期末专题：文言文对比阅读（专项训练） 2025--2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，通过经典篇目系统整合文言词汇、断句翻译及对比分析方法，强化迁移应用能力，提升文化理解与思辨素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|12题（实词虚词辨析）|语境推断法、词性对应法|从单字释义到虚词用法，构建文言词汇网络| |阅读理解|8题（断句翻译）|主谓结构断句法、直译意译结合法|遵循“字-句-篇”理解路径，强化语感培养| |对比分析|10题（手法主题）|借事说理归纳法、人物形象比较法|从文本差异到文化共性，形成辩证思维链|

期末专题：文言文对比阅读 阅读文言文，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田①于云梦②，使虞人③起禽而射之。禽发，鹿见于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄④拂王旃⑤而过翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔⑥进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自刘基《郁离子》，有删改） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②云梦：泽名。③虞人：古代掌管山泽的官吏。④鹄（hú）：天鹅。⑤旃（zhān）：赤色曲柄旗。⑥养叔：名养由基，楚国善射者。 1．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．乃取一葫芦置于地/置一叶于百步之外 B．以我酌油知之/臣之射也 C．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 D．见其发矢十中八九/鹿见于王左 2．请用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）王注矢于弓，不知其所射。 4．“学无定法，贵在得法”，甲、乙两文中都采用了借事说理的方法写“善射”，请结合两篇文章的具体内容，谈谈这两则故事给你带来什么启发？ 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 万历末，詹懋举为颍州守，尝召木工，詹适①弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过②，甚妙。詹大惊异，诘③所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊琴，因请观之。闻其弹心复悦之遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直尔。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师而莫能及。 （选自《池北偶谈·詹懋举以工为师》，有删减） 【注释】①适：恰好，正巧。②一过：一遍。③诘：询问，追问。 5．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．有卖油翁释担而立    一时琴师而莫能及 B．以我酌油知之    使之弹 C．尔安敢轻吾射    受工之直尔 D．因曰    因请观之 6．请对原文中的加点字词进行解释。 （1）公亦以此自矜      自矜：______    （2）有卖油翁释担而立    释：______ （3）徐以杓酌油沥之    徐：______    （4）康肃笑而遣之        遣：______ 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）我亦无他，惟手熟尔。 8．请对原文中加粗的句子用/进行断句（仅断两处）。 闻其弹心复悦之遂受学耳 9．面对技艺精湛的普通百姓，陈康肃和詹懋举表现出的态度是否相同？请结合文章内容具体分析。 阅读下面两个文言文段，完成下面小题。 甲 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 乙 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 10．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．卿今当涂掌事            当涂：当权 B．见往事耳            见：看见 C．公亦以此自矜 自矜：自夸 D．但微颔之            颔：点头 11．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务            以我酌油知之 B．蒙乃始就学                乃取一葫芦置于地 C．大兄何见事之晚乎        睨之久而不去 D．结友而别                而钱不湿 12．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．两文均记事简练。甲文只写了孙权劝学和“与蒙论议”两个片段，略去吕蒙学习的过程；乙文仅用第一句话就简明扼要地介绍了陈尧咨的才能和性格。 B．两文均注重以对话表现人物。甲文从吕蒙对鲁肃的答语可见其颇为自得、当之无愧的心理；乙文从陈尧咨对卖油翁的质问中可见其盛气凌人与骄横暴躁的个性。 C．两文的结尾均暗含深意。甲文结尾“肃遂拜蒙母，结友而别”暗含了鲁肃为吕蒙的才略所折服；乙文结尾“康肃笑而遣之”暗含了陈尧咨对卖油翁的佩服与敬意。 D．两文中的人物均现身说理。甲文中的孙权用自己读书的经历来规劝吕蒙读书；乙文中的卖油翁用倒油绝活来告诫陈尧咨“熟能生巧”的道理。 13．翻译下列句子 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 【材料一】 岑参传 参，南阳人，文本①之后也。早岁孤贫，能自砥砺，博览史籍。天宝三年，及第登科，位列第二。参累佐戎幕②，往来鞍马烽尘间十余载极征行离别之情城障寨堡无不经行。博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调尤高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念。 奇造幽致，所得往往超拔孤秀③，度越常情。与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感，每篇绝笔，人辄传咏。至德中，裴休、杜甫等尝荐其识度清远，议论雅正，佳名早立，时辈所仰，可以备献替④之官。未及大用而谢世，岂不伤哉！有集十卷行于世。 （节选自辛文房《唐才子传•卷三》） 【注】文本：岑参的曾祖父，唐太宗时的功臣。②累佐戎幕：长期在军营幕府任职。③孤秀：指独特的美感和突出的特质。④献替：劝善归过，提出兴革的建议。 【材料二】 东海之水化为田，北溟之鱼飞上天，城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。……揽蕙草①以惆怅，步衡门②而踟蹰。强学以待，知音不无。思达人之惠顾，庶③有望于亨衢④。 [节选自岑参《感旧赋（并序）》] 【注】①蕙草：化用《离骚》中的“香草”意象。屈原在《离骚》等作品中，以”香草“自比，以象征自身的高洁品德与贤才。②衡门：简陋的房屋。③希望。④亨衢：大路，喻指美好前程。 【材料三】 碛中作【注】 岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。 【注】碛（qì）中作：即在大沙漠中作诗。 14．解释下列加点字。 ①尤工缀文 ②故常怀逸念 ③尝荐其识度清远 ④强学以待 15．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，正确的节奏是 _____ （填序号） 往来鞍马A烽尘间B十余载C极征行离别D之情E城障寨堡F无不经行 16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①未及大用而谢世，岂不伤哉！ ②理固常矣，人亦其然。 17．材料一中评价岑参的诗文读来 “令人慷慨怀感”。请结合材料二、三具体内容，分析其在诗文中所蕴含的深沉情感。 18．根据以上三则材料，说说岑参是一个怎样的人。 阅读下面两篇文言文，完成后面题目。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 乐羊子远寻师学，一年来归。妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无他异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 （选自《乐羊子妻劝学》） 19．解释下列句中加点的词。 ①见往事耳      见：( )   ②但当涉猎    涉猎：( ) ③引刀趋机而言  趋：( )   ④遂七年不返  遂：( ) 20．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！    （2）何异断斯织乎？ 21．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文段孙权要求吕蒙要涉猎广泛。钻研经书。 B．乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。 C．甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。 D．甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。 22．孙权用“①_____”劝学，乐羊子妻用“②_____”劝学。如果你是班级的学习委员，你会选择哪种方式劝同学们努力学习？请结合两篇短文的内容和现代学生的特点，说明你的选择理由。_____ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 张红红者，大历①初，随父歌匄食②，过将军韦青所居，青纳为姬③，自传其艺，颖悟绝伦。有乐工取古《西河长命女》加减节奏，颇有新声。未进间④，先歌于青，青令红红潜听，以小豆数合记其拍，绐⑤云：“女弟子久歌此，非新曲也。”隔屏奏之，一声不失。乐工大惊，请与相见，叹伏不已。红红云：“有一声不稳，今已正矣。” （选自王灼《碧鸡漫志》） 【注释】 ①大历：唐代宗年号。②匄（gài）食：乞讨为生，匄同“丐”。③姬：宫廷或民间以歌舞为业的女子。④未进间：还未进献（乐曲）时。⑤绐（dài）：欺骗。 23．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．陈康肃公善射        择其善者而从之 B．惟手熟尔            惟吾德馨 C．自传其艺            自以为大有所益 D．以小豆数合记其拍    静以修身 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）乐工大惊，请与相见，叹伏不已。 25．下列理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文卖油翁“睨之”“微颔之”的动作，表现出他对陈康肃公射箭技艺的敬佩与赞赏。 B．甲文陈康肃公“忿然”的神态，体现出他脾气暴躁、心胸狭隘，不愿接受他人意见。 C．乙文开篇交代张红红随父乞讨的身世，为后文写她凭技艺改变命运做铺垫，突出其可怜。 D．乙文“乐工大惊”，以旁人震惊的反应侧面烘托，凸显张红红惊人的记曲能力与精湛的唱曲技艺。 26．甲文中卖油翁说“我亦无他，惟手熟尔”，乙文中张红红能够“一声不失”地复奏新曲并指出“一声不稳”。请结合两文内容，分析二人技艺高超的原因以及他们对待“技艺”的不同态度。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （《孙权劝学》） 【乙】 濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。 （选自司马光《资治通鉴》） 【注释】①上：皇上，指唐太宗李世民。②中外：宫内、宫外的故人。 27．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（    ） A．但当涉猎/但手熟尔 B．自以为大有所益/自陈尝在秦王幕府 C．不得独私故人/两狼之并驱如故 D．相寿流涕而去/相委而去 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）上怜之，欲听还旧任。 29．用“/”给文中画波浪线的句子断句。 秦 王 左 右 中 外 甚 多 恐 人 人 皆 恃 恩 私 是 使 善 者 惧。 30．【甲】【乙】两文中吕蒙与李世民有什么相同的品行？简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急①不能招致。是可敬亦可恨也。欲得此花，必先蓄②奇石古木以待③，否则无所依附而不生，生亦不大。予年有几④，能为⑤奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨⑥。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注】①卒急：仓促之间。②蓄：准备，培植。③待：同“持”，扶持。④年有几：年岁还剩下多少。⑤为：成为。⑥恨：遗憾。 31．下面句子中加点词的用法和意思相同的一项是（   ） A．花之隐逸者也                择其善者而从之 B．香远益清                    自以为大有所益 C．莫若凌霄                    未若柳絮因风起 D．欲有此花                    七情六欲 32．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）然望之如天际真人，卒急不能招致。 33．下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作衬托，用“予独爱莲”道出自己心意：在污浊的世间独立不移，保持清白。 B．甲文中作者赋予莲丰富的象征意味。“中通外直，不蔓不枝”象征君子美好的姿态气质；“香远益清，亭亭净植”象征君子的正直不苟，豁达大度。 C．乙文中，作者将凌霄比作“天际真人”，突出其高洁和可敬。 D．