精品解析：湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题

湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 弹幕具有鲜明的社群性，它按照兴趣重新分化和组织人群，其“人情味”常被理解为一种陪伴感。换言之，弹幕并非静态文字，反而可被视作某种语言交际行为。弹幕中经常出现类似于“兄弟们把……打在公屏上”“感谢指挥部，空降成功”之类的套话。“兄弟们”“指挥部”，虽是云聚云散的虚拟“群体”，却让人在某段时间内拥有真实的集体感。移动客户端的屏幕虽更加私密化，但却便于串联出基于个人兴趣的“云集体”。尤其在弹幕领域，人们共同注视的屏幕，被开放为“公屏”。公屏是一方舞台，多种腔调、多样人格都被鼓励，从而“可视化”了远超于个体的流动思绪与集体智慧。这也正是弹幕的独有魅力，以其集体智慧折服个体观者。当个体需要陪伴时，可以打开弹幕，在云端偶遇知音同好。而弹幕语言自身带有的圈层壁垒，那些外人听不懂的“黑话”，给身处其中的个体带来了归属感。由此，个人对群体感的渴求得到有效满足，而且实现了群己关系的微妙平衡。一键开关，进退自由，为使用者提供了最具安全感、控制成本最为低廉的参与方式。 弹幕所带来的社群感是一种流动的、灵活的、富有弹性的文化生活形式。这些“小群体”基于共同趣味形成，而并非强制性、先天性、普适性的。它们的寿命也不一定长，但短时间内的连接感、归属感很强。相比起面对面、直接的社会性，“远距”社交文化的出现是划时代的。当代青年越来越习惯在“远距”中发展纵横交织的关系网，穿越人机界面，漂浮于自己的电子社群，从中成就自己的社会性。 （摘编自李静《弹幕文化的三重影响：经验主义、远距社交与“趣味劳动”》） 材料二： 弹幕批评能够充分挖掘语言符号的表达能力，及时且精要地将读者的观看情绪、情感变化表达出来。这种表达不同于以往静态的、理性的批评方式，具有动态性、情感性。这意味着视频观看者会随着作品内容的变化不断产生新的理解、新的点评，并进行持续性的融合呈现。在弹幕批评中，每一个词的使用都包含着极为丰富的修辞、情绪等价值，通常在嬉笑怒骂之间完成对作品的分析评价和阐释，颇有“微言大义”“暗寓褒贬”的气势。在表达上，它及时、准确地传达观看者的情绪，敢于下判断，甚至会有一些吐槽式的批评。这好像恰恰是当下的传统批评所匮乏的——我们经常在报刊上看到绕来绕去的表扬批评，但较少看见言简意赅的锐评锐见。 弹幕批评会促使不同时间观看的观众围绕作品和弹幕形成一种“共同欣赏和批评”的独特话语空间。我们在上网观看视频时，之前观众发出的弹幕会一直保留，在视频的某一时刻固定浮现。在这个时空中，欣赏者会暂时忘记自己观看的时间与所处的地域，以弹幕为中介，大胆地对作品进行点评，并与其他的弹幕发送者、观看者产生共鸣。相较于传统的批评模式，这种批评更具有时效性、互动性和空间感，观众能够及时地对文艺作品的优点与缺陷加以掌握，极大地提高了欣赏的效率。此外，视频的创作者也可以随时作为观众加入其中，对作品进行批评和阐释，并在接下来的创作中对作品进行修改。因此，以弹幕为媒介，可以有效地联结作品、创作者和广泛的观众群，进行多向度的互动和反馈。 依托于互联网巨大的传播力和影响力，弹幕批评在“批评的数量”与“影响的广度”两方面远远超过了传统文艺批评的范围，成为“社交”与“批评”双重属性的结合体。从数量上来看，大部分视频作品都有弹幕的影子，而一些较为火爆的文艺作品，弹幕数量都在几千甚至上万条以上，其中不乏带有真知灼见的批评语句。从影响上来看，弹幕早已成为新一代青年日常生活的组成部分。他们在发送弹幕时，既是在对作品进行评论，也是在与他人进行交流。这在一定程度上改变了新一代青年对文艺的认知与实践，即以文艺作品为中心，注重批评的新奇、精炼、即时。此外，伴随着网络的普及，弹幕批评的使用者早已不再局限于青少年，越来越多的人加入到弹幕批评的大军之中。尽管当前弹幕批评呈现出广泛性与多样化的特点，但实际上大家都渴望别人对自己的思想和行为表示认同。通过社交互动，大家获得了无尽的乐趣，进一步扩大了弹幕批评的影响力。简言之，弹幕批评将“社交”与“批评”融合，虽然客观上降低了批评的“门槛”，却让更多的观众参与其中，扩大了作品的接受度。 弹幕批评的及时性、互动性和参与者的广泛性，对我们辨别作品的质量有一定的帮助。在各种网络平台中，一些作者为获得“流量”，大量复制和抄袭他人优秀的文艺作品。但是，“群众的眼睛是雪亮的”，弹幕参与者众多，其中肯定有能够认出抄袭来源的。但我们也不能因此过于乐观，大部分的观看者也不大在意视频到底是原创还是抄袭，“是否看得爽”是他们最关注的。但无论如何，弹幕批评的这种互动性、广泛性，还是有助于激发人们对抄袭的抵制和对原创作品的尊重。同时，面对一些“标题党”信息，弹幕批评也有助于观众及早发现作品质量高低，更快逃离无用信息的海洋。此外，多样的观点碰撞，也有助于我们保持自己的思考独立性。 （摘编自张沈琦《弹幕语言能给传统批评带来什么启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“公屏”是展示、包容多样化的舞台，它通过弹幕的形式让个体的流动思绪和集体智慧得以展现。 B. 材料一认为，通过弹幕聚集的“小群体”是基于共同趣味后天自愿形成的，其寿命都不长，但短时间内具有很强的连接感和归属感。 C. 材料二认为，弹幕批评能及时、准确地传达观看者的情绪，敢于下判断，而当下的传统批评往往绕来绕去地表扬批评。 D. 材料二认为，弹幕批评具有传统批评模式所不具备的时效性，能够让观众及时了解到文艺作品的优缺点，提高欣赏效率。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 弹幕批评能充分挖掘语言符号的表达能力，因此其中每个词都包含丰富的修辞和情绪等价值。 B. 弹幕可以联结作品、创作者和观众，并让三者彼此之间互相转换，进行多向度的互动和反馈。 C. 传统批评的门槛较高，而弹幕批评降低了批评的门槛，普通观众也能参与其中。 D. 弹幕批评对人们辨别作品质量的帮助有限，因为观众并不在意视频是否原创。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段以弹幕中常见的套话为例，具体说明弹幕能给人带来归属感和集体感。 B. 材料一先从弹幕具有鲜明的社群性说起，最后点明弹幕文化带来的影响之一是远距社交。 C. 材料二前三段都将弹幕批评与传统批评进行对比，以说明弹幕批评与传统批评模式的不同。 D. 材料二整体上采用递进式结构，从四个层面分析了弹幕批评的特点，框架清晰，一目了然。 4. 请简析材料二第三自然段中加点字“大部分”“一定程度上”等词语的作用。 5. 两则材料都谈到弹幕的社交功能，但其阐述的角度和侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①“大部分”说明视频作品中的弹幕是存在的，而且数量还不少。②“一定程度上”说明弹幕批评对新一代青年对文艺的认知与实践的改变是有限度的。③这两个词语表示范围和程度上的限定，体现了论述类文本语言的严密性和准确性。 5. ①材料一从弹幕的社群性的角度出发，侧重于阐述人们可以通过弹幕进行“远距”社交，从而获得归属感，成就社会性。②材料二从对文艺作品进行弹幕批评的角度出发，说明人们在评论的同时也是在与他人进行交流，侧重于阐述弹幕批评具有“批评”与“社交”的双重属性。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“弹幕”这一新时代媒体形式展开讨论，主要包括两部分内容。第一部分探讨了弹幕作为一种互联网社群文化的功能与特点，尤其是其通过“公屏”创造的集体感和归属感。第二部分则分析了弹幕在文艺作品批评中的作用，强调其互动性、及时性和广泛性，并将其与传统批评模式对比，突出了弹幕批评的独特优势。文章通过丰富详实的例证和对比分析，展示了弹幕文化在现代社会中的深刻影响。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“它通过弹幕的形式让个体的流动思绪和集体智慧得以展现”错误，原文是“它通过弹幕的形式让远超于个体的流动思绪和集体智慧得以展现”，选项“让个体的流动思绪”错误。 B.“其寿命都不长”错误，原文是“它们的寿命也不一定长”。 D.“弹幕批评具有传统批评模式所不具备的时效性”错误，根据原文“相较于传统的批评模式，这种批评更具有时效性、互动性和空间感”可知，弹幕批评比传统批评更具有时效性，但并不能说明传统批评模式不具备时效性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此”强加因果。材料二第一段“弹幕批评能够充分挖掘语言符号的表达能力”“在弹幕批评中，每一个词的使用都包含着极为丰富的修辞、情绪等价值”，二者并未连在一起，没有因果关系。 B.“并让三者彼此之间互相转换”错误，根据原文“视频的创作者也可以随时作为观众加入其中，对作品进行批评和阐释，并在接下来的创作中对作品进行修改”可知，创作者可以成为观众，但不代表创作者、作品和观众三者之间可以互相转换角色。 D.“观众并不在意视频是否原创”以偏概全，根据原文“大部分的观看者也不大在意视频到底是原创还是抄袭”可知，是“大部分的观看者”不在意是否原创，而不是所有观众。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“材料二整体上采用递进式结构”错，材料二从弹幕批评的及时性、互动性和参与者的广泛性，传播力影响力等方面分析其特点，整体上采用并列式结构。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证语言特点的能力。 ①“从数量上来看，大部分视频作品都有弹幕的影子”，“大部分”指超过一半的部分，作为限制性修饰语，在此句中说明视频作品中的弹幕是存在的，而且数量还不少。 ②“这在一定程度上改变了新一代青年对文艺的认知与实践”，“一定程度上”这个短语通常用来表示某个事物或情况在某个范围内达到了某种水平或状态，但这个水平或状态并不是完全的、彻底的，而是有一定的限度或范围。此句说明弹幕批评对新一代青年对文艺的认知与实践的改变是有限度的。 ③这两个词语表示范围和程度上的限定，体现了论述类文本语言的严密性和准确性。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一首句指出“弹幕具有鲜明的社群性”，文章从弹幕的社群性的角度出发，阐述通过弹幕组成的虚拟“群体”“让人在某段时间内拥有真实的集体感”“当个体需要陪伴时，可以打开弹幕，在云端偶遇知音同好”“给身处其中的个体带来了归属感”，这些“小群体”“短时间内的连接感、归属感很强。相比起面对面、直接的社会性，‘远距’社交文化的出现是划时代的”，可见材料一侧重于阐述人们可以通过弹幕进行“远距”社交，从而获得归属感，成就社会性。 ②材料二“依托于互联网巨大的传播力和影响力，弹幕批评在‘批评的数量’与‘影响的广度’两方面远远超过了传统文艺批评的范围，成为‘社交’与‘批评’双重属性的结合体”“他们在发送弹幕时，既是在对作品进行评论，也是在与他人进行交流”，可见材料二从对文艺作品进行弹幕批评的角度出发，说明人们在评论的同时也是在与他人进行交流，侧重于阐述弹幕批评具有“批评”与“社交”的双重属性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗世奇人之罐儿 冯骥才 ①罐儿是码头最穷的人。 他爹是要饭的，死得早，他娘靠给人家缝补衣服把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进了他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他会走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内城外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，连饿带累，娘死在路上。②他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味儿扑面而来。③这可是救命的气味儿！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” 他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。他爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ 可是，他现在两手空空，嘛也没有。 老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活儿，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看了一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一个木案上，给他盛粥。他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，罐儿竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。 老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活儿，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。” 这两句话像是自言自语，又像是对罐儿说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。” 老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱地说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。” 等罐儿把热粥喝进肚里后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好也没关系。” 罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。 窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了——老汉不仅给他粥喝，救他一命，还教他做罐。 ④前边的两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领：后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，这是告诉他做人做事的道理。 这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉又是谁呢？没人告诉他。 多少年后，天津津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好，众人都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。