2026届湖南常德市汉寿县第一中学高三下学期考前模拟语文试题

**基本信息** 以文化传承与时代热点为双主线，融合故宫建筑工艺、乡土散文、AI教育争议等素材，通过信息筛选、审美鉴赏、思辨写作等题型，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/35分|信息类文本分析、文学作品鉴赏|结合故宫金砖榫卯工艺考论证方法，通过《锅边馍馍》析乡土文化与情感，凸显文化传承与审美创造| |作文|1题/60分|思辨写作|以AI进校园争议为情境，要求结合材料与自身经历，考查辩证思维与语言表达，呼应科技前沿与教育本质|

2026届湖南省常德市汉寿县第一中学 高三第三次模拟考试语文试卷 一、现代文阅读（共35分） （本题19分）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 太和殿的施工技艺是我国古代建筑技术的精华，金砖墁（用砖或石块铺地）地则是其中典型的代表。金砖是一种大型号的大方砖的“雅称”。“金砖”名称的来源包括三个方面：一是金砖由苏州陆慕御窑村（现为陆慕御窑址）所造，运送至京城，所以称之为“京砖”，后来演变成了“金砖”；二是金砖烧成后，质地极为坚硬，敲击时会发出金属的声音，宛如金子一般，故名“金砖”；三是这种砖烧造工艺复杂，造价极为昂贵，因而民间唤其为“金砖”。与普通方砖不同，金砖在烧造、砍磨、铺墁等各方面要求极为苛刻，所铺墁的地面平整如砥，光滑似镜，质坚无比，数百年光亮如新，非普通方砖地面所能及。 金砖的烧制，有着极为苛刻的工序，从取土到出窑，共包括8个步骤。烧制工序往往费时一年半，而普通方砖的烧制，仅需10余天。烧制后的金砖必须颜色纯青，敲之声音响亮，形状端正，毫无损伤。为保证金砖使用，每块金砖还配有副砖（备选砖）。金砖烧制好后，由京杭大运河船运至北京通州漕运码头，再由骡车运至紫禁城。 金砖的铺墁工艺与普通方砖类似，但要求极为苛刻。清工部《工程做法则例》规定：砍磨二尺（1尺≈0.333米）见方的金砖，每一个工人每天只能砍3块；铺墁金砖地面，需要瓦工1人和壮工2人，且每天只能铺墁5块。太和殿金砖铺墁的具体步骤，主要包括处理垫层、定标高、冲趟、样趟、揭趟、浇浆、上缝、铲尺缝、刹趟、打点、墁水活、泼墨钻生等。其中，最为重要的工序是泼墨钻生。“泼墨”即将热的黑矾水分两次泼洒或涂刷在地上，其主要目的是对地面进行防止风化的保护。“钻生”即在地面浇筑桐油，以增加砖层的硬度。当地面干透后，在地面上浇约3厘米厚的桐油，然后将桐油来回推搂。当桐油充分渗透到砖层中后，再用刮板将多余的桐油刮去。之后在生石灰粉中掺入青灰粉，使之与地面砖的颜色相近，然后将灰洒在砖面上，厚度为3厘米左右，2至3天后，灰与砖面粘牢，再将砖灰刮去，用软布将地面擦净。泼墨钻生之后，还要对金砖地面烫蜡。“烫蜡”即打蜡，是用蜡烘子将石蜡烤化后使其均匀地淌在砖面上。打蜡的主要目的是使地面光亮，且蜡固化后可隔绝空气、水、灰尘，还可起到防磨损的作用。 （摘编自周乾《故宫太和殿的建筑细节与文化之美》） 材料二： 故宫古建筑的营建技艺，是我国古代工匠卓越智慧的结晶，并透射出和谐之美。以榫卯连接为例，所谓榫卯，即两个相互连接的构件，其中一个构件端部做成榫头形式，插入另一个构件预留的卯口中。故宫古建筑梁柱连接所用的榫卯节点，类型丰富，有燕尾榫、馒头榫、箍头榫、透榫、半榫，等等。 榫卯节点的连接方式，有利于紫禁城整体的营建。我国古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，将这些木构件预先加工好，避免了对木材进行现场剔、凿、刨等工序造成的杂乱环境。而柱、梁枋在现场只需安装即可，有利于快速施工，而且榫头与卯口之间精确的尺寸咬合也使得构件不易产生错位。 榫卯节点优秀的抗震性能是故宫古建筑木构件的重要结构特性之一，也是我国木结构古建筑的智慧体现方式之一。从连接方式来讲，榫头与卯口的连接属于半刚接。所谓“半刚接”，即节点不能像铰球一样随意转动（铰接），也不像固定的刚架一样完全无法转动（刚接），而是介于铰接和刚接之间的一种连接方式，其特征为可以转动，但受到一定限制。这种连接特征是非常有利于古建筑抗震的。因为这样一来，有限的转动能力有利于减小梁柱构架的晃动幅度。 需要说明的是，地震作用下，榫头与卯口之间产生相对运动，有时不能正常复位，称为拔榫。也就是说，榫头具有一定的长度，即使其在卯口中不能完全恢复到初始位置，但是因为其本身有一定的长度，因而仍能搭接在卯口上，使得榫卯节点本身并没有受到很严重的破坏时，在震后稍加修复即可正常使用。 作为具有东方特色的古建筑营建方式，故宫古建筑榫头与卯口的运用，体现出和谐之美。榫卯节点的形式丰富，根据不同结构、不同部位的安装、受力需求，采取不同形式的榫卯节点，这不仅满足了建筑使用需求，其外观也体现了营造技艺之美。榫头与卯口之间的结合或分离，楔入或穿插，都在故宫古建筑的艺术中被赋予了极为丰富的和谐内涵。古代工匠利用独特的一凹一凸连接方法，使极为复杂的建筑结构表现得简约古朴，并于其中透露出工匠丰富的灵感和智慧。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．太和殿金砖的铺墁工艺与普通方砖类似，但金砖的烧制工序更为复杂，金砖的品质也与普通方砖天差地别。 B．太和殿金砖能有效防止风化与磨损，其质地坚硬，数百年光亮如新，这种效果得益于“泼墨钻生”等细致工艺。 C．榫卯节点的设计有燕尾榫、馒头榫、箍头榫、透榫、半榫等多种形式，主要是为了突出造型上的独特美感。 D．故宫古建筑中榫头与卯口之间或结合或分离，或楔入或穿插，建筑结构极为复杂，却能体现出简约之美。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．金砖造价高昂，不仅是因其制作材料中含有贵重金属，还有工艺苛刻等原因。 