期末专题：文言文阅读（专项训练）-2025-2026学年语文五年级下册统编版

**基本信息** 以经典寓言与历史故事为载体，构建"字词-句子-篇章-文化"四层训练体系，融合组词法、语境分析法等实用解题技巧，强化文言文阅读的文化传承与思维发展。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础字词|12题（如"鬻""诣"）|组词法、语境推断法|从单字释义到古今异义辨析，构建文言词汇网络| |句子翻译|8题（含"以子之矛陷子之盾"）|直译+意译结合，关键词突破|遵循"字-词-句"语法逻辑，强化特殊句式识别| |内容理解|15题（含人物分析、寓意概括）|抓主旨句、情节分析法|从文本解读到文化意蕴，实现"文-道"统一| |拓展应用|5题（如《杨氏之子》仿写）|迁移联想，文化对比|链接现实生活，培养批判性思维与审美创造|

期末专题：文言文阅读 文言文阅读。 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 1．联系上下文，理解下列加点字的意思。 楚人有鬻盾与矛者：____________    其人弗能应也：_____________ 2．用自己的话写出画“_____”句子的意思。 _______________________________________ 3．下列句子停顿正确的是（    ） A．楚人有/鬻盾/与矛者 B．楚人/有/鬻盾与矛者 4．这个故事后来演化为成语_____________，给你什么启示？ ____________________________________________ 争做“读书达人”，还要会运用阅读方法，用心思考。读下面的三篇短文，按要求完成下题，争“启思章”。 王华还金 王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以①大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一铤②为谢，却不受。 【注】①以：因为。②铤：同“锭”，用以货币流通。 5．解释下列加点的词。 （1）与群儿戏水滨___________     （2）遗所提囊___________ 6．用自己的话说说文中画线句子的意思。 ____________________________________________ 7．试用小标题概括故事情节。 ____________——沉金——____________ 8．结合选文内容，谈谈王华是怎样的人。 _______________________________________________ 课内阅读 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣（     ）其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽（     ）。” 9．给课文中加点的字注音。 10．解释下列句子中加点字的意思。 孔君平诣其父________    乃呼儿出________ 11．本文选自____________，全文是围绕________________（用原文作答）这句话描写的。学完课文，你认为杨氏子是一个____________的孩子。 12．文中最能体现杨氏之子语言巧妙的句子是哪一句？请用“______”画出来。 13．如果黄夫子去杨氏之子家拜访，也说了同样的话，你认为杨氏之子该如何回答？ 儿应声答曰：_______________________________________________ 短文一 朝三暮四 宋有jū狙公①者，爱狙，养之成群。俄而②匮③焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳kuáng之曰：“与若xù芧④，朝三而暮四，足乎?众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 （选自《列子·黄帝》，有删减） 【注释】①狙公：喜欢养猕猴的人。狙，猕猴。②俄而：一会儿，不久。③匮：不够。④与若芧：给你们橡子。 14．下列对加点字的解释不正确的一项是（     ） A．先诳之曰（狂妄） B．众狙皆起而怒（都） C．朝三而暮四（早晨） D．众狙皆伏而喜（服帖） 15．下列对“将限其食，恐众狙之不驯于己也”解释最准确的一项是（    ） A．他想限制猴子外出捕食，又担心猴子管不住自己。 B．他想无限提供猴子食物，但担心猴子不接受训练。 C．他想减少猴子吃的食物，又担心猴子们不听从他。 D．他想限时提供猴子食物，却担心猴子们互相争抢。 16．请结合故事内容，说说“众狙皆伏而喜”的原因。 _________________ 文言文阅读 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 17．解释文中加点字的意思。 或：___________。    立：___________。 18．用原文语句填空。 楚人自认为他的盾___________；他的矛___________。 19．“其人弗能应也”是因为___________。你从中懂得的道理是___________。 文言文阅读。 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 20．下列加点字解释不正确的一项是（    ） A．誉之曰（称赞） B．于物无不陷也（刺破） C．楚人有鬻盾与矛者（卖） D．或曰（或者） 21．“其人弗能应也”的原因是什么？用自己的话写下来。 _____________________ 22．这篇古文出自______，可用成语“______”来概括。 23．联系生活，下列情境和这个故事没有相似之处的一项是（    ） A．一边说保护环境，一边将垃圾随便倒进河里。 B．上网与学习，两者既对立又统一。如果过分沉迷网络，学习肯定好不了：但如果只是埋头苦读，也会变成书呆子。 C．有人一边说要注意养生，一边熬夜喝酒。 D．新刷的墙上醒目地写着“不准涂画”四个大字。 【古文赏析理思辨】 智断羊皮案 人有负盐负薪①者，同释②重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言为己籍③背之物。久未果，遂讼④于官。时雍州刺史李惠谓群下⑤曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸⑥无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑦矣！”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。注释：①薪：柴。②释：放下。③籍：垫，衬。④讼：诉讼，打官司。⑤群下：部下，属员。⑥咸：都。⑦其实：事情的真相。 24．理解文言文有方法。文言文往往“单字成词”，可以采用“组词法”理解其意思。 请运用这一方法写出文中加点字的意思。 果：_________；主：_________。 25．你认为李惠“智”在哪里？根据提示，分析他的思维过程。 26．李惠是一个什么样的人？请说说理由。 ____________________________________________________________ 阅读理解。 孙敬悬梁 孙敬字文宝，好学，晨夕①不休。及至②眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁③。后为当世大儒④。[注释]①夕：晚上。②及至：到了。③屋梁：房梁。④大儒：学问渊博、名望高的学者。 27．解释加点字的意思。 好学：________         以绳系头：________ 28．用文中的原句回答问题。 （1）文中能体现孙敬“好学”的是“________” （2）孙敬在学习时遇到的困难是“________”，他的解决办法是“________” 29．从这个故事我们可以得知孙敬是个怎样的人？ ___________ 阅读 钟氏之子 钟毓①、钟会②少有令誉③，年十三，魏文帝闻之，语④其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见⑤。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶⑥，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 选自《世说新语・言语》 【注释】①钟毓：字雅叔，钟繇长子，机灵敏捷。②钟会：字士季，钟繇幼子，长大后成为书法家及司马昭的重要谋士。③令誉：美好的声誉。④语：对……说。⑤敕见：奉皇帝的命令觐见。敕，皇帝的诏令。⑥战战惶惶：害怕得发抖。 30．联系上下文，选择加点词的正确解释。 （1）钟毓、钟会少有令誉( )    A．多少             B．小时候 （2）语其父钟繇曰( )          A．代词，他们的     B．其中 31．本文中的两个主要人物是钟繇的儿子和____________。 32．面对魏文帝的提问，两兄弟是如何回答的？请用原文回答。 钟毓：________________________________ 钟会：________________________________ 33．面对魏文帝的提问，你觉得两兄弟中谁的回答更妙？为什么？ _____________________________________________ 文言文阅读。 讳①输棋 有自负棋高者，与人角②，连负三局。次日，人问之曰：“昨日较棋几局？”答曰：“三局。”又问：“胜负如何？”曰：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和③，他不肯罢了。” （选自《笑林广记》） 【注释】①讳：忌讳（对某些可能产生不利后果的事力求避免）。②角（jué）：竞赛，斗争。③和：和棋，平局。 34．“负”在词典中的解释有“①背；②依仗、倚靠；③遭受；④失败”等意思，文中“有自负棋高者”中的“负”应选第( )个意思；“连负三局”中的“负”应选第( )个意思。（填序号） 35．翻译下面的句子。 次日，人问之曰：“昨日较棋几局？” ______________ 36．这个故事的题目是“讳输棋”，文中哪句话最能体现题意？在文中找出来，并抄写在下面的横线上。 ____________________ 37．文中这个“讳输棋”的人，是个怎样的人？ ___________________ 阅读文言文，完成练习。 【甲】梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” （选自《世说新语·言语》） 【乙】徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。” （选自《世说新语·夙惠》） 38．写出下列词语的意思。 诣：___________    尝：________________ 39．阅读上面两则短文，根据文中画线的句子补全下列对话。 【甲】孔君平指着杨梅给他（杨氏之子）看，说道：“这是你家的果子。” 杨氏之子听出了话外之音，说：“_______________。” 【乙】有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧！” 徐孺子这样说：“_________________。” 40．上述短文中的孩童都很聪慧，请选择一个，说一说。 我选择____________，他的聪慧之处：_________________。 小古文阅读 《郑人买履》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 41．字词理解：“郑人有欲买履者”中“履”的意思是①___；“反归取之”中“反”的意思是②___。 42．句子翻译：用现代汉语写出“何不试之以足？”的意思：________________ 43．寓意分析：这则寓言告诉我们的道理是①___，在《三国演义》中，②___（人物）因为③___（事件）而违背了这个道理。 44．现实联系：生活中有没有类似“郑人买履”的例子？请举一个真实事例说明。 _____________ 文言文阅读 鲁相嗜鱼 　公孙仪相鲁①而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即②受鱼，必有下人③之色④；有下人之色，将枉⑤于法；枉于法，则免⑥于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃⑦人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 【注释】①相鲁：做鲁国的宰相。②即：假如。③下人：迁就他人。④色：脸色。⑤枉：歪曲。⑥免：罢免。⑦恃：依靠。 45．“嗜鱼”的意思是（　　） A．喜欢养鱼 B．喜欢吃鱼 C．喜欢钓鱼 D．喜欢玩鱼 46．“一国尽争买鱼而献之”的原因是（　　） A．公孙仪嗜鱼 B．公孙仪有威信 C．公孙仪是鲁国的宰相 D．公孙仪能帮人做事 47．结合注释，翻译下面的句子。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。 __________________。 48．找出能体现文言文所蕴含道理的句子，摘抄在横线上。 ________________________ 49．文言文中的公孙仪具有（　　　）的品质。（多选） A．机智聪明 B．精打细算 C．秉公执法 D．清正廉洁 陶母责子 陶侃为东晋之大将军，于国为栋梁，于民若父母，世人重之。陶公少时①作鱼梁吏②，尝以一坩鲊③饷④母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊⑤付使，反书⑥责侃曰：“汝为吏，以官物⑦见饷，非惟不益，乃增吾忧也。” （改编自刘义庆《世说新语》） 【注释】①少时：年轻的时候。②鱼梁吏：主管河道渔业的官吏。③一坩（gān）鲊（zhǎ）：一坛腌鱼。坩，盛物的陶器。鲊，经过加工的鱼类食品，如腌鱼、糟鱼之类。④饷（xiǎng）：赠送。⑤封鲊：封好送来的赠礼。⑥反书：回信。⑦官物：公物。 50．结合语境，给加点字选择合适的解释。 （1）尝以一坩饷母。( ) A．品尝            B．曾经            C．试探 （2）母封鲊付使，反书责侃。( ) A．索要            B．责任            C．责备 51．试着用自己的话说一说画“_______”句子的意思。 ______________ 52．陶母收到礼物，没有表现出高兴，反而很担心，可见陶母具有怎样的品质？（多选） ①目光长远    ②贪得无厌    ③清正廉洁    ④严于律己 文言文阅读。 ______________ 猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。近视之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。猎人感动，遂①终身不复猎。 注释：①[遂]于是。 53．联系上下文，选出加点字的意思不正确的一项（ ） A．中要害（中间） B．近（走近）视之 C．端坐不倒（倒下） D．遂终身不复（再）猎 54．下列朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A．以枪/击母熊 B．足/抱巨石 C．正恐石/落伤/其子也 D．遂/终身/不复猎 55．选出“近视之”中“之”所指的对象正确的一项（ ） A．猎人 B．母熊 C．小熊 D．作者 56．下列最适合做这篇小古文的标题的一项是（ ） A．后悔的猎人 B．活着的小熊 C．已死的母熊 D．感动的读者 57．翻译下面的句子。 石下溪中有小熊三，戏于水。 ___________________________________________________ 58．母熊“死而不倒”的原因是什么？谈谈你的理解。 __________________________________________________ 阅读下面的小古文，完成练习。 荀巨伯远看友人疾 ①荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？” ②贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委②之，宁以我身代友人命。” ③贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 【注释】①值：恰逢，正赶上。②委：丢下，舍弃。 59．解释文中加点的字。 （1）而敢独止    止：________    （2）遂班军而还    遂：________ 60．翻译下面的句子。 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ _________________________________________ 61．苟巨伯是一个怎样的人？请结合短文内容说说你的看法。 __________________________________________ 文言文阅读 阿豺①折箭 阿豺有子二十人，及老，临终谓子曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而，命母弟②慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹③知否？单者易折，众则难摧。勠④力一心，然后社稷⑤可固也。”言终而卒。【注释】①阿豺：吐谷浑的国王。吐谷浑，历史上少数民族国名。②母弟：同母的弟弟。③汝曹：你们。曹，辈。④勠力：合力，协力。⑤社稷：代指国家。 62．解释下列加点字。 阿豺有子二十人，及老_______                言终面卒_______ 63．将下面的句子翻译成现代汉语。 单者易折，众则难摧。 译文：_____________________ 64．下列俗语和文中阿豺借由折箭向我们阐述的道理一致的一项是（    ） A．远亲不如近邻，近邻不抵对门。 B．岁寒知松柏，患难见真情。 C．箭在弦上，不得不发。 D．人多计谋广，柴多火焰高。 文言文阅读 管宁割席 管宁、华歆①共园中锄②菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷③去之。又尝同席读书，有乘轩冕④过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席⑤分坐，曰：“子非吾友也。 （选自刘义庆《世说新语》） 【注释】①华歆(xin)：字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。汉末三国时期名士，三国时期魏司徒。②锄：锄草。③掷：扔。④乘轩冕(miǎn)：轩指古代士大夫所乘的华贵车辆；冕指官员的礼帽，这里借代官服。⑤割席：割开草席。 65．解释下列句中加横线的字词。 (1)又尝同席读书     ________________ (2)华捉而掷去之       ________________ 66．翻译下列句子。 宁读如故，歆废书出看。 ____________________________________________________________________________ 67．请你分析管宁是个什么样的人，并说明理由。 ____________________________________________________________________________ 小古文阅读 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽①契②其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑③乎？ ——选自《吕氏春秋》 【注释】①遽（jù）：急忙。②契（qì）：用刀刻。③惑：迷惑，糊涂。 68．下列句子朗读停顿划分正确的一项是（     ） A．其剑∕自舟中坠于水 B．其剑自∕舟中坠于水 C．其剑自舟中∕坠于水 D．其剑自舟中坠∕于水 69．下列关于文中加点字“之”的用法，与其它三项不同的是（     ） A．从其所契者入水求之 B．以子之矛陷子之盾 C．楚人有涉江之人 D．杨氏之子 70．翻译句子：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” __________________ 诸葛恪得驴 诸葛恪，字元逊，瑾①长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检②其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益③两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑。乃以驴赐恪。 [注释]①瑾：诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。②长检：狭长的标签。③益：增加。 71．写出下列句子中加点字的意思。 （1）孙权大会群臣_______________________________ （2）使人牵一驴入_______________________________ 72．下列句子中，加点字的意思不同的一项是（   ）。 A．之驴     吾矛之利 B．因听与笔     因释其耒而守株 C．乃以驴赐恪     父不在，乃呼儿出 73．面对孙权带有捉弄的举动，诸葛恪的做法是“__________________”（用原文回答），我觉得诸葛恪是一个_____________________的人。 第2页，共11页 第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《期末专题：文言文阅读》参考答案 1． 卖 回答 2．有人问他：“用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？” 3．B 4． 自相矛盾 我们说话做事要前后一致，实事求是，不能出现前后互相抵触的情况。 【导语】这篇《自相矛盾》是先秦经典说理寓言，篇幅短小却叙事张力十足。它以楚人叫卖矛与盾的生活化场景，将逻辑悖谬的荒谬性藏进生动的人物对话里，说理不着痕迹，不用枯燥说教，只用一个无言以对的尴尬场景，点出言行相悖的问题，至今仍具警醒价值。 【详解】1．“楚人有鬻盾与矛者”意思是楚国有个卖盾和矛的人，因此“鬻”是卖的意思； “其人弗能应也”意思是那个人不能回答出来，因此“应”是回答的意思。 2．“或”在古文中通常指代“有人”，“以”是介词“用”，“子”是古文中对对方的尊称，译为“您/你”，“陷”在这里是动词“刺破、穿透”，“何如”是文言固定句式，翻译为“怎么样”，句子意思是：有人问他：“用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？” 3．A．断句错误，这个断句将完整的主语“楚人”拆开，破坏了语义完整性，“楚人”指“楚国的人”，是一个完整的语义单元，不能拆分后把“有”划到上半部分，同时“鬻盾与矛者”整体指“卖盾和矛的人”，也不需要拆开断开，不符合语义逻辑。 B．断句正确，这个划分符合语义逻辑：“楚人”是完整的主语单元，断开后“有”是谓语，“鬻盾与矛者”是完整的宾语部分，节奏合理语义完整，因此该选项正确。 4．这篇寓言本身就是成语“自相矛盾”的原始出处。 原文最后有一句点明主旨的话是“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，启示要贴合文本主旨，不能偏离故事核心。 示例：我们说话做事要实事求是，不能前后说法不一、互相抵触。 【点睛】译文：楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够刺破它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何东西都能被它刺破。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。什么都不能刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同时存在于这个世界上。 5． 玩耍、嬉戏 丢失 6．他（王华）估计那个人酒醒后必定会再来，又担心别人拿走了金子离开，就把它投到了水里，自己坐下来守着。 7． 拾金/捡金 归金/还金 8．王华捡到金子没有私吞，可见他拾金不昧；他机智地将金子沉在水里怕被人拿走，可见他聪明机智；丢金子的人要拿出一锭来回报王华，王华却不要，可见他不求回报。 【导语】《王华还金》以极简笔墨勾勒出少年王华的高光形象。全文以“拾金 — 沉金 — 还金”为线，情节紧凑，细节传神。作者通过王华沉金守金、拒谢不受的举动，将孩童的聪慧、善良与正直刻画得入木三分，字里行间流淌着古人对“不贪为宝”的推崇，意蕴隽永，堪称文言短篇中的清简佳作。 【详解】5．（1）句子意思是“和一群小孩子在水边玩耍”。“戏”指玩耍或嬉戏。 （2）句子意思是“（客人）遗失了他提着的袋子”。“遗”指遗失或丢失。 6．解题时注意句中的关键词及特殊句式，并能够按照现代汉语规范准确翻译。关键词：度：猜想、估计；复：再、又；恐：担心；以：把。 句子意思：王华估计他酒醒后一定会再回来，又担心别人把金子拿走，就把金子扔到水里，自己坐在旁边守着它。 7．按原文顺序，把故事拆成三个阶段。 开端：从“取视之，数十金也”可知，王华在水边玩耍时，发现了客人遗落的金子。概括为“拾金或捡金”。 发展：从“公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。”可知，为了防止金子被别人拿走，王华把金子投入水中，自己坐守等待失主。（题目已经给出“沉金”） 结局：从“少顷，其人果号而至，公迎谓曰：‘求尔金耶？’为指其处。”可知，客人回来寻找，王华指明位置归还金子，还拒绝了酬谢。概括为“归金或还金”。 8．人物形象分析题，主要是“性格品质 + 原文依据”，必须结合故事细节。 拾金不昧、正直无私：捡到几十金却没有占为己有，主动守着金子归还失主，还拒绝了客人的酬谢。 聪慧细心、考虑周全：他担心金子被别人拿走，就把金子沉到水里，自己坐守，避免了金子被窃的风险。 善良体贴、为他人着想：他不仅没有贪财，还主动为失主考虑，提前预判了“失主会回来找”，提前做好了保护措施。 【点睛】全文翻译：王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个客人来洗脚，因为大醉的缘故，离开时遗忘了他提着的袋子。王华拿来看了看，里面有几十两金子。王华估计他酒醒后一定会再回来，又怕别人把金子拿走，就把金子扔到水里，自己坐在旁边守着它。不一会儿，那个客人果然哭着来了，王华迎上去对他说：“找你的金子吗？” 并为他指明了金子的位置。那个人很高兴，用一锭金子作为酬谢，王华却不肯接受。 9．yì   qín 10． 拜访 于是，就 11． 《世说新语·言语》 梁国杨氏子九岁，甚聪惠 机智幽默、反应敏捷、懂礼貌 12．未闻孔雀是夫子家禽 13．未闻黄鹂是夫子家鸟 【导语】这篇选自《世说新语》的文言小品，篇幅极简却韵味十足。全文围绕核心人物特点铺陈，短短几十字，就通过孔君平与杨氏子的对答，把杨氏子的机敏、有礼刻画得形神兼备。既展现了古代孩童的智慧，也体现了传统言语交际的分寸感，寥寥数笔尽得文言凝练传神之妙，是非常适合入门的经典文言选文。       【详解】9．注意“诣、禽”的读音易读错。 10．孔君平来拜访他的父亲。诣：拜访；于是就叫儿子出来。乃：于是，就。 11．本文出自《世说新语·言语》，全文围绕“梁国杨氏子九岁，甚聪惠”展开，通过杨氏子机智回应孔君平的故事，体现出他思维敏捷、语言幽默、懂礼貌的形象特点。 12．孔君平用“杨梅”的“杨”和杨氏子的“杨”做关联，说“此是君家果”；杨氏子则用“孔雀”的“孔”和孔君平的“孔”做关联，用“未闻孔雀是夫子家禽”回应，既对应了对方的逻辑，又用否定的方式委婉反驳，既幽默又不失礼节。 13．仿照原文的句式，用对方姓氏相关的事物来回应。 黄夫子的姓氏是“黄”，可以用带“黄”的事物（比如黄鹂、黄菊）来回应， 示例：未闻黄菊是夫子家花。 【点睛】译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜访他的父亲，父亲不在家，于是就叫这个孩子出来。孩子为孔君平摆上水果，水果里有杨梅。孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的水果。”孩子立刻回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。” 14．A 15．C 16．猴子只看到早晚分配数量变化，没察觉橡子总数没变，以为吃食变多，于是安心欢喜。 【导语】这则寓言情节简短趣味十足，以养猴人与猕猴的对话展开故事。通过早晚橡子分配数字调换，刻画猴子只看眼前表象、看不清实质的特点。文字浅显易懂，对比手法鲜明，借诙谐小故事讽刺处事目光短浅、被表象迷惑的人，蕴含浅显又深刻的处世道理。 【详解】14．A．句意：先哄骗它们说。诳：欺骗、哄骗。 15．将：打算。限：缩减、限制。其：指代猴子。狙：猴子。不驯：不顺从。于己：对自己。所以这句话的意思是他打算缩减猴子的食物，又担心猴子们不听从自己。 16．结合“朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：‘与若芧，朝四而暮三，足乎？’众狙皆伏而喜。”可知，猴子只计较早晚分配数目变化，看不出总数没变，误以为食物增多，因此变得温顺喜悦。 【点睛】参考译文： 宋国有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群。不久，家里的食物不够了，他打算减少猕猴们的口粮，又怕猕猴们不顺从自己。他先哄骗猴子说：“给你们橡子，早上三颗，晚上四颗，够吃了吗？”猴子们一听，全都跳起来发怒。过了一会儿，养猴人又说：“那给你们橡子，早上四颗，晚上三颗，这下够吃了吧？” 猴子们听后，全都趴在地上，十分高兴。 17． 有人 存在 18． 吾盾之坚，物莫能陷也 吾矛之利，于物无不陷也 19． 他说的话前后互相抵触，无法自圆其说 说话做事要实事求是，前后一致，不能夸大其词，自相矛盾 【导语】短文语言简洁直白，寥寥数语勾勒出楚人盲目夸耀、言语相悖的形象。以对话制造矛盾冲突，结尾点明事理，叙事与说理融为一体，借简单故事讽刺了言行前后抵触、自相矛盾的行为，兼具趣味性与教育意义，浅显易懂又耐人深思。 【详解】17．结合原文语句“或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’”，意思是：有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”“或”，意思是有人。 结合原文语句“不可同世而立”，意思是不可能同时存在于这个世界上的。“立”，意思是存在。 18．定位文中楚人夸赞自己物品的语句：“吾盾之坚，物莫能陷也”，这是楚人对自己盾的评价；“吾矛之利，于物无不陷也”，这是楚人对自己矛的评价。 19．结合前文，楚人既说自己的盾坚不可摧，又说自己的矛无坚不摧，两句话自相矛盾，无法同时成立，所以被别人提问后答不上来。结合整个故事，楚人过度吹嘘，言语前后冲突，从中明白的道理是：说话做事要实事求是，不能前后抵触、自相矛盾。 【点睛】参考译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也答不上来。 什么都刺不穿的盾和什么都能刺穿的矛，是不可能同时存在于这个世界上的。        20．D 21．因为他说自己的盾什么东西都刺不破，又说自己的矛什么东西都能刺破，这两个说法相互矛盾，当有人问用他的矛刺他的盾会怎样时，他无法自圆其说。 22． 《韩非子·难一》 自相矛盾 23．B 【导语】这是先秦韩非创作的经典寓言《自相矛盾》，篇幅短小精悍，叙事干净利落，以极简的对话、人物反应，就把“言行相悖不可共存”的道理讲得通透，极具思辨性。 这套阅读题设计层级清晰，从字词基础到内容理解再到关联现实，既考察文言能力，也能引导学生感悟寓言的现实启示。 【详解】20．D. “或”在这里是文言文中的常见用法，意思是“有的人”，不是“或者”。 21．要抓住故事的核心矛盾点：卖矛和盾的人前后的说法互相抵触，逻辑上无法自洽，所以被问住了。答题时要把“盾坚”和“矛利”这两个互相冲突的点说清楚，再点明“无法同时成立”的结果。 示例：因为楚国人既说自己的盾无比坚固，什么东西都刺不破；又说自己的矛无比锋利，什么东西都能刺破。这两句话是互相矛盾的，当别人问“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，他的两种说法无法同时成立，所以他答不上来。 22．这则寓言出自战国时期韩非子的《韩非子・难一》，是经典的先秦寓言故事。 故事本身就是成语“自相矛盾”的来源，用来比喻言行前后抵触、互相矛盾。 23．“自相矛盾”的核心是同一主体的两种说法或行为互相抵触，逻辑上无法同时成立。 A．一边说要保护环境，一边乱倒垃圾，言行矛盾，符合。 B．说的是“上网和学习既对立又统一”，是辩证看待两者的关系，讲的是事物的两面性，不是互相抵触的矛盾，不符合。 C．一边说要养生，一边熬夜喝酒，言行矛盾，符合。 D．墙上写“不准涂画”，但写字本身就是涂画，行为和标语矛盾，符合。 【点睛】译文：楚国有个卖盾和矛的人，他夸赞自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有什么东西能刺破它。”又夸赞自己的矛说：“我的矛非常锋利，没有什么东西是它刺不破的。”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”那个人无法回答了。那不能被刺破的盾，和什么都能刺破的矛，是不可能同时存在于这个世界上的。 24． 结果 物主 25．盐   柴 盐屑 盐屑  负盐 26． 李惠是一个足智多谋、善于观察、勤于思考的人。理由：他面对二人争羊皮的难题，没有直接审问，而是通过“以杖击羊皮”的巧妙方法，从羊皮上的盐屑识破真相，让负薪者服罪，展现了他过人的智慧和严谨的断案能力。 【导语】本文选自《魏书》，叙李惠巧断羊皮案，全文仅百余字，叙事精悍。以“置皮击之，见盐屑”为核心转折，一锤定音。对话极简，节奏明快；群下“咸无答”与李惠一击即中形成反差，凸显其智慧。结尾“伏而就罪”干脆利落，彰显以物证辨真伪的办案思路，也塑造了古代官员勤政善断的形象，堪称古代微型侦探故事的典范。 【详解】24．运用组词法，“果”可组词结果，文中指争执许久没有得出结果；“主”可组词主人，文中指代羊皮的归属之人。 25．结合“人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴”可知，有一人背着盐，一人背着柴。 结合“惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑”可知，李惠想到可以打击羊皮，看羊皮上是否有盐屑。 结合“见少盐屑……负薪者乃伏而就罪”可知，发现羊皮上有盐屑，从而判定羊皮的主人是背盐者。 26．结合“时雍州刺史李惠谓群下曰：‘以此羊皮可拷知主乎？’惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：‘得其实矣！’”可知，李惠面对争执，没有主观臆断，而是通过击打羊皮、观察盐屑的方法查明真相，体现了他善于观察、善于思考、足智多谋的特点。 【点睛】参考译文：有一个背着盐的人和一个背着柴的人，一同放下沉重的担子，在树荫下休息。两人准备动身时，争抢一张羊皮，都说羊皮是自己用来垫背的东西。争执许久没有结果，于是就告到了官府。当时的雍州刺史李惠对下属说：“拷打这张羊皮，能查明它的主人吗？”下属们都没人回答。李惠让人把羊皮放在席子上，用杖击打它，看到有少量盐屑落下，说：“事情的真相查出来了！”让争抢的两人来看，背柴的人于是低头认罪。 27． 喜爱 用 28． 晨夕不休 及至眠睡疲寝 以绳系头，悬屋梁 29．孙敬是一个勤奋好学、不怕吃苦的人。 【导语】这篇文言文通过讲述孙敬为了防止读书时打瞌睡，用绳子系住头发悬在房梁上的故事，赞扬了古人勤奋好学、刻苦钻研的精神，勉励后人要珍惜时间，立志成才。 【详解】27．①“好学”的意思是“喜爱学习”，“好”是一个多音字，在这里它表示一种倾向或爱好，意思是“喜爱、喜欢”； ②“以绳系头”的意思是“用绳子系住头发”，“以”是文言文中常见的介词，意思是“用、拿”。 28．（1）开头提到孙敬“好学”，紧接着用“晨夕不休”来具体描述他学习的状态。“晨夕”指早晨和晚上，“不休”指不休息，由此可知孙敬学习非常刻苦，从早到晚都在学习； （2）结合注释可知“及至眠睡疲寝”的意思是”到了疲倦想睡觉的时候“，可见这是孙敬学习时遇到的困难；为了克服这个困难，他采取了“以绳系头，悬屋梁”的办法，即“用绳子系住头发，悬挂在房梁上”，这样一旦打瞌睡头垂下来就会被绳子扯痛，从而保持清醒。 29．孙敬为了不让自己在读书时打瞌睡，想出“悬梁”这种严厉的方法来鞭策自己。这充分说明了他是一个勤奋好学、刻苦努力、意志坚定的人。 示例：孙敬是一个勤奋好学、刻苦努力、不怕吃苦、意志坚强的人。 【点睛】译文：孙敬，字文宝，非常喜欢学习，从早到晚都不休息。到了疲倦想要打瞌睡的时候，就用绳子系住自己的头发，悬挂在房梁上，以防自己睡着。后来他成为了当时学问渊博、名望很高的学者。 30． B A 31．魏文帝 32． 战战惶惶，汗出如浆。 战战栗栗，汗不敢出。 33．钟会的回答更妙，两兄弟的回答各具特色：钟毓真诚可爱，钟会机敏过人。但如果从“巧对”的角度看，钟会的“汗不敢出”构思更出人意料，也更符合《世说新语》中推崇的言语机锋与智慧。 【导语】这篇《钟氏之子》选自《世说新语》，通过钟毓、钟会兄弟觐见魏文帝的对话，生动展现了魏晋时期名士的机敏与才思。文章以简洁的笔法勾勒出人物形象：钟毓以“战战惶惶”显惶恐之态，钟会则以“汗不敢出”示镇定自若，对比鲜明。作者善用对话刻画人物性格，短短数语即见兄弟二人迥异的应对风格，体现了《世说新语》“以言见人”的艺术特色。文中问答暗含机锋，既展现了少年才俊的聪慧，也折射出当时士人面对皇权时的微妙心理。 【详解】30．（1）钟毓、钟会在年少时就有美好的声誉。“少”是“小时候”。 （2）是对他们的父亲钟繇说。“其”是代词，指代钟毓和钟会，意思是“他们的”。 31．根据题干可知，故事围绕钟繇的两个儿子和魏文帝之间的问答展开，因此，除了钟繇的儿子，另一个主要人物是魏文帝。 32．结合文中“帝曰：‘卿面何以汗？’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出。’”可知，魏文帝分别问钟毓和钟会为何一个出汗，一个不出汗。钟毓的回答是“战战惶惶，汗出如浆”，意思是因为恐惧慌张，汗像浆水一样流出来；钟会的回答是“战战栗栗，汗不敢出”，即因为恐惧战栗，汗都不敢冒出来。 33．钟毓“战战惶惶，汗出如浆”，直观展现紧张，是诚实的表现；钟会“战战栗栗，汗不敢出”，从不敢出汗侧面体现紧张，突显机智。判断谁的回答更妙，可从不同标准出发。若注重真诚，会认为钟毓回答妙，因帝王威严下，如实作答符合常理。若侧重应变能力，钟会的回答更胜一筹，“不敢出”这种创新表述，在紧张时刻巧妙回应。最后，围绕所选观点，结合文本细节，清晰阐述理由即可。 示例：钟毓回答更妙。直白展现紧张，这份诚实质朴，契合见帝王时的常态，易让魏文帝感知其真诚，故而更妙。钟会回答更妙。 以独特表述体现紧张，尽显机智，在严肃场合彰显聪慧，能给魏文帝留下深刻印象，因此更妙。 【点睛】参考译文： 钟毓、钟会在年少时就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说了他们，就对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子来见我。”于是二人奉皇帝的命令进见。钟毓脸上有汗，文帝问他：“你脸上为什么出汗？” 钟毓回答说：“因为恐惧慌张，汗像浆水一样流出来。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“因为恐惧战栗，汗都不敢冒出来。” 34． ② ④ 35．第二天，有人问他：“昨天你们下了几局棋呢？” 36．曰：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和，他不肯罢了。” 37．他是一个十分自负的人，不仅不肯面对失败，反而百般掩饰。 【导语】这则小古文通过三局对弈的狡辩，活画出一个输棋不认、死要面子的人。第一局“不曾赢”，第二局“不曾输”，第三局“要和不肯”——句句回避失败，处处掩饰难堪。全文不足百字，对话精炼，人物嘴脸跃然纸上，讽刺了那些不敢正视自己短处的人。 【详解】34．有自负棋高者：一个人觉得自己棋艺很高。“自负”就是说这个人倚仗自己棋艺高而傲慢。选②。 “连负三局”的“连”字表示连续，结合下文他的回答“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和，他不肯罢了”，可以判断出，此处意思是连续输了三局。选④。 35．“次日”是第二天，“较棋”是下棋比赛。整句译为：第二天，有人问他：“昨天你们下了几局棋呢？” 36．题目“讳输棋”意思是忌讳说输棋。文中最能体现题意的是棋手自己的回答：“第一局我不曾赢，第二局他不曾输，第三局我本等要和，他不肯罢了。”三句话里没有一句说自己输了。注意本题要求原句回答，要写完整，不要修改。 37．从“自负棋高”和输了之后的狡辩可以看出，这个人自负、好面子、不肯承认失败，输了还要找借口。围绕“自负”“好面子”等关键词作答即可。 【点睛】译文：有个自负棋艺很高的人，和别人比赛，连输了三局。第二天，别人问他：“昨天下了几局棋？”他回答说：“三局。”又问：“胜负怎么样？”他说：“第一局我没有赢，第二局他没有输，第三局我本来想和棋，他不肯罢了。” 38． 拜访 曾经 39． 没听说孔雀是先生您家的鸟 不是这样。比如人的眼睛里有瞳孔，没有这个，眼睛一定不会明亮 40． 杨氏之子 他听出孔君平用姓氏调侃自己，没有生硬反驳，顺势用同样的思路回应，既礼貌得体，又机智巧妙，让对方无言以对 【导语】这两则故事同出自《世说新语》，都是记载古代早慧孩童的小品，是魏晋笔记小说的代表性片段。全文篇幅极短却神韵尽显，以短短对话勾勒人物，杨氏子的机敏得体、徐孺子的巧思善辩都跃然纸上，清灵有韵，处处透着传统言语的机趣，也是非常合适的文言启蒙文本。 【详解】38．“孔君平诣其父”的意思是：孔君平来拜见他的父亲，诣：拜访。 “尝月下戏”的意思是：（徐孺子）曾经在月光下玩耍。尝：曾经。 39．把文中画线的句子转换成通顺现代汉语，保留原意即可。 【甲】根据所学可知，未：没有；闻：听说；夫子家禽：您家的鸟。 故“未闻孔雀是夫子家禽。”的意思是：没听说孔雀是先生您家的鸟。 【乙】根据所学可知，不然：不是这样的；譬如：比如、就像；瞳子：瞳孔。 故“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”的意思是：不是这样的，就像人的眼睛里有瞳孔，要是没有这东西，眼睛一定不明亮。 40．任选一个孩子，点出他回答的巧妙之处，符合文意即可。答案不唯一。 示例1：我选择杨氏之子，他的聪慧之处：他反应敏捷，面对孔君平的玩笑，立刻用同样的方式，委婉又巧妙地回应，既没有失礼，又有力地反驳了对方，体现了极高的语言智慧。 示例2：我选择徐孺子，他的聪慧之处：他善于用类比说理，把月亮中的物体比作人眼中的瞳孔，通俗易懂地说明“有物体月亮才会明亮”的道理，逻辑清晰，让人一听就懂。 【点睛】参考译文： 【甲】在梁国，有户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，十分聪明。有一天，孔君平来拜访他的父亲，父亲不在家，就叫孩子出来待客。孩子为孔君平摆上了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅，对孩子开玩笑说：“这是你家的果子呀。”孩子立刻回答道：“没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 【乙】徐孺子九岁的时候，曾在月光下玩耍。有人问他：“如果月亮里什么东西都没有，它是不是会更亮呢？”徐孺子回答说：“不是这样的，就像人的眼睛里要有瞳孔，没有瞳孔，眼睛就一定不会明亮。” 41． 鞋子 同“返”，返回 42．为什么不用自己的脚试一试鞋子呢？ 43． 做事不能死守教条、拘泥死板，要懂得灵活变通，尊重客观实际 马谡 死守兵书理论，不顾实地地形，固执屯兵山上，最终失守街亭 44．照搬他人学习方法，不顾自身学习基础与习惯，最终学习效果不尽人意。 【导语】这则寓言短小精炼，借郑人拘泥尺码、不肯用脚试鞋错失买鞋机会的故事，讽刺死守教条、脱离实际的处事态度。语言浅显易懂，情节简单有趣，蕴含深刻道理，警醒世人遇事要灵活变通，尊重客观事实。 【详解】41．郑人有欲买履者：有一个想要买鞋子的郑国人。履：鞋子。 反归取之：返回家中去拿量好的尺码。反：同“返”，返回。 42．何，为什么；试，试穿；之：代词，指代鞋子；以，用；足：脚。 整句翻译：为什么不用自己的脚试一试鞋子呢？ 43．郑人只信赖预先量好的尺码，不肯用双脚亲身试鞋，死板固守既定标准，忽略实际情况，最终没能买到鞋子。借此告诫人们，处理事务不可拘泥固有规矩，要依据现实灵活处事。 《三国演义》中马谡熟读兵书，却只会机械套用兵法条文。驻守街亭时，无视山地实战地形与敌军形势，不听合理劝谏，固执将军队安扎在无水源的山顶，脱离战场实际。这种死守书本教条、不懂随机应变的做法，和郑人买履的处事弊病一致，最终战败失地。 44．先把握寓言核心：死守固有标准、脱离实际，不懂灵活变通。据此从学习、生活、处事场景选取同类事例，事例贴合主旨即可。 示例：做题时死记答题模板，不结合题目实际题意分析，生搬硬套导致答案出错。 【点睛】参考译文：有个想要买鞋子的郑国人，先量好了自己脚的尺码，把量好的尺码放在座位上。等到前往集市，却忘了带上尺码。拿到鞋子后，他才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家中取尺码。等他赶回集市，集市已经散了，最终没能买到鞋子。有人问他：“为什么不用自己的脚试一试鞋子呢？”他答道：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 45．B 46．C 47．如果我接受了别人的鱼，就一定要迁就别人的脸色；迁就别人的脸色，就会歪曲法律；歪曲了法律，就会罢免我宰相之位。 48．此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也 49．CD 【导语】文章讲述了鲁国宰相公孙仪喜欢吃鱼却拒绝别人送来的鱼，阐述受鱼会失位、不受能长自给的道理，体现其廉洁自律、秉公执法、不徇私情的品质。 【详解】45．“嗜”的意思是特别喜欢、爱好，“嗜鱼”即指的是喜欢吃鱼。 46．结合句子“公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。”可知，公孙仪背后的权势才是人们“献鱼”的真实原因，他当时是鲁国的宰相，位高权重，因为他喜欢吃鱼，所以人们通过“献鱼”来讨好他。 47．文言文翻译以直译为主，直译、意译相结合，在翻译过程中结合注释，不漏字不加字。 “夫”为句首语气词，无实际意义。“即”、“下人”、“色”、“枉”、“免”结合注释进行理解，“受鱼”即指接受鱼，“于法”为状语后置，正常的语序为“于法枉”，译为“歪曲法律”，“免于相”中的“相”指的是宰相这一职位。 故句子的意思是：假如接受了别人送的鱼，就一定会迁就别人的脸色；迁就了别人的脸色，就会歪曲法律；歪曲了法律，就会被罢免宰相的职位。 48．文章讲述了鲁国宰相公孙仪嗜鱼而不受鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够做到抵御外界诱惑，廉洁自律，懂得依靠别人不如依靠自己的道理，文言文中能体现这一道理的句子是：此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 49．从句子“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。”可以看出，公孙仪认为接受了别人送的鱼，就会迁就别人，顾虑人情，那么就会歪曲法律，执法就失去了公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。 【点睛】译文：公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能给自己提供鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，即使我爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 50． B C 51．陶侃是东晋的大将军，对国家而言是顶梁支柱，对百姓而言如同父母般慈爱，世人都敬重他。 52．①③④ 【导语】《陶母责子》篇幅凝练，叙事简洁质朴。文章先交代陶侃的身份与声望，再记叙其为官时私送公物给母亲、母亲回信严词斥责的小故事。以简短对话刻画陶母清正廉洁、深明大义的形象，借教子小事传递廉洁自律、秉公处事的道理，寓意深远，极具教化意义。 【详解】50．（1）结合“陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母”可知，“尝”在句中表示过去发生的事，意为 “曾经”，故选B。 （2）结合“母封鲊付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也’”可知，陶母写信批评陶侃的不当行为，“责”意为“责备”，故选C。 51．“于国为栋梁”中“于”是“对于”的意思，“为”是“是”，“栋梁”指房屋的梁柱，比喻担负国家重任的人，此句意思是对于国家来说（陶侃）是栋梁之才；“于民若父母”中“若”是“好像”，意思是对百姓来说（陶侃）就好像父母一样；“世人重之”中“重”是“敬重、看重”，即世人都很敬重他。 整句的意思为：陶侃是东晋的大将军，对于国家来说（陶侃）是栋梁之才，对百姓来说（陶侃）就好像父母一样，世人都很敬重他。 52．结合“母封鲊付使，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也’”可知，陶母拒收公物并写信斥责儿子，体现她目光长远，明白私拿公物的危害，同时坚守清正廉洁的原则，也对自己和家人严格要求；而 “贪得无厌” 与原文拒收礼物的行为相悖，是错误的；故选①③④。 【点睛】参考译文：陶侃是东晋的大将军，对国家来说是栋梁之才，对待百姓如同父母一般慈爱，世人都敬重他。陶侃年轻时担任主管河道渔业的官吏，曾用一坛腌鱼送给母亲。母亲问：“这是从哪里来的？” 送东西的人说：“这是官府的东西。” 母亲封好腌鱼交还给来人，回信责备陶侃说：“你身为官吏，用公家的东西送给我，不但没有好处，反而会增加我的担忧啊。” 53．A 54．C 55．B 56．C 57．石头下面的小溪中有三只小熊在水中嬉戏。 58．因为母熊怕自己倒下后，抱着的巨石会滚落砸伤石下溪里的三只幼崽，所以它即便中弹身亡，也始终保持端坐不倒的姿态。 【导语】短文叙事极简凝练，以母熊中弹仍抱石护崽的感人情节，刻画深沉母爱。情节跌宕有温情，寥寥数笔便勾勒出生灵爱子之心，也触动猎人放下屠刀，意蕴质朴又催人动容。 【详解】53．A．击中了致命的部位，中：击中、命中。 54．C．“石落”是主谓短语，“伤其子”是动宾短语，正确划分应为“正恐/石落/伤其子也”，原划分割裂了语义，错误。 55．结合前文“猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒”，猎人走近查看的对象是中枪后端坐不倒的母熊，因此“近视之”中“之”指代的是母熊，选B。 56．结合整篇小古文全文内容可知，文章全程围绕母熊中弹身亡后仍抱石护住幼崽的故事展开，母熊是全文核心描写对象，小熊、猎人都只是辅助人物，其余选项均偏离文章主线，只有已死的母熊能概括全文主旨，选C。 57．“小熊三”是“三只小熊”，“戏于水”是“在水中嬉戏”，句子意思为：石头下面的溪水中，有三只小熊，正在水里玩耍。 58．结合“所以死而不倒者，正恐石落伤其子也”可知，母熊被击中要害后，用脚紧紧抱住巨石，怕自己倒下后石头滚落，砸伤石下溪中正在玩耍的三只小熊，正是这份护崽的母爱支撑着它，即便死去也保持端坐不倒的姿态。 【点睛】参考译文：猎人进山打猎，用枪射中了一只母熊的要害部位，母熊却端正地坐着没有倒下。猎人走近一看，母熊已经死了，它的脚紧紧抱着一块大石头，石头下面的溪水里有三只小熊正在水中嬉戏。母熊之所以死了还不倒下，正是担心石头滚落砸伤自己的孩子。猎人被深深打动了，于是一辈子都不再打猎了。 59． 停留 于是，就 60．败坏“义”而求活命，难道是我荀巨伯的行为？ 61．荀巨伯是一个重情重义、坚守道义、舍生取义的人。面对战乱，他不愿抛下生病的朋友，宁可用自己的命换朋友的命，用行动诠释了“义”的含义。 【导语】这篇短文以极简笔墨，塑造了荀巨伯重义轻死的君子形象。以城破人亡的绝境为背景，用“友人劝离、巨伯拒逃、胡贼退兵”的情节转折，凸显“义”的力量。故事以义退敌，暗合儒家道义观，短小却张力十足，成为流传千古的信义范本。 59．（1）“而敢独止”出自《荀巨伯远看友人疾》，句意为 “却敢独自停留在这里”，“止”在这里的意思是停留、留下。 （2）“遂班军而还”句意为“于是（胡贼）撤军回去了”，“遂”在这里的意思是于是、就，表示顺承关系。 60．“败”指败坏；“义”指道义；“以”表示目的；“求生”即保全性命；岂……邪：这是古文中表示反问的句式，相当于“难道……吗”。 整句结合起来意思是：败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯会做的事吗？ 61．做题时需要结合短文中荀巨伯的言行来概括。文中他拒绝友人让他离开的提议，说出“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，又表示“宁以我身代友人命”，这些情节都体现了他把道义和友情看得比生命更重要，因此可以看出他是一个重情重义、坚守道义的人。 【点睛】【参考译文】①荀巨伯远道而来探望生病的朋友，正赶上胡人攻打这座城池。朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，你赶紧离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开，败坏道义来求生，这哪里是我荀巨伯会做的事？” ②胡人攻进城后，对荀巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了，你是什么样的男子，竟敢独自留在这里？”荀巨伯说：“朋友身患重病，我不忍心抛下他，我愿意用自己的性命换朋友的性命。” ③胡人听了互相说道：“我们这些不讲道义的人，却进入了一个有道义的国家。”于是就撤军离开了，整个城池也因此得以保全。 62． 等到、到了 死亡 63． 一支箭容易折断，许多箭合在一起就难以折断了。 64．D 【导语】《阿豺折箭》是一篇短小精悍、意蕴深远的古代寓言。它摒弃空泛说教，阿豺以折箭的日常小事设喻，将“团结力量大”的道理具象化，深入浅出。全文叙事干净利落，寓意清晰戳心，其所倡导的团结协作理念，直至今日仍具备鲜活的教化意义。 62．“阿豺有子二十人，及老，临终谓子曰”句子讲阿豺有二十个儿子，到了年老、临终时对儿子们说话。“及”在这里是文言常用词，意思是到了……的时候/等到。 “言终而卒”意思：说完这些话，阿豺就去世了。“卒”的意思是死亡。 63．先拆解关键词，再整合成通顺的现代汉语。单者：单独的（箭）；易折：容易折断；众：众多的（箭）；难摧：难以折断、摧毁。 示例：一支箭容易折断，很多箭合在一起就难以折断了。 64．原文中阿豺通过折箭的故事，点明“勠力一心，然后社稷可固也”，核心道理是团结力量大、众人齐心合力才能成事。 A．远亲不如近邻，近邻不抵对门：讲邻里关系的重要性，与团结无关。 B．岁寒知松柏，患难见真情：讲患难见人心，与团结无关。 C．箭在弦上，不得不发：讲形势所迫，必须行动，与团结无关。 D．人多计谋广，柴多火焰高：意思是人多力量大、团结起来力量强，与原文“团结一心则难摧”的道理完全一致。 【点睛】参考译文：阿豺有二十个儿子。等到他年老，临终时对儿子们说：“你们每人拿一支箭，把它折断扔在地上。”过了一会儿，阿豺又叫来同母的弟弟慕利延，说：“你拿一支箭折断它。”慕利延把箭折断了。阿豺又说：“你拿十九支箭一起折断它。”慕利延折不断了。阿豺说：“你们明白吗？一支箭容易折断，很多箭合在一起就难以折断了。只有大家同心协力，国家才能稳固。”说完这些话，阿豺就去世了。 65． 曾经 拾取、捡起 66． 管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。 67． 管宁是一个淡泊名利、专注治学、交友有原则的人。 从“见地有片金，管挥锄与瓦石不异”可以看出，他面对金钱毫不动心，淡泊名利。 从“有乘轩冕过门者，宁读如故”可以看出，他不受外界干扰，专注治学。 从“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’”可以看出，他重视志同道合，交友有原则。 【导语】这篇出自《世说新语》的短文，是精短凝练的古代人物小品，妙在以白描对比塑人：仅选取锄菜见金、废书观车两个日常细节，就借管宁与华歆的不同反应，凸显二人志向品格的分野，寥寥百余字就点出“道不同不相为谋”的交友准则，叙事干净意蕴深远，是流传千年的经典典故。 65．（1）“尝”是文言文中的常见实词，在表示过去发生的动作时，常解释为“曾经”。结合上下文，“又尝同席读书”的意思是“又曾经和管宁坐在同一张席子上读书”，因此“尝”的意思为“曾经”。 （2）结合语境，前文提到“见地有片金”（看到地上有一片金子），管宁当作瓦石一样挥锄过去，而华歆的动作是“捉而掷去之”，“掷”是“扔”的意思，所以“捉”是和“掷”连贯的动作，意思是“捡起、拾取”，即华歆捡起金子然后扔掉。 66．故：原来、从前。“废”：放下、停止。句子结构：这是一个对比句，分别描述管宁和华歆面对“乘轩冕过门者”的不同反应，翻译时要体现出两人的对比状态，先解释每个词的意思，再串联成通顺的现代汉语句子。 示例：管宁还像原来一样继续读书，华歆却放下书出去观看。 67．从“见金如瓦石”和“读书如故”可以看出，管宁淡泊名利、专注治学，面对金钱和权贵的诱惑，不为所动，始终保持内心的平静。从“割席分坐”可以看出，管宁交友谨慎、坚持原则，认为志趣不同的人不能成为朋友，主动和华歆断交，体现了他对志同道合的重视。 【点睛】参考译文： 管宁和华歆一起在园子里锄草种菜。看见地上有一片金子，管宁挥动锄头，对待金子和瓦块石头没有区别；华歆却捡起金子，然后又扔掉了。 又有一次，两人同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆、戴着官帽的达官贵人从门前经过，管宁还像原来一样继续读书，华歆却放下书跑出去观看。 管宁就把席子割开，和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 68．A 69．A 70．船都已经驶出去了，可剑却没有移动，像这样去寻剑，岂不是太糊涂了吗？ 【导语】《刻舟求剑》是一则经典先秦寓言，篇幅短小、语言简练直白。以楚人渡江失剑、刻舟寻剑的可笑事例展开叙事，情节浅显易懂。借荒唐行为讽刺拘泥固执、不懂变通、脱离客观实际的人，寓意深刻，借小故事阐明大道理，兼具趣味性与教育意义。 68．A．“其剑”为主语，单独停顿，后面为谓语部分，语义完整、语法通顺，停顿符合文言朗读规则； B．“自舟中”是完整状语，强行拆分，语义断裂，停顿错误； C．不该断句的状语后强行停顿，打乱语句逻辑，读来生硬不合理； D．“坠于水”是连贯动补结构，拆分后破坏句式完整性，划分错误。 69．文中“是吾剑之所从坠”中的“之”是结构助词。 A．“之”是代词，代指掉落的剑； B．“之”是结构助词，译为的； C．“之”是结构助词，译为的； D．“之”是结构助词，译为的。 70．“舟已行矣”中，“舟”指船，“行”是前行、移动的意思，整体就是船已经向前行驶了；“而剑不行”，“而”表转折，可译为但是，“剑”就是剑，“不行”指没有移动，即但是剑没有移动；“求剑若此”，“求”是寻找，“若此”表示像这样，意思是像这样寻找剑；“不亦惑乎”，“不亦……乎”是一种常见的反问句式，可译为“不也……吗”，“惑”指糊涂，整句意思是不也很糊涂吗。 整句意思为：船已经向前行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不也很糊涂吗？ 【点睛】参考译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，这个楚国人从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑没有随船前进，像这样找剑，不也是很糊涂吗？ 71． 聚集，会合 让 72．A 73． 乞请笔益两字 才思敏捷，善于应对，豁达 【导语】这篇《诸葛恪得驴》是极精妙的微型史事小品，篇幅短小却一波三折，人物鲜活。它以孙权君臣捉弄诸葛恪之父的小风波为引，通过“添字得驴”的巧妙转折，寥寥数笔就衬出诸葛恪的从容机敏，于方寸间见人物风骨，故事短小却意趣十足。 71．（1）原文第一自然段这句话描述的场景是孙权召集大臣们聚会，“会”在此处是动词，结合语境中“群臣”（大臣们）的搭配，“会”的核心含义是聚集、集合。 （2）原文这句话的动作是“牵驴进入”，“使”后面接“人”，构成“使+人”的结构，在文言文中“使人”是“让别人、派遣人”的意思。 72．A．代词，代指像/的。 B．都是于是的意思。 C．都是于是的意思。 73．首先找到孙权捉弄的行为——“使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜”（第一自然段）。接着找诸葛恪的应对动作：原文中“恪跪曰：‘乞请笔益两字。’因听与笔。恪续其下曰：‘之驴。’”。需完整提取诸葛恪的行为，核心动作是“乞请笔益两字”，并最终“续其下曰：‘之驴’”。 “恪跪曰：‘乞请笔益两字。’”体现他的从容请求与机智；“续其下曰：‘之驴’”体现他的聪慧与化解尴尬的能力。 【点睛】译文：诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的长子。诸葛恪的父亲诸葛瑾（字子瑜）的脸长得又长又像驴。有一天，孙权召集满朝大臣们聚会，让人牵来一头驴，在驴脸上挂了一个长长的标签，上面写着：“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下来说：“我请求您给我一支笔，让我再添两个字。”孙权于是就答应了，给了他笔。诸葛恪接着在标签下面续写了：“之驴”两个字。满座的大臣们都忍不住笑了起来。于是孙权就把这头驴赏赐给了诸葛恪。 答案第14页，共17页 答案第15页，共17页 学科网（北京）股份有限公司 $