第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课件（45张PPT）-2022-2023学年高二历史选择性必修3同步课件（统编版）

以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？ 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 【课程标准】： 重点：古代印度文化、古代朝鲜语日本文化、美洲印第安文化成就 难点：认识古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因；通过了解这些古代文化，理解古代文化的多样性 Part 01 古代印度文化 丰富多彩 古代印度文化——早期文明 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 ①4000多年前：哈拉帕文化——印章文字 ②前1500年，雅利安人——种姓制度与婆罗门教 ③公元前324到前185年：孔雀王朝——佛教兴盛 ④约320年～约540年：笈多帝国——印度教 ⑤13-16世纪:突厥人建立德里苏丹国——伊斯兰教 古代印度文化——早期文明 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释 读，但它们是古代印度早期 文化的典型代表。 哈拉帕文明 摩亨佐·达罗文明 印章文字 古代印度文化 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 雅 利 安 人 南 迁 印欧民族大迁徙示意图 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 古代印度文化——种姓制度 等级名称 代表的社会阶层 职责和义务 婆罗门 祭司、贵族 掌握神权 刹帝利 国王、武士、官吏 把持军事、行政大权 吠 舍 农民、牧民、 手工业者、商人 纳税、上供， 养活第一、二等级 首陀罗 被征服者、贫困破产者 受上层等级剥削、奴役 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。——《摩奴法典》 根据所学知识及材料思考：种姓制度有哪些特点？ 贵贱分明、职业世袭、 实行种姓内婚制、法律地位不平等 种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。这一制度将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。 古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。 规定：各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。 影响：种姓制度严重地阻碍古代印度社会发展。尽管印度独立以后，废除种姓制度。但种姓制度对今天印度社会特别是农村仍有巨大影响。 主要经典：四吠陀 ，包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》 核心教义：种姓制度 三大纲领：吠陀天启、祭祀万能 婆罗门至上 婆罗门教 吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 梵文 古代印度文化——佛教产生 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 1、时间：公元前6世纪 2、背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 思考：佛教在印度兴盛的原因？ 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》 有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ——《劝发菩提心文》 提出“众生平等” 反对婆罗门特权 消除欲望，忍耐顺从 维护统治，麻痹人民 那佛教为什么没能成为印度的主要宗教呢？经过600多年伊斯兰教和近100年基督教的冲击。为什么至今，印度教还是主要宗教？ 古代印度文化——印度教兴起 1、时间：4世纪（笈多帝国时期） 2、兴起：在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，并逐渐发展成为印度的主要宗教。 印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。而包括佛教在内的其他宗教则在印度逐渐衰落。一直到13世纪以伊斯兰教为国教的德里苏丹国建立，印度教一直