考点06 文言文阅读（全国通用）2025-2026学年七年级下册语文期末高频考点专练与测试

**基本信息** 以教材经典文言文为核心，通过课内外对比阅读构建"基础积累-对比迁移-拓展探究"的三阶训练体系，强化文言文阅读的知识整合与思维递进。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4组实词解释、3组虚词辨析|立足课下注释，考查多义实词、虚词语境运用|从单篇字词积累到跨文本用法比较，构建文言文词汇网络| |对比阅读|5组课内外文本对比|结合《爱莲说》《陋室铭》等经典，设置断句、翻译、形象分析题|以"托物言志""人物品格"为线索，实现文本间的文化内涵迁移| |拓展探究|3道联系生活实际题|要求结合学习体验谈感悟，如"惟手熟尔"的现实意义|从文言知识理解上升到文化精神传承，体现文化自信与思维能力的培养|

2025-2026学年第二学期七年级语文期末复习高频考点训练 考点6 文言文阅读（解析版） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久，而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1. 解释下列句子中加着重号的词语。 （1）但当涉猎 但：__________ （2）陈康肃公善射 善：__________ （3）徐以杓酌油沥之 徐：__________ 2. 下列选项中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 蒙辞以军中多务/以我酌油知之 B. 结友而别/而钱不湿 C. 蒙乃始就学/乃取一葫芦置于地 D. 自以为大有所益/自钱孔入 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 4. 阅读完这两篇文章，三位同学进行了交流，请你补全下面的对话。 小语：孙权和卖油翁都成功地“说服”了对方。当吕蒙以“军中多务”拒绝读书，孙权循循善诱，现身说法，向其指出学习的重要性。由此可以看出孙权（1）__________的形象。 小文：而卖油翁则是用自己的实际演示——“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，直观地证明自己。 小冀：两文的结尾也很有深意。从“结友而别”的结局衬托出吕蒙（2）__________，而陈尧咨“笑而遣之”，我这样理解陈尧咨的“笑”：（3）__________。 5. 卖油翁对自己倒油经验的总结是“我亦无他，惟手熟尔”。请结合自己的实际学习体验，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. ①只，只是 ②善于，擅长 ③慢慢地 2. C 3. （1）你现在当权管事了，不可以不学习！（2）你也懂得射箭吗？我射箭的本领（技艺）难道不精湛吗？ 4. ①关心吕蒙（关心下属）或善劝。 ②吕蒙进步巨大（学有所成） ③陈尧咨看到了卖油翁的高超技艺，有所领悟，会有尴尬（自嘲或通达）。 5. 示例：卖油翁倒油水平高超是靠日复一日的勤奋练习，熟能生巧。我在学习中也有这样的体会，比如一道数学题，当我对相同题型的题目反复练习后，我就会真正学会这类题的解题技巧从而达到迁移的效果。 【解析】 1.本题考查文言实词。 （1）句意：我只是让你粗略地阅读。但：只，只是。 （2）句意：康肃公陈尧咨擅长射箭。善：善于，擅长。 （3）句意：慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。徐：慢慢地。 2.本题考查一词多义。 A.介词，用、拿/介词，凭、靠；B.连词，表顺承，然后/连词，表转折，但是；C.都是连词，于是、就；D.名词，自己/介词，从。故选C。 3.本题考查文言句子翻译。 （1）当涂：当道、当权； （2）知：懂得、知道；射：射箭的本领。 4.本题考查人物形象及内容理解与分析。 由甲文“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权针对吕蒙以“军中多务”推脱学习一事，没有强行命令，而是耐心地说明学习的目的并非让他钻研经典成为博士，只需广泛阅读了解历史，并且以自己为例，表明即使事务繁多仍常读书且大有收获。从这些话语能看出孙权关心吕蒙的成长，希望他通过学习提升自己，同时善于用合适的方式劝说，体现出他关心下属且善劝的形象。 由甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’肃遂拜蒙母，结友而别”可知，鲁肃与吕蒙交谈后十分惊讶，主动与吕蒙结友。在古代，结友是认可和重视对方的表现，鲁肃作为高官，与吕蒙结友，侧面衬托出吕蒙经过学习后进步巨大，才略得到他人认可，学有所成。 由乙文第②段“因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’康肃笑而遣之”可知，卖油翁通过倒油展示技艺后说出“无他，但手熟尔”，陈尧咨之前因善射而自矜，此时看到卖油翁的高超技艺，意识到自己射箭和卖油翁倒油一样都是靠熟练，有所领悟，同时可能因自己之前的骄傲而感到尴尬，所以“笑”包含自嘲，也表现出他通达的心态。 5.本题考查句子理解和拓展探究。 由乙文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”可知，卖油翁能如此轻松准确地倒油，钱却不湿，这绝非偶然或天赋，而是长期练习的结果。他总结“我亦无他，惟手熟尔”，表明他认为自己倒油技术高超没有别的诀窍，只是手法熟练罢了。这体现出“熟能生巧”的道理，任何技艺的精湛都源于反复的练习。 从学习体验来看，在学习过程中，很多知识和技能的掌握都遵循这一规律。比如学习英语，由甲文所体现的学习重要性及成长转变可知，学习各类知识都需要付出努力。像英语中的单词、语法，一开始可能觉得很难记忆和运用，但当自己每天坚持背诵单词、练习语法句子，经过一段时间后，就会发现对英语的掌握越来越熟练，听、说、读、写能力都会有所提升，这就是通过反复练习达到熟练，进而掌握知识的过程。 二、阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者百发百中而不已善息③，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。” （选自《战国策》，有删改） [注]①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 陈康肃公善射/人皆曰善 B. 百发百中/中通外直 C. 康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳 D. 但手熟尔/但当涉猎 2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。 B. 【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。 C. 【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不已善息”断句正确。 D. 【乙】文中的“左右皆曰‘善’”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①以我酌油知之。 ②子何不代我射之也？ 4. 甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。 【答案】1. D 2. A 3. ①凭我倒油（的经验）知道这个道理。 ②你为什么不代替我去射柳叶呢？ 4. 同：都认为善射源于熟练。异：卖油翁肯定熟能生巧；客强调需善息，避免前功尽弃。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.擅长/好；B.正对上，这里指“射中”/中间；C.代词，代指卖油翁/主谓之间取消独立性，不翻译；D.只是/只是；故选D。 2.本题考查内容的理解、描写方法、文言文断句。 A.陈尧咨最初因卖油翁“轻吾射”而“忿然”，但当卖油翁以“酌油穿钱孔而钱不湿”的实践，证明“无他，但手熟尔”的道理后，陈尧咨意识到卖油翁的话并非轻视，而是道出了“技艺熟练”的本质，自己的“自矜”并无道理。“笑而遣之”中，“笑”是神态描写，体现的是陈尧咨认可卖油翁的道理，甚至带有一丝自嘲；“遣之”是动作描写，指打发卖油翁离开，并无“恼羞成怒”之意；故选A。 3.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：凭借；酌：舀取，这里指“倒”；之：代词，代指这个道理。 ②子：你；何不：为什么不；代：代替；之：代词，代指柳叶。 4.本题考查内容的理解。 相同点： 从【甲】文第②段“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知：卖油翁观看陈康肃射箭“十中八九”后，并未否认其射技，而是用“手熟”概括善射的本质；随后又以“酌油穿钱孔而钱不湿”的自身经历，再次强调“惟手熟尔”，可见卖油翁认为“善射”的关键是技艺熟练； 从【乙】“去柳叶者百步而射之，百发百中”“我不能教子支左屈右”可知：客人看到养由基“百步射柳叶，百发百中”，并未质疑其射技的熟练度，他明确表示“不能教子支左屈右”（即不教具体射箭姿势），暗含对养由基射箭的姿势和方法熟练的认可； 因此，两人都承认“善射”需以长期练习形成的“熟练”为前提。 不同点： 从【甲】文第②段“见其发矢十中八九，但微颔之”“以我酌油知之”“乃取一葫芦置于地……自钱孔入，而钱不湿”可知：卖油翁对陈康肃的十中八九的射箭技术，仅微微点头，无过度夸赞；当陈康肃愤怒质疑时，卖油翁以“酌油”类比“射箭”，用实践证明熟练是所有技艺的共性，从而肯定了“熟能生巧”的道理。因此卖油翁侧重强调熟能生巧。 【乙】文“善射，可教射也矣”“夫射柳叶者百发百中而不已善息，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣”可知：客人虽认可养由基擅长射箭，却明确批评养由基只知熟练射箭，却不懂得适时休息，并警示后果。因此客人侧重强调善息保功，避免前功尽弃。 因此，卖油翁肯定熟能生巧，客强调需善息，避免前功尽弃。 【参考译文】【乙】 楚国有个叫养由基的人，善于射箭；在离柳树叶子百步远的地方射柳叶，百发百中。旁边的人都说“好”。有一个人评价道：“善于射箭，可以教他射箭的了。”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，你竟然说可以教我射箭，你为什么不代替我去射百步之远的柳叶呢？”那人说：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶，百发百中，但若不懂得适可而止，好好休息，不一会儿精神疲倦没有力气了，有一发没有射中，那就前功尽弃了啊！” 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 1. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B. 香远益清，亭亭净植（竖立） C. 惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D. 所惜者名节（气节） 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣 4. 请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 5. 海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。 【答案】1. C 2. （1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）用它们来效力国家，就能够同心协力，共同把国家的事情办好（或：就能够心往一处想，劲往一处使，共同把国家的事情办好） 3. 故人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 4. （1）甲文中的“君子”具备的品质有：洁身自好、质朴自然、内心通达、行为正直、不攀附权贵、美名远扬、庄重、高雅。 （2）乙文中的“君子”则具备：坚守道义，践行忠信，珍惜名节（或：有共同的道义、忠信和名节）的品质。 5. （1）面对拉票、结小团体这些不良现象，我会坚守自己公正的本心，不被这些不正当行为影响，就像莲花在污浊环境中依然保持高洁一样。我也不会参与到这种不良行为中，保持自己诚实正直的品格。 （2）真正好的同学关系和班级氛围，应该是建立在共同维护班级秩序、为同学服务的基础上，而不是靠私利结成小团体。我会向同学们说明，班干部竞选是为了选出能为大家办实事、带领班级进步的人，用不正当手段得到的职位没有意义。 （3）具体行动上，我会在班级里倡导公平竞选的理念，和支持公正竞选的同学一起组成“正气小队”，向大家宣传诚信竞选的重要性。如果有同学私下找我拉票，我会委婉拒绝，并告诉对方这种行为不对。在投票时，我会根据候选人平时的表现和能力，公正地投出自己的一票，用实际行动维护竞选的公平公正，让班级竞选回归到良性竞争的轨道上，就像君子坚守道义，共同营造积极向上的班级环境 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 C.句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。幸：希望；故选C。 2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“莲之爱”是宾语前置句，“之”在这里起到提宾的作用，可不译；予：我。 （2）以：凭借，用；事：效力，侍奉。 3.本题考查文言文断句。 句意：所以作为君主，只应当斥退小人的虚伪朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就会太平了。 “为……者”是固定搭配，“当”表示应当，后面跟两种做法，一是“退小人之伪朋”，二是“用君子之真朋”，“则”后面跟表示结果的句子。 故断句为：故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 4.本题考查内容理解。 结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，该句体现了君子洁身自好、不被世俗污染且质朴自然的品质；“中通外直，不蔓不枝”展现了君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、阿谀奉承的特点；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子美名远扬且庄重、高雅，令人敬重而不敢轻慢。 结合乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，这句话直接阐明君子坚守道义，在言行上秉持忠信，对名节极为珍惜，他们凭借这些品质修身养性，志同道合相互增益，为国效力时能同心协力共成大业，始终如一，彰显出有共同的精神追求和高尚的道德操守，这是乙文中君子所具备的核心品质，使其区别于小人的虚伪朋党。 5.本题考查内容理解和拓展运用。 首先，要明确两篇文章的核心思想。《爱莲说》中，周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，赞颂君子高洁品格，表明应坚守自身原则，不被不良风气影响。《朋党论》里，欧阳修指出小人结党是伪朋，君子结党是基于道义、忠信、名节，强调要分辨君子与小人之朋，君主应排斥小人伪朋、任用君子真朋。 接着，针对班级竞选班干部出现的不良现象进行分析。给同学送零食、许诺好处拉票，以及私下结成小团体互相投票，这些行为就如同小人结成的伪朋，并非出于公正和为班级服务的真心，而是为了个人私利。 然后，阐述自己的做法。我会秉持公正态度，拒绝参与这种不正当的拉票行为。一方面，自己以身作则，不送零食、不许诺好处，也不加入私下小团体。另一方面，向同学们宣传两篇文章所传达的思想，让大家明白真正的竞选应凭借自身能力和为班级奉献的决心，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造公平公正的竞选环境，选出真正能为班级服务、有责任心的班干部。 示例：在这次班级班干部竞选中，面对部分同学送零食、许诺好处拉票以及私下结成小团体互相投票的不良现象，我会以周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》所传达的思想为指引，坚守公正，做出正确选择。 《爱莲说》中，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子即便身处不良环境，也能坚守高洁品格。我深知，送零食、许诺好处拉票这种行为，就像淤泥，会玷污竞选的本真。我不能被这些小利诱惑，要像莲花一样保持自身的纯净与公正。 《朋党论》里，欧阳修区分了君子之朋与小人之朋。那些私下结成小团体互相投票的同学，就如同小人之朋，他们为私利勾结，并非真心为班级着想。而真正的君子之朋，应基于道义、忠信和名节，为了共同的目标齐心协力。 我会以身作则，拒绝参与任何不正当的拉票行为，不送零食、不许诺好处，也不加入小团体。同时，我会向同学们宣传这两篇文章的思想，告诉大家，竞选班干部是为了更好地服务班级，应该凭借自己的能力和真心去争取，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造一个公平公正的竞选环境，让真正有能力、有责任心的同学当选班干部，带领班级共同进步。 参考译文】【乙】 我听说关于朋党的言论，自古以来就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。……所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，那是虚假的。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。凭借这些来修养自身，那么就会因志同道合而相互补益；凭借这些来为国家效力，那么就会因心意相通而共同成就事业；自始至终都能保持一致，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当排斥小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能太平了。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原⑤之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂笔记》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ） （3）非可逼而取也（ ） （4）不可得而亲（ ） 2. 下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 结友而别（《孙权劝学）》 B. 康肃笑而遣之（《卖油翁》） C. 有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D. 人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似，莫能肖也。 4. 【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。 【答案】1. ①多 ②少 ③接近 ④亲近 2. D 3. （1）可以远远地观赏，但是不可靠近赏玩它。 （2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。 4. 【甲】文作者表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，同时也表现出自己不与世俗同流合污，洁身自好的人生态度；【乙】文作者表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，暗含自己对如文王、孔子、屈原般德才兼备之人的敬仰与追求。 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）句意：不是可以凑近嗅闻就能轻易捕捉到的。逼：接近。 （4）句意：（他们）不能随意亲近。亲：亲近。 2.本题考查一词多义。 “濯清涟而不妖”意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表转折，但，却。 A.句意：（吕蒙）与（鲁肃）结为朋友后就告别了。而：连词，表顺接，然后，就； B.句意：陈尧咨笑着把他打发走了。而：连词，表修饰，不译； C.句意：有个卖油的老翁放下担子，然后站着（看陈尧咨射箭）。而：连词，表顺接，然后，就； D.句意：别人不了解（自己），（自己）却不生气。而：连词，表转折，但，却； 故选D。 3.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）可：可以、能够；远观：远远地观赏；亵：亲近而不庄重。 （2）即：即使、即便；善：擅长、善于；以：凭借、依靠；意：心意、想象、意念；取似：描摹出近似的模样；莫：没有谁、没有人；能：能够、可以；肖：相似。 4.本题考查情感主旨理解。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，作者周敦颐聚焦莲花的生长环境与形态特质：“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”体现莲花虽身处污浊却保持洁净、不媚世俗的高洁；“中通外直，不蔓不枝”凸显其内心通达、外形正直，不攀附蔓延的质朴与正直；“香远益清，亭亭净植”展现其香气远播、独立挺拔的君子风范。 结合甲文“莲，花之君子者也”“莲之爱，同予者何人？”可知，作者将莲比作“君子”，并以“同予者何人”的反问，表明自己对莲花所象征的君子品格的认同与推崇。由此可知，甲文借莲的形象，既表达了对莲高洁、质朴、正直等君子品格的赞美，也暗含自己不与追名逐利的世俗同流合污，坚守洁身自好的人生态度。 结合乙文“兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可”可知，兰花的香气缥缈难捕捉，凭借情韵取胜，虽有色彩却不过分艳丽，观之让人意犹未尽却难以用言语描述，尽显其超凡脱俗、高雅独特的情韵。 结合乙文“其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？”可知，作者将兰花比作周文王、孔子、屈原这类德才兼备的贤士，认为兰花如同他们一般，既难以随意亲近，也不可轻易疏远，蕴含着崇高的人格魅力。由此可知，乙文借兰的形象，表达了对兰超凡脱俗、高雅情韵的喜爱，同时暗含自己对如文王、孔子、屈原般品德高尚、才华出众之人的敬仰，以及对这种崇高人格的追求。 【参考译文】【乙】 兰花的香气，不是可以凑近嗅闻就能轻易捕捉到的。它的香气大概在似有若无、时近时远、忽断忽续之间，纯粹凭借情致韵味取胜。（香气）弥漫飘忽，没有固定的方位，所以才称得上是吉祥美好的（花）啊。兰花的形体兼具多种色彩，却不过分显露艳丽的颜色，让人观赏后感觉意犹未尽，却又无法用恰当的词语来命名它；即使是擅长绘画的人，想要凭借想象描绘出它的样子，也不能完全逼真地展现。它难道真的像周文王、孔子、屈原这类人，既不能随意亲近，也不能轻易疏远吗？ 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 【乙】 江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。考其理，菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降草木黄落而花始开。所宜贵者，苗可以菜花可以药囊①可以枕酿可以饮。所以高人隐士，篱落畦圃之间，不可一日无此花也。陶渊明植于三径，采于东篱，浥②露掇英，泛③以忘忧。钟会④赋以五美，谓“圆华高悬，准天极⑤也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；杯中体轻，神仙食也”。其为所重如此。 （节选自《史氏菊谱》，有删改） 【注释】①囊：用口袋装。②浥（yì）：沾湿。③泛：浮，浮行。④钟会：人名。⑤天极：天的南北两极。 1. 下列对文中加点词语和文体知识的理解，正确的一项是（ ） A. “陶后鲜有闻”与“芳草鲜美”中的“鲜”，二者意思相同，均可翻译为“新鲜”。 B. “说”与“铭”均是古代文体，“说”侧重述功纪行、警诫勉励，“铭”侧重议论。 C. “植于三径”状语后置句，“植”为动词，“于三径”表地点状语，“于”可翻译为“在”。 D. “后土色也”与“秦王色挠”两句话中，“色”的意思相同，均可翻译为“颜色”。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开篇以“水陆……甚蕃”为“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”做入题准备。 B. 【乙】文中引用钟会的语言，形象、具体、有力地展示出菊花的五种美德，加深读者对菊花的印象。 C. 两文语言均有骈散结合的特点，均展现出句式整齐、错落有致，节奏分明的特点。 D. 两文均运用了衬托之法，【甲】文以“牡丹之爱”正衬“莲之爱”，【乙】文以“百卉”反衬菊花。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母圈画出来。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 苗A可以菜C花可以药D囊E可以枕F酿可以G饮。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。 5. 下列是小宁为两文做的笔记摘要，请你将其补充完整。 【链接材料】 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。 ——史铁生《秋天的怀念》 |笔记摘要| 中国古典诗文中的菊花，既是现实生活的写照，又寄托着迁客骚人的慨叹。周敦颐笔下的菊是隐逸之花，包含着作者①________的情感态度；史铁生笔下的菊是生命之花，抒发了作者②_______（情感主旨）；乙文中的菊是花中君子，表达了作者③________。 【答案】1. C 2. D 3. CDF 4. （1）我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）江南气候温暖，各种花卉不分季节地竞相开放然而只有菊花不这样。 5. ①不愿消极避世 ②对生命的渴望与眷恋 ③对菊花刚正劲直品质的赞美之意 【解析】 1.本题考查文言词语解释和文化常识。 A.“陶后鲜有闻”出自《爱莲说》，意思是“在陶渊明以后很少听到了”，其中“鲜”是“少”的意思。“芳草鲜美”出自《桃花源记》，意思是“芳香的青草鲜艳美丽”，其中“鲜”是“鲜艳”的意思。二者意思不同。 B.“说”是古代一种议论文体，可叙事、可议论，目的是说明一个道理，比如《爱莲说》通过对莲的描写议论，表达作者的人生志趣。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，侧重述功纪行、警诫勉励，像《陋室铭》借陋室表达自己的志趣和操守。该选项对“说”和“铭”的文体特点表述颠倒。 D.“后土色也”意思是“如同大地的颜色”，其中“色”是“颜色”的意思。“秦王色挠”出自《唐雎不辱使命》，意思是“秦王变了脸色”，其中“色”是“脸色”的意思。二者意思不同。 故选C。 2.本题考查内容理解与概括。 D.甲文以“牡丹之爱”（象征追求富贵）反衬“莲之爱”（象征君子品德），突出莲的高洁，并非正衬。 故选D。 3.本题考查文言句子断句。 “苗可以菜花可以药囊可以枕酿可以饮”的意思是：它的幼苗可以吃，花朵可以入药，花囊可以作枕，还能酿酒饮用。“苗可以菜”“花可以药”“囊可以枕”“酿可以饮”是并列关系，每一组独立表达“某部位有某用途”，分别对应食用、药用、日用、饮用等具体功能。据此断句为：苗可以菜/花可以药/囊可以枕/酿可以饮故选CDF。 4.本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）予：我；独：只；爱：喜爱；之：主谓间取消句子独立性；出：生长出来；淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 （2）地：大地，此处指气候；暖：温暖；百卉：各种花卉；造作：生长，绽放；无时：不分季节；而：表转折，然而；独：唯独，只；不然：不是这样。 5.本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”可知，作者推崇莲花的君子品格，将菊花视为隐逸象征却未将其作为最高追求，暗含着不认同一味遁世的态度，据此可知第一空填：不愿意以逃避世俗的方式处世； 由链接材料“秋风中正开得烂漫”可知，菊花在秋日里绽放出多样姿态，展现出蓬勃的生命力，传递出对生活的热爱，据此可知第二空填：对生命的珍视与向往； 由【乙】文“冒霜吐颖，象劲直也”可知，菊花顶着寒霜抽出花穗，如同刚强正直的品格，体现出对其坚韧不屈特质的肯定，据此可知第三空填：对菊花刚毅正直品性的称颂之情。 【参考译文】 【乙】江南地区气候温暖，各种花卉无时无刻不在绽放生长，唯独菊花不是这样。考究其中的道理，是因为菊花本性耿介刚烈、高尚纯洁，不和其他花卉一同繁盛衰败，一定要等到霜降时节草木枯黄凋零后才开花。菊花值得珍视的地方在于：它的幼苗可以吃，花朵可以入药，花囊可以作枕，还能酿酒饮用。因此，那些高人隐士在篱笆边、田埂间，一天也不能没有这种花。陶渊明在庭院里种植菊花，在东边的篱笆下采摘菊花，沾着露水摘下花瓣，（把菊花）放入酒中饮酒来忘却忧愁。钟会在赋中称道菊花有五种美德：“花朵圆润高悬，如同天的南北两极；颜色纯黄毫无杂色，如同大地的颜色；早早栽种，很晚才凋谢，如同君子的品德；冒着寒霜抽出花穗，像人一样刚强正直；放入杯中显得轻盈，是神仙享用的食物。”菊花被人们如此看重。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为植物之一。欧阳子①云：“物常聚于所好，故虽远方，难得珍奇瑰丽之物，苟好之，无不至者。”而况一草木之微，篱落畔、圃间物，又富贵权势人之所不争，不俟远取，无庸力求。故予所得其品亦多。或曰：“菊名实多，瞀乱②”。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳。其大小、淡薄之稍异者，膏沐③、翦④治、人力之不齐也。”呜呼，天下事，名实⑤瞀乱者多矣，宁独菊哉？予既不能辨，又不忍逆人之欺，具存之。 （选自《文简集·卷三十四》，有删改） 【注释】①欧阳子：指欧阳修。②瞀（mào）乱：此处指让人眼花缭乱。下一处可理解为混乱。③膏沐：古代妇女用的润发油脂，此处指养护。④翦：修剪，修整。⑤名实：名声和事实。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 蕃：________ （2）宜乎众矣 宜：________ （3）欧阳子云 云：________ （4）苟好之 好：________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）故予所得其品亦多。 3. 读完甲文后，小语画了一幅莲花图，下面是他的画作，请你结合甲文内容给他提出两点修改建议，使画中莲花的形象更符合周敦颐笔下莲花的形象。 4. 甲乙两文都采用了托物言志手法。甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”和乙文“宁独菊哉”均含“独”字，二者蕴含的情感有何不同？ 【答案】1. ① 多 ②应当 ③说 ④喜爱 2. （1）对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 （2）因此我所得到的菊花品种也很多。 3. 示例： 建议一：将莲花的色彩改为素雅的白色或淡粉色，避免浓艳。建议二：修正莲茎形态，使其笔直。 4. 甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”表达对高洁品格的坚守；乙文“宁独菊哉”表达对天下事“名实瞀乱”现象的无奈与批判（或：对社会名实不符乱象的感慨）。 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：应当人很多了。宜：应当。 （3）句意：欧阳修说。云：说。 （4）句意：如果（有人）喜爱它。好：喜爱。 2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）鲜：少；闻：听说。 （2）故：因此，所以；予：我；亦：也。 3.本题考查图文转换及内容理解。 结合甲文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲洁净高雅；结合“中通外直，不蔓不枝”“香远益清，亭亭净植”可知，莲挺拔正直，清香远播。而图画中的莲花是红色，显得过于艳丽，缺乏淡雅；莲茎弯曲，与“中通外直”不符，所以修改建议一：去除画中莲花的艳丽色彩，改为素雅色调，体现“不妖”；建议二：修正莲茎的弯曲形态，保持笔直，突出“中通外直”。 4.本题考查情感理解。 结合甲文“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，文中先提及世间爱花者众多，陶渊明“独爱菊”，世人“甚爱牡丹”，而作者明确“独爱莲”，并以莲“出淤泥而不染”等特性，将其比作“花之君子”。此处“独”凸显作者在众人偏爱牡丹（象征富贵）、少数人爱菊（象征隐逸）的背景下，唯独钟情于莲所代表的君子之德。由此可知，“独”字蕴含着作者对莲花高洁、正直品格的坚守，以及不随波逐流、不与世俗同流合污的人生态度，是对自我理想人格的笃定与追求。 结合乙文“或曰：‘菊名实多，瞀乱。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳……’呜呼，天下事，名实瞀乱者多矣，宁独菊哉？”可知，文中先写有人质疑作者收集的菊花“名实混乱”，仅名称不同、形态差异源于人力养护，作者由此感慨“天下事，名实瞀乱者多矣，宁独菊哉”，意为“天下名声与事实混乱的事太多了，难道只有菊花是这样吗”。此处“独”表“唯独、仅仅”，作者借菊花“名实瞀乱”的现象，引申到对天下事的感慨，“宁独菊哉”实则暗指当时社会诸多事物名不副实、乱象丛生。由此可知，“独”字蕴含着作者对社会现实中“名实混乱”现象的无奈与批判，以及在乱世中坚守自我认知、不与乱象同流的忠贞气节。 【参考译文】 【乙】菊花是植物中一种。欧阳修说：“事物常常聚集在喜爱它的人身边，所以即使是遥远地方难得的珍贵奇特、华美艳丽的事物，如果（有人）喜爱它，没有得不到的。”更何况像菊花这样微小的一种草木，是生长在篱笆边、菜园间的东西，又是富贵有权势的人不会争夺的（事物），不必等到从远方获取，不用费力去寻求。因此我所收集到的菊花品类也很多。有人说：“菊花的名称和实际品类太多，让人眼花缭乱。你所收集的（菊花），种类大致相同，只是名称特别罢了。它们（在）大小、花瓣厚薄上的细微差异，是（因为）养护、修剪、人力照料不同才造成的。”唉！天下的事情，名声和事实混乱的太多了，难道只有菊花（是这样）吗？我既不能分辨（清楚），又不忍心违背别人的说法（扫别人的兴），就把（这些菊花的品类和名称）都记录保存下来了。 七、阅读文字，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必衰，乃盈虚②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （李渔《闲情偶寄•桂》） 【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝___________ ②宜乎众矣___________ ③树乃月中之树___________ ④盛极必衰___________ 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 富 贵 荣 华 一 蹴 而 至 者。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②秋花之香者，莫能如桂。 4. 【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。 【答案】1. ①横生藤蔓 ②应当 ③是 ④到极点 2. 凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 3. ①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。 ②秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。 4. 相同点：两文都对“富贵者”持批判态度。甲文以牡丹象征“富贵者”，用“宜乎众矣”暗讽世人追逐荣华、随波逐流的世俗心态。乙文以桂花“满树齐开”“盛极必衰”喻指“一蹴而至”的富贵荣华难以持久，隐含对急功近利追求富贵的否定。不同点：甲文通过对比莲（君子）与牡丹（富贵者），侧重突出对高洁品格的坚守，批判流于世俗的富贵观。乙文以自然现象（桂花盛极而衰）类比社会规律，强调富贵荣华应循序渐进，反对“一蹴而就”的投机心态，更侧重哲理警示。 【解析】 1.本题考查文言实词和文言虚词。 ①句意：不横生藤蔓也不旁生枝节。蔓：横生藤蔓。 ②句意：应当是有很多人了。宜：应当。 ③句意：桂树是月亮上的树。乃：是。 ④句意：盛到极点必然会衰败。极：到极点。 2.本题考查文言文断句。 句意：凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人。“凡有”是总起，表“凡是有……的（人/情况）”，“富贵荣华”是并列短语，“一蹴而至者”指“一下子达到的人”。按语义层次，应断句为：凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 3.本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗涤。 ②莫：没有；如：比得上。 4.本题考查内容理解与分析。 甲文中，作者先言“自李唐来，世人甚爱牡丹”，后又以“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”表达观点，借牡丹象征富贵者，“宜乎众矣”体现出对世人追捧富贵、随波逐流嘲讽，是对富贵者的批判。乙文中，作者说桂花“满树齐开，不留余地”，并以“盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”表述，用桂花的盛极而衰类比，指出一蹴而就的富贵难以长久，暗含对急功近利追求富贵的否定，同样是批判态度。这是两文的相同之处。 甲文将莲“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”的君子形象与牡丹所代表的富贵者对比，突出作者对像莲一样高洁品格的坚守，批判的是世俗中对富贵的盲目追求。乙文则从桂花“满树齐开”后“三日都狼藉”的自然现象入手，引申出“盛极必衰”的道理，强调富贵应循序渐进，反对投机取巧的心态，更偏向于从哲理角度给予警示。这是两文的不同之处。 【参考译文】 【乙】秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。桂树是月亮上的树，香气也是天上的香气。但它的缺陷在于，满树的花一同开放，不留一点余地。我有《惜桂》诗写道：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛到极点必然会衰败，这是事物发展变化的必然道理，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰花在春光中（骤然盛放又凋谢）、丹桂在秋色中（满树齐开又速败）一样。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，民风俗陋，无可与言者。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之交。 （节选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改） 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ） （3）善五言诗（ ） （4）执政不悦（ ） 2. 下列句中加点的“之”，与“公卿大僚多与之交”中“之”的用法相同的一项是（ ） A. 唐人尚未盛为之 B. 何陋之有 C. 大兄何见事之晚乎 D. 水陆草木之花 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）民风俗陋，无可与言者。 4. “君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合【甲】【乙】两文，谈谈刘禹锡的“君子精神”体现在哪些方面？ 【答案】1. ①出名，有名。 ②使……劳累。 ③擅长。 ④高兴。 2. A 3. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）民风粗俗简陋，没有可以和他交谈的人。 4. 【甲】文中刘禹锡的君子精神体现在他安贫乐道，清高自守的情操上。【乙】文中刘禹锡的君子精神体现在刚正不阿，不畏强权的品格上。 【解析】 1.本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了神仙就出名了。名：出名，有名。 （2）句意：没有官府公文劳神伤身。劳：使……劳累。 （3）句意：擅长作五言诗。善：擅长。 （4）句意：执政的人看了很不高兴。悦：高兴。 2.本题考查文言虚词“之”的用法。 例句“公卿大僚多与之交”意思是公卿大官中很多人与他交往。“之”代词，指刘禹锡。 A.句意：唐朝的人还没有大规模地做这件事。“之”代词，指“板印书籍”这一具体行为； B.句意：这有什么简陋呢？“之”助词，定语前置标志，不译； C.句意：大哥你怎么领悟这个道理这么晚啊？“之”助词，用于主谓结构之间，取消句子独立性，不翻译； D.句意：水上、陆地上各种草木的花。“之”助词，的； 故选A。 3.本题考查文言语句的翻译，翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）上：动词，长到，蔓延到；入：映入； （2）民风：指民间风俗或社会风气；俗陋：习俗粗鄙落后；言：交谈；者……的人。 4.本题考查文言文内容的理解和分析。 【甲】《陋室铭》以“惟吾德馨”为核心，强调品德高洁可超越物质匮乏，体现君子对精神境界的追求。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”更显其交友原则和高洁品格。结尾引孔子“何陋之有”，呼应“德馨”主旨，强调君子居所之“陋”不掩其品格之高。 【乙】据文中“叔文败，坐贬朗州司马”可知，刘禹锡因政治斗争屡遭贬谪，却始终坚守文人风骨，如作诗讥刺权贵而再贬播州，并未消极避世，而是积极履职。根据文中“语涉讥刺，执政不悦”可见其直言敢谏，不媚权贵；“虽名位不达，公卿大僚多与之交”可知刘禹锡虽身处低位，但其卓越的才学，不屈的气节，成为吸引权贵主动交往的核心特质，更加显示了他的人格魅力。 【参考译文】 【乙】刘禹锡，字梦得，彭城人。刘禹锡对古文十分精通，擅长作五言诗，担任监察御史的职务。 贞元末年，王叔文的革新失败，刘禹锡也受牵连，被贬为朗州司马。朗州处于西南的少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。 元和十年，刘禹锡从武陵被召还京城，宰相(裴度)又想安排他在中枢机构工作。这时刘禹锡写了一首《游玄都观咏看花君子诗》，语句涉及到讽刺朝政的内容，执政的人看了很不高兴，又想把他从京城赶出来，贬为播州刺史。刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有在白居易之上的人。虽然刘禹锡官位不显达，公卿大官中很多人与他交往。 九、阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋•沈括《活板》） 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。 凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。 （节选自明•宋应星《天工开物》） 【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。 1. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 每字为一印/货卖刷印书文家 B. 持就火炀之/其余则供漆工、垩工之涂玄者 C. 为活板/凝质而为之 D. 火烧令坚/放火通烟 2. 请将下列句子翻译为现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。 3. 下列对甲乙两文理解有误的一项是（ ） A. 甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。 B. 乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特性的深刻认知。 C. 甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。 D. 甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，体现古代文人的精神升华。 4. 科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。 【答案】1. D 2. ①遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。②靠近末尾的一两节烟灰是清烟，选取它作为制作优质墨的原料 3. D 4. 甲乙两文都体现了追求真理、崇尚创新、实事求是的科学精神。甲文毕昇发明活字印刷术，追求高效实用的印刷方法，体现追求真理；打破传统雕版印刷局限，开创新印刷方式，体现崇尚创新；详细说明操作方法并客观分析不用木料原因，体现实事求是。乙文对松烟制墨深入研究，准确把握墨的特性和工艺，体现追求真理；对墨的制作工艺进行区分和精细化，体现崇尚创新；如实记录制墨过程和烟灰特点，体现实事求是。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.名词，用胶泥刻成的活字/动词，印刷；B.代词，代指密布字印的铁板/助词，用于取消句子独立性，无实义；C.动词，发明、制作/动词，制作；D.名词活用作状语，用火；名词，柴火；故选C。 2.本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①奇字：生僻字；素：平时；备：准备；旋：立刻。 ②尾：末尾；清烟：品质较好的烟灰；佳墨：优质的墨。 3.本题考查内容理解与分析。 D.甲文对“其印自落，殊不沾污”的描述，是客观说明胶泥活字的实用优势，并无“暗喻技术应洁净无碍”的深层含义；乙文区分清烟、混烟，是基于制作墨的实际需求对材料的分级使用，并非“寄托对纯粹品质的追求”，也未体现“古代文人的精神升华”，该选项过度解读原文，理解有误； 故选D。 4.本题考查内容理解与分析。 从“追求真理”来看，两文都展现出对工艺原理和材料特性的深入探索。甲文中，毕昇为解决传统雕版印刷效率低、修改难的问题，研发活字印刷术，是对真理的追求。乙文不仅指出“取松烟为者居十之九”的主流选材，更细分松烟品质：“靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料；中节者为混烟，取为时墨料；若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家”，清晰界定不同部位烟灰的用途，是对制墨原料真理的深入探寻。 从“崇尚创新”来看，两文都打破了传统工艺的局限，提出更高效、更优化的方法。甲文中，毕昇的活板印刷相较于传统雕版，创新点显著：一是“每字为一印”，可重复使用；二是“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”，实现“更互用之，瞬息可就”的高效生产；三是“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，解决生僻字印刷难题，这些都是对传统印刷技术的突破性创新。乙文中，制墨时“鞠篾为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈”“内外与接口皆以纸及席糊固完成”“隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路”，设计出一套系统的烧烟装置，而非简单燃松取烟，这种规范化、规模化的工艺设计，是对传统制墨技术的创新优化。 从“实事求是”来看，两文都基于实践经验，客观记录工艺细节与实际效果，不夸大、不虚构。甲文中，作者客观评价活板印刷的效率：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，既不回避少量印刷时的不便，也不夸大其优势，符合实际使用场景；同时详细说明字印的存储方式“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，步骤具体可操作；还明确“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，同时验证“燔土”材质“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的优势，体现实事求是的记录态度。乙文中，作者如实记录烧烟的全过程：“燃薪数日，歇冷入中扫刮”“放火通烟，自头彻尾”，并客观区分不同烟灰的用途，没有对工艺效果进行主观美化，完全基于实际生产经验展开描述，展现出严谨的实事求是精神。 【参考译文】 【乙】凡是墨，都是通过燃烧物质产生的烟，凝结成固体后制作而成的。用桐油、清油、猪油烟制作的墨，占十分之一；用松烟制作的墨，占十分之九。 制作松烟时，要砍伐松树，把它砍成一定尺寸的段，用竹条编织成圆形的棚屋，像船上的雨篷那样，（这样的棚屋）连续连接有十多丈长。棚屋的内外和接口处，都用纸和草席糊好固定，使其严密。每隔几节棚屋，就留一个小孔让烟排出，棚屋的下面要埋上土、砌好砖，事先修筑好排烟的通道。点燃木柴烧几天，等棚屋冷却后，进去清扫刮取烟（灰）。凡是烧松烟，点燃木柴让烟流通，要从棚屋的头部一直通到尾部。靠近棚屋尾部一两节收集到的烟，是清烟，把它取来作为制作优质墨的原料；棚屋中间几节收集到的烟，是混烟，把它取来作为制作普通墨的原料；如果是靠近棚屋头部一两节的烟，只能刮取下来作为烟粉，卖给印刷书籍的人家，（他们）还是要把烟粉研磨细碎后使用。剩下的烟（灰），就供给漆工、粉刷工用来涂成黑色。 十、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （选自沈括《活板》） 【乙】 种子，宜新不宜陈。新椹①种之为上隔年春种多不生。荫畦搭棚为上，茼麻②次之，黍苗又次之。桑芽出，间③令相去五七寸。频浇。过伏，可长至三尺。割去茼麻。至十月内，附地割了；撒乱草，走火烧过。火不可大，恐损根。粪草盖；至来春，杷④耧去粪草，浇。每一科，自出芽数个；留旺者一条。已成根，则不须荫，可频浇。至秋，鲁桑，可长五七尺；荆桑，可长三四尺。鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之。 （选自《农桑辑要·种谷》，有删改） 【注释】①椹：桑葚。②茼麻：通称青麻，一年生草本。③间：缝隙，这里指间苗，按一定的株距留下作物的幼苗，把多余的苗除掉。④杷：农具名，有齿，用以耙梳、收聚柴草谷物。 1. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 《活板》中“唐人尚未盛为之”的“之”与《种谷》中“茼麻次之”的“之”用法相同。 B. 《种谷》里“宜新不宜陈”的“宜”，结合“新种子好，陈种子不佳”的语境，可推断为“适合、应当”。 C. 《活板》中“字平如砥”的“砥”，结合成语“坦荡如砥”，可翻译为“磨刀石”。 D. 《种谷》“火不可大”中的“可”与“可长五七尺”中的“可”意思相同。 2. 下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（ ） A. 《活板》中“薄如钱唇”“字平如砥”等语句，生动展现活字印刷字模的特点，体现说明文语言的准确性与生动性。 B. 《种谷》里从选种、种植环境（荫畦选择）、田间管理（间苗、灌溉等）到后期移栽，完整呈现谷子种植流程，彰显古人农耕智慧。 C. 《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，对比突出活板印刷在大量复制时的高效优势。 D. 《种谷》中“鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之”，表明古人已能根据桑树品种随意移栽，无需考虑实际生长需求。 3. 【乙】文中画波浪线句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 新椹种之A为上B隔年C春种D多不生 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）每一科，自出芽数个；留旺者一条。 5. 中国古代科技与农业成就辉煌，结合《活板》《种谷》，谈谈这些古代智慧对现代社会发展有怎样的启示？ 【答案】1. D 2. D 3. BD 4. （1）用胶泥刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个字印，用火烧使它坚硬。 （2）每一棵（植物），自然会长出几个芽；留下其中长得旺盛的一根。 5. ①《活板》中的活字印刷是对印刷术的创新，大大提高了印刷效率、节约了印刷成本，促进了文化的传播，展现的是古人的创新思维，现代科技发展应学习这种创新精神，提高效率；②古代农业注重实践经验总结，从选种、荫畦选择、间苗、灌溉等环节中，彰显古人农耕智慧，现代农业可借鉴其生态、精细种植理念，传承与发展传统智慧，助力现代社会在文化传播、农业生产等方面进步。 【解析】 1.本题考查一词多义、文言词语。 D.“火不可大”中的“可”意为“可以”，表示允许；“可长五七尺”中的“可”意为“大约”，表示估计。两者意思不同，因此选项有误；故选D。 2.本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据【乙】文“鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之”是针对不同桑树品种提出的移栽建议，这体现的是古人根据桑树品种的特性选择合适的移栽方式，而非“随意移栽，无需考虑实际生长需求”。这种表述与原文意思不符；故选D。 3.本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：新的桑葚种子用来种植是最好的，隔年春天种植大多不发芽。 “新椹种之为上”写出新桑葚种子种植的优势，“隔年春种多不生”写出陈种子种植的劣势。从结构上，前后为并列对比关系，故在B处断开；“隔年春种”为主语部分，“多不生”为谓语部分，主谓间可断，故在D处断开。 故断句为：新椹种之为上/隔年春种/多不生。故选BD。 4.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：胶泥，黏土；钱唇，铜钱的边缘；印，字印；令，使。 （2）重点词：科，棵；自，自然；旺者，长得旺盛（芽）；条，根。 5.本题考查文章内容理解分析和感悟启示。 ①根据【甲】文第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之……则以一平板按其面，则字平如砥”的内容分析，毕昇在活字印刷术的设计中，从材料选择（胶泥）、字模制作（薄如钱唇、火烧令坚）到印刷流程（铁板、松脂蜡混合物固定、平板压平），每一步都体现了对“高效”“实用”的追求。这种基于实际需求的创新，打破了传统雕版印刷“一版一用”的局限；再结合“若印数十百千本，则极为神速”可知，活板在大量印刷时的效率优势，更凸显了创新对生产方式的革新作用。这启示现代社会：科技发展需立足实际问题，通过细节创新优化流程，像如今的数字化印刷技术，正是延续了这种“以创新提升效率”的思路，让信息传播更便捷。 ②根据【乙】文“种子，宜新不宜陈。新椹种之为上，隔年春种多不生”可知，古人通过实践总结出“新种更易存活”的选种规律，体现了对基础环节的重视；再结合“桑芽出，间令相去五七寸。频浇”“至十月内，附地割了；撒乱草，走火烧过。火不可大，恐损根”“鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之”的内容分析，古人在种植过程中，从桑芽间距控制、浇水频率，到冬季处理（割枝、烧草、盖粪），再到根据品种特性（鲁桑、荆桑）选择移栽地点，形成了一套完整且精细的种植逻辑——既注重日常管理的细节，又尊重作物的品种差异。这启示现代社会：农业发展需传承这种“从实践中来、到实践中去”的智慧，比如现代种业对种子优选的重视、生态种植中对作物生长规律的遵循，正是对古人“因时制宜、因物制宜”理念的延续，而将传统经验与现代科技（如精准灌溉、品种改良技术）结合，更能推动农业可持续发展。 ③综合两文来看，【甲】文的活字印刷术和【乙】文的种植经验，本质上都是古人“解决实际问题”的智慧结晶：印刷术解决了书籍复制效率的问题，种植经验解决了作物培育的问题。这启示现代社会，无论是科技研发还是产业发展，都应扎根现实需求，在传承已有经验的基础上主动创新——既不忽视传统智慧中经过实践检验的规律，也不放弃用新方法突破现有局限，如此才能实现社会各领域的持续进步。 【参考译文】 【乙】（种植的）种子，应当用新的，不应当用陈旧的。新的桑葚（作为）种子来种植是最好的，隔年春天（用陈种子）种植，大多不能发芽。（给桑苗）遮荫做畦时，搭建棚子是最好的方式，用茼麻（遮荫）是次一等的方式，用黍苗（遮荫）又是更次一等的方式。桑芽长出来后，要间苗，让（幼苗之间）相距五七寸。（要）频繁浇水。过了伏天，（桑苗）能长到三尺高。（这时）割去茼麻（不再用它遮荫）。到十月里，（把桑苗）贴着地面割掉；撒上乱草，快速烧过（乱草）。火不能太大，担心损伤（桑苗的）根部。（之后用）粪和草覆盖；到第二年春天，用杷和耧清除粪和草，（进行）浇灌。每一棵（桑苗根部），自然会长出几个芽；留下其中长得旺盛的一根（培育）。（桑苗）已经长成根系（后），就不需要遮荫了，可以频繁浇水。到秋天，鲁桑能长到五七尺高；荆桑能长到三四尺高。鲁桑可以移栽到地里种植；荆桑可以移栽到园子里培育。 十一、阅读下面的文字，完成各题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》 [乙] 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。为人简易佚荡①,口吃不能剧谈，默而好深沉之思，清静亡②为，少耆③欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。家产不过十金，乏无儋石④之储，晏如⑤也。自有大度，非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。 ——《汉书·扬雄传》 [注]①佚荡：宽和。②亡：同“无”。③耆：同“嗜”,嗜好。④儋（dān）石：指数量少。⑤晏如：安然自若的样子。 1. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“绿”“青”二字色彩清丽，突出了陋室环境的清新、优雅。 B. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”“入”二字化静为动，生动传神地突出了陋室环境的生机盎然。 C. “非圣哲之书不好也”中的“好”是“优秀”之意，与“知之者不如好之者”的“好”意思不同。 D. “晏如也”中的“晏”生动形象地表现出扬雄淡泊安然的品性。 2. 下列各项中，加点的“之”意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳 B. 非圣哲之书不好也 C. 无案牍之劳形 D. 而两狼之并驱如故 3. 下列对选文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】文以比、兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室做铺垫。 B. 【甲】文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人超尘脱俗的胸襟和对官场的厌弃。 C. 【乙】文中的扬雄年少好学、学识渊博、淡泊名利，所以【甲】文中说子云亭不陋。 D. 【乙】文中扬雄不做不适合自己心意的事情，性格太古板、固执。 4. 将下列句子译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②雄少而好学，博览无所不见。 5. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 非 圣 哲 之 书 不 好 也 非 其 意 虽 富 贵 不 事 也 6. 通过[甲][乙]两文，可以看出刘禹锡和扬雄有着怎样共同的道德情操和生活情趣? 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 ②扬雄年少时喜欢学习，广泛阅读没有不看的。 5. 非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也 6. 两人都具有安贫乐道、淡泊名利的情操，喜爱圣贤之学，不追求物质享受，注重精神修养。 【解析】 1.本题考查文言实词理解。 C.“非圣哲之书不好也”的“好”是“喜欢”之意，“知之者不如好之者”的“好”也是喜欢的意思，二者意思相同，该选项错误；故选C。 2.本题考查文言虚词用法。 A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；B.结构助词，可译为“的”；C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；故选B。 3.本题考查文本内容理解 D.乙文“为人简易佚荡”意为：扬雄性格宽和、淡泊。“非其意虽富贵不事也”是说不符合他心意的事，即使富贵也不做，体现的是他坚守本心，而非性格古板固执，该选项错误；故选D。 4.本题考查句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指世俗乐曲；乱：扰乱；案牍：指官府公文；劳：“使……劳累”； （2）少：年少；好：喜爱；博览：广泛阅读。 5.本题考查文言句子断句。 句意：不是圣贤哲人的书不喜爱，不符合他心意的，即使富贵也不做。 “非圣哲之书”是主语，“不好”是谓语，“也”是句末语气词，结构完整，需在此处断开；“非其意”是主谓短语，作为后一句的前提条件，语义独立，需在此处断；“虽富贵”是让步状语，“不事”是谓语，“也”是句末语气词，结构完整； 故正确断句为：非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也。 6.本题考查内容理解。 从[甲]文《陋室铭》来看，“斯是陋室，惟吾德馨”直接点明刘禹锡安于陋室的生活态度；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则体现他对官场名利的厌弃，追求精神的纯粹；从[乙]文《汉书・扬雄传》来看，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”，说明扬雄不追逐富贵、不忧虑贫贱，即便家境贫寒也安然自若，同样具有淡泊名利、安贫乐道的品格。 [甲]文中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，刘禹锡交往学识渊博的人，通过弹琴、读经来充实精神世界，体现出对学习和精神富足的追求；[乙]文中，“雄少而好学，博览无所不见”“非圣哲之书不好也”，扬雄年少时就喜爱学习，广泛阅读，只喜爱圣贤哲人的书籍，可见他对学习的热爱和对精神世界的专注。 据此作答即可。 【参考译文】 [乙]扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄年少时就喜爱学习，广泛阅读，没有什么书是他没见过的。他为人处世简约平和，口才不佳不能畅快地交谈，沉默寡言却喜欢深入地思考，清静无为，没有什么嗜好欲望，不急切地追求富贵，不忧虑贫贱。（他的）家产不超过十金，缺少连一担一石的粮食储备，却依然安然自若。（他）自有博大的胸襟，不是圣贤哲人的书就不喜爱，不符合他心意的，即使是富贵的事情也不去做。 十二、文言文阅读 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐 刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 松下听琴，月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗①觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对友人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（ ）。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（ ）乐，孰大于是。 （清 张潮《幽梦影》摘选） 【注】①梵呗（bài）：僧人念经声。 1. 关于文中加点字的理解，下列说法错误的一项是（ ） A. 通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名称的意思。 B. 借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”指德行美好。 C. 根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也是“更加”的意思。 D. 查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“非”相对。②凡是。③表示肯定判断。④指示代词，这，这样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是“这，这样”。 2. 在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 也  而 B. 焉  之 C. 也  之 D. 焉  而 3. 用“/”对文中画虚线的句子断句，限断3处。 月 下 听 箫 涧 边 听 瀑 布 山 中 听 梵 呗 觉 耳 中 别 有 不 同 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）人莫乐于闲。 5. 甲乙两文分别通过什么内容和方式来表现作者怎样的情趣和节操，请你简要分析。 【答案】1. A 2. C 3. 月下听箫/涧边听瀑布/山中听梵呗/觉耳中别有不同 4. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）没有什么是比闲暇更让人快乐的。 5. 甲文通过描写居住环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅，用托物言志的方式表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。乙文作者写大自然中的种种乐趣、高雅的休闲方式，表达作者向往自然、休闲自得的生活态度。（意思对即可） 【解析】 1.本题考查词语解释。 A．“有仙则名”里“名”是“出名、有名”（名词作动词），是说山因仙而变得有名；“名垂青史”中“名”是“名字、声誉”（名词），指姓名、事迹记录在史书上流传后世。二者“名”的语义、用法不同。故选A。 2.本题考查虚词用法。 第一空：“非无所事事之谓（ ）”，此句是判断句，表达“不是指无所事事的说法（情况）”，“也”常用在判断句末，表判断、陈述语气；“焉”多作兼词（相当于“于之”）、语气助词（表疑问、感叹等），放在此判断句句末，“也”更契合语法和语义，所以第一空选“也”。 第二空：“天下（ ）乐，孰大于是”，意思是“天下（ ）的快乐，哪一个比得过这样（的快乐）”，“之”可作结构助词，译为“的”，“而”多作连词（表并列、承接、转折等）。这里需要表修饰限定的“的”，“之”符合，所以第二空选“之”。 故选C。 3.本题考查文言断句。这句话的意思为：在月光下面听箫声，在溪边听瀑布声，在山林中听僧人念经的声音，会感觉到耳朵里有一种与众不同的声音。“月下听箫”“涧边听瀑布”“山中听梵呗”句式相同，是并列的三层意思；“觉耳中别有不同”是听的感受。故可断句为：月下听箫/涧边听瀑布/山中听梵呗/觉耳中别有不同。 4.本题考查译句。重点词语： （1）丝竹：指世俗的乐曲。乱：使……扰乱。案牍：指官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。 （2）莫：没有什么。于：比。闲：清闲。 5.本题考查内容和主旨赏析。 甲：联系甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽居住环境，可见居所虽简陋却充满自然生机；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的交往场景，体现出与学识渊博者相交的高雅；“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活日常，展现出不被世俗纷扰、专注于精神追求的闲适。作者以“陋室”为依托，将自身的品德修养寄托于陋室之中，用托物言志的方式，可知其借对陋室的细致描绘，表达了安贫乐道、不慕荣利、高洁傲岸的情操。 乙：联系乙文中“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗”等在大自然中感受的种种独特乐趣，以及“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对友人，情意益笃”的高雅活动，还有“闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书”的休闲方式，可知作者通过描绘这些充满意趣的场景和活动，表达了对自然的向往、对闲适生活的热爱以及追求精神自由、休闲自得的生活态度。 【参考译文】 乙：在松树下听人弹琴，在月光下听人吹箫，在山涧边听瀑布声响，在山林中听僧人念经，会觉得耳朵里有与众不同的感受。在月光下听人参禅，意旨情趣更加深远；在月光下谈论剑术，肝胆气概更加真切；在月光下研讨诗歌，风韵情致更加幽美；在月光下对坐友人，情谊更加深厚……人没有比清闲更快乐的，这并非指无所事事（的那种状态）。清闲时能够读书，清闲时能够游览名胜，清闲时能够结交益友，清闲时能够饮酒，清闲时能够著书立说。天下（还有）比这更快乐的事，哪一件能比得过这样的快乐呢。 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （选自《悦心集·答冯子华书》，有删减） 【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤工：同“功”，功绩。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。 1. 下列的理解不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”与成语“莫名其妙”“名”意义和用法相同。 B. “谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思。 C. “无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法。 D. “意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。 2. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. “无丝竹之乱耳”一句中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 C. 甲文“何陋之有”和乙文“渺然尽陂泽山林之思”中的“之”意义相同。 D. 乙文“登于北山”和“于我如浮云”中的“于”意义不同。 3. 下列对文段的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以类比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 甲文中的画线句，有引诸葛亮与扬雄为作者同道的意思。 C. 甲乙两文都提及了两人的日常生活，比如弹琴、读书等。 D. 两文都用托物言志方法表达作者志趣，意境隽永，韵味深长。 4. 乙文画线句有两处需要断句。 或时A与舟子渔人方潭B并钓C俯仰极乐D戴星而归 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）歌咏以会意工，不必与闲人相唱和也。 （2）聊以永岁，足下谓何如也？ 6. 甲乙两文体现了作者有哪些共同的美好品德？请结合文章内容分析。 【答案】61 A 2. C 3. D 4. CD 5. （1）歌唱吟咏把领会意趣作为功绩，不用与闲人互相歌唱应和。 （2）姑且按照（这样度过）漫长的岁月，您认为如何呢？ 6. （1）安贫乐道。甲文作者虽身处陋室却说“陋室不陋”；乙文作者在茅屋中生活，不以物质条件简陋为苦。 （2）淡泊名利，高洁傲岸。甲文描写了对陋室环境以及主人交友标准，乙文作者记叙自己游山垂钓、不与闲人唱和，独自弹琴读书的生活。 【解析】 1.本题考查一词多义。 A.“有仙则名”中“名”是“出名、闻名”的意思，为动词；“莫名其妙”中“名”是“说出、表达”的意思，为动词，二者意义不同，该说法不正确；故选A。 2.本题考查文学常识、文言词语、一词多义。 C.甲文“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”。乙文“渺然尽陂泽山林之思”的“之”是结构助词，可译为“的”，修饰“思”（思绪）。二者意义不同，该说法不正确； 故选C。 3.本题考查文章内容理解分析和表现手法。 D.甲文运用托物言志的手法，通过描写陋室表达安贫乐道的志趣；而乙文主要以叙事和抒情为主，直接描写居住环境、生活场景及内心感受，展现对自然与闲适生活的热爱，并未明显使用“托物言志”的手法，因此该说法不正确。故选D。 4.本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。 “俯仰极乐”写出了垂钓时的愉悦状态，“戴星而归”写出了归家之晚，二者为连动的动作与状态，中间需停顿；前半句整体表述垂钓场景，后半句写归家情景，故断句为：或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。 5.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：歌咏，歌唱吟咏；会意，领会意趣；工，同“功”，功绩；相，互相。 （2）重点词：聊，姑且；永岁，漫长的岁月；足下，对对方的尊称，您；谓，认为。 6.本题考查人物形象分析概括。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，作者虽居住在简陋的屋舍中，却因自身品德高尚而不觉得简陋；乙文提到“蓬室瓮牖，弹琴诵书，优哉！游哉！”，可见作者在贫寒的居所中仍能弹琴读书，自得其乐。据此得知：甲乙两文作者都具有安贫乐道的美好品德。 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，作者只与学识渊博的人交往，不与浅薄无识之人往来，体现其高洁的交友标准；乙文“歌咏以会意为工，不必与闲人相唱和也”表明作者不与闲人应酬唱和，专注于自身对意趣的领会。据此得知：甲乙两文作者都具有淡泊名利、高洁傲岸的美好品德。 【参考译文】 【乙】我居住在水中的小块陆地上，每当遇到天气晴朗的时候，吟诵谢灵运的诗，（便会生出）悠远的、充满池塘山林的思绪，觉得瀛洲、方丈这些仙山仿佛清晰地出现在眼前。有时和船夫、渔人一起在方潭并肩垂钓，低头抬头间无比快乐，披星戴月才归来。歌唱吟咏以领会其中的意趣为妙，不必和那些平庸的人相互唱和。烟霞山水，是本性所适宜的（乐趣）。暮春三月，登上北山，松柏在风中发出声响，藤萝遮蔽了景色，内心十分快乐。在茅草屋、破窗的贫寒居所中，弹琴读书，多么悠闲自在啊！姑且就这样度过漫长的岁月，您认为怎么样呢？ 十四、阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺然制作精巧后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇③，工作率多卤拙④，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。③民醇：民风淳朴。④卤拙：粗糙笨拙。 1. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”与“还来就菊花”中的两个“就”，意思相同。 B. “旋刻之”与“刻为凤首”中的两个“刻”，意思相同。 C. “不及古人”与“及鲁肃过寻阳”中的两个“及”，意思不同。 D. “朝士黄秉少居长安”与“少时，一狼径去”中的两个“少”，意思相同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“典籍皆为板本”与乙文“为九龙绕之”中的两个“为”，意义和用法相同。 B. 甲文“不以木为之者”与乙文“合之令圆”中的两个“之”，用法相同，均为代词。 C. 《梦溪笔谈》是笔记作品，堪称中国古代百科全书，作者沈括，北宋科学家、政治家。 D. 活字印刷术由布衣毕昇首创。我国古代平民不能穿锦绣，故“布衣”代指平民。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“冒”“炀”“镕”“帖”等词体现了本文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文介绍活字印刷的全过程，依次阐述了排版、刻字、印刷、拆版的程序。 C. 乙文中，古代工艺品的制作是“拙”还是“巧”，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲、乙两文分别介绍了“活板”和“玉臂钗”，均展现出我国古代劳动人民的智慧。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 已皆A 破缺B 然制作C 精巧D 后人E不能为也 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 6. 活板和玉臂钗的设计，均体现一个“活”字。请结合甲乙两文内容，分别说明。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. B D 5. （1）有生僻字向来没有准备的，立即雕刻完成。 （2）古器物制造精巧之极，正是由于民风淳朴的缘故。 6. “活板”的“活”在于：字印“活”，取用灵活；排版“活”，随时排用；印刷“活”，统筹用版 ；字印数目“活”，随时增补；拆版“活”，灵活拆版，可重复使用等。 “玉臂钗”的“活”在于：两头都设转动机关，可弯曲、伸直、变成圆形；雕刻活灵活 现（小小玉臂钗，九龙刻其上），技艺精巧。 【解析】 1.本题考查文言词语理解。 D.“朝士黄秉少居长安”意思是朝廷命官黄秉年轻时居住在长安；少：年少，年轻。“少时，一狼径去”意思是过了一会儿，一只狼径直离开了；少：一会儿；二者意思不同；故选D 2.本题考查内容理解。 A.“典籍皆为板本”意思是各种重要文献书籍就都是板印本子了；为：表判断，是。“为九龙绕之”意思是被九条龙所环绕；为：介词，表被动。二者意思用法不同；故选A。 3.本题考查内容理解与分析。 B.甲文介绍活板流程时，先阐述“刻字”（用胶泥刻字，火烧令坚），再讲“排版”（设铁板、冒药、置铁范、布字印），接着是“印刷”（炀之、按平），最后是“拆版”（火令药镕，以手拂之，其印自落）。选项中“依次阐述了排版、刻字”的顺序错误；故选B。 4.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能做到的； “已皆破缺”表述完整，说明玉钗的状态，其后应断开（B处）； “然制作精巧”中“然”表转折，引出对制作工艺的评价，“制作精巧”表意完整，其后应断开（D处）； 剩余部分“后人不能为也”是结论，无需断开。 故断为：已皆破缺/然制作精巧/后人不能为也。故选BD。 5.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字；素：平常；旋：旋即，立即。 （2）巧：精巧；民醇：民风淳朴；故：缘故。 6.本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文第②段“每字为一印，火烧令坚”可知，每个字刻一个字模，字是可以活动的，取用灵活；根据甲文第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，排版是灵活的，随时排用；根据甲文第②段“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，放在不同的木格中，便于灵活取用；做法是活的，缺字印可以即刻即用，两块板交替使用，从而体现活板“活”的特征；根据甲文第②段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是灵活的；根据甲文第②段“以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，用手一抹，字模自然掉落，可见，拆版是活的。 根据乙文“两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝”可知，一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，所以特点是机关灵活、灵巧；根据乙文“为九龙绕之，功侔鬼神”可知，小小的物件竟然雕刻了九条龙的图案，龙刻得活灵活现，制作功夫可比鬼斧神工；可见其活灵活现、灵活多变。 【参考译文】 （乙）朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，正碰上一个道士在修治旧时宫殿的石渠，在石头下发现一支折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能做到的。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，而在工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物多不精致。 十五、阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 1. 下列各项中说法不正确一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 2. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 3. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 4. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 6. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） 【答案】1. B 2. C 3. B 4. BC 5. （1）用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。 （2）大概是人寻字很难，字寻人就容易。 6. 甲文活字印刷术的“活”体现在：字印“活”、排版“活”、印刷“活”、字印数目“活”、选用“活”、做法“活”、拆版“活”；乙文的轮盘捡字法的过程“置字——摘字——还字”都体现“活”。 【解析】 1.本题考查一词多义辨析。 B.“则以纸帖之”中“帖”是动词，意为“用标签标记”；“对镜帖花黄”中“帖”也是动词，意为“粘贴”，两字意思不同。故选B。 2.本题考查对内容的理解与分析。 C.“以备一板内有重复者”中“以”是连词，表目的，可译为“用来、以便”；“以我酌油知之”中“以”是介词，可译为“凭借、靠”，二者意义和用法不同。故选C。 3.本题考查对内容的理解与分析。 B.甲文第②段介绍活字印刷时，先讲“制字”（胶泥刻字、火烧令坚），再讲“排版”（设铁板、冒药、置铁范、布字印、炀之、按平），接着是“印刷”（更互用板提高速度），最后才是“拆版”（用讫火熔取印），并非“排版、制字、拆版、印刷”的次序，该项错误。故选B。 4.本题考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子结构，区分总述与分述内容，然后断句，反复诵读验证逻辑是否通顺。 本句句意：通常在轮子两面放置字版：一面放置国子监颁行的韵书字版，一面放置杂字的字版。“凡置轮两面”是总述轮盘的设置情况，与后文具体说明两面放置的内容断开；“一轮置监韵板面”“一轮置杂字板面”是分述轮子两面分别放置的字版类型，两句结构对称、内容并列，中间需断开。 据以上分析断句为：凡置轮两面/一轮置监韵板面/一轮置杂字板面。故选BC。 5.本题考查文言句子翻译翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）拂，擦拭；其，那些（指字印）；自落，自行脱落；殊，根本、完全。 （2）盖，大概（表推测）；就，靠近、接近；易，容易。 6.本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“每字为一印”可知，每个字都是独立的字模，可以灵活组合使用。根据甲文“乃密布字印，满铁范为一板”可知，字模可以自由排列组合成不同的版面。根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”可知，可以交替使用两块铁板，实现连续印刷。根据甲文“每一字皆有数印”和“每字有二十余印”可知，常用字准备了多个字模，可以满足重复使用需求。根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之”可知，遇到生僻字可以临时现刻，灵活应对。根据甲文“不以木为之者……不若燔土”可知，在材料选择上经过实践比较，采用更优方案。根据甲文“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，印刷完成后可以方便地拆版，字模可重复使用。 根据乙文“凡置轮两面……各依号数上下，相次铺摆”可知，字模按照一定规律排列在转轮上，便于查找。根据乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字”可知，通过转动轮盘，可以轻松选取需要的字模。根据乙文“取讫，又可补还韵内”可知，使用完的字模可以方便地放回原位，实现循环使用。根据乙文“盖以人寻字则难，以字就人则易”可知，整个系统设计体现了“字找人”的灵活理念，大大提高了工作效率。 【参考译文】 【乙】现在又有一种简便巧妙的方法，名叫“轮盘捡字法”。用质地轻的木头做成大轮子，轮子的直径大约能有七尺，轮轴的高度大约三尺左右。用大木砧子凿出孔，上面制作横架，中间穿进轮轴，下面装有钻臼，把轮盘竖起来能转动，用圆形竹笆铺在轮盘上，竹笆上面放置活字印版，（活字）各自依照编号的顺序上下依次排列。通常轮子两面都放置字版：一面放置国子监颁行的韵书（相关的）字版，一面放置杂字（相关的）字版。一个人坐在轮子中间，左右两边都能推动轮盘、摘取字模。大概是人寻字很难，字寻人就容易。这种转轮的方法，不费力气就能轻松获取所需的字模。取完字后，（用过的字模）又能补回到对应的韵部里，两种（便利）都能得到。 十六、古文托物言志，涵咏兴味悠长。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1. 辨其音·走进文本：与“可以调素琴”中“调”的读音和词义相同的一项是（ ） A. 吹竹调丝 B. 陈词滥调 2. 明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：_______，_______。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：_______，经过清水洗涤但不显得妖艳。 3. 悟其理·丰富思想：以上两篇古文都采用了“托物言志”的手法，表达了作者高洁的志趣。请摘抄下面古诗中有异曲同工之妙的诗句，并作简要分析。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 诗句：_____________________ 分析：_____________________ 4. 取其精·学以致用：教室里需要张贴一幅书法作品以陶冶大家的情操，请你从上面的两篇古文中选择一句，并说明选择的理由。 【答案】1. A 2. ①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了； ②草色映入竹帘，使室内染上青色。 ③我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。 3. ①诗句：落红不是无情物，化作春泥更护花。 ②分析：这句诗运用了托物言志的手法，诗人以“落花”自喻，表现出他虽然脱离官场，但仍关心国家命运，不忘报国之志的奉献精神。（合理即可） 4. 示例：我选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”理由：这句话象征了君子虽身处污浊环境却不同流合污、不随俗浮沉的品质，告诫我们在生活中也要像莲一样洁身自好、坚贞高洁。 【解析】 1.本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 “可以调素琴”中“调”意思是“调弄”，读作“tiáo”。 A.句意：吹奏管乐器，弹拨弦乐器。调，读作“tiáo”，意思是“调弄”； B.词义：形容语言陈腐、空泛。调，读作“diào”，论调，言论； 故选A 2.本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：上，蔓延上；绿，使……变绿；入，映入；青，染上青色。 （2）重点词：予，我；之，用在主谓之间，无实义；出，长出；染，沾染。 3.本题考查诗句理解和赏析。 “落红不是无情物，化作春泥更护花”意思是：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长。诗人以落花为喻，表明自己的心志，这是托物言志的手法。“落红不是无情物，化作春泥更护花”表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，包含一种牺牲小我成就大我的无畏精神。 4.本题考查名句理解和赏析。 根据题干要求，围绕“陶冶大家的情操”的主旨，从两文中选择一句即可。 如，选择“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，理由：写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅，告诫我们要交往品格高雅的君子，不要与小人为伍，否则必受其害。 十七、小枣在学习《陋室铭》时，被刘禹锡身上的君子之光所感染，想深入走近他的内心。为此，他找到了以下几篇材料，请你帮助小枣进一步了解刘禹锡。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自唐代刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科①。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。 叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署②。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。 （节选自《新唐书·刘禹锡传》） 注释：①博学宏辞科：科举考试制科之一种。②郎署：古代郎官办公的衙门。 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1. 请解释加点词。 （1）有仙则名________ （2）可以调素琴________ （3）善五言诗________ （4）未至________ 2. 请用“/”为划横线句子断句，限三处。 地居西南夷土风僻陋举目殊俗无可与言者 3. 请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）执政不悦，复出为播州刺史。 4. 对丙诗颈联进行解读时，小枣和小榴发生了分歧，请你补全对话。 小枣：刘禹锡写作此诗时已年过五旬，我从“________”“病树”中读出了一代诗豪晚年时满心的凄凉与绝望。 小榴：我的理解与你不同，我从中读到了无限的希望，________________。 5. 你认为下列哪个形象更符合刘禹锡，请结合以上材料说明理由。 A.翰林王孙 B.逆旅斗士 C.宦海孤松 【答案】1。①出名，有名 ②调弄，弹奏 ③擅长 ④到，达 2. 地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗/无可与言者 3. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）当权者（掌权的人）很不高兴，又被调任为播州刺史。 4. ①沉舟 ②“沉舟”侧畔有“千帆”进发，“病树”前头“万木”生春，两两相对，表现了天地万物新陈代谢、生生不息的活力，是诗人用乐观的精神看待社会人生的写照。 5. 示例1：我选择“逆旅斗士”（写B亦可）。“逆旅斗士”指的是在逆境中依然顽强抗争、不屈不挠的人。甲文他虽被贬却依旧坚守陋室，乙文中他虽多次被贬，仍坚持抗争，丙诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更显示了逆境中依然积极乐观的心态，符合“逆旅斗士”的形象。 示例2：我选择“宦海孤松”（写C亦可）。“宦海孤松”指在官场上孤高傲岸、坚韧不拔的官员。乙中刘禹锡在官场中多次被排挤，但保持独立，如即使被召回后仍作诗讥讽权贵，导致再次被贬。甲文也体现了不随波逐流，坚守德行的品格，像孤松一样挺立，符合这一形象。 【解析】 1.本题考查文言文字义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了仙人就成了名山。名，出名，有名。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调，调弄，弹奏。 （3）句意：善于作五言诗。善，擅长。 （4）句意：还没到任。至，到，达。 2.本题考查文言句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：朗州地处西南少数民族地区，当地风俗偏僻粗陋，放眼所见都是与中原不同的习俗，没有可以共同交流的人。 “地居西南夷”交代地理位置，“土风僻陋”描述当地风气，“举目殊俗”承接前文，表达所见皆为不同习俗，“无可与言者”总结句，写处境，故分别断开； 故断句：地居西南夷/土风僻陋/举目殊俗/无可与言者。 3.本题考查翻译句子。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）上：长到，蔓到。入：映入。 （2）执政：掌管政事的人。悦：高兴。出：（京官）外调。为：担任。 4.本题考查诗句赏析。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，意思是翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，虽有对自身长期被贬谪遭遇的感慨，但更重要的是展现出一种豁达乐观的精神。“千帆过”“万木春”体现出新生事物蓬勃发展、充满生机的态势，暗示着未来充满希望，不应因一时的困境而消沉。所以在解读时，要围绕诗句中蕴含的积极向上、对未来充满希望的情感来反驳小深的观点。 示例：“沉舟”“病树”虽代表着过去的困境与挫折，但“千帆过”“万木春”展现出的是新事物不断涌现、蓬勃发展的画面。刘禹锡并没有沉浸在个人的不幸中，而是透过这一景象，看到了社会在不断向前发展，未来充满无限可能。他以豁达的心态面对过去的坎坷，表达出一种积极乐观、昂扬向上的精神，对未来满怀希望，而非满心的凄凉与绝望。 5.本题考查人物形象。 “翰林王孙”：联系乙文第一段中的“刘禹锡，字梦得，世为儒”可知，刘禹锡出身普通的儒者家庭，并非显贵的贵族。再结合第二段“禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马”、第三段“复出为播州刺史”等多次被贬的经历，其仕途坎坷、生活颠沛，与“翰林王孙”所代表的养尊处优、生活优渥形象不符。 “逆旅斗士”：联系丙诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，即便经历“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的漫长贬谪岁月，仍能看到“千帆过”“万木春”的生机与希望，展现出积极抗争、永不言弃的精神。联系乙文第二段中“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情”、第三段“而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺”可知，他在困境中借文章诗歌抒发心志，不惧权贵，敢于抗争，是在人生逆旅中不断战斗的勇士。 “宦海孤松”：联系甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡虽身处简陋的环境，却保持着高雅的情趣和高尚的品德，不与世俗同流合污。联系乙文中第二段“叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马”、第三段“复出为播州刺史”以及丙诗中“二十三年弃置身”可知，他在宦海沉浮中多次遭受贬谪，历经磨难，却始终如松树般坚韧不拔，坚守自我，保持独立的人格。 示例： 选择B：逆旅斗士。刘禹锡一生历经风雨，却始终斗志昂扬。他因政治斗争被贬朗州，在那“土风僻陋”之地，没有自暴自弃，而是以文章吟咏抒发情怀。被召回后又因诗触怒权贵再次遭贬，但他依然保持乐观豁达，写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以积极的心态面对挫折，不惧困境，敢于抗争，是当之无愧的逆旅斗士。 选择C：宦海孤松。刘禹锡在官场中屡遭贬谪，命运多舛，却如孤松般坚守自我。他虽居陋室，却秉持“惟吾德馨”的信念，与鸿儒谈笑，以素琴、金经为伴，展现出高雅的精神追求。在官场的风风雨雨中，他始终不向权贵低头，即便历经“二十三年弃置身”的磨难，也不改其志，傲然挺立，恰似一棵在宦海扎根的孤松。 【参考译文】 乙：刘禹锡，字梦得，世代都是儒生。贞元九年考中进士，又考中博学宏辞科。擅长写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子（唐顺宗）宠幸，刘禹锡因为名气在当时很大，和王叔文交往，王叔文常常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。 王叔文（的政治改革）失败后，刘禹锡被贬为连州刺史，（还）没到任，又被贬为朗州司马。朗州地处西南少数民族地区，当地风俗僻陋，举目所见全是不同于内地的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。 元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署任职。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中语言涉及讥讽，执政的人很不高兴，又把他外放为播州刺史。 十八、“传承优秀文化”古诗文品鉴活动 【甲】 饮茶 楚人陆鸿渐①为《茶论》，说茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼②贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊③者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南。至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊④如伯熊故事，李公心●之。茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流⑤，及此羞愧，复著《毁茶论》。 （选自《唐五代笔记小说选》，有删减） 【注释】①陆鸿渐：唐代人，所撰《茶经》是论茶的专门著作。②都统笼：可以存贮全套茶具的笼子。③常伯熊：唐代人，善煮茶。对陆鸿渐的《茶经》有所补充发挥。④教摊：指挥摆设茶具并煮茶。⑤通狎胜流：与名流交好。 【乙】 汲江煎茶① 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳②已翻煎处脚，松风③忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更④。 【注释】①此诗是哲宗元符三年诗人在儋州写的。②雪乳：指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。③松风：形容茶滚沸之声。④长短更：指报更敲梆子的次数，少者为短，多者为长。更，打更。 1. 解释下面加点词的意思。 好事者家藏一副：___________________。 至临淮县馆：___________________ 伯熊著黄被衫：___________________ 左右刮目：___________________ 2. 下列对《饮∙茶》和《汲江煎茶》理解不正确的一项是（ ） A. 《汲江煎茶》一诗在描写过程中，既有贮月、雪乳这样的视觉享受也有松风这样的听觉感触，绘影绘声，形象生动地展现了汲水、煎茶的整个过程。 B. 《饮茶》和《汲江煎茶》中的士大夫和文人墨客都很看重品茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶，苏轼在江边汲水煮茶。 C. 《饮茶》中常伯熊为李季卿表演茶技，最后李季卿给了他三十文作为酬劳。 D. 《饮茶》和《汲江煎茶》均围绕“茶”展开，甲文侧重茶道传播中的人际故事，乙诗侧重个人品茗的闲适心境。 3. 研学小组打算把“陆、常二人为御史大夫李季卿布茶道”这个故事拍成短剧放在小红书上，拍摄过程中遇到了一个难题：原文“李公心●之”有些版本是“悦”，有些版本是“鄙”。你更倾向哪种版本？请联系上下文说明理由。 4. 短剧演员为更好地揣摩宋人品茶的神韵，请阅读这两篇古诗文，进行诗文比读，并完成下列表格的相关问题。 古诗文 人物活动 声音 人物形象特点或情感 《饮茶》 常伯熊：手里拿着茶具，口中自信地报着茶名，在煎茶过程中熟练地进 行讲解。 表演茶艺时碎茶、碾茶声音，倒茶水的声音，喝茶的声音……营造热闹的 氛围。 常伯熊：严谨持重，仔细认真，学识渊博。 陆鸿渐：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（请用自己的话回答） 陆鸿渐：_______________________________（填写人物形象） 《汲江煎茶》 江边汲水、大瓢舀水、陶瓶煎茶 江边大瓢舀水的声音 ，_________________________________________________________________________________________________（请你再补充一种声音），营造_____________的氛围。 苏轼：_________________________________________________________________________________________________________________________（填写人物形象或情感） 【答案】1. ①喜欢 ②到 ③穿 ④擦拭、擦亮 2. C 3. 更倾向“李公心鄙之”这一版本。前文讲到陆鸿渐身穿野服吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里是看不起他的。茶事结束后，李季卿让奴仆拿出三十文钱，说是酬答煎茶博士的。后文讲到陆受到这次讥笑后感觉羞愧，又写了一篇《毁茶论》。陆常二人形成对比，前文常伯熊布完茶道，左右刮目相看；陆鸿渐做完后，李公的反应应该与之相反，所以为“鄙之”。 4. ①穿着平民衣服带着茶具进门，坐下后和常伯熊过去的煮茶做法相同。 ②不拘俗礼，不拘小节，潇洒恣肆 ③示例：茶水煮沸的声音；飕飕作响的斟茶声；海南岛边荒城里传来那报更（夜间报时）的长短不齐的梆子声…… ④清幽、宁静 ⑤示例：热爱自然、闲适豁达；对自然景色的欣赏与喜爱；闲适豁达的心境；表现了诗人通达从容的人生态度；被贬后寂寞无聊的心理。 【解析】 1.本题考查字义。 ①句意：喜欢茶事的人家都收藏了一套。好：喜欢。 ②句意：来到临淮县馆。至：到。 ③句意：常伯熊穿着黄披衫。著：穿。 ④句意：旁边的人都刮目相看。刮：擦拭、擦亮。 2.本题考查文章内容理解。 C.根据【甲】文“既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之……茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士”可知，李季卿是给了陆鸿渐三十文作为酬劳，并非给常伯熊。故选C。 3.本题考查文章内容理解。 更倾向“李公心鄙之”这一版本。根据文中“伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目”“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”可知，陆鸿渐穿着平民的衣服，像常伯熊过去那样指挥摆设茶具并煮茶，这与常伯熊之前穿着正式、手执茶器、口通茶名的高雅形象形成鲜明对比。常伯熊布茶道时，旁边的人都对常伯熊刮目相看，而李季卿对陆鸿渐的穿着和表现没有任何赞赏之词，说明他内心是看不起陆鸿渐的。 再根据“茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士”可知，李季卿在茶事结束后，让奴仆拿出三十文钱酬答煎茶博士，李季卿将陆鸿渐视为“煎茶仆役”，而非文人雅士，这种行为带有明显的轻视和侮辱意味。 根据文中“鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》”，陆鸿渐与名流交好，却因为这次经历感到羞愧，还写了《毁茶论》，这也从侧面反映出李季卿的态度让陆鸿渐受到了极大的刺激，进一步证明了李季卿对陆鸿渐是轻视、鄙夷的态度，所以“李公心鄙之”更符合上下文语境。 4.本题考查对比阅读。 第①空：根据文中“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”可知，陆鸿渐穿着平民的衣服，随着茶具一起进入，坐下之后，像常伯熊那样指挥摆设茶具并煮茶。 第②空：从文中“鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事”能看出，陆鸿渐不刻意追求穿着的华贵，不拘泥于世俗的礼仪；他按照常伯熊的方式布茶道，展现出不拘小节、潇洒随性的特点。 第③空：从“雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”可知，把倒茶时茶水流动的声音比作松涛声，所以可以补充“茶滚沸的声音和飕飕作响的斟茶声”；另外，“坐听荒城长短更”提到了荒城报更的梆子声，所以也可补充“荒城报更的梆子声”。 第④空：从“活水还须活火烹，自临钓石取深清”“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”等描写来看，诗人在江边汲水、舀水、煎茶，周围环境有江、月等，再加上茶滚沸、倒茶等声音，整体营造出的是清幽、宁静的氛围。 第⑤空：从“活水还须活火烹，自临钓石取深清”“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”可知，苏轼亲自到江边钓石处汲取清澈的江水来煎茶，还细致地用大瓢、小杓操作，将月影贮入瓮中、把江水盛入瓶内，这一系列行为体现出他对自然的亲近与热爱，以及对煎茶这一过程的用心，流露出对自然景色的欣赏与喜爱。 “雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声”描绘了煮茶时汤面浮沫翻滚，倒茶时声音如松涛的情景，苏轼细致捕捉这些煎茶、倒茶的细节，沉浸其中，展现出闲适的心境。 “枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更”，诗人即便被贬儋州，仍能在煎茶、品茶中寻得乐趣，最后听着荒城报更的梆子声，在寂寞的环境中，没有一味沉溺于哀怨，而是有着一种通达从容的态度，但同时，“荒城”“长短更”也隐隐透露出他被贬后寂寞无聊的心理。 整体而言，苏轼呈现出热爱自然、闲适豁达的形象，有着通达从容的人生态度，也蕴含被贬后的寂寞之感。 【参考译文】 【甲】楚地人陆鸿渐（陆羽）写了《茶论》，谈论茶的功效，以及煎茶、烤茶的方法，还制造了二十四种茶具，用都统笼来存放它们，远近的人都仰慕效仿，喜欢茶事的人家都收藏了一套。有个叫常伯熊的人，又依据陆鸿渐的论述加以增广润色。于是茶道广泛流行，王公大臣、朝中官员没有不喝茶的。御史大夫李季卿到江南宣慰。来到临淮县馆，有人说常伯熊擅长茶道，李季卿就请他（表演）。常伯熊穿着黄披衫、戴着乌纱帽，手持茶具，口中报出茶的名称，一一区分指点，旁边的人都刮目相看。茶煮好后，李季卿喝了两杯就停下了。等到了江南地区，又有人说陆鸿渐擅长茶道，李季卿又请他（表演）。陆鸿渐穿着平民的衣服，随着茶具一起进入。坐下之后，像常伯熊那样指挥摆设茶具并煮茶，李季卿心里（对他的态度可结合前文语境理解，若按常见情节逻辑，此处或为轻视等态度）。茶喝完后，（李季卿）命令奴仆取来三十文钱，给煎茶博士。陆鸿渐（原本）在江淮一带游历，与名流交好，遭遇这样的羞辱感到羞愧，于是又写了《毁茶论》。 十九、阅读《陆游筑书巢》，完成下面小题。 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）；相见。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯；①______ 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：②______ 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字典》 1.夹缝，间隙 2.间或，有时 3.隔阂，疏远 间：③______（用文字作答） 2. 翻译下列句子 未尝不与书俱。 3. 文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是①______（用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“②______”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用刘禹锡《陋室铭》中的“③______”来表达。 【答案】1. ①这 ②看 ③间或 2. （我）从没有不和书在一起。 3. ①房间里摆满了书，并且书很杂乱 ②信乎，其似巢也 ③谈笑有鸿儒 【解析】 1.本题考查字词解释。 ①斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，这。根据课内迁移法，“斯非吾所谓巢者邪”中“斯”的意思也是“这”。句意为：这不是我所说的书窝吗？ ②左顾右盼：指向左右两边看。顾，看。根据成语推断法，“俯仰四顾”中的“顾”也是“看”的意思。句意为：抬头低头看着。 ③根据查阅词典，可知选义项2“间或，有时”。间有意欲起：偶尔想要站起来。间，间或。 2.本题考查译句。 重点词语：未尝，未曾、没有；与，和；俱，一起。 3.本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。 第一空：从“而乱书围之，如积槁枝椟，或至不得行。则辄自笑曰：‘斯非吾所谓巢者邪！’”可知，陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是“乱书围之，如积槁枝”，即：房间里摆满了书，并且书很杂乱，杂乱的书围绕着，像堆积着的枯树枝。 第二空：从“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑”，可找到朋友对居室的评价：“信乎，其似巢也”。意思是：这确实是像书窝啊！以朋友评价来表明自己对居室的热爱。可填入“信乎，其似巢也”。 第三空：结合题意“居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生”，找到刘禹锡《陋室铭》中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。可填入“谈笑有鸿儒”。 【参考译文】 我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不放书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” 二十、阅读下面的文言语段，完成下面小题。 詹懋举以工为师 万历末，詹懋(mào)举者，守颍州①。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓②前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 ——《池北偶记》 【注释】①守颍州：担任颍州的知州。②鼓：弹奏。③囊琴：用袋子装着琴。 1. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 詹适弹琴 适：恰好 B. 若议其善否者 否：否定 C. 诘所自 诘：询问 D. 颇善此乎 善：善于 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公 A. 公琴皆下材/工有/琴即老人所贻/今以献公 B. 公琴皆下/材工有琴/即老人/所贻今以献公 C. 公琴皆下材/工有琴/即老人所贻/今以献公 D. 公琴皆下/材工有/琴即老人/所贻今以献公 3. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 詹懋举在颍州做官，他有一次弹琴，被一个做工的木工听到。 B. 木工将詹懋举弹奏的曲子弹了一遍，超过了詹懋举的琴技。 C. 木工的琴技是向一位卖柴老人学的，老人还赠送了一张琴给木工。 D. 詹懋举送金钱给卖柴老人想拜他为师，但老人没有收他的金钱。 4. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. （这把琴）果然是把好琴，詹懋举就跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。 【解析】 1.本题考查理解文言实词的含义。 B.“若议其善否者”意为：好像是在评论琴声的好坏。“善”意为“好、精妙”，“否”与“善”相对，应解释为“不好、不精妙”，而非“否定”，该选项理解错误。故选B。 2.本题考查文言文断句。 句意：您的琴都是劣质木材做的，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把它献给您。 “公琴皆下材”中，写琴的材质，其后应断开；“工有琴”中，写琴的所属，句子结构完整，其后应断开；“即老人所贻”是对“琴”来源的说明，其后应断开；“今以献公”写要把琴送出去，句意完整。 据此断句为：公琴皆下材/工有琴/即老人所贻/今以献公。故选C。 3.本题考查理解分析文章内容。 D.根据原文“詹予以金，不受，曰：‘某，木工也，受工之直而已。’”可知，詹懋举是给木工送金钱，而非“卖柴老人”；且詹懋举最初并未提出“拜老人为师”，而是在木工赠琴给他后跟着木工学习。选项中“送金钱给卖柴老人”“想拜他为师”与原文内容不符，该选项理解有误。故选D。 4.本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 果，果然；乃，于是、就；之，代词，指木工；一时，当时；莫，没有谁；及，比得上。 【参考译文】 万历末年，有个叫詹懋举的人，担任颍州的知州。一次，他偶然召来木工修缮房屋。当时詹懋举正在弹琴，木工站在门外，抬头伸手指点，好像是在评论琴声的好坏。詹懋举便问他：“你也很擅长弹琴吗？”木工回答：“是的。”于是让他弹奏，木工随即演奏了一首之前听过的曲子，技艺十分精妙。詹懋举大为惊讶，追问他的琴艺从何而来。木工说：“我家住在西城外，曾见一位老人挑着柴火进城卖，柴担上总挂着一个装着琴的袋子。我请求（老人）让我看看琴，听他弹奏后，心里又很喜欢，便拜他为师学习了。”詹懋举拿出银子酬谢，木工推辞不受，说：“我只是个木工，只要得到做工的报酬就够了。”又说：“您的琴都是劣质木材做的，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把它献给您。”（这把琴）果然是把好琴，詹懋举就跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。 二十一、阅读下面的文言文，完成问题。 曾巩传（节选） ①曾巩，字子固，生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。甫①冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。 ②会江西岁大疫，巩命县镇，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛②，民不堪。巩先期区处猝集师去市里不知。福州无职田③，官府岁鬻④园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。 ③巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱⑤之中。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。一时工作文词者，鲜能过也。 （选自《宋史•曾巩传》，有删改） [注]①甫：刚刚、开始。②暴诛亟敛：横征暴敛。③职田：古代按品级授予官吏作俸禄的公田。④鬻：卖，出售。⑤委废：家境衰败。单弱：无依无靠。 1. 下列理解不正确的一项是（ ） A. “欧阳修见其文，奇之”句中的“奇”可解释成“以……为奇”。 B. “资其食饮衣衾之具”与“何陋之有”中的“之”意义和用法完全相同。 C. “抚四弟、九妹于委废单弱之中”和“乃取一葫芦置于地”中的“于”都可解释为“在”。 D. “鲜能过也”与“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思相同，都可翻译为“少”。 2. 文中画波浪线句有两处需要断句，请选择断句正确的一项（ ） A. 巩先期区处猝集/师去市里/不知 B. 巩先期/区处猝集/师去市里不知 C. 巩先期区处猝集/师去/市里不知 D. 巩先期区处/猝集师/去市里不知 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①师征安南，所过州为万人备。 ②为文章，上下驰骋，愈出而愈工。 4. 选文中体现了曾巩的哪些优秀精神品质？请结合具体内容说说你的理由。 【答案】1. B 2. C 3. ①军队征讨安南时，（曾巩）所经过的州郡都为上万人准备了物资。②（曾巩）写文章，内容广博，越写越精妙。 4. ①体恤百姓：疫情时提供医药、食宿，减轻百姓负担；②廉洁自律：取消官府卖菜获利，不与民争利；③孝友治学：奉养继母，抚养弟妹，文章精进。 【解析】 1.本题考查词类活用及一词多义。 A.句意：欧阳修看到他的文章，对他的文才感到惊奇（认为他的文章很奇特）。奇：意动用法，“以……为奇”；B.结构助词，的/宾语前置的标志，无实际意义；C.介词，在/介词，在；D.少/少；故选B。 2.本题考查断句。 句意：曾巩提前做好安排，突然聚集的军队离开后，集市里的人们都没察觉。 “巩先期区处猝集”指曾巩提前处理好突然聚集（的军队物资问题），表意完整，应作为一个整体；“师去”指军队离开，是一个独立的动作；“市里不知”指集市里的人不知道，是结果。即断句为：巩先期区处猝集/师去/市里不知；故选C。 3.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①师：军队；征：征讨；所过州：经过的州郡；为：替、给；备：准备（物资）； ②为：写；上下驰骋：思路开阔（这里指写作自由灵活）；愈……愈……：越……越……；工：精巧、好。 4.本题考查人物形象。 根据第②段中“会江西岁大疫，巩命县镇，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊”可知，当江西发生大疫时，曾巩命令县镇全部储备药物等待需求。对于那些无法自我养活的军民，让他们到官舍来吃饭休息，并且提供饮食、衣服被褥等物资，还安排医生为他们诊治。从这些举措可以看出，曾巩在疫情期间积极为百姓解决医药、食宿和医疗问题，充分体现了他对百姓的体恤和关怀。 根据第②段中“福州无职田，官府岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：‘太守与民争利，可乎？’罢之。后至者亦不复取也”可知，福州没有职田，官府每年通过卖园中的蔬菜来获取收入，常常能收入三四十万。曾巩认为太守与百姓争夺利益是不合适的，于是取消了这种做法。后来到福州任职的人也不再这样做了。这表明曾巩不贪图不义之财，具有廉洁自律的品质，能够以身作则，不与民争利。 根据第③段“巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。一时工作文词者，鲜能过也”可知，“巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中”体现了曾巩的孝友品质。父亲去世后，他对继母的奉养更加周到，在家庭家境衰败、弟妹无依无靠的情况下，抚养四个弟弟和九个妹妹。“为文章，上下驰骋，愈出而愈工。一时工作文词者，鲜能过也”则说明曾巩在治学方面很有造诣，他的文章纵横驰骋，越写越精妙，当时擅长写文章的人很少能超过他，展现了他勤奋治学、才华出众的一面。 【参考译文】 曾巩，字子固，生来机警敏捷，读过几百字的文章，脱口就能背诵。刚到二十岁，名声就传遍四方。欧阳修看到他的文章，认为他很奇特。 恰逢江西当年发生大瘟疫，曾巩命令各县镇，全都储备药物等待需求，军中百姓有不能养活自己的，就来官府的房屋中居住，供给他们饮食衣物被褥等用品，分派医生诊治。朝廷的军队征讨安南，所经过的州郡要为一万人准备物资。其他官吏横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩提前做好安排，突然聚集的军队离开后，集市里的人们都没察觉。福州没有职田，官府每年卖掉园子里的蔬菜，收取卖菜的钱，通常自己收入三四十万。曾巩说：“太守和百姓争夺利益，能行吗？”于是停止了这种做法。后来到这里的官员也不再收取这笔钱了。 曾巩生性孝顺友爱，父亲去世后，侍奉继母更加周到，在家境衰败、家人无依无靠的情况下，抚养四个弟弟、九个妹妹。他写文章，思路开阔，纵横驰骋，越写越精巧。当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。 二十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 阮籍传 ①阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。 ②籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平②，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。 ③性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜③来吊，籍作白眼，喜不怪而退，喜弟康闻之，乃赍④酒挟琴造⑤焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。 ④时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反。尝登广武⑥，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子⑦成名！”景元四年冬卒，时年五十四。 （选自《晋书·阮籍传》，有删改） 【注释】①钟会（225年～264年），魏晋时期大臣。②东平，地名，在今山东省。③嵇喜，魏晋时期大臣，是下文嵇康的兄长。④赍（jī）<书>怀着；抱着。⑤造，到……去。⑥广武，楚汉相争的古战场。⑦竖子：小子，对人的蔑称。 1. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “对者求止”的“止”与《活板》“若止印三二本”中“止”含义相同，解释为“只，仅”。 B. “皆以酣醉获免”中的“以”和《卖油翁》中“以钱覆其口”的“以”用法和意思相同。 C. “帝大悦，即拜东平相”中的“拜”是“授予官职”的意思，与“遂拜蒙母，结友而别”的意思不同。 D. “时无英雄，使竖子成名”一句是被动句式，是阮籍生不逢时的悲愤无奈与深沉慨叹。 2. 以下六句话分别编为四组，全都说明阮籍愤世嫉俗的一组是（ ） ①傲然独得，任性不羁。 ②博览群籍，尤好《庄》《老》。 ③当其得意，忽忘形骸。 ④籍由是不与世事，遂酣饮为常。 ⑤钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 ⑥见礼俗之士，以白眼对之。 A. ①④ B. ②⑤ C. ③⑥ D. ④⑥ 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂在到答题卡上。 时率意A独驾B不由C径路D车迹所穷E辄F恸哭而反。 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。 5. 倘若阮籍和刘禹锡相遇，他们会成为知音好友吗？请结合本文及《陋室铭》加以说明。 【答案】1. C 2. D 3. BDE 4. 因此，那些讲究礼教习俗的士人非常痛恨阮籍，把他当作仇人一样看待，而文帝却总是保护他。 5. 示例：他们不太可能成为知音好友。从人生态度和性格上，刘禹锡《陋室铭》表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操，他积极乐观、坚守自我，而阮籍消极避世、痛苦忧愤。两人处世方式不同，差异较大，难以在这些方面产生强烈共鸣。 【解析】 1.本题考查实词、一词多义、句式。 A.停止/只，仅；B.介词，因为，表原因/介词，用，拿，表方式；C.授予官职/行礼表示敬意；D.“时无英雄，使竖子成名”是主动句式，“时无英雄”导致“竖子成名”，并非被动句。阮籍此语表达对时代无英雄的慨叹；故选C。 2.本题考查内容理解。 需筛选“说明阮籍愤世嫉俗”的语句，即体现其对世俗、现实的不满与反抗的行为或态度； ①“傲然独得，任性不羁”：仅表现其性格孤傲、不受拘束，未直接体现“愤世嫉俗”； ②“博览群籍，尤好《庄》《老》”：说明其学识与爱好，与“愤世嫉俗”无关； ③“当其得意，忽忘形骸”：描述其沉浸于自我境界时的状态，不涉及对世俗的态度； ④“籍由是不与世事，遂酣饮为常”：因魏晋乱世、名士难全，阮籍以“不与世事”“酣饮”逃避现实，暗含对世道的不满，属于愤世嫉俗的表现； ⑤“钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免”：主要体现阮籍以醉酒避祸的智慧，而非直接的愤世嫉俗； ⑥“见礼俗之士，以白眼对之”：用“白眼”对待世俗之人，直接表达对礼俗的厌恶，是愤世嫉俗的典型表现； ④⑥均能说明阮籍愤世嫉俗；故选D。 3.本题考查断句。 句意：（阮籍）时常随意独自驾车出行，不沿着正常的道路走，等到车子的轨迹到了尽头（再也无路可走时），就痛哭一场，然后返回。 “时率意独驾”，随意独自驾车是完整的动作描述，其后应断开，引出后续行为。“不由径路”，不沿着正路走，是对驾车状态的补充，表意完整，其后应断开，过渡到结果。“车迹所穷”，车子走到尽头，是另一个场景节点，其后应断开，引出最终行为“辄恸哭而反”。整句通过“驾车—路径—尽头—恸哭”的逻辑链条，展现阮籍随性而悲的状态。即断句后为：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。 故选BDE。 4.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 由是：因此；礼俗之士：讲究礼教习俗的人；疾：痛恨；若仇：像仇人一样；每：常常，总是；保护之：保护他。 5.本题考人物形象。 阮籍：根据第③段中“见礼俗之士，以白眼对之”可知，用直接的蔑视态度排斥世俗礼教；根据第④段中“时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反”可知，以漫无目的的漫游和痛哭，宣泄对时代的迷茫与无力。根据第②段中“不与世事，遂酣饮为常”可知，面对魏晋乱世，选择以醉酒逃避现实，而非主动坚守或抗争，整体呈现消极避世、愤懑压抑的状态。 刘禹锡：根据《陋室铭》中，刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”可知，在简陋环境中安于现状，以品德自守；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，在与同道的交往中寻求精神共鸣，而非隔绝世俗。根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，在世俗纷扰中保持内心宁静，用“安贫乐道”的态度积极面对困境，呈现乐观坚守、从容自适的状态。 二者对世俗的态度一“避”一“守”，对困境的应对一“痛”一“乐”，核心精神内核差异显著，难以产生深层共鸣，故难成知音。 【参考译文】 阮籍，字嗣宗，是陈留尉氏人。阮籍容貌奇伟，志向气度开阔远大，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒哀乐不显露在脸上。有时关起门来读书，几个月不外出；有时登上山水游玩，一整天忘记返回。他广泛阅读各种书籍，尤其喜好《庄子》《老子》。嗜好喝酒，能长啸，擅长弹琴。当他得意的时候，常常忘记自己的形体。 阮籍原本有济世的志向，恰逢魏晋交替之际，天下多有变故，有名望的士人很少有能保全自身的，阮籍因此不参与世事，于是常常畅饮。文帝起初想为武帝向阮籍求婚，阮籍大醉六十天，（文帝）没能说上话而作罢。钟会多次拿时事问他，想趁他回答的对错来治他的罪，（阮籍）都因为大醉而得以幸免。等到文帝辅佐朝政时，阮籍曾从容地对文帝说：“我平生曾游历东平，喜欢那里的风土人情。”文帝非常高兴，就任命他为东平相。 阮籍生性极为孝顺，母亲去世时，他正在和人下围棋，对手请求停止，阮籍挽留他并完成棋局。不久后喝了两斗酒，大声哭号，吐血好几升。阮籍又能做青白眼，见到拘于礼法的人，就用白眼对待他们。等到嵇喜来吊唁，阮籍露出白眼，嵇喜不高兴地离开了，嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着酒、抱着琴去拜访他，阮籍非常高兴，就露出青眼。因此拘于礼法的人像痛恨仇人一样痛恨他，但文帝常常保护他。 当时（阮籍）常常随意独自驾车，不顺着道路走，车子走到尽头，就痛哭着返回。曾经登上广武山，观看楚、汉交战的地方，感叹道：“当时没有英雄，才让小子成名！”景元四年冬天去世，当时五十四岁。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期七年级语文期末复习高频考点训练 考点6 文言文阅读（原卷版） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 卖油翁 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久，而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1. 解释下列句子中加着重号的词语。 （1）但当涉猎 但：__________ （2）陈康肃公善射 善：__________ （3）徐以杓酌油沥之 徐：__________ 2. 下列选项中加点字词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 蒙辞以军中多务/以我酌油知之 B. 结友而别/而钱不湿 C. 蒙乃始就学/乃取一葫芦置于地 D. 自以为大有所益/自钱孔入 3. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 4. 阅读完这两篇文章，三位同学进行了交流，请你补全下面的对话。 小语：孙权和卖油翁都成功地“说服”了对方。当吕蒙以“军中多务”拒绝读书，孙权循循善诱，现身说法，向其指出学习的重要性。由此可以看出孙权（1）__________的形象。 小文：而卖油翁则是用自己的实际演示——“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，直观地证明自己。 小冀：两文的结尾也很有深意。从“结友而别”的结局衬托出吕蒙（2）__________，而陈尧咨“笑而遣之”，我这样理解陈尧咨的“笑”：（3）__________。 5. 卖油翁对自己倒油经验的总结是“我亦无他，惟手熟尔”。请结合自己的实际学习体验，谈谈你对这句话的理解。 二、阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者百发百中而不已善息③，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。” （选自《战国策》，有删改） [注]①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 陈康肃公善射/人皆曰善 B. 百发百中/中通外直 C. 康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳 D. 但手熟尔/但当涉猎 2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。 B. 【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。 C. 【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不已善息”断句正确。 D. 【乙】文中的“左右皆曰‘善’”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①以我酌油知之。 ②子何不代我射之也？ 4. 甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 1. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B. 香远益清，亭亭净植（竖立） C. 惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D. 所惜者名节（气节） 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣 4. 请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 5. 海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原⑤之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂笔记》） 【注释】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。⑤原：屈原。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ） （3）非可逼而取也（ ） （4）不可得而亲（ ） 2. 下列句中加点的“而”与“濯清涟而不妖”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ） A. 结友而别（《孙权劝学）》 B. 康肃笑而遣之（《卖油翁》） C. 有卖油翁释担而立（《卖油翁》） D. 人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似，莫能肖也。 4. 【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，作者分别借花表达了怎样的情感态度？请简要分析。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （《爱莲说》） 【乙】 江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。考其理，菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降草木黄落而花始开。所宜贵者，苗可以菜花可以药囊①可以枕酿可以饮。所以高人隐士，篱落畦圃之间，不可一日无此花也。陶渊明植于三径，采于东篱，浥②露掇英，泛③以忘忧。钟会④赋以五美，谓“圆华高悬，准天极⑤也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；杯中体轻，神仙食也”。其为所重如此。 （节选自《史氏菊谱》，有删改） 【注释】①囊：用口袋装。②浥（yì）：沾湿。③泛：浮，浮行。④钟会：人名。⑤天极：天的南北两极。 1. 下列对文中加点词语和文体知识的理解，正确的一项是（ ） A. “陶后鲜有闻”与“芳草鲜美”中的“鲜”，二者意思相同，均可翻译为“新鲜”。 B. “说”与“铭”均是古代文体，“说”侧重述功纪行、警诫勉励，“铭”侧重议论。 C. “植于三径”状语后置句，“植”为动词，“于三径”表地点状语，“于”可翻译为“在”。 D. “后土色也”与“秦王色挠”两句话中，“色”的意思相同，均可翻译为“颜色”。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文开篇以“水陆……甚蕃”为“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”做入题准备。 B. 【乙】文中引用钟会的语言，形象、具体、有力地展示出菊花的五种美德，加深读者对菊花的印象。 C. 两文语言均有骈散结合的特点，均展现出句式整齐、错落有致，节奏分明的特点。 D. 两文均运用了衬托之法，【甲】文以“牡丹之爱”正衬“莲之爱”，【乙】文以“百卉”反衬菊花。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母圈画出来。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 苗A可以菜C花可以药D囊E可以枕F酿可以G饮。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。 5. 下列是小宁为两文做的笔记摘要，请你将其补充完整。 【链接材料】 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。 ——史铁生《秋天的怀念》 |笔记摘要| 中国古典诗文中的菊花，既是现实生活的写照，又寄托着迁客骚人的慨叹。周敦颐笔下的菊是隐逸之花，包含着作者①________的情感态度；史铁生笔下的菊是生命之花，抒发了作者②_______（情感主旨）；乙文中的菊是花中君子，表达了作者③________。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊为植物之一。欧阳子①云：“物常聚于所好，故虽远方，难得珍奇瑰丽之物，苟好之，无不至者。”而况一草木之微，篱落畔、圃间物，又富贵权势人之所不争，不俟远取，无庸力求。故予所得其品亦多。或曰：“菊名实多，瞀乱②”。子所具者，种类大略相同，特殊其名耳。其大小、淡薄之稍异者，膏沐③、翦④治、人力之不齐也。”呜呼，天下事，名实⑤瞀乱者多矣，宁独菊哉？予既不能辨，又不忍逆人之欺，具存之。 （选自《文简集·卷三十四》，有删改） 【注释】①欧阳子：指欧阳修。②瞀（mào）乱：此处指让人眼花缭乱。下一处可理解为混乱。③膏沐：古代妇女用的润发油脂，此处指养护。④翦：修剪，修整。⑤名实：名声和事实。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃 蕃：________ （2）宜乎众矣 宜：________ （3）欧阳子云 云：________ （4）苟好之 好：________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）故予所得其品亦多。 3. 读完甲文后，小语画了一幅莲花图，下面是他的画作，请你结合甲文内容给他提出两点修改建议，使画中莲花的形象更符合周敦颐笔下莲花的形象。 4. 甲乙两文都采用了托物言志手法。甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”和乙文“宁独菊哉”均含“独”字，二者蕴含的情感有何不同？ 七、阅读文字，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必衰，乃盈虚②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （李渔《闲情偶寄•桂》） 【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝___________ ②宜乎众矣___________ ③树乃月中之树___________ ④盛极必衰___________ 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 富 贵 荣 华 一 蹴 而 至 者。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②秋花之香者，莫能如桂。 4. 【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。 八、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，为监察御史。贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，民风俗陋，无可与言者。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽名位不达，公卿大僚多与之交。 （节选自《旧唐书·刘禹锡传》，有删改） 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）有仙则名（ ） （2）无案牍之劳形（ ） （3）善五言诗（ ） （4）执政不悦（ ） 2. 下列句中加点的“之”，与“公卿大僚多与之交”中“之”的用法相同的一项是（ ） A. 唐人尚未盛为之 B. 何陋之有 C. 大兄何见事之晚乎 D. 水陆草木之花 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）民风俗陋，无可与言者。 4. “君子”是中华传统文化中评价人品的重要尺度。请你结合【甲】【乙】两文，谈谈刘禹锡的“君子精神”体现在哪些方面？ 九、阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋•沈括《活板》） 【乙】 凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。 凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。 （节选自明•宋应星《天工开物》） 【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。 1. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 每字为一印/货卖刷印书文家 B. 持就火炀之/其余则供漆工、垩工之涂玄者 C. 为活板/凝质而为之 D. 火烧令坚/放火通烟 2. 请将下列句子翻译为现代汉语。 ①有奇字素无备者，旋刻之。 ②靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。 3. 下列对甲乙两文理解有误的一项是（ ） A. 甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。 B. 乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特性的深刻认知。 C. 甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。 D. 甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，体现古代文人的精神升华。 4. 科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。 十、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 （选自沈括《活板》） 【乙】 种子，宜新不宜陈。新椹①种之为上隔年春种多不生。荫畦搭棚为上，茼麻②次之，黍苗又次之。桑芽出，间③令相去五七寸。频浇。过伏，可长至三尺。割去茼麻。至十月内，附地割了；撒乱草，走火烧过。火不可大，恐损根。粪草盖；至来春，杷④耧去粪草，浇。每一科，自出芽数个；留旺者一条。已成根，则不须荫，可频浇。至秋，鲁桑，可长五七尺；荆桑，可长三四尺。鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之。 （选自《农桑辑要·种谷》，有删改） 【注释】①椹：桑葚。②茼麻：通称青麻，一年生草本。③间：缝隙，这里指间苗，按一定的株距留下作物的幼苗，把多余的苗除掉。④杷：农具名，有齿，用以耙梳、收聚柴草谷物。 1. 下列对文中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 《活板》中“唐人尚未盛为之”的“之”与《种谷》中“茼麻次之”的“之”用法相同。 B. 《种谷》里“宜新不宜陈”的“宜”，结合“新种子好，陈种子不佳”的语境，可推断为“适合、应当”。 C. 《活板》中“字平如砥”的“砥”，结合成语“坦荡如砥”，可翻译为“磨刀石”。 D. 《种谷》“火不可大”中的“可”与“可长五七尺”中的“可”意思相同。 2. 下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（ ） A. 《活板》中“薄如钱唇”“字平如砥”等语句，生动展现活字印刷字模的特点，体现说明文语言的准确性与生动性。 B. 《种谷》里从选种、种植环境（荫畦选择）、田间管理（间苗、灌溉等）到后期移栽，完整呈现谷子种植流程，彰显古人农耕智慧。 C. 《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，对比突出活板印刷在大量复制时的高效优势。 D. 《种谷》中“鲁桑，可移为地桑；荆桑，可移入园养之”，表明古人已能根据桑树品种随意移栽，无需考虑实际生长需求。 3. 【乙】文中画波浪线句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 新椹种之A为上B隔年C春种D多不生 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）每一科，自出芽数个；留旺者一条。 5. 中国古代科技与农业成就辉煌，结合《活板》《种谷》，谈谈这些古代智慧对现代社会发展有怎样的启示？ 十一、阅读下面的文字，完成各题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》 [乙] 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。为人简易佚荡①,口吃不能剧谈，默而好深沉之思，清静亡②为，少耆③欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。家产不过十金，乏无儋石④之储，晏如⑤也。自有大度，非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。 ——《汉书·扬雄传》 [注]①佚荡：宽和。②亡：同“无”。③耆：同“嗜”,嗜好。④儋（dān）石：指数量少。⑤晏如：安然自若的样子。 1. 下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“绿”“青”二字色彩清丽，突出了陋室环境的清新、优雅。 B. “苔痕上阶绿，草色入帘青”中的“上”“入”二字化静为动，生动传神地突出了陋室环境的生机盎然。 C. “非圣哲之书不好也”中的“好”是“优秀”之意，与“知之者不如好之者”的“好”意思不同。 D. “晏如也”中的“晏”生动形象地表现出扬雄淡泊安然的品性。 2. 下列各项中，加点的“之”意义和用法不同于其他三项的一项是（ ） A. 无丝竹之乱耳 B. 非圣哲之书不好也 C. 无案牍之劳形 D. 而两狼之并驱如故 3. 下列对选文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】文以比、兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室做铺垫。 B. 【甲】文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了陋室主人超尘脱俗的胸襟和对官场的厌弃。 C. 【乙】文中的扬雄年少好学、学识渊博、淡泊名利，所以【甲】文中说子云亭不陋。 D. 【乙】文中扬雄不做不适合自己心意的事情，性格太古板、固执。 4. 将下列句子译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②雄少而好学，博览无所不见。 5. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 非 圣 哲 之 书 不 好 也 非 其 意 虽 富 贵 不 事 也 6. 通过[甲][乙]两文，可以看出刘禹锡和扬雄有着怎样共同的道德情操和生活情趣? 十二、文言文阅读 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （唐 刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 松下听琴，月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗①觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对友人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（ ）。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（ ）乐，孰大于是。 （清 张潮《幽梦影》摘选） 【注】①梵呗（bài）：僧人念经声。 1. 关于文中加点字的理解，下列说法错误的一项是（ ） A. 通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名称的意思。 B. 借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”指德行美好。 C. 根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也是“更加”的意思。 D. 查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“非”相对。②凡是。③表示肯定判断。④指示代词，这，这样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是“这，这样”。 2. 在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 也  而 B. 焉  之 C. 也  之 D. 焉  而 3. 用“/”对文中画虚线的句子断句，限断3处。 月 下 听 箫 涧 边 听 瀑 布 山 中 听 梵 呗 觉 耳 中 别 有 不 同 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）人莫乐于闲。 5. 甲乙两文分别通过什么内容和方式来表现作者怎样的情趣和节操，请你简要分析。 十三、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾居河渚①间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工⑤，不必与闲人相唱和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （选自《悦心集·答冯子华书》，有删减） 【注释】①渚：水中的小块陆地。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山，古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤工：同“功”，功绩。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。 1. 下列的理解不正确的一项是（ ） A. “有仙则名”与成语“莫名其妙”“名”意义和用法相同。 B. “谈笑有鸿儒”与成语“鸿篇巨制”的“鸿”都是“大”的意思。 C. “无案牍之劳形”的“劳”与“闻之于宋君”的“闻”都是使动用法。 D. “意甚乐之”与“好之者不如乐之者”中的“乐”意义和用法相同。 2. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B. “无丝竹之乱耳”一句中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。 C. 甲文“何陋之有”和乙文“渺然尽陂泽山林之思”中的“之”意义相同。 D. 乙文“登于北山”和“于我如浮云”中的“于”意义不同。 3. 下列对文段的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲文以类比的方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 甲文中的画线句，有引诸葛亮与扬雄为作者同道的意思。 C. 甲乙两文都提及了两人的日常生活，比如弹琴、读书等。 D. 两文都用托物言志方法表达作者志趣，意境隽永，韵味深长。 4. 乙文画线句有两处需要断句。 或时A与舟子渔人方潭B并钓C俯仰极乐D戴星而归 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）歌咏以会意工，不必与闲人相唱和也。 （2）聊以永岁，足下谓何如也？ 6. 甲乙两文体现了作者有哪些共同的美好品德？请结合文章内容分析。 十四、阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺然制作精巧后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔②鬼神。世多谓前古民醇③，工作率多卤拙④，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》，有删改） 【注释】①黄秉：人名。②侔（móu）：齐，相等。③民醇：民风淳朴。④卤拙：粗糙笨拙。 1. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”与“还来就菊花”中的两个“就”，意思相同。 B. “旋刻之”与“刻为凤首”中的两个“刻”，意思相同。 C. “不及古人”与“及鲁肃过寻阳”中的两个“及”，意思不同。 D. “朝士黄秉少居长安”与“少时，一狼径去”中的两个“少”，意思相同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“典籍皆为板本”与乙文“为九龙绕之”中的两个“为”，意义和用法相同。 B. 甲文“不以木为之者”与乙文“合之令圆”中的两个“之”，用法相同，均为代词。 C. 《梦溪笔谈》是笔记作品，堪称中国古代百科全书，作者沈括，北宋科学家、政治家。 D. 活字印刷术由布衣毕昇首创。我国古代平民不能穿锦绣，故“布衣”代指平民。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“冒”“炀”“镕”“帖”等词体现了本文语言简洁、准确的特点。 B. 甲文介绍活字印刷的全过程，依次阐述了排版、刻字、印刷、拆版的程序。 C. 乙文中，古代工艺品的制作是“拙”还是“巧”，作者和世人所持观点有所不同。 D. 甲、乙两文分别介绍了“活板”和“玉臂钗”，均展现出我国古代劳动人民的智慧。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 已皆A 破缺B 然制作C 精巧D 后人E不能为也 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 6. 活板和玉臂钗的设计，均体现一个“活”字。请结合甲乙两文内容，分别说明。 十五、阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （沈括《活板》） 【乙】 今又有巧便之法，名为轮盘捡字法。用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许，用大木砧凿窍，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼①，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数上下，相次②铺摆。凡置轮两面一轮置监韵③板面一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致字数。取讫，又可补还韵内，两得便也。 （节选自王祯《农书·造活字印书法》，有删减） 【注释】①钻臼：器具。一般用石头制成，中间凹下去，样子像盆。②相次：依照次序。③监韵：由国家最高学府国子监出版颁行的书。 1. 下列各项中说法不正确一项是（ ） A. “瞬息可就”和“蒙乃始就学”中的两个“就”字，意思不同。 B. “则以纸帖之”和“对镜帖花黄”中的两个“帖”字，意思相同。 C. “蜡和纸灰之类冒之”和成语“随声附和”中的两个“和”字，意思不同。 D. “以一铁范置铁板上”和“上置活字板面”中的两个“置”字，意思相同。 2. 下列各项中说法不正确的一项是（ ） A. “其印为予群从所得”和“用轻木造为大轮”中的“为”，意义和用法不同。 B. “此转轮之法”和“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，意义和用法不同。 C. “以备一板内有重复者”和“以我酌油知之”中的“以”，意义和用法相同。 D. 甲文选自《梦溪笔谈校正》，作者沈括，北宋科学家、政治家。 3. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ） A. 甲文第①段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，以显示印刷术的发展、沿革。 B. 甲文第②段介绍了活字印刷的全过程，按照排版、制字、拆版、印刷的先后次序呈现。 C. 乙文的轮盘捡字法，通过转轮，人不用费力，坐着就能完成工作，科学地提高了效率。 D. 甲乙两文介绍的印刷方法不同，但都体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 4. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡置轮A两面B一轮置监韵板面C一轮置杂D字板E面 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （2）盖以人寻字则难，以字就人则易。 6. 甲文的活字印刷术和乙文的轮盘捡字法都有“活”的特点，请分别说说它们的“活”体现在哪里。（用自己的话作答） 十六、古文托物言志，涵咏兴味悠长。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1. 辨其音·走进文本：与“可以调素琴”中“调”的读音和词义相同的一项是（ ） A. 吹竹调丝 B. 陈词滥调 2. 明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 翻译：_______，_______。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 翻译：_______，经过清水洗涤但不显得妖艳。 3. 悟其理·丰富思想：以上两篇古文都采用了“托物言志”的手法，表达了作者高洁的志趣。请摘抄下面古诗中有异曲同工之妙的诗句，并作简要分析。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 诗句：_____________________ 分析：_____________________ 4. 取其精·学以致用：教室里需要张贴一幅书法作品以陶冶大家的情操，请你从上面的两篇古文中选择一句，并说明选择的理由。 十七、小枣在学习《陋室铭》时，被刘禹锡身上的君子之光所感染，想深入走近他的内心。为此，他找到了以下几篇材料，请你帮助小枣进一步了解刘禹锡。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自唐代刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 刘禹锡，字梦得，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科①。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。 叔文败，禹锡贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。 元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署②。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。 （节选自《新唐书·刘禹锡传》） 注释：①博学宏辞科：科举考试制科之一种。②郎署：古代郎官办公的衙门。 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 【唐】刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1. 请解释加点词。 （1）有仙则名________ （2）可以调素琴________ （3）善五言诗________ （4）未至________ 2. 请用“/”为划横线句子断句，限三处。 地居西南夷土风僻陋举目殊俗无可与言者 3. 请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）执政不悦，复出为播州刺史。 4. 对丙诗颈联进行解读时，小枣和小榴发生了分歧，请你补全对话。 小枣：刘禹锡写作此诗时已年过五旬，我从“________”“病树”中读出了一代诗豪晚年时满心的凄凉与绝望。 小榴：我的理解与你不同，我从中读到了无限的希望，________________。 5. 你认为下列哪个形象更符合刘禹锡，请结合以上材料说明理由。 A.翰林王孙 B.逆旅斗士 C.宦海孤松 十八、“传承优秀文化”古诗文品鉴活动 【甲】 饮茶 楚人陆鸿渐①为《茶论》，说茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼②贮之，远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊③者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南。至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊④如伯熊故事，李公心●之。茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流⑤，及此羞愧，复著《毁茶论》。 （选自《唐五代笔记小说选》，有删减） 【注释】①陆鸿渐：唐代人，所撰《茶经》是论茶的专门著作。②都统笼：可以存贮全套茶具的笼子。③常伯熊：唐代人，善煮茶。对陆鸿渐的《茶经》有所补充发挥。④教摊：指挥摆设茶具并煮茶。⑤通狎胜流：与名流交好。 【乙】 汲江煎茶① 苏轼 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳②已翻煎处脚，松风③忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更④。 【注释】①此诗是哲宗元符三年诗人在儋州写的。②雪乳：指煮茶时汤面上的乳白色浮沫。③松风：形容茶滚沸之声。④长短更：指报更敲梆子的次数，少者为短，多者为长。更，打更。 1. 解释下面加点词的意思。 好事者家藏一副：___________________。 至临淮县馆：___________________ 伯熊著黄被衫：___________________ 左右刮目：___________________ 2. 下列对《饮∙茶》和《汲江煎茶》理解不正确的一项是（ ） A. 《汲江煎茶》一诗在描写过程中，既有贮月、雪乳这样的视觉享受也有松风这样的听觉感触，绘影绘声，形象生动地展现了汲水、煎茶的整个过程。 B. 《饮茶》和《汲江煎茶》中的士大夫和文人墨客都很看重品茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶，苏轼在江边汲水煮茶。 C. 《饮茶》中常伯熊为李季卿表演茶技，最后李季卿给了他三十文作为酬劳。 D. 《饮茶》和《汲江煎茶》均围绕“茶”展开，甲文侧重茶道传播中的人际故事，乙诗侧重个人品茗的闲适心境。 3. 研学小组打算把“陆、常二人为御史大夫李季卿布茶道”这个故事拍成短剧放在小红书上，拍摄过程中遇到了一个难题：原文“李公心●之”有些版本是“悦”，有些版本是“鄙”。你更倾向哪种版本？请联系上下文说明理由。 4. 短剧演员为更好地揣摩宋人品茶的神韵，请阅读这两篇古诗文，进行诗文比读，并完成下列表格的相关问题。 古诗文 人物活动 声音 人物形象特点或情感 《饮茶》 常伯熊：手里拿着茶具，口中自信地报着茶名，在煎茶过程中熟练地进 行讲解。 表演茶艺时碎茶、碾茶声音，倒茶水的声音，喝茶的声音……营造热闹的 氛围。 常伯熊：严谨持重，仔细认真，学识渊博。 陆鸿渐：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（请用自己的话回答） 陆鸿渐：_______________________________（填写人物形象） 《汲江煎茶》 江边汲水、大瓢舀水、陶瓶煎茶 江边大瓢舀水的声音 ，_________________________________________________________________________________________________（请你再补充一种声音），营造_____________的氛围。 苏轼：_________________________________________________________________________________________________________________________（填写人物形象或情感） 十九、阅读《陆游筑书巢》，完成下面小题。 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）；相见。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯；①______ 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：②______ 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字典》 1.夹缝，间隙 2.间或，有时 3.隔阂，疏远 间：③______（用文字作答） 2. 翻译下列句子 未尝不与书俱。 3. 文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是①______（用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“②______”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用刘禹锡《陋室铭》中的“③______”来表达。 二十、阅读下面的文言语段，完成下面小题。 詹懋举以工为师 万历末，詹懋(mào)举者，守颍州①。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓②前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 ——《池北偶记》 【注释】①守颍州：担任颍州的知州。②鼓：弹奏。③囊琴：用袋子装着琴。 1. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 詹适弹琴 适：恰好 B. 若议其善否者 否：否定 C. 诘所自 诘：询问 D. 颇善此乎 善：善于 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 公琴皆下材工有琴即老人所贻今以献公 A. 公琴皆下材/工有/琴即老人所贻/今以献公 B. 公琴皆下/材工有琴/即老人/所贻今以献公 C. 公琴皆下材/工有琴/即老人所贻/今以献公 D. 公琴皆下/材工有/琴即老人/所贻今以献公 3. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 詹懋举在颍州做官，他有一次弹琴，被一个做工的木工听到。 B. 木工将詹懋举弹奏的曲子弹了一遍，超过了詹懋举的琴技。 C. 木工的琴技是向一位卖柴老人学的，老人还赠送了一张琴给木工。 D. 詹懋举送金钱给卖柴老人想拜他为师，但老人没有收他的金钱。 4. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 二十一、阅读下面的文言文，完成问题。 曾巩传（节选） ①曾巩，字子固，生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。甫①冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。 ②会江西岁大疫，巩命县镇，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛②，民不堪。巩先期区处猝集师去市里不知。福州无职田③，官府岁鬻④园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。 ③巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱⑤之中。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。一时工作文词者，鲜能过也。 （选自《宋史•曾巩传》，有删改） [注]①甫：刚刚、开始。②暴诛亟敛：横征暴敛。③职田：古代按品级授予官吏作俸禄的公田。④鬻：卖，出售。⑤委废：家境衰败。单弱：无依无靠。 1. 下列理解不正确的一项是（ ） A. “欧阳修见其文，奇之”句中的“奇”可解释成“以……为奇”。 B. “资其食饮衣衾之具”与“何陋之有”中的“之”意义和用法完全相同。 C. “抚四弟、九妹于委废单弱之中”和“乃取一葫芦置于地”中的“于”都可解释为“在”。 D. “鲜能过也”与“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思相同，都可翻译为“少”。 2. 文中画波浪线句有两处需要断句，请选择断句正确的一项（ ） A. 巩先期区处猝集/师去市里/不知 B. 巩先期/区处猝集/师去市里不知 C. 巩先期区处猝集/师去/市里不知 D. 巩先期区处/猝集师/去市里不知 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①师征安南，所过州为万人备。 ②为文章，上下驰骋，愈出而愈工。 4. 选文中体现了曾巩的哪些优秀精神品质？请结合具体内容说说你的理由。 二十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 阮籍传 ①阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。 ②籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平②，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。 ③性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜③来吊，籍作白眼，喜不怪而退，喜弟康闻之，乃赍④酒挟琴造⑤焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。 ④时率意独驾不由径路车迹所穷辄恸哭而反。尝登广武⑥，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子⑦成名！”景元四年冬卒，时年五十四。 （选自《晋书·阮籍传》，有删改） 【注释】①钟会（225年～264年），魏晋时期大臣。②东平，地名，在今山东省。③嵇喜，魏晋时期大臣，是下文嵇康的兄长。④赍（jī）<书>怀着；抱着。⑤造，到……去。⑥广武，楚汉相争的古战场。⑦竖子：小子，对人的蔑称。 1. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “对者求止”的“止”与《活板》“若止印三二本”中“止”含义相同，解释为“只，仅”。 B. “皆以酣醉获免”中的“以”和《卖油翁》中“以钱覆其口”的“以”用法和意思相同。 C. “帝大悦，即拜东平相”中的“拜”是“授予官职”的意思，与“遂拜蒙母，结友而别”的意思不同。 D. “时无英雄，使竖子成名”一句是被动句式，是阮籍生不逢时的悲愤无奈与深沉慨叹。 2. 以下六句话分别编为四组，全都说明阮籍愤世嫉俗的一组是（ ） ①傲然独得，任性不羁。 ②博览群籍，尤好《庄》《老》。 ③当其得意，忽忘形骸。 ④籍由是不与世事，遂酣饮为常。 ⑤钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。 ⑥见礼俗之士，以白眼对之。 A. ①④ B. ②⑤ C. ③⑥ D. ④⑥ 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次涂在到答题卡上。 时率意A独驾B不由C径路D车迹所穷E辄F恸哭而反。 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。 5. 倘若阮籍和刘禹锡相遇，他们会成为知音好友吗？请结合本文及《陋室铭》加以说明。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $