第17课《短文两篇:爱莲说》分层作业练习 2025-2026学年统编版语文七年级下册
2026-06-02
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版七年级下册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 爱莲说/周敦颐,17 短文两篇 |
| 类型 | 作业-同步练 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 48 KB |
| 发布时间 | 2026-06-02 |
| 更新时间 | 2026-06-02 |
| 作者 | 文心驿站 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-02 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58161188.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
初中语文《爱莲说》新授课同步练,以“基础-课文-阅读”三层递进设计,夯实文言基础,深化文本理解,培养文化自信与思维能力。
**分层设计**
|层次|知识覆盖|设计特色|
|----|----------|----------|
|练基础|文学常识、文言字词、翻译、默写|以填空、选择等题型巩固字词句,如直接性与理解性默写结合,强化语言运用|
|练课文|莲花形象、写作手法、象征意义|通过简答分析托物言志,如“物”与“志”的关联,提升文本解读思维|
|练阅读|课内精读、跨文本比较|结合《夏日赏荷》《陋室铭》比较阅读,拓展文化视野,培养辩证思维|
内容正文:
2025-2026学年七下语文
《爱莲说》分层作业练习
(
目录
练基础+练课文+练阅读+答案解析
)
【练基础】
1.填空:
《爱莲说》的作者 ,字茂叔,因避宋英宗名讳而改名为敦颐,号濂溪,世称 ,与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。 (朝代)的文学家、理学家。他的文学造诣也很高,被誉为“ ”的典范,其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。
“说”是古代的一种文体,指以 为主的阐释性文体,借具体事物或现象表达观点,写法灵活且语言简洁。
2.解释下列加线字词的意思。
(1)可爱者甚蕃 蕃:
(2)晋陶渊明独爱菊 独:
(3)出淤泥而不染 染:
(4)濯清涟而不妖 濯:
涟: 妖:
(5)不蔓不枝 蔓:
(6)亭亭净植 植:
(7)不可亵玩焉 亵:
(8)陶后鲜有闻 鲜:
3.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
(1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
翻译:
(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
翻译:
(3)中通外直,不蔓不枝。
翻译:
(4)香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
翻译:
(5)予谓菊,花之隐逸者也。
翻译:
(6)莲之爱,同予者何人?
翻译:
4.名句默写。
【直接性默写】
(1)水陆草木之花, 。
(2)予独爱莲之 , 。
(3)香远益清, 。
【理解性默写】
(4)周敦颐在《爱莲说》中,以“ , ”两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。
(5)文中写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:_____________,_____________。
(6)文中写出莲花笔直洁净地立在水中,人们只能远远观赏而不能玩弄它的句子_____________,_____________。
(7)文中作者把莲花比作花中的君子,表明莲花具有君子般品格的句子_____________,_____________。
(8)文中作者感慨对于莲花的喜爱,像自己一样的人太少的句子_____________,_____________。
5. 选择题
(1)下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A. 水陆草木之花 莲之出淤泥而不染
B. 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
C. 香远益清 自以为大有所益。
D. 香远益清 可远观而不可亵玩焉
(2)下列关于文学常识的表述有误的一项是( )
A.《爱莲说》的作者周敦颐世称濂溪先生,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。
B.说是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
C.《爱莲说》托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不渝,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
D.《爱莲说》语言上骈散结合,以骈句为主,句式长短相间,富于变化。
(3)下列对文章理解有误的一项是( )
A.文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹”为陪笔,引入下题,衬托自己对莲花的喜爱,借景抒情;“借花自以为写照”。
B.文章品评菊花、牡丹、莲花,意在慨叹真隐者少,有德者寡,而贪爱富贵者居多。以“君子”喻莲,表明了作者志在君子的道德情感。
C.文章用“噫”字引领三个排比句,在排比句中,句式同中见异,变化有致,感情起伏,其中反问句“同予者何人”情感色彩最为强烈。
D.文章结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写,而是将牡丹放在莲后,是对追名逐利者进行暗讽,意味深长,耐人寻味。
【练课文】
6.文章从哪些方面描写了莲花的形象?请简要概括。
7.作者在文中写菊花和牡丹的用意是什么?这对表现莲花起到了怎样的作用?
8.分析文章中托物言志手法的运用,“物” 和 “志” 分别指什么?作者是如何通过描写莲花来表达自己的志向的?请结合具体语句阐述。
9.文中的 “莲” 象征着君子,结合文章内容,概括君子具有哪些品质?
【练阅读】
一、课内阅读
阅读下面的语段,完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
10.解释下列句子中加点的词。
(1)可爱者甚蕃( )
(2)可远观而不可亵玩焉( )
(3)陶后鲜有闻( )
11.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(2)菊之爱,陶后鲜有闻。
12.根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。
13.作者将莲与牡丹作对比,表达了作者对 品行的追求,对 世风的厌恶。
二、比较阅读
(一)阅读下面两个文段,完成下面练习
【甲】
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(周敦颐《爱莲说》)
【乙】
一日,偕数友,观荷于湖边亭中。兴正浓,忽有大雨倾盆而至,湖中荷花尽作飘飖之态。少时,雨过天晴,波澜不惊,湖天一色。荷花为雨所洗,鲜妍明媚,袅娜多姿,清丽雅致,实为花中仙子也。李太白诗云:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”余以为妙绝。
(节选自李盛仙《夏日赏荷》)
注:飘飖(yáo):随风飘荡的样子。
14.下列选项中加点词语意思或用法都相同的一项是( )
A.香远益清 自以为大有所益 精益求精
B.水陆草木之花 花之君子者也 缓兵之计
C.陶后鲜有闻 无鲜肥滋味之享 屡见不鲜
D.晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 天下独绝
15.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(2)偕数友,观荷于湖边亭中。
16.在语段(甲)中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征,这样写是运用了什么写作手法?说说“中通外直,不蔓不枝”象征了君子什么样的品质?
17.莲,自古深受文人雅士喜爱。结合语段(甲)和语段(乙),简要概括周敦颐和李盛仙各自爱莲的原因。
(二)阅读下面两个文段,完成下面练习
阅读下面两篇短文,完成问题。
【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(《陋室铭》)
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(《爱莲说》)
18.下列句子中加点词解释错误的一项是( )
A.有仙则名(出名) B.斯是陋室(这)
C.可爱者甚蕃(多) D.陶后鲜有闻(新鲜)
19.下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项不同的一项是( )
A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.温故而知新
C.濯清涟而不妖 D.可远观而不可亵玩焉
20.下列句子的节奏划分错误的一项是( )
A.南阳/诸葛庐 B.往来无白/丁
C.中通/外直 D.不蔓/不枝
21.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)孔子云:何陋之有?
(2)牡丹之爱,宜乎众矣。
22.请根据【甲】【乙】两文填写表格。
选文/表现手法
托物言志
不同的物象
相同的志趣
【甲】
①
②
【乙】
莲
答案:
1. 周敦颐;濂溪先生;北宋;文以载道;议论
2.(1)多。(2)只。(3)沾染(污秽)。(4)濯,洗。涟,水波。妖,艳丽。(5)名词用作动词,生枝蔓。(6)竖立。(7)亲近而不庄重。(8)少。
【解析】本题考查文言词语的释义。解释文言词语的意思时,要注意结合语境,特别要注意通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊的文言现象。另外,考生在平时的学习和复习过程中,要关注文言篇目下的课下注释,注重积累。
3.(1)水上和陆地上草本木本的花中,可爱的很多。
(2)我唯独喜欢莲——它从淤泥中生长出来,但不沾染(污秽);它经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(3)(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎。
(4)香气远闻更加清芬,它洁净地挺立在那里,(只)可以从远处观赏,却不可靠近赏玩啊。
(5)我认为,菊花,是花中的隐士。
(6)对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人?
4.(1)可爱者甚蕃
(2)出淤泥而不染 濯清涟而不妖
(3)亭亭净植
(4)出淤泥而不染 濯清涟而不妖
(5)中通外直,不蔓不枝 。
(6)亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(7)莲,花之君子者也。
(8)莲之爱,同予者何人?
5. (1)B
【解析】本题考查一词多义。A.助词,的/助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译;B. 连词,表转折,但,但是/连词,表转折,但,但是;C. 副词,更加/动词,有益处;D.形容词用作动词,远播/形容词作状语,在远处。故选B。
(2)D
【解析】本题考查文学常识。D项中“以骈句为主”表述有误,《爱莲说》句式以散句为主。
(3)A
【解析】A项中“借景抒情”应为“托物言志”。
6.文章从莲花的生长环境、体态香气、气质风度三个方面描写其形象。生长环境上,写莲花 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,突出其身处污浊环境却能保持高洁;体态香气方面,描述 “中通外直,不蔓不枝,香远益清”,展现其茎干挺直、香气清幽;气质风度则通过 “亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 体现,表明莲花庄重、令人敬重 。
7.作者写菊花,是因为晋陶渊明独爱菊,菊花象征着隐士,代表一种远离尘世、洁身自好的生活态度。写牡丹,自李唐来世人甚爱牡丹,牡丹象征着富贵,代表追求荣华富贵、追名逐利的世俗态度。通过写菊花和牡丹,与莲花形成对比和衬托。以菊花的隐逸来衬托莲花的高洁,突出莲花在污浊世间仍坚守自我,不仅独善其身,还能兼济天下的品质;以牡丹的富贵反衬莲花的 “出淤泥而不染”,凸显莲花不与世俗同流合污的高尚品格,从而更加鲜明地表现出莲花的独特形象和作者对莲花的赞美之情 。
8.在本文中,“物” 指莲花,“志” 指作者不与世俗同流合污、洁身自好的人生志向和对君子品德的追求。作者通过 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 这一语句,借莲花身处淤泥却不受污染,经清水洗涤也不过分艳丽的特点,表达自己在污浊的社会环境中能坚守内心纯净,不被不良风气侵蚀,保持自身高洁的志向。“中通外直,不蔓不枝” 则象征作者为人正直,不攀附权贵,坚守正道。“香远益清” 寓意作者的美好品德能像莲花香气一样传播久远,影响他人。“可远观而不可亵玩焉” 表明作者希望自己像莲花一样,庄重而令人敬重,不与世俗之人同流合污,始终保持君子的风范 。
9.君子具有高洁、正直、不攀附权贵、庄重、美名远扬等品质。从 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖” 可看出君子身处污浊环境能保持高洁,不被污染;“中通外直,不蔓不枝” 体现君子为人正直,不生枝蔓,不攀附权贵;“香远益清” 表明君子的美好品德能传播久远,美名远扬;“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉” 则展现出君子庄重,令人敬重,不可轻慢的品质 。
10.(1)多 (2)亲近而不庄重 (3)少
11.(1)我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水的洗涤却不显得妖媚。
(2)爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。
12.围绕“不同流合污”“不慕名利”“特立独行”“洁身自好”“庄重”“质朴”“正直”等作答,写出一点给2 分,写出两点即可给满分。
示例:作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。
13. 洁身自好(或正直、高洁) 追名逐利
14. B 均为结构助词“的”
15.(1)它笔直洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
(2)我和几个好朋友,在湖边的亭子中观赏荷花。
16.托物言志。象征君子“正直不苟、通达事理、行为方正,不攀附权贵”的品质。
17.周敦颐对莲的喜爱,主要是因为莲具有洁身自好(不与世俗同流合污)的品格;李盛仙爱莲是因为莲被雨洗后鲜妍明媚,清丽袅娜。
18.D
【解析】D项中“鲜”的意思应为“少”。
19.B
【解析】ACD三项中的“而”表转折,可译为:但、但是。B项中的“而”字表递进,可译为:并且。
20.B
【解析】往来/无白丁
21.(1)孔子说:“有什么简陋的呢?”
(2)喜爱牡丹的人,应当人很多了。
22.①陋室;②洁身自好、不慕名利。
【解析】本题考查文章内容、表现手法的比较分析。【甲】文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘,表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【乙】文通过对莲的形象和品质的描写,表现了作者洁身自好的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
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