这人的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难的年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。后来，人们就叫这村子“罐儿庄”或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄，这个字改得好，从此这个小村子就有了大名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍罐儿父母先后去世的情况以及当时的背景信息，写出了罐儿家庭的悲惨以及罐儿生长环境的恶劣。 B. 煮粥老汉说“想喝粥是吗？拿罐儿来”，运用了双关的手法，既指盛粥的罐儿，又暗示老汉知道罐儿的名字。 C. 在罐儿初次捏罐儿时，所捏的罐儿不仅外形丑怪，而且烧制后还很不中用，这符合罐儿的身份和现实逻辑。 D. 老汉在教会罐儿捏罐儿之后，竟然不见了，这看似不合情理，却又耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①独立成段，点明主人公的最显著特点，突出文章的主旨，又易于引起读者注意。 B. 句子②承上文而来，写出了罐儿的“孤单”和走投无路，且“嘛”富有一定的地域色彩。 C. 句子③中的“救命”，符合当时罐儿的心理状态，又以感叹号写出了罐儿的强烈感情。 D. 句子④两处引用老汉的原话，既写出老汉对罐儿的深刻影响，又明确罐儿的具体感悟。 8. 小说为什么详细描写了老汉捏罐儿的情形？请结合文本简要分析。 9. 小说讲述“俗世奇人”的故事，其中哪些人“奇”？奇在何处？请结合文章内容简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①丰富了老汉的形象，展示了老汉精湛的捏罐手艺。②推动了情节的发展，为下文教罐儿捏罐手艺，罐儿靠制作陶器谋生做铺垫。③凸显了小说主旨，彰显了不求回报、乐于助人的主题。 9. ①老汉。老汉在帮助罐儿学习制陶的技术之后突然消失得无影无踪。 ②罐儿。罐儿制陶技艺精湛，让津南一个默默无闻的小村子变得众人皆知。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解作品相关内容的能力。 B.“又暗示老汉知道罐儿的名字”错误，从文本来看，老汉并不知道罐儿的名字，老汉说的罐儿只是盛粥的器具。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“突出文章的主旨”错误，本文的主旨不是表现罐儿的“贫穷”，而是写其善良和对爱心的传递。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文段作用的能力。 “老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥……不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法”“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，文段内容展示了老汉精湛的捏罐手艺，再配以哲理性的自言自语，丰富了老汉的形象。 后文罐儿依照此处老汉的做法才慢慢学会了捏罐，并以之为生，此处描写推动了情节的发展，为下文教罐儿捏罐手艺，罐儿靠制作陶器谋生做铺垫。老汉示范捏罐，只是为了帮助罐儿学个谋生的手艺，没有一点功利心，这一情节凸显了小说主旨，彰显了不求回报、乐于助人的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析小说人物形象的能力。 文中两个主要人物老汉和罐儿都是奇人。 老汉。“罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着……这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉又是谁呢？没人告诉他”，老汉在帮助罐儿学习制陶的技术之后突然消失得无影无踪。 罐儿。“多少年后，天津津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好，众人都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用”，罐儿制陶技艺精湛，让津南一个默默无闻的小村子变得众人皆知。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其轼杀。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，离开，与《梦游天姥吟留别》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B. “安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”意思相同。 C. “而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. “陋”，见识短浅，与成语中“孤陋寡闻”的“陋”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他， 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！ （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽。 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，原来竟是项王的使者啊！” （2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽。 14. 项羽杀宋义之时。 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。 ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】 【导语】材料一通过陈平的反间计，揭示了项羽对范增的猜疑，最终导致范增的离世。材料二中，苏轼则从历史的角度分析范增的处境，认为范增应在项羽杀卿子冠军时离开，以避免后来的悲剧。两则材料既展现了历史事件的细节，又通过苏轼的评论深化了对范增命运的思考，揭示了君臣关系中的信任与背叛。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳；汉王十分担心。 “请”的主语为“汉王”，宾语为“和”，句子结构完整，应在“和”后B处断开； “为”的主语为“割荥阳以西者”，宾语为“汉”，应在“汉”后D处断开； “劝”的主语为“亚父”，宾语为“羽急攻荥阳”，应在“阳”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“去”，离开/距离。句意：那么范增应当因什么事情离开呢？/山峰座座相连离天还不到一尺。 B.正确。“安”，均为“怎么”。句意：又怎能离间没有疑心的君主呢？/燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向？ C.错误。用法相同。“而”，均为“表修饰”。句意：项羽和范增同为义帝之臣。/我曾经整天地思考。 D.正确。“陋”，均为“见识短浅”。句意：浅薄啊！/指学识浅薄，见闻不广。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。根据材料二“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”“羽之疑增，必自是始矣”可知，苏轼认为，项羽杀义帝是项羽怀疑范增的根本，而不是杀掉宋义。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“详”，通“佯”，假装：“以为”，认为：“乃”，竟然。 （2）“既”，已经：“矫”，假托：“堪”，忍受：“非……则……”，不是……就是……。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息进行归纳概括的能力。 根据材料二“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”可知，苏轼认为范增应当在项羽杀害卿子冠军（宋义）的时候离开。 原因如下： ①根据材料二“义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也”可知，义帝和范增的命运紧密相连，范增是立义帝的主要策划者。义帝的存在与否不仅关系到楚国的兴衰，也是范增祸福的体现，没有义帝存在的情况下，范增也无法长久生存。 ②根据材料二“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可知，项羽杀害宋义被视为将来弑杀义帝的预兆。项羽对义帝的杀戮正是他对范增产生怀疑的根源，这表明项羽开始质疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 参考译文： 材料一： 夏四月，汉王在荥阳陷入了楚的包围，情形危急；汉王求和，准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了丰盛的酒食款待来宾。拿着酒食进来，陈平一见楚使就假装吃惊地说：“我还以为是亚父的使者，原来是项王派来的！”让人把东西端走，重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 材料二： 苏子说：“范增离开得对。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，因此失掉天下。应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是很神明吗？’《诗经》说：‘观察下雪之前，水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。” 陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋；义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福。义帝被杀，范增就没有长久独存之理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关而不派遣项羽；在众人之中发掘识别宋义，提拔他做上将军，这样做还不够贤明吗？项羽既然假托义帝之命杀死宋义，义帝必然不能容忍，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。 在项羽杀宋义时，项羽和范增同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ 三、古代诗歌阅读（共10分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 成名后作 卢肇 桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。 今朝折得东归去，共与乡闾年少看。 及第后作 袁皓 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。 蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是岭津。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 卢肇《成名后作》与袁皓《及第后作》均以“科举及第”为核心背景，情感基调都包含着登科后的喜悦，是唐代士子科考成功后心声的典型表达。 B. 卢诗用“蟾宫折桂”的经典意象喻科考成功，既点出科举难度，也衬托登科的珍贵；袁诗“分明折得一枝春”以“折春”为喻，更添登科的鲜活与轻快。 C. 卢诗“共与乡闾年少看”聚焦“归乡分享”，凸显衣锦还乡的荣耀感；袁诗“十年辛苦涉风尘”则回望“寒窗苦读”，强调成功背后的漫长艰辛。 D. 两首诗语言风格简洁明快，卢诗通过“何难”“共看”传递出洒脱豪迈的气度，袁诗则以“九万抟扶”“十年辛苦”营造出沉郁顿挫的氛围。 16. 这两首诗同写科举及第，意象的选取却有所不同。请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①卢诗选用“桂（蟾宫折桂）”这一科举常见意象，意象通俗直白，贴合“归乡”场景，传递出朴素的荣耀感。②袁诗除“金榜”“一枝春”等科举相关意象外，化用“九万抟扶（大鹏展翅）”的经典意象，将个人登科与“展翅高飞”的宏大志向关联，突破了“个人喜悦”的局限，展现出唐代士子的开阔格局。 【解析】 【导语】这两首唐诗均以科举及第为主题，卢肇《成名后作》以“蟾宫折桂”为核心意象，语言洒脱明快，突出功成归乡的荣耀；袁皓《及第后作》则通过“折春”“蓬瀛”等意象，在喜悦中融入对艰辛历程的回望，笔调更为沉郁。两诗对比展现了唐代士子登科后不同的情感维度与表达风格。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“营造出沉郁顿挫的氛围”错，袁诗“九万抟扶排羽翼”化用《庄子》“抟扶摇而上者九万里”，展现的是登科后的昂扬气概，“十年辛苦”是对过往的感慨，整体风格并非“沉郁顿挫”(沉郁顿挫多形容悲慨深沉的风格，如杜甫诗)。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。 ①卢肇《成名后作》以“桂（蟾宫折桂）”为核心科举意象，直接呼应科举及第的传统喻指，原文“桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难”，将登科的艰难与功成的自豪结合；后两句“今朝折得东归去，共与乡闾年少看”，以归乡分享荣耀的场景收尾，意象聚焦个人功名与乡土情怀，简洁直白，满溢着得偿所愿的轻松快意。 ②袁皓《及第后作》意象更丰富多元，既用“金榜”“一枝春”这类直接关联科举的意象，以“金榜高悬姓字真”点明登科的事实；又化用“九万抟扶”的典故，借大鹏展翅的意象喻指志向腾飞，搭配“十年辛苦涉风尘”的过往感慨，还融入“蓬瀛”“神仙侣”等带有出世意味的意象，对比“耕钓人”的旧日身份，意象兼顾个人奋斗、理想抱负与时代机遇，格局更为开阔。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）化用是古人创作诗歌的常用手法，如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能就是由张若虚的《春江花月夜》中的“________________，________________”化用而来。 （2）期末复习进入攻坚克难阶段，有些同学打起了退堂鼓，班主任刘老师用《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”一句告诫同学们，学习要善始善终，不能松懈。 （3）小明和外国友人假期参加了洛阳古城的研学活动，为让友人领略到洛阳古城的深厚历史底蕴，小明特地引用了有关洛阳的古诗句“________________，________________”进行介绍。 【答案】 ①. 春江潮水连海平 ②. 海上明月共潮生 ③. 忧懈怠 ④. 则思慎始而敬终 ⑤. 即从巴峡穿巫峡 ⑥. 便下襄阳向洛阳（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“潮”“懈”“怠”“慎”“襄”“壶”。 五、语言文字运用（共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 春花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵、他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是上天的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。 18. 下列选项中的引号，与文中画横线处的“雨”引号作用相同的一项是（ ） A. 我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。 B. 中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”：破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。 C. 物质文明和精神文明相协调的现代化，彰显“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求。 D. 揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少。 19. 请简要分析材料中画波浪线部分，不同语言节奏带来的不同表达效果。 ①春花。春雨。江南。 ②回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。 20. 有人认为可以将材料中加点句“春雨绵绵听到秋雨潇潇”改成“春雨潇潇听到秋雨绵绵”，你赞同吗？请结合语意阐明理由。 【答案】18. D 19. ①第一句三个名词独成句，强调突出，引发人的注意和思考，丰富联想，表达作者对汉字以及汉字所代表的家国的思念之情。 ②第二句不断句，不标点，一气呵成，让意象密集地出现，突出雨下得酣畅淋漓，也增强了雨中的画面感，强烈表达作者的家乡之恋。 20. 不赞同。“绵绵”形容春雨的细微、柔和，映射着作者少年听雨时未经人生风雨的朦胧和浪漫。“潇潇”形容秋雨的萧瑟、凄冷，表现出作者中年听雨时一腔旅恨万般离愁的凄凉和忧愁。改过之后春雨和秋雨的特点缺少与人心理感受的映照。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画横线处的“雨”加引号的作用是表示强调。 A.表示特殊含义； B.表示特殊含义； C.表示引用； D.表示强调。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“杏花。春雨。江南”，三个名词单独成句，句号表示稍长的停顿，读起来需要一词一顿，起强调作用；再结合后文“六个方块汉字，或许他日思夜梦的那片土就在那里面”可知，这三个词，六个字，是作者心目中美丽的祖国，更加突出了作者对祖国的深厚感情。 ②“回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿了布谷咕咕的啼声”两句，句式较长，没有断句，一气呵成，将“桥上”“船上”等意象密集地呈现出来，突出了雨下得酣畅淋漓，也增强了雨中的画面感，强烈表达了作者的家乡之恋。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 表明观点，“不赞同”。 “绵绵”：形容春雨的细密、柔和，带有温润、缠绵的意境，与“少年听雨”时未经世事的朦胧、纯真心境相呼应，体现对美好时光的追忆。 “潇潇”：形容秋雨的清冷、萧瑟，暗示“中年听雨”时的人生沧桑与孤寂，传递出漂泊者的愁绪和时光流逝的怅惘。从“绵绵”到“潇潇”，既符合自然季节从春到秋的递变，也暗含人生阶段从少年到中年的过渡，形成情感与意象的双重呼应。 改后 “潇潇”用于春雨，破坏了春雨特有的温润感，显得突兀，且与“少年”心境不符。 “绵绵”用于秋雨，削弱了秋雨的肃杀之气，无法体现中年阶段的深沉感慨。打乱了原文中季节特征与人生境遇的巧妙对应，导致语意脱节，情感表达失真。 六、作文题（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，我们生活在一个追求“即时满足”的时代：知识疑惑，渴望“一键搜索”秒得答案；心仪之物，习惯“一键下单”迅速抵达。我们享受着这种“即求即得”的爽感与便捷。然而，另一种体验也同样令人回味：为了一个长远的目标，甘心付出持久的努力，在经历等待与耕耘后，最终品尝到那种“延迟满足”的深刻喜悦。 有人认为，“即求即得”的爽感是时代进步的馈赠，效率至上；也有人觉得，“延迟满足”的深刻喜悦关乎耐心与毅力，是人生更值得珍视的体验。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【答案】例文： 延迟之蜜 当指尖轻触，万物瞬时呈现；当疑问方生，答案已列眼前。我们沉浸于“即求即得”的光速时代，任由效率的浪潮冲刷着耐心的堤岸。然而，在这迅捷的洪流深处，一种更为古老而深沉的生命韵律正在呼唤——那是“延迟满足”的智慧。 “延迟满足”绝非简单的忍耐，而是主动选择与时间结盟，将生命能量灌注于值得耕耘的沃土。它蕴含着对未来价值的深刻信念，是一种超越当下快感、指向精神永恒的远见。《诗经》有云：“如切如磋，如琢如磨”，描绘的正是玉器在匠人手中历经漫长雕琢方显温润之光的景象。王羲之临池学书，墨染清池，数十载寒暑不辍，方成就《兰亭序》那“飘若浮云，矫若惊龙”的千古神韵。这份艺术的极致，岂是“即求即得”所能企及？它是时间与心血的结晶，是延迟之后绽放的惊世之美。 与之相对，“即求即得”虽带来片刻欢愉，却可能在不经意间蚕食我们思想的深度与创造的锐气。当知识的获取沦为关键词的机械检索，当心灵的触动简化为点赞与转发的瞬间反馈，我们便与沉思中孕育的智慧、与困境中激发的灵感渐行渐远。庄子所言“吾丧我”的境界，需在“心斋坐忘”的长期修行中体悟；苏格拉底在雅典街头的终日沉思，方催生了西方哲学的源头活水。这些精神高地的征服，无不需要时间的积淀与耐心的守候，绝非“一键可得”的浅薄所能替代。 更为关键的是，“延迟满足”锻造着个体坚韧的意志与深沉的责任感，是人格臻于完善的必经之路。它要求我们不被眼前浮华所惑，不为一时便利所动，始终凝视那远方的灯塔。司马迁身受奇辱，却将个人悲愤熔铸于“究天人之际，通古今之变”的宏大志向中，十余年忍辱负重，终成《史记》这“无韵之离骚”。这份成就背后，是何等惊人的毅力与对生命价值的执着坚守！又如袁隆平院士，俯身稻田半个多世纪，历经无数次失败与等待，才换来“一粒种子改变世界”的奇迹，解决了亿万人的粮食问题。这种“延迟”所带来的，不仅是个体成功的喜悦，更是对民族乃至人类的巨大贡献。 诚然，我们无法亦不必全然拒绝“即求即得”的现代便利。然而，当生活的每一个角落都被即时性所占据时，我们需要为“延迟满足”保留一片精神的净土。真正的智慧，在于明晰何种价值值得即刻获取，何种深刻必须交由时间酿就。 让我们在光速时代为自己开辟一方心灵的庭院，在那里亲手栽下希望的种子。以耐心为壤，以毅力为泉，静待其生根发芽，抽枝散叶。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现了当下社会存在的两种截然不同的体验模式。一方面，我们身处追求“即时满足”的时代，借助科技的力量，对于知识疑惑能通过“一键搜索”瞬间获得答案，心仪的物品也能借助“一键下单”快速到手，这种“即求即得”的模式给人们带来了极大的爽感与便捷，体现了时代发展对效率的极致追求。另一方面，材料也指出存在另一种体验，即为了长远目标甘愿付出持久努力，在经历漫长的等待与辛勤耕耘后，收获“延迟满足”所带来的深刻喜悦，这种喜悦与耐心、毅力紧密相连。材料中还提及了两种不同的观点，有人认为“即求即得”的爽感是时代进步的体现，效率至上；而有人则觉得“延迟满足”的深刻喜悦更关乎个人品质，是人生更值得珍视的体验。这引导我们深入思考这两种体验模式以及背后所代表的价值观在当下社会的意义和价值。 写作时，可以单独设置一个段落，详细阐述“即时满足”在当下社会盛行的原因，如科技发展提供了便利条件，社会竞争激烈促使人们追求高效等。接着，分析其带来的积极影响，如节省时间、提高生活便利性等。然后，通过具体事例说明其可能产生的负面影响，例如人们过度依赖即时信息，导致思考能力退化；追求即时消费，造成财务压力等。由此，可引出“延迟满足”的价值与意义，说明“延迟满足”所蕴含的品质，如耐心、毅力、自律等对个人成长的重要性。可以列举一些名人成功的事例，如科学家经过多年研究取得重大突破，运动员通过长期训练获得冠军等，说明“延迟满足”如何帮助他们实现长远目标，获得真正的成功和满足。同时，分析“延迟满足”对个人心理健康的积极影响，如增强心理韧性、提升幸福感等。最后，指出我们应辩证看待两者关系，论述“即时满足”与“延迟满足”并非对立，而是可以相互促进的。举例说明在日常生活中，如何利用“即时满足”来激发动力，例如设定短期目标并即时奖励自己，以增强坚持“延迟满足”的信心。同时，强调在追求重要目标时，“延迟满足”所培养的品质能够帮助我们更好地应对“即时满足”带来的诱惑，保持专注和坚定。 立意： 1.融合“即时”与“延迟”，做“满足”的主人。 2.“延迟”价值，定义属于自己的“新满足”。 3.解即时之困，寻延迟之深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（共37分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 弹幕具有鲜明的社群性，它按照兴趣重新分化和组织人群，其“人情味”常被理解为一种陪伴感。换言之，弹幕并非静态文字，反而可被视作某种语言交际行为。弹幕中经常出现类似于“兄弟们把……打在公屏上”“感谢指挥部，空降成功”之类的套话。“兄弟们”“指挥部”，虽是云聚云散的虚拟“群体”，却让人在某段时间内拥有真实的集体感。移动客户端的屏幕虽更加私密化，但却便于串联出基于个人兴趣的“云集体”。尤其在弹幕领域，人们共同注视的屏幕，被开放为“公屏”。公屏是一方舞台，多种腔调、多样人格都被鼓励，从而“可视化”了远超于个体的流动思绪与集体智慧。这也正是弹幕的独有魅力，以其集体智慧折服个体观者。当个体需要陪伴时，可以打开弹幕，在云端偶遇知音同好。而弹幕语言自身带有的圈层壁垒，那些外人听不懂的“黑话”，给身处其中的个体带来了归属感。由此，个人对群体感的渴求得到有效满足，而且实现了群己关系的微妙平衡。一键开关，进退自由，为使用者提供了最具安全感、控制成本最为低廉的参与方式。 弹幕所带来的社群感是一种流动的、灵活的、富有弹性的文化生活形式。这些“小群体”基于共同趣味形成，而并非强制性、先天性、普适性的。它们的寿命也不一定长，但短时间内的连接感、归属感很强。相比起面对面、直接的社会性，“远距”社交文化的出现是划时代的。当代青年越来越习惯在“远距”中发展纵横交织的关系网，穿越人机界面，漂浮于自己的电子社群，从中成就自己的社会性。 （摘编自李静《弹幕文化的三重影响：经验主义、远距社交与“趣味劳动”》） 材料二： 弹幕批评能够充分挖掘语言符号的表达能力，及时且精要地将读者的观看情绪、情感变化表达出来。这种表达不同于以往静态的、理性的批评方式，具有动态性、情感性。这意味着视频观看者会随着作品内容的变化不断产生新的理解、新的点评，并进行持续性的融合呈现。在弹幕批评中，每一个词的使用都包含着极为丰富的修辞、情绪等价值，通常在嬉笑怒骂之间完成对作品的分析评价和阐释，颇有“微言大义”“暗寓褒贬”的气势。在表达上，它及时、准确地传达观看者的情绪，敢于下判断，甚至会有一些吐槽式的批评。这好像恰恰是当下的传统批评所匮乏的——我们经常在报刊上看到绕来绕去的表扬批评，但较少看见言简意赅的锐评锐见。 弹幕批评会促使不同时间观看的观众围绕作品和弹幕形成一种“共同欣赏和批评”的独特话语空间。我们在上网观看视频时，之前观众发出的弹幕会一直保留，在视频的某一时刻固定浮现。在这个时空中，欣赏者会暂时忘记自己观看的时间与所处的地域，以弹幕为中介，大胆地对作品进行点评，并与其他的弹幕发送者、观看者产生共鸣。相较于传统的批评模式，这种批评更具有时效性、互动性和空间感，观众能够及时地对文艺作品的优点与缺陷加以掌握，极大地提高了欣赏的效率。此外，视频的创作者也可以随时作为观众加入其中，对作品进行批评和阐释，并在接下来的创作中对作品进行修改。因此，以弹幕为媒介，可以有效地联结作品、创作者和广泛的观众群，进行多向度的互动和反馈。 依托于互联网巨大的传播力和影响力，弹幕批评在“批评的数量”与“影响的广度”两方面远远超过了传统文艺批评的范围，成为“社交”与“批评”双重属性的结合体。从数量上来看，大部分视频作品都有弹幕的影子，而一些较为火爆的文艺作品，弹幕数量都在几千甚至上万条以上，其中不乏带有真知灼见的批评语句。从影响上来看，弹幕早已成为新一代青年日常生活的组成部分。他们在发送弹幕时，既是在对作品进行评论，也是在与他人进行交流。这在一定程度上改变了新一代青年对文艺的认知与实践，即以文艺作品为中心，注重批评的新奇、精炼、即时。此外，伴随着网络的普及，弹幕批评的使用者早已不再局限于青少年，越来越多的人加入到弹幕批评的大军之中。尽管当前弹幕批评呈现出广泛性与多样化的特点，但实际上大家都渴望别人对自己的思想和行为表示认同。通过社交互动，大家获得了无尽的乐趣，进一步扩大了弹幕批评的影响力。简言之，弹幕批评将“社交”与“批评”融合，虽然客观上降低了批评的“门槛”，却让更多的观众参与其中，扩大了作品的接受度。 弹幕批评的及时性、互动性和参与者的广泛性，对我们辨别作品的质量有一定的帮助。在各种网络平台中，一些作者为获得“流量”，大量复制和抄袭他人优秀的文艺作品。但是，“群众的眼睛是雪亮的”，弹幕参与者众多，其中肯定有能够认出抄袭来源的。但我们也不能因此过于乐观，大部分的观看者也不大在意视频到底是原创还是抄袭，“是否看得爽”是他们最关注的。但无论如何，弹幕批评的这种互动性、广泛性，还是有助于激发人们对抄袭的抵制和对原创作品的尊重。同时，面对一些“标题党”信息，弹幕批评也有助于观众及早发现作品质量高低，更快逃离无用信息的海洋。此外，多样的观点碰撞，也有助于我们保持自己的思考独立性。 （摘编自张沈琦《弹幕语言能给传统批评带来什么启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，“公屏”是展示、包容多样化的舞台，它通过弹幕的形式让个体的流动思绪和集体智慧得以展现。 B. 材料一认为，通过弹幕聚集的“小群体”是基于共同趣味后天自愿形成的，其寿命都不长，但短时间内具有很强的连接感和归属感。 