B．从清工部《工程做法则例》中的规定可见，金砖铺墁对各类细节的要求极高。 C．榫卯结构的运用，为故宫古建筑群的施工提供了有利条件，提高了施工效率。 D．榫卯结构建筑的“拔榫”现象并非指榫头从卯口完全脱离，因此并不严重。 3．(3分)下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用列数字的方法，说明了太和殿金砖制作要求苛刻，极其费工费时。 B．材料二从榫卯节点的类型、连接方式、抗震性能等多个方面介绍了榫卯技艺。 C．两则材料都以故宫的建筑工艺为例，展现了我国古代工匠的高超技艺与智慧。 D．材料一按空间顺序介绍了故宫太和殿，材料二则按照逻辑顺序分析榫卯结构。 4．(4分)故宫建筑榫卯节点的“半刚接”特性是如何平衡稳固性与灵活性的？请根据材料二简要说明。 5．(6分)故宫古建筑兼具“巧”与“美”的特点，请分别以上述两则材料为例，加以概括。 （本题16分）阅读下面的文字，完成小题。 锅边馍馍 彭忠富 三月梨花烂漫奔放，行走在遵道镇棚花村的山山水水中，那些雪白、金黄、翠绿夹杂着土黄的色块纷至沓来，仿佛置身于一幅淡妆浓抹总相宜的绝佳画面中。 美景当然离不开美食，当我们从梨花湾、鸳鸯湖或者仙居岭下来，徜徉在棚花村沿山公路，仿若走在一条乡村美食大道。 在数十家农家乐中，我发现锅边馍馍是特色菜品的标配，随便走进哪家去问一声：“有锅边馍馍吗？” 老板都会响亮地回答：“当然有啊，管够吃饱！”在且亭轩、幺妹子农家乐等处，我都吃过锅边馍馍。然而我发现，他们所谓的锅边馍馍，跟我们的传统做法还是有区别的，馍馍呈卵圆形，两面都有硬壳，送进嘴里嚼了一口，馍馍倒是馍馍的味道，只不过总觉得哪里不对劲儿。 文友周哥说：“这不是正宗的锅边馍馍。锅边馍馍，顾名思义，就是贴在柴火灶锅边上，一面是焦黄的硬壳，另一面呈面黄色，有些还可看到主妇们贴馍馍时按压的指印。” 锅边馍馍是绵竹乡村的家常面食，虽难登大雅之堂，可却是我们小时候的最爱。 那年月人多地少，粮食经常不够吃，母亲就想方设法地用大米混搭着面粉、蔬菜给我们做饭。那时锅边馍馍和菜干饭就是我们的主食。蔬菜是萝卜、豇豆、南瓜等这些常见菜，通常是热锅打油汤红烧蔬菜，菜汤以刚淹过蔬菜为宜，然后将滤米饭倒在蔬菜上成半球状，最后将馍馍一个个地贴在锅边上，馍馍不需要翻锅，小火慢焖。一会儿，菜饭俱熟馍馍香，我们又算过了一顿。 锅边馍馍金黄金黄的，一面香脆咬得嘎嘣嘎嘣响，一面松软如馒头一样。如果把锅边馍馍开，在里面放上香辣酱或者泡菜丝，那又是一番风味。如果家里实在没有米了，这也难不倒母亲，她直接将馍馍烙在蔬菜上。其实这样馍馍会更好吃，因为调料味全部融入馍馍中了。一个锅边馍馍，承载着我们太多的回忆与乡愁。就算离家再远，就算习惯了某些人群的生活方式，但只要看到锅边馍馍，我就会觉得分外亲切。每年立夏前后，正是绵竹乡村的双抢时节。父亲一天得去地里晃悠几次，他摘下一个麦穗来，揉出麦粒就丢进口里嚼。只要稍微使劲麦粒就能咬开，那就得赶紧收麦子了，不然就会掉在土里肥田了。父亲取下钉在墙上的镰刀，拿到铁匠铺把刀刃磨快了，大清早就把我们吼到地里割麦子去。 记得在我七八岁的时候，我就下地干活了。 食量大，吃得和大人差不多，不下地干活怎么行呢？ 这是父亲说的，在干活这件事上，他从来不溺爱我们，毕竟有人搭把手，这样大人们会轻松一点，还能让我们从小就深知生活的不易。 我们小孩子主要是割麦子，三弟兄你追我赶，起码顶两个壮劳力吧。家里的拌桶是父亲顶出来的，拌桶平时放在杂物室里立着。父亲背对着拌桶站着，双手举起来撑住拌桶两边，轻轻一带劲儿，整个拌桶就斜着扣在了父亲的背上。 父亲顶着拌桶，在狭窄的田埂上慢慢挪动着步子，小心翼翼地来到麦田，这时才能把拌桶放下。远远地我们根本看不见父亲，只看见拌桶倾斜着慢慢朝前挪移。当然顶拌桶是需要技巧的，只有那些庄稼的老把式才会。一般人家，只会在拌桶上套麻绳，两个人用扦担将它抬出去。 麦收时节，四乡八里的庄稼地，砰砰声不断，此起彼伏。挨着田的，大家还边打麦子边说点笑话，这样干活也不怎么累了。 割麦子又累又热，如果一直在地里蹲着，站起来时双腿都在打颤，像筛糠似的。麦芒在皮肤上划过就是一条红线，汗水一浸，又痛又痒。 有时我也会朝着父亲发牢骚：“爸爸，你看割麦子这么辛苦，我还是回家写作业去吧！” 父亲虎着脸说：“这哪行呢！家里几亩地，每个人都得出力。这样吧，麦子收回家，过两天我给你烙锅毯子或者炕锅边馍馍吃，好不好？” 一听有吃的，我一下子就来劲儿了，蹲下身子，一连就是几把麦子，连腰也不想直一下。实在累了，我就在割好的麦把子上躺一会儿，接着又继续干。 这里我不得不说一下锅毯子，顾名思义，锅毯子其实就是面粉呈现的另外一种形式的面食，跟锅边馍馍差不多，都是我喜欢吃的面食。 在面粉里撒上适量盐巴、花椒粉、味精和葱花，然后和温水搅拌均匀，如果有鸡蛋液更好。搅拌均匀到什么程度呢？不干不稀的，端起盛面粉的容器倾斜，如果面粉能缓缓地从高向低流动，那就差不多了。 用文火将锅底烧热，可以用手在锅底探一下，感觉到热气逼人就可以了。将菜油倒在锅铲上，沿着锅底的四分之三处缓缓地划一圈，这样菜油就能均匀地布满整个锅里。厚薄不均匀的，得赶紧用铲子耐心地刮一下，尽量使其厚薄一致。这时灶膛里的火苗绝对不能太大，如果太大，就得用火钳压压火头。 面粉糊在高温菜油的浸润下迅速地开始变色，如果锅底没油，锅毯子一会儿就会粘锅从而铲不掉，也不好吃。锅毯子是非常形象的方言，有些地方叫锅贴，感觉还是没有锅毯子生动。所谓毯子，就要完整地铺在整张床上。而锅毯子，则指面粉糊要均匀完整地铺在整口锅里，没有一处空白。锅毯子要想好吃，还得薄，也就两枚铜钱厚吧，太厚了不进味。 一些精明的商家，就是抓住了现代人怀旧的情愫，将锅边馍馍经过改良引入了饭店菜单中，没想到成了大受食客追捧的特色，至少我们每次在外聚餐时，都要点上一盘锅边馍馍来解解馋。