乙文中，“予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎”一句，是作者面对凌霄生长所需苛刻条件时的自我解嘲，表达的是对时光有限、难以如愿的遗憾，而非对凌霄依附特性的道德批评。 34．莲“出淤泥而不染”，凌霄“必先蓄奇石古木以待”，两种花都以不同的方式保持自身高洁。然而，也有人认为凌霄依赖外物而生长，品格不如莲。请结合两文内容，谈谈你是否同意这个观点，并说明理由。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 甘凤池①，少以勇闻。康熙中，力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺有余，胫力②强大，以铁裹拇③，腾跃若风雨之骤至。凤池退而倚柱，俟其来，承以手，大义大呼扑。即墨④马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘⑤墙升木，捷于猿。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平与角技终日无胜负。明日又角，以骈指却之，玉麟扑地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。” （《清史稿·甘凤池》） 【丙】 阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 （《木兰诗》） 【注释】①甘凤池：清代武术家，隐于市井；②胫力：小腿力量；③以铁裹拇：用铁皮包裹住脚趾，拇：这里指脚的大趾；④即墨：地名；⑤缘：沿着、顺着。 35．下列对【乙】文中的加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“辞”，推托，和《孙权劝学》“蒙辞以军中多务”的“辞”意思不同。 B．“固”有坚固、坚决的意思，据语境推测，“固强之”的“固”意为坚固。 C．“以”，用，和《卖油翁》“以钱覆其口”的“以”用法相同。 D．“尝”，曾经，和《卖油翁》“尝射于家圃”的“尝”意思不同。 36．【乙】中用画波浪线部分断句，正确的两处是：( )( ) 玉麟不平A与角技B终日C无胜负 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）所以能胜人者，善借其力以制之耳。 38．“英雄不问出处”真正的英雄不在乎他的出身背景，只要有能力、有志向，就能成就一番事业。木兰的“英雄性”源于“愿为市鞍马，从此替爷征”的________的精神，身为平民女子却能挺身而出；卖油翁身为市井百姓，却以一句“________”（用原文填空）道破真谛，通过对平凡技艺的极致追求获得了他人的认可；甘凤池身为民间侠客，其“英雄性”源自面对强敌时________的品格，最终赢得了对手的尊重。 39．甘凤池和卖油翁都身怀绝技，他们各自的经历和故事给了我们怎样不同的启示？ 小雯在古诗文阅读中循光而行，有了不少收获，请帮助她整理完善读书笔记。 摘录一： 暮春山间 黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 摘录二： 卖油翁 欧阳修 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。摘录三： 梵天寺木塔 沈括 钱氏①据②两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级③，钱帅登之，患④其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻贻⑤以金钗问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫⑥，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束⑦，六幕⑧相联如胠箧⑨，人履⑩其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑪其精练。 【注释】①钱氏：指五代时吴越国君钱氏。②据：统治。③级：层。④患：嫌，担忧。⑤贻：赠给。⑥讫：完毕。⑦弥束：木板上下约束更加紧密。⑧六幕：指立方体的上、下、左、右、前、后六个面。⑨胠箧：打开的箱子。⑩履：踩踏，走。⑪伏：同“服”，佩服。 40．诗歌前两句语言洗练，情景交融。一个“______”字写出山间鸟儿的灵动活跃，一个“______”写出诗人的流连忘返。 41．“桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香”运用______的写作手法，借涧水之香突出桃花之香，写出了山间暮春的静谧美好，表达了诗人的______之情。 42．小雯在阅读过程中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①但：______    ②徐：______ ③以：______    ④如：______ 43．小雯用横线画出了她最喜欢的句子，请你帮她翻译成现代汉语。 尔安敢轻吾射？ 44．小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 密 使 其 妻 见 喻 皓 之 妻 贻 以 金 钗 问 塔 动 之 因 45．下面对摘录二、三有关内容不正确的一项是（   ） A．摘录二中，陈尧咨因卖油翁“微颔”而“忿然”，生动地表现了他骄傲自大、盛气凌人的性格。 B．摘录二通过卖油翁酌油的绝技，印证了“无他，但手熟尔”的道理，令人信服。 C．摘录三中，匠师“密使其妻”去见喻皓之妻，这一细节传神地写出了匠师既无能又爱面子的心理。 D．两文在叙事上都做到了详略得当：甲文详写卖油翁酌油的过程以突出“手熟”之理，乙文则详写匠师建塔时的心理活动和铺瓦过程，以此反衬喻皓的高明。 46．两文都运用了传神的“笑”来刻画人物。请结合语境，分别简析两文中“笑”所蕴含的不同心理与人物形象特点。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （北宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼①而取也。盖在有无近远断续之间，纯以情韵胜。氲氲②无所，故称瑞③耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖④也。其真文王、孔子、屈原之徒⑤，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （明·张大复《兰之味》） 【注释】①逼：靠近。②氲氲：弥漫飘散的样子。③瑞：祥瑞。④肖：相似。⑤徒：一类人。 47．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．香远益清         自以为大有所益 B．花之隐逸者也     何陋之有 C．令人览之有余     一览众山小 D．而名之不可       有仙则名 48．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （2）不可得而亲，不可得而疏者耶？ 49．下列关于文章内容及写法不正确的一项是（    ） A．甲文从生长环境、体态、香气、风度、气质等方面表现了莲的美好品质。 B．乙文中“善绘者以意取似，莫能肖也”说明兰花的形态极其复杂，难以描摹。 C．甲文以“菊”和“牡丹”分别从正反两面衬托莲花的君子形象。 D．乙文将兰比作文王、孔子、屈原，突出兰的品格高洁、不可随意亲近或疏远。 50．两文都运用了托物言志的手法，但所托之物与所言之志各有侧重。请结合具体内容简要分析。 阅读下面古文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （北宋·司马光《资治通鉴》） 【乙】 承宫字少子，琅琊姑幕人也。少孤，年八岁，为人牧豕①，乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过其庐下，乐其业，因往听经。宫请留为诸生拾薪执②苦数年勤学不倦，经典既明，乃归家教授。遭天下丧乱，遂将③诸生避汉中，后与妻子之蒙阴山，肆力耕种。门徒尝数百人，皆服其德。三府④更辟⑤，皆不应。时人称其笃志。 （南朝宋·范晔《后汉书·承宫传》，有删改） 【注释】①豕：猪。②执：忍受。③将：带领。④三府；谓大尉、司徒、司空三府。⑤辟（bì）：征召。 51．下列对于加点词语意思的判断，有误的一项是（   ） A．“少孤，年八岁”中的“孤”意思为“年少丧父”，与“孤岂欲卿治经为博士邪”的“孤”意思不一样。 B．“经典既明”“既”表示“既然”，和现代汉语的常用意思没有区别。 C．“门徒尝数百人”和“尝射于家圃”中的“尝”都是“曾经”的意思。 D．“时人称其笃志”的“笃”，这里可以理解为“坚定”“专一”， 52．下列对乙文画波浪线句“宫请留为诸生拾赛执苦数年勤学不倦”断句，正确的一项是（   ） A．宫请留／为诸生拾薪／执苦数年／勤学不倦 B．宫请留为诸生／拾薪执苦／数年勤学／不倦 C．宫请留／为诸生拾薪／执苦／数年勤学不倦 D．宫请留为诸生／拾薪／执苦数年／勤学不倦 53．翻译文中画横线句子。 门徒尝数百人，皆服其德。 54．【甲】中吕蒙“乃始就学”后令人刮目相看，【乙】文中承宫“勤学不倦”终成大家，结合两文，分析二人学习上的不同之处，并说明这对你的学习有何启发。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 55．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．往来无白丁  白丁：平民，指没有功名的人 B．无案牍之劳形  案牍：指官府文书 C．不蔓不枝  枝：枝茎 D．陶后鲜有闻  鲜：少 56．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳/何陋之有 B．有仙则名/卷卷有爷名 C．有龙则灵/不进则退 D．可以调素琴/素昧平生 57．下列对原文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文主要用象征手法，分别从环境之雅、交往之雅、情趣之雅三个方面写“陋室不陋”，来象征室主人超尘脱俗的精神品质。 B．甲文中，“可以调素琴⋯⋯无案牍之劳形”写室中之日常生活，后一句从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。 C．乙文以托物言志的手法，借对莲花的赞美，来表达人生追求。 D．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬。 58．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）莲之爱，同予者何人？ 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。为分宁①主簿②。有狱③久不决敦颐至一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵、酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨④，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”造悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注释】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④辨：同“辩”。辩论，争辩。⑤手版：即笏。古代臣子上朝时所持的狭长木板、用来记事备忘。⑥仕：指做官。 59．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“中通外直”的“中”和“见其发矢十中八九”的“中”含义不同。 B．“可远观而不可亵玩焉”的“而”和“人不知而不愠”的“而”含义相同。 C．“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”和“敦颐独与之辨”的“之”含义不同。 D．“香远益清”的“益”和“自以为大有所益”的“益”含义相同。 60．下列关于文中句子的分析，说法正确的一项是（   ） A．“有狱久不决敦颐至一讯立辨”的正确断句为“有狱久不决敦颐/至一讯/立辨” B．“有狱久不决”中“狱”的含义是“监狱” C．“莲之爱，同予者何人？”是宾语前置句，正常语序为“爱莲，同予者何人？” D．“乃委手版归，将弃官去”中“乃委手版归”可译为“于是委托手下拿着笏板回家” 61．黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，结合甲、乙两文，分析周敦颐是一个怎样的人。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——节选自周敦颐《爱莲说》 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 ——节选自白居易《养竹记》 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 62．下列给乙文中画线句子的断句，最恰当的一项是（   ） A．竹节贞/贞以立/志君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者 B．竹节/贞贞以立志/君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者。 C．竹节贞/贞以立/志君子见其节/则思砥砺/名行夷险一致者。 D．竹节贞/贞以立志/君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者。 63．对下列加点词的理解不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃（多） B．固以树德（稳固、牢固） C．故君子人多树之为庭实焉（树木） D．亭亭净植（耸立的样子） 64．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文从莲的生长环境、体态香气、风度气质等方面赞美莲的君子之风。 B．【乙】文由竹的本固、性直、心空、节贞等特点联想到君子之德。 C．【甲】文综合运用了描写、议论、抒情，多角度刻画莲的形象，并借此表达自己的志向追求。 D．【乙】文则以生动的描写为主，大量运用比喻、拟人等修辞，刻画竹子形象，借竹来抒发归隐避世的情怀。 65．翻译下面句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。 66．甲、乙两文都运用了哪种相同的写作手法？结合内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成以下小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。翁曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。 节选自《宋史》 【注释】①由基：养由基，春秋时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古代高官的一种配饰。 67．下列加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．但微颔之      杖之，碎其金鱼 B．以我酌油知之      世以为神 C．及守荆南回    及鲁肃过寻阳 D．自钱孔入          常自号曰“小由基” 68．翻译文中画横线的句子。 （1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。 （2）尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。 69．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文开头写陈尧咨射技之精只作概括交代，不加渲染。本文的主角是卖油翁，写陈尧咨的善射，只为了陪衬卖油翁的善酌。 B．【甲】中孤傲的卖油翁用一个小绝活，一个巧妙类比，一句深入浅出的话便让心高气傲的陈尧咨怒气顿消，心悦诚服。 C．【乙】文主要通过陈尧咨与其母亲的语言描写来刻画陈尧咨这一人物形象。 D．【乙】文陈尧咨母亲之所以会“杖”陈尧咨，是因为他只顾着自己的玩乐而不务正业，辜负了父亲对他的期盼。 70．结合【甲】【乙】两文内容思考：卖油翁告诉了陈尧咨什么道理？冯夫人告诫陈尧咨该如何为官？ 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 某先生，番禺①大商子也。安定②为国子日，遣之就学京师，所赍③千金，儇荡④而尽，身病瘠将危。其父携之谒⑤安定，告其故。曰：“是宜先警其心，而后教谕之以道也。”乃取一帙书曰：“汝读是，可以知养生之术，而后可学矣。”视之，乃《素问》也。读未竟，自痛悔责。安定召而诲之曰：“知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。勉勤事业！”先生锐颖善学，取上第而归。 （选自《宋元学案》，有删改） 【注释】①番禺：地名。②安定：胡瑗，字翼之，被称为“安定先生”，曾任职国子监。③赍（jī）：持有，携带。④儇（xuān）荡：轻佻放纵。⑤谒：拜见。 71．解释下列句中加点的词。 （1）及鲁肃过寻阳_______________    （2）即更刮目相待_________________ （3）而贵改过___________________    （4）先生锐颖善学_________________ 72．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．蒙辞以军中多务      自今以始 B．蒙乃始就学    乃《素问》也 C．大兄何见事之晚乎    可以知养生之术 D．结友而别      取上第而归 73．用现代汉语翻译下列句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。 （2）其父携之谒安定，告其故。 74．面对推辞学习的掌权者与行为失当的富家子，孙权和安定先生采取的引导方式有所不同，请结合文段内容简要分析。 阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】 任所寄乡关故旧 周敦颐 老子生来骨性寒①，宦情②不改旧儒酸③。停杯厌饮醇醪④味，举箸常餐淡菜盘。 事冗⑤不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道春陵⑥只一般。 【注】①骨性寒：生性清高、淡泊，不贪图富贵荣华。②宦情：做官的心情、官场的境遇。③儒酸：读书人清贫、朴素的本色，这里指坚守书生气节，不趋炎附势。④醇醪（chún láo）：味道醇厚的美酒。⑤事冗（rǒng）：事务繁杂、忙碌。⑥春陵：古地名，诗人当时任职的地方，代指他做官的处所。 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （《爱莲说》） 【丙】 周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱①久不决②，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵酷悍吏也众莫敢争敦颐独与之辩。不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人⑤，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） [注]①狱：案件。②决：判决，处理。③手版：筋板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④仕：做官。⑤媚人：讨好、巴结别人。 75．周敦颐以诗文言志，【甲】诗与【乙】文都寄托了他高洁的君子情怀，但二者在写作手法上有明显不同。请结合内容，简要分析二者分别是怎样表现作者志趣的。 76．下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“陶后鲜有闻”中的“鲜”与成语“鲜为人知”中的“鲜”意思相同； B．“水陆草木之花”中的“之”和“予独爱莲之出淤泥而不染”的意义和用法都不同。 C．乙文以牡丹正衬，以菊反衬，表现作者既对名利鄙视，又不赞成消极避世。 D．乙文“将弃官去”中的“去”是“离开”之意，与《陈太丘与友期行》“待君久不至，已去”中的“去”意思相同。 77．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．逵/酷悍吏也众/莫敢争敦颐/独与之辨 B．逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨 C．逵酷悍吏也/众莫敢争敦颐/独与之辨 D．逵酷悍吏也众/莫敢争/敦颐独与之辨 78．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。 “杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 79．结合甲诗“官清赢得梦魂安”、乙文“出淤泥而不染”以及丙文中周敦颐的相关事迹，谈谈你对周敦颐“湖湘君子之风”的理解，并联系现实生活，说说这种品格对当代青少年有何启示。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 岳飞少年立志 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。家贫，拾薪为烛诵习达旦不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用①，其徇②国死义乎！” （节选自《宋史・岳飞传》，有删改） 【注释】①时用，为当世所用，指被朝廷任用、做官。②徇：通“殉”，为……而死。 80．下列对文中画波浪线句子的断句，最恰当的一项是（   ） A．拾薪为烛/诵习达旦/不寐 B．拾薪/为烛诵习/达旦不寐 C．拾薪为烛诵习/达旦/不寐 D．拾薪为/烛诵习达旦/不寐 81．解释下列加点的词语。 （1）蒙辞以军中多务  辞：____________    （2）及鲁肃过寻阳  及：____________ （3）少负气节  负：____________          （4）尽其术  尽：____________ 82．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” 83．【开放题、探究题、跨学科题】甲文中的吕蒙、乙文中的岳飞都学有所成，两人的成长经历告诉我们哪些与“家国担当”相关的道理？请简要概括。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若①欲闻射道乎？楚王田②于云梦③，使虞人④起⑤禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃⑥而过，翼若垂云。王注⑦矢于弓，不知其所射。养叔⑧进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中；如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （刘基《郁离子·常羊学射》） 【注释】①若：你。②田：打猎。③云梦：古代湖泽名。④虞人：古代掌管山泽的小官吏。⑤起：赶起。⑥旃（zhān）：赤色曲柄旗。⑦注：附着。⑧养叔：即养由基，楚国善射者。 84．解释下列句中加点的词。 （1）释担而立___________    （2）尔安敢轻吾射___________ （3）若欲闻射道乎___________    （4）如使置十叶焉___________ 85．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．尔安敢轻吾射        王引弓欲射 B．乃取一葫芦置于地        置一叶于百步之外而射之 C．以我酌油知之        臣之射也 D．而钱不湿        使虞人起禽而射之 86．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无他，但手熟尔。 （2）如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 87．【甲】、【乙】两文中的故事分别阐明了什么道理？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 汉祖①谓太子曰：“吾遭乱世，当秦禁书②，自喜，谓读书无益。及践祚③，时方读书，乃见作者之意，追思昔所行，多不是。”又云：“吾未学书④，今观汝书，尚⑤不如我。每上疏⑥宜自书，勿使人也。不读书而欲行之是⑦者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣。 （选编自明·吴应箕《读书止观录》有删改） 【注释】①汉祖：指刘邦。②禁书：禁止刊印流通的书。这里指秦朝时收民间藏书，禁止平民读书。③践祚（zuò）：帝王即位。④书：书写，书法。⑤尚：还。⑥疏：上给皇帝的奏章。宜：应该。⑦是：正确。 88．根据方法提示，下列文言词语的理解不正确的一项是（   ） A．“但当涉猎”中“但”字，类比“但闻黄河流水鸣溅溅”，解释为“只是”。 B．“即更刮目相待”中“更”字，根据词典释义可解释为“更加”。 C．“及践祚”中“及”字，迁移课内“及鲁肃过寻阳”，意思是“等到”。 D．“追思昔所行”的“昔”字，联系成语“今非昔比”，意思是“过去、以前”。 89．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）吾未学书，今观汝书，尚不如我。 90．下面对【甲】【乙】两文内容理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文孙权现身说法，用自己读书的经历，指出了读书的益处。 B．【甲】文孙权针对吕蒙的位高职重，用双重否定指出学习的必要性。 C．【乙】文刘邦认为荒怠学业，想要在行为上做到正确是不可能的。 D．【甲】【乙】两文，孙权和刘邦都劝学有法，并达到了劝学的目的。 91．结合【甲】【乙】内容分析，两文都是在“劝学”，分别劝对方学什么？ 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《卖油翁》） 【乙】 钱思公好读书 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛②时，尝语僚属言：“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思③尔。 （选自《归田录》） 【注释】①钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。②西洛：西京洛阳。③属思：思考，构思。 92．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．以我酌油知之        以：凭借 B．徐以杓酌油沥之    徐：慢慢地 C．盖未尝顷刻释卷也    释：解释 D．讽诵之声琅然 然：……的样子 93．请用“/”给下面句子断句。（限断三处） 平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞 94．将文中画横线句子翻译成现代汉语。 闻于远近，其笃学如此。 95．同样都是有才之人，请结合文章相关内容，说说文中的钱思公与《卖油翁》中的陈尧咨形象的不同点。 第22页，共23页 第23页，共23页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：文言文对比阅读》参考答案 1．A 2．王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 3．（1）有个卖油翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。 （2）楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。 4．甲文“我亦无他，惟手熟尔”，卖油翁通过倒油的经验为我们揭示了熟能生巧的道理。乙文屠龙子朱通过楚王射猎左顾右盼什么都射不到的故事，告诉我们无论做什么事都要专注、专心致志。（言之有理即可） 【导语】两篇同是以射说理的文言短文，均采用借事喻理的写法，通俗易懂又意蕴深远。《卖油翁》以酌油印证“熟能生巧”，警示人勿恃才自傲；《常羊学射》点明做事需专注目标、心无旁骛，方能成事。短小精悍，寓理于事，启发性极强。 【详解】1．A.都是动词，放置； B.代词，代指熟能生巧的道理/结构助词，的； C.介词，在/介词，向； D.动词，看见/动词，出现。 2．句意：楚王拉弓准备射箭，有一只天鹅掠过楚王的赤色曲柄旗，翅膀像垂下的云彩。 “王引弓欲射”写楚王准备射箭，是完整动作；“有鹄拂王旃而过”写天鹅掠过旗帜，是另一事件；“翼若垂云”是对翅膀的比喻描写。