C. 材料二认为，弹幕批评能及时、准确地传达观看者的情绪，敢于下判断，而当下的传统批评往往绕来绕去地表扬批评。 D. 材料二认为，弹幕批评具有传统批评模式所不具备的时效性，能够让观众及时了解到文艺作品的优缺点，提高欣赏效率。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 弹幕批评能充分挖掘语言符号的表达能力，因此其中每个词都包含丰富的修辞和情绪等价值。 B. 弹幕可以联结作品、创作者和观众，并让三者彼此之间互相转换，进行多向度的互动和反馈。 C. 传统批评的门槛较高，而弹幕批评降低了批评的门槛，普通观众也能参与其中。 D. 弹幕批评对人们辨别作品质量的帮助有限，因为观众并不在意视频是否原创。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段以弹幕中常见的套话为例，具体说明弹幕能给人带来归属感和集体感。 B. 材料一先从弹幕具有鲜明的社群性说起，最后点明弹幕文化带来的影响之一是远距社交。 C. 材料二前三段都将弹幕批评与传统批评进行对比，以说明弹幕批评与传统批评模式的不同。 D. 材料二整体上采用递进式结构，从四个层面分析了弹幕批评的特点，框架清晰，一目了然。 4. 请简析材料二第三自然段中加点字“大部分”“一定程度上”等词语的作用。 5. 两则材料都谈到弹幕的社交功能，但其阐述的角度和侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 俗世奇人之罐儿 冯骥才 ①罐儿是码头最穷的人。 他爹是要饭的，死得早，他娘靠给人家缝补衣服把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进了他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他会走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内城外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，连饿带累，娘死在路上。②他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。 这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味儿扑面而来。③这可是救命的气味儿！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。 他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。” 他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。他爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？ 可是，他现在两手空空，嘛也没有。 老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。” 罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活儿，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看了一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一个木案上，给他盛粥。他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，罐儿竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。 老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活儿，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。” 这两句话像是自言自语，又像是对罐儿说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。 老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。” 老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱地说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。” 等罐儿把热粥喝进肚里后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好也没关系。” 罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。 窝棚里还有半锅粥，够他喝三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了——老汉不仅给他粥喝，救他一命，还教他做罐。 ④前边的两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领：后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，这是告诉他做人做事的道理。 这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉又是谁呢？没人告诉他。 多少年后，天津津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好，众人都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。这人的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难的年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。 又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。后来，人们就叫这村子“罐儿庄”或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄，这个字改得好，从此这个小村子就有了大名。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍罐儿父母先后去世的情况以及当时的背景信息，写出了罐儿家庭的悲惨以及罐儿生长环境的恶劣。 B. 煮粥老汉说“想喝粥是吗？拿罐儿来”，运用了双关的手法，既指盛粥的罐儿，又暗示老汉知道罐儿的名字。 C. 在罐儿初次捏罐儿时，所捏的罐儿不仅外形丑怪，而且烧制后还很不中用，这符合罐儿的身份和现实逻辑。 D. 老汉在教会罐儿捏罐儿之后，竟然不见了，这看似不合情理，却又耐人寻味。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①独立成段，点明主人公的最显著特点，突出文章的主旨，又易于引起读者注意。 B. 句子②承上文而来，写出了罐儿的“孤单”和走投无路，且“嘛”富有一定的地域色彩。 C. 句子③中的“救命”，符合当时罐儿的心理状态，又以感叹号写出了罐儿的强烈感情。 D. 句子④两处引用老汉的原话，既写出老汉对罐儿的深刻影响，又明确罐儿的具体感悟。 8. 小说为什么详细描写了老汉捏罐儿的情形？请结合文本简要分析。 9. 小说讲述“俗世奇人”的故事，其中哪些人“奇”？奇在何处？请结合文章内容简要分析。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十，有改动） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其轼杀。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉王请A和B割荥阳以西者C为汉D亚父劝羽E急攻F荥阳G汉王H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “去”，离开，与《梦游天姥吟留别》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思不同。 B. “安”，怎么，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“安”意思相同。 C. “而”，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. “陋”，见识短浅，与成语中“孤陋寡闻”的“陋”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城，背上发毒疮去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》，主要目的是批评范增不能及时发现事物微小的变化，不能审时度势，不能根据形势的变化采取不同的行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本，无需陈平离间，项羽和范增也一定产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立。从范增的角度出发，若范增此时有力量杀掉项羽就应该杀掉他，不行就离开他， 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！ （2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽。 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 三、古代诗歌阅读（共10分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 成名后作 卢肇 桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。 今朝折得东归去，共与乡闾年少看。 及第后作 袁皓 金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。 蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 升平时节逢公道，不觉龙门是岭津。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 卢肇《成名后作》与袁皓《及第后作》均以“科举及第”为核心背景，情感基调都包含着登科后的喜悦，是唐代士子科考成功后心声的典型表达。 B. 卢诗用“蟾宫折桂”的经典意象喻科考成功，既点出科举难度，也衬托登科的珍贵；袁诗“分明折得一枝春”以“折春”为喻，更添登科的鲜活与轻快。 C. 卢诗“共与乡闾年少看”聚焦“归乡分享”，凸显衣锦还乡的荣耀感；袁诗“十年辛苦涉风尘”则回望“寒窗苦读”，强调成功背后的漫长艰辛。 D. 两首诗语言风格简洁明快，卢诗通过“何难”“共看”传递出洒脱豪迈的气度，袁诗则以“九万抟扶”“十年辛苦”营造出沉郁顿挫的氛围。 16. 这两首诗同写科举及第，意象的选取却有所不同。请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）化用是古人创作诗歌的常用手法，如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能就是由张若虚的《春江花月夜》中的“________________，________________”化用而来。 （2）期末复习进入攻坚克难阶段，有些同学打起了退堂鼓，班主任刘老师用《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”一句告诫同学们，学习要善始善终，不能松懈。 （3）小明和外国友人假期参加了洛阳古城的研学活动，为让友人领略到洛阳古城的深厚历史底蕴，小明特地引用了有关洛阳的古诗句“________________，________________”进行介绍。 五、语言文字运用（共16分） 阅读下面的文字，完成各题。 春花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵、他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是上天的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌、门外汉百思不解的百科全书。 在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。 18. 下列选项中的引号，与文中画横线处的“雨”引号作用相同的一项是（ ） A. 我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。 B. 中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”：破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。 C. 物质文明和精神文明相协调的现代化，彰显“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的精神追求。 D. 揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行，即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少。 19. 请简要分析材料中画波浪线部分，不同语言节奏带来的不同表达效果。 ①春花。春雨。江南。 ②回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。 20. 有人认为可以将材料中加点句“春雨绵绵听到秋雨潇潇”改成“春雨潇潇听到秋雨绵绵”，你赞同吗？请结合语意阐明理由。 六、作文题（共60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，我们生活在一个追求“即时满足”的时代：知识疑惑，渴望“一键搜索”秒得答案；心仪之物，习惯“一键下单”迅速抵达。我们享受着这种“即求即得”的爽感与便捷。然而，另一种体验也同样令人回味：为了一个长远的目标，甘心付出持久的努力，在经历等待与耕耘后，最终品尝到那种“延迟满足”的深刻喜悦。 有人认为，“即求即得”的爽感是时代进步的馈赠，效率至上；也有人觉得，“延迟满足”的深刻喜悦关乎耐心与毅力，是人生更值得珍视的体验。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $