第4课 欧洲文化的形成 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件围绕欧洲文化的形成，系统梳理古典希腊罗马文化、中古西欧文化及拜占庭与俄罗斯文化的发展脉络，通过对比亚非古文明导入，结合时空坐标和自主学习问题搭建支架，引导学生构建知识体系。 其亮点在于以时空观念整合历史阶段，用史料实证呈现文化成就，如《十二铜表法》条款分析、拜占庭文化多元交融表。通过对比希罗多德与司马迁史学传统培养历史解释能力，助力学生深化理解，教师可借助结构化内容提升教学效率。

第4课 欧洲文化的形成 【课程标准】 通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 苏格拉底 《圣经》 长江黄河孕育了古老的中国文明，两河流域诞生了苏美尔文明，北非的尼罗河铸就了古埃及文明，而西方爱琴海边则产生了最早的古代西方文明。古代西方文明是如何诞生与发展的？ 时空坐标 自主学习： 1、概括指出古希腊文化的概况、成就；分析其繁荣的原因，概括希腊哲学发展的历程及特点 2、列举古罗马的文化成就；《十二铜表法》颁布的背景、内容和评价 3、中古西欧文化形成的背景、特点和影响； 4、拜占庭文化形成的背景、表现；俄罗斯文化的特征、表现 一、起源：古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 1.地理范围： 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部 2.文化繁荣时期： 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 类别 代表人物 地位、影响 哲学 文学 艺术 史学 苏格拉底 柏拉图 奠定西方哲学基础 亚里士多德 史诗：《荷马史诗》 戏剧（悲剧、喜剧） 雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：帕特农神庙 希罗多德《历史》 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 西方文学创作源泉 欧洲史学的源头 【自主学习】悦读教材P21-22，完善下列表格 成就 和谐与美感、人文精神 特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊是欧洲人的精神家园 成就： 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 ①哲学 1、背景： 2、发展历程： 神话世界观 自然哲学观 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 “神是万物的尺度” “众神之王”：宙斯 科学和哲学之祖：泰勒斯 “水是万物的本原” 智者学派：普罗泰格拉 “人是万物的尺度” “有思想力的人是万物的尺度” 苏格拉底 苏格拉底（前469-前399）：致力于探讨人生哲理和社会伦理。 评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。 雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 美德即知识（重视道德与教育） 认识你自己（重视人的理性） 有思想力的人是万物的尺度”。希望重建人们的道德价值观。 强调人的理性，否定绝对权威，认为客观真理是存在的。 柏拉图（前427-前347）： 2、著作《理想国》。主张：根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 评价：柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 1、鼓励人们理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论）。 3、创建“学园”将哲学和数学知识融会贯通； 4、为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。 亚里士多德（前384-前3422）：“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 ①关注自然界和人类的生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 ②鼓励人们独立理性思考。“我爱我师，但我更爱真理。” ③创立逻辑学。 评价：使哲学真正成为一门独立学科，把古希腊的理性精神发展到顶峰。 史诗：《荷马史诗》中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的 艺术价值和史料价值。 戏剧：悲剧和喜剧 三大悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。 阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》 埃斯库罗斯 “悲剧之父” ◎ 《普罗米修斯》 阿里斯托芬 “喜剧之父” ②文学 ③人物雕塑和建筑艺术 雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 和谐与美感、 人文精神 ④史学： 希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。 希罗多德与《历史》 《历史》全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。 全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。书中提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 领域 代表人物 重要成就 地位 哲学 三大哲人 文学 艺术 史学 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录 创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为《几何原本》奠基 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 “百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 奠定西方哲学基础 史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧 西方文学创作源泉 人物雕塑：米隆《掷铁饼者》；建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙 雕塑典范、建筑代表 希罗多德 修昔底德 政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 首创“历史”，西方“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁 欧洲史学源头 总结古希腊文化成就，分析希腊文化的特征和价值 希腊文化特征： 人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 （二）古罗马文化 古罗马历史 1.古罗马历史概况 知识回顾 2、形成的原因： 罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 政治： 疆域辽阔、民族众多的君主专制大帝国。 经济：工商业及海外贸易发达，奴隶制经济繁荣。 文化：将基督教作为国教，加强对人民的思想控制。 法律：注重立法加强对帝国的管理与统治。 （二）古罗马文化： 《十二铜表法》（前449年）: ——古罗马第一部成文法 3、古罗马文化成就： ①法律 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。 第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。 第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。 第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 评价：明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上维护平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 《十二铜表法》在罗马街头颁布时人们围观时的情景 前509年 前450年 6世纪 27年 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式 适用范围 惯习法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期 （万民法） 《罗马民法大全》 十二铜表法 是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律制度的渊源。 古罗马法律的发展演变： ④建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表 ②文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔 ③史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》 西塞罗 古罗马竞技场 万神殿 政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ——塔西佗陷阱 ⑤历法：儒略历后经修订成为世界通用的公历。 儒略历 由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。现成世界通用公历。 古罗马的文化特征 类别 成就 评价 法律 文学   史学     建筑   历法 《十二铜表法》等 地位：古罗马第一部成文法。 局限：以维护贵族、富人利益为核心； 进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 古罗马时期最杰出的文学家。 李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 代表了古罗马史学的最高成就。 万神殿、大竞技场 凯撒时的儒略历 贵族政治、皇权政治色彩。 后经修订成为世界通用的公历。 文化特征：强调务实性、实用性和功利性。 古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源： 民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。 思想传统：希腊哲学思想在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。 其它领域：现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。 文化发展：中古西欧文化不是单一的宗教文化，一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文主义精神和哲学思维方式，融合了西欧地区日耳曼等民族的文化统。正是多元因素的组合，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了坚实的基础。 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 二、中古西欧文化 1、概况： 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 西罗马帝国灭亡 日耳曼人建立大小王国 查理大帝建立查理曼帝国 查理曼帝国分裂 476年 768年 843年 1500年 新航路开辟 西欧的封建社会 ①政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会长期并立； ②经济：庄园经济与农奴制； ③文化：形成了以基督教文化为特征的地域文化。 知识回顾：中古西欧封建社会的基本特征 2、文化形成的背景： 教皇为查理曼加冕 基督教在罗马兴起 西罗马帝国灭亡，日耳曼人逐渐接受基督教 法兰克国王克洛维皈依基督教 496年 756年 800年 1世纪 476年 丕平献土 建立教皇国 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 843 查理曼帝国一分为三 11-15C 封建民族国家发展形成 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 a.基督教会控制着西欧社会的精神生活； b.基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 哲学是神学的婢女。 ——托马斯·阿奎纳 经院哲学是与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，是欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派。主要受柏拉图、亚里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及上帝。 3、成就：以基督教文化为特征 ①神 学 《圣经》 托马斯·阿奎那 a.文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 《最后的晚餐》 拉斐尔《西斯廷圣母》 ②文学艺术 b.骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 骑士文学 《罗兰之歌》 市民文学 《列那狐传奇》 11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道,从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 二、基督教会的控制：中古西欧文化 4.中古西欧文化的影响： 积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式保存、整理、研究了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教职人员。 哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。 从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。 联 系 从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。 古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。 区 别 中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系 【知识拓展】 从传承和发展角度看联系： 从时间、空间和类型特征看区别： 古希腊、罗马是奴隶制城邦文化，中古西欧是基督教文化与封建文化并存；城市文化兴起 三、拜占庭、俄罗斯文化 （一）拜占庭文化： 基督教(诞生于1C的罗马帝国) 天主教(罗马) 东正教(君士坦丁堡) 天主教 新教 392年定为罗马帝国国教 1054年第一次分裂 16C第二次分裂 1、背景： ①395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。 ②1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 2、特点 继承了古代希腊、罗马文化，融汇了西欧的基督教文化和来自西亚、北非的文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。 类别 成就 评价 法律 文献 建筑和 雕塑艺术 拜占庭文化的 标志性成就 为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远 《罗马民法大全》 保存了大量 希腊古典书籍 圣索菲亚大教堂 为意大利文艺复兴提供了条件 继承了古希腊罗马的遗产并有所发展 圣索非亚大教堂 《民法大全》插图 3、主要成就： 1、俄罗斯的兴起 9世纪 13世纪上半期 16世纪初 17世纪末 1547年 莫斯科公国 在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家 基辅罗斯 俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响。一度成为东欧最强大的国家。 伊凡四世加冕沙皇 推行一系列措施，继续扩张 汗国臣属 被蒙古征服 地跨欧亚 已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国 （二）俄罗斯文化 俄罗斯国徽 （二）俄罗斯文化 2.背景 ①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯 继承自拜占庭的 双头鹰国徽 根据希腊字母创造的斯拉夫字母 ②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。 基辅罗斯受洗 基辅罗斯 （二）俄罗斯文化 3.成就 ①神学：10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 ②文学： ③建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征 史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 史诗《伊戈尔远征记》 圣瓦西里教堂 4.特点： ①深受拜占庭文化的影响； ②受蒙古亚洲文化的影响； ③具有典型的欧亚结合部文明的特征。 欧洲文化的形成 古典希腊文化 与罗马文化 中古西欧文化 拜占庭、 俄罗斯文化 古典希 腊文化 哲学：“三大哲人” 文学、雕塑、史学 古罗马 文化 法律：《十二铜表法》 文学、史学、建筑、历法 基督教文化：教权的扩大；神学的影响 骑士文学、市民文学 拜占庭文化：东正教；法律、建筑 俄罗斯文化：东正教；史诗；建筑 影响 课堂总结 宗旨：《历史》的撰写宗旨是记载和解释；《史记》的撰写宗旨是探究天人关系、古今变化，成就一家之言。 异同： 相同：都具有实事求是、理性叙述的精神；视野开阔；继承创新；有作者的认知 不同：东方史学与政治联系密切，官方的史学思想占主导地位；西方古代史学以私家史学为主，史学思想上呈现多样化。 1.（2024·安徽·高考真题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 D 2.（2024·浙江·高考真题）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（    ） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 B 当堂检测 3.（2023·福建高考）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（    ） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 C 4.（2024·广西·高考真题）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（   ） A．推崇寡头政治统治方式 B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献 D．赞扬了亚历山大的功绩 C 当堂检测 5.拜占庭帝国瓦解前后,许多学者和艺术家迁居意大利半岛,从而大力推动了该地区(　 　) A.古希腊文化的研究 B.伊斯兰文化的传播 C.波斯文化的传播 D.基督教神学的研究 A B  6.拜占庭帝国保存并继承了古代希腊、罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊、罗马和西亚的传统文化。这说明(  ) A. 亚欧游牧民族大迁徙摧毁了原住民的文化 B. 各区域文化在碰撞、交流和交融中发展 C. 亚欧游牧民族文化与迁入地文化不相容 D. 亚欧游牧民族文化比阿拉伯文化优越 当堂检测 Lavf58.76.100 $