第四单元专题学习活动《孝亲敬老，传承家风》课件 -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件以“孝亲敬老，传承家风”为核心，通过《游子吟》导入，结合“孝”字构字解析本义，串联孝亲成语、名言、历史故事及现代案例，构建从认知到实践的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过辨析二十四孝故事（如区分亲尝汤药等可效仿内容与埋儿奉母等不宜提倡部分）、引入陈毅与习总书记孝亲案例及实践清单，引导学生辩证理解传统孝文化。采用情境教学与案例分析，提升学生语言运用与文化认同，为教师提供丰富素材与活动设计支持。

孝亲敬老，传承家风 综 合 性 学 习 认识孝 参照图片，理解“孝”字的本义，思考什么是“孝”？ “孝”字的汉字构成，上为老、下为子。意思是子能承其亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商甲骨文中就已出现“孝”字。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬。 为什么要孝？ 老 子 “孝”另一种解读：老人的老，那一撇代表老人，老人就是黄土埋了一半了，多是体弱多病，这就像身下的匕首一样，处境艰难。所以，这时候最需要孩子来托起老人，照顾老人。孩子关心孝顺，老人的匕首也就不见了，也就是尽孝。 1.孝亲敬老的成语 爱老慈幼、骨肉至亲、 骨肉相连、恩重如山、 寸草春晖、父慈子孝、 返哺之恩、敬老尊贤、 孝子贤孙、知恩图报。 乌鸦反哺 羔羊跪乳 2.孝亲敬老名言（P119） 1、孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。(《说文解字·老部》) 孝顺，就是善于侍奉父母的人。这个字是“老”字省去一部分，和“子”字组合而成，表示子女继承并承担起尊敬和赡养父母的责任。 2.子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”(《论语·为政》) 子游问什么是孝。孔子说：“现在所说的孝，指的是能养活父母就行了。即使狗和马，也都有人饲养。如果对父母不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？” 3、孝子之至，莫大乎尊亲。(《孟子·万章上》) 孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。 4、孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。(《礼记·祭义》) 如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委婉柔顺。 5.人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。(袁采《袁氏世范》) 人们的孝行，如果根源于真诚笃信的情感，即使有某些繁文缛节没有做到，也可以感动天地鬼神。 子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁》) 孔子说：侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政》) 孟武伯问什么是孝。孔子说：“父母只为你的疾病担忧。” 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 父母者，人之本也。 ——司马迁 谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》 哀哀父母，生我劬（qú）劳。 ——《诗经》 十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》 我们体贴老人，要像对待孩子一样。 ——（德）歌德 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 ——（英）萨克雷 关于“孝”的名言 孔子的学生子路，他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。子路觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。从百里之外背米回来孝敬父母。 ▲讲讲“孝”的故事 刘恒，是刘邦的第三个儿子，也是后来的汉文帝。他是一个有名的大孝子，对他的母后很孝顺，从不怠慢。有一次，他的母后患了重病，这可急坏了刘恒。他的母后一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母后煎药汤，并且日夜守护在母后的床前。每次看到母后睡了，才趴在母后床边睡会儿。刘恒天天为母后煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母后喝。 西晋时期，有个孩子叫王祥,他很小的时候母亲便去世了。父亲娶了继母朱氏之后，继母对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此父亲也不再疼爱王祥。有一年冬天,继母生病了，想吃新鲜鲤鱼。但当时河面都结冰了,根本没有鲤鱼。于是王祥跑到河边，脱去上衣，赤身躺在冰上,想靠体温暖热融化冰面，就可以捕捉到鱼了。果然没过多久，冰就化开了，从冰洞里跃出两条鲤鱼。王祥非常欣喜,赶紧拿着鱼回家给继母熬汤喝了。 行佣供母：江革，东汉人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：“老母年迈，无人奉养。”贼人见他孝顺，不忍杀他，后来他迁居江苏下邳，做雇工，供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰，明帝时被举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 拾葚异器：蔡顺，汉代人，少年丧父，事母甚孝。当时值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚子充饥。一天巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚放在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛带回去供奉他的母亲以示敬意。 黄香温席 黄香温席又名“扇枕温衾”。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 芦衣顺母 闵损,孔子的弟子,德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉,闵子骞！”他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母说：“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 郭巨埋儿：最早出自干宝的《搜神记》。郭巨,晋代隆虑人(今河南省林州市人),原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,觉得养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:"儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上面写:"天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。"夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且孝顺的美名传遍天下。 涤dí亲溺nì器 黄庭坚,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),清洗得干干净净,没有一天忘记儿子应尽的职责。 恣zì蚊饱血 吴猛,晋朝人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 尝粪忧心 庾yǔ黔qián娄,南齐高士,任孱zhàn陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。大夫嘱咐:要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑...... 怀橘遗母 怀橘遗母也叫怀桔遗亲,是二十四孝之一,写后汉六岁的陆绩的孝顺故事。陆绩随父在九江见袁术,袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中,拜谢告辞之时,桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走,陆绩说准备带回给母亲吃,袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”。 卖身葬父 卖身葬父是指东汉时期的董永,少年丧母,其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用这个故事。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。 哭竹生笋 哭竹生笋讲述了三国时孝子孟宗的孝行。讲述了孟宗的母亲生病想吃嫩笋,寒冬无笋,小孟宗扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子,于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋的故事。 弃官寻母 宋朝时有一个名叫朱寿昌的人,是个很有名的孝子。他的生母是刘氏,嫡dí妻妒忌她有了小孩,将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离,五十年未能相见。五十年来,无时无刻不在思念母亲,每到一地为官,他都在四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫,找人谈何容易。宋神宗当朝的时候,他再也没有心思做官了,决定辞掉官职去寻找母亲。临行时,他告知家人自己的决定,发誓说：“找不到母亲,我今生今世绝不回家!”这一次,将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来,历尽千辛万苦的他,终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。 陈毅孝敬父母 1962年，陈毅元帅出国访问回来，在路过家乡时抽空去探望已经身患重病的老母亲。陈母瘫痪在床，大小便不能自理。看见陈毅进了家门，母亲非常高兴，陈母刚要向儿子打招呼，忽然想起换下来的尿裤还在床边，于是她赶紧示意身边的人把尿裤藏到床下。陈毅见了久别的母亲，心里很激动，握住母亲的手，关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲知道瞒不过去了，只好说出了实情。陈毅听后，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”这时旁边的人连忙把尿裤拿出来，抢着去洗。陈毅急忙挡住他们，动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。 习总书记孝顺父母 习近平陪母亲齐心散步 习近平陪父亲散步 传承优良家风。 了解家风：什么是家风？有什么特点、作用？ 家风，又称门风，是指一个家庭或家族世代相传的风尚和生活作风，是家庭或家族成员共同遵守的价值准则和生活规范。 家风是家庭文化的重要组成部分，对家庭成员的道德行为和生活方式具有深远的影响。 家风的特点： 1、长期培育：家风不是一蹴而就的，而是需要家庭长期培育和传承。 2、文化价值：家风体现了一个家庭的文化价值，如勤劳、节俭、忠诚、孝顺等。 3、行为规范：家风规定了家庭成员的行为标准，如尊敬长辈、诚实守信、勤奋学习等。 4、精神风貌：家风反映了家庭成员的精神风貌和气质，是家庭文化的独特表现。 家风的作用： 1、道德约束：家风作为一种精神力量，对家庭成员的道德行为进行约束和规范。 2、文化传承：家风是家族文化的传承载体，有助于保持家族文化的连续性和独特性。 3、社会示范：良好的家风可以为社会树立榜样，促进社会风气的健康发展。 4、现代意义：通过家风的传承和实践，可以培养具有良好道德品质和社会责任感的公民。 学习家风：家训、家书、家规是家风常见的文字载体，搜集材料，理解其中的思想内涵。 1、《礼》云:“欲不可纵，志不可满。”字宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。(颜之推《颜氏家训·止足》) 2、后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大莹中。不从吾志非吾子若孙也。(包拯家规，见《宋史·包拯传》) 3、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。(朱用纯《朱子家训》) 4、一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。(毛泽东1947年10月8日给毛岸英的信) 学习家风：诸葛亮的《诫子书》是家训的典范，结合自己的学习，谈谈认识。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮晚年写给他八岁儿子诸葛瞻的家书，短短八十六字，却蕴含着无尽的智慧与深沉的父爱。 在这篇家书中，诸葛亮以修身、治学、立志为笔，以宁静、淡泊、明志为墨，绘就了一幅关于人生修养与追求的绝美画卷。 谆谆教诲，如涓涓细流，滋润着我们的心田；字字珠玑，似指路明灯，照亮我们前行的方向。 学习家风：你知道哪些著名的家训？ 《诫伯禽书》：是中国第一部家训。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。 《颜氏家训》：是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。他结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。 《包拯家训》：包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。 《诲学说》：欧阳修在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。 孝亲敬老实践清单 （1）为父母做做饭菜，洗洗衣服，为家里做做大扫除； （2）为父母泡一杯茶，送一句温馨的祝福；向长辈深鞠一躬，说一句“感恩的话”； （3）陪父母一起到田间干干活或到他们的单位体验工作； （4）给父母长辈捶捶背、打一盆水，洗一次脚； （5）照顾弟弟妹妹或者辅导他们学习； （6）陪父母或长辈们聊聊天散散步； （7）努力学习，不让父母为自己操心； （8）给长辈送个爱心礼物，如感恩卡、书信、短信等，并说说这礼物代表的心意。…… 1、搜集古代孝亲敬老故事。你知道《二十四孝图》里面的故事吗？ 1、涌泉跃鲤（姜诗） 2、闻雷泣墓（王裒）3、乳姑不怠（唐夫人） 4、卧冰求鲤（王祥） 5、恣蚊饱血（吴猛）6、扼虎救父（杨香） 7、哭竹生笋（孟宗） 8、尝粪忧心（黔娄）9、弃官寻母（朱寿昌） 10、涤亲溺器（黄庭坚）11、拾葚异器（蔡顺） 12、扇枕温衾（黄香） 13、埋儿奉母（郭巨） 14、怀橘遗亲（陆绩） 15、行佣供母（江革） 16、刻木事亲（丁兰）17、卖身葬父（董永） 18、戏彩娱亲（老莱子） 19 、鹿乳奉亲（郯子）20、芦衣顺母（闵子骞）21、百里负米（子路） 22 、啮指痛心（曾参）23、亲尝汤药（刘恒） 24、孝感动天（舜） 《二十四孝图》里面的故事，哪些值得我们效仿？哪些在今天已不宜提倡？ 1、亲尝汤药、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、拾葚异器、涤亲溺器、弃官寻母、行佣供母让人动容，大多值得效仿。 2、戏彩娱亲、怀橘遗亲、扇枕温衾，不禁让人会心一笑，似乎也可一试。 3、埋儿奉母、卖身葬父现在是不允许的。 4、哭竹生笋、刻木事亲，恣蚊饱血、卧冰求鲤、涌泉跃鲤、尝粪疗疾、扼虎救父、孝感动天虽然有至孝至诚之心，但不少内容具有迷信色彩，在今天看来不免有些可笑，都应予以抛弃。 【公益广告】百善“孝”为先 学习孝 我们身边还生活着这样的老人，像图片中拾荒老人和出苦力老人，遇到这样的老人，我们应该怎么办？ 海报制作 从这张宣传海报中你看到了什么，请用简洁的语言说说图片中的内容。 海报是图文并茂的一种艺术宣传形式，又称之为“广告招贴”。它是一种张贴于公共场所的广告，也是一种向人们通报某种信息的视觉传达艺术，在社会生活中运用非常广泛。 校园海报主要以文字和图形构成。 活动总结 “孝”是中华民族的传统美德。父母生我养我，拉扯我们长大，呵护备至，我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无私，怎么报答得完呢！父母养育子女，并不求回报；作为子女的我们，则要充满感恩之心，孝敬父母。鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田，但我们感恩的心不能变！让我们从现在做起，从点滴做起，一起将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德吧！ 活动总结 由歌曲《时间都去哪儿了》我们看到什么？想到了哪首诗歌？ 孟郊的诗歌 Lavf60.16.100 Lavf60.16.100 vid:v02004g10000c2ri3sd3cvbkb6tmlkb0 kugousv-bv1 Lavf60.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.28.100 Lavf60.16.100 Lavf60.16.100 Lavf58.28.100 Lavf57.62.100 Lavf57.62.100 $