餐馆的锅边馍馍做法和乡村类似，就是一口浅底铁锅，四季豆或者豇豆之类的蔬菜打油汤红烧，然后在菜上面或者锅边烙上锅边馍馍。 馍馍端上来时，一面是酥黄的硬壳，很有嚼劲，另一面是蒸熟的面团，上面通常还有厨娘的折叠线五根手指印，那是故意按上去的，特有乡土味儿。吃锅边馍馍时，最好在菜汤里面多蘸一下，味道更加妙不可言。 其实所谓美食，就在身边，就在我们的记忆中，关键看你是否愿意把它们发掘出来罢了。 现在城里也有小贩用平底锅烙锅毯子出售，技术含量低一些。葱花放得很多，油浸浸的，锅毯子很薄很脆，十来块钱一斤，口味还是很地道的。看来锅毯子这种面食，也开始以小吃的形式在各个城市中攻城略地了。 这其实是件好事，既然面疙瘩、锅边馍馍早就登上了饭店的菜单，那锅毯子又凭什么不可以呢？然而那些城里的好吃嘴们，可否知道农人们曾经收麦子的辛苦？他们所见的，不外乎是轰隆隆的收割机罢了。曾经的镰刀、拌桶，已经离我们越来越远了。 （有删改） 6．(3分)下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．当地农家乐的锅边馍馍与传统的正宗馍馍口感有差别，说明现在的餐馆已做不出来乡土味儿。 B．以前农村生活困难，粮食十分短缺，但母亲想方设法做出来的饭菜和馍馍对我来说还是很香。 C．精明的商家将锅边馍馍经过改良，大受顾客的追捧，这是因为他们善于抓住现代人的怀旧情愫。 D．无论是面疙瘩、锅边馍馍还是锅毯子，只要愿意去挖掘，今天都可以让这些美食登上饭店的菜单。 7．(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头先描写山村的自然美景，就可自然地引出乡村美食，为后面回忆锅边馍馍作铺垫。 B．“父亲顶拌桶”这一处细节描写，表达了当时的“我”对父亲辛苦劳作的于心不忍和理解同情。 C．文章将“锅毯子”和“锅贴”两种叫法进行对比，意在突出“锅毯子”这种美食的独特之处。 D．本文灵活地运用多种表达方式，将写景、叙事、说明、议论等融为一体，增强了文章的表现力。 8．(4分)请简要概括文中父亲的形象。 9．(6分)有人说，这篇文章的主题主要是介绍地方美食；也有人认为，应该是表达对逝去的乡土文化的怀念。你赞成哪种说法？请结合文本谈谈你的理解。 二、文言文阅读（共21分） （本题21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔挺，字双根，博陵安平人也。六世祖赞，魏尚书仆射。五世祖洪，晋吏部尚书。父郁，濮阳太守。挺幼居丧尽礼。少敦学业，多所览究，推人爱士，州阁亲附焉。每四时与乡人父老书相存慰，辞旨款备，得者荣之。家徒壁立，兄弟怡然。手不释卷。时谷籴踊贵，乡人或有瞻者，遗挺，辞让而受，仍亦散之贫困，不为畜积，故乡邑更钦叹焉。举秀才，射策高第，拜中书博士，转中书侍郎。以工书，受敕于长安书文明太后父燕宣王碑，赐爵泰昌子。转登闻令，迁典属国下大夫。 太和十八年，大将军、宋王刘昶南镇彭城，诏假立义将军；为昶府长史，以疾辞免，乃以王肃为长史。其被寄遇如此。后除昭武将军、光州刺史，威恩并著，风化大行。十九年，车驾幸兖州，召挺赴行在所。及见，引谕优厚。又问挺治边之略，高祖甚悦，顾谓侍臣曰“拥旄者悉皆如此，吾何忧哉。”复还州。及散骑常侍张彝兼侍中巡行风俗，见挺政化之美，谓挺曰:“彝受使省方，采察谣讼，入境观政，实愧清使之名。”时以犯罪配边者多有逃越，遂立重制，一人犯罪道亡，合门充役。挺上书，以为《周书》父子罪不相及。辞甚雅切，高祖纳之。先是，州内少铁，器用皆求之他境，挺表复铁官，公私有赖。诸州中正，本在论人，高祖乃遥授挺本州大中正。掖县有人年逾九十板舆造州自称少曾充使林邑得一美玉方尺四寸甚有光彩藏之海岛垂六十岁忻逢明治，今愿奉之。挺曰:“吾虽德谢古人，未能以玉为宝。”遣船随取，光润果然。竟不肯受，仍表进京都。 世宗即位，累表乞还。景明初见代，老幼泣涕追随，缣帛赠送，挺悉不纳。 景明四年卒，赠辅国将军、幽州刺史。 (节选自《魏书·崔挺传》，有删改) 10．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．液县有人/年逾九十/板舆造州/自称少曾充使/林邑得一美玉/方尺四寸/甚有光彩/藏之海岛/垂六十岁/ B．掖县有人/年逾九十/板舆造州/自称少曾充使林邑/得一美玉/方尺四寸/甚有光彩/藏之海岛/垂六十岁/ C．掖县/有人年逾九十/板舆造州/自称少曾充使/林邑得一美玉/方尺四寸/甚有光彩/藏之海岛/垂六十岁/ D．掖县/有人年逾九十/板舆造州/自称少曾充使林邑/得一美玉/方尺四寸/甚有光彩/藏之海岛/垂六十岁/ 11．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．吏部，中国古代官署名，六部之一，掌管天下官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。 B．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 C．太和，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝所用年号可以不止一个，换年号称“改元”。 D．拥旄，"“旄”指的是用牦牛尾装饰的旗子，古代武官持旄节专制一方，“拥旄"借指统率军队。 12．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．崔挺出身名门，恪守礼仪。他的先人担任过不同朝代的中央或地方的官员，他在幼年服丧期间能完全遵守一切礼节。 B．崔挺重视学业，博学多才。他阅览研究过的书很多，被举荐为秀才，在射策中得了好名次；又因擅长书法，替太后的父亲撰写碑文。 C．崔挺富有谋略，长于治理。皇帝非常满意崔挺处理边疆事务的方略；张彝巡视官风民俗时，也深深叹服崔挺的美政。 D．崔挺品格高洁，谦虚自守。有人给家贫的他送来粮食，他推辞不受，让赠给穷人；在光州为官，有人送上美玉，他推辞不受。 13．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)每四时与乡人父老书相存慰，辞旨款备，得者荣之。 (2)诏假立义将军，为昶府长史，以疾辞免，乃以王肃为长史。 14．(4分)文章多处用侧面描写的手法表现崔挺这一历史人物的形象特点，试从文中举两例，用自己的话作简要分析。 三、古代诗歌阅读（共9分） （本题9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 移松皆死① 王安石 李白今何在，桃红已索然。 君看赤松子，犹自不长年。 蒋山②手种松 王安石 青青石上岁寒枝，一寸岩前手自移。 闻道近来高数尺，此身蒲柳故应衰。 ［注］①该诗与下一首诗均是诗人晚年寓居钟山时的作品。②蒋山，即钟山。 15．(3分)下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（   ） A．《移松皆死》首句“李白”既指洁白的李花，又容易让人联想到诗仙李白。 B．《蒋山手种松》前两句从位置、颜色、形态等方面，对所种之松进行描写。 C．两诗都以“松”为吟咏对象，而且情感表达均与自身的生命体验紧密相关。 D．两诗都使用了对比手法，第一首将松与桃李对比，第二首将松与蒲柳对比。 16．(6分)清代学者吴之振在《宋诗钞》中评价王安石晚年诗作时认为“其悲壮即寓闲淡之中”，请结合两首诗简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代公民应提倡道德自觉的养成，按照“_______”（《论语·里仁》）、“_______”（《荀子·劝学》）等经典做法，加强自我反省。 （2）“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”（《沁园春·雪》）由景及人的写法，让人想到“_______，_______”（《念奴娇·赤壁怀古》）。 （3）我们与春天的故事，是从一场令草木萌动的雨水开始的。唐宋诗词中有许多描写春天之雨的诗句，如“_______，_______”两句。 五、语言文字运用（共19分） 18．（本题19分）你准备应聘徐州博物馆讲解志愿者，小徐从报纸上摘抄了一段文字考考你。 通过考古，采撷大地深处的文明碎片，寻找流淌千年的历史文脉，可以找到一座城市文化的根和魂。将散落的遗址串珠成链，将城下城的碎片拼凑成画，徐州的文化底色由此（   A    ）。史河流韵、天工汉玉、俑秀凝华、金戈铁马……展示在徐州博物馆的一件件徐州出土文物，带着遥远时光的故事，成为独具辨识度的文化符号，丰厚徐州的底yùn（       ）。尘封于徐州大地的一个个考古遗址，记录古城坚韧成长的过去，yùn（       ）育（    B   ）的人文精神。这些由过去流向现在的历史见证，在时代的前行中，滋养徐州的未来。 ， ， ，伴随城市更新的铿锵足音，徐州正以文铸魂、以文塑城。在文化强市的化蝶之旅中，徐州不断积蓄高质量发展。 (1)文中有两个同音字，小徐用拼音代替了，请你写出正确的汉字。 (2)小徐在A、B处各留下一处空白，请你选出合适的词语填入括号内。 A．鲜亮    鲜艳    B．息息相关    生生不息 (3)小徐抄写横线处三个短句时打乱了顺序，请你选出排序正确的一项（   ） ①树立时代新风②保护千年文脉③培厚人文精神 A．①②③ B．③②① C．②①③ D．②③① (4)小徐把画波浪线的句子抄成了病句，请你修改过来。 (5)如果你应聘成功，小徐打算送你一副对联，你认为最恰当的是（   ） A．采文明碎片，寻文化之根 B．天工汉玉说往事，城市更新足音留 C．讲古彭古事，谱新城新篇 D．忆往昔史河流韵，看今朝培根铸魂 六、作文题（共60分） 19．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年初，教育部印发指导意见，严禁学生利用AI直接生成作业答案或替代独立思考，上海虹口区更明确14岁以下学生在校使用生成式AI需教师全程监管。现实中，有的学生用AI“一扫”完成作业，出现“回家作业全对、课堂测试全错”的现象；但也有学校创新实践，开设“AI侦探课”，让学生对比AI与真人作文的差异，深圳某初中要求使用AI辅助作业需附上“思考过程说明”。 面对AI进校园的争议，你有怎样的思考？请结合材料现象与自身经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．A 3．D 4．①榫卯节点的“半刚接”特性允许构件有限转动，减小地震中梁柱的晃动幅度，减少错位风险。②转动受限可有效避免节点完全松脱，拔榫后榫头仍可搭接卯口，维持基本结构的连接。 5．①金砖墁地工艺精巧，泼墨防止风化，钻生增厚砖面，烫蜡起隔绝、防磨损作用，经久耐用；金砖地面平整光滑，色泽纯青，数百年如新。②榫卯为“半刚接”，构件可预制，安装便捷，连接精准，抗震性能强；形式多样，结构简约古朴，富有和谐之美。 【导语】这篇阅读材料以故宫建筑工艺为切入点，展现了我国古代建筑技艺的精妙。材料一聚焦太和殿金砖工艺，通过“京砖”演变为“金砖”的命名考据，层层递进地展现了其选材、烧制、铺墁的严苛标准；材料二则深入解析榫卯结构，从力学性能到美学价值，彰显了“一凹一凸”的东方智慧。两则材料都采用了由表及里的说明顺序，既有严谨的数据支撑，又不失文化内涵的挖掘，共同构建了传统建筑技艺“技进乎道”的完整图景。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“主要是为了突出造型上的独特美感”错误，由材料二中“根据不同结构、不同部位的安装、受力需求，采取不同形式的榫卯节点”可知，榫卯节点的设计并非主要为了突出造型上的独特美感。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“金砖造价高昂，不仅是因其制作材料中含有贵重金属”错误，由材料一第一段可知，金砖名称的来源包括三个方面，金砖中并没有贵重金属。 故选A。 3．本题考查学生对两则材料论述和说明的分析能力。 D.“材料一按空间顺序介绍了故宫太和殿”错误，材料一主要介绍的是金砖铺墁工艺，并没有对故宫太和殿进行介绍。对金砖铺墁工艺的介绍也并非按照空间顺序，而是按照逻辑顺序。 故选D。 4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料二提到“半刚接”是“介于铰接和刚接之间的一种连接方式，其特征为可以转动，但受到一定限制”，这种“有限的转动能力有利于减小梁柱构架的晃动幅度”，体现了灵活性对稳固性的辅助——通过适度转动缓冲外力，减少结构错位风险。 ②同时，“转动受限”使得节点不会像铰接那样随意活动，即使发生“拔榫”（榫头与卯口相对运动后不能正常复位），“因为其本身有一定的长度，因而仍能搭接在卯口上，使得榫卯节点本身并没有受到很严重的破坏”，保证了结构基本连接的稳固性，实现了稳固与灵活的平衡。 5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据材料一“‘泼墨’即将热的黑矾水分两次泼洒或涂刷在地上，其主要目的是对地面进行防止风化的保护”“‘钻生’即在地面浇筑桐油，以增加砖层的硬度”“打蜡的主要目的是使地面光亮，且蜡固化后可隔绝空气、水、灰尘，还可起到防磨损的作用”可知，金砖墁地通过泼墨、钻生、烫蜡等工艺，使其具有防止风化、增厚砖面、隔绝灰尘等作用，体现了工艺的精巧，使其经久耐用。 根据材料一“与普通方砖不同，金砖在烧造、砍磨、铺墁等各方面要求极为苛刻，所铺墁的地面平整如砥，光滑似镜，质坚无比，数百年光亮如新，非普通方砖地面所能及”可知，金砖地面平整光滑，色泽纯青，历经数百年仍光亮如新，具有美观性。 ②根据材料二“我国古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量轻的特点，将这些木构件预先加工好，避免了对木材进行现场剔、凿、刨等工序造成的杂乱环境。而柱、梁枋在现场只需安装即可，有利于快速施工，而且榫头与卯口之间精确的尺寸咬合也使得构件不易产生错位”“榫卯节点优秀的抗震性能是故宫古建筑木构件的重要结构特性之一”可知，榫卯结构为“半刚接”，构件可预制，安装便捷，连接精准，且抗震性能强，体现了其巧妙之处。 根据材料二“榫卯节点的形式丰富，根据不同结构、不同部位的安装、受力需求，采取不同形式的榫卯节点，这不仅满足了建筑使用需求，其外观也体现了营造技艺之美”可知，榫卯结构形式多样，通过一凹一凸的连接方法，使复杂结构简约古朴，富有和谐之美。 6．A 7．B 8．①热爱劳动、熟谙农事。 ②对子女严厉不溺爱，善于引导和教育。 9．示例一：主要是为了介绍地方美食。文章绝大多数篇幅都是在写锅边馍馍及相关内容，包括这种食物的来源、制作材料麦子的收割、制作的具体过程，最后介绍了如何传承这种美食。 示例二：主题是对逝去的乡土文化的怀念。作者回忆小时候常吃的食物“锅边馍馍”，是出于一种深深的怀旧情愫，是对乡土文化的春念。文中无论是写过去劳动的艰辛和喜悦，还是写今天对食物的改良与品尝，其实都是承载着作者浓浓的乡愁。 【导语】这篇文章通过描述锅边馍馍这种地方特色美食，展现了浓厚的乡土情怀和对传统农耕生活的怀念。作者巧妙地将个人童年记忆与现今社会的美食变化联系在一起，通过细腻的细节描写和回忆往事，勾勒出了一幅充满温情与乡愁的画面。同时，文章也探讨了美食背后的乡村劳作之艰辛，表达了对现代人快节奏生活中过往质朴生活方式的珍视和反思。 6．本题考查学生分析理解文本内容的能力。 A.“现在的餐馆已做不出来乡土味儿”错误，从“馍馍端上来时，一面是酥黄的硬壳，很有嚼劲，另一面是蒸熟的面团，上面通常还有厨娘的折叠线五根手指印，那是故意按上去的，特有乡土味儿”看出，也是可以有乡土味儿的。 故选A。 7．本题考查学生分析理解文章内容、体裁特征和表现手法的能力。 B.“对父亲辛苦劳作的……理解同情”错误，从下文“有时我也会朝着父亲发牢骚：‘爸爸，你看割麦子这么辛苦，我还是回家写作业去吧’”句“我”的发牢骚中可知当时的我并不理解。 故选B。 8．本题考查分析理解文章的内容和艺术形象的能力。 ①在是否能收麦子时，文中描写父亲“摘下一个麦穗来，揉出麦粒就丢进口里嚼。只要稍微使劲麦粒就能咬开，那就得赶紧收麦子了，不然就会掉在土里肥田了”，可见父亲是有丰富的农事经验，知晓把握恰当的劳作时机，充满生活智慧；文章描写父亲收麦子时背的拌桶“倾斜着慢慢朝前挪移”，而“顶拌桶是需要技巧的，只有那些庄稼的老把式才会”，可见父亲是一个干活有技巧的庄稼人；在乡村的双抢时节，“父亲一天得去地里晃悠几次”，可见父亲热爱劳动。 ②收麦子是个累活，“我”七八岁时就下地干活了，因为父亲说“食量大，吃得和大人差不多，不下地干活怎么行呢”，可见父亲对子女严厉不溺爱；当“我”朝着父亲发牢骚：“爸爸，你看割麦子这么辛苦，我还是回家写作业去吧”时，父亲虎着脸说：“这哪行呢！家里几亩地，每个人都得出力”；然后随即又说“这样吧，麦子收回家，过两天我给你烙锅毯子或者炕锅边馍馍吃，好不好”，这在当时来说，是对我们的最好的奖赏，可以看出父亲还善于引导和教育。 9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：主要是为了介绍地方美食。 文章用较大篇幅详细介绍了锅边馍馍和锅毯子这两种地方特色美食的做法、特点及风味。如介绍锅边馍馍时，细致描述了其传统做法，先是“热锅打油汤红烧蔬菜，菜汤以刚淹过蔬菜为宜，然后将滤米饭倒在蔬菜上成半球状，最后将馍馍一个个地贴在锅边上，馍馍不需要翻锅，小火慢焖”，让读者清晰地了解到制作流程；还提到了锅边馍馍的口感，“金黄金黄的，一面香脆咬得嘎嘣嘎嘣响，一面松软如馒头一样”，以及不同吃法带来的别样风味，像在里面放上香辣酱或者泡菜丝等。对于锅毯子，同样也详细说明了其制作时面粉调料的调配、火候控制、下锅成型等各环节的要点，如“在面粉里撒上适量盐巴、花椒粉、味精和葱花，然后和温水搅拌均匀……用文火将锅底烧热……将菜油倒在锅铲上……”。通过这些详尽的介绍，让读者对这两种美食有了全面且深入的认识，凸显出介绍美食这一主题重心。 示例二：主题是对逝去的乡土文化的怀念。 文章在讲述美食的过程中穿插了大量过去乡土生活场景的回忆，像麦收时节一家人劳作的情景，父亲查看麦子成熟情况、磨镰刀、顶拌桶去麦田，孩子们跟着下地割麦子，大家边打麦子边说笑话等，这些劳作场景充满乡土气息，是过去乡土生活的生动写照。还有当时因粮食短缺，母亲想方设法用有限食材制作锅边馍馍等家常饭菜的情节，都体现着那个年代乡土生活的艰辛与质朴，承载着浓浓的乡土情怀，而如今这些场景随着时代发展逐渐远去，字里行间流露出对那段乡土生活的怀念。文中提到曾经重要的农具如镰刀、拌桶，在如今现代化收割的背景下已经离人们越来越远了，过去人们手工劳作的方式也被取代，对比当下城里“好吃嘴们”只看到美食成品，却不知晓背后农人们辛苦劳作的情况，更能让人感受到传统乡土文化在时代变迁中的消逝，进而传达出对逝去乡土文化的深深怀念之情。 10．B 11．A 12．D 13．(1)每逢节令与乡里父老相互以书信问候，言辞意旨周全诚恳，收到书信的人都以此为荣耀。 (2)(皇帝)下达命令(让崔挺)代理立义将军，担任刘昶府里的长史，(崔挺)因为疾病请求辞官免职，于是任命王肃担任长史。 14．示例:①皇帝对侍臣说，如果统领军队的官员全都像崔挺这样，他就没有忧虑了；通过皇帝和侍臣对话，来表扬崔挺，用侧面描写的手法来表现崔挺的治理才能；②散骑常侍张彝看到崔挺政治教化美善，表示自己有愧于清使的名称，用侧面描写的手法表现崔挺的教化之功；③景明初年崔挺回京，光州的老老少少全都流着眼泪追随他；用侧面描写的手法表现崔挺深得百姓爱戴。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。对比所给的四个选项可以发现，区别只在于“掖县有人年逾九十”“自称少曾充使林邑得一美玉”两处断句。第一处，“掖县”是地名，不能单独成句，所以“有人”前不能断开，据此排除CD；第二处，“林邑”是地名，作“充使”的状语，所以“充使”和“林邑”中间不应断开，据此可排除A。 本句译为：掖县有个人，年过九十，叫人抬着来到州里(拜访崔挺)。自称年少时曾经充任使者到林邑，得到一块美玉，一尺四寸见方，很有光彩，藏在海岛，将近六十年了。 故选B。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。 A项，“吏部，中国古代官署名，六部之一，掌管天下官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务”说法错误。吏部掌管的是文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，“吏”指文职官员，不含武官的考课任免，武官是由兵部负责。选项中说“掌管天下官员的任免、考课”扩大了吏部的职权范围。 故选A。 12．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。 D项，“崔挺品格高洁，谦虚自守。有人给家贫的他送来粮食，他推辞不受，让赠给穷人；在光州为官，有人送上美玉，他推辞不受”说法错误。“他推辞不受，让赠给穷人”错误，原文是“辞让而受，仍亦散之贫困”，是说他推辞不过才接受，随之也把粮食送给穷人。 故选D。 13．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。 第一句得分点：“存慰”，存问﹑慰抚，问候；“款备”，诚恳而周全；“荣”，意动用法，以……为荣； 第二句得分点：“诏”，名词用作动词，下达诏书，下达命令；“假”，代理；“以疾辞免”，“以”，因为。 14．本题考查筛选文中信息，对人物形象的把握的能力。本题，题干“文章多处用侧面描写的手法表现崔挺这一历史人物的形象特点，试从文中举两例，用自己的话作简要分析”，作答本题首先要理解文意，通过仔细阅读，从文中找出对崔挺侧面描写的地方，进行细致的分析，从中发现与题干要求一致的地方，然后进行概括。文中侧面描写崔挺的地方有多处：“高祖甚悦，顾谓侍臣曰‘拥旄者悉皆如此，吾何忧哉’”，意思是皇帝对侍臣说，如果统领军队的官员全都像崔挺这样，他就没有忧虑了；通过皇帝和侍臣对话，来表扬崔挺，用侧面描写的手法来表现崔挺的治理才能；“及散骑常侍张彝兼侍中巡行风俗，见挺政化之美，谓挺曰：‘彝受使省方，采察谣讼，入境观政，实愧清使之名’”意思是：等到散骑常侍张彝兼侍中巡视官风民俗时，看到崔挺政治教化美善，对崔挺说:“我接受使命考察地方州县，搜集民谣风俗，审察刑讼吏治，入贵境参观政绩后，实在是愧有清使的名称。”散骑常侍张彝看到崔挺政治教化美善，表示自己有愧于清使的名称，用侧面描写的手法表现崔挺的教化之功；“景明初见代，老幼泣涕追随，缣帛赠送，挺悉不纳”意思是：景明初年被接替，光州的老老少少全都流着眼泪追随，赠送质地细薄的丝织品，崔挺全都不肯接受。用侧面描写的手法表现崔挺深得百姓爱戴。 【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。 译文： 崔挺，字双根，是博陵安平人。他的六世祖崔赞，曹魏时任尚书仆射。五世祖崔洪，晋时任吏部尚书。父亲崔郁，担任过濮阳太守。崔挺幼年守丧完全符合礼仪。年少时重视学业，所阅览研究的书很多，推重他人敬爱文士，乡里的人都亲近依附他。每逄节令与乡里父老相互以书信问候，言辞意旨周全诚恳，收到书信的人都以此为荣耀。家中空有墙壁四立，兄弟感情融洽，书本不离手。当时谷价上涨，乡里有人有丰裕的粮食，赠送给崔挺，他辞让后才接受，随之也分发给贫困人家，不做积蓄粮食的事，因此乡里人更加钦佩赞美他了。(崔挺)被举荐为秀才，射策中了好名次，授任中书博士，调任中书侍郎。因为擅长书法，在长安接受了皇帝的命令，书写文明太后的父亲燕宣王的碑文，被赐爵泰昌子。调任登闻令，升任典属国下大夫。 太和十八年，大将军、宋王刘昶在南方镇守彭城，(皇帝)下达命令(让崔挺)代理立义将军，担任刘昶府里的长史，(崔挺)因为疾病请求辞官免职，于是任命王肃担任长史。他就像这样受到皇帝的厚待。后来被朝廷任命为昭武将军、光州刺史，威信恩惠都很显著，(好的)风尚教化普遍推行。太和十九年，(皇帝)亲临兖州，召崔挺赶赴皇帝驻地。等到见了皇帝，招待亲切优厚。又问崔挺治理边疆事务的方略，高祖很高兴，回头对侍臣说：“统领军队的官员全都这样，我还有什么可忧虑的呢。”又回到州中。等到散骑常侍张彝兼侍中巡视官风民俗时，看到崔挺政治教化美善，对崔挺说:“我接受使命考察地方州县，搜集民谣风俗，审察刑讼吏治，入贵境参观政绩后，实在是愧有清使的名称。”当时因为犯罪被发配到边疆的人有很多逃跑的，于是朝廷设立重法，一人犯罪逃亡，全家充当劳役。崔挺上书朝廷，认为《周书》上说父子之间不因谁有罪而互相牵连。谏书言辞文雅恳切，高祖接纳了他的意见。在此之前，光州境内缺少铁，器皿用具都要从其他地方购买，崔挺上表请求恢复官营炼铁，公私都有便利。各州的中正官，职责在于评判人，高祖于是遥授崔挺为本州大中正。掖县有个人，年过九十，叫人抬着来到州里(拜访崔挺)。自称年少时曾经充任使者到林邑，得到一块美玉，一尺四寸见方，很有光彩，藏在海岛，将近六十年了。欣逄清明之治，现在愿意奉送给刺史。崔挺说：“我虽然德行不如古人，但还是不能把此玉当作宝贝。”(崔挺)派船随他去取，这块玉果然光彩照人。(崔挺)最终不肯接受，于是上表把玉送到京城。 世宗即位，(崔挺)多次上表请求回到京城。景明初年被接替，光州的老老少少全都流着眼泪追随，赠送质地细薄的丝织品，崔挺全都不肯接受。 (崔挺于)景明四年去世，(朝廷)追赠他为辅国将军、幽州刺史。 15．D 16．①“悲壮即寓闲淡之中”指王安石晚年诗作表面写闲居生活、景物清淡，语言平和，内里却蕴含深沉的身世感慨与悲壮情怀。②两首诗写的种松、看花，都是晚年隐居钟山的日常小事，语言平和、画面清淡。③《移松皆死》写桃李易谢与松木不寿，于闲淡草木荣枯间寓含对生命短暂的悲慨：《蒋山手种松》则以松之“高数尺”反衬己身之“蒲柳衰”，将壮志难酬、老病衰迟的悲怆寄寓于种松琐事之中。 【导语】这两首是王安石晚年退居钟山的咏物短章，以草木起兴寄寓身世之感，笔调闲淡简约，暗裹着对生命盛衰的深沉感喟，浅语藏深慨，尽显王安石晚年诗作沉郁淡写的独特风致。 15．D.“第一首将松与桃李对比”错。原文《移松皆死》中李花、桃花凋零，移种的松树也不能长寿，二者都属于“生命不永”的对象，并未构成对比。 故选D。 16．因为要分析“悲壮即寓闲淡之中”，所以先明确“闲淡”是诗歌的表层内容和语言风格，“悲壮”是深层情感内核。 因为要结合两首诗分析，所以需分别梳理每首诗的闲淡的表现，如内容上写闲居（种树、看花）、景物清淡（桃花凋落、松枝青青）、语言平和（“今何在”“手自移”）； 再挖掘其中潜藏的与自身生命、人生际遇相关的悲壮感，结合诗人晚年处境和注释信息推导。要关联“松”的意象，所以要从松的遭遇或生长状态入手（“皆死”——生命短暂；“高数尺”——反衬自己“蒲柳衰”，壮志难酬、老病衰迟），将其与诗人的生命体验建立联系，分析闲淡表述下的深沉情感。 17． 见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己 江山如画 一时多少豪杰 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花（好雨知时节，当春乃发生/随风潜入夜，润物细无声/天街小雨润如酥，草色遥看近却无） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：省、参、豪、巷、随、酥。 18．(1)蕴 孕 (2)鲜亮   生生不息 (3)D (4)在文化强市的化蝶之旅中，徐州不断积蓄高质量发展的动力。 (5)C 【详解】（1）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 底蕴（dǐ yùn）：指内心蕴藏的才智、见识；也指事情的内涵、文化的涵养等。 孕育（yùn yù）：怀胎生育，比喻既存的事物中酝酿着新事物。 （2）本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A处：鲜亮：鲜明，漂亮。／鲜艳：指颜色鲜明而美丽。文中说将散落的遗址串珠成链，将城下城的碎片拼凑成画，从而使徐州的文化底色得以呈现。这里的“文化底色”并非单纯指颜色的艳丽，而是一种整体的、带有活力和独特性的风貌，表达出这种通过整合文化元素而展现出的鲜明、清晰且富有生机的文化状态，应填“鲜亮”。 B处：息息相关：形容彼此的关系非常密切。／生生不息：指不断地生长、繁衍，没有终止。强调事物的生命力源源不断，持续发展。此处说的是尘封于徐州大地的考古遗址孕育的人文精神。这种人文精神是从古至今不断传承和发展的，强调的是其不间断的延续性和蓬勃的生命力，而不是强调它与其他事物的密切关系，应填“生生不息”。 （3）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ②“保护千年文脉”。因为文脉是一个城市文化传承的脉络，如果文脉得不到保护，后续的文化发展就无从谈起。徐州的考古遗址等文化遗产承载着千年的历史文化，所以这是文化发展的基础和前提。③“培厚人文精神”。在保护好文脉的基础上，深入挖掘其中蕴含的人文精神，对其进行丰富和充实，使人文精神更加深厚。这是在传承的基础上进行内涵的提升。①“树立时代新风”。当有了深厚的人文精神之后，结合当下时代的特点，将传统的人文精神与现代社会的价值观相结合，从而树立符合时代要求的新风尚，推动城市在文化方面的发展与进步。这种顺序体现了从保护到传承再到创新发展的逻辑过程。 正确排序为：②③①； 故选D。 （4）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “在文化强市的化蝶之旅中，徐州不断积蓄高质量发展”，成分残缺，在句末加上“的动力”。 故答案为：在文化强市的化蝶之旅中，徐州不断积蓄高质量发展的动力。 （5）本题考查学生撰写对联的能力。 A.“采文明碎片，寻文化之根”，主要强调了采集文明碎片和寻找文化根源这两个方面，但对于应聘徐州博物馆讲解志愿者来说，此对联没有突出讲解的工作以及对徐州这座城市新发展的体现； B.“天工汉玉说往事，城市更新足音留”，侧重于天工汉玉讲述往事和城市更新的足音，比较片面地突出了天工汉玉和城市更新两个点，不能全面地涵盖讲解志愿者的工作内容和意义； C.“讲古彭古事，谱新城新篇”，“讲古彭古事”明确体现了作为徐州博物馆讲解志愿者的工作内容，即讲述徐州（古彭）的历史故事；“谱新城新篇”则表达了在讲解历史的同时，也为徐州这座城市的新发展贡献力量，与应聘成功后作为讲解志愿者的身份和工作非常契合； D.“忆往昔史河流韵，看今朝培根铸魂”，此对联重点在回忆往昔和当下的培根铸魂，对于讲解志愿者的工作及徐州这座城市的特色体现不够具体和全面。 故选C。 19．例文： 驭智而不役于智，方为学习正道 当AI浪潮涌入校园，一键生成作业答案成为部分学生的捷径，教育部出台监管禁令、多地规范校园AI使用，直指技术替代独立思考的教育乱象。这场AI进校园的争议，本质是技术便利与学习本心的博弈，唯有驭智而不役于智，才是求学正道。 “学而不思则罔”，孔子的箴言穿越千年，依旧戳中当下教育的痛点。学习是一个历经思考、探索、试错的过程。那些依赖AI“一扫”完成作业的学生，看似收获了满分作业，实则丢掉了最珍贵的思考能力，最终陷入“回家作业全对、课堂测试全错”的尴尬境地。这并非危言耸听，当大脑习惯了坐享其成，思维的肌肉便会逐渐萎缩，原本该由自己推演的公式、琢磨的文字、梳理的逻辑，全都被AI代劳，长此以往，学生只会沦为技术的附庸，失去独立判断与深度思考的能力。教育的核心是育人，而非培养只会复制答案的机器，放弃思考的学习，不过是自欺欺人的泡沫，一触即破。 但我们也不必将AI视为洪水猛兽，一味禁止绝非应对技术变革的良策。技术本身无罪，关键在于使用者的态度与方式。上海、深圳等地的创新实践给出了最佳答案：开设“AI侦探课”，引导学生辨别AI与真人作文的差异，让学生看清技术的局限；要求AI辅助作业附上思考过程说明，把工具的辅助作用限定在合理范围。这恰恰印证了“君子生非异也，善假于物也”的道理，真正的学习者，懂得借助AI拓展认知边界、弥补知识短板，却始终牢牢掌控思考的主动权。 我也曾在学习中与AI相遇，起初试图用它快速完成作文提纲，可写出的文字空洞生硬，毫无真情实感。后来我转变思路，用AI搜集写作素材、梳理知识框架，所有的理解、整合、表达都亲力亲为，反而在对比、筛选、思考中加深了对知识的理解，写作能力也稳步提升。这段经历让我明白，AI可以是学习的“拐杖”，却不能成为替代我们行走的“双腿”。 AI时代，教育的使命从未改变，依旧是培养有思想、有灵魂、有独立人格的人。面对技术的诱惑，我们既要拒绝放任自流的盲目依赖，也要摒弃因噎废食的保守排斥，以思考为根基，以技术为羽翼，在借助工具提升效率的同时，坚守独立思考的底线。 愿每一位学子都能守住学习的本心，不被技术的便利裹挟，不被捷径的诱惑迷惑，让AI成为助力成长的东风，而非束缚思维的枷锁。以自我思考为舵，以合理用智为帆，方能在学习的海洋中行稳致远，真正收获知识与成长的力量。 【详解】【审题】 材料以教育部监管政策、地方学校AI使用规定为切入点，结合校园AI使用的两类现实现象，揭示核心内涵：一方面，部分学生滥用AI直接完成作业，丧失独立思考能力，出现作业与测试成绩脱节的问题，反映出AI滥用对学习本质的背离；另一方面，多所学校创新AI使用方式，借助AI开展教学、要求配套思考过程，实现AI辅助教学的正向实践，彰显AI的工具价值。 材料的核心矛盾指向AI滥用、依赖工具与坚守独立思考的冲突，现实意义在于直面AI进校园的时代争议，批判学生过度依赖AI、放弃自主学习的错误行为，引导写作者理性看待AI的工具属性，思考如何正确使用AI、平衡技术辅助与独立思考的关系，树立正确的技术使用观，兼具时代性与教育指导性。 【立意】 1.善用AI为翼，坚守思考为本。 2.以理性驭AI，以独立筑学识。 3.AI为辅，思考为主，方为学习正道。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中AI进校园的政策与正反现象，提出中心论点，如“AI是助力学习的工具，而非替代思考的捷径，唯有以理性驾驭AI，坚守独立思考之本，方能实现有效学习”。主体内容，分层论述，先阐述AI进校园的必然性与工具价值，点明技术对学习的辅助作用；再论述过度依赖AI的危害，剖析放弃独立思考的弊端；接着论述正确使用AI、平衡工具与思考的具体方法。随后，进一步辩证分析，指出拒绝AI与过度依赖AI均不可取，把握使用尺度，坚守学习初心。结尾部分，回归材料呼应开头，发出理性用AI、坚定自主思考的理性号召。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $