第17课《短文两篇：陋室铭》分层作业练习 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 《陋室铭》分层作业通过“基础-课文-阅读”三阶设计，实现从字词句积累到综合阅读分析的递进，强化文化自信与语言运用，适配新授课巩固需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |练基础|文学常识、字词释义、句子翻译、名句默写|以填空、选择等题型夯实文言基础，直接性默写与理解性默写结合，强化语言运用能力| |练课文|写作手法、主旨理解、结构分析|通过简答题深化文本解读，如分析“类比手法作用”，培养逻辑思维与审美创造| |练阅读|课内精读、比较阅读|结合《论语》《世说新语》进行拓展，考查词句迁移、情感对比，提升文化自信与辩证思维|

2025-2026学年七下语文 《陋室铭》分层作业练习 ( 目录 练基础+练课文+练阅读+答案解析 ) 【练基础】 1.填空： 《陋室铭》的作者 ，字梦得，是 (朝代)的文学家、哲学家。有“ ”之称，诗文风格简洁明快、格调高昂。 铭，古代刻在器物、碑碣上，用来 、 的文体，篇幅短小、语言凝练、句式整齐、通篇押韵。 2.解释下列加线字词的意思。 （1）有仙则名（ ） （2）有龙则灵（ ） （3）惟吾德馨（ ） （4）谈笑有鸿儒（ ） （5）调素琴（ ） （6）无案牍之劳形（ ） 3.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （5）孔子云：何陋之有？ 4.名句默写。 【直接性默写】 （1）_____________，草色入帘青。 （2）斯是陋室，_________________。 （3）无丝竹之乱耳，_____________。 【理解性默写】 （4）文中点明全文主旨的句子是：      ，      （5）文中描写陋室环境清幽雅致的句子是：_____________，_____________。 （6）文中写室主人交往之人皆为博学雅士的句子是： _____________，_____________。 （7）文中表现作者摆脱世俗喧嚣、官场烦扰的句子：_____________，_____________。 （8）文中引用孔子名言，画龙点睛、总结全文的句子是：_____________？_____________。 5. 选择题 （1）下列加点词解释有误的一项是（） A. 有仙则灵（灵验）  B. 斯是陋室（这） C. 无丝竹之乱耳（音乐）  D. 可以调素琴（调弄、弹奏） （2）下列句子没有词类活用的一项是（） A. 无案牍之劳形  B. 谈笑有鸿儒 C. 有仙则名  D. 无丝竹之乱耳 （3）下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A.《陋室铭》的作者刘禹锡是唐代文学家、哲学家，他以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。 B.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。它的特点是文辞精练，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。 C.《陋室铭》运用象征的手法，借写“陋室”来写“德馨”，表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 D.《陋室铭》开篇运用类比的手法，以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可以借高尚之士散发芬芳。 【练课文】 6. 文章开头写“山”“水”，运用了什么写作手法？有什么作用？ 7.  作者笔下的“陋室”简陋吗？结合全文说说作者为什么说“陋室不陋”。 8. 本文最核心的写作手法是什么？作者借此表达了怎样的志趣？ 9.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？ 请概述理由。       【练阅读】 一、课内阅读 阅读下面的语段，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 10.解释下列句子中加点的词语。 (1)山不在高，有仙则名。名: (2)可以调素琴，阅金经。素: 11.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)无丝竹之乱耳，无案之劳形. (2)孔子云：何陋之有？ 12.作者给自己的陋室作“铭”有何用意? 13.本文的语言有哪些特点?请简要概括。 二、比较阅读 （一）阅读下面两个文段，完成下面练习 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (刘禹锡《陋室铭》) 【乙】 子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” (选自《论语·子罕》) 【注释】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 14．解释下列加点词在文中的意思。 (1)有仙则名 名：        (2)斯是陋室  斯：          (3)谈笑有鸿儒  鸿儒：        (4)无案牍之劳形 案牍：           15．翻译下列句子。 (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 (2)或曰：“陋，如之何？” 16．(甲)(乙)两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“   ”。(用原文语句填空) 17．两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？ （二）阅读下面两个文段，完成下面练习 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (选自《陋室铭》) 【乙】 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” (选自《世说新语》) 18．解释下列加点词在文中的意思。 (1)斯是陋室 斯：        (2)惟吾德馨 馨：          (3)谈笑有鸿儒 鸿：          (4)无案牍之劳形 形：     19．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)孔子云：何陋之有？ (2)何可一日无此君！ 20．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。 答案： 1. 刘禹锡；唐代； 诗豪 ；警诫自己；称述功德； 2.（1）出名，有名 （2）灵验，显出灵气 （3）原指香气，这里指德行美好 （4）大 （5）调弄，弹奏 （6）形体、躯体 3.（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德高尚，就不显得简陋了。 （2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （3）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有学识浅薄的人。 （4）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （5）孔子说：有什么简陋的呢？ 4.（1）苔痕上阶绿 （2）惟吾德馨 （3）无案牍之劳形 （4）斯是陋室，惟吾德馨 （5）苔痕上阶绿，草色入帘青 （6）谈笑有鸿儒，往来无白丁 （7）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （8）何陋之有 5.（1）1. C（“丝竹”古义为世俗乐曲，选项表述不准确） （2）B （3）C【解析】本题考查文学常识。C项中“《陋室铭》运用象征的手法”表述有误，《陋室铭》运用的是托物言志的手法。 6.运用了类比、起兴的手法。以“山有仙则名、水有龙则灵”类比陋室，自然引出陋室，突出“惟吾德馨”的核心，为全文点明主旨做铺垫，增强文章的文采与节奏感。 7.不简陋。因为陋室的环境清幽雅致，主人交往的都是博学之人，日常生活高雅脱俗，更重要的是居室主人品德高尚、志趣高洁，精神世界富足，所以陋室并不简陋。 8.核心手法是托物言志。作者借对陋室的描写与赞美，表达了自己不慕荣华富贵、安贫乐道、高洁傲岸、淡泊名利的君子情怀与人生追求。 9.不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。 10.(1)名:出名。(2)素:不加装饰 11.(1)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 (2)孔子说:“有什么简陋的呢？” 12.作者是要借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。 13.文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。 14.（1）出名；（2）这；（3）博学的人 ；（4）官府文书　 15. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 （2）有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？” 16. 惟吾德馨 君子居之 17. 清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。 18.（1）简陋； （2）香气，这里指品德高尚；（3）大； （4）形体、躯体 19. （1）孔子说：“这有什么简陋的呢？” （2）怎么一天可以没有这位先生！ 20.共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。   ( 7 ) 学科网（北京）股份有限公司 $