三句各表一意。 故断句：王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 3．注意重点词语： （1）释担：放下担子。而：表承接。睨：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。 （2）注矢：将箭搭在（弓上）。于：在。所射：要射的（目标）。 4．先分别梳理两文故事与道理：甲文借卖油翁酌油、陈康肃射箭，点明熟能生巧，也劝诫人不可骄傲自满；乙文借养由基射箭的事例，说明做事要目标专一、专心致志。接着，结合“借事说理”的题干要求，紧扣两则故事核心，分别提炼启示。最后整合观点，联系学习、做事的实际，总结综合启发，语言简洁条理清晰。 示例：甲文通过卖油翁酌油、陈尧咨射箭的故事，告诉我们技艺精湛源于熟能生巧，做人也不能恃才骄傲。乙文借养由基射箭的经历，说明做事必须目标专一，杂念过多就难以成事。两则故事启示我们，学习和做事既要勤学苦练、反复练习提升能力，也要明确目标、专心专注，方能有所成就。 【点睛】参考译文： 甲 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发了他（卖油翁）。 乙 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，派掌管山泽的官员驱赶禽兽出来（供他）射杀。禽兽跑出来了，鹿在楚王的左边出现，麋在楚王的右边交错跑过。楚王拉开弓想要射箭，又有一只天鹅掠过楚王的赤色旗飞过，翅膀大得好像悬挂在天空的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道究竟该射哪个。养由基（养叔）上前说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，射十次能中十次。如果放十片叶子在那里，那么射中还是不射中，就不是我能绝对保证的了！’” 5．D 6． 自夸 放下 慢慢地 打发 7．（1）有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久没离开。 （2）我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。 8．闻其弹/心复悦之/遂受学耳 9．态度不同。陈康肃骄傲自满、傲慢易怒，轻视卖油翁，得知道理后尴尬打发；詹懋举谦逊有礼、虚心好学，发现木工琴技高超后十分惊奇，主动拜师学习，尊重技艺高超的普通人。 【导语】两篇短文均以日常小事寄寓理趣，短小精悍耐人寻味。甲文借卖油翁观射酌油的故事，点出“熟能生巧”的道理，暗含对恃才自傲者的婉讽，寥寥数语就将陈尧咨的骄矜与释然刻画鲜活。乙文以詹懋举向木工学琴的轶事，赞不耻下问的虚心，同样暗合熟能生巧的内核，人物质朴生动，余味悠长。 【详解】5．A.连词，表修饰/连词，表转折，却； B.代词，指射箭是凭手熟的道理/代词，他，指木工； C.代词，你/语气词，罢了； D.都是副词，于是。 6．（1）句意：他也凭借射箭的本领自夸。自矜，自夸。 （2）句意：有个卖油的老翁放下担子站着。释，放下。 （3）句意：慢慢地用勺子倒油滴入葫芦。徐，慢慢地。 （4）句意：陈尧咨笑着将他打发走了。遣，打发。 7．注意重点字词： （1）释，放下；睨，斜着眼看；去，离开； （2）无他，没有别的（奥妙）；惟，只是；熟，熟练；尔，罢了。 8．句意：听到他弹琴，心里更加喜爱，于是就拜师学习。 “闻其弹”写听到琴声；“心复悦之”写内心感受；“遂受学耳”写结果行动。 故断为：闻其弹/心复悦之/遂受学耳。 9．甲文中，陈康肃公尧咨擅长射箭，自认为技艺无双，骄傲自满、傲慢自大，面对卖油翁的淡然评价十分愤怒，轻视普通百姓，直到见识卖油翁酌油绝技后才略有醒悟，笑着将其打发，态度由傲慢转为惭愧。 乙文中，詹懋举身为颍州太守，发现木工琴技高超后十分惊奇、谦逊有礼，不因为对方身份低微而轻视，反而主动向木工请教学习，最终琴艺大进，体现出尊重技艺、不耻下问的优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也凭借射箭的本领自夸。曾经有一次，他在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）滴入葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将老翁打发走了。 【乙】万历末年，詹懋举担任颍州太守，曾经召集木工（干活）。詹懋举正好在弹琴，木工站在门外，抬起头用手指比划，好像在评价琴声的好坏。詹懋举叫住他问道：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹懋举让他弹奏，木工就弹奏了刚才的曲子一遍，琴声非常美妙。詹懋举十分惊讶，追问他琴技是从哪里学来的。木工说：“我家在西城门外，曾经见过一位老人，进城卖柴，担子上常常装着琴，于是我请求观看（他弹琴）。听到他弹琴，心里又十分喜爱，就跟着他学习罢了。”詹懋举送给木工银子，木工不接受，说：“我是个木工，只接受做工的工钱罢了。”木工又说：“您的琴都是下等木料做的，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把它献给您。”这把琴果然是好琴。詹懋举于是跟着木工学习弹琴，当时的琴师没有谁能比得上他。 10．B 11．B 12．C 13．（1）与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么明白事理这么晚啊！ （2）曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，许久都不离开。 【导语】这两篇文言文通过人物对话和行为，生动展现了各自主旨。《孙权劝学》描绘了吕蒙在孙权劝导下发奋读书，从无名小将蜕变为才略非凡的将军的经历，突显了学习和自我提升的重要性；《卖油翁》通过卖油老人的妙技展示，传达了“熟能生巧”的道理，批判了自以为是的骄横心态。两文语言简练，善用对话推展情节，人物形象鲜明，既具教育意义，又富有文学感染力。 【详解】10．B.句意为：了解历史罢了。见：了解。 11．A.介词，用/介词，凭借； B.副词，于是/副词，于是； C.助词，无义/代词，指陈康肃； D.连词，表承接/连词，表转折，却。 12．C.乙文结尾“康肃笑而遣之”中，陈尧咨的“笑”是尴尬自嘲、接受道理的表现，他作为身份尊贵的官员，并未对底层的卖油翁产生“敬意”，该项表述错误。 13．（1）重点词：士，读书人；三日，几天；即，就；更，另，另外；刮目相待，另眼相看，用新的眼光看待；大兄，长兄，这里是对同辈年长者的尊称；何，为什么；见事，明白事理；乎，啊，表感叹或反问语气。 （2）重点词：尝，曾经；圃，场地；释，放下；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。 【点睛】参考译文： 甲： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 乙： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他送走了。 14．①擅长  ②因此（所以）  ③曾经  ④来 15．CEF 16．①（岑参）没能得到重用就去世了，这怎能不让人感到惋惜（悲伤）呢！②事理本来就是这般平常的，人也是如此。 17．材料二中“揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰”，通过“蕙草”意象和“惆怅”“踟蹰”的动作描写，抒发了作者怀才不遇的感慨；材料三中“辞家见月两回圆”写出离家之久，“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”描绘出沙漠的苍凉孤寂，烘托出诗人的孤独与思乡之愁，这些都让人读来“慷慨怀感”。 18．岑参是一个才情出众、壮志未酬且坚韧豁达的人。他博览史籍，诗文成就卓越；但怀才不遇，渴望得到赏识；在戍边生活中，面对艰苦环境，依然保持坚韧豁达的态度。 【导语】三则材料互为表里，立体呈现岑参才情与命运。材料一以史笔写其身世与诗风，“孤秀”“超拔”点明边塞诗之独绝；材料二借香草意象抒怀才不遇、渴望知音之情；材料三以“平沙万里绝人烟”的苍凉实景印证边塞诗之真切。才高命蹇，三者合一，令人扼腕。 【详解】14．①句意为：尤其擅长撰写诗文。工：擅长，善于。 ②句意为：因此常有超脱世俗的念头。故：因此，所以。 ③句意为：（裴休、杜甫等人）曾经举荐他，认为他见识气度清正高远。尝：曾经。 ④句意为：我努力学习以等待时机。以：来。 15．句意为：在鞍马烽烟中奔走往来十余年，极度体验了征战远行与离别思乡之情，城池屏障、营寨堡垒，没有他不曾亲历走过的。“往来鞍马烽尘间”是一个完整的处所短语，意为“在鞍马战尘之间奔波往来”，“十余载”是时间补语，补充说明这种生活持续的年数，故应在C处断开。“极征行离别之情”中“征行离别”修饰“情”，构成名词短语“征行离别之情”，该句核心为“情”，表明岑参在烽烟中奔走十余年的情感体验，故应在E处断开。“城障寨堡”是下句的主语，指边塞的各种城堡壁垒；“无不经行”是谓语，意为“没有不经过的”，故应在F处断开。综上，本句应在CEF处断开。 16．①句重点词：未及，没有等到；大用，重用；谢世，去世；“岂不……哉”是反问句式。 ②句重点词：理，事理；固，本来；常，平常；然，这样。 17．联系材料二第二句可知，“揽蕙草”化用屈原《离骚》“香草美人”的典故，岑参以蕙草自比，表明自己品格高洁、才华出众。“惆怅”“踟蹰”是动作描写，“惆怅”二字直接点明内心的失落与忧愁，“踟蹰”写自己在寒舍前徘徊不前，无所适从。作者虽自比香草贤才，却只能在陋室中徘徊等待，渴望被赏识却无路可通。借此抒发了怀才不遇、壮志难酬的苦闷。联系材料三中“辞家见月两回圆”可知，岑参离家后看到月亮两次变圆，说明离家时间之久，表达了诗人对家乡的思念；“不知何处宿”写出前途茫茫、居无定所的漂泊感；“平沙万里绝人烟”描绘大漠苍凉荒寂的景象，以景衬情。诗人以沙漠的苍凉孤寂，烘托自身身处绝域的孤独苍凉之感，暗含对前路的茫然。综上，材料二中怀才不遇的苦闷与材料三中于边塞漂泊的孤寂思乡，共同构成了岑参诗文中“慷慨怀感”的深沉情感：既有对个人命运的感慨，也有对家国远方的愁思，读来令人心生悲悯与敬意。据此总结作答即可。 18．联系材料一第一段第二句可知，岑参博览史籍，在诗文创作方面有很高的成就，说明他才情出众。联系材料一第二段倒数第二句及材料二第二、三句可知，岑参虽有才华，却得不到重用，他希望得到知音惠顾、有美好前程，却终究在等待与失意中离世，令人惋惜。由此可以看出岑参怀才不遇，渴望得到赏识，有壮志未酬之感。联系材料三内容可知，岑参在“碛中作诗”，面对“平沙万里绝人烟”的艰苦环境，依然能创作诗歌，体现出他在戍边生活中保持坚韧豁达的态度。所以综合来看，岑参是一个才情出众、壮志未酬且坚韧豁达的人。在艰苦的边塞环境中坚持十余年，借山水寄托情怀，面对人生困顿仍保有超脱的一面。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 【材料一】 岑参，南阳人，是太宗朝功臣岑文本的后代。他早年丧父，家境贫寒，但能自我砥砺，广泛阅览史书典籍。天宝三年，考中进士，名列第二。岑参长期在军镇幕府任职，在鞍马烽烟中奔走往来十余年，极度体验了征战远行与离别思乡之情，城池屏障、营寨堡垒，没有他不曾亲历走过的。他博览史书典籍，尤其擅长撰写诗文，文词清雅高尚，构思用心情深意苦。诗歌的格调尤为高妙，是唐朝开国以来少见的佳作。他纵情于山水之间，因此常有超脱世俗的念头。 他构思奇特，意境幽深，所作诗文往往超拔挺立、孤峭独秀，超越了常人的情致。他的诗风与高适的风格气骨颇为相同，读来令人慷慨激昂、心怀感动，每一篇诗作完成后，人们就争相传诵。至德年间，裴休、杜甫等人曾举荐他，认为他见识气度清正高远，议论雅致纯正，美好的名声早已树立，受到同辈的仰慕，可以担任谏诤献替的官职。（岑参）没能得到重用就去世了，这怎能不让人感到惋惜（悲伤）呢！他有文集十卷流传于世。【材料二】 东海的水会化为桑田，北溟的鱼会飞上青天，城池有时会修复，山陵有时会变迁，事理本来就是这般平常的，人也是如此。……我手揽蕙草心中惆怅，漫步简陋的门前徘徊踟蹰。我努力学习以等待时机，相信知音并非没有。思慕显达之人的惠顾垂青，或许有希望走上美好前程。 19． 了解 粗略地阅读 快步走 于是 20．（1）你现在当权管事，不可以不学习！ （2）这与剪断正在织的布有什么不同呢？ 21．A 22． 直接劝说/现身说法 比喻/类比 示例一 理由：作为学习委员，我会选择乐羊子妻的劝说方式。因为她通过断织来类比半途而废的学习，直观形象。因为现代学生对枯燥的说教兴趣低，而类比（如“学习像拼乐高，每天拼一点才能完成整体，中途放弃就会前功尽弃”）能将道理转化为生活场景，更贴合学生认知。现代学生有时缺乏坚持学习的毅力，乐羊子妻这种直观形象且具有震撼力的方式，能给同学们以强烈的视觉和心理冲击，让他们深刻认识到学习要持之以恒，不能轻易放弃。 示例二 理由：作为学习委员，我会选择孙权直接劝说/现身说法的方式。孙权的方式是结合自身经历，用“读书有益”的实际感受说服对方，更具亲和力和说服力。现代学生思维活跃，对“亲身经验”的接受度高。作为学习委员，可分享自己或同学通过学习提升的例子（如“我每天坚持刷题，数学成绩从及格到优秀”），让同学们直观感受到学习的实际效果，并向同学们说明学习对个人成长和未来发展的重要性。 【导语】两文皆以“劝学”为核，却用不同笔法传递求学真谛。《孙权劝学》以君臣对话铺陈，于吕蒙的转变中凸显读书的速效之功，语言浅白却意蕴深长；《乐羊子妻劝学》以断织设喻，借妻子的恳切劝诫点明持之以恒的治学之道，以物喻理，情真意切。二者从不同维度诠释了学习的意义，一讲“涉猎获益”，一讲“积学不辍”，相映成趣，共同构成古代劝学文的经典范式。 【详解】19．①句意：了解历史罢了。见：了解。 ②句意：只是应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。 ③句意：拿起刀快步走到织布机前说道。趋：快步走。 ④句意：于是七年没有回家。遂：于是，就。 20．重点词语如下： （1）卿：古代君对臣的爱称，你。当涂：掌权，当权。 （2）何：什么。异：不同。断：割断。乎：语气词，呢。 21．A.甲文段中孙权说“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”，明确表示不要求吕蒙钻研经书、当博士，只希望他粗略阅读、了解历史。因此“要求吕蒙要涉猎广泛、钻研经书”的说法错误。 22．①孙权劝学，先直接点明“卿今当涂掌事，不可不学”，指出学习的必要性；再以自身经历“孤常读书，自以为大有所益”现身说法，说明读书的益处，属于直接劝说/现身说法。 ②乐羊子妻劝学，以织布“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹”类比学习需要日积月累、持之以恒，以断织类比半途而废的危害，属于比喻/类比。 ③要先明确选择一种劝学方式，结合两篇短文里孙权的现身说法、乐羊子妻的类比说理两种方法，再联系现代学生的特点，比如更易接受平等沟通、反感生硬说教，说明所选方式的优势，最后给出具体的劝学场景或表达，让理由贴合学生实际，体现劝学的有效性。 示例一：我会选择孙权的现身说法式劝学。现代学生对居高临下的说教有抵触心理，而孙权以自身读书受益的经历劝吕蒙，用“孤常读书，自以为大有所益”的亲身感受代替强制要求，更容易让人信服。作为学习委员，我可以分享自己的学习心得，比如自己从阅读课外书、整理错题中获得的成长，用真实的体验告诉同学们学习能带来的改变，而不是空喊口号，这样的方式既平等又有说服力，能让同学们感受到学习的实际益处，主动愿意努力学习。 示例二：我会选择乐羊子妻的类比说理式劝学。现代学生更擅长从具体事例中理解道理，乐羊子妻以织布类比学习，用“断织”的危害说明半途而废的可惜，这种方式生动形象，不生硬说教。作为学习委员，我可以结合同学们熟悉的场景，比如用“积累错题就像攒拼图，每一次订正都是一块碎片，半途停下就拼不出完整的图案”这样的类比，把学习的重要性和坚持的意义讲清楚，既不刻板又容易被理解，能让同学们直观感受到持之以恒的价值，从而主动坚持学习。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】乐羊子到远方拜师求学，一年后就回来了。妻子跪着问他回来的缘故，乐羊子说：“出门久了，想念家人，没有别的事。”妻子就拿起刀快步走到织布机前说：“这织物从蚕茧中抽出丝来，在织布机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸；一寸一寸地不停积累，才最终织成一丈一匹。现在如果割断这织物，就会白白丢失已有的成果，荒废时光。你积累学问，应当每天学到自己不知道的东西，来成就美好的品德。如果中途回来，这与剪断正在织的布有什么不同呢？”乐羊子被妻子的话感动了，又回去完成学业，于是七年没有回家。 23．B 24．（1）陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” （2）乐工非常吃惊，请求和她相见，赞叹佩服不停。 25．D 26．技艺高超的原因：二人都是经过大量的练习，熟能生巧。卖油翁长期练习酌油，张红红长期练习记曲，反复实践才拥有高超技艺。 不同态度：卖油翁认为技艺不过是反复练习的结果，对技艺持平淡、不夸耀的态度，体现了他的沉稳谦逊；张红红不仅精通技艺，还能精准指出技艺中的不足，对技艺有精益求精的态度。 【导语】两文皆以“技艺”为核，甲文以酌油事喻“熟能生巧”，于陈康肃的矜傲与卖油翁的从容对比中，见出技艺无高下、唯手熟而已的朴素哲思。乙文则以乐工新曲与红红辨音的交锋，写其颖悟绝伦与艺业精湛，暗含勤学苦练的底色。两文一理一事，皆以小见大，将技艺的锤炼与人生的启示相融，言浅而意深。 【详解】23．A.擅长/好的； B.只，只是/只，只是； C.亲自/自己； D.用/连词，表示后者是前者的目的。 24．重点词语如下： （1）忿然：气愤的样子。尔：你。安：怎么。轻：轻视。射：射箭的本领。 （2）请：请求。叹：赞叹。伏：佩服。不已：不停。 25．A.甲文中卖油翁“睨之”是斜着眼看，表现出不在意的态度；“微颔之”只是微微点头，并非“敬佩与赞赏”，而是对陈康肃公技艺的轻微认可，暗含“熟能生巧”的不以为然； B.陈康肃公“忿然”是因为被卖油翁轻视而感到愤怒，主要体现他骄傲自满、容不得质疑的性格，不能直接等同于“脾气暴躁、心胸狭隘，不愿接受他人意见”，他最终还是“笑而遣之”，并非完全听不进劝； C.乙文开篇交代张红红随父乞讨的身世，是为了反衬她后来凭借惊人技艺获得认可的过程，突出她的聪慧与天赋，而非单纯“突出其可怜”。 26．根据甲文第②段可知，卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，他说“我亦无他，惟手熟尔”，可见他的酌油技艺源于长期反复的练习，熟能生巧，他并不夸耀自己的技艺，态度平淡谦逊。 根据乙文可知，张红红能以小豆数合记拍，隔屏奏乐“一声不失”，还能指出“有一声不稳，今已正矣”，她的记曲与演唱技艺源于长期的实践打磨，不仅技艺精湛，更能发现并修正细节中的不足，体现出对技艺精益求精的态度。 二人技艺高超的核心原因都是长期练习、熟能生巧，但卖油翁将技艺视为日常练习的自然结果，态度淡然；张红红则在熟练之上追求极致，展现出对技艺更高的要求。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相比，他也因此自夸。他曾在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公笑着把老翁打发走了。 【乙】 张红红，唐代大历初年，跟随父亲沿街卖艺乞讨，路过将军韦青的住所，韦青将她纳为歌姬，亲自传授她技艺，她的领悟能力极高，无人能比。有位乐工取古曲《西河长命女》改编增减节奏，做出了新的曲调。还没进献给皇帝时，先在韦青家演唱，韦青让张红红在帘后偷听，她用小豆计数记下节拍，然后骗乐工说：“我徒弟早就唱过这首曲子了，这不是新曲子。”隔着屏风演奏，一声都没有差错。乐工非常吃惊，请求和她相见，赞叹佩服不已。张红红说：“有一个音不稳，我现在已经纠正过来了。” 27．C 28．（1）你现在的才干和谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！ （2）皇上怜惜他，想要让他回去担任原来的官职。 29．秦王左右/中外甚多/恐人人皆恃恩私/是使为善者惧。 30． 相同品行：虚心纳谏，善于听取他人正确意见，知错能改。 ①吕蒙起初以军务繁忙推辞学习，听孙权劝说后开始就学，才略大进； ②唐太宗想偏袒旧臣，经魏征劝谏后欣然采纳，不徇私情，依法处事。 【导语】这两篇文言文选材精当。《孙权劝学》以对话展现孙权善劝及吕蒙变化，凸显学习重要。《庞相寿贪污案》通过唐太宗与魏征的故事，彰显公正治国理念。二者篇幅短小却意义深刻，文字简洁，人物形象鲜明，对读者为人处世、求知理政等方面皆有启发 。 【详解】27．A.相同，都是“只，只是”的意思； B.相同，都是“自己”的意思； C.旧的，老的/原来，原先； D.相同，都是“离开”的意思。 28．重点词语： （1）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。今者：如今，现在。才略：才干和谋略。非复：不再是。 （2）上：皇上，指唐太宗。怜：怜悯。之：代词，他，指庞相寿。欲：想要。听：听从。还：恢复。旧任：原来的职务。 29．句意：秦王身边的人，朝廷内外有很多，（我）担心每个人都依仗恩宠偏爱（谋取私利），这样会让那些做善事、正直守法的人感到恐惧。 “秦王左右”点明陈述的对象是秦王身边的人，表达一个完整的意思，其后应断开；“中外甚多”是对“秦王左右”数量情况的描述，说明朝廷内外秦王身边的人数量多，是一个整体表述，其后断开；“恐人人皆恃恩私”表明担心的具体内容是人们依仗恩宠偏爱，语义完整，其后断开；“是使为善者惧”则是前面情况导致的结果，意思独立。 故断句为：秦王左右/中外甚多/恐人人皆恃恩私/是使为善者惧。 30．在【甲】文中，孙权劝吕蒙读书，吕蒙听后“乃始就学”，从“蒙辞以军中多务”到接受孙权的建议开始学习，这表明吕蒙能虚心接受孙权的劝告，认识到自己的不足并积极改正，听从他人建议去提升自己。 在【乙】文中，李世民想要让庞相寿官复原职，“上怜之，欲听还旧任”，但在魏征进谏后，“上欣然纳之”，李世民听取了魏征的意见，意识到不能因私人感情而破坏公正，最终改变了自己的想法。这体现了李世民能够虚心接受魏征的建议，不固执己见，以大局为重。 所以，吕蒙与李世民都具有能虚心听取别人建议、知错就改的相同品行。 【点睛】参考译文： 甲： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友然后分别了。 乙： 濮州刺史庞相寿犯了贪污罪而被解除官职，自己陈述曾经在秦王府做过幕僚。唐太宗怜悯他，想听从他的申说恢复他原来的职务。魏征规劝说：“在秦王府的旧属，朝廷内外的人数很多，恐怕人人都依仗恩宠偏爱，这会使那些正直守法的人感到恐惧。”唐太宗高兴地采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去做秦王，是一个王府的主人；现在我处在皇帝的高位上，是天下的主人，不能偏袒一个老朋友。大臣所坚持的意见是这样，我怎么敢违背呢！”（于是）赐给（庞相寿）丝织品打发他走。庞相寿流着眼泪离开了。 31．C 32．（1）我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）但是远远望去它就像天边得道的仙人，仓促之间不能把它招引到近前观赏。 33．B 34．示例：不同意该观点。我不同意这个说法。莲“出淤泥而不染”，是在污浊环境里坚守本心的高洁；凌霄依赖奇石古木生长只是它本身的生长特性，它依旧保有“天际真人”般的高洁品格，二者只是生存方式不同，品格没有高下之分。 【导语】这组选文同为托物言志的花木小品，旨趣各有千秋：周敦颐借莲抒发不随流俗、坚守清白的君子之志，是古典托物言志的经典；李渔写凌霄另辟蹊径，在叹惋中寄寓对高洁品格的追慕与时命不遇的感喟，两篇均短小凝练，托意自然。 【详解】31．A.结构助词，的/代词，代指优点； B.副词，更加/名词，益处； C.均是：动词，比得上； D.动词，想要/名词，欲望。 32．重点字词： （1）独，只；染，沾染污秽；濯，洗涤；妖，艳丽。 （2）然，但是；卒急，仓促间；招致，引来。 33．B.根据甲文第①段第四句中“中通外直，不蔓不枝”分析，这句话写莲的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。这象征的是君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、不结党营私。结合甲文第①段第四句中“香远益清，亭亭净植”理解，这句话写莲的香气远播，笔直洁净地立在水中。这象征的是君子美名远扬，以及仪态庄重、气节高尚。该选项将这两句象征义说反了，因此表述错误。 34．示例一：我认可莲与凌霄品格无高下的说法。由甲文第①段第四句中“予独爱莲之出淤泥而不染”分析，莲花身处污浊环境却保持洁净，象征君子在恶劣环境中坚守本心。结合乙文第一、二句理解，凌霄花虽必须依附奇石古木才能生长，可它自带超凡脱俗的气质，如同天边的高洁之士，这份不流于俗的高洁，与莲的君子品格内核是一致的；从乙文第三句可以看出，凌霄的“可恨”仅在于生长需要依托，这是自然属性，并非品格缺陷，而“可敬”则源于它即便依托外物，也依旧保持着高洁，这份品格和莲在困境中坚守的高洁，本质上没有高下之别；据此分析作答； 示例：我认可莲与凌霄品格无高下的说法。莲扎根淤泥却能“出淤泥而不染”，在污浊中守住本心，这份坚守与高洁是主动的品格坚守；凌霄虽需依附奇石古木，却自带“天际真人”的风姿，高洁气质不因依附减损。二者只是生存依托不同，高洁的品格内核一致，自然没有高低之别。 示例二：我认可莲与凌霄的品格确有差异的观点。根据甲文第①段第四句中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花象征的是一种独立自主的人格。它不需要依靠任何外物，独自挺立于水中，行为端正，不攀附权贵；结合乙文第四句理解，凌霄的生长完全依赖于外部的支撑。如果没有奇石古木，它就活不下去，更谈不上繁茂；从甲文的君子标准来看，真正的君子应当像莲一样具有独立的意志和挺拔的风骨。凌霄必须依附他物才能生存的特性，确实带有一定的功利性和依赖性；据此分析作答； 示例：我认为莲与凌霄的品格确有差异。莲“中通外直，不蔓不枝”，凭借自身品性独立生长，无需依附外物，这份独立坚守让品格纯粹且主动；凌霄则必须依托奇石古木才能生长，高洁的姿态离不开外部支撑，品格带有被动依附的属性。二者在品格的独立性与主动性上差距明显，品格自然有差异。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】藤本花卉里值得敬重的，没有比得上凌霄花的。可是远远望去，它就像天边的仙人，但是远远望去它就像天边得道的仙人，仓促之间不能把它招引到近前观赏。这花既令人敬佩，也让人遗憾。想要栽种这种花，一定要先备好奇特的石头、古老的树木来供它攀附。没有依附之物，它就无法生长，就算长出植株也长势孱弱。我的年岁已经所剩无几，又怎能提前备好奇石古木等候它生长呢？想要见到凌霄花，就一定要走进深山。我应当即刻动身前往，以此排解心中这份遗憾。 35．C 36． A B 37．（1）看见他射箭十支能射中八九支，只是微微点点头。 （2）我能够战胜别人的原因，是善于借助对方的力量来制服他罢了。 38． 孝顺担当、忠孝无畏 我亦无他，惟手熟尔 沉稳聪慧、善于借力 39．从卖油翁身上得到启示：无论学习还是做事，没有捷径可走，唯有持之以恒反复练习，做到熟能生巧，才能练就过硬本领。 从甘凤池身上得到启示：与人比拼、解决难题不必一味逞强蛮干，遇事冷静思考，善于运用智慧、借力行事，往往更容易取得成功。 【导语】《卖油翁》以酌油小事道出熟能生巧的处世道理；甘凤池的故事阐明取胜不靠蛮力，贵在巧借外力、善用智慧；《木兰诗》选句尽显木兰孝心与报国壮志。选文短小凝练，事理兼具，兼具哲理与人文情怀。 【详解】35．A.【乙】文“命与凤池角，凤池辞，固强之”的意思是，凤池面对比武邀请推托，可知，此处“辞”意为推托、推辞；“蒙辞以军中多务”的意思是，吕蒙用军中事务多来推托，句中“辞”同样是推托、推辞的意思，二者意思相同，选项表述错误。 B.根据【乙】文“凤池辞，固强之”的语境，凤池推辞比武，对方执意勉强他，“固”在这里是坚决、执意的意思，并非“坚固”。该选项的推测错误。 C.“以铁裹拇”的意思是，用铁裹住脚趾，句中“以”是介词，意为“用”；“以钱覆其口”，句中“以”同样是介词，意为“用”，二者用法相同。该选项表述正确。 D.【乙】文“凤池尝语人曰”的意思是，曾经对别人说，此处“尝”意为曾经；“尝射于家圃”的意思是，曾经在家中场地射箭，句中“尝”同样是曾经的意思，二者意思相同。因此该选项“意思不同”的表述错误。 36．句意是，马玉麟心中愤愤不平，就和他比试武艺，一整天都没有分出胜负。 从内容看，A处，“玉麟不平”语意完整，交代人物情绪，到此语义结束，可以断开，再接下文比试的行为。B处，“与角技”是完整动作，写明二人开始比武，语义独立，此处可以断开，引出比试的结果时长。C处：“终日无胜负”是连贯整体，“终日”修饰比试时长，“无胜负”是最终结果，二者紧密相连，不能断开。正确断句位置：A、B。 37．重点字词： （1）发矢：射箭；但：只，只是；颔：点头；之：代词，代指陈尧咨射箭这件事。 （2）所以：……的原因；善：善于、擅长；制：制服、牵制；耳：罢了。 38．第①空：根据【丙】文“愿为市鞍马，从此替爷征”可知，木兰体恤父亲年迈，主动请求代替父亲从军出征，主动扛起家庭与家国责任，尽显体恤长辈、挺身而出、忠孝兼备的可贵精神。 第②空：根据【甲】文卖油翁演示酌油技艺后的话语可知，他用亲身实践总结出做事的核心道理，以此点明技艺精通的根本缘由，凭借平实话语道出处世真谛。 第③空：根据【乙】文甘凤池比武经历与自述话语可知，他面对实力强悍的对手，不靠蛮力硬拼，懂得借助对方力量克制对手，遇事沉稳从容，依靠智慧取胜，尽显聪慧沉稳、善于借力的优良品格。 39．根据【甲】文内容可知，卖油翁只是寻常市井百姓，没有过人天赋，长年反复练习倒油技艺，做到技艺精湛，还直言技艺精通没有别的诀窍，全靠日复一日的练习。由此可从勤学苦练、熟能生巧的角度领悟道理。 根据【乙】文内容可知，甘凤池自身力气和普通人相差不大，面对身形强悍、武力出众的对手，不硬拼蛮力，懂得观察局势，借助对方的力量巧妙制衡对手，凭借智慧取胜，并非一味依靠蛮勇。由此可从遇事动脑、巧用智慧、灵活处事的角度领悟道理。 示例： 从卖油翁身上明白：做人要保持谦逊低调，不要恃才自傲，平凡坚持也能练就一身本事。 从甘凤池身上明白：认清自身长处与短处，遇事冷静沉着，善于借助外力，轻松化解困境。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二人能匹敌，他也凭借这项本领自夸。他曾在家中场地射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，久久不肯离去。见他射箭十支能中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的诀窍，只是手法熟练罢了。”陈尧咨恼怒地说：“你怎敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就能明白这个道理。”于是老翁取出葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子舀油倒入葫芦，油从钱孔流入，铜钱却没有被沾湿。老翁接着说：“我也没有别的诀窍，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他离开了。 【乙】甘凤池年少时就凭借勇武闻名。康熙年间，大力士张大义慕名从济南前来拜访。酒兴正浓时，他执意要和甘凤池比武，甘凤池再三推辞无果只得应允。张大义身高八尺有余，腿脚力气惊人，脚趾裹着铁片，跳跃起来迅猛如风。甘凤池退身靠住柱子，等他冲来顺势出手抵挡，张大义当即大叫着摔倒在地。即墨人马玉麟身形高大，身手矫健，攀墙爬树比猿猴还敏捷。二人比试武艺整日不分胜负，次日再比，甘凤池轻抬手指便将其击倒，马玉麟羞愧离去。甘凤池曾说：“我的力气和普通人相差无几，能战胜他人，不过是善于借力制衡对方罢了。” 【丙】父亲没有成年的大儿子，我木兰也没有兄长。我愿意为此购置马鞍战马，从此代替父亲奔赴战场出征。 40． 忙 缓 41． 衬托 闲适愉悦 42． 只、仅仅 慢慢地 用 按照 43．你怎么敢轻视我射箭的本领？ 44．密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因 45．D 46．陈尧咨的笑是尴尬的、无奈的、释然的，这体现了他知错就改的形象特点；喻皓的笑是轻松的、胸有成竹的，这体现了他技艺高超、自信从容的形象特点 【导语】这三篇文章从不同维度展现“美”：《暮春山间》以“忙”“缓”绘山间灵动与诗人闲适，借涧水香衬桃花美，藏自然静谧之美；《卖油翁》借酌油绝技证“手熟”之理，显技艺精纯之美；《梵天寺木塔》以喻皓解塔动之困，展建筑智慧之美。它们或融情于景，或以事明理，皆于细微处见真章，让美在文字中鲜活。 【详解】40．根据《暮春山间》中“流莺不语燕飞忙”可知，“忙”字生动描绘出燕子在暮春时节穿梭飞舞的灵动活泼之态，展现出山间充满生机的景象；“缓步春山春日长”，“缓”字则写出诗人漫步春山时悠然自得、不紧不慢的状态，体现出诗人沉醉于春山美景，流连忘返的心境。故此处分别填“忙”“缓”。 41．根据《暮春山间》最后两句可知，诗人没有直接描写桃花的香气，而是通过写洗手时能闻到涧水的香气，从侧面衬托出桃花的芬芳。这种衬托的手法，营造出山间暮春静谧美好的氛围，表达了诗人在这样的环境中闲适、愉悦的心情，体现出诗人对山间暮春景色的喜爱与陶醉。故此处分别填“衬托”“闲适愉悦”。 42．（1）句意：只是微微点点头。但：只、仅仅。 （2）句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地。 （3）句意：于是就叫人用瓦片铺排在上面。以：用。 （4）句意：工匠按他说的（去做）。如：按照。 43．重点词有： 安：怎么；轻：轻视。 44．句意：工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。 “问塔动之因”是“密使其妻见喻皓之妻”“贻以金钗”的原因。 故正确断句：密使其妻见喻皓之妻/贻以金钗/问塔动之因 45．D.《梵天寺木塔》略写匠师铺瓦的过程，并没有详写匠师建塔时的心理活动，只是用匠师的无计可施反衬喻皓的高明，故此项表述错误。 46．根据《卖油翁》中第四句可知，陈尧咨一开始对卖油翁的态度非常傲慢；根据《卖油翁》中第八句可知，卖油翁展示了他出神入化的酌油技艺——“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，并强调“我亦无他，惟手熟尔”，面对这无可辩驳的事实，之前还“忿然”质问卖油翁的陈尧咨，最终“笑而遣之”。这里的“笑”是尴尬、无奈又略带释然的笑：一方面，他见识到卖油翁的技艺，意识到自己的傲慢，内心尴尬羞愧；另一方面，他不得不承认“熟能生巧”的道理，不再盛气凌人。这个神态刻画，体现出陈尧咨虽骄傲自负，但能知错自省、心胸开阔的人物特点。 根据《梵天寺木塔》第一至六句可知，匠师建塔时“患其塔动”，尝试“以瓦布之”仍“动如初”，陷入“无可奈何”的困境，甚至要通过妻子送礼的方式向喻皓求助。喻皓面对这个难题，直接笑着回应“此易耳”，并给出“逐层布板讫，便实钉之”的解决方案，后来“塔遂定”。这个“笑”体现他对塔动问题的轻松应对（认为“此易耳”），以及对自己建筑技艺的绝对自信（能精准指出问题并解决）。展现他技艺高超（轻松解决他人难题）、胸有成竹（对建筑原理了如指掌）、自信从容（面对求助时的淡定）的大师形象。 【点睛】参考译文： 摘录二：康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 摘录三：钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是就叫人用瓦片铺排在上面，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了。因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。 47．C 48．（1）莲花在淤泥中长出却不沾染污秽，在清水中洗涤却不艳丽。 （2）大概是不能够刻意亲近，也不能够刻意疏远的品性吧。 49．B 50．甲文借莲“出淤泥而不染”“中通外直”等特点，象征君子在污浊环境中行为方正、洁身自好、不慕名利；乙文借兰香“在有无近远续断之间”“不极于色”等特点，象征君子品格内敛含蓄、神韵超然、不刻意亲疏。 【导语】两篇短文皆采用托物言志的写法。《爱莲说》以莲花为喻，对比菊与牡丹，赞颂君子身处俗世依旧洁身自持、正直坦荡、淡泊名利的品格。《兰之味》描摹兰花气韵，其幽香含蓄、风姿内敛，喻指先贤超然沉稳、分寸有度的品性。两文状物精妙，借花木品性寄托自身志趣，文字凝练雅致，意蕴隽永。 【详解】47．A.副词，更加/名词，益处； B.助词，的/宾语前置标志，无实义； C.都是动词，观看、眺望； D.动词，说出/动词，出名。 48．注意下列重点字词： （1）染：沾染污秽；濯：洗涤；清涟：清澈的水波；妖：艳丽娇媚。 （2）得：能够、可以；亲：亲近；疏：疏远。 49．B.根据【乙】第四句可知，这句话并非指兰花形态复杂难以描画，而是兰花情韵玄妙独特，神韵无法依靠外形描摹复刻，该项理解有误。 50．①段第四句可知，文章刻画莲花生长于淤泥却洁净无瑕，枝干中空笔直的外形特征，依托莲花品性抒发情怀，表达君子身处世俗仍旧坚守本心、品行端正，看淡功名利禄的精神追求。 根据【乙】文第二句、第四句可知，文段描写兰花香气飘忽绵长，色彩素雅不张扬的特质，以兰花寄托情志，比喻有德之人气质清雅脱俗，待人处事把握恰当分寸。 两篇文章均采用托物言志的写法，借助物象特性寄托个人志趣，选取事物不同，承载的思想内涵也各有区别。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间众人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不被污泥沾染，在清澈的水波中洗涤，却不显妖艳媚态。莲的茎内部中空、外形挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气飘散得越远就越发清幽，笔直洁净地挺立水中。人们只能远远观赏，却不能轻慢玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵者。莲花，是花中的君子。唉，喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听闻了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。【乙】 兰花的香气，不能靠近捕捉获取。它的香味似有似无、忽断忽续，凭借风韵气韵胜出。花香四处悠然飘散，因此称得上祥瑞美好。兰花兼具斑斓色泽，却不会过分艳丽。让人观赏过后回味无穷，却难以用言语形容。就算是擅长作画的人用心描摹，也无法还原它真实的神韵。兰花果真如同周文王、孔子、屈原这类贤士一般，让人既不能刻意亲近，也不能刻意疏远吧。 51．B 52．A 53．弟子曾经有几百人，都佩服他的品德。 54．不同点：吕蒙是受人劝说后才开始学习，起步晚、进步快；承宫自幼主动求学，拾薪听课，长期勤学不倦。 启发：学习无论早晚，贵在自觉与坚持；要主动学习，不依赖他人督促。 【导语】这篇阅读选取两则古人勤学典故，以对比视角呈现不同求学路径与精神内核。甲文以孙权劝学、吕蒙就学的对话，凸显劝勉与顿悟式成长，语言简练传神，尽显人物情态。乙文以承宫牧豕听经、笃志勤学的经历，刻画寒门学子的坚守与淡泊，叙事平实却见风骨。两文一劝一守，共同诠释勤学向学的价值，也暗含古人对修身立德的推崇，意蕴质朴而厚重。 【详解】51．B.“经典既明”的“既”意思是“已经”，并非“既然”；和现代汉语中“既然”的用法不同，该选项判断错误。 52．句意：承宫请求留下，为各位学生捡拾柴草，承受辛苦多年，勤奋学习不知疲倦。“宫请留”是事件开端，与后文断开；“为诸生拾薪”是请求留下后的具体行为，断开；“执苦数年”是承接行为的状态，断开；“勤学不倦”是对他学习态度的总结，断开。故断句为：宫请留／为诸生拾薪／执苦数年／勤学不倦。 53．注意重点字词：尝，曾经；服，佩服、敬服；德，品德、德行。 54．（1）不同之处：根据甲文“权谓吕蒙曰”“蒙乃始就学”可知，吕蒙原本无心向学，在孙权劝说开导之下才发奋读书，属于受人规劝后才开启学业，属于被动起步学习。根据乙文“宫过其庐下，乐其业，因往听经”“执苦数年，勤学不倦”可知，承宫自幼家境贫寒，主动前往学堂旁听求学，甘愿吃苦坚持读书，是发自内心主动潜心向学。 （2）启发：学习不能只依靠他人催促提点，既要有知错能改、及时勤学的态度，更要拥有主动求知、长久坚持的恒心，持之以恒积累学识，方能学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌管事务，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我事务多呢？我常常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“以你如今的才干和谋略，不再是当年吴地那个学识浅陋的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几日，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后才分别。 【乙】承宫，字少子，是琅琊姑幕人。他幼年丧父，八岁的时候，就替别人放猪。同乡有个叫徐子盛的人，教授几百名学生研读《春秋经》。承宫从他的屋舍旁经过，十分喜爱这里的求学氛围，便留下来旁听学习经书。承宫请求留下，为学生们捡拾柴草，长年承受辛苦劳作，勤奋学习从不懈怠。通晓各类典籍之后，他便回乡教书育人。后来遭遇天下战乱，他带领众多弟子前往汉中躲避祸乱，之后又带着妻儿迁居到蒙阴山，专心从事农耕。他门下的弟子曾多达几百人，众人都敬重他的品德。朝廷多个官府接连征召他入朝为官，他全都没有赴任。当时的人们都称赞他志向坚定专一。 55．C 56．C 57．A 58．（1）没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府公文劳神伤身。 （2）对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？ 【导语】两文展示了文人志士不同的志趣：甲文通过描绘居所环境的清幽、交往人物的高雅、日常生活的闲适，展现了作者安贫乐道、高洁自守的情操；乙文则以莲花为核心，赋予其“花之君子”的品格，歌颂了身处污浊环境而能保持高洁正直、不慕荣利、端庄自持的君子风范，表达了作者对追名逐利世风的鄙弃，以及对如莲般君子人格的由衷向往与坚守。 【详解】55．C.句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。枝：名词作动词，旁生枝茎。 56．A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志； B.动词，出名，有名/名词，名字； C.连词，就/连词，就； D.形容词，朴素的，不加装饰的/副词，向来。 57．A.甲文主要运用的是托物言志的手法，通过描写陋室的环境、交往、情趣，来表达作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，“象征手法”表述有误。 58．注意以下字词的翻译： （1）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；案牍：指官府文书；形：形体、躯体。 （2）同：和……一样；予：第一人称代词，我。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它笔直)洁净地挺立(在水中)，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 59．D 60．C 61．周敦颐独爱莲花，可见他是一位品行高洁、志趣高雅，不慕荣华富贵的君子；同时他理政才干突出，断案精明，为官刚正耿直、坚守原则，心怀仁善，绝不趋炎附势，拥有正直坦荡的胸襟。 【导语】甲文托物言志，以莲喻君子，通过菊、牡丹对比，赞颂洁身自好、不慕名利的高洁品格，寄寓自身操守。乙文为人物轶事，以具体事例刻画周敦颐断案机敏、刚正不阿、不趋炎附势的为官风骨。两文相辅相成，文品印证人品，语言质朴凝练、意蕴深刻。 【详解】59．D.“香远益清”句意：香气传播的很远更加清芬。益，副词，更加；“自以为大有所益”句意：自己认为有很大的好处。益，名词，益处、好处，“益”含义不同，选项表述错误。 60．A.句意：有一桩案件拖延许久没能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立刻辨明案情。正确断句应为：有狱久不决/敦颐至/一讯立辨。题干中的断句割裂了语句语义，划分错误，因此该选项说法有误。 B.结合语境可知，此处“狱”指诉讼事件，并非现代汉语的“监狱”。词语释义错误，该选项说法有误。 D.“委”在此处的意思是丢下、舍弃，并非“委托”。整句正确翻译为：于是丢下笏板回家。题干翻译曲解了关键字词含义，该选项说法有误。 61．根据【甲】文可知，周敦颐独爱莲花，盛赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性，将莲比作品行高尚的君子，又鄙弃象征富贵的牡丹。以莲明志，能看出他不慕名利、洁身自好、坚守高洁操守的人生追求。 根据【乙】文可知，周敦颐任职分宁主簿时，面对积压许久的疑难案件，他审讯一次就理清案情，连资深老吏都自愧不如，体现出他处事机敏、断案能力出众。面对酷吏王逵执意重判无辜囚犯，众人畏惧不敢直言，唯有周敦颐据理力争；劝谏无果后，他宁可弃官也不愿残害他人、逢迎上司，可见他为官刚正不阿、坚守道义、体恤百姓，绝不趋炎附势。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被污秽沾染；在清水中洗涤，却不显得妖媚。莲的茎内部中空、外形挺直，不生藤蔓、不长旁枝，香气飘散得越远就越发清幽，它笔直洁净地挺立在水中，人们只可以远远观赏，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听闻了。喜爱莲花的人，和我志同道合的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】周敦颐，字茂叔，是道州营道人。他担任分宁县主簿时，有一桩案件拖延许久没能断决。周敦颐到任后，只审讯一次就立刻辨明案情。县里的人惊叹说：“就连老练的官吏也比不上他。”有一名犯人，依照律法本不该判处死刑，转运使王逵却想从严查办。王逵是个严酷的官吏，众人都不敢上前争辩，只有周敦颐独自与他理论。王逵拒不采纳，周敦颐便丢下笏板准备辞官离去，说道：“像这样还能做官吗？靠残害他人来讨好上司，我绝不做这种事。”王逵幡然醒悟，那名犯人最终得以赦免。 62．D 63．C 64．D 65．（1）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了；对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？ （2）君子看见它正直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。 66．托物言志。甲文借莲洁身自好、正直不阿的品性，表达作者不慕名利、洁身自好的志趣；乙文借竹本固、性直、心空、节贞的特点，赞颂君子坚贞正直、虚心谦和的品格，抒发作者对君子德行的追求。 【导语】【甲】文中周敦颐以莲自比，勾勒出莲“出淤泥而不染”的高洁形象，寄寓自己不慕名利、不随俗浮沉的君子追求，笔调清逸，暗含对当世追名逐利之风的叹惋。【乙】文中白居易以竹喻贤，从竹本固、性直、心空、节贞四特点，对应君子修德立身的品格，说理晓畅，寄托了对儒家君子人格的推崇。 【详解】62．句意：竹子的竹节坚贞不移，凭借坚贞的气节确立志向；君子看到它的竹节，就想到要磨砺自己的名声与品行，无论处境平顺还是艰险都始终如一。“竹节贞”句意完整，点明竹子竹节的特质，可断开；“贞以立志”承接前文，解释竹节坚贞的作用；“君子见其节”以君子视角承接竹节特点；“砥砺名行”是君子联想到自己的行为；“夷险一致者”是对君子品行的总结。据此断句为：竹节贞/贞以立志/君子见其节/则思砥砺名行/夷险一致者。 63．C.由语境可知，此句意为所以君子大多栽种竹子来充实庭院，“树”在此处是动词，栽种，而非名词树木。 64．D.由【乙】文可知，文章以议论说理为主，分析竹子与君子品格的对应关系，并非以描写为主；文章借竹赞颂君子品格，抒发的是对高尚德行的追求，而非归隐避世的情怀。 65．注意重点词语的解释： （1）之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性；爱：喜爱；鲜：少；闻：听说；予：我；何：什么。 （2）君子：品德高尚的人；性：本性、秉性；中立：处事公正；倚：偏斜、偏袒。 66．两文共同运用的写作手法为托物言志。 由【甲】文作者刻画莲花不沾染污浊、体态正直、香气清雅的形象可知，作者借莲花象征品行高洁、不与世俗同流合污的君子，借此抒发自身不追逐世俗名利、坚守高洁本心、正直坦荡的人生追求。 由【乙】文作者剖析竹子根基稳固、品性正直、内心虚空、竹节坚贞的特点可知，作者借竹子映射君子坚守德行、公正不阿、虚心谦和、坚守气节的美好品格，寄托了自己对高尚君子品行的推崇与向往。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远闻，更加清芬，它笔直地洁净地立在水中。（人们）只可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，应当人很多了。 【乙】竹子好比有才德的人，为什么这么说呢？竹子的根部稳固，凭借稳固的根基来树立德行，君子看见它的根部，就会想到善于坚守本心、坚定不移的品格。竹子的秉性正直，依靠正直的品性立身行事；君子看见它正直的秉性，就会想到处事公正、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，虚空的胸怀好似体悟处世之道；君子看见它虚空的内心，就会想到虚心接纳外界意见的人。竹子的竹节坚贞，凭借坚贞的气节树立志向；君子看见它的竹节，就会想到磨砺自身的名声品行，无论顺境逆境都始终如一的人。正因为这样，所以品德高尚的人大多会栽种竹子，用来充实庭院。 67．C 68．（1）有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都不离开。 （2）陈尧咨每次都把射箭作为乐事，在座的客人没有一个不赞叹佩服。 69．B 70．卖油翁告诉陈尧咨熟能生巧的道理，本领来自反复练习，不必因此骄傲自满。冯夫人告诫陈尧咨为官要以忠孝报效国家，要致力于推行仁政教化，不能沉迷个人技艺玩乐、荒废政务，辜负先辈的期望。 【导语】两文皆围绕陈尧咨展开，角度各异。甲文通过卖油翁与陈尧咨的故事，以小见大，揭示熟能生巧的道理，展现人物由自矜到心服的转变。乙文侧重其母对他的教导，强调为官应行仁化，而非专于射箭之技。两文从不同侧面丰富了陈尧咨这一人物形象，蕴含深刻启示。 【详解】67．A.代词，代指陈尧咨射箭十中八九这件事/代词，代指陈尧咨本人； B.介词，凭借/介词，把； C.相同，都是介词，等到； D.介词，从/代词，自。 68．（1）重点词：释，放下；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。 （2）重点词：以，把；弓矢，射箭；为，当作；乐，乐事；罔，没有。 69．B.卖油翁并非性格孤傲，他不卑不亢、沉稳淡定，只是凭借自身经验阐释道理，该项对人物形象的描述错误。 70．第一问。甲文中陈尧咨因为射术“当世无双”，便“以此自矜”，对自己的本领十分骄傲自负，甚至愤怒质问卖油翁“尔安敢轻吾射”。卖油翁没有直接争辩，而是演示了“以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的绝技，之后点明观点“我亦无他，惟手熟尔”，由此向陈尧咨讲清道理：所有精湛本领，都只是反复练习后达到的熟练境界，本质就是熟能生巧，并没有什么值得骄傲自满的。 第二问。乙文中陈尧咨身为荆南郡守，却向母亲炫耀射术，称自己任职期间“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”，把政务精力都放在了个人玩乐上。冯夫人听完直接斥责，结合原文她的原话：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”，她明确告诫陈尧咨：为官者要以忠孝为立身根本，报效国家；应当把精力放在推行仁政教化、治理地方本职事务上，不能沉迷个人技艺玩乐、荒废政务，辜负先辈对自己的期望。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈康肃公（陈尧咨）擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经他在自家的射箭场射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼看他射箭，很久都不离开。老翁看到他射出的箭十支能中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨恼怒地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就懂得这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子舀油注入葫芦，油从铜钱的孔中流进去，却没有沾湿铜钱。老翁接着说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着把老翁打发走了。   【乙】 陈尧咨擅长射箭，射箭百发百中，世人都把他看作神箭手，陈尧咨常常自称“小由基”。等到他驻守荆南任职归来，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务以来，有什么突出的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南地处要道关口，每天都有宴会应酬，我时常以射箭为乐，在座的宾客没有不叹服我的射技的。”冯夫人说：“你父亲教导你要以忠孝辅佐国家，如今你不致力推行仁政教化，却只专心沉迷于个人的射技，这难道是你死去父亲的心愿吗？”说完就用木杖打他，打碎了他的金鱼配饰。 71． 到，等到 另，另外 过失，过错 善于，擅长 72．D 73．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 （2）他的父亲带着他拜见安定先生，并告诉安定先生事情的原委。 74．示例：面对推辞学习的掌权者，孙权先指出学习目的与方法，再以自身“常读书，自以为大有所益”为例，现身说法，使其无可推辞。安定先生结合行为失当的富家子的实际情况，先以《素问》使其自警，再引导其向道学习。 【导语】两文均以“劝学”为题，展现了高超的育人智慧。甲文借孙权之口，以自身为例循循善诱，强调“涉猎”之益；乙文述胡瑗巧用医书“先警其心”，点明修身乃治学之本。两文皆通过人物前后的鲜明对比，生动诠释了“开卷有益”与“知错能改”的道理，极具现实启示。 【详解】71．（1）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：等到。 （2）句意：就应该用新的眼光看待他。更：另，另外。 （3）句意：而以能改正过错为可贵。过：过失，过错。 （4）句意：这位先生天资聪慧善于学习。善：善于，擅长。 72．A.介词，用/助词，表示时间的起点，无实义，意义不同； B.副词，于是，就/副词，表判断，是，意义不同； C.助词，主谓之间取消独立性（无实义）/结构助词，的，用法不同； D.都是连词，表顺承（相当于“就、然后”），意义用法相同。 73．注意重点词语解释。 （1）但：只，只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：指历史；耳：罢了。 （2）携：带领，带着；谒：拜见；故：缘故，原因。 74．【甲】文面对以“军中多务”为由推辞学习的掌权者吕蒙，孙权并没有用权势强压。他首先明确指出吕蒙“当涂掌事”的身份，强调学习的必要性；接着打消吕蒙的顾虑，说明学习目的只是“涉猎”历史而非钻研经学，降低了学习的门槛；最后以“卿言多务，孰若孤”进行现身说法，用自己经常读书且获益良多的亲身经历来劝导，最终让吕蒙心悦诚服地开始学习。 【乙】文面对因行为失当、挥霍钱财且身体瘦弱的富家子，安定先生认为直接讲大道理行不通，于是采取了“先警其心，而后教谕之以道”的策略。他先是拿出医书《素问》，让富家子从爱惜身体、懂得养生入手，激发其内心的痛悔与觉醒；随后抓住时机进行教诲，指出“知爱身，则可修身”，引导他洗涤心灵、向往正道，并鼓励他“圣人贵改过”，只要勤勉向学依然可以成名。 综上可知，孙权是站在领导者的角度，通过平等沟通与榜样示范来激发下属的进取心；而安定先生则是站在教育者的角度，通过洞察人性与对症下药，先解决学生的生存与心理问题，再引导其走上求学正途。两人都展现了极高超的育人智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说（军中）事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得（读书）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，（你）不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光看待他，长兄为什么认清事物（这个道理）这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】某先生，是番禺一个大商人的儿子。安定先生（胡瑗）在国子监任职的时候，（他的父亲）派他到京城去求学，（他）携带着千两黄金，（因为）轻佻放纵（把钱）挥霍光了，身体瘦弱得快要死了。他的父亲带着他去拜见安定先生，告诉了他（儿子）的情况。（安定先生）说：“这应当先触动他的内心，然后用道理来教诲晓谕他。”于是（安定先生）拿出一套书说：“你读这个，可以懂得养生的方法，然后才可以学习（圣贤之书）。”（他）一看，原来是《素问》。书还没有读完，（他）就自己感到悲痛后悔并责备自己。安定先生叫来他并教诲他说：“懂得爱惜身体，就可以修养自身。从今开始，你要洗涤心灵，向往正道，拿圣贤的书按次序去读它们。既然通晓了书中的义理，然后写文章，那么你就可以成名了。圣人不以没有过错为可贵，而以能改正过错为可贵。你要勤勉于学业！”这位先生天资聪慧善于学习，考取了高等级（科举及第）后回家了。 75．甲诗直抒胸臆，直白诉说自身生活与为官状态，表明生性淡泊清贫、为官清廉自持，抒发不慕荣华、坚守本心的志趣；乙文托物言志，借莲花品性喻君子德行，表达自身洁身自好、不与世俗同流合污的高洁追求。 76．C 77．B 78．“靠杀人来讨好别人，这样的事我绝不做。”王逵醒悟过来，这名囚犯得以免去死罪。 79．周敦颐君子之风体现在为官清正廉洁、坚守原则底线，身处污浊环境依旧本心不改，行事刚正不阿、秉公处事。启示青少年做人坚守道德准则，不贪图名利，处事正直坦荡，坚守初心涵养高尚品格。 【导语】三篇诗文从不同角度展现了周敦颐的高洁品格：甲诗以“骨性寒”“旧儒酸”自评，坦然接受清贫，坚守读书人的本分；乙文赞美莲花的特质，表达了对高洁、正直、不媚俗的君子人格的追求与自勉；丙文记载了为救一名依法不当死的囚犯，他与上级激烈争辩，最终使囚犯免死，共同塑造了一位清正刚直、不惧权势的古代士大夫典范。 【详解】75．由甲诗内容可知，诗歌直接描摹诗人日常起居与为官心境，直言自己天性清高淡泊，厌烦美酒奢华，偏爱清淡简朴饮食，日常公务繁杂也不觉疲惫，为官清正便能内心安稳。诗句直接抒发个人本心与人生追求，以直抒胸臆的手法，展现不贪恋权贵富贵、恪守清贫气节的志趣。由乙文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，作者没有直接表白心志，而是选取莲花作为吟咏对象，借助莲花生于淤泥却洁净无瑕、身姿正直端庄的外形特质，比喻君子身处世俗纷扰，依旧可以洁身自好、品行端正，运用托物言志的手法，含蓄寄托自己摒弃世俗污浊、坚守高洁品行的志向。 76．C.乙文以牡丹反衬，以菊正衬。 77．句意：王逵是位残酷凶悍的官吏，众人都不敢与他争辩，唯独周敦颐据理力争。 “逵”是主语，指代转运使王逵，“酷悍吏也”的“也”表判断，按判断句句式，主语后和“也”后均应断开；“众莫敢争”写大家的反应，“敦颐独与之辨”句意转折，写只有周敦颐敢于与王逵争辩，二者之间应断开； 故断句为：逵/酷悍吏也/众莫敢争/敦颐独与之辨。 78．注意以下字词的翻译： 以：用来；媚：讨好；悟：醒悟。 79．由甲诗“官清赢得梦魂安”可知，周敦颐身居官场，拒绝奢靡享乐，秉持清贫朴素的操守，为官清正坦荡，坚守廉洁底线，内心安稳坦荡。由乙文“出淤泥而不染”可知，他身处繁杂世俗官场，不会被不良风气沾染，始终保持纯粹正直的本心，做到洁身自好，不随波逐流。由丙文“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也”可知，面对强权官吏，周敦颐不惧权势敢于据理力争，坚守律法公道，不肯为迎合上级滥施刑罚，刚正耿直坚守做人为官原则。结合当下青少年成长而言，日常学习生活中应当效仿这份品格，坚守道德底线，不追逐虚荣名利，待人处事正直真诚，坚守自我本心，自觉抵制不良风气，塑造健康高尚的个人品德。 【点睛】参考译文： 【乙】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它笔直)洁净地挺立(在水中)，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。【丙】 周敦颐凭借舅父龙图阁学士郑向的举荐，担任分宁（今江西修水）主簿。当地有一桩积压很久的案件，他一到任，只审讯一次就立刻辨明。县里的人惊叹道：“连经验丰富的老吏也比不上他啊！”后来他被上级官员推荐，调任南安军（今江西大余）司理参军。当时有个囚犯按法律罪不至死，但转运使王逵想重判处死。王逵是位残酷凶悍的官吏，众人都不敢与他争辩，唯独周敦颐据理力争。见王逵不听劝告，周敦颐便扔下笏板（手版），打算辞官归乡，并正色道：“像这样还能做官吗！靠杀人来讨好别人，这样的事我绝不做。”王逵醒悟过来，这名囚犯得以免去死罪。 80．A 81． 推托 到，等到 怀有，具有 穷尽（全部学完、完全掌握） 82．（1）你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ （2）他的父亲认为他很有道义，说：“你将来被时代任用，一定会为国家、为正义而牺牲生命吧！” 83．①勤学方能成才，成才方能担当家国重任；②少年当立大志，以家国为己任；③坚守初心、持之以恒，方能实现个人价值与家国理想的统一。 【导语】两篇短文皆刻画励志人物形象。《孙权劝学》以对话推动情节，道出学习能增长才干、改变自我的道理，吕蒙潜心向学实现蜕变，劝诫意味真切。《岳飞少年立志》勾勒出少年岳飞勤学坚毅、重情重义的模样，年少便胸怀家国大义。两文篇幅精简，叙事简练，分别从求学成长、少年志向角度立意，兼具人文底蕴与精神感召力。 【详解】80．句意：捡拾柴禾当作烛火照明，整夜诵读研习，一直不曾歇息入睡。“拾薪为烛”写读书照明的方式，语意独立，前后断开；“诵习达旦”点明读书时长，单独断开；“不寐”交代精神状态，单独断开。故断为：拾薪为烛/诵习达旦/不寐 81．（1）句意：吕蒙用军中事务繁多推辞。辞：推托，推辞。 （2）句意：等到鲁肃路过寻阳。及：到，等到。 （3）句意：年少时就怀有志气节操。负：具有，怀有。 （4）句意：学完他全部的本领。尽：穷尽（全部学完、完全掌握）。 82．注意下列重点字词： （1）才略：才干谋略；非复：不再是。 （2）义：认为……仁义；徇国：为国献身。 83．根据甲文“蒙乃始就学”可知，吕蒙虚心求学不断精进才干，说明努力学习锤炼自身本领，才有能力肩负家国使命。 根据乙文“少负气节”可知，岳飞年少便心存高尚气节，启示年少之时要胸怀家国，树立报国志向。 吕蒙坚持学习实现蜕变，岳飞潜心学艺心怀忠义，可见坚守本心不懈进取，才能成就自我，践行家国担当。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后分别。 【乙】岳飞，字鹏举，是相州汤阴人。他年少时就心怀志气节操，沉稳敦厚，不善言谈。家中贫寒，捡拾柴木当作灯火，通宵诵读学习不曾睡觉。他天生力气过人，还未满二十岁，就能拉开三百斤的强弓。岳飞跟随周同学习射箭，学完了周同全部的本领，能够左右开弓射箭。周同去世后，岳飞每月初一、十五都会到恩师墓前祭拜。父亲认为他重情义，说道：“你日后若能被朝廷任用，定会为国家坚守道义、舍身报国！” 84． 放下 怎么 道理 放，放置 85．B 86．（1）没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。 （2）假如在那里放上十片叶子，那么能不能射中，就不是我能确定的了。 87．甲文阐明熟能生巧的道理。乙文阐明了做事要目标专一、专心致志的道理。 【导语】两文皆以射箭说理，意蕴相通又各有侧重。《卖油翁》借酌油喻理，点明技艺精湛贵在熟能生巧，劝人戒骄戒躁，摒弃恃才自傲之心。乙文借养由基之言，阐明射箭之道贵在专心致志，目标纷杂便难以成事。一文论勤学苦练，一文谈静心专注，皆借日常事例阐发处世治学道理，浅显易懂，道理深刻，兼具文学趣味与育人深意。 【详解】84．（1）句意：放下担子站在一旁。释：放下。 （2）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！安：怎么。 （3）句意：你想要听闻射箭的道理吗？道：道理。 （4）句意：如果在那里放上十片叶子。置：放，放置。 85．A.名词，射箭的技艺/动词，射箭； B.都是动词，意思都是“放置”； C.代词，代指这个道理/助词，用于主谓之间，无实义； D.连词表转折，但/连词表顺承，可不译。 86．翻译时注意如下重点字词的意思： （1）无他：没有别的（奥妙）。但：只是。熟：熟练。尔：同“耳”，相当于“罢了”。 （2）如使：假如，假使。置：放置。焉：在那里。必：确定。 87．甲文中陈康肃自认射技高超、骄傲自满，卖油翁却不以为然，随后展示了酌油穿钱孔而钱不湿的技艺。作者借此阐明了熟能生巧的道理，同时劝诫人们做人不可恃才傲慢，要虚心沉稳。 乙文中楚王打猎时猎物众多，眼花缭乱，不知该射何物。养由基直言只定一个目标便能百发百中，目标繁多就难以射中。作者借此阐明了做事必须专心致志、目标专一的道理。如果心思分散、杂念丛生，很难做成事情。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二人能比，他也凭借这点自夸。他曾在家中场地射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他，久久不离开。见他射箭十支能中八九支，只是微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验懂得这个道理。”于是老翁拿出葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子倒油滴入，油从钱孔流进，铜钱却没沾湿。接着说：“我也没有别的诀窍，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。 【乙】 常羊向屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让掌管山泽的官吏驱赶禽兽来射杀。禽兽跑出来后，鹿跑到楚王左边，麋鹿跑到右边。楚王拉弓准备射箭，又有天鹅掠过旗帜飞过，翅膀像低垂的云朵。楚王把箭搭在弓上，不知该射哪个。养由基上前说道：‘我射箭时，放一片树叶在百步之外射箭，百发百中；如果放上十片树叶，能不能射中就不是我能确定的了。’” 88．B 89．（1）你如今的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！ （2）我没有学过书法，现在看你写的字，还不如我。 90．D 91．甲孙权劝吕蒙学习历史知识和一般道理，以提升才略、增长见识。乙刘邦劝太子读书明理、亲自书写，强调学习与行为、书法的关系。 【导语】甲乙两文同属劝学主题，一为孙权劝吕蒙治学，一为刘邦诫太子读书，均以现身说法的方式呈现。甲文以对话推动情节，吕蒙才略的转变与鲁肃的惊叹，侧面凸显学习的增益；乙文以刘邦的反思与告诫直陈读书的价值，从“行之是”“书之成”两方面点明学习的必要性。二者一含蓄一直白，互为补充，展现了古人对读书修身的重视。 【详解】88．B.句意：就要用新的眼光来看待。更：另外，再。 89．重点词语如下： （1）才略：才干和谋略。非复：不再是。吴下阿蒙：指原来在吴地的阿蒙。 （2）书：书法、书写。汝：你。尚：还。如：比得上。 90．D.甲文中，孙权劝学后吕蒙开始学习，鲁肃后来对吕蒙刮目相看，说明孙权的劝学达到了目的，但乙文中刘邦只是对太子提出劝诫，文中并没有体现太子接受劝学并取得成效的内容，所以“都达到了劝学的目的”这一说法有误。 91．根据甲文中的“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权劝吕蒙广泛阅读，了解历史，以增长见识、提升处理军政事务的才略，并非要求他研究儒家经典当博士，重点在于通过读书获取实用的知识与道理。 根据乙文中的“追思昔所行，多不是”“不读书而欲行之是者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣”可知，刘邦劝太子读书以明事理，避免行事出错，同时要求太子亲自书写奏章，重视书法练习，强调读书与修身、行事、书写能力的紧密关联。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才分别。【乙】 汉高祖刘邦对太子说：“我生在乱世，正值秦朝禁止民间藏书、百姓读书的时期，我心里暗自得意，认为读书没有什么用处。等到我登上皇位，才有时间读书，才体会到作者的用意，回想过去的所作所为，大多是不对的。”又说：“我没有学过书法，现在看你写的字，还不如我。每次上奏章，应当亲自书写，不要让别人代笔。不读书却想行事正确，是不可能的；不亲自书写却想把奏章写好，也是不可能的。” 92．C 93．平生惟好读书/坐则读经史/卧则读小说/上厕则阅小辞 94．远近都能听见，他专心好学到了这种程度。 95．同样都是有才之人，陈尧咨在说自己的长处时，运用反问句和感叹句表达出强烈的语气，他在以一种炫耀的语气在自夸，体现了他居高临下、骄傲自满的形象；钱思公则是用非常平和的语气对待同僚，就如日常生活的对话，体现了他的内敛低调、谦虚沉稳/勤奋好学/专心致志的特点。 【导语】这两篇均出自欧阳修笔下，以短小故事寄寓深刻道理：《卖油翁》以酌油小事讲熟能生巧、戒骄自持之理，《钱思公好读书》以惜时苦读轶事劝人向学，文字浅近，细节生动，理趣兼具。 【详解】92．C.句意：大概从来没有片刻放下书卷。释：放下。 93．句意为：这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。“平生惟好读书”表达钱思公一生只喜欢读书，语义完整，其后应断开；“坐则读经史”描述坐着的时候读经史类书籍，“卧则读小说”说躺着的时候读小说，“上厕则阅小辞”指上厕所的时候看小辞，这三句结构相似，分别描述不同状态下的读书情况，各自独立成句，所以应在“经史”“小说”后断开。因此，断句为：平生惟好读书/坐则读经史/卧则读小说/上厕则阅小辞。 94．注意关键词： 笃学：勤奋好学。闻：听见。“闻于远近”是倒装句，翻译时要按“于远近闻”的内容翻译。 95．陈尧咨：结合甲文内容可知，陈尧咨对自己射箭技术非常自信，以此自夸，当见到卖油翁对其射箭技术只是“微颔之”，他反问句和感叹句来质问卖油翁，以这种方式强调自己射箭技艺高超，不容置疑，明显是在炫耀自夸。这种表现体现出他居高临下的姿态，以及骄傲自满的性格特点，觉得自己的射箭本领无人能及，轻视他人。 钱思公：结合乙文第二句可知，钱思公以平和的语气和僚属分享自己的读书心得，平静地讲述自己对读书的热爱以及读书的习惯。谈话的语气就如日常生活的对话，没有恃才傲物的轻狂，没有丝毫炫耀之意，展现出一种内敛低调的态度，体现出他谦逊沉稳的性格特点，不张扬，专注于自身对知识的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】钱思公虽然出身于富贵之家，但没什么不良嗜好。他在西洛时，曾对僚属说：“我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读小说，上厕所就读小词，几乎没有一刻放下过书。”谢希深也说：“宋公垂同在史馆任职，每次上厕所一定带着书去，诵读的声音清朗，远近都能听见，他就是这样好学。”我因此对希深说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，就是马背上、枕头上、厕所里。”大概只有这些地方更能集中思考吧。 答案第30页，共30页 答案第29页，共34页 学科网（北京）股份有限公司 $