（辽宁专用）05 对题号猜押第7—10题 文言文阅读（解析版＋原卷版）冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （辽宁专用）

**基本信息** 以高频篇目分层与五维考点为核心，构建"方法-真题-对比"三维训练体系，强化文化传承与思辨能力 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选材梯队|5篇核心+6篇次高频+3类课外|按考频分层锁定，课内课外主题匹配|从文言基础到文化理解，形成"积累-迁移-应用"链条| |核心考点|5大题型+6大断句技巧+翻译三原则|实虚词120+15清单，翻译"直译+得分点"双轨法|以"字-句-篇"为逻辑主线，覆盖基础到高阶能力| |对比阅读|6组真题对比|人物/治国/劝谏/求学四角度对比框架|通过跨文本思辨，提升文化理解与批判性思维|

05对题号猜押第7—10题 文言文阅读 2026 选材高频梯队（课内必背） 第一梯队（对比阅读主力，每年轮换） 1.《生于忧患，死于安乐》（孟子）：忧患意识、成长磨砺（2025 已考，2026 仍高频） 2.《曹刿论战》（《左传》）：战争谋略、以民为本 3.《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）：劝谏艺术、纳谏兴国 4.《出师表》（诸葛亮）：忠诚报国、亲贤远佞 5.《送东阳马生序》（宋濂）：勤学苦读、尊师求学 第二梯队（单篇或次高频对比） 《论语》十二章、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》 课外高频题材（2026 锁定） 史传人物：名臣、贤君、义士（忠诚、清廉、担当） 说理小品：治国、修身、劝学（与课内主题匹配） 诸子片段：《孟子》《史记》《战国策》浅易节选 2026 核心考点（5 大必考，全覆盖） 1）文言实虚词辨析（2 分，基础） 实词（120 个核心）：重点考一词多义、古今异义、词类活用 高频：亡、顾、徒、属、素、益、兵、间、许、更 虚词（15 个必考）：之、而、以、于、为、其、则、者、也、且、乃、虽、故、若、夫 重点：之（代词 / 结构助词 / 语气词）、而（顺承 / 转折 / 修饰）、以（介词 / 连词） 考法：选出加点词意思 / 用法相同 / 不同的一项（4 选 1） 2）句子翻译（6 分，重中之重） 原则：直译为主，字字落实，意译为辅 得分点： 关键词：实词、虚词、古今异义 特殊句式：判断句（…… 者…… 也）、被动句（为…… 所）、倒装句（宾语前置、状语后置）、省略句 高频翻译篇目： 《生于忧患》：“所以动心忍性，曾益其所不能” 《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭” 《邹忌讽齐王》：“吾妻之美我者，私我也” 《送东阳马生序》：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也” 3）文言断句（2 分，课外必考） 考法：课外文本画线句断 2 处（用 “/” 标注） 断句技巧（6 大）： 1.找虚词：曰、云、言、则、故、夫、也、者后常断 2.看句式：对偶、排比对称断 3.辨对话：“某某曰” 后必断 4.析主谓：主语后、谓语前可断 5.凭语义：完整语义单元断开 6.抓名词：时间、地点、人名前后常断 4）内容理解与概括（2 分） 考法：概括主要内容、梳理情节、提取信息 答题模板：谁＋在什么情况下＋做了什么＋结果如何 5）对比探究（2 分，2026 最热） 考法：课内与课外人物形象、主题道理、写作手法异同对比 高频对比角度： 人物品质：曹刿 vs 课外谋士（谋略 / 忠诚） 治国理念：《生于忧患》 vs 课外治国文（忧患 / 仁德） 劝谏方式：邹忌 vs 课外谏臣（委婉 / 直谏） 求学态度：宋濂 vs 课外学子（刻苦 / 专注） （2025年辽宁中考真题） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》）【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 3．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 4．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ 【答案】1．D 2．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 （2）现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？ 3．君王之危/天道之数/何必自伤哉 4． 要任用贤才 个人成长之道 人恒过，然后能改 艰苦的环境能造就人才 【导语】这段选文通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文勾践卧薪尝胆的历史典故，形成互文映照。两文以不同文体（说理散文与历史叙事）共同阐释逆境成长的永恒主题：个人需在困厄中磨砺心志，国家需存忧患意识。文本呈现了中国传统文化中“艰难困苦，玉汝于成”的处世哲学，具有深刻的教育意义。 1．本题考查一词多义。 A.意志/记载； B.了解、明白/比喻； C.被/成为； D.都指“众多，各”； 故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）生：使……生存；死：使……死亡；安乐：安逸快乐； （2）危困：危难困厄；孰知：谁能知道。兆：征兆。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？。可知，“君王之危”是主语，“天道之数”是谓语，应断开；“何必自伤哉”这是对君子的劝告，应断开；故断为：君王之危/天道之数/何必自伤哉。 4．本题考查理解文章内容。 第一空，乙文“有诸大夫怀德抱术，以保社稷”的意思是：有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家。从“君主治国之道”的角度来看，这表明君主想要治理好国家，需要依靠这些有品德、有才能的贤才。由此可得出“要任用贤才”的启示。 第二空，结合题干“要积极改正错误”和乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”，可知：在此强调的是个人在成长路上，遇到困难险阻的时候的态度，体现艰苦环境对塑造人才的积极作用。结合“角度：君主治国之道”的句式可拟写为“个人成长之道” 。 第三空，所填的摘录语句对应“要积极改正错误”这一启示，应是甲文中“人恒过，然后能改”，这强调的是人面对错误的时候要积极改正错误。 第四空，乙文“居不幽，志不广；形不愁，思不远”是说人在艰苦的环境中志向和思想能得到提升，表明艰苦环境对塑造人才的积极作用。由此可得出“艰苦的环境能造就人才”的启示。 【点睛】文言文译文： 甲文： 舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙的工作中被起用，胶鬲从鱼盐（的买卖）之中被起用，管夷吾从狱官手里被释放出来并得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降落到某个人身上，一定要先使他的心性意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这样的途径使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正（错误）；心气郁结，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们理解。在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有权力、地位相当的国家和外来的祸患，（这样的）国家常常容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙文： 越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。越王仰天长叹，举起酒杯落下眼泪，说：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，这是我的罪过呢？（还是）各位大夫的责任呢？我不知道（该追究）谁的过失，希望各位议论一下这个问题。”大夫文种、范蠡说：“听闻古人说：‘居处不幽静，志向就不远大；身心不忧愁，思想就不深远。’圣明、贤能的君主都遭遇过困厄的灾难，蒙受过难以挽救的耻辱，身体被拘禁但名声却（更）尊贵，躯体受侮辱但声誉却（更）荣耀，处在卑贱之位却不认为是羞耻，处危险之境却不认为是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下确实会竭尽谋略。两国争雄，还不知道结果如何。君王（您面临）的危险，（是）自然的定数，何必自己忧伤呢？吉利，是凶险的先兆；福分，是灾祸的根源。现在大王虽然处于危难困厄的时候，但谁能知道这不是畅达兴盛的征兆呢？”越王说：“我虽然进入了北方（的吴国），成为吴国困窘的俘虏，但有各位大夫心怀道德、胸有谋略，来保卫国家，我还担忧什么呢？” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 逾冠，读书于邑僧舍，恒至夜分不寝灯膏①尽瞑坐而思属文。会寒，无下襦②，绕屋行，且温诵日所臆，令胫以上微暖，得稍假寐。五更起汲水，手冻属于绠③，呵之乃解。初，同舍生或有倦而辍读者，公辄正色曰：“吾侪④少年，当以学为先，安可逸豫自弃？”闻者愧服。后诸生多以文显，皆公所激劝也。公性至孝，虽学务刻苦，未尝忘晨昏⑤。尝语人曰：“学不可以已，少怠则废。”其笃志如此。 （节选自王世贞《杨忠愍集》） 【注释】①灯膏：灯油。②下襦：下衣，这里指夹裤。③绠：井绳。④侪：同辈或同类的人。⑤晨昏：指早晚向父母请安的礼节。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．当余之从师也    策之不以其道（韩愈《马说》） B．以中有足乐者    花之富贵者也（周敦颐《爱莲说》） C．当以学为先    以其境过清（柳宗元《小石潭记》） D．尝语人曰    予尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳楼记》） 2．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）公性至孝，虽学务刻苦，未尝忘晨昏。 3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 恒 至 夜 分 不 寝 灯 膏 尽 瞑 坐 而 思 属 文 4．结合【甲】【乙】两段内容，说说两位作者在“劝学”上的侧重点有何不同？请简要分析。 【答案】1．D 2．（1）我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，完全没有羡慕的心思。 （2）他天性极为孝顺，虽然学习刻苦，从不忘早晚向父母问安。 3．恒至夜分不寝/灯膏尽/瞑坐而思属文 4．甲段侧重强调“以中有足乐”的精神追求，通过严寒跋涉、 衣食简陋与同舍生奢华的对比，鼓励晚辈在艰苦环境中坚守求学信念。乙段侧重强调“学不可以已”的笃志，通过夜读无灯、寒夜取暖、劝学同舍的言行，鼓励晚辈刻苦向学。 【导语】这两篇选文同叙古人笃学之事，甲文宋濂自陈求学跋涉、衣食匮乏的苦境，凸显以学为乐的志向；乙文记杨继盛寒夜苦读、劝勉同辈的事迹，兼见其孝亲品格。文风质朴平实，以亲身实事寄劝勉之意，恳切动人。 【详解】1．A.主谓之间，取消句子独立性/代词，指千里马； B.……的事/……的人（物）； C.介词，把/连词，因为； D.都是副词，“曾经”的意思。 2．注意下列重点字词的意思： （1）缊袍敝衣：名词作动词，指穿破旧的衣服；略无：毫无、一点也没有； （2）至孝：十分孝顺；晨昏：指早晚（向父母请安）。 3．句意是：（杨公）常常到半夜还不睡觉，灯油用完后，就闭坐着思考写文章。据此可知，“恒至夜分不寝”是杨公半夜的常态，“灯膏尽瞑坐而思属文”是某一特殊条件下的具体的情态，中间可停顿。另外，“灯膏尽”和“瞑坐而思属文”构成条件关系，中间也要停顿。 故正确的停顿是：恒至夜分不寝/灯膏尽/瞑坐而思属文。 4．甲文是宋濂赠给晚辈的劝学文，用自己穷而乐学的经历现身说法，侧重讲“不追求物质，以学为乐”； 乙文是杨公劝同舍生，针对“倦而辍读”的问题，侧重反对安逸懈怠，强调要坚持向学，侧重点不同。 甲文从“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷……”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等句可知， 这是宋濂写给后辈马生的赠序，宋濂讲述自己求学时“勤且艰”的经历，以自身求学的亲身经历劝说，劝勉后辈安贫乐道、以学为乐。侧重强调：只要内心热爱学习，就能克服物质条件的艰苦，不在意条件优劣，专注勤苦向学。 乙文从第一至三句和后面的“当以学为先，安可逸豫自弃”“学不可以已，少怠则废”杨公针对同舍生“倦而辍读”的现状劝说的句子可知，文章通过自身夜读无灯、寒夜取暖的事例，侧重强调：少年要以学为先，不能贪图安逸、松懈懒惰，学习不能停止，懈怠就会荒废，要笃志坚持学习，还主动激励他人向学。 【点睛】参考译文： （甲）当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 （乙）年过二十岁后，在县城的僧舍中读书，常常到半夜还不睡觉，灯油燃尽后就闭上眼睛静坐着构思文章。恰逢天气寒冷，他没有内层的短袄，就绕着屋子行走，同时高声背诵白天已经记诵掌握的内容，直到小腿以上稍稍回暖，才能稍微眯一会儿休息。五更天起来打水，手冻得粘在井绳上，对着手呵气才能解开。当初，同住的同学里有因疲倦而放弃学业的，杨公总是神色严肃地说：“我们年轻人，应当把学习放在首位，怎么能贪图安逸自暴自弃呢？”听到这话的人都惭愧敬服。后来这些学子大多凭借文章扬名，都是杨公激励劝勉出来的。 杨公天性极为孝顺，即便学业繁重刻苦，也从来不曾忘记早晚侍奉父母。他曾经对人说：“学习是不能够停止的，稍微懈怠就会荒废。”他就是这样坚定专一自己的志向。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼①，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君慊然②常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。夫生而不溺其习，此盖出其天性。进而不止，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦久而愈笃可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御③之”者欤！ （节选自《送秘书丞宋君归太学序》，有删改） 【注释】①辅弼：通常指三公与正副宰相。宣献公（宋绶）曾任参知政事，相当于宰相。②慊（qiàn）然：遗憾，不满足的样子。③御：阻挡，抵挡。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道   策之不以其道（《马说》） B．无从致书以观   可以为师矣（《论语十二章》） C．以求其益   有所广益（《出师表》） D．显于朝廷   万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）君少自立，不以门地骄于人。 7．用“/”给乙文画波浪线句子断句（断两处）。 行 而 不 倦 久 而 愈 笃 可 知 其 将 无 所 不 至 焉 也 8．成长路上，顺境修德，逆境励心。请结合甲乙两文内容，完成填空。 甲文作者身处贫苦的环境，却能“略无慕艳意”，是因为他“①________”（用原文句子回答）；乙文宋君出身显贵，却能甘守寂寞，不为外界的浮华诱惑所动，这是因为他“②________”（用原文句子回答），两文中人物虽境遇不同，但在学习上都拥有③________的优秀品质（至少答出两点），由此可见，决定学业高度的不是外部环境，而是④________。 【答案】5．C 6．（1）因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读到各种各样的书。 （2）宋君年少时就自立，不凭借门第出身在他人面前骄傲。 7．行而不倦/久而愈笃/可知其将无所不至焉也 8． 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 学问好古为文章（或“甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益”） 勤奋好学、坚守本心、谦虚求教 自身的追求与努力 【导语】这两则均为古代赠序类散文，一写逆境向学，一写顺境修心，选材互补、主旨呼应：宋濂叙贫苦勤学的经历，宋君出身显贵仍谦抑精进。二者共同点明，学业成就从来不由境遇决定，内核的志向与定力才是关键，行文平实恳切，劝勉意味浓厚，极具教化价值。 【详解】5．A.名词，道理，学说/名词，正确方法； B.连词，表目的，来/介词，凭借； C.都是名词，“益处”； D.介词，在/介词，对于； 故选C。 6．注意重点词语： （1）以是：因此。以书假余：把书借给我。因得：因此能够。遍观：广泛阅读。 （2）少：指年少。以：凭借。门地：门第出身。骄于人：在他人面前骄傲。 7．句意：他行事不倦，时间越久越笃实，（由此）可以知道他将来没有什么不能达到的。 “行而不倦”与“久而愈笃”是并列结构，主语相同，讲宋君行事不懈怠、时间越久越坚定。“可知其将无所不至焉也”是作者的推断，以“可知”领起，独立成句。前两句是并列事实，后一句是由事实推出的结论，层次分明，故在“倦”“笃”后各断一处。 8．第一空，结合甲文第二段内容可知，作者虽身处困苦，同舍生锦衣玉食，他却穿破衣旧袍处其间而毫无羡慕，根本原因就在这一句“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”——内心有足以快乐的事，便不觉得吃穿不如别人。 第二空，结合乙文内容可知，宋君出身显贵、家世显赫，却不依仗门第骄傲待人，甘愿独处寂寞，专心和贫寒学子、师长探讨学问、修养品德。根源在于他本心热爱钻研古学、修习文章，一心追求学识与德行，因此不被浮华诱惑。可提取“学问好古为文章（或“甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益”）”作答。 ③甲文中宋濂幼时抄书不畏严寒，远赴百里求师，路途艰辛仍坚持求学；乙文中宋君身居太学，日日与人讲论道德、钻研学问，始终精进不止。可概括为：勤奋好学 甲文中宋濂身处贫寒，不羡慕他人物质享受；乙文中宋君出身显贵，不沉迷门第浮华，二人都坚守求学向道的本心。可概括为：坚守本心。 甲文中宋濂面对德高望重的先达，俯身倾耳请教，遭训斥也愈发恭敬；乙文中宋君受人称赞，却依旧常怀不足之心，虚心求学。可概括为：谦虚求教。 第四空，甲文描述的是逆境中的学习，乙文描述的是顺境中的学习，二人外部环境天差地别，但都学有所成。可见优越或贫苦的外部环境无法决定学业高低，真正起决定作用的是个人内心的理想追求，以及为之付出的坚持与努力。 【点睛】参考译文： 甲 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。 乙 广平人宋君，是宣献公（宋绶）的儿子。宣献公以文章成为当世宗师，在朝廷中地位显赫，官至宰辅之位，清廉的品德著称于当时，美好的名声流传于后世。宋君年少时便自立，不凭借门第出身在他人面前骄傲。长大后，喜好学问，崇尚古道，写文章。天下的贤士大夫都称赞仰慕他的为人，而宋君却总是谦逊不满，好像觉得自己还有不足之处。他在太学任官，甘于寂寞，自己独处，每天与寒门士人交往，跟从先生、国子监的学官讲论道德学问，以求有所增益。生来就不沉溺于世俗习气，这大概是出于他的天性。进取不止，地位越高却越谦下。我从他小时候看到他长大，他行事不倦，时间越久越笃实，（由此）可以知道他将来没有什么不能达到的。这就是孟子所说的“谁能阻挡他”吧！ 阅读下面选文，完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：指曹操。⑤教令：教化，命令。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．宫妇左右莫不私王    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） B．闻寡人之耳者        陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．有上书请去佞臣者    乃记之而去（《小石潭记》） D．卿言虽善            以咨诹善道（《出师表》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 11．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 12．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 人物 对劝谏的态度 彰显的治国之道 对待劝谏的做法 齐威王 欣然接受 （1）________ 采纳群言，设置奖赏，修明政治 唐太宗 （2）________ （3）________ （4）________ 【答案】9．D 10．（1）所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 （2）君主自己做欺诈的事，却想要臣下行为正直，这就如同水源浑浊却希望水流清澈。 11．朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶 12． 广开言路 拒绝接受 以信治国（或：大信行于天下） 坚守诚信，不取诈道（或：不使欺诈试探的手段） 【导语】两文皆围绕君臣纳谏、治国理政展开，甲文写邹忌以家事类比国事，委婉讽谏齐威王广开言路，终使齐国“战胜于朝廷”，彰显纳谏兴国的智慧；乙文则通过唐太宗拒绝诈术辨臣的建议，强调君主以诚治国、取信天下的重要性。两文从不同角度揭示了为政者修德、纳谏、立信的重要性，语言简洁，说理透彻，体现了古代开明的治国理念与政治智慧。 【详解】9．A.代词，没有谁/副词，不要； B.使动用法，使……听到/动词，听说； C.动词，除去、罢免/动词，离开； D.形容词，好/形容词，好。 10．注意下列重点字词： （1）面刺：当面指责；过：过错；上赏：上等的奖赏。 （2）诈：欺诈的事；行直：行为正直；是：这；犹：如同、好像。 11．句意：我所任用的臣子，都认为是贤良之人，你知道奸佞的人是谁吗。“朕之所任”为主语部分，语意完整，需断开；“皆以为贤”是对任用之人的评价，独立成意，需断开；“卿知佞者谁耶”为反问问句，单独断开。因此断句为：朕之所任/皆以为贤/卿知佞者谁耶。 12．第一空，根据甲文第二段第一、二句可知，齐威王听完邹忌的劝谏后，立刻颁布鼓励进谏的政令，体现出他广开言路、虚心纳谏的治国之道。 第二空，根据乙文“朕所不取也”“卿言虽善，朕所不取也”可知，唐太宗对“佯怒试臣”的提议明确表示不采纳，体现出他拒绝接受（不取诈道）的态度。 第三空，根据乙文“君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得”可知，唐太宗以“源清则流清”为喻，强调君主自身诚信，才能教化臣下，体现出他以信治国（推行诚信于天下）的治国之道。 第四空，根据乙文“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗”可知，唐太宗拒绝用欺诈手段试探臣子，坚持以诚待人，体现出他坚守诚信、不取诈道的做法。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室惧怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣，没有谁不偏爱大王；朝中的大臣，没有谁不惧怕大王；全国的百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我的过失的，赏赐上等奖赏；上奏书信规劝我的，赏赐中等奖赏；能在公共场所议论朝政得失，传到我耳朵里的，赏赐下等奖赏。”命令刚下达时，百官纷纷进谏，宫门和庭院热闹得像集市；几个月过后，偶尔才有人进言；满一年以后，即使有人想进谏，也没有可说的了。燕、赵、韩、魏四国得知这件事，都来朝拜齐国。这就是人们所说的，不必出兵征战，就能在朝堂之上战胜别国。 【乙】贞观初年，有人上书请求清除奸邪的臣子。唐太宗对那人说：“我所任用的大臣，都认为他们贤良，你知道谁是奸邪之人吗？”那人回答：“我身居民间，不能确切分辨奸佞之人，请陛下假装发怒来试探众臣。如若有人不畏惧陛下的盛怒，直言规劝，便是正直之士；如果顺从心意、曲意逢迎，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说：“流水的清澈与浑浊，取决于源头。君主是朝政的源头，臣子百姓就如同流水。君主自身虚伪狡诈，却想要臣子行为正直，就好比源头浑浊却希望水流清澈，道理上是行不通的。我一向鄙夷魏武帝的狡诈为人，又怎会用欺诈的手段教化世人呢？”于是对上书之人说：“我想要在天下推行诚信，不愿用欺诈的方式教化民风，你的提议虽有道理，但我不会采纳。” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 ②熙宁元年③，余友人史君中辉以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称。君知名当世，所至有声⑤，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。熙宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。⑤声：指好的声誉。 （节选自《岘山亭记》） 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人影散乱        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．太守谓谁        此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） C．因以君之官        予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） D．名其后轩为光禄堂    故虽有名马（《马说》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称 16．宁宁梳理两篇文章的异同后列出了对比框架，请帮他补全表格。 对比维度 《醉翁亭记》 《岘山亭记》 主旨情感 以“乐”为线索，抒发“A__”的政治情怀 以“B__”为线索，表达对贤人流芳后世的推崇 语言风格 句①运用C__的修辞，充满了生活的情趣。 句②运用了D__的表达方式，交代了时间、事件、人物等要素。 【答案】13．C 14．（1）树木枝叶茂盛成荫，禽鸟在高处、低处鸣叫，这是游人离开后，鸟儿在欢唱。 （2）史君都不能阻止（他们），于是（他）嘱托我来记述（这件事）。 15．既周以回廊之壮/又大其后轩/使与亭相称。 16． 与民同乐 名/亭（或：岘山亭） 比喻 记叙 【导语】这组选读以亭阁为载体，构建了文与史、景与情的对话。甲文《醉翁亭记》借山水宴游，寄寓欧阳修“与民同乐”的旷达襟怀，融叙事、写景、抒情于一体，笔调清丽而意蕴深沉。乙文《岘山亭记》则由亭的兴废切入，关联羊祜旧迹与史中辉治政，暗含对良吏仁政的推崇。两文同写亭台，一抒当下之乐，一寄追慕之情，展现了古代亭记文“托物言志、怀古喻今”的独特魅力。 【详解】13．A.形容词，杂乱/动词，扰乱； B.动词，是/动词，称作； C.结构助词，的/结构助词，的； D.动词，命名/形容词，名贵的。 14．注意重点字词： （1）阴翳，形容枝叶茂密成荫；上下，指高处和低处的树林；去，离开。 （2）止，阻止；乃，于是；属，同“嘱”，嘱托；予，我。 15．句意：既用壮观的回廊环绕四周，又扩建了亭子后面的轩堂，让它和亭子的规模相称。“既周以回廊之壮”写修建回廊，与后文断开；“又大其后轩”写扩建后轩，与后文断开；“使与亭相称”写扩建的目的，断开。 16．第一空，在《醉翁亭记》中，欧阳修通过描写山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐，最终落脚到“太守之乐其乐”，核心主旨是抒发“与民同乐”的政治情怀 第二空，《岘山亭记》以岘山亭为核心载体，围绕亭的兴废、重修展开叙述，借亭怀人，所以线索是“亭”（也可理解为“岘山亭”或“名”，即对贤人名声的追慕）。 第三空，在句①中，“翼然”是将亭子比作鸟张开翅膀的样子，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了醉翁亭的形态。 第四空，句②交代了时间（熙宁元年、明年）、人物（史中辉）、事件（来守襄阳、重修岘山亭、嘱托作者写记），是典型的记叙表达方式。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】岘山上本来有座亭子，世人传说认为是羊叔子游览休憩的地方。所以它屡次荒废又屡次重建，是因为后世仰慕他的名声、怀念他的人很多。 熙宁元年，我的朋友史中辉以光禄卿的身份来担任襄阳知州。第二年，他就着旧亭的基础，扩建并翻新了它，既用壮观的回廊环绕四周，又扩建了后面的轩堂，让它和亭子相称。史君在当世很有名望，所到之处都有好的声誉，襄阳百姓安心于他的治理，乐于跟从他出游。于是就用他的官职，给后面的轩堂命名为光禄堂；又想把这件事刻在石碑上，让它和羊叔子、杜元凯的名声一同长久流传下去。史君都没能阻止他们，于是来嘱托我写一篇记。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人①弦高、蹇他②相与谋曰：“师行数千里，数绝③诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫④郑伯之命，以十二牛劳之。三率⑤相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣守备必固进必无功。”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞⑥而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也，赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。” （节选自《淮南子·人间训》） [注]①贾人：商人。②弦高、蹇他：均是人名。③绝：穿过。④矫：假托。⑤率：同“帅”，将领。⑥诞：欺诈。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．必以信                与朋友交而不信乎（《〈论语〉十二章》） B．可以一战            以衾拥覆（《送东阳马生序》） C．以十二牛劳之        无案牍之劳形（《陋室铭》） D．乃还师而反            乃记之而去（《小石潭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）凡袭国者，以为无备也。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今已知之矣守备必固进必无功 20．国家兴亡，匹夫有责。请填写表格，学习古人的精神品质。 平民 表现 形象 相同点 不同点 曹刿 战前请见问战；战中指挥若定 （2）____勇敢、有谋略 （3）_____ 弦高 （1）____；拒绝郑伯封赏 （4）_____ 【答案】17．D 18．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定按照实情处理。 （2）凡是偷袭别国的，都是认为对方没有防备。 19．今已知之矣/守备必固/进必无功 20． 矫命犒劳秦师，智退秦师 心系国家（忠君爱国） 积极参政，渴求建功 不慕名利，坚守信义 【导语】这两则选文同写家国危难下的平民担当，均取材先秦史事，叙事凝练，人物鲜活。《曹刿论战》凸显曹刿深谋远虑的军事智识与忠君忧国之心，《弦高救郑》塑造了智退秦师、不居功受赏的义士形象，都诠释了“国家兴亡匹夫有责”的传统内核，意蕴隽永。 【详解】17．A.名词，实情/动词，诚实守信，讲诚信； B.介词，凭借/介词，用； C.动词，犒劳/使动用法，使……劳累； D.都是副词，于是、就。 18．（1）重点词：狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，根据；情，诚心。 （2）重点词：凡，凡是；袭，袭击；以为，认为；备，防备。 19．该句大意为：现在郑国已经知晓我们的意图了，他们的守备一定牢固，进军一定没有功劳。 “今已知之矣”是秦国三个将领对晋国的判断，后面断开；“守备必固”“进必无功”是他们认为的结果，分两层意思，中间断开。 故断为：今已知之矣/守备必固/进必无功。 20．（1）弦高的表现，根据乙文“乃矫郑伯之命，以十二牛劳之”等内容可知，弦高发现秦军偷袭郑国的阴谋后，设计假托郑国国君的命令，用十二头牛犒劳秦军，让秦军误以为郑国已经提前做好防备，最终迫使秦军退兵，成功保住郑国。可概括为：矫命犒劳秦师，智退秦师。 （2）曹刿是鲁国平民，面对齐国入侵，主动求见鲁庄公献策出战；弦高是郑国商人，发现秦军偷袭阴谋后，主动想办法退敌保国。二人都不是当权的统治阶层，却都在国家遭遇外敌危难时主动挺身而出，将国家利益放在首位，可概括为“心系国家”“忠君爱国”等。 （3）曹刿主动打破“肉食者谋之”的边界，主动请见鲁庄公，主动要求跟随出战，全程主导战事的谋划与指挥，他的行为除了救国家于危难之外，也体现出他主动参与国家大事、渴望发挥自身才能、建立个人功业的特点，可概括为“积极参政，渴求建功”填空，这是和弦高不同的地方。 （4）弦高智退秦军保住郑国后，郑伯要赏赐他的功劳，弦高却主动拒绝。“赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也”，他认为自己为了退敌使用了欺诈的手段，如果因此得到厚赏，会败坏整个国家的信誉风气，不符合仁与义的要求。可见弦高退敌完全是出于保护国家的目的，不追求个人的名利赏赐，同时坚持原则不肯破坏国家的信义，可概括为：不慕名利，坚守信义。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 【乙】 秦穆公派遣孟盟率军去偷袭郑国，部队通过东周国境后向东进发。郑国的商人弦高和蹇他商量说：“秦国军队行军数千里，疾速穿过其他诸侯国境，他们一定是来袭击我们郑国的。凡是偷袭别国的，都认为对方没有防备。现在如果让秦军知道郑国已有防备的实情，他们就一定不敢前来袭击了。”于是弦高假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳秦军。秦军三位将领商量说：“凡是偷袭别国的，总以为对方不知道。现在对方已经知道我军的意图，他们的防备一定很严密，我们进攻一定不会成功。”于是秦军就只好班师回国了。郑伯认为弦高因为保全国家有功就要奖赏弦高，弦高却推辞说：“我欺诈了别人而得到奖赏，那么郑国原本的信义原则就要受到败坏。一个国家的治理没有信义原则，就会败坏整个社会的风气习俗。为了奖赏我一人而败坏整个国家的风气习俗，一个稍有仁德良知的人是不肯这样做的。用不讲信义换取丰厚的奖赏，一个仁义的人也是不会这样做的。” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 上①问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓魏徵曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定则专取其才不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借③之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①上：唐太宗李世民。②失次：语无伦次。③借：给予，付与。 21．运用所提示的方法，解释加点的词语。 加点字词 方法 示例 解释 深入不毛 成语联想 不毛之地 （1）_____ 丧乱既平 课内迁移 既克，公问其故。 （2）_____ 及召对多失次 结合语境 前文提到“上书”，后文提到“召对”。 （3）_____ 以伤先帝之明 查阅字典 ①拿、用；②因为；③认为；④表示结果，有“因而”“从而”的意思。 （4）_____（只填序号） 22．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 23．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 天下未定则专取其才不考其行 24．选官用人是历朝历代治国理政的重要内容，请结合【甲】【乙】两文，分别概括诸葛亮、魏徵向君主提出了怎样选官用人的标准。 【答案】21． 长草木 已经 等到 ④ 22．（1）这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 （2）如果不是陛下给予他们温和的言辞和脸色，他们怎么敢尽情陈述呢（把内心的实情全部说出来呢）！ 23．天下未定/则专取其才/不考其行 24．甲文：诸葛亮提出要任用善于斟酌利弊，能够尽献忠言的人。乙文：魏徵认为乱世用人主要看才能，治世则须才德兼备 【导语】这篇阅读选取《出师表》与《资治通鉴》的两段论政文本，一文一史，共通指向治国选官主题：既有诸葛亮报先帝忠陛下的赤诚，也有魏徵与唐太宗论君道用人的政治智慧，兼具文言训练价值与传统政治思想的启示意义。 【详解】21．（1）根据成语联想法，“不毛之地”的意思，贫瘠荒凉不长庄稼的地方，废弃的土地。毛：长草木。由此可知，“深入不毛”的“毛”是“长草木”意思，句意，深入到不长草木的地方。 （2）根据课内迁移法，“既克，公问其故”的意思，打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。既：已经。由此可知，“丧乱既平”的“既”是“已经”意思，句意，动乱平定之后。 （3）根据语境法可知，该句主要讲述唐太宗对大臣们的评价，他认为大臣们城上的谏书里有可取之处，但他们向唐太宗当面奏对时，大多数人是语无伦次。由此可见，“及召对多失次”的句意，但等到当面奏对时，大多语无伦次。及：等到。 （4）结合查阅字典确定选④，“以伤先帝之明”的句意，以致损害先帝的英明。以：因而。 22．重点词： （1）所以：用来……的（方法）；职分：职责本分。 （2）借：给予；辞色：言辞和脸色。 23．句意，天下还没有平定的时候，只看重人的才干，不考察他的品行。其中，“天下未定”是背景，“则专取其才”“不考其行”是两种做法，应分别断开。故断为，天下未定/则专取其才/不考其行 24．结合甲文第五句可知，诸葛亮要求官员忠于君主、恪尽职守，能够进尽忠言。他建议君主任用贤良之臣。 结合乙文第二段第二句可知，魏徵认为根据国家形势灵活制定用人标准：天下未平定之时，侧重选拔有才能的人；天下平定之后，要求官员必须才德（才行）兼备，且优先选用正人君子。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付给我的大事没有成效，以致损害先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到不长草木的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士，向北平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、并尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才会明智，怎样做就会昏庸？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就会明智，偏信某一方面的意见就会昏庸。” 唐太宗对魏征说：“选拔官员不能草率行事。任用一位君子，那么君子都会前来；任用一位小人，那么小人就会争相钻营。”魏征回答说：“是这样。天下还没有平定的时候，只看重人的才干，不考察他的品行；动乱平定之后，如果不是德才兼备的人，就不能任用。” 唐太宗问魏征：“大臣们的上书很有可取之处，但等到当面奏对时，大多语无伦次，这是为什么呢？”魏征回答说：“我看百官奏陈事情，往往要思考好几天，等到了皇上面前，三分的内容都说不出一分。何况进谏的人要违背君主的心意、触犯君主的忌讳，如果不是陛下和颜悦色地对待他们，他们怎么敢把全部情况都说出来呢！”唐太宗因此接见群臣时态度更加温和，他曾说：“隋炀帝生性多疑猜忌，上朝面对群臣时大多沉默不语。我却不是这样，和群臣亲近得像一家人一样。” 晓宁为了朗读好下面两篇散文，对其进行深入学习，请完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久见一小港遂努力循之入。入里许，余视滩际有小径，摄衣而登。行数十步，田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。约又里余，抵一村，屋多茅茨②，男子舂揄③，妇人织纴，皆熙熙④有自得之色。顾见不远客至，鸡飞于埘⑤，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”因询以此地去县几里，皆相顾曰：“不知也，与外人间隔久矣。”余问其故，因言粤逆⑥肆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到。 方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。 （节选自陈其元《今时之桃花源》，有删改） 【注释】①漘（chún）：水边。②茅茨：茅草盖的房屋。③舂揄（chōng yú）：捣米去壳。④熙熙：和乐的样子。⑤埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑥粤逆：叛贼。 25．下列句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属    良多趣味（《三峡》） B．余人各复延至其家        虽有至道（《虽有嘉肴》） C．野鸟饮啄于陇畔        战于长勺（《曹刿论战》） D．因询以此地去县几里        游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） 【译句明意】 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。 【句读品韵】 27．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 良 久 见 一 小 港 遂 努 力 循 之 入 【赏文寻美】 28．两文的桃花源有哪些异同？根据提示，补全表格内容。 相同之处 田园风光优美 甲文：土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 乙文：（1）_______ （2）_______ 甲文：（3）_______ 乙文：男子舂揄，妇人织纴，皆熙熙有自得之色 不同之处 桃花源的成因 甲文：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 乙文：（4）_______ 【答案】25．C 26．（1）（村中人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 （2）（村中人）正要邀请我进屋献茶，恰好随从寻找过来，于是（我）告辞了他们。 27．良久 / 见一小港 / 遂努力循之入 28． 田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊 百姓生活安乐 黄发垂髫，并怡然自乐 粤逆肆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到 【导语】【甲】文以虚景写理想，通过渔人偶入、客居、辞去、迷踪的叙事闭环，构筑出安宁和乐的乌托邦，语言简淡自然，意蕴深远。【乙】文以实笔写乱世遗村，借避风偶入之机，描摹战时百姓自保之景，鸡犬相闻、人情质朴，与甲文形成虚实对照。两文皆以“与外人间隔”点出封闭环境中的生存智慧与安宁渴望，古今相映，意味深长。 【详解】25．A.肥沃的，好的/很，甚； B.到/最好的； C.在； D.距离/离开。 26．注意下列重点字词： （1）乃：竟然；无论：更不必说；有汉：有过汉朝； （2）方：正要、正当；适：恰好、恰逢；遂：于是；之：代词，指村中人。 27．句意：“良久”是时间状语，单独断开；“见一小港”是动宾结构，“遂努力循之入”中“遂”表顺承，“见一小港”与“遂努力循之入”是表示先后承接的两个动作，应断开。据此，句子可断句为：良久/见一小港/遂努力循之入。 28．第①空，根据乙文第①段第四句和第五句可知，作者登岸后，首先看到交错的田地、初生的麦苗，田边野鸟自在觅食，一派宁静美好的田园景致，和甲文优美的田园风光形成对应。 第②空，根据乙文所填句子可知，描写的是男女各自劳作，神情和乐满足，写出村里人日子安稳、内心愉悦因，可概括为：百姓生活安乐。 第③空，根据甲文第一段最后一句可知，甲文中描写老人小孩都安闲快乐，呼应“生活安乐”的特点，与乙文“熙熙有自得之色”表意一致。 第④空，根据乙文第一段倒数第二句和最后一句可知，作者询问村民“与外人间隔久矣”的缘由，村民做出解释：因叛军作乱，村里人主动拆桥、在河中钉木桩，阻挡乱贼侵扰，由此和外界隔绝。桃花源的形成并非主动避乱，而是被动防御。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约透着光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又往前走了几十步，眼前一下子变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树、竹林这类植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音彼此能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 村里的人看见了渔人，于是十分惊讶，询问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭款待他。村里其他人听说来了这么一个人，都赶来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，从此再也没有出去过，于是就和外面的人断了往来。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地讲给他们听，众人听了都感叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到家中做客，都拿出酒饭招待他。渔人停留了几天，便告辞离开。村里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外面的人说起啊。” 【乙】同治戊辰年冬天十一月，我身在青浦，返程途中遭遇狂风大作，船在湖面颠簸摇晃，无法停靠，只好沿着湖岸前行。走了很久，看见一处小小的港湾，便奋力驾船顺着港湾驶入。往里走了一里多路，我看见岸边有一条小路，便撩起衣裳登上岸。走了几十步，只见田地交错相连，麦苗已经长出嫩芽。野鸟在田边饮水啄食，见到来人也并不惊慌。又往前走了一里多路，到达一座村落。村里的房屋大多是茅草屋顶，男子在捣米劳作，女子在纺纱织布，所有人都和乐自得、悠然惬意。村里人转头看见远道而来的我，鸡躲进鸡窝，狗在门前吠叫。好几个人围过来问道：“客人是乘船躲避大风来到这里的吗？”我回答说：“是的。”我趁机询问这里距离县城有多远，众人你看我、我看你，都说：“不知道，我们和外界隔绝已经很久了。”我追问缘由，他们说，当年叛军作乱的时候，村里人拆断了桥梁，又在河中钉满木桩，因此这三年里，叛军从没能侵扰到这里。 村里人正要邀请我进屋喝茶，恰好随行的仆人找了过来，我便辞别了他们。我一路边走边感慨，觉得这里就是当今现世的桃花源啊。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心而坚不可拔②者世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。 虽然，今夫轶③之而不善，槚楚④以威之而可以入之善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （刘大櫆《骡说》） 【注释】①煦：温暖，爱悦。②拔：移易，动摇。③轶：通“逸”，放任。④槚（jiǎ）楚：用槚木、荆条做成的鞭挞刑具。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以千里称也    可以调素琴    （《陋室铭》） B．执策而临之    临溪而渔    （《醉翁亭记》） C．迫之以威使之然    威天下不以兵革之利    （《得道多助，失道寡助》） D．人岂贱于骡哉    所有甚于生者    （《鱼我所欲也》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 行止出于其心而坚不可拔者世之所谓贵者也 32．【甲】【乙】两文都采用（1）______的表现手法探讨“人才”问题，皆立意求新，【甲】文强调（2）______对人才的关键作用；【乙】文则推翻世俗成见，提出“（3）______”（用原文语句回答）的独到见解。两文言简义丰，为社会应当如何对待人才发声，也寄托了作者（4）______的愤愤不平之情。 【答案】29．D 30．（1）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）不过，骡子刚愎自用，认为自己不屈服，已经很久了。 31．行止出于其心/而坚不可拔者/世之所谓贵者也。 32． 托物寓意 伯乐 马贱而骡贵 怀才不遇 【导语】两篇均为托物言志的短文，以马、骡设喻探讨人才问题，针砭世俗成见，立意新颖犀利。韩愈借千里马不遇伯乐，抒发人才埋没的愤懑；刘大櫆颠覆“贵马贱骡”俗见，批判刚愎自用的伪傲骨，二者都寄寓了对人才乱象的批判，暗含自身怀才不遇的不平。 【详解】29．A.介词，凭借/连词，来、用来； B.动词，面对/动词，靠近、到； C.名词，威势、威力/动词，震慑； D.都是介词，比。 30．注意重点词语： （1）且：尚且，况且。欲：想要。等：等同，一样。安：怎么，哪里。 （2）然则：不过。屈：屈服。 31．句意：动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。 “行止出于其心”是完整的主谓结构，意为行为举止出于内心，语意完整，故在“心”后断开。“而坚不可拔者”以“者”字标志判断句式，是对前文的总结，“者”后停顿引出结论。“世之所谓贵者也”为典型判断句，“也”为句末语气词，故在“者”后断开。 正确划分为：行止出于其心/而坚不可拔者/世之所谓贵者也。 32．（1）【甲】文以“千里马”比喻人才，以“伯乐”比喻能识别人才的人；【乙】文以“马”与“骡”分别比喻两类人才，两文均不直接谈论人才，而是借动物来寄托深意，故都采用托物寓意的表现手法。 （2）【甲】文开篇即言“世有伯乐，然后有千里马”，后文又写千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，皆是因为“食马者不知其能千里而食也”，最终感叹“其真不知马也”。全文反复强调，没有伯乐的发现与赏识，人才便会被埋没，故伯乐对人才起关键作用。 （3）【乙】文先写世俗“皆贱骡而贵马”，但作者通过分析马与骡的品性，指出马虽为人所贵却易受驱使、不能坚守本心，骡虽为人所贱却“行止出于其心而坚不可拔”，由此得出与世俗相反的结论——“然则马贱而骡贵矣”，这正是推翻世俗成见的独到见解。 （4）【甲】文“其真无马邪？其真不知马也！”直抒对人才被埋没的不平；【乙】文以骡自比，“呜呼！此骡之所以贱于马欤？”暗含自己有才却不被赏识的愤慨。两文都寄托了作者怀才不遇的愤愤不平之情。 【点睛】参考译文： 甲 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 乙 骑乘牲口的人，都不太看重骡子，却比较宝贵马匹。人类运用恩情来温驯它，放任它这样，它却偏不这样；用威势胁迫它这样，因此，它不得不如此，这就是世俗所谓低贱的动物。用恩情温驯它，放任它这样，它就这样；用威势胁迫它这样，它就越不这样，动静行止，完全随心所欲，而且意志坚定，不可动摇，这是世俗所谓高贵的动物。那么应该是马低贱而骡高贵了。 即使是这样，不过如今放纵骡子，它却表现不佳，拿木棍鞭打它威吓它，却可以使它向善变好，这不就是人（要有刑罚，才肯从善）吗？人难道比骡子低贱吗？不过，长久以来骡子刚愎自用，桀骜不驯，不屈不挠，还自命不凡。唉！（就世俗看来，）这就是骡子比马低贱的原因吧！ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记正义》） 【乙】 故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才而无其志亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡②，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自《中论·治学》） 【注释】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦。②赡：充裕，丰富。 33．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．虽有至道   礼愈至（《送东阳马生序》） B．然后能自反也   窥谷忘反（《与朱元思书》） C．没而后已   是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） D．是以为之者亿兆   为人谋而不忠乎（《论语》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）学者，不患才之不赡，而患志之不立。 35．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 故虽有其才而无其志亦不能兴其功也 36．甲乙两文论证思路相似，请结合选文内容，把下面表格补充完整。 甲文 论证思路 乙文 佳肴弗食不知其旨，至道不学不知其善 运用_______引出话题 君子于学不懈，犹上天之动、日月之行 学知不足然后自反，教后知困然后自强（正面） 道理论证 _______（反面） 学者惟患志之不立（正面） 为者亿兆，成者无几（反面） _______ 得出观点 _______ 《兑命》曰“学学半” 道理论证 【答案】33．C 34．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 （2）治学的人不担心才能不足，而是担心志向没有确立。 35．故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也 36． 类比论证 有才无志不能兴其功 教学相长 君子必立其志 【导语】学习是人生进步的阶梯，而方法与志向则是学习的两大基石。本文选取的两则古代名篇，分别从不同角度阐发治学之道。《虽有嘉肴》以“嘉肴”与“至道”类比，生动揭示了“教学相长”的深刻哲理——教与学相互促进，方能明己之不足而自强。《中论·治学》则强调立志为学之本，才能为学之末；若无坚毅之志，纵有才华亦难成其功。两文论证严谨，言简意赅，至今仍对学习者具有重要的启发意义。 【详解】33．A.形容词，最好的/形容词，周到； B.动词，反思/动词，同“返”，返回； C.动词，停止/动词，停止； D.动词，做/介词，替； 34．注意下列重点字词： （1）是故：所以；困：困惑。 （2）患：担心；赡：充裕，丰富。 35．句意：所以，一个人即使有才华却没有志向，也不能成就他的功业。 从内容上看，“故虽有其才”是假设；“而无其志”是转折；“亦不能兴其功也”是最终的后果；故断句为：故虽有其才/而无其志/亦不能兴其功也。 36．第一空：根据甲文“虽有嘉肴”“弗食”及“虽有至道”“弗学”的对照可知，原文用不品尝美味就不知道其甘美，来对照不学习就不知道大道理的好处，这是借助日常事物说明抽象道理的类比论证手法。同时根据乙文“犹上天之动”和“犹日月之行”可知，原文拿自然界天体永恒运转的客观规律，来类推君子治学应当终身勤勉不息的人文道理，两文共同运用了类比论证的手法。 第二空：根据乙文“故虽有其才而无其志亦不能兴其功也”可知，原文在此处从反面展开假设，指出一个人即便具备才华，如果缺乏坚定的志向也无法建功立业。这句话补全了文段中道理论证的反面部分。 第三空：归纳甲文的最终结论，结合表格中得出观点的提示，根据甲文“故曰”这一总结词以及随后的“教学相长也”可知，原文在详述学习知不足与教人知困惑之后，得出了教与学相互促进的核心主旨。 第四空：乙文前面先写君子学习应像上天运行、日月运行一样勤勉不懈，又从“有才无志不能兴其功”“学者惟患志之不立”“为者亿兆，成者无几”等内容反复说明，治学能否成功，关键在于有没有确立志向。文末“故君子必立其志”承接前面的正反论证，集中点明乙文观点。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能自我反省；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！【乙】 因此君子对于学习，他的勤勉不懈，就像上天的运行，就像日月的行走，终身勤勉不倦，直到死去才停止。所以，一个人即使有才华却没有志向，也不能成就他的功业。志向，是学习的老师；才能，是学习的弟子。治学的人，不担心自己的才能不够充裕，而担心自己的志向没有确立。因此，做这件事的人成千上万，而成功的人却没有几个。所以君子一定要确立自己的志向。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 成化己丑，伦①请告归，欲拜六一公于泷冈，访文氏遗迹于空坑，东西就食，未暇也。又六年甲午，伦友陈公甫、门人容彦昭、易德元、陈秉常三人者来，乃相与穷山水之乐，探奇猎胜，偿夙愿焉，因过毛氏西园。时春熙景明，万物煦媚，配红疋②白，胎③青孕紫。主人肃客，酌于花下，柴门反关，俗客不至。幽禽对语，游鱼不惊，好山低昂，出没云外。居士顾客曰：“此吾之所以乐也。夫六一公世于斯而寓于颍归老故乡卒负初志。文山氏又遭世俶扰，视死如归，立人极而扶天常。以吾观之，安土乐胜，二公之心夫岂远于人哉？乃不能兼而有之。二公之所不能有者，吾乃得焉，此吾之所以乐也。” （节选自《西园清隐记》） 【注】①伦：罗伦，明代文学家。②疋：匹配。③胎：孕育。 37．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．四时之景不同          至若春和景明（《岳阳楼记》） B．往来而不绝者          绝巘多生怪柏（《三峡》） C．欲拜六一公于泷冈      解衣欲睡（《记承天寺夜游》） D．酌于花下              皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 38．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （2）二公之所不能有者，吾乃得焉，此吾之所以乐也。 39．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 夫六一公世于斯而寓于颍归老故乡卒负初志 40．甲乙两文所写的“乐”有哪些异同？ 相同之“乐”：（1）_____ 不同之“乐”：（2）_____ 【答案】37．C 38．（1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫。 （2）他们所不能拥有的（境遇），我竟然得以享有，这是我快乐的原因。 39．夫六一公世于斯而寓于颍/归老故乡/卒负初志 40． 山水之乐、宴饮之乐、同游之乐、知足之乐（答出2个即可） 甲文与民同乐，乙文安土之乐、怀古之乐（答出2个即可） 【导语】甲文清丽灵动，描摹山间朝暮四时之景，铺叙滁人游乐、太守宴酣的场景，抒发与民同乐的旷达情怀。乙文写景清丽明媚，借西园幽美雅致的景致，对比欧阳修、文天祥的人生际遇，抒发安享山水、知足自乐的隐逸心境，情景交融，意蕴深远。 【详解】37．A.景色、景物/日光； B.断、停止/极高的； C.想要； D.在/比。 38．注意下列重点词语： （1）芳：花；发：开放；秀：茂盛、繁茂；繁阴：浓密的绿荫； （2）乃：竟然；得：得到、享有；焉：于此（在这里/这件事）。 39．句意：六一公（欧阳修）世代居住在这里却寄居在颍州，回到故乡养老，最终违背了最初的志愿。“夫六一公世于斯而寓于颍”是一个完整的转折复句，应在“颍”后停顿；“归老故乡”是独立的动宾结构，与“卒负初志”形成因果关系，两者之间应断开。据此，可断句为：夫六一公世于斯而寓于颍/归老故乡/卒负初志。 40．根据甲文第①段最后一句可知，欧阳修因四季山水景色变化而产生的无穷乐趣可知，是山水之乐；根据第②段第一句可知，与众人结伴出游的热闹情景，是同游之乐；根据第②段第二句和第三句可知，详细描写太守与宾客的宴饮场景，是宴饮之乐；根据第②段最后一句可知，他头发花白、年岁已高、被贬在外，却不抱怨、不愤懑，自得其乐、乐在其中，是知足之乐； 根据乙文第①段第二句可知，作者与友人、门人结伴同游，探求山水之乐，也是同游之乐；根据乙文第①段第四句可知，花下对饮正是宴饮之乐，根据乙文最后一句可知，表达自己因能拥有欧阳修、文天祥未能兼得的东西而感到快乐，是知足之乐； 综上可知，甲乙两文的相同之”乐“是山水之乐、宴饮之乐、同游之乐、知足之乐。 根据甲文第②段第一句可知，核心是太守体恤百姓、与百姓共享欢乐，为与民同乐；根据甲文第二段可知，描写滁人畅游、太守设宴、百姓安乐，核心是太守体恤百姓、与百姓共享欢乐，为与民同乐； 根据乙文倒数第三句到最后一句可知，作者对比欧阳修、文天祥壮志难酬、身逢乱世的遗憾，庆幸自己安居故土、独享山水清幽；根据乙文第一句和第二句可知，作者一直缅怀两位先贤，生发怀古之乐； 综上可知，两文的不同之“乐”是甲文侧重与民同乐，乙文侧重安土闲适之乐、怀古之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷洞穴就变得昏暗，明暗交替变化的景象，是山中的清晨和傍晚。野花开放，散发清幽香气；美好树木枝叶繁茂，形成浓密绿荫；天高气爽、霜色洁白，水位下降、山石显露，这是山中的四季景色。清晨进山，傍晚返程，四季的景色各不相同，其中的乐趣无穷无尽。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人小孩来来往往络绎不绝，是滁州百姓出游的景象。到溪边钓鱼，溪水深邃、鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜、酒水清冽；山中野味野菜，杂乱地摆放在面前，这是太守设宴的场景。酒宴尽兴欢乐，不用管弦乐器助兴，投壶的人投中了，下棋的人获胜，酒杯酒筹交错相映，人们或起或坐、热闹喧哗，这是宾客纵情欢乐的模样。容颜苍老、头发花白，醉醺醺坐在众人中间的，是喝醉的太守。 【乙】成化己丑年，我辞官回乡，想要到泷冈拜谒欧阳修（六一公）的遗迹，到空坑寻访文天祥的旧址，奈何四处奔波谋生，一直没有闲暇时间。又过了六年，甲午年，我的友人陈公甫、门生容彦昭、易德元、陈秉常一同前来，于是我们尽情畅游山水、探寻奇景美景，了结了往日的心愿，途中顺路造访毛氏西园。 当时春风和煦、光景明媚，万物温暖繁盛，花木红白相映、青紫交织，生机盎然。主人恭敬地接待客人，在花下置酒设宴，紧闭柴门，隔绝俗世闲人。林间幽鸟相对和鸣，水中游鱼悠然不惊，秀丽的山峦高低错落，在云海之外若隐若现。 园主人看着宾客说道：“这便是我乐在其中的缘由。欧阳修一生心系此地，却寄居颍州、终老异乡，终究辜负了归老故土的初心。文天祥身处乱世动荡，却视死如归，坚守道义、匡扶正道。在我看来，安守故土、沉醉山水美景，这份心境与两位先贤相差不远。只是两位先贤无法兼得山水闲适与家国大义，而他们毕生未能拥有的悠然闲适，我今日得以尽享，这便是我最大的乐趣。” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）【乙】 竹之为物，劲节虚心，不与众卉争艳。春不荣①，秋不悴②，凌霜傲雪，四时常青。其干挺直，无曲媚之态；其心空阔，怀谦抑之德。君子处世，当如竹：不为浮华所惑，不为世俗所屈，守本心，存气节，淡泊自持，刚正立身。予居庭院，必植竹数竿，朝夕相对，以竹之性，自省修身。 【注】①荣：繁盛，争艳。②悴：枯萎，凋零。 41．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．宜乎众矣                因地制宜 B．不蔓不枝                竹之干挺直无旁枝 C．香远益清                精益求精 42．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）其干挺直，无曲媚之态；其心空阔，怀谦抑之德。 43．用“/”给下面的句子断句，断两处。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 44．【甲】【乙】两文皆是托物言志的经典小文，请结合两文内容，说说莲花与竹子象征的君子品格有何共性，两位作者寄托了怎样相同的人生追求。 【答案】41．C 42．（1）（莲）从淤泥中生长出来却不被沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得艳丽妖媚。 （2）它的枝干挺拔正直，没有弯曲献媚的姿态；它的内心虚空开阔，怀有谦虚低调的美德。 43．予/独爱莲之出淤泥/而不染。 44．莲花象征高洁质朴、正直庄重、不与世俗同流合污的君子品格；竹子象征刚正不屈、谦虚自持、淡泊名利、坚守气节的君子品性。二者共性为：品行高洁、坚守本心、不慕浮华、刚正自持。两位作者都借植物托物言志，厌恶世俗追名逐利的风气，追求高洁正直、淡泊修身、独立自持的君子操守。 【导语】这两篇文言短文同为“托物言志”之作。【甲】文周敦颐以莲喻君子，借莲花洁净脱俗的品性，鄙弃世俗浮华；【乙】文以竹喻人，借翠竹劲节虚心、凌霜常青的特质，赞美君子气节。两文皆以草木寄情志，物象鲜明，寓意深刻，借自然之物抒发文人修身立德、坚守本心的精神追求。 41．A.应当/合适； B.生藤蔓、长枝节/树枝； C.都是：更加。 42．注意下列重点字词： （1）淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）曲媚：弯曲献媚；空阔：虚空开阔；谦抑：谦虚内敛。 43．句意：我只喜爱莲花，它从淤泥里长出却不被污染。从内容上看，“予”是陈述主体；“独爱莲之出淤泥”是抒发喜爱的对象与生长境遇。“而不染”是转折，点明莲花高洁品格。故断句为：予/独爱莲之出淤泥/而不染。 44．由【甲】第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花象征身处污浊环境却洁身自好、不与世俗同流合污、高洁质朴的君子品格；由【甲】第①段“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花象征内心通达、行为正直、不攀附逢迎、正直庄重的君子品格。由【乙】第①句可知，竹子象征谦虚内敛、不慕浮华、不争虚名的君子品性；由【乙】第③句可知，竹子象征身姿刚正、不卑不亢、刚正不屈、谦逊自持的君子品格；由【乙】第③句可知，竹子象征坚守本心、保有气节、淡泊自持、不向世俗妥协的君子品性。由此可知，莲花不染世俗、正直不攀附，竹子虚心不争艳、守气节不媚俗，莲花与竹子象征君子品格共性：品行高洁、坚守本心、不慕荣华浮华、刚正自持、不与世俗同流合污。由【甲】第②段“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，周敦颐厌恶世人追逐富贵名利的世俗风气，不愿随波逐流；由【乙】文“予居庭院，必植竹数竿，朝夕相对，以竹之性，自省修身”可知，作者以竹自勉，借竹的品性自我修养、坚守本心。由此可知两位作者相同人生追求：都借托物言志，鄙弃世俗追名逐利的风气，向往并坚守高洁正直、淡泊名利、自省修身、独立自持的君子人生操守。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花；从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹；而我只喜爱莲花，它从淤泥里长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，只能远远地观赏却不能靠近玩弄。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】竹子这种植物，枝干坚劲、内心虚空，不会和众多花草争奇斗艳。春天不刻意繁盛张扬，秋天不会衰败枯萎，直面寒霜大雪，一年四季苍翠常青。它的枝干挺拔端正，没有弯曲谄媚的姿态；它的心胸空旷豁达，保有谦虚内敛的品德。君子立身处世，应当像竹子一般：不被浮华名利迷惑，不向世俗风气屈服，坚守本心道义，保有自身气节，心态淡泊坚守自我，品行刚正安稳立身。我居住的庭院里，一定会栽种几竿竹子，早晚相对相伴，凭借竹子的品性，自我反省、修养身心。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 孟子曰：“今之事君者皆曰我能为君辟土地充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡①道，不志于仁，而求富之，是富桀②也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” 【注释】①乡：通“向”，趋向、归向。②桀：史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。 45．选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项（    ） A．万钟于我何加焉      皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．此之谓失其本心      予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） C．战必克          故克之（《曹刿论战》） D．是富桀也        问今是何世（《桃花源记》） 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）虽与之天下，不能一朝居也。 47．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 今之事君者皆曰我能为君辟土地充府库 48．阅读这两段选文，说说孟子反对什么做法？ 【答案】45．C 46．（1）用脚踢着（或踩过）给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。 （2）即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。 47．今之事君者皆曰/我能为君辟土地/充府库。 48．见利忘义、只想富国强兵却不行仁政。 【导语】这两段选文一脉相承彰显孟子核心思想：甲文倡舍生取义、不失本心，乙文批判不志于仁、助君聚利强战的行为，笔锋犀利，对比鲜明，尽展孟子仁政与性善论的思想主张。 45．A.介词，对于/介词，比； B.动词，叫做/动词，认为； C.都是：动词，战胜、攻克； D.代词，这/判断动词，是。 46．注意重点字词： （1）蹴：踩踏，踢；尔：用作后缀，相当于“着”；与：给；不屑：认为不值得，轻视而不肯接受。 （2）虽：即使；与之：给他；一朝：一天，形容极短的时间；居：占有，坐稳。 47．句意：现在侍奉国君的人都说，我能为国君开辟疆土，充实府库。 “今之事君者皆曰”写出陈述的主体及动作，“我能为君辟土地”写所夸耀的第一项能力，“充府库”写所夸耀的第二项能力，后两项为引述话语中的并列内容。 故断句为：今之事君者皆曰/我能为君辟土地/充府库。 48．甲文中，孟子反对见利忘义、丧失本心的行为。“万钟则不辩礼义而受之”，有些人为了优厚的俸禄，不问是否符合礼义就欣然接受。孟子认为，这种为了“宫室之美”“妻妾之奉”等私欲而放弃原则的做法，是“失其本心”，他坚决反对这种重利轻义的价值观。 乙文中，孟子反对臣子只为君主追求富国强兵，却不行仁政的做法。“我能为君辟土地，充府库”，这些所谓的“良臣”以帮君主开疆拓土、充实国库为能事，这在孟子看来却是“富桀也”，是辅佐像夏桀那样的暴君。他反对君主不考虑百姓死活“求富之”“为之强战”的霸道行径。 综上，孟子反对的是舍弃了仁义、只求功利而不行仁政的利己或霸道的做法。 【点睛】参考译文： 【甲】 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）为了礼义宁愿死也不接受，现在却为了住宅的华丽接受了；从前（有人）为了礼义宁愿死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前（有人）为了礼义宁愿死也不接受，现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受了：这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】 孟子说：“如今侍奉国君的人都说：‘我能为国君开辟疆土，充实府库。’如今所说的良臣，正是古代所说的残害百姓的人。国君不趋向道德，无意于仁政，却想使他富足，这就等于使夏桀那样的暴君富足。（那些人又说：）‘我能为国君邀结盟国，每战必胜。’如今所说的良臣，正是古代所说的残害百姓的人。国君不趋向道德，无意于仁政，却想为他勉强作战，这就等于辅助夏桀那样的暴君。沿着如今这条道路走下去，不改变如今的种种恶俗，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。” 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 （选自 魏学洢《核舟记》） 【乙】 南京濮仲谦，古貌古心，粥粥①若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾②贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （张岱《陶庵梦忆・濮仲谦雕刻》 原版原文） 【注】①粥粥：卑恭和顺的样子。②腾：上涨。 49．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．高可二黍许                遂许先帝以驱驰 B．罔不因势象形              余因得遍观群书 C．粥粥若无能者              呆若木鸡 D．终不可得                  所识穷乏者得我与 50．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）虽势劫之、利啖之，终不可得。 51．用 “/” 给下面的句子断句，断两处。 能 以 径 寸 之 木 为 宫 室 器 皿 人 物 52．甲乙两文都展现了古代匠人高超的技艺。请结合选文内容，分别概括王叔远和濮仲谦在“选材”方面的独特之处，并说说这两处描写共同表现了两位匠人怎样的创作理念。 【答案】49．C 50．（1）全都是顺着材料的原有形态来雕刻事物形象，各有各的神情姿态。（2）即使用权势胁迫他、用利益引诱他，最终也不能得到（他的作品）。 51．能以径寸之木 / 为宫室 / 器皿人物。 52．选材独特之处：王叔远：选用极小的木材（径寸之木），并能顺应木材原有的天然形态进行雕刻（“因势象形”）。濮仲谦：特意选用竹子盘根错节、形状奇特的部位，几乎不施刀斧，仅略加刮磨，以保留天然形态为奇。 共同创作理念：两位匠人都尊重材料的自然特性，善于“因材施艺”，体现了“崇尚自然、巧夺天工”的创作思想。 【导语】两文同写古代匠人巧技，甲文以平实笔墨记王叔远核舟雕刻，于寸木间随形造物，精巧入微；乙文刻画濮仲谦竹雕，善取盘根错节之材，略施打磨便成珍品。既赞匠人超凡技艺，又凸显因材施艺、崇尚本真的匠心追求，人物风骨与艺术旨趣兼具。 49．A.约数（上下、左右）/答应； B.顺着，就着/因此； C.都是：好像； D.得到/通“德”，意为感激。 50．注意重点实词： （1）罔不：无不、全都；因势：顺着材料走势； （2）虽：即使；劫：胁迫；啖：引诱、利诱。 51．句意：能用直径一寸的木头，雕刻成宫室、器皿、人物。 “以径寸之木”为状语，后接三个并列宾语，故在“木”和“宫室”后各断一处。 52．先看甲文，依据【甲】文“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”一句，可知王叔远选材独特：选用直径只有一寸的极小木料，选材微小普通，却能充分利用木料天然形状，顺着材质原本的形态雕刻各类物象。 再看乙文，依据【乙】文“又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价”一句，可见濮仲谦选材特点：特意选用盘根错节、形态天然曲折的竹材，不追求规整良材，偏爱保留竹木天然原貌，只稍加刮磨修整，不做过多人为雕琢。 两人选材各有特点，但共同创作理念：都尊重材料天然形态，因势象形、因材施艺，依托材质本身的样貌构思创作，崇尚自然本真，不刻意繁复雕琢。 【点睛】参考译文： [甲]明朝有一位手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经赠我一只核舟，刻的是苏轼泛舟赤壁的情景。 核舟从头到尾大约八分多长，大约两粒黄米粒高。中间高起宽敞的是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着。船舱两旁开有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻的栏杆相对而立。 [乙]南京的濮仲谦，容貌古朴、心思淳厚，谦卑温和好像没有什么本领，但是他的雕刻技艺精巧，简直巧夺天工。他制作竹器，一把扫帚、一把刷子，只是一寸长短的竹子，寥寥雕刻几刀，价值就用银两计算。然而他自己偏爱的，一定要选用盘根错节的竹子，把不多加刀斧雕琢视为奇妙，只需经过他随手稍加刮磨修整，就能卖出高价，实在难以理解。濮仲谦名声极大，只要得到他的一件落款制品，器物价格就会暴涨。三山街一带依靠他手艺谋生的有几十人，可濮仲谦自己清贫度日，安然自若。他在友人席间见到好的竹料、犀角，就会主动动手雕刻；倘若不合心意，即使用权势逼迫、用钱财诱惑，终究也不能求得他的作品。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、侍郎、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 朕①初疾但下痢②耳，后转杂他病，殆不自济③。人五十不称夭④年已六十有余何所复恨？不复自伤，但以卿⑤兄弟为念。射君⑥到，说丞相叹卿智量甚大，增修⑦过于所望。审能如此，吾复何忧？勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。 （节选自《刘备敕刘禅遗诏》） 【注释】①朕：古代帝王自称，这里指刘备。②下痢：腹泻。③自济：挽救自己，指痊愈。④称夭：称为早亡。⑤卿：这里指后主刘禅，下同。⑥射君：指射援，三国时蜀国名臣。⑦增修：增长，进步。 53．下列各项加点词语的意思相同的一项是（   ） A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也     此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰               遂逐齐师（《曹刿论战》） C．不复自伤                     不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．勿以恶小而为之               乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） 54．将两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）惟贤惟德，能服于人。 55．用“/”为下面的句子断句。（断两处） 人  五  十  不  称  夭  年  已  六  十  有  余  何  所  复  恨 56．阅读两文，补全表格内容。 人物 文本 原文 形象 诸葛亮 甲文 由是感激，遂许先帝以驱驰 （1） 刘备 甲文 （2） 礼贤下士 乙文 但以卿兄弟为念 （3） （4） 谦虚低调 【答案】53．B 54．（1）只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。（2）只有拥有才能和高尚的品德，才能使别人信服。 55．人五十不称夭/年已六十有余/何所复恨。 56．（1）知恩图报、忠心耿耿；（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事；（3）慈爱顾家、爱子情深；（4）汝父德薄，勿效之。 【导语】这篇文言文阅读选取《出师表》选段与刘备临终遗诏对读，选材十分巧妙。二者同属蜀汉开国君臣的传世文本，内容呼应，既展现了诸葛亮知恩尽忠的臣子担当，也凸显了刘备对储君的殷殷期许，暗藏一脉相承的治国修德理念，文短情真，兼顾文言能力考察与传统文化浸润。 53．A.对，对于/在； B.于是/于是； C.再/辩解，回答； D.做/为了。 54．注意重点字词： （1）苟全：苟且保全；于：在；闻达：有名望，显贵。 （2）惟：只有；贤：贤明；服：使……信服。 55．句意：人活到五十岁就不算早亡，我年纪已经六十多岁了，还有什么可遗憾的呢？ “人五十不称夭”是刘备对寿命的看法，“年已六十有余”刘备陈述自己的实际年龄，“何所复恨”是反问句，抒发自己已无遗憾的心境，故分别断开。 断句：人五十不称夭/年已六十有余/何所复恨。 56．结合甲文第二段“由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，内心深受触动，从此立下誓言，心甘情愿为先帝奔走效劳、为国效力，充分体现出他懂得感恩、忠心不二、知恩图报的美好品格。 结合甲文第二段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”可知，刘备放下君主的尊贵身份，不嫌弃诸葛亮出身低微、见识浅陋，主动降低姿态，三次前往草庐拜访，虚心求教治国大计，完全符合礼贤下士、重视人才的形象特点。据此填入句子：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 结合乙文“但以卿兄弟为念”可知，刘备临终重病缠身，看淡生死、毫无遗憾，心中唯独牵挂担忧自己的子女与兄弟，将亲人放在心上，细腻真挚，凸显出他慈爱善良、挂念家人、爱子情深的形象。 结合乙文“汝父德薄，勿效之”可知，刘备在遗诏中坦诚反思自我，直言自己德行浅薄，叮嘱儿子不要效仿自己，言语恳切、自我反省，不骄傲自满，体现出谦虚低调、自省务实的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，长史、参军蒋琬、向宠等人，这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不嫌弃我身份低微、见识浅陋，委屈自己，降低身份，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代的天下大事，我因此十分感怀激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战事失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。 【乙】我最初生病只是腹泻罢了，后来又染上其他的病，大概已经无法自愈了。人活到五十岁就不算早亡，我年纪已经六十多岁了，还有什么可遗憾的呢？不再为自己伤心，只是挂念你们兄弟几人。射援来到，说丞相赞叹你的智慧和气量很大，学识修养的进步超过了我的期望。果真能像这样，我还有什么可忧虑的呢？努力吧，努力吧！不要因为坏事很小就去做，不要因为好事很小就不去做。只有拥有才能和高尚的品德，才能使别人信服。你父亲我德行浅薄，不要效仿我。 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 金陵怀古 王珪① 怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。 萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。 【注】①王珪（guī）：元丰五年，北宋在与西夏的战争中遭遇失败。王珪时任北宋左相。 【乙】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 ①余读书马迹乡①之山寺，望其北，一峰崒然高，尝心欲至焉，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈②交错出，惑不可辨识。又益前，顾视来者无一人，益荒凉怪栗，余心动，欲止者屡矣。然终不释鼓勇益前遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者④，怪者妍者，左右望而万有皆贡其状，毕效⑤于吾前。 ②吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志⑥而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也。 （张裕钊《北山独游记》，有删减） 【注】①马迹乡：江苏太湖的马迹山。②诘屈：曲折。③陟：登上。④布者抟者：布，散布；抟，聚集。⑤效：献。⑥蔽志：定志。 57．甲诗的颈联描绘了怎样的秋景？请从多感官的角度加以简析。 58．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝        沿溯阻绝（《三峡》） B．更有痴似相公者        择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．尝心欲至焉            欲报之于陛下也（《出师表》） D．有能诣其极者乎        初极狭，才通人（《桃花源记》） 59．把乙、丙两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。 60．用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 然 终 不 释 鼓 勇 益 前 遂 陟 其 巅 61．三篇诗文皆为作者“独游”时的感怀之作。请根据诗文内容，完成下面表格。 经历 所见之景 所抒之情、所悟之理 独游 秋景 雪景 山景 情 无人共鸣的孤独 （1）_____ （2）_____ 对自然美景的喜爱 理 （3）____ 【答案】57．甲诗颈联描绘了萧瑟凄凉的金陵秋日晚景。 诗人从多感官写景：①听觉：傍晚萧萧的晚风，先营造出萧索冷清的氛围；②视觉：晚风惊落红叶、惨淡厚重的寒云沉沉低压着旧日城楼，勾勒出冷寂灰暗的秋景轮廓；③寒云的“寒”暗含触觉的清冷感，多感官融合，凸显出秋景的凄凉压抑。 58．C 59．（1）（那两个人）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” （2）于是有一天我毅然独自前往，攀着藤蔓葛草向上爬，（登山的）兴致非常高昂。 60．然终不释/鼓勇益前/遂陟其巅 61． 孤寂怅惘的故国之思（或：偶遇知音的欣喜，暗藏亡国之悲） 登顶览胜的快意欣喜 只有坚定心志，不被疲倦、恐惧阻挡，半途而废，才能到达绝美的境界，收获不一样的风景。 【导语】这组阅读选材精巧，以“独游感怀”为核心，串联起宋诗、晚明小品、清代游记三种体裁，异代作品同题呼应。三篇都写“独往”，却寄寓不同怀抱：王珪抒家国凄凉，张岱寄故国之思，张裕钊悟登山穷理，情、理兼具，能引导读者体察传统文人独游的精神世界。 57．甲诗的颈联“萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼”意思是：晚风吹来，红叶萧萧作响，寒云惨淡，沉沉的压着旧楼。这一联整体描绘了金陵城郊晚秋傍晚时分，萧瑟凄凉的秋日晚景。 听觉角度：句中“萧萧”是形容晚风的拟声词，诗人先从听觉切入，写傍晚晚风萧萧吹拂的声音，开篇就烘托出萧索冷清的氛围，奠定了秋景的凄凉基调。 视觉角度：主体画面从视觉展开，晚风惊落片片红叶，天空中暗淡浓重的寒云沉沉低压着旧日城楼，飘落的红叶、沉郁的寒云、沉寂的旧楼，共同勾勒出冷寂灰暗的秋景轮廓，强化了苍凉凄清的氛围。 触觉角度：“寒云”的“寒”不仅写云的色调，也暗含了秋日傍晚气温的清冷感，传递出触觉层面的寒意，让环境的凄凉感更真实可感。 诗人融合多种感官，层层递进地凸显出秋景凄凉压抑的特点，也呼应了诗人内心的愁绪，为尾联抒发家国凄凉的感慨做了铺垫。 58．A.消失/阻断； B.……的人/……的方面； C.相同，都是“想要、打算”； D.顶点、极致/非常。 59．（1）重点词：余，我；焉得，哪能；更，还。 （2）重点词：遂，于是；奋然，毅然；独，独自；意，兴致；锐，高昂。 60．句意：但我最终没能放下念头，鼓起勇气继续前进，终于登上了山顶。 “然终不释”是作者的念头，“鼓勇益前”是作者的行动，“遂陟其巅”是结果。 故断为：然终不释/鼓勇益前/遂陟其巅。 61．第一空。该空对应乙文《湖心亭看雪》张岱的情感。张岱写作本文时明朝已经灭亡，他隐居于西湖，独往湖心亭寻幽赏雪，原本大雪过后“湖中人鸟声俱绝”，天地间只有他一人，不料亭中已经有同好先到，对方见到他也十分惊喜，因此首先有偶遇知音的欣喜；同时文中点明同游者是“金陵人，客此”，金陵是明朝旧都，亡国之后二人都漂泊异乡，同病相怜，偶遇的欣喜背后，暗藏着作者对故国覆灭的深切悲痛，怀念故土的孤寂怅惘，因此可填写：孤寂怅惘的故国之思（或：偶遇知音的欣喜，暗藏亡国之悲）。 第二空。该空对应丙文作者张裕钊独游北山的情感。作者独自攀登北山，途中多次因为足力疲倦、路径曲折难辨、环境荒凉可怖想要停下，最终克服犹豫坚持登顶；登顶后见到了空旷辽阔、层次丰富的绝美山景，原文直接点明“余既得其意而快然以自愉”，因此作者内心满是克服困难、登顶览胜的快意欣喜，故可填写：登顶览胜的快意欣喜。 第三空。该空对应丙文作者借独游登山悟出的哲理，原文结尾直接点明主旨：“天下辽远殊绝之境，非先蔽志而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎”，作者以自身登山经历阐发道理：想要抵达世间人迹罕至的绝美境界，必须先立定心志，一往无前，不能因为中途的疲倦、困惑、恐惧就半途而废，唯有坚持到底才能得见极致风景，因此可概括道理为：只有坚定心志，不被疲倦、恐惧阻挡，半途而废，才能到达绝美的境界，收获不一样的风景。 【点睛】参考译文： 【乙】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天更时刚过，我撑着一叶小舟，裹着毛皮衣，燃着炉火，独自前往湖心亭看雪。冰花弥漫着白汽，天、云、山、水浑然一体，上下全是白色，湖上能看到的影子，只有长堤一道淡痕、湖心亭一点轮廓，以及我的一叶小舟、舟中两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见两个人铺着毡子对坐，一个童子烧酒，酒炉里的水正沸腾。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样赏雪的人！”拉着我一同饮酒，我尽力喝了三大杯后告辞。问他们的姓氏，得知是金陵人，客居在这里。等到下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊。”   【丙】 我在马迹乡的山寺里读书，望见山寺北边，一座山峰高耸，我心里一直想要前去攀登，却没能成行。  于是有一天我毅然独自出发，攀着藤蔓葛草往上走，兴致十分高昂。等到爬到半山腰，脚力疲惫就停了下来。休整后再前进，越往上走，就看见山涧溪水在草丛间纵横交错，细小的路径像烟缕一样，曲折交错延伸，让人迷惑无法分辨方向。再往前走，回头看看身后没有一个人，越发觉得荒凉阴森，我心里发慌，多次想要停下。但我最终没能放下念头，鼓起勇气继续前进，终于登上了山顶。 到达山顶后，只见此处空旷开阔，一眼望不到边际，从近到远，低洼的、隆起的，散布的、聚集的，奇特的、秀美的，放眼望去，万物都呈现出各自的形态，全部展现在我的眼前。 我因此生发了很多感慨：天下辽远偏僻的异景，若非先立定志向，独自下定决心一往无前，不因为疲倦、困惑、恐惧就停下，又有谁能抵达绝美的境界呢？这次出游，我体悟到了其中的意趣，内心畅快愉悦，因此感叹，我先前的疲倦、困惑、恐惧差点让我错过这片美景，又庆幸我没有因此停下脚步。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （节选自《战国策·魏策四》） 62．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．今齐地方千里    有朋自远方来（《〈论语〉十二章》） B．闻寡人之耳者    村中闻有此人（《桃花源记》） C．赵王自郊迎    手自笔录（《送东阳马生序》） D．何谓也    太守谓谁（《醉翁亭记》） 63．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）吾有德于人也，不可不忘也。 64．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今 赵 王 自 郊 迎 卒 然 见 赵 王 臣 愿 君 之 忘 之 也。 65．历史社团的同学在研读【甲】【乙】两文后，就“进谏的价值”展开了讨论。有人认为邹忌的劝谏强国安邦，价值重大，也有人认为唐雎的提醒完善人格，价值更高。你更认同谁的观点？请结合两文内容，谈谈你的看法和理由。 【答案】62．C 63．（1）满一年以后，即使想进谏，也没什么可说了。 （2）我对人家有恩德，不可以不忘记。 64．今赵王自郊迎/卒然见赵王/臣愿君之忘之也。 65．示例一：认同小语。邹忌劝谏让齐王广开言路，齐国最终战胜于朝廷，实现了强国安邦的价值；唐雎劝谏信陵君勿居功自傲，虽完善了其人格，但仅着眼于个人，其影响远不及邹忌的劝谏。 示例二：认同小文。唐雎的劝谏让信陵君戒骄戒躁，守住了君子德行，这是领导者成事的根基；邹忌的劝谏虽让齐国战胜于朝廷，但若领导者无良好德行，强国安邦也难以长久。 示例三：两者都重要，相辅相成。邹忌的劝谏让齐王广开言路，实现了齐国的强国安邦，是关乎国家发展的“大价值”；唐雎的提醒让信陵君戒骄修德，完善了个人人格，是关乎领导者立身的“根本价值”，国家强盛与个人德行相辅相成，缺一不可。 【导语】两篇短文皆以劝谏为核心，说理巧妙。甲文邹忌以自身比美小事类比治国大事，委婉讽谏齐王广开言路、破除蒙蔽，最终实现大治，讽谏艺术精妙。乙文唐雎以辩证道理规劝信陵君，劝其忘却功德、保持谦逊，避免骄矜。二者劝谏方式各有千秋，均言辞恳切，蕴含为人处世与治国修身的智慧。 【详解】62．A.名词，方圆/名词，地方； B.使动用法，使……听到/听说； C.两个“自”都是副词，亲自； D.动词，说/判断词，是。 63．翻译时注意如下重点字词的意思： （1）期年：满一年。虽：即使。欲：想要。进：进谏。 （2）吾：我。德：恩德、恩惠。于：对、向。 64．句意：如今赵王亲自到郊外迎接您，您马上就要拜见赵王，我希望您忘掉自己的功劳。 “今赵王自郊迎”交代背景，陈述现状，其后应断开；“卒然见赵王”承接上句，交代接下来发生的事情，其后应断开；“臣愿君之忘之也”提出劝谏。因此断句：今赵王自郊迎/卒然见赵王/臣愿君之忘之也。 65．作答时先明确观点：表态认同邹忌或认同唐雎或认为两者都重要。然后结合文章内容来分析，如邹忌以自身受蒙蔽的生活小事，类比齐王被朝野上下蒙蔽，委婉进言，不生硬直谏。威王醒悟并下令悬赏纳谏，虚心听取批评。百官百姓踊跃进谏，朝政弊端逐一改正，朝堂风气清正。内政稳固、民心归顺，各国主动臣服，无需征战便安定国家，成就强国局面。如唐雎先用哲理名句铺垫，含蓄说理，语气谦和，顾及对方尊严。针对信陵君救赵大功，劝他放下功绩，不要恃功自傲。倡导谦逊低调的处世原则，约束自大之心，涵养品德，端正言行，守住立身之本。最后点明该劝谏的现实意义与长远作用。 示例一：我更认同邹忌的劝谏价值更高。邹忌以自身经历类比说理，委婉劝谏齐威王，让齐王意识到自身弊端，广开言路、虚心纳谏。齐国由此政治清明，内政修明，无需用兵便“战胜于朝廷”，使国家强盛、安定百姓。他的劝谏关乎国家兴亡，利国利民，格局宏大，价值更为深远。 示例二：我更认同唐雎的提醒价值更高。唐雎针对信陵君救赵立功后的处境，委婉劝诫他淡忘己功、谦逊待人，戒除骄傲自满。这番规劝直指个人修身，帮助人端正品行、完善人格，守住立身之本。无论为人处世还是立身行事，修身立德是长久之本，因此这份劝谏更具长久的人生价值。 示例三：我认为邹忌与唐雎的劝谏同样重要，价值相辅相成。邹忌以小喻大，委婉劝谏齐王广开言路、修正弊政，促成齐国政治清明、国力强盛，立足家国，体现劝谏在治国安邦、安定天下的宏大价值。唐雎含蓄劝诫信陵君忘却功劳、保持谦逊，克制骄矜之心，聚焦修身，指引人完善品德、端正处世之道。治国需良言匡正时局，立身需忠告修养品行。家国治理与个人修身缺一不可，因此两人的劝谏都意义深远，不可或缺。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣，没有谁不偏爱大王；朝中大臣，没有谁不惧怕大王；全国百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好！”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我过失的，给予上等赏赐；上奏书信劝谏我的，给予中等赏赐；能在公共场所议论我的过错，传到我耳中的，给予下等赏赐。”政令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫门庭院热闹得像集市；几个月后，偶尔才有人进谏；满一年以后，即使有人想进言，也没有可劝谏的内容了。燕、赵、韩、魏四国得知此事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的，不必出兵征战，就能在朝廷内战胜敌国。【乙】 信陵君杀了晋鄙，解救邯郸，击退秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听说：事情有不能知晓的，也有不能不知道的；有不能忘记的，也有不能不忘记的。”信陵君问：“这话是什么意思？”唐雎答道：“别人憎恨我，不能不知道；我憎恨别人，不能让人知晓。别人对我有恩德，不能忘记；我对别人有恩德，不能不忘记。如今您击杀晋鄙，援救邯郸，打败秦军，保全赵国，这是莫大的功德。现在赵王亲自郊外迎接，骤然拜见赵王，希望您忘掉自己的功劳！”信陵君说：“我恭敬地接受您的教诲。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 05对题号猜押第7—10题 文言文阅读 2026 选材高频梯队（课内必背） 第一梯队（对比阅读主力，每年轮换） 1.《生于忧患，死于安乐》（孟子）：忧患意识、成长磨砺（2025 已考，2026 仍高频） 2.《曹刿论战》（《左传》）：战争谋略、以民为本 3.《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）：劝谏艺术、纳谏兴国 4.《出师表》（诸葛亮）：忠诚报国、亲贤远佞 5.《送东阳马生序》（宋濂）：勤学苦读、尊师求学 第二梯队（单篇或次高频对比） 《论语》十二章、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》 课外高频题材（2026 锁定） 史传人物：名臣、贤君、义士（忠诚、清廉、担当） 说理小品：治国、修身、劝学（与课内主题匹配） 诸子片段：《孟子》《史记》《战国策》浅易节选 2026 核心考点（5 大必考，全覆盖） 1）文言实虚词辨析（2 分，基础） 实词（120 个核心）：重点考一词多义、古今异义、词类活用 高频：亡、顾、徒、属、素、益、兵、间、许、更 虚词（15 个必考）：之、而、以、于、为、其、则、者、也、且、乃、虽、故、若、夫 重点：之（代词 / 结构助词 / 语气词）、而（顺承 / 转折 / 修饰）、以（介词 / 连词） 考法：选出加点词意思 / 用法相同 / 不同的一项（4 选 1） 2）句子翻译（6 分，重中之重） 原则：直译为主，字字落实，意译为辅 得分点： 关键词：实词、虚词、古今异义 特殊句式：判断句（…… 者…… 也）、被动句（为…… 所）、倒装句（宾语前置、状语后置）、省略句 高频翻译篇目： 《生于忧患》：“所以动心忍性，曾益其所不能” 《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭” 《邹忌讽齐王》：“吾妻之美我者，私我也” 《送东阳马生序》：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也” 3）文言断句（2 分，课外必考） 考法：课外文本画线句断 2 处（用 “/” 标注） 断句技巧（6 大）： 1.找虚词：曰、云、言、则、故、夫、也、者后常断 2.看句式：对偶、排比对称断 3.辨对话：“某某曰” 后必断 4.析主谓：主语后、谓语前可断 5.凭语义：完整语义单元断开 6.抓名词：时间、地点、人名前后常断 4）内容理解与概括（2 分） 考法：概括主要内容、梳理情节、提取信息 答题模板：谁＋在什么情况下＋做了什么＋结果如何 5）对比探究（2 分，2026 最热） 考法：课内与课外人物形象、主题道理、写作手法异同对比 高频对比角度： 人物品质：曹刿 vs 课外谋士（谋略 / 忠诚） 治国理念：《生于忧患》 vs 课外治国文（忧患 / 仁德） 劝谏方式：邹忌 vs 课外谏臣（委婉 / 直谏） 求学态度：宋濂 vs 课外学子（刻苦 / 专注） （2025年辽宁中考真题） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《孟子·告子下》） 【乙】 越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？” （节选自《吴越春秋》，有删减） 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．必先苦其心志    志怪者也（《北冥有鱼》） B．而后喻    引喻失义（《出师表》） C．为天下笑    可以为师矣（《〈论语〉十二章》） D．诸大夫之责也    其西南诸峰（《醉翁亭记》） 2．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？ 3．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 君 王 之 危 天 道 之 数 何 必 自 伤 哉 4．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。 角度 摘录语句 启示 君主治国之道 【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡 要有忧患意识 【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷 （1）__________________ （2）__________________ 【甲】文：（3）__________________ 要积极改正错误 【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远 （4）__________________ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 逾冠，读书于邑僧舍，恒至夜分不寝灯膏①尽瞑坐而思属文。会寒，无下襦②，绕屋行，且温诵日所臆，令胫以上微暖，得稍假寐。五更起汲水，手冻属于绠③，呵之乃解。初，同舍生或有倦而辍读者，公辄正色曰：“吾侪④少年，当以学为先，安可逸豫自弃？”闻者愧服。后诸生多以文显，皆公所激劝也。公性至孝，虽学务刻苦，未尝忘晨昏⑤。尝语人曰：“学不可以已，少怠则废。”其笃志如此。 （节选自王世贞《杨忠愍集》） 【注释】①灯膏：灯油。②下襦：下衣，这里指夹裤。③绠：井绳。④侪：同辈或同类的人。⑤晨昏：指早晚向父母请安的礼节。 1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．当余之从师也    策之不以其道（韩愈《马说》） B．以中有足乐者    花之富贵者也（周敦颐《爱莲说》） C．当以学为先    以其境过清（柳宗元《小石潭记》） D．尝语人曰    予尝求古仁人之心（范仲淹《岳阳楼记》） 2．把选文中画线句译成现代汉语。 （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）公性至孝，虽学务刻苦，未尝忘晨昏。 3．请用“/”给下面的句子断句，断两处。 恒 至 夜 分 不 寝 灯 膏 尽 瞑 坐 而 思 属 文 4．结合【甲】【乙】两段内容，说说两位作者在“劝学”上的侧重点有何不同？请简要分析。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 广平宋君，宣献公之子。公以文章为当世宗师，显于朝廷，登于辅弼①，清德著于一时，令名垂于后世。君少自立，不以门地骄于人。既长，学问好古为文章。天下贤士大夫皆称慕其为人，而君慊然②常若不足于己者。守官太学，甘寂寞以自处，日与寒士往来，而从先生、国子讲论道德，以求其益。夫生而不溺其习，此盖出其天性。进而不止，高而愈下。予自其幼见其长，行而不倦久而愈笃可知其将无所不至焉也。孟子所谓“孰能御③之”者欤！ （节选自《送秘书丞宋君归太学序》，有删改） 【注释】①辅弼：通常指三公与正副宰相。宣献公（宋绶）曾任参知政事，相当于宰相。②慊（qiàn）然：遗憾，不满足的样子。③御：阻挡，抵挡。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．益慕圣贤之道   策之不以其道（《马说》） B．无从致书以观   可以为师矣（《论语十二章》） C．以求其益   有所广益（《出师表》） D．显于朝廷   万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》） 6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）君少自立，不以门地骄于人。 7．用“/”给乙文画波浪线句子断句（断两处）。 行 而 不 倦 久 而 愈 笃 可 知 其 将 无 所 不 至 焉 也 8．成长路上，顺境修德，逆境励心。请结合甲乙两文内容，完成填空。 甲文作者身处贫苦的环境，却能“略无慕艳意”，是因为他“①________”（用原文句子回答）；乙文宋君出身显贵，却能甘守寂寞，不为外界的浮华诱惑所动，这是因为他“②________”（用原文句子回答），两文中人物虽境遇不同，但在学习上都拥有③________的优秀品质（至少答出两点），由此可见，决定学业高度的不是外部环境，而是④________。 阅读下面选文，完成各题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝②曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶③犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” （节选自《贞观政要》） 【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：指曹操。⑤教令：教化，命令。 9．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．宫妇左右莫不私王    莫说相公痴（《湖心亭看雪》） B．闻寡人之耳者        陶后鲜有闻（《爱莲说》） C．有上书请去佞臣者    乃记之而去（《小石潭记》） D．卿言虽善            以咨诹善道（《出师表》） 10．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清。 11．请用“/”给下面句子断句。（断两处） 朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶 12．阅读【甲】【乙】两文，完成下面表格。 人物 对劝谏的态度 彰显的治国之道 对待劝谏的做法 齐威王 欣然接受 （1）________ 采纳群言，设置奖赏，修明政治 唐太宗 （2）________ （3）________ （4）________ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 山故有亭①，世传以为叔子②之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。 ②熙宁元年③，余友人史君中辉以光禄卿④来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称。君知名当世，所至有声⑤，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于予。 【注释】①亭：这里指岘山亭。②叔子：羊祜，字叔子，西晋著名的政治家、军事家。③熙宁元年：公元1068年。熙宁，宋神宗年号。④光禄卿：主管光禄寺的官员。⑤声：指好的声誉。 （节选自《岘山亭记》） 13．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．人影散乱        无丝竹之乱耳（《陋室铭》） B．太守谓谁        此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） C．因以君之官        予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） D．名其后轩为光禄堂    故虽有名马（《马说》） 14．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 （2）君皆不能止也，乃来以记属于予。 15．用“/”给下面句子断句（断两处）。 既周以回廊之壮又大其后轩使与亭相称 16．宁宁梳理两篇文章的异同后列出了对比框架，请帮他补全表格。 对比维度 《醉翁亭记》 《岘山亭记》 主旨情感 以“乐”为线索，抒发“A__”的政治情怀 以“B__”为线索，表达对贤人流芳后世的推崇 语言风格 句①运用C__的修辞，充满了生活的情趣。 句②运用了D__的表达方式，交代了时间、事件、人物等要素。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 【乙】 秦穆公使孟盟举兵袭郑。过周以东。郑之贾人①弦高、蹇他②相与谋曰：“师行数千里，数绝③诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知其情，必不敢进。”乃矫④郑伯之命，以十二牛劳之。三率⑤相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。今已知之矣守备必固进必无功。”乃还师而反。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞⑥而得赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是俗败也，赏一人而败国俗，仁者弗为也。以不信得厚赏，义者弗为也。” （节选自《淮南子·人间训》） [注]①贾人：商人。②弦高、蹇他：均是人名。③绝：穿过。④矫：假托。⑤率：同“帅”，将领。⑥诞：欺诈。 17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．必以信                与朋友交而不信乎（《〈论语〉十二章》） B．可以一战            以衾拥覆（《送东阳马生序》） C．以十二牛劳之        无案牍之劳形（《陋室铭》） D．乃还师而反            乃记之而去（《小石潭记》） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）凡袭国者，以为无备也。 19．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今已知之矣守备必固进必无功 20．国家兴亡，匹夫有责。请填写表格，学习古人的精神品质。 平民 表现 形象 相同点 不同点 曹刿 战前请见问战；战中指挥若定 （2）____勇敢、有谋略 （3）_____ 弦高 （1）____；拒绝郑伯封赏 （4）_____ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 上①问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓魏徵曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定则专取其才不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。” 上问魏徵曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之，及至上前，三分不能道一。况谏者拂意触忌，非陛下借③之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①上：唐太宗李世民。②失次：语无伦次。③借：给予，付与。 21．运用所提示的方法，解释加点的词语。 加点字词 方法 示例 解释 深入不毛 成语联想 不毛之地 （1）_____ 丧乱既平 课内迁移 既克，公问其故。 （2）_____ 及召对多失次 结合语境 前文提到“上书”，后文提到“召对”。 （3）_____ 以伤先帝之明 查阅字典 ①拿、用；②因为；③认为；④表示结果，有“因而”“从而”的意思。 （4）_____（只填序号） 22．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！ 23．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。 天下未定则专取其才不考其行 24．选官用人是历朝历代治国理政的重要内容，请结合【甲】【乙】两文，分别概括诸葛亮、魏徵向君主提出了怎样选官用人的标准。 晓宁为了朗读好下面两篇散文，对其进行深入学习，请完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久见一小港遂努力循之入。入里许，余视滩际有小径，摄衣而登。行数十步，田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。约又里余，抵一村，屋多茅茨②，男子舂揄③，妇人织纴，皆熙熙④有自得之色。顾见不远客至，鸡飞于埘⑤，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”因询以此地去县几里，皆相顾曰：“不知也，与外人间隔久矣。”余问其故，因言粤逆⑥肆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到。 方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。 （节选自陈其元《今时之桃花源》，有删改） 【注释】①漘（chún）：水边。②茅茨：茅草盖的房屋。③舂揄（chōng yú）：捣米去壳。④熙熙：和乐的样子。⑤埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑥粤逆：叛贼。 25．下列句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属    良多趣味（《三峡》） B．余人各复延至其家        虽有至道（《虽有嘉肴》） C．野鸟饮啄于陇畔        战于长勺（《曹刿论战》） D．因询以此地去县几里        游人去而禽鸟乐也（《醉翁亭记》） 【译句明意】 26．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）方欲邀余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。 【句读品韵】 27．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 良 久 见 一 小 港 遂 努 力 循 之 入 【赏文寻美】 28．两文的桃花源有哪些异同？根据提示，补全表格内容。 相同之处 田园风光优美 甲文：土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 乙文：（1）_______ （2）_______ 甲文：（3）_______ 乙文：男子舂揄，妇人织纴，皆熙熙有自得之色 不同之处 桃花源的成因 甲文：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 乙文：（4）_______ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心而坚不可拔②者世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。 虽然，今夫轶③之而不善，槚楚④以威之而可以入之善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （刘大櫆《骡说》） 【注释】①煦：温暖，爱悦。②拔：移易，动摇。③轶：通“逸”，放任。④槚（jiǎ）楚：用槚木、荆条做成的鞭挞刑具。 29．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以千里称也    可以调素琴    （《陋室铭》） B．执策而临之    临溪而渔    （《醉翁亭记》） C．迫之以威使之然    威天下不以兵革之利    （《得道多助，失道寡助》） D．人岂贱于骡哉    所有甚于生者    （《鱼我所欲也》） 30．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。 31．用“/”给下面句子断句（断两处）。 行止出于其心而坚不可拔者世之所谓贵者也 32．【甲】【乙】两文都采用（1）______的表现手法探讨“人才”问题，皆立意求新，【甲】文强调（2）______对人才的关键作用；【乙】文则推翻世俗成见，提出“（3）______”（用原文语句回答）的独到见解。两文言简义丰，为社会应当如何对待人才发声，也寄托了作者（4）______的愤愤不平之情。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记正义》） 【乙】 故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才而无其志亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡②，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。 （节选自《中论·治学》） 【注释】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦。②赡：充裕，丰富。 33．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．虽有至道   礼愈至（《送东阳马生序》） B．然后能自反也   窥谷忘反（《与朱元思书》） C．没而后已   是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） D．是以为之者亿兆   为人谋而不忠乎（《论语》） 34．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）学者，不患才之不赡，而患志之不立。 35．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 故虽有其才而无其志亦不能兴其功也 36．甲乙两文论证思路相似，请结合选文内容，把下面表格补充完整。 甲文 论证思路 乙文 佳肴弗食不知其旨，至道不学不知其善 运用_______引出话题 君子于学不懈，犹上天之动、日月之行 学知不足然后自反，教后知困然后自强（正面） 道理论证 _______（反面） 学者惟患志之不立（正面） 为者亿兆，成者无几（反面） _______ 得出观点 _______ 《兑命》曰“学学半” 道理论证 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 成化己丑，伦①请告归，欲拜六一公于泷冈，访文氏遗迹于空坑，东西就食，未暇也。又六年甲午，伦友陈公甫、门人容彦昭、易德元、陈秉常三人者来，乃相与穷山水之乐，探奇猎胜，偿夙愿焉，因过毛氏西园。时春熙景明，万物煦媚，配红疋②白，胎③青孕紫。主人肃客，酌于花下，柴门反关，俗客不至。幽禽对语，游鱼不惊，好山低昂，出没云外。居士顾客曰：“此吾之所以乐也。夫六一公世于斯而寓于颍归老故乡卒负初志。文山氏又遭世俶扰，视死如归，立人极而扶天常。以吾观之，安土乐胜，二公之心夫岂远于人哉？乃不能兼而有之。二公之所不能有者，吾乃得焉，此吾之所以乐也。” （节选自《西园清隐记》） 【注】①伦：罗伦，明代文学家。②疋：匹配。③胎：孕育。 37．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．四时之景不同          至若春和景明（《岳阳楼记》） B．往来而不绝者          绝巘多生怪柏（《三峡》） C．欲拜六一公于泷冈      解衣欲睡（《记承天寺夜游》） D．酌于花下              皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） 38．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （2）二公之所不能有者，吾乃得焉，此吾之所以乐也。 39．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 夫六一公世于斯而寓于颍归老故乡卒负初志 40．甲乙两文所写的“乐”有哪些异同？ 相同之“乐”：（1）_____ 不同之“乐”：（2）_____ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）【乙】 竹之为物，劲节虚心，不与众卉争艳。春不荣①，秋不悴②，凌霜傲雪，四时常青。其干挺直，无曲媚之态；其心空阔，怀谦抑之德。君子处世，当如竹：不为浮华所惑，不为世俗所屈，守本心，存气节，淡泊自持，刚正立身。予居庭院，必植竹数竿，朝夕相对，以竹之性，自省修身。 【注】①荣：繁盛，争艳。②悴：枯萎，凋零。 41．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．宜乎众矣                因地制宜 B．不蔓不枝                竹之干挺直无旁枝 C．香远益清                精益求精 42．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）其干挺直，无曲媚之态；其心空阔，怀谦抑之德。 43．用“/”给下面的句子断句，断两处。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 44．【甲】【乙】两文皆是托物言志的经典小文，请结合两文内容，说说莲花与竹子象征的君子品格有何共性，两位作者寄托了怎样相同的人生追求。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 孟子曰：“今之事君者皆曰我能为君辟土地充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡①道，不志于仁，而求富之，是富桀②也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。” 【注释】①乡：通“向”，趋向、归向。②桀：史称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。 45．选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项（    ） A．万钟于我何加焉      皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B．此之谓失其本心      予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》） C．战必克          故克之（《曹刿论战》） D．是富桀也        问今是何世（《桃花源记》） 46．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）虽与之天下，不能一朝居也。 47．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 今之事君者皆曰我能为君辟土地充府库 48．阅读这两段选文，说说孟子反对什么做法？ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 （选自 魏学洢《核舟记》） 【乙】 南京濮仲谦，古貌古心，粥粥①若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其一款，物辄腾②贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （张岱《陶庵梦忆・濮仲谦雕刻》 原版原文） 【注】①粥粥：卑恭和顺的样子。②腾：上涨。 49．下列句子中加点词的意思相同的一项是（   ） A．高可二黍许                遂许先帝以驱驰 B．罔不因势象形              余因得遍观群书 C．粥粥若无能者              呆若木鸡 D．终不可得                  所识穷乏者得我与 50．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）虽势劫之、利啖之，终不可得。 51．用 “/” 给下面的句子断句，断两处。 能 以 径 寸 之 木 为 宫 室 器 皿 人 物 52．甲乙两文都展现了古代匠人高超的技艺。请结合选文内容，分别概括王叔远和濮仲谦在“选材”方面的独特之处，并说说这两处描写共同表现了两位匠人怎样的创作理念。 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、侍郎、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 朕①初疾但下痢②耳，后转杂他病，殆不自济③。人五十不称夭④年已六十有余何所复恨？不复自伤，但以卿⑤兄弟为念。射君⑥到，说丞相叹卿智量甚大，增修⑦过于所望。审能如此，吾复何忧？勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。 （节选自《刘备敕刘禅遗诏》） 【注释】①朕：古代帝王自称，这里指刘备。②下痢：腹泻。③自济：挽救自己，指痊愈。④称夭：称为早亡。⑤卿：这里指后主刘禅，下同。⑥射君：指射援，三国时蜀国名臣。⑦增修：增长，进步。 53．下列各项加点词语的意思相同的一项是（   ） A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也     此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） B．遂许先帝以驱驰               遂逐齐师（《曹刿论战》） C．不复自伤                     不敢出一言以复（《送东阳马生序》） D．勿以恶小而为之               乡为身死而不受（《鱼我所欲也》） 54．将两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）惟贤惟德，能服于人。 55．用“/”为下面的句子断句。（断两处） 人  五  十  不  称  夭  年  已  六  十  有  余  何  所  复  恨 56．阅读两文，补全表格内容。 人物 文本 原文 形象 诸葛亮 甲文 由是感激，遂许先帝以驱驰 （1） 刘备 甲文 （2） 礼贤下士 乙文 但以卿兄弟为念 （3） （4） 谦虚低调 阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 金陵怀古 王珪① 怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。 萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。 【注】①王珪（guī）：元丰五年，北宋在与西夏的战争中遭遇失败。王珪时任北宋左相。 【乙】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【丙】 ①余读书马迹乡①之山寺，望其北，一峰崒然高，尝心欲至焉，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈②交错出，惑不可辨识。又益前，顾视来者无一人，益荒凉怪栗，余心动，欲止者屡矣。然终不释鼓勇益前遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者④，怪者妍者，左右望而万有皆贡其状，毕效⑤于吾前。 ②吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志⑥而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也。 （张裕钊《北山独游记》，有删减） 【注】①马迹乡：江苏太湖的马迹山。②诘屈：曲折。③陟：登上。④布者抟者：布，散布；抟，聚集。⑤效：献。⑥蔽志：定志。 57．甲诗的颈联描绘了怎样的秋景？请从多感官的角度加以简析。 58．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝        沿溯阻绝（《三峡》） B．更有痴似相公者        择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．尝心欲至焉            欲报之于陛下也（《出师表》） D．有能诣其极者乎        初极狭，才通人（《桃花源记》） 59．把乙、丙两文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” （2）遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。 60．用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（断两处） 然 终 不 释 鼓 勇 益 前 遂 陟 其 巅 61．三篇诗文皆为作者“独游”时的感怀之作。请根据诗文内容，完成下面表格。 经历 所见之景 所抒之情、所悟之理 独游 秋景 雪景 山景 情 无人共鸣的孤独 （1）_____ （2）_____ 对自然美景的喜爱 理 （3）____ 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （节选自《战国策·魏策四》） 62．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．今齐地方千里    有朋自远方来（《〈论语〉十二章》） B．闻寡人之耳者    村中闻有此人（《桃花源记》） C．赵王自郊迎    手自笔录（《送东阳马生序》） D．何谓也    太守谓谁（《醉翁亭记》） 63．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）吾有德于人也，不可不忘也。 64．用“/”给下面句子断句（断两处）。 今 赵 王 自 郊 迎 卒 然 见 赵 王 臣 愿 君 之 忘 之 也。 65．历史社团的同学在研读【甲】【乙】两文后，就“进谏的价值”展开了讨论。有人认为邹忌的劝谏强国安邦，价值重大，也有人认为唐雎的提醒完善人格，价值更高。你更认同谁的观点？请结合两文内容，谈谈你的看法和理由。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $