精品解析：上海市杨浦区复旦大学附属中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

高三第二学期期末毕业考 语文试卷 （分值：150 分 时间：150 分钟） 一、积累应用（10 分） 1. 按要求填空。 （1）宗庙之事，如会同，________，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）《过秦论》中表现秦国未消耗一兵一卒，就使诸侯国困顿的两句是“________，________”。 （3）《离骚》（节选）中表现道不同则不相为谋的决然态度的两句是“________，________”。 2. 按要求作答。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意最连贯的一项是（ ） 我们已经提供了诸多证据，证明________。________，________。________，________。想象一下，如果这些举足轻重的伟大事业，能就此摆脱目标的控制和束缚，我们可能会获得多么令人惊叹的成就。 ①当我们过度强调目标时，所有的努力和奋斗都将受到不利影响 ②我们在从教育领域到个性化汽车设计等一系列探索活动中，提出了全新的思路 ③通过考虑全新的、开放的、不以目标为重点的探索方法 ④目标导向的思维，会阻碍许多具有重大意义的社会事业的成功 ⑤从教育下一代的方式，到科研项目的评选和资助 A. ④③②⑤① B. ④⑤①③② C. ①③②⑤④ D. ①④⑤③② （2）高三年级正在筹办毕业晚会，筹备组的小夏同学拟写了一则邀请函，其中有一处表达不得体，请找出来并结合整体表达效果进行修改。 亲爱的老师、同学们： 流光如矢，岁月如歌，转眼间我们即将告别校园，奔赴新程。【甲】在此离别之际，高三年级特举行名为 “逐梦未来” 的毕业晚会，【乙】届时将有动人的歌舞、深情的朗诵、暖心的寄语精彩呈现。晚会定于6月15日晚6点在报告厅举行，【丙】诚邀各位拨冗光临，共赴青春之约，【丁】也允许各位家长莅临现场，共同见证美好。 高三年级毕业晚会筹备组 2026年5月26日 错误是：______________，可以修改为：______________。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： ①知识分子在公共领域中一向以启蒙为己任。康德说：启蒙就是有勇气公开运用自己的理性。其中，公开和理性是两个最重要的关键词。然而，在新媒体时代，启蒙的“公开”与“理性”都受到了前所未有的挑战。 ②公共领域的第一原则，乃是其公开性。然而，进入以微信所代表的社交新媒体时代，每一个朋友圈和微信群聊，都是一个内循环、半封闭的社交小圈子，距离公共空间的性质更加遥远。不少知识分子受限于舆论环境，退出公共空间，转而在群聊中表达自己的个人见解，与志同道合的群友交换资讯和见解。然而，每一个群聊圈，都是一个“信息茧房”：参与者只愿意接收和理解自己所愿意见到的资讯，而排斥自己不愿看到的观点相反的信息。久而久之，群内成员日趋同质化和内卷化，以为在群里看到的资讯是唯一的真相，而本群所代表的是唯一正确的社会主流意见。没有多元视角，便没有反思，更无真相。 ③除了公开性之外，理性是知识分子启蒙的第二精神标志。理性精神的陨落经历了几个阶段：微博是第一步，说理求证让位于简单粗暴的立场宣示；自媒体是第二步，各种标题党和哗众取宠的内容泛滥，为了博取流量，启蒙理性蜕变为计算理性；短视频则是第三步，感官的直接冲击代替了理性思考，抽象的文字符号不过视觉形象的即时感受。一个去理性化的感官时代重新降临。短视频塑造了新一代的“感觉动物”，面对这样的年轻群体，诉诸理性的传统知识分子变得不合时宜，他们既缺乏明星那样的颜值，又没有网红口吐金句的能力，成为被年轻一代厌弃的边缘人物。 ④在新媒体时代，知识分子需要实行“降维启蒙”。所谓“降维”，指的是姿态的放低，不再高高在上，俯瞰众生，而是以平等的方式与大众对话交流。________。降维是一种姿态，这个维度未必是下降的维度，也可能是二次元世界甚至是代表未来的维度。即使知识分子的声音在网络时代并不那么合乎时宜，但其提供了一种“对冲”的声音。只要不为流量而追求流量，这种“对冲”的声音就是有市场的。即使在流量为王的时代，只要知识分子守住自己，依然可以在自我和流量之间保持一个适度的平衡。 （许纪霖《新媒体的迭代更替与知识分子的边缘化》） 材料二： ①电视节目质量的好坏取决于所邀请来的教授是否符合媒介的特定需要。也即取决于教授在知识上的真知灼见，在语言上的流畅表达，在镜头前的得体表现，如果一名教授具有观众心目中理想的知识渊博、坚持真理、和蔼谦逊等品质特点，那么，观众对教授很容易就取消心理障碍，容易接受教授的观点。这是电视所期望的，因为教授的观点，事实上就是电视的观点，只是借教授的口说出来而已。 ②教授以思考社会探寻规律为己任，成为理性与智慧的象征。教授走进直播间，使得电视信息多而知识贫乏的状况得到改变。教授以其广博的知识面和灵活的知识迁移能力，为观众传播知识、讲述道理、解疑释惑，使观众在看电视的过程中知识上有所得益，情感上受到陶冶，思想上得到升华。 （郭玉林《教授走进电视直播间的学理思考》） 材料三： ①电视是一个庞大的公共领域，一个最大范围的信息共享的平台。平面化，是电视信息的基本特征。观众们把请进电视的教授们视为一种无所不知的权威，人们期望没有什么知识复杂到无法解释给普通人听。这样，权威们只有当他显示出拥有“普通”知识时，才能得到完全的尊重。 ②我参加过中央电视台的专家访谈节目，策划人事先早已确定了节目的基调，我基本依据写好的步骤和要点说话，几乎不可能使用学术性语言，20分钟的时间也不可能谈出多大深度。还有电视台的记者采访，回答只能是简单的几句话，那些话绝对是常识，用不着由教授出面来讲，只是为了增加权威性。教授在这里变成了一种电视台的工具性符号。 （李明伟 陈力丹《教授走进电视直播间的学理追问》） 3. 材料一第③段的加点词“感觉动物”在文中的含义是________ 4. 为材料一第④段划线处补充一个论据，以下最合适的是（ ） A. 罗翔以幽默的故事传授刑法学，让人们理解法律背后的最高价值是人的生命和尊严。 B. 张文宏用通俗易懂的方法传播防疫知识，引导民众科学防疫，消弭恐慌，共克时艰。 C. 韦东奕以“怀抱矿泉水，手拎大馒头”的平易形象迅速走红，成为广大学子的榜样。 D. 卡尔・萨根拍摄的纪录片，以通俗的语言传达了作者对宇宙探索和人类未来的思考。 5. 以下可以根据材料推断的是（ ） A. 由于在公共空间缺乏支持，知识分子只能在小圈层寻求认同。 B. 拥有颜值和口才，是传统知识分子被年轻人接受的必要条件。 C. 直播间里，知识渊博、和蔼谦逊的知识分子更易被大众认可。 D. 通过电视媒介，知识分子无法传授专业知识、传达深刻思想。 6. 材料二和材料三对于教授走进电视直播间持不同态度，请结合两则材料，分析二者观点是否矛盾。 7. 小夏即将进行毕业演讲，他正深入思考作为新时代青年在新媒体时代所应承担的责任与担当。请你依据给定材料，为小夏撰写一段毕业演讲词，要求内容充实、逻辑清晰，能够准确体现青年在新媒体时代的责任与使命。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 夜行记 [英] 弗吉尼亚・伍尔夫 ①我们一行人，来到圣艾夫斯湾西侧一处名叫特雷韦尔的谷地一游。在踏上归途之前，秋日的黄昏已经降临。那一派海景，在暮色中依然清晰可辨，着实令人屏息凝睇，叹为观止。巨大的崖岸，组成一排庄严宏伟的队列，直面夜空和大西洋的万顷碧波，巍然矗立，突入海面，像是怀有某种自觉的神圣使命，仿佛必须服从自太古洪荒时就降下的一道旨令。时不时，远处一座灯塔射出一道金色光芒，穿透雾霭，突然再现了崖岸的峥嵘。这光景足以说明天色已晚，而前面还有六七英里的路程，需要我们靠双脚步行回去。而且，我们对这一带地势摸不摸底，最好还是离开大路，更为妥当。果然，不出半小时，连脚下的白色路面都像雾气似的浮动起来，我们不得不一步一探地朝前走，仿佛要用脚来试试是否踩着了实地。一个人影落到后面几码远处，晃了两晃，然后消失得踪影全无，就像被夜的黑水吞没了，而他的声音，听起来也像从万丈深渊下传来的一样。值得注意的是，尽管我们行走时都挨得近近的，并且想用热烈欢畅的论辩来抵御黑暗，可我们的声音彼此听来都显得异样不自然，最充足的说理也显得软弱无力，不能令人信服。我们的交谈在不觉之间滑向了那些适合幽暗阴郁场所的话题。 ②一阵阵，我们沉默无言。这时，你身边走着的那个人影似乎在夜色中失去了存在。只有你孑然一身踽踽而行，你感受到四周的黑暗咄咄逼人的压力，感受到你抗拒这重压的力量在逐渐减弱，感受到，你那附在地上往前移动的躯体与你的精神分离为二，而精神则飘飘摇摇离你远去，好似晕厥了一般。甚至这条路也在身后离开了你，我们踩着（假如我可以用穿行白昼的田野时那种明朗确切的动作的词语来形容现在这种暧昧不明的动作）的是浩浩淼淼无径可寻的夜之海洋。最好不时用脚来试探试探下面的路，为的是证明它无可怀疑是坚实的土地。眼和耳都紧紧封闭着，或者说，由于承受着某种触摸不着的东西的重压，变得麻木不仁了。以至于，当下方呈现出几点亮光的幻影时，我们竟需要自觉地费一番力才意识到它们的存在。难道我们果真看到了亮光，像在白天看到的一样，抑或那只不过是大脑中浮现的幻象，如同受打击眼前冒出的金星？这些亮光就在那儿，在我们下方的一个峡谷里挂着，没有锚索固附，临空悬浮在黑暗的柔软深海中。我们的眼睛刚刚辨别它们确实存在，头脑就立刻觉醒过来，构起一个天地的草图，将它们安置其中。那儿必定也有一座山，山下卧着一个小镇，有一条道路绕过小镇，就像我们记忆中的那样。十来盏灯火，就足以使这个天地物化成形了。我们的旅程最奇异的一段已经过去，因为某种可以眼见的东西终于出现了；我们面前有了确证。而且，我们感到自己正走在一条道路上，能够比较自如地朝前迈步了。在下方的那块地方也有着人类，虽然他们不同于白天的人。骤然，我们身边燃起了一团光，就在我们看到它的一刹那，也听到了车轮的轧轧声，眼前闪现了一个人驾着一辆运货车的形象。只一瞬间，亮光不见了，铃声哑了；我们的话语声再也达不到那人耳中。跟着，恰如景物在我们眼前忽出现和隐没，我们发现自己已置身于一个农家场院。院里悬着一具风灯，它那摇曳不定的光圈，投向一群挤在一起的牲口，甚至也映照出我们这伙中一直隐而不见的人的部分身影。农场主向我们道晚安的声音，如同一只强有力的手紧紧抓住了我们的手，把我们拉回现实世界的岸边。然而再往前迈出两步，黑暗和寂静的无边洪流又将我们覆盖。不过，数点亮光再度出现在我们身旁，宛如船只的灯光游动在海上。它们以无声的脚步向我们靠拢——这真是我们在山顶上看到的那些灯光。这村庄是静穆的，但并没有沉睡，它仿佛在睁大了眼睛躺着，同黑暗作着顽强的搏斗。我们可以分辨出背靠屋墙的人形，这些人显然是被近在窗外的夜的重压压得难以成眠，只好来到屋外，把双臂伸进夜空。在四周广阔无垠的暗晦的包围之中，这些灯盏光芒显得多么微弱啊！漂浮在无际汪洋中的一只船，堪称孤独之物，然而停泊在荒凉大地上、面对深不可测的黑暗之洋的这座小小村落，却尤为孤独。 ③然而，一旦习惯了这种奇异的元素，你会发现，那里面有着大的宁静和美。此时，充斥于天地间的仿佛只是实物的幻影和精灵：原先是山的地方，现在飘着浮云，房屋变成了星星火光。眼睛沐浴在深海的黑暗里，受不到现实实物的坚硬外壳的磨损，得到了很好的休憩。包容着无穷琐碎什物的大地，融解为一片浑浊的空间。对于恢复了疲劳、变得敏感的房屋，世界的墙壁是过于逼窄了，灯火的光芒是过于刺眼了。我们有如曾经被捕囚笼中的鸟儿，方得振翼高飞。 8. 第①段划线部分表达作者对崖岸的感受，请加以赏析。 9. 本文的叙述视角主要是第一人称，但第②段开头运用了第二人称，请分析其妙处。 10. 第②段划线句描写光亮倏忽不见，请分析其作用。 11. 全文多次写到“光芒”“亮光”“灯火”，请从构思角度加以赏析。 （三）（8分） 阅读诗歌，完成下面小题。 残春独来南亭因寄张祜（1） [唐] 杜牧 暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。 一岭桃花红锦黦（2），半溪山水碧罗新。 高枝百舌（3） 犹欺鸟，带叶梨花独送春。 仲蔚（4）欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。 [注]（1）张祜：字承吉，唐代诗人。以诗名世，受人排挤隐居以终，好游山水，与杜牧交好。（2）黦：色泽变坏。（3）百舌：鸟名，即乌鸫，善鸣，鸣声多变，故称百舌。（4）仲蔚：即后汉隐士张仲蔚，善属文、好诗赋，闭门养性，不治荣名。 12. 下列关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句连用比喻，描绘温煦明媚春光，与次句形成反差，紧扣诗题。 B. 颔联视野开阔，视角多变，在浓丽色泽中细腻地呈现景物的质感。 C. 颈联动静结合，百舌喧闹既是暮春景象，也有对友人际遇的不平。 D. 尾联以张仲蔚借指张祜，彰显他渴望隐居，以山水诗歌自娱之志。 13. 关于这首诗的诗眼，有人认为是一个“残”字，也有人认为是一个“独”字。你更认同哪一种看法？请结合全诗内容说明理由。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 大铁椎传 [清] 魏禧 ①大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。 ②时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。 ③既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，□腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 ④一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾尝夺取诸响马物，不顺者辄击杀之，众魁请长其群，吾又不许，是以雠我。久居此，祸必及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎勿声，令贼知汝也。” ⑤时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀纵马奔客，曰：“奈何杀我兄！”言未毕，客呼曰：“椎！”贼应声落马人马尽裂众贼环而进客从容挥椎人马四面仆地下杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣！”但见地尘起，黑烟滚滚，东向驰去，后遂不复至。 （选自《虞初新志》，有删改） [注] （1）寝：丑陋。（2）响马：旧称拦路抢劫的强盗。（3）觱篥（bì lì）：古代一种管乐器，形似喇叭，以芦苇作嘴，以竹作管。吹出的声音悲凄，羌人所吹，用以惊中原马。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）北平陈子灿省兄河南（ ） （2）扣其乡及姓字（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）方期我决斗某所（ ） A.会合 B. 约定 C. 希望 D. 预知 （2）宋将军故自负（ ） A.本来 B. 仍然 C. 毕竟 D. 因此 16. 第⑤段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 贼应声落马人马尽裂众贼环而进客从容挥椎人马四面仆地下杀三十许人。 17. 将第④段画线句子翻译成现代汉语。（4 分） 吾尝夺取诸响马物，不顺者辄击杀之，众魁请长其群，吾又不许，是以雠我。久居此，祸必及汝。 18. 以下哪个字可以填入文中“□”处。（ ） A. 则 B. 且 C. 因 D. 而 19. 结合全文，分析文中三次出现“吾去矣”的作用。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 送表弟吕让将仕进序 唐·柳宗元 今有吕氏子名让，生而食肉，厌粱稻，欺纨縠①，幼专靖②，不好游，不践郊牧坰野③，不目小民农夫耕筑之苦，不耳呼怨，而独粹然怜天下之穷甿④，坐而言，未尝不至焉。此孰告之而孰示之耶？积于中，得于诚，往而复，咸在其内者也。彼告而后知，示而后哀，由外以铄己，因物以激志者也。中之积，诚之得，其为贤也莫尚焉。 且吾子得贤人之上资，增以嗜儒书，多文辞，上下古今，左程右准⑤，以为直道，其于远且大，若稼而谷，圃而蔬，不丐买而有也。 今来言曰：“道不可特出，功不可徒成，必由仕进，假辞以通，然后及乎物也。吾将通其辞，干于仕，庶施吾道，愿一决其可不可于子，何如？” 予曰：“志存焉，学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也；辞存焉，时不至焉，不可也。今以子之志，且学而文之，又当主上兴太平，贤士大夫为宰相卿士，吾子以其道从容以行，由于下，达于上，旁施其事业，若健者之升梯，举足愈多，身愈高，人愈仰之耳。道不误矣，勤而不忘，斯可也；怠而忘，斯不可也。舍是，吾无以为决。子其行焉。” （有删节） 【注】①纨縠：华贵丝织品，代指华美服饰。②专靖：沉静专一，安分内敛。③郊牧坰野：郊外原野、乡野田野。④穷甿：穷苦百姓。⑤左程右准：言行处处合乎规矩法度。 20. 对第①段内容理解不正确的一项是（ ） A. 吕让出身优渥，生活安逸，从不涉足乡野。 B. 吕让天性纯良，言谈间常常挂念贫苦百姓。 C. 作者认为吕让的仁心是从外部熏陶而形成。 D. 作者认为这种由诚心修养的德行最为可贵。 21. 第④段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。 22. 结合全文，分析作者的写作意图。 三、写作（70分） 23. 作文。 当我们回望一段为目标全力以赴的旅程，经常会发现，出发时的自己和抵达时的自己，已经判若两人。追逐目标时，我们真正收获的究竟是什么？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三第二学期期末毕业考 语文试卷 （分值：150 分 时间：150 分钟） 一、积累应用（10 分） 1. 按要求填空。 （1）宗庙之事，如会同，________，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）《过秦论》中表现秦国未消耗一兵一卒，就使诸侯国困顿的两句是“________，________”。 （3）《离骚》（节选）中表现道不同则不相为谋的决然态度的两句是“________，________”。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 秦无亡矢遗镞之费 ③. 而天下诸侯已困矣 ④. 何方圜之能周兮 ⑤. 夫孰异道而相安 2. 按要求作答。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意最连贯的一项是（ ） 我们已经提供了诸多证据，证明________。________，________。________，________。想象一下，如果这些举足轻重的伟大事业，能就此摆脱目标的控制和束缚，我们可能会获得多么令人惊叹的成就。 ①当我们过度强调目标时，所有的努力和奋斗都将受到不利影响 ②我们在从教育领域到个性化汽车设计等一系列探索活动中，提出了全新的思路 ③通过考虑全新的、开放的、不以目标为重点的探索方法 ④目标导向的思维，会阻碍许多具有重大意义的社会事业的成功 ⑤从教育下一代的方式，到科研项目的评选和资助 A. ④③②⑤① B. ④⑤①③② C. ①③②⑤④ D. ①④⑤③② （2）高三年级正在筹办毕业晚会，筹备组的小夏同学拟写了一则邀请函，其中有一处表达不得体，请找出来并结合整体表达效果进行修改。 亲爱的老师、同学们： 流光如矢，岁月如歌，转眼间我们即将告别校园，奔赴新程。【甲】在此离别之际，高三年级特举行名为 “逐梦未来” 的毕业晚会，【乙】届时将有动人的歌舞、深情的朗诵、暖心的寄语精彩呈现。晚会定于6月15日晚6点在报告厅举行，【丙】诚邀各位拨冗光临，共赴青春之约，【丁】也允许各位家长莅临现场，共同见证美好。 高三年级毕业晚会筹备组 2026年5月26日 错误是：______________，可以修改为：______________。 【答案】（1）B （2） ①. 【丁】也允许各位家长莅临现场 ②. 诚邀各位家长莅临现场，共同见证美好 【解析】 【2题详解】 开头提到“我们已经提供了诸多证据，证明________”， 所以第一个空白应该是被证明的结论。然后后面应该接着阐述证据或进一步说明。最后一句“想象一下”是对前面内容的升华。先提出“目标导向思维会阻碍社会事业成功”的论点，接着用“从教育到科研”举例说明，再进一步阐述过度强调目标的负面影响，然后提出“不以目标为重点的探索方法”，最后总结“我们在相关活动中提出了新思路”，逻辑连贯，与后文“摆脱目标控制”的想象自然衔接。 故选B。 【3题详解】 【丁】用语不得体。“允许”一词带有自上而下的许可意味，不够尊重，且与邀请函平等、诚挚的语体不符；改为“诚邀”，既能体现对家长的尊重，也与【丙】处“诚邀各位拨冗光临”的措辞风格保持一致，整体更得体、流畅。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： ①知识分子在公共领域中一向以启蒙为己任。康德说：启蒙就是有勇气公开运用自己的理性。其中，公开和理性是两个最重要的关键词。然而，在新媒体时代，启蒙的“公开”与“理性”都受到了前所未有的挑战。 ②公共领域的第一原则，乃是其公开性。然而，进入以微信所代表的社交新媒体时代，每一个朋友圈和微信群聊，都是一个内循环、半封闭的社交小圈子，距离公共空间的性质更加遥远。不少知识分子受限于舆论环境，退出公共空间，转而在群聊中表达自己的个人见解，与志同道合的群友交换资讯和见解。然而，每一个群聊圈，都是一个“信息茧房”：参与者只愿意接收和理解自己所愿意见到的资讯，而排斥自己不愿看到的观点相反的信息。久而久之，群内成员日趋同质化和内卷化，以为在群里看到的资讯是唯一的真相，而本群所代表的是唯一正确的社会主流意见。没有多元视角，便没有反思，更无真相。 ③除了公开性之外，理性是知识分子启蒙的第二精神标志。理性精神的陨落经历了几个阶段：微博是第一步，说理求证让位于简单粗暴的立场宣示；自媒体是第二步，各种标题党和哗众取宠的内容泛滥，为了博取流量，启蒙理性蜕变为计算理性；短视频则是第三步，感官的直接冲击代替了理性思考，抽象的文字符号不过视觉形象的即时感受。一个去理性化的感官时代重新降临。短视频塑造了新一代的“感觉动物”，面对这样的年轻群体，诉诸理性的传统知识分子变得不合时宜，他们既缺乏明星那样的颜值，又没有网红口吐金句的能力，成为被年轻一代厌弃的边缘人物。 ④在新媒体时代，知识分子需要实行“降维启蒙”。所谓“降维”，指的是姿态的放低，不再高高在上，俯瞰众生，而是以平等的方式与大众对话交流。________。降维是一种姿态，这个维度未必是下降的维度，也可能是二次元世界甚至是代表未来的维度。即使知识分子的声音在网络时代并不那么合乎时宜，但其提供了一种“对冲”的声音。只要不为流量而追求流量，这种“对冲”的声音就是有市场的。即使在流量为王的时代，只要知识分子守住自己，依然可以在自我和流量之间保持一个适度的平衡。 （许纪霖《新媒体的迭代更替与知识分子的边缘化》） 材料二： ①电视节目质量的好坏取决于所邀请来的教授是否符合媒介的特定需要。也即取决于教授在知识上的真知灼见，在语言上的流畅表达，在镜头前的得体表现，如果一名教授具有观众心目中理想的知识渊博、坚持真理、和蔼谦逊等品质特点，那么，观众对教授很容易就取消心理障碍，容易接受教授的观点。这是电视所期望的，因为教授的观点，事实上就是电视的观点，只是借教授的口说出来而已。 ②教授以思考社会探寻规律为己任，成为理性与智慧的象征。教授走进直播间，使得电视信息多而知识贫乏的状况得到改变。教授以其广博的知识面和灵活的知识迁移能力，为观众传播知识、讲述道理、解疑释惑，使观众在看电视的过程中知识上有所得益，情感上受到陶冶，思想上得到升华。 （郭玉林《教授走进电视直播间的学理思考》） 材料三： ①电视是一个庞大的公共领域，一个最大范围的信息共享的平台。平面化，是电视信息的基本特征。观众们把请进电视的教授们视为一种无所不知的权威，人们期望没有什么知识复杂到无法解释给普通人听。这样，权威们只有当他显示出拥有“普通”知识时，才能得到完全的尊重。 ②我参加过中央电视台的专家访谈节目，策划人事先早已确定了节目的基调，我基本依据写好的步骤和要点说话，几乎不可能使用学术性语言，20分钟的时间也不可能谈出多大深度。还有电视台的记者采访，回答只能是简单的几句话，那些话绝对是常识，用不着由教授出面来讲，只是为了增加权威性。教授在这里变成了一种电视台的工具性符号。 （李明伟 陈力丹《教授走进电视直播间的学理追问》） 3. 材料一第③段的加点词“感觉动物”在文中的含义是________ 4. 为材料一第④段划线处补充一个论据，以下最合适的是（ ） A. 罗翔以幽默的故事传授刑法学，让人们理解法律背后的最高价值是人的生命和尊严。 B. 张文宏用通俗易懂的方法传播防疫知识，引导民众科学防疫，消弭恐慌，共克时艰。 C. 韦东奕以“怀抱矿泉水，手拎大馒头”的平易形象迅速走红，成为广大学子的榜样。 D. 卡尔・萨根拍摄的纪录片，以通俗的语言传达了作者对宇宙探索和人类未来的思考。 5. 以下可以根据材料推断的是（ ） A. 由于在公共空间缺乏支持，知识分子只能在小圈层寻求认同。 B. 拥有颜值和口才，是传统知识分子被年轻人接受的必要条件。 C. 直播间里，知识渊博、和蔼谦逊的知识分子更易被大众认可。 D. 通过电视媒介，知识分子无法传授专业知识、传达深刻思想。 6. 材料二和材料三对于教授走进电视直播间持不同态度，请结合两则材料，分析二者观点是否矛盾。 7. 小夏即将进行毕业演讲，他正深入思考作为新时代青年在新媒体时代所应承担的责任与担当。请你依据给定材料，为小夏撰写一段毕业演讲词，要求内容充实、逻辑清晰，能够准确体现青年在新媒体时代的责任与使命。 【答案】3. 指在短视频时代，被感官直接冲击主导，放弃理性思考，只追求即时视觉快感、依赖碎片化信息的群体。 4. A 5. C 6. 示例：二者观点不矛盾。材料二从积极价值角度，指出教授走进直播间能弥补电视信息贫乏的缺陷，向大众传播知识、陶冶情感；材料三从媒介局限性角度，指出电视的平面化、预设性特征会压缩学术深度，使教授沦为工具性符号。二者是对同一现象不同侧面的客观分析，共同指向“如何让知识传播更有效”的核心问题，并不矛盾。 7. 示例：同学们，站在毕业的十字路口，我们既是新媒体时代的受益者，也应成为公共空间的建设者。面对信息茧房，我们要主动打破圈层壁垒，拥抱多元视角，保持独立理性；面对理性失语，我们要拒绝情绪宣泄，用事实和逻辑发声，守护公共讨论的底线；面对时代使命，我们要以平等姿态参与启蒙，用青年听得懂的语言传播真知，让理性之光穿透算法的迷雾。愿我们都能守住本心，在流量时代做清醒的思考者、负责任的传播者！ 【解析】 【导语】这组选文聚焦新媒介语境下知识分子的公共启蒙命题，颇具现实锐度：材料一提出新媒体对启蒙“公开性”“理性”的冲击，抛出“降维启蒙”方向；材料二、三则从正反维度讨论知识分子进入大众媒介公共场域的价值与困境，三方对话形成了有张力的思辨空间，引导人思考媒介变革中知识传播的转型与坚守。 【3题详解】 定位词句位置，锁定材料一第③段，结合上下文寻找释义依据。 梳理前文语境：文段指出短视频让感官冲击取代理性思考，文字思考让位于即时视觉感受，这是该词语的核心前提。 抓取关键信息：提炼放弃理性思考、被感官主导、追求视觉即时感受等要点。 整合概括：将时代背景（短视频时代）、群体特征、行为特点结合组织语言，精准解释词义，确保贴合原文，不额外引申。 【4题详解】 第四段核心是降维启蒙：知识分子放下高高在上的姿态，以平等姿态和大众对话，在新媒体环境中发出理性“对冲”之声，坚守思想与价值引导。 A.罗翔摒弃生硬说教，用趣味故事讲解专业法律知识，姿态亲民、平等交流，既传播专业内容，又传递人文价值，完美契合“降维启蒙”的内涵。 B.侧重科普防疫知识、安抚情绪，偏向实用知识普及，缺少思想启蒙、价值引导的内核，契合度不足。 C.韦东奕因朴素形象走红，仅体现个人形象平易，无知识传播、启蒙交流的行为，与论点无关。 D.卡尔・萨根借助纪录片科普思考，属于传统影视传播形式，并非新媒体时代的交流方式，不符合文段语境。 故选A。 【5题详解】 A.“只能”错误。材料二仅提到不少知识分子转向群聊表达见解，“只能”一词过于绝对，并非别无选择。 B.“是传统知识分子被年轻人接受的必要条件”错误。材料三指出传统知识分子因缺少颜值、口才被边缘化，但这并非被年轻人接受的必要条件，选项曲解文意。 D.“无法传授专业知识、传达深刻思想”错误。材料三只是说电视节目时长、形式限制了知识深度，并非完全不能传授专业知识、表达深刻思想，表述绝对。 故选C。 【6题详解】 先明确核心答题逻辑：立场不同、角度不同，因此不矛盾。 首先判断整体关系，两则材料针对同一现象，分别从积极意义和现实局限展开，并非对立。 再分别梳理观点：材料二侧重价值优势，肯定教授入直播间能弥补电视知识匮乏，实现知识科普、思想升华；材料三侧重媒介弊端，指出电视节目受时长、预设基调、大众化要求限制，消解学术深度，让教授沦为权威工具符号。 最后总结：二者一褒一反思，分别看见现象的积极作用与不足，视角互补、互不冲突，因此观点不矛盾。 【7题详解】 紧扣新媒体时代背景+青年责任担当，结合材料核心内容构思演讲词。 首先结合材料痛点：新媒体存在信息茧房、圈层内卷、流量至上、理性缺失、感官化泛滥等问题，点明当下网络环境的弊端。 其次对接材料知识分子理性、公开、降维启蒙的理念，转化为青年使命：打破信息茧房，主动接纳多元视角；摒弃浮躁感官娱乐，坚守独立理性思考。 最后升华青年担当：不盲从流量、不跟风极端言论，主动传播正向价值，以平等包容的姿态传递理性声音，充当网络环境的“对冲”力量，在新媒体时代坚守本心、求真思辨，践行青年责任。 整体逻辑：点出时代现状—明确青年使命—升华青春担当，贴合毕业演讲正式、励志的风格。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 夜行记 [英] 弗吉尼亚・伍尔夫 ①我们一行人，来到圣艾夫斯湾西侧一处名叫特雷韦尔的谷地一游。在踏上归途之前，秋日的黄昏已经降临。那一派海景，在暮色中依然清晰可辨，着实令人屏息凝睇，叹为观止。巨大的崖岸，组成一排庄严宏伟的队列，直面夜空和大西洋的万顷碧波，巍然矗立，突入海面，像是怀有某种自觉的神圣使命，仿佛必须服从自太古洪荒时就降下的一道旨令。时不时，远处一座灯塔射出一道金色光芒，穿透雾霭，突然再现了崖岸的峥嵘。这光景足以说明天色已晚，而前面还有六七英里的路程，需要我们靠双脚步行回去。而且，我们对这一带地势摸不摸底，最好还是离开大路，更为妥当。果然，不出半小时，连脚下的白色路面都像雾气似的浮动起来，我们不得不一步一探地朝前走，仿佛要用脚来试试是否踩着了实地。一个人影落到后面几码远处，晃了两晃，然后消失得踪影全无，就像被夜的黑水吞没了，而他的声音，听起来也像从万丈深渊下传来的一样。值得注意的是，尽管我们行走时都挨得近近的，并且想用热烈欢畅的论辩来抵御黑暗，可我们的声音彼此听来都显得异样不自然，最充足的说理也显得软弱无力，不能令人信服。我们的交谈在不觉之间滑向了那些适合幽暗阴郁场所的话题。 ②一阵阵，我们沉默无言。这时，你身边走着的那个人影似乎在夜色中失去了存在。只有你孑然一身踽踽而行，你感受到四周的黑暗咄咄逼人的压力，感受到你抗拒这重压的力量在逐渐减弱，感受到，你那附在地上往前移动的躯体与你的精神分离为二，而精神则飘飘摇摇离你远去，好似晕厥了一般。甚至这条路也在身后离开了你，我们踩着（假如我可以用穿行白昼的田野时那种明朗确切的动作的词语来形容现在这种暧昧不明的动作）的是浩浩淼淼无径可寻的夜之海洋。最好不时用脚来试探试探下面的路，为的是证明它无可怀疑是坚实的土地。眼和耳都紧紧封闭着，或者说，由于承受着某种触摸不着的东西的重压，变得麻木不仁了。以至于，当下方呈现出几点亮光的幻影时，我们竟需要自觉地费一番力才意识到它们的存在。难道我们果真看到了亮光，像在白天看到的一样，抑或那只不过是大脑中浮现的幻象，如同受打击眼前冒出的金星？这些亮光就在那儿，在我们下方的一个峡谷里挂着，没有锚索固附，临空悬浮在黑暗的柔软深海中。我们的眼睛刚刚辨别它们确实存在，头脑就立刻觉醒过来，构起一个天地的草图，将它们安置其中。那儿必定也有一座山，山下卧着一个小镇，有一条道路绕过小镇，就像我们记忆中的那样。十来盏灯火，就足以使这个天地物化成形了。我们的旅程最奇异的一段已经过去，因为某种可以眼见的东西终于出现了；我们面前有了确证。而且，我们感到自己正走在一条道路上，能够比较自如地朝前迈步了。在下方的那块地方也有着人类，虽然他们不同于白天的人。骤然，我们身边燃起了一团光，就在我们看到它的一刹那，也听到了车轮的轧轧声，眼前闪现了一个人驾着一辆运货车的形象。只一瞬间，亮光不见了，铃声哑了；我们的话语声再也达不到那人耳中。跟着，恰如景物在我们眼前忽出现和隐没，我们发现自己已置身于一个农家场院。院里悬着一具风灯，它那摇曳不定的光圈，投向一群挤在一起的牲口，甚至也映照出我们这伙中一直隐而不见的人的部分身影。农场主向我们道晚安的声音，如同一只强有力的手紧紧抓住了我们的手，把我们拉回现实世界的岸边。然而再往前迈出两步，黑暗和寂静的无边洪流又将我们覆盖。不过，数点亮光再度出现在我们身旁，宛如船只的灯光游动在海上。它们以无声的脚步向我们靠拢——这真是我们在山顶上看到的那些灯光。这村庄是静穆的，但并没有沉睡，它仿佛在睁大了眼睛躺着，同黑暗作着顽强的搏斗。我们可以分辨出背靠屋墙的人形，这些人显然是被近在窗外的夜的重压压得难以成眠，只好来到屋外，把双臂伸进夜空。在四周广阔无垠的暗晦的包围之中，这些灯盏光芒显得多么微弱啊！漂浮在无际汪洋中的一只船，堪称孤独之物，然而停泊在荒凉大地上、面对深不可测的黑暗之洋的这座小小村落，却尤为孤独。 ③然而，一旦习惯了这种奇异的元素，你会发现，那里面有着大的宁静和美。此时，充斥于天地间的仿佛只是实物的幻影和精灵：原先是山的地方，现在飘着浮云，房屋变成了星星火光。眼睛沐浴在深海的黑暗里，受不到现实实物的坚硬外壳的磨损，得到了很好的休憩。包容着无穷琐碎什物的大地，融解为一片浑浊的空间。对于恢复了疲劳、变得敏感的房屋，世界的墙壁是过于逼窄了，灯火的光芒是过于刺眼了。我们有如曾经被捕囚笼中的鸟儿，方得振翼高飞。 8. 第①段划线部分表达作者对崖岸的感受，请加以赏析。 9. 本文的叙述视角主要是第一人称，但第②段开头运用了第二人称，请分析其妙处。 10. 第②段划线句描写光亮倏忽不见，请分析其作用。 11. 全文多次写到“光芒”“亮光”“灯火”，请从构思角度加以赏析。 【答案】8. 运用比喻和拟人手法，将崖岸比作“庄严宏伟的队列”，赋予其“神圣使命”，生动写出崖岸直面大海、巍然矗立的雄伟气势，表达了作者对自然伟力的敬畏与赞叹。 9. ①第二人称将读者直接拉入夜行情境，打破了第一人称的叙述局限，让读者身临其境感受黑暗中的孤独、恐惧与迷茫； ②拉近了与读者的距离，增强了情感的感染力，使读者更容易共情作者的体验。 10. ①渲染了黑暗的浓重与恐怖，突出夜行的艰难与危险； ②与下文农家灯火、村庄灯光的温暖形成鲜明对比； ③推动情节发展，为下文“我们”看到村庄、遇到货车司机做铺垫； ④强化了“光亮”在黑暗中的珍贵性。 11. ①“光芒”“亮光”“灯火”作为全文线索，贯穿夜行全程； ②从灯塔的微光到村庄的灯火，再到农家的风灯，层层递进，象征着希望、温暖与人类文明； ③在无边黑暗的衬托下，凸显了光亮的珍贵，表达了对人类精神力量的赞美； ④以光亮收束全文，升华了“黑暗中总有希望”的主旨。 【解析】 【导语】弗吉尼亚·伍尔夫的《夜行记》跳出常规游记写法，不以记叙行程为核心，转而捕捉夜行途中的感官体验与心理流动。将外在夜色崖岸、灯火光影，和人在黑暗中失重、孤独、渐趋舒展的内在感知相融，虚实交织，于细碎体验中藏着对存在与孤独的哲思，氛围朦胧柔婉，余味悠长。 【8题详解】 先明确赏析题型的答题方向：定位语句后，先判断表达技巧，再结合文本分析内容，最后分析情感与结构作用。 定位划线句可发现，这里运用拟人修辞，将静态崖岸赋予人的神态与意志，把无生命的崖岸写得富有灵魂，突出它直面大西洋巍然矗立的雄浑庄严气质，以及跨越漫长岁月的厚重感。 最后分析表达效果：烘托暮色海景的震撼感，呼应开头“令人屏息凝睇”的直观感受，也为后文夜行的氛围做铺垫。 【9题详解】 这道题考查叙述人称切换的表达效果，解题思路如下： 先明确考点，核心是分析第二人称插入第一人称叙事的妙用，需结合夜行的具体语境作答。 从内容表达分析：原文第一人称侧重书写一行人同行的共同体验，切换第二人称将读者直接拉入夜行情境，聚焦体验黑暗中精神与躯体分离、疏离恍惚的感觉。 从读者体验切入：第二人称能直接拉近与读者的距离，将读者瞬间拉入黑暗夜行的情境中，增强代入感，让读者切身感知作品中的情绪和感觉。 【10题详解】 先梳理内容，锚定场景特质：该句描写夜行途中，运货车的光亮与人影倏忽消失的画面，首先贴合黑夜视物模糊、景物忽隐忽现的真实感官体验，强化了夜行环境的不确定性与朦胧神秘感。 再分析结构与氛围作用：它承接前文亮光将人拉回现实的短暂感，随即又将人抛回无边黑暗中，呼应了开篇暗夜吞噬一切的压抑氛围，也为后文农家风灯、村庄灯火的出场做铺垫，进一步突出黑暗的压迫性，深化了夜行的独特体验。 分点梳理处答案。 【11题详解】 本题要求从构思角度分析“光”的作用，解题思路： ①线索作用：“光”是全文的核心线索，从开篇灯塔金光，到峡谷亮光、车灯、农场风灯、村庄灯火，串起整段夜行的行程，移步换景，结构清晰严谨； ②推进情感：光的断续出现，对应作者从黑暗压迫到慢慢适应、发现夜之美的心理变化，层层推进情感，进而凸显了光亮的珍贵，表达了对人类精神力量的赞美； ③承载主旨：光作为黑暗中的“确实存在”，在和无边黑暗的对照中，暗合了人在虚无中追寻落点的哲思，构思精巧。 分点整合即可。 （三）（8分） 阅读诗歌，完成下面小题。 残春独来南亭因寄张祜（1） [唐] 杜牧 暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。 一岭桃花红锦黦（2），半溪山水碧罗新。 高枝百舌（3） 犹欺鸟，带叶梨花独送春。 仲蔚（4）欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。 [注]（1）张祜：字承吉，唐代诗人。以诗名世，受人排挤隐居以终，好游山水，与杜牧交好。（2）黦：色泽变坏。（3）百舌：鸟名，即乌鸫，善鸣，鸣声多变，故称百舌。（4）仲蔚：即后汉隐士张仲蔚，善属文、好诗赋，闭门养性，不治荣名。 12. 下列关于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句连用比喻，描绘温煦明媚春光，与次句形成反差，紧扣诗题。 B. 颔联视野开阔，视角多变，在浓丽色泽中细腻地呈现景物的质感。 C. 颈联动静结合，百舌喧闹既是暮春景象，也有对友人际遇的不平。 D. 尾联以张仲蔚借指张祜，彰显他渴望隐居，以山水诗歌自娱之志。 13. 关于这首诗的诗眼，有人认为是一个“残”字，也有人认为是一个“独”字。你更认同哪一种看法？请结合全诗内容说明理由。 【答案】12. D 13. 答案示例一：①我更认同诗眼是“独”字。 ②首联“独步长堤”直接点出诗人的孤独；颔联以桃花凋零、山水新碧的对比，烘托无人共赏的孤寂；颈联“独送春”既写梨花独自送别残春，也暗合诗人与友人的孤独处境；尾联写张祜独自隐居林下，与诗人的孤独遥相呼应。 ③全诗以“独”字统摄，既写春景之独，也写人心之独，寄寓了对友人的深切同情。 答案示例二：①我更认同诗眼是“残”字。 ②首联写春景虽美却无人共赏，暗含残春之憾；颔联“红锦黦”直接点出桃花凋零的残败之态；颈联百舌欺鸟、梨花飘飞，进一步渲染了春残的氛围；尾联写友人隐居不仕，也暗含其人生之“残”。 ③全诗以“残”字贯穿，借残春之景抒发对时光流逝和友人际遇的感慨。 【解析】 【导语】这是杜牧写给失意友人张祜的寄赠诗，融残春景物与怀人抒怀为一体，以景喻人，借隐士典故暗合友人遭际，清景中寄寓深切的知己怜惜，含蓄蕴藉，情致婉转。 【12题详解】 D.“彰显他渴望隐居，以山水诗歌自娱之志”错误。结合注释可知，张祜并非主动渴望隐居，而是因才高被排挤，才不得已归隐山林。尾联用隐士张仲蔚借指张祜，写张祜隐居林间苦吟的处境，表达诗人对张祜怀才不遇的同情，并非彰显张祜“渴望隐居，以山水诗歌自娱”的心志。 故选D。 【13题详解】 明确概念：诗眼是统领全诗内容与情感的关键字，作答可任选一个立场说明即可。 分层结合全诗分析。 如果认同诗眼为“残”：内容上全诗紧扣残春时节写景，红桃失色、梨花送春都是典型残春特征，贴合诗题“残春”；情感上残春的衰飒氛围，暗合张祜遭排挤隐居的失意境遇，寄寓诗人的不平与思念，统领全诗主旨，桃花黯、梨花送春都自带“残”的特质，贴合要求。 如果认同诗眼为“独”：结构上“独”紧扣诗题“独来南亭”，开篇就点“独步长堤不见人”，贯穿全诗；内容与情感上，既写诗人独自游赏的孤寂，又暗合张祜遭排挤后独居林下的隐士状态，“独”同时承载了诗人独游的怅惘，也呼应友人独居的境遇，凝聚全诗情感。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 大铁椎传 [清] 魏禧 ①大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼宋将军。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。 ②时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。 ③既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，□腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 ④一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军强留之，乃曰：“吾尝夺取诸响马物，不顺者辄击杀之，众魁请长其群，吾又不许，是以雠我。久居此，祸必及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎勿声，令贼知汝也。” ⑤时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀纵马奔客，曰：“奈何杀我兄！”言未毕，客呼曰：“椎！”贼应声落马人马尽裂众贼环而进客从容挥椎人马四面仆地下杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣！”但见地尘起，黑烟滚滚，东向驰去，后遂不复至。 （选自《虞初新志》，有删改） [注] （1）寝：丑陋。（2）响马：旧称拦路抢劫的强盗。（3）觱篥（bì lì）：古代一种管乐器，形似喇叭，以芦苇作嘴，以竹作管。吹出的声音悲凄，羌人所吹，用以惊中原马。 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）北平陈子灿省兄河南（ ） （2）扣其乡及姓字（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）方期我决斗某所（ ） A.会合 B. 约定 C. 希望 D. 预知 （2）宋将军故自负（ ） A.本来 B. 仍然 C. 毕竟 D. 因此 16. 第⑤段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 贼应声落马人马尽裂众贼环而进客从容挥椎人马四面仆地下杀三十许人。 17. 将第④段画线句子翻译成现代汉语。（4 分） 吾尝夺取诸响马物，不顺者辄击杀之，众魁请长其群，吾又不许，是以雠我。久居此，祸必及汝。 18. 以下哪个字可以填入文中“□”处。（ ） A. 则 B. 且 C. 因 D. 而 19. 结合全文，分析文中三次出现“吾去矣”的作用。 【答案】14. ①. 探望，看望 ②. 询问 15. ①. B ②. A 16. 贼应声落马/人马尽裂/众贼环而进/客从容挥椎/人马四面仆地下/杀三十许人。 17. 我曾经抢夺那些强盗的财物，不顺从的就杀掉他们，众头领请求我做他们的首领，我又不答应，因此他们仇恨我。长久住在这里，灾祸一定会牵连到你。 18. D 19. 答案示例：第一次“吾去矣”出现在夜半，大铁椎悄然而来、悄然而去，突出其行踪神秘、来去无踪的特点；第二次“吾去矣”是辞别宋将军，表现出他对宋将军徒有虚名、不堪大用的失望与决绝；第三次“吾去矣”是在击杀三十余贼后，于尘土中绝尘而去，尽显其武艺高强、豪迈洒脱的侠者风范。三次出现层层递进，使人物形象更加立体丰满，同时推动情节发展，增强了故事的传奇色彩。 【解析】 【导语】这篇清人魏禧的传记小品，是寄志写侠的佳作。开篇以“不知何许人”埋下神秘感，层层铺陈大铁椎的异处，终以旷野决斗，烘染出他武艺超绝、洒脱不羁的侠士形象。作者借隐世异人，寄寓明末遗民的怀抱，文字凝练，侠气扑面。 【14题详解】 （1）“省”，探望，看望。句意：北平人陈子灿到河南去探望兄长。 （2）“扣”，询问。句意：问他乡里和姓名。 【15题详解】 （1）“期”，约定。句意：他们正约我到某个地方决斗。 故选B。 （2）“故”，本来。句意：宋将军一向自以为了不起。 故选A。 【16题详解】 句意：贼人立即跌下马来，马头全被打裂。贼人们向前包围进逼上来，客人从容地挥动铁椎，四面人马纷纷倒地，共杀死三十多人。 “落”的主语为“贼”，宾语为“马”，“应声”是“落”的状语，所以应在“马”后面断开； “尽裂”的主语为“人马”，构成主谓结构，所以应在“裂”后面断开； “环而进”的主语为“众贼”，构成主谓结构，所以应在“进”后面断开； “挥”的主语为“客”，宾语为“椎”，“从容”是“挥”的状语，所以应在“椎”后面断开； “仆”的主语为“人马”，宾语为“地下”，“四马”是“扑”的状语，所以应在“下”后面断开。 故断句为：贼应声落马/人马尽裂/众贼环而进/客从容挥椎/人马四面仆地下/杀三十许人。 【17题详解】 “辄”，就；“长”，做……首领；“许”，答应；“及”，牵连。 【18题详解】 分析语境：空格前后句意：他除了大铁椎之外，身上没带别的物件，但腰间有很多白银。前后语意转折。 A.多表承接、判断、转折，侧重“于是、就、却”，此处衔接不顺。 B.多表并列、递进、将要，不符合转折逻辑。 C.多表原因、凭借、于是，与语境无关。 D.可表转折，译为“却、可是”，精准衔接“一物无所持”与“腰多白金”的反差，契合文意。 故选D。 【19题详解】 定位语句：依次找到三处“吾去矣”所在段落与语境，结合上下文分析场景与人物状态。 逐处分析作用：第一处写夜半悄然离去，突出行踪诡秘；第二处是辞别宋将军，体现内心失望与离开的态度；第三处在激战之后离去，彰显高超武艺与洒脱性情。 综合梳理：三处语句前后关联、逐层深化，不断丰富人物形象。同时串联起夜遁、辞行、决战离场等情节，推动故事发展，增添文章传奇韵味。最后整合要点，分点组织答案。 【参考译文】 大铁椎传 [清] 魏禧 ①大铁椎，不知是从什么地方来的人。北平人陈子灿到河南去探望兄长，在宋将军家里和他相逢遇。宋氏是怀庆府青华镇上的人，精通武艺，附近七省爱好武术的人都来向他学习，人家因为他雄武壮健，就称他为“宋将军 ”。宋氏的弟子高信之，也是怀庆人，力气大，箭法好，比子灿大七岁，小时候一起学习，故此曾经和他一同拜访宋将军。 ②当时，座席上有一位食量很大的客人，相貌很丑陋，右腋下夹着一个大铁椎，有四五十斤重，即使在喝酒吃饭、打拱作揖的时候也一刻不离身。铁制的椎柄能折叠环绕，好像锁上的链条，拉开来长一丈有余。他很少跟人说话，而说话像湖南、湖北等地的口音。问他乡里和姓名，都不肯回答。 ③后来（他们）同睡一室，到了半夜，那位客人说：“我要走了！”说完就不见了。子灿见门窗都关着，很惊奇地问信之。信之说：“这位客人刚来时，不戴帽子，也不穿袜子，用一块蓝手巾裹着头，脚上缠着白布，除了大铁椎外，一件行李都没带，可是腰里裹着很多银子。我和宋将军都不敢问他。”到子灿一觉醒来，客人已鼾声大作地在炕上熟睡了。 ④有一天，他向宋将军告辞说：“起初我听到你的名气，以为你是个豪杰 ，可是却不见有什么作为。我要走了！”宋将军极力挽留他，才说：“我曾经夺取响马的财物，不顺从的，就杀他们，这些强盗头子请我做他们的首领，我又不答允，所以他们恨透了我。（我）长住这里，一定会连累了你。今天半夜，他们正约我到某个地方决斗。”宋将军很高兴地说：“我骑着马带着弓箭来助战。”客人说：“不可！贼人本领高强，而且人数又多，我要保护你的话，就不能痛快地打斗了。”宋将军一向自以为了不起，而且想看看客人的本事，于是极力请求。客人没有办法，便和他一起去 。将到决斗的地方，（客人）送宋将军登上空置的碉堡，说：“只许观看，千万小心不要作声，免得贼人知道你在这儿。” ⑤那时鸡声啼起，月亮下山了，星光照着空旷的原野，百步内可以看得见人。客人奔驰下去，吹了几声觱篥。一会儿，二十多个骑着马的贼人从四方集拢过来，后面跟着百多个背着弓箭步行的人。其中一个贼人提着刀拍马奔向客人，说：“为什么杀死我的哥哥！”话还没说完，只听得客人一声呼叫：“椎！”贼人立即跌下马来，马头全被打裂。贼人们向前包围进逼上来，客人从容地挥动铁椎，四面人马纷纷倒地，共杀死三十多人。宋将军看着不敢透气，两腿发抖，像要摔下来，忽然听到客人大叫：“我走了！”地上灰尘卷起，一团滚滚黑烟，向东奔驰而去。此后就再不见客人到来了。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 送表弟吕让将仕进序 唐·柳宗元 今有吕氏子名让，生而食肉，厌粱稻，欺纨縠①，幼专靖②，不好游，不践郊牧坰野③，不目小民农夫耕筑之苦，不耳呼怨，而独粹然怜天下之穷甿④，坐而言，未尝不至焉。此孰告之而孰示之耶？积于中，得于诚，往而复，咸在其内者也。彼告而后知，示而后哀，由外以铄己，因物以激志者也。中之积，诚之得，其为贤也莫尚焉。 且吾子得贤人之上资，增以嗜儒书，多文辞，上下古今，左程右准⑤，以为直道，其于远且大，若稼而谷，圃而蔬，不丐买而有也。 今来言曰：“道不可特出，功不可徒成，必由仕进，假辞以通，然后及乎物也。吾将通其辞，干于仕，庶施吾道，愿一决其可不可于子，何如？” 予曰：“志存焉，学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也；辞存焉，时不至焉，不可也。今以子之志，且学而文之，又当主上兴太平，贤士大夫为宰相卿士，吾子以其道从容以行，由于下，达于上，旁施其事业，若健者之升梯，举足愈多，身愈高，人愈仰之耳。道不误矣，勤而不忘，斯可也；怠而忘，斯不可也。舍是，吾无以为决。子其行焉。” （有删节） 【注】①纨縠：华贵丝织品，代指华美服饰。②专靖：沉静专一，安分内敛。③郊牧坰野：郊外原野、乡野田野。④穷甿：穷苦百姓。⑤左程右准：言行处处合乎规矩法度。 20. 对第①段内容理解不正确的一项是（ ） A. 吕让出身优渥，生活安逸，从不涉足乡野。 B. 吕让天性纯良，言谈间常常挂念贫苦百姓。 C. 作者认为吕让的仁心是从外部熏陶而形成。 D. 作者认为这种由诚心修养的德行最为可贵。 21. 第④段画线句的语言形式很有特点，请分析其表达效果。 22. 结合全文，分析作者的写作意图。 【答案】20. C 21. ①运用排比和反复的修辞手法，三个 “不可也” 语气坚定，层层递进，强调了“志”“学”“辞”“时”对于出仕的重要性； ②句式整齐，节奏感强，增强了说理的气势和说服力，体现了作者对表弟的殷切告诫。 22. ①作者肯定了吕让天资卓越、天性仁厚的可贵品质； ②鼓励他继续钻研儒学，提升学识与文辞； ③告诫他出仕需兼备志向、学识与时机，要勤奋不懈； ④表达了对表弟的殷切期望，希望他能坚守正道，施展抱负，将儒家之道推行于天下，造福百姓。 【解析】 【导语】柳宗元此序以表弟吕让的纯良天性为切入点，盛赞其仁心发自内诚，非外铄所成。后文论仕进之道，强调志、学、辞、时四者兼备，缺一不可。全文逻辑谨严，语言简劲，既见对德才本源的深刻思考，又寓含务实进取的劝勉之意，可谓情理并茂、立意高远。 【20题详解】 C.“从外部熏陶而形成”错误。“此孰告之而孰示之耶？积于中，得于诚，往而复，咸在其内者也”指出作者认为吕让的仁心是发自内在的真诚，而非外部熏陶形成的。 故选C。 【21题详解】 分析语言形式表达效果类的题目一般按照指出手法、分析句式特点、梳理内容逻辑、总结表达效果的顺序展开。 先点明修辞手法：三个“……焉，……不至焉，不可也”结构相同，形成排比；每句结尾“不可也”重复出现，是反复。 再分析句式特点：三个分句字数相近、结构对称，句式整齐，读来节奏感强，富有气势。 接着分析内容逻辑：从“志”到“学”，从“学”到“辞”，再从“辞”到“时”，逐层推进，缺一不可，逻辑上层层递进，强调出仕必须具备这四个条件。 最后总结表达效果：语气坚定有力，增强了说理的说服力和告诫的郑重感，体现出作者对表弟的殷切期望与严格要求。 【22题详解】 审题：理解作者写这篇文章的目的、想表达的核心思想。 分析：找出对吕让的直接评价和劝诫语句，归纳作者的情感态度。 第一段：通过对比“咸在其内者”与“由外以铄己，因物以激志者”，强调吕让的仁德源于内心真诚，作者对此高度赞赏。 第二段：指出吕让不仅有贤人之资，更嗜读儒书、文辞通达，具有成就远大事业的基础，鼓励他继续钻研儒学、提升文辞。 第三段：吕让主动求取出仕，作者并未直接否定，而是引导后续论述。 第四段：提出“志”“学”“辞”“时”四者缺一不可，强调勤奋坚持，并鼓励其趁太平之世勇敢践行，希望他能从下层做起，通达于上，广泛施惠于民（“由于下，达于上，旁施其事业”），以此表达对表弟坚守正道、造福百姓的殷切期望。 【参考译文】 如今有个吕家的年轻人名叫吕让，他生来就过着锦衣玉食的生活，吃腻了精细的粮食，看不上华美的衣物，他从小沉静专一、安分内敛，不喜欢游玩，从不踏足郊外田野，不亲眼看到平民百姓、农夫耕种筑墙的辛苦，也听不到民间呼号怨苦的声音，然而他却纯粹自然地怜惜天下的穷苦人，每当坐着谈论时，没有一次不提到他们。这是谁告诉他的、谁指点他的呢？这些善念是积存在他内心、发自真诚、反复思虑之后，全都存在于他内心之中的。那种经过别人告知以后才知道、被指点以后才哀怜、从外部来熏染自身、借助外物来激发心志的人（与吕让相比就差远了）。内心有所积累，真诚有所获得，这样的贤德，没有比这更高尚的了。 况且您具备了贤德之人的上等资质，再加上酷爱儒家典籍，富有文采辞章，贯通古今，言行处处合乎规矩法度，以此来作为正直的人生道路，对于远大宏伟的事业，您就像是种庄稼就能收获谷物、种菜园就能收获蔬菜一样，不用乞求或购买就能自然拥有。 现在您来对我说：“道义不能单独显现，功业不能白白成就，一定要通过出仕为官、借助文辞来通达，然后才能惠及外物。我将要使自己的文辞通达，去求取官职，希望能施行我的道义，希望您帮我决断一下这样做行不行，您看如何？” 我回答说：“只有志向，而学问达不到，是不行的；有了学问，而文辞达不到，也是不行的；有了文辞，而时机不到，还是不行的。如今凭您的志向，加上学问和文采，又正逢皇上兴行太平之治、贤能的士大夫担任宰相和卿士的时候，您完全可以凭着自己的道义从容不迫地去施行，从下层做起，通达于上层，广泛地施展您的事业，就像强壮的人登梯子一样，每抬一步脚就更高一层，身体越升越高，人们也就越仰望您。您的道义没有错，勤奋而不忘初心，这样就行；懈怠而遗忘初心，那就不行。除去这些，我没有办法替您决断。您就去实行吧。” 三、写作（70分） 23. 作文。 当我们回望一段为目标全力以赴的旅程，经常会发现，出发时的自己和抵达时的自己，已经判若两人。追逐目标时，我们真正收获的究竟是什么？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料的核心在于“过程塑造人”这一命题。它提醒我们，目标的实现与否并非唯一的标尺，真正重要的是在追逐过程中，我们如何被那段全力以赴的经历所改变。 材料中“判若两人”四个字极具分量。它意味着，当我们为某个目标倾注全部心力时，必然要突破原有的舒适区，调动自己都未曾意识到的潜能。这个过程充满挑战与磨砺：可能是知识的匮乏逼迫我们学习，可能是能力的不足促使我们成长，也可能是意志的动摇让我们学会坚持。正是在这些具体的挣扎与突破中，原有的局限被一点点打破，新的认知、品格和力量由此生长。 由此看来，追逐目标的本质意义，或许并非终点处的那个结果，而是通往结果的这条道路如何重塑了我们自身。最终收获的，是一个更坚韧、更深刻、更有力量的自己，这才是任何外在成就都无法比拟的内在财富。 【立意】 1.过程锻造的坚韧品格比目标更珍贵。 2.真正的抵达是在过程中成为了更好的自己。 3.全力以赴的旅程本身就是最丰厚的回报。 【行文思路】 写作时，开头可从材料入手，引出中心论点：追逐目标的过程，可以重塑一个更好的自己。中间分两层展开：第一层写全力以赴必然带来突破，我们被迫走出舒适区，在解决困难中长出新的能力；第二层写这种蜕变往往在事后回望时才被察觉，而它比目标达成更持久地影响着未来的人生。结尾升华：真正的奖赏是那个被过程雕刻得更完整的自己，无论目标是否达成，成长已然内化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $