大精深”，欣赏京剧似乎要先有知识储备，做好“预习”，方能领略真谛。这种门槛效应，往往让许多人 乙 。 京剧依靠演员扮演人物，以“代言体”铺展剧情，通过演员表演将人物性格、情感以及道德观念传达给观众。梅兰芳回忆有一年夏天在中和园看谭鑫培演《碰碑》。①梅兰芳感叹身为演员的自己况且被谭鑫培深深带入戏中，②其他观众更是沉醉其中。③谭鑫培将杨老令公兵败荒郊、内外交困、救兵不至、望子不归的悲凉淋漓尽致地演绎出来，④所以引发了观众强烈的共鸣，⑤深受观众所喜爱。⑥京剧演员以通感之心，⑦将戏情戏理深深植入观众心田。 京剧展现着中国气派、东方神韵。其意蕴和境界依托于演员的表演，杰出的艺术家能够在表演中彰显各自的天赋秉性、创作方法、审美追求和文化精神。正所谓“京剧是角儿的艺术，看戏看角儿”。同样一出戏，名家登场一票难求，换了别人则可能 丙 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中画波浪线处的“预习”引号作用相同的一项是（ ） A. 鲸轻而易举地就超过了海轮，这是为什么呢？科学家通过仔细研究发现，它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 我常常问李小林：“你爸爸好吗？最近除了治病，还想些什么？你有没有可能记录一点什么？” C. 这五个人像五个等待论文答辩的学生一样，毕恭毕敬地坐在台上，观众则像答辩中的导师一样，可以尽情“开火”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. 甲：一脉相承 乙：望而却步 丙：无人问津 19. C 20. ①处，关联词使用不当，将“况且”改成“尚且”； ⑤处，“深受观众所喜爱”句式杂糅，改成“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 甲处，梅葆玖先生将梅兰芳的“中和之美”与孔子的“中庸之道”相联系，强调二者在精神内涵上的传承关系，故“一脉相承”。一脉相承：比喻某种思想、学说或行为之间存在前后继承的联系。 乙处，京剧的“门槛效应”让欣赏者需要提前做知识准备，这种难度往往使人因畏惧而不敢轻易尝试，故“望而却步”。望而却步：指看到危险或困难就往后退缩，生动表现了观众被高门槛吓退的心理。 丙处，与名家演出一票难求形成对比，普通演员的演出则乏人关注。故填写“无人问津”。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买，准确描述了票房冷清、观众稀少的状况。 【19题详解】 文中画波浪线处的“预习”表示特殊含义。 A．表示强调。 B．表示直接引用。 C．表示特殊含义。 D．表示反语、讽刺。 故选C。 【20题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①处，“况且被谭鑫培深深带入戏中”错误，“况且”表示递进，而此处需要表示让步关系，即身为演员的自己尚且被带入戏中，更何况其他观众，故应把“况且”改为“尚且”。修改后，正确表述为：梅兰芳感叹身为演员的自己况且被谭鑫培深深带入戏中。 ⑤处，“深受观众所喜爱”错误，“受……所”句式杂糅，可使用“为……所”结构，或删去“所”。修改后，正确表述为“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，元杂剧奏响的是时代的黄钟大吕，那么，关汉卿就是这历史和声深处最为沉重浑厚的旋律；……在元代众多杰出杂剧作家的队伍中，关汉卿昂首廓步地行进在最前列，以他前驱者的勇力，以他多产而高质的剧作，以他剧作高绝的形式技巧，以他作品的高昂精神性，激厉着、鞭策着、带动着队伍的整体前进，把杂剧创作这一代文学艺术实践，引向它辉煌的历史顶点。关汉卿，是中国戏曲史上第一个闪光的作家名字。 作为一位艺术大师，在黑暗的统治现实压得人们喘不过气来的情况下，他把艺术品格中的空灵、含蓄、优美、隽永、飘逸等风格特征慷慨地转让给了别的作家，自己挥动着如缘大笔，以一个慷慨悲歌的斗士形象，取得了迈向时代前沿冲锋陷阵的“通行证”。 21. 文中第一段画横线句子，让我们感受到了关汉卿作品雄浑的风格，请根据画线句子结构进行仿写，与前文构成排比的修辞手法。 22. 文中有多处错别字，请找出两处并加以改正。 【答案】21. 元杂剧绘就的是时代的泼墨丹青，那么，关汉卿就是这历史画卷繁复处最为大气磅礴的手笔；元杂剧汇聚的是时代的汪洋大海，那么，关汉卿就是这历史转弯处最为波澜壮阔的河段。 22. ①“昂首廓步”中的“廓”应为“阔” ②“激厉”中的“厉”应为“励” ③“如缘大笔”中的“缘”应为“椽” 【解析】 【21题详解】 第一步，分析句子结构：原句句式特点是“元杂剧……是时代的……，那么，关汉卿就是这历史……最为……的……”。内容上要体现关汉卿雄浑、磅礴的艺术风格，与前文构成排比，保持比喻一致。 第二步，分析句内结构；第一分句是比喻句，句式是“动词+的是时代的+喻体”，喻体由音乐“黄钟大吕”想到绘画“泼墨丹青”或自然之景“汪洋大海”等宏大载体，且与“旋律”形成多维度排比；第二句采用“历史+空间词+最为+形容词（四字）+名词”的句式，突出关汉卿在元杂剧的地位。 第三步，仿照形容词“沉重浑厚”可用“大气磅礴”“波澜壮阔”等词语修饰，且对应关汉卿“斗士”“前驱者”形象。 【22题详解】 ①“廓”本义指空阔、清除或外部轮廓，如“廓落”“轮廓”；“阔”指宽广、开阔。“昂首阔步”，抬起头大步向前，形容精神振奋、气概昂扬。使用“阔步”才能表达大步向前的意思，故“昂首廓步”中的“廓”应为“阔”。 ②“厉”多指严厉、猛烈，如“严厉”；“励”指劝勉、振作精神，如“鼓励”。“激励”意思是激发鼓励，使人奋发，故“厉”应为“励”。 ③“缘”指缘分、沿着、边缘等，如“缘故”“缘分”；“椽”指放在檩上支撑屋瓦的木条，即椽子。“如椽大笔”，形容笔大如椽子，后用来称颂他人文笔雄健或写作才能高超。故“缘”改为“椽”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 未来最危险的不是AI（人工智能）超越人类，而是人类主动让渡思考的权利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执思辨之炬，不为AI所左右 当下，人工智能浪潮席卷各行各业，不少人终日惶惶不安，唯恐AI算力暴涨、智能迭代超越人类，终将取代人类。其实，科技时代最大的隐患，从来都不是工具的强悍进阶，而是人心的主动退让。AI可为人类赋能增效，却不可替代心智思辨，我辈唯有紧握独立思考之权，以思辨驾驭科技，而非被算法裹挟头脑，方能在智能时代行稳致远。 AI本质是数据堆砌的智能工具，无价值判断、无思想温度，这注定它永远只能为辅，绝不能代人立心思考。当代新锐设计师陈楠深耕汉字创意设计，面对AI一键生成海量字体海报的便捷诱惑，始终坚守原创构思与人文打磨，他坦言AI能复刻字形笔画，却不懂汉字千年文脉底蕴，无法理解笔墨间的文化气韵与情感表达。反观当下不少青年学子，写作文照搬AI成文，做习题复制AI答案，遇困惑依赖AI解惑，把本该动脑钻研、用心感悟的思考全过程，尽数交付给冰冷算法。这是多么可悲呀？ 人类主动放弃思考、拱手交出思辨之权，才是智能时代潜藏的深层危机。如今短视频算法投喂让人丧失深度专注，AI代写代答让人丧失钻研能力，一键规划让人丧失抉择主见，诸多年轻人渐渐沦为“算法傀儡”，遇事不愿动脑、遇难题不愿深究，习惯躺平借力、全盘依附科技。有人依赖AI整合实验数据，终致科研成果漏洞百出；职场之中，有人照搬AI工作方案，最终工作成效大打折扣；有人盲从算法喜好推荐，活得千人一面、毫无自我。若人人皆放弃独立思考，事事皆交由AI定夺，人类与只会执行指令的机器何异？文明创新的活力、精神思想的厚度，又该如何存续传承？ 驾驭科技而不依附科技，借力AI而不让渡思考，才是新时代人与科技共生的正道。科技本就是辅助人类前行的阶梯，思考才是人类立身发展的根基。古有先贤躬身悟道、潜心思辨，以思想智慧点亮文明星火；今有航天科研团队借力智能算法测算轨道，却始终坚守自主研判、反复推演核心数据，铸就航天强国伟业。但凡成就卓越者，皆懂以科技为器，以思辨为魂，借工具之力提质增效，守思考之本不忘初心。 对当代青年而言，我们大可借AI梳理思路、节约琐事时间，但绝不能让AI替代审题立意、钻研求索；可借AI拓宽认知视野，但绝不能让算法左右价值选择、人生方向。以思辨为炬明方向，以科技为翼助前行，不向算法低头，不为便捷放权，我们方能在智能时代，活成有思想、有风骨、有温度的独立个体。 【解析】 【详解】【审题】 材料暗藏一组核心辩证矛盾：外在科技工具的强大，不等于人类生存发展的危机；内在人类思考能力的退化，才是文明发展的终极隐患。AI本质只是无自主意识、无价值判断、无独立思想的智能工具，工具本身无善恶、无威胁，只是人类生产生活、创新发展的辅助助力；真正可怕的，是人类过度依赖AI捷径，遇事不愿动脑思考、懒得深度钻研、放弃独立判断抉择，把学习思考、价值取舍、人生规划、是非研判的核心权利，全盘拱手交给算法和人工智能。 命题核心考查青年辩证思维与时代责任认知，不要求批判AI科技、抵制科技发展，也不否认AI带来的时代便利，核心导向是厘清人与科技的主次关系：人类是科技的主宰者，而非科技的附庸；AI是服务人的工具，而非替代人思考的主宰。写作无需限定固定文体，常规考场议论文为最佳适配文体，需结合当下青年生活现实，贴合日常学习、生活、成长场景，辩证剖析依赖AI放弃思考的危害，坚守人类独立思考的核心价值，论证新时代青年如何驾驭AI、坚守思考本心，拒绝让渡思考权。 【立意】 1.莫让AI替代思考，守住人类精神主权。 2.科技为器赋能，思考为魂立身。 3.拒绝思考躺平，驾驭AI而非依附AI。 【行文思路】 开篇结合当下全民AI热潮现实场景，对比大众普遍的AI焦虑与材料核心观点，亮明全文中心论点：新时代青年当坚守独立思考的本心，借力科技不依赖，赋能成长不让权，做科技的主人，不做算法的附庸。分论点一：AI只是冰冷工具，无思考无灵魂，本身并无威胁可言。分论点二：人类主动让渡思考权，才是时代潜藏的真正危机。剖析当下青年现实乱象，直面思考退化的危害，AI越强大，人类越懒惰，思考能力越退化，最终本末倒置，被工具反噬自身。分论点三：新时代青年当驭AI为用，守思考为本，二者兼顾方为正道。结合青年自身校园学习、成长成才经历，践行遇事多动脑、解题多思考、选择多主见，守住思考核心权利。结尾回扣材料核心观点，总结全文辩证关系，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册，选择性必修上册、中册，选择性必修下册第一单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ………… 总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 材料二 从城市到乡村，从“面朝黄土”到“指尖耕耘”“镜头写诗”，从广东东莞到湖南清溪村再到宁夏西吉，从穿梭在城市街巷的外卖员到田埂上酝酿诗行的农妇，再到用文字“行走世界”的轮椅青年……文艺的“多重宇宙”正在打开，一个个“剧中人”化身“剧作者”。大众不仅欣赏、接受，更积极参与创作。文化不是少数人的专有，而是为大众所共有。这正是中国共产党一以贯之的文化追求。 习近平总书记指出：“文化的生命力在于创新创造。”大众文艺在新时代拔节生长，文艺的大众化演绎出新的中国故事和中国经验。 从历史看，来自百年来党的文艺理念的传承与光大。文艺的大众化，贯穿中国现当代文艺史，贯穿党的文艺路线方针政策，是马克思主义文艺理论中国化的表现。20世纪30年代，“文艺大众化”运动强调面向工人、农民创作，贴近革命生活，用文艺提高大众思想觉悟。文艺大众化绝非简单的文艺议题，它形塑了民族精神，凝聚了共同情感，承载了中国共产党人的文化理想和信念。 从现实看，来自中国式现代化的独特与丰富。旧邦新命的中华民族，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，全面建成小康社会，踏上全面建设社会主义现代化国家新征程。摆脱贫困、乡村全面振兴、城市化进程、人类命运共同体构建……“压缩时空”带来的历史巨变，以空前的广度改变着中国人的命运，也以空前的深度渗透到人们心灵世界的角角落落。在外部世界和内部世界的巨变洗礼中，每一个人都见证着、创造着、奉献着，在时代的沃野蓬勃生长着。是宏阔伟大的时代经验与丰饶多彩的现实生活，让一个个来自基层的创作者从生活现场走上文艺舞台，成为无数普通人的代言人，也成就了作品的丰富、生动、刚健、清新，让更多人在文艺创造中看到自己、触摸到时代。 从技术条件看，来自媒介变革引发的技术赋能与用户生产。近20年，信息技术快速发展，移动互联网普及，数字阅读兴起，数字媒介平台如雨后春笋般涌现。在互联网，“英雄不论出处”，只要心怀热爱，创作与发表都不再遥不可及。每一个认真生活的人，都能成为故事的讲述者，也不会缺少倾听者、共鸣者。文化的生产力、创造力空前解放，专业文艺与大众文艺破壁交融，文艺与时代、大众与文艺共生共创。 从文化支撑看，来自创作主体的文化自信与表达热情。我国网络文学作者累计超过3000万人，日更1.5亿字；我国短视频用户规模10.4亿，日上线突破1.3亿条……海量大数据的背后，是一个个具体鲜活的创作主体，是向世界讲述“我们和我们的故事”的热切愿望。“全民创作”蔚为大观，非职业创作者集群涌现，真正实现了“劳者歌其事”。“90后”“00后”日渐成为新大众文艺的主力军。他们成长于快速发展的中国，“文化自信”是他们朴素的情感，“平视世界”是他们观念的水位，“胸怀世界”是他们文化的抱负。他们立足于对古往今来一切艺术审美的吸收，站在全球文化前沿，对艺术创作提出了全新的、更高水准的要求，也善于通过复杂的媒介技术表达自我、获取认同。是大众自身的新变，带来了新大众文艺的勃勃生机。 习近平总书记指出：“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上。”文艺大众化，关乎每一个人的文化获得感、幸福感，更关乎走向民族复兴的文化使命。 【摘编自任姗姗《文艺的大众化，一以贯之的文化追求坚持“两创”·关注新时代文艺》-新大众文艺观察（中）】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“有的放矢”的比喻，强调学习马克思列宁主义理论必须有明确的中国革命实践目的。 B. 材料一认为，仅凭热情、书本或主观想象进行研究，是缺乏“马克思列宁主义的态度”的表现。 C. 材料二指出，“文艺大众化”运动在20世纪30年代强调面向工农创作，用文艺提高大众的思想觉悟。 D. 材料二认为，移动互联网的普及消除了创作与发表的门槛，是催生新大众文艺至为关键的因素。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中的“实事求是”，指从客观事实中研究规律，这完全排除了理论指导的必要性。 B. 材料二认为，新时代文艺大众化的核心特征在于大众从欣赏者转变为积极的参与者。 C. 材料二列举网络文学作者和短视频用户的数据，意在证明我国已进入“全民创作”时代。 D. 两则材料都强调，理论与实践的结合是解决中国一切问题的根本前提和唯一正确方法。 3. 根据材料二的内容，在下面文段的横线上补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 新时代文艺大众化蓬勃发展，其背后有多重支撑：从历史传承看，它赓续了党的文艺理念；从现实基础看，它扎根于①______；从技术条件看，它得益于②______；从文化支撑看，它源于创作主体的③______。 4. 材料一对人民群众的定位，与材料二中“大众”的内涵有何不同？请概括。 5. 中国共产党一贯强调“理论联系实际”。请结合两则材料，谈谈这一思想在革命年代与新时代文艺工作中的不同体现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 五湖四海 王安忆 张建设父母早亡，那一年，张建设和弟弟张跃进，一个读中学，一个读小学，都未成年。有人出主意，报个虚岁，送大的当兵，每月津贴供养小的，可是当兵的名额让大队书记的儿占去了；再有人想到结亲，哥哥成家，弟弟也算有了怙恃，但头无片瓦、足无寸地的“猫子”，八尺长的汉子都难娶媳妇，更遑论未成年。如此，只剩一条路，列入五保，生产队养到十八岁。兄弟俩穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥，就差一具枷，就成了听从发配的犯人。到末了，大的那个直起身子，开言道：叔叔伯伯费心，从今起我就下学，请队上派工，大小是个劳力，倘挣不出我们兄弟的粮草，先赊着，日后一定补齐！说罢，拉了小的跪地磕响头。其时，身子没有长足，还是孩子的形状，说话做事已有几分大人的做派，比他爹妈都强。人们私下里说，那两口子都是软脚蟹，想不到下了一个硬种。 这是一段凄苦的日子，弟弟住读学校，他在大队运输船做小工。大队的船往往走的长线，出行十天半月不在话下。上岸第一要去的地方就是小学校，等弟弟下课，将些攒下的吃食塞到书包，手掌心摁进几个分币。十来岁蹿个头的年龄，每回见，衣裳裤子都紧一紧，直至脚指头顶出鞋壳外。就地脱下橡胶防水靴，看那小脚丫子哆嗦着套上，转身打赤足走了。第二去的就是自家的破船，泊在河湾里。揭开油布一角，爬进去，黑洞里有只眼睛射向他，是破绽的口子。①船和房屋一样，没有人气顶，便一径颓圮下去。他抱膝坐下，四下里一片静，仿佛神灵出窍，又仿佛魂兮归来。父母的遗物，所谓遗物就是被褥衣服，清点无数遍了，可用的出来，实在糟烂用不上的也烧了。板壁墙上，他们兄弟的奖状：三好学生、普通话比赛、年级最优，揭下收在藤条箱，垫着桌椅床柜架起来，依然受了潮。母亲的针线匣子，一枚银顶针，氧化变成黑色，他取出来，戴在中指上，其余一并放入藤条箱，垫几块砖瓦，再架高一层。舱顶的漏是补不起来了，路上拖来的油毛毡压上去。他相信，总有一天，张家人还会在这船上过自己的营生。 十八岁那年，他从大队船上出来，单立门户。自家船稍作修葺，货舱重铺一层水泥，重置马达、柴油机、锚链、缆绳，新添一座船钟，从蚌埠旧货市场淘来的，不知道哪艘海船上的物件。这些贴补可说都是拾来的废旧零散，一件一件集起来，再一件一件交割，多的换少的，少的换多的，大的换小的，小的换大的，倒手无数个来回，终于变无用为有用，凑合成三五成新。大队拨给几单货运，他又自谋了一些。 邓小平主政国事，政策松动，上头开一分，底下就是十寸。耕作还有统购统销约束，捕捞和运输，尤其后者，本来就属集体经济权限，其时就更自由了。他驾着船走在河道，船钟铛铛地敲，穿越马达轰响，回应汽笛长鸣，凌空回荡，仿佛来自天庭的清音。他很快博得名声，不只因为是最年少的老大，主要在于人品。行业其实是江湖，“水上饭”的道更深。辖地的管治只不过是名义上，具体事务还是人情款曲，岁月久远渐成公约，俗话叫作“行规”。他出道早，难免受欺，倘若不开蒙，或就一辈子屈抑，抬不起头，如他这样，心明眼亮，却可以从弱到强，由浅入深。父母在世，他只是看；父母离世，便是亲历；到如今，独驾一条船，则有了感悟。归纳起来天下祸福无论大小轻重，端的就一个“争”字，落到水上世界，不外争河道，争先后，争上下游，顺逆风。②两相对峙，总是强者取胜，强中有更强，所谓山外有山，天外有天，永无止境，但有更高一筹的，就是不争！ 所以，反其道而行之，守着一个“让”字，让掉的那些利好，用“勤”补上，计算起来，也并不见得有亏缺，倒积蓄起人缘。老大之间有了纷乱，往往请他做仲裁，这时候，“理”就出台了。“理”这东西，本是天下为公，却很怕霸蛮，扛不住会偏倚，有句村俚说得好：秀才遇到兵，有理说不清。好比一物降一物，霸蛮还怕一件东西，就是“让”，于是，他这样不争的人才有胜算。他自认在弱势，但弱势有弱势的活法。他相信，这世上既然容下一个人，必有一份衣食，不是天命论，是人生来平等的思想，他到底和父母辈的人不同，也是时代的进步。下一年，国家经济继续松绑，一系列开放政策脚跟脚下来，普惠大众，他的人生从此焕然一新，之前做梦都不曾梦到的，这里又有一些命运的成分，他不信也不成。 分产承包手续完毕，回到船里，过去的日子扑面而来。父亲掌舵，母亲在舱外打水，铅桶哐哐地响。擦得铮亮的甲板，照得见他跌跌爬爬的身影，腰里系一根绳子，另一头系在妈的腰上。接着是弟弟，小小的，红红的小脚丫子，打着滑，船上的孩子都是这么长大的。此时此刻，他忽然发现他已经长大到，这船盛不下自己了，猛一鼓气就撑破它，好像鸡雏撑破蛋壳。船帮的木板朽烂了；甲板下的龙骨断裂，凹陷下去；水泥防水层不是这漏就是那漏，不定什么时候，一觉醒来，船从身子底下滑走，人在水上漂。旧换新的时候到了，他想。 （选自《收获》2022年第4期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 张建设因为父母双亡，和弟弟成了孤儿，众人替他们想出当兵、结亲等出路，最后提议将他家列入五保户，可见乡亲们的善良。 B. 文章特地交代张建设揭下板壁墙上他们兄弟二人荣获的各种奖状并收存起来，表明了他们二人的品学兼优及张建设对取得荣誉的珍视。 C. 张建设重置旧船上各种设备，从旧货市场淘来各种旧零散，再来来回回倒手，既见他细心、耐心和能干，也见出他的生存智慧。 D. 张建设虽然年纪轻轻，但是在船老大中富有很高的威望，他调解老大之间纷乱的方法就是自己让掉利好，这样积蓄起人缘。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “穿着孝衣，额上系着白麻，眼泪和了土，满脸的泥”的外貌描写富有情感色彩，表现了兄弟俩当时悲惨的情况，让读者同情。 B. “每回见，衣裳裤子都紧一紧”和“转身打赤足走了”的细节描写极为传神，既表现了张建设弟弟长个子的情况，也见出张家贫困的状况。 C. 文章写船钟“凌空回荡，仿佛来自天庭的清音”，表明了张建设获得运输的自由后心情的舒畅愉快，为后文写他事业上的顺利做铺垫。 D. 文章结尾通过倒叙，写张建设小时候其父母在船上的生活场景，既表现张建设对过去家庭温馨生活的怀念，又引出他要换新船的念头。 8. 请结合文中画线句子①②两处，简要概括王安忆《五湖四海》的语言风格。 9. 张建设作为“硬种”有哪些表现？请结合选文简要概括。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 帝（东昏侯）在东宫便好弄，不喜书学，高宗亦不以为非，但勖以家人之行。令太子求一日再入朝，发诏不许，使三日一朝。尝夜捕鼠达旦，以为笑乐。高宗临崩，属以后事，以隆昌为戒，曰：“作事不可在人后！”故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。性重涩少言，不与朝士接，唯亲信阉人及左右御刀应敕等，自江祏、始安王遥光诛后，渐便骑马。日夜于后堂戏马与亲近倡伎鼓叫常以五更就卧至晡乃起。陈显达事平，渐出游走，所经道路，屏逐居民，从万春门由东宫以东至于郊外，数十百里，皆空家尽室。巷陌悬幔为高障，置仗人防守，谓之“屏除”。或于市肆左侧过亲幸家，环回宛转，周遍京邑。每三四更中，鼓声四出，幡戟横路，百姓喧走相随，士庶莫辨。出不言定所，东西南北，无处不驱人。高障之内，设部伍羽仪。复有数部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角横吹①。夜出昼反，火光照天。拜爱姬潘氏为贵妃，乘卧舆，帝骑马从后。著织成袴帽，金薄帽，执七宝缚槊，戎服急装，不变寒暑，陵冒雨雪，不避坑阱。驰骋渴乏，下马解取腰边蠡器酌水饮之，复上马驰去。教黄门五六十人为骑客，又选无赖小人善走者为逐马，左右五百人，常以自随，奔走往来，略不暇息。后宫遭火之后，更起仙华、神仙、玉寿诸殿，刻画雕彩，穷极绮丽。 （选自《南齐书》，有删改） 材料二： 齐之逆，非曹、马、刘氏之比也；东昏之虐，非苍梧、郁林之比也；故萧衍虽篡，而罪轻于道成。乃自宋以来，天下之灭裂甚矣，一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。伺其失德，则暴扬之，以为夺之之名。当扆②之席未暖，今将之械已成。谢晦一启戎心，而接迹以兴者不绝，至于东昏立，而无人不思攘臂以仍矣。身为大臣，不定策于顾命之日，不进谏于失德之始，翘首以待其颠覆，起而杀之。呜呼！君臣道亡，恬不知恤，相习以成风尚，至此极矣！ （选自《读通鉴论·东昏侯》，有删改） 【注】①鼓角横吹，是十六国及北朝时期的地方乐歌。②扆，古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风，后借指帝王座位。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日夜于后A堂B戏马C与亲近D倡伎E鼓叫F常以五更G就卧H至晡乃起。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，同“嘱”，嘱托，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思不同。 B. 屏，意为驱逐，与现代汉语“屏气凝神”中的“屏”意思不同。 C. 著，穿，与《孔雀东南飞并序》“著我绣夹裙”中的“著”意思相同。 D. 于，在，与《五代史伶官传序》“而智勇多困于所溺”中的“于”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 东昏侯在东宫时就不喜读书，喜好玩耍，甚至在夜间捕鼠取乐，高宗虽觉得不对，但也只是以家人行为规范劝勉他。 B. 东昏侯继位后，不与朝中大臣交往，只亲信阉人和侍从；而在江祏、始安王萧遥光被诛杀后，他渐渐开始骑马。 C. 东昏侯巡游毫无节制，所到之处驱逐百姓、设置屏障，深夜出行时鼓乐喧天、火光映照，不管是严寒还是酷暑。 D. 材料二认为刘宋以来纲纪败坏，权臣动辄废黜新君，谢晦开启叛乱之风后效仿者不断，至东昏侯时已达到极致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故委任群小，诛诸宰臣，无不如意。 （2）一帝殂，一嗣子立，则必有权臣不旋踵而思废之。 14. 请结合两则材料，简要分析文中“君道亡”的具体表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 旷怡亭口占① 马一浮 流转知何世，江山尚此亭。 登临皆旷士，丧乱有遗经②。 已识乾坤大，犹怜草木青。 长空送鸟印，留幻与人灵。 【注】①旷怡亭，亭内两边的悬匾上分别刻着苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》和赵熙撰写的《如此江山》。有着“儒、释、哲一代宗师”及“国学大师”之誉的马一浮在抗战动乱的时代依然坚持办复性书院，怀揣着传承中华文明的使命。1939年6月，马一浮与叶圣陶等人一起去乌尤寺考察，拟将复性书院迁建乌尤山的乌尤寺。考察期间，诗人在乌尤寺尔雅台旁的旷怡亭写下了这首《旷怡亭口占》。口占，即兴作诗词。②遗经，相传汉代文学家郭舍人曾在旷怡亭处注释《尔雅》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从时间和空间的变化着笔，点明旷怡亭到此时已是一息尚存。 B. 颔联里的“旷士”指的是登临美景的文人雅士，也暗指同游的叶圣陶等人。 C. 颔联的“遗经”既指古代经典，也象征着文化精神的延续。 D. 尾联中，鸟飞本无痕，诗人却说鸟印留幻，自然有情，人灵有悟，留白处情韵悠远。 16. 后人评价这首诗兼具儒家的“入世”、道家的“超脱”、佛家的“悲悯”，请结合诗句，任选其中两点进行分析概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子的空缺部分。 （1）司马迁《屈原列传》中“__________，__________”两句，对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》中用拟人手法形容战争残酷和破坏之深重，并从侧面反映人们对战乱痛心疾首的句子是“自胡马窥江去后，__________，__________”。 （3）杜鹃，又名子规，相传是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鸣声哀婉凄切。杜鹃、子规是古诗词中常见的动物意象，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 京剧蕴含乐舞的神采，渗透诗词的风骨，彰显书画的意境。正如梅兰芳大师之子梅葆玖先生所言：“我父亲的中和之美跟孔老夫子的中庸之道是 甲 的。”梅兰芳等戏曲大师的艺术表演蕴含着中国人的民族精神。也因此，京剧给人的印象是“博大精深”，欣赏京剧似乎要先有知识储备，做好“预习”，方能领略真谛。这种门槛效应，往往让许多人 乙 。 京剧依靠演员扮演人物，以“代言体”铺展剧情，通过演员表演将人物性格、情感以及道德观念传达给观众。梅兰芳回忆有一年夏天在中和园看谭鑫培演《碰碑》。①梅兰芳感叹身为演员的自己况且被谭鑫培深深带入戏中，②其他观众更是沉醉其中。③谭鑫培将杨老令公兵败荒郊、内外交困、救兵不至、望子不归的悲凉淋漓尽致地演绎出来，④所以引发了观众强烈的共鸣，⑤深受观众所喜爱。⑥京剧演员以通感之心，⑦将戏情戏理深深植入观众心田。 京剧展现着中国气派、东方神韵。其意蕴和境界依托于演员的表演，杰出的艺术家能够在表演中彰显各自的天赋秉性、创作方法、审美追求和文化精神。正所谓“京剧是角儿的艺术，看戏看角儿”。同样一出戏，名家登场一票难求，换了别人则可能 丙 。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各句中的引号，和文中画波浪线处的“预习”引号作用相同的一项是（ ） A. 鲸轻而易举地就超过了海轮，这是为什么呢？科学家通过仔细研究发现，它的外形是一种极为理想的“流线型”。 B. 我常常问李小林：“你爸爸好吗？最近除了治病，还想些什么？你有没有可能记录一点什么？” C. 这五个人像五个等待论文答辩的学生一样，毕恭毕敬地坐在台上，观众则像答辩中的导师一样，可以尽情“开火”。 D. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说，元杂剧奏响的是时代的黄钟大吕，那么，关汉卿就是这历史和声深处最为沉重浑厚的旋律；……在元代众多杰出杂剧作家的队伍中，关汉卿昂首廓步地行进在最前列，以他前驱者的勇力，以他多产而高质的剧作，以他剧作高绝的形式技巧，以他作品的高昂精神性，激厉着、鞭策着、带动着队伍的整体前进，把杂剧创作这一代文学艺术实践，引向它辉煌的历史顶点。关汉卿，是中国戏曲史上第一个闪光的作家名字。 作为一位艺术大师，在黑暗的统治现实压得人们喘不过气来的情况下，他把艺术品格中的空灵、含蓄、优美、隽永、飘逸等风格特征慷慨地转让给了别的作家，自己挥动着如缘大笔，以一个慷慨悲歌的斗士形象，取得了迈向时代前沿冲锋陷阵的“通行证”。 21. 文中第一段画横线句子，让我们感受到了关汉卿作品雄浑的风格，请根据画线句子结构进行仿写，与前文构成排比的修辞手法。 22. 文中有多处错别字，请找出两处并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 未来最危险的不是AI（人工智能）超越人类，而是人类主动让渡思考的权利。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $