冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练 （辽宁专用）08：对题号猜押第19—21题 议论文阅读

**基本信息** 以辽宁中考议论文阅读为核心，构建“高频主题+必考考点+答题模板+典例实战”四维训练体系，系统整合解题方法与逻辑思维。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点方法总结|4大核心考点|中心论点定位法、论证方法作用模板、思路分析步骤、论据匹配规则|从主题分类（人格修养/文化传承等）到考点拆解（论点→论证→思路→论据），形成“主题-考点-方法”递进链条| |典例实战应用|6篇议论文阅读|补全思路、论证方法分析、论据拓展等题的标准化答题路径|通过不同主题文本（读书/慢阅读/AI时代等），将方法迁移应用于具体题型，强化逻辑思维与语言运用能力|

08对题号猜押第19—21题 议论文阅读 2026 选材高频主题 第一梯队（人格修养，每年必考） 谦卑自守、低调务实（2024《卑以自牧》） 青年担当、自找苦吃（2023） 善良、诚信、自律、坚毅 东北精神 / 辽宁品格：实干、奉献、家国情怀 第二梯队（读书学习 + 文化传承） 读书价值、深度学习、思辨能力 文化自信、传统美德、家风建设 经典重读、理性思考、拒绝浮躁 第三梯队（时代热点 + 哲理思辨） 科技创新与人文平衡 平凡与伟大、快与慢、得与失 抗联精神、黑土地情怀、老工业基地重生 2026 核心考点（4 大必考，全覆盖） 1）中心论点（2 分，基础） 考法：直接问 “本文中心论点是什么”；或概括标题含义 找论点位置（辽宁规律）： 标题（如《卑以自牧》） 开头第 1–2 段（开门见山） 结尾段（总结升华） 文中高频重复的判断句 答题模板：完整陈述句，明确表态（不能是疑问句、短语） 2）论证方法及作用（3 分，重中之重） 必考 4 大论证方法（辽宁每年全考）： 举例论证：举 XX 事例，具体有力论证 XX 观点，增强说服力 道理论证：引用 XX 名言，权威有力论证 XX 观点，增强可信度 对比论证：把 XX 与 XX 对比，突出强调 XX 观点，鲜明有力 比喻论证：把 XX 比作 XX，生动形象论证 XX 观点，通俗易懂 答题模板（辽宁标准）： 运用 XX 论证方法（1 分），列举 / 引用 / 对比……（1 分），有力论证了 XX 观点（1 分）。 3）论证思路与结构（3 分，2026 最热） 考法： 补全论证思路（2024 真题） 分析某段 / 全文结构（总分、并列、层进、对照） 段落能否调换顺序（逻辑关系） 答题模板（辽宁真题版）： 首先，提出 XX 观点；接着，用 XX 论证方法从 XX 方面论述；最后，总结强调 XX（发出呼吁） 4）论据辨析与拓展（3 分，区分度高） 高频考法： 材料匹配：哪则材料适合做论据？说明理由（2024 真题） 补写论据：补一个事实 / 道理论据（贴合观点，典型） 词句含义：理解关键句（哲理句）深层含义 拓展感悟：结合生活谈启示（观点 + 文本 + 自身） 答题模板（材料匹配）： 选材料 X（1 分），因为材料 X 讲述 / 引用……（1 分），与本文 XX 观点一致，能有力支撑论点（1 分）。 （2025年辽宁中考真题） 阅读下面选文，完成下面小题。 读书贵在破 啸风 ①“读书破万卷，下笔如有神”，杜甫此句真是字字珠玑，令人神往。一个“破”字妙极了，既点出了读书的量，又点出了读书的质。“破”至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。把书页都翻烂了，与“韦编三绝”异曲同工。第二层点出了读书之透。不仅把书翻烂了，还能解其意，会其神，释疑解惑。第三层点出了读书之悟。悟出了书外之意、书外之理，是更高层次的读透。 ②世上勤读者不少，但读破者不多。一些人喜欢读书，但囫囵吞枣，不求甚解；还有一些人，喜欢钻到书堆里抠字眼；另有一些人，知识满腹，但读书不疑书，唯书是从，不问实际。我们不能说这些人不是勤读者，可惜他们浪费了许多大好光阴，也只读出了第一层次。可见，读书贵在破。 ③那么，该如何将书读破？ ④专一有恒好破书。滴水瞄准一处，持之不懈可穿石。读书如滴水，围绕一个主题或者一个问题，广泛涉猎，精读思考，天长日久，终会破题。苏轼喜欢把书分成若干专题，一个专题一个专题地熟读精思，坚持不懈，这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响。马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。” ⑤善于联想好破书。书对一些善读的人来说，是一个酵头，可以蒸出一锅香喷喷的馒头。一篇文章、一本书可以读出许多篇文章、许多本书。毛泽东知识渊博，读起书来善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔。达尔文研究生物进化30多年，读书积累无数，却没想出一个简单的贯串说明。一天，他无意中读到了马尔萨斯的人口论，悟出物竞天择的道理，成就了巨著《物种起源》。 ⑥处处有心好破书。做生活的有心人，带着问题勤琢磨，时刻把书中疑惑之处装在脑里，放在心上，多动脑筋多思考；带着问题勤观察，观察要与读书相结合，把观察到的事物与书中所写联系起来，相互印证和比较，通过思考加工，加深对书的理解，必有新的发现和感悟；带着问题勤听勤问，问与学相辅相成，对书中的疑惑和不解，要虚心勤问。街谈巷议，必有所采，只要带着耳朵细细听，终会有所获。 ⑦习惯不同，读书不一，方法多样，但有一点应成共识——读书贵在破，不破是白读。沿着将书读破的路走下去，前方会越来越宽广，思想的天空会越来越深邃、清朗。 （选自《应用写作》，有删改） 1．厘清选文思路，完成下面图表。 【三层内涵析“破”义】（1）__________________→透→悟 【三类读者引论点】中心论点：（2）______________________________ 【三种做法明方向】专一有恒、（3）____________、（4）____________ 重申论点，强调意义 2．简要分析选文第④段画直线的句子是怎样论证“专一有恒好破书”的？ 3．简析选文第⑤段画波浪线句子的含义，并结合自己的阅读经历谈谈你对这句话的理解。 阅读下面选文，完成下面小题。 让阅读“慢”下来 金  艳 ①在数字媒介深度嵌入日常工作生活的当下，信息碎片化特征凸显，“快餐式”阅读盛行。人们习惯了快速滑动触屏、浅层接收五光十色的信息，却在不知不觉中弱化了凝神思考、沉浸体悟的能力，专注力不断下滑，一些人的内心也日益浮躁、陷入焦虑。如何改变这种状况？我们不妨让阅读“慢”下来，以“慢阅读”为舟，让浮躁的心绪宁静下来，在信息洪流中稳住心神，在文字滋养中丰盈灵魂。 ②让阅读“慢”下来，不是怀旧，亦非拖延，而是一种清醒主动的选择，不失为安顿心灵的良方。它倡导放慢节奏、专注文本，让自己能够真切体会文字之美，把作品真正读懂，使心灵在文字中找到安放之处。汪曾祺的小说《受戒》里的水乡意境，需要慢读，才能品出其中的恬淡与诗意；史铁生笔下的生命哲思，需要沉浸和思考才能读懂苦难中的坚韧与光亮。“快餐式”阅读往往只截取片段，让文字沦为浅表的标签：“慢阅读”却能让人真正走进文本深处，不断提升专注力与理解力，用文字的力量平复焦虑、滋养心灵，获得内心的宁静与满足。 ③“慢阅读”是建构意义、传承精神的重要方式。经典文学作品是民族精神与人类智慧的结晶，而有的“快餐式”解读，看似降低了阅读门槛，实则阻碍了读者自主思考与深度体验，让厚重的经典沦为简单干瘪的符号。例如，在“慢阅读”中认真体悟《红楼梦》《百年孤独》等经典，通过一部作品了解一个时代，通过一段故事深刻感悟人生。在深度思考和理解中拓展精神格局，筑牢内心的价值根基，就能重新理解读书的意义，在获取知识的同时增加人生的智慧。 ④身处快节奏的当今社会，我们每个人其实都需要精神的休憩与心灵的滋养。文字是心灵的栖息地，“慢阅读”是精神的修行课。在信息时代让阅读“慢”下来，是以专注对抗涣散，以深度对抗浅薄，以沉静对抗浮躁。“慢阅读”不必追求最合适场景，也不必等待整块时间——每日哪怕放下手机半小时，捧起一本书，在阅读中沉淀自我、梳理心绪，便能有效缓解压力、温润心灵。愿每一颗浮躁的心，都能在“慢阅读”中获得精神滋养，找到心灵的栖息地、前行的智慧源。 （节选自《解放军报》，有删改） 1．概括选文的中心论点。 2．简述选文第②段的论证思路。 3．选文第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．初中学习生活紧张，有的同学觉得平时刷短视频、速读文章摘要，能获取信息就够了。请结合本文内容，劝说他改变阅读方式。 【人生畅谈篇】文化节开设“人生畅谈”主题分享会，围绕生活中的“闲”与“忙”展开思辨交流。请阅读选文，完成下面小题。 说“闲”道“忙” ①能否驾驭“闲”与“忙”，人生境界两重天。 ②在如何对待“闲”和“忙”上，古代人有一些经验颇值得我们思考。先说“闲”吧，古人是怎么对待“闲”呢？让人印象深刻的有王维退隐辋川，在竹林里煮茶听雨，在辋川别业里观朝槿落霞，把闲暇酿成了诗画。苏轼贬谪黄州，在田垄里种稻插秧，在赤壁矶头赏月泛舟，将逆境的闲变成了生命的突围。很显然，他们的闲不是空洞的消磨，而是精神能量的储蓄。 ③古人忙起来又是什么样？李时珍踏遍千山尝百草，用27年光阴编撰《本草纲目》，每一笔都灌注了悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，30多年风雨兼程写下《徐霞客游记》，每一步都镌刻下探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，像极了工匠打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。他们有明确的目标，知道为何而忙，因而忙得踏实而有分量。 ④反观现实，有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉。有人沉迷赌博打牌，把闲暇付诸欲望的赌桌，赢时狂喜不止，输时颓废丧气，最终输掉生活的底气。也有人在闲暇中找不到自己的坐标和位置，沉浸在名利中左右徘徊，思想负担重，行为不够检点，有的甚至晚节不保，走上违法犯罪的道路。 ⑤一些“忙”，也似乎值得商榷。有的学生家长一味鼓励孩子上各类校外班，把课本变成背诵的模板，却忘了知识本是认识世界的窗口，忽略了德智体美劳全面发展。一些职场人把精力耗费在无休止的形式主义里：以会议落实会议，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这种忙像没头的苍蝇，看似飞得急促，却始终原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无。 ⑥有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量；有价值的忙，是闲的依托，让人在行动中实现自我，为生命增添宽度与厚度。如同琴瑟互辅，有急有缓才能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是王道。 （选自《人民日报》，有删改） 5．厘清选文思路，完成下面图表。 【赏析手法】 6．分析选文第②段画线部分是怎样回答“古人是怎么对待‘闲’”的。 【辨析论据】 7．下面链接材料放在哪段合适？请说明理由。 链接材料：袁隆平一生忙于稻田，九十高龄仍坚持下田观察杂交水稻长势，自称“不是在田里，就是在去田里的路上”。但他也会在闲暇时拉小提琴、游泳、下象棋，他说：“人不能一直绷着，闲下来做点喜欢的事，脑子反而更清醒。” 阅读下面选文，完成下面小题 口语里面有“珍珠” 申尊敬 ①语言是思想的衣裳，也是说话、做文章的原料。“字字珠玑”是人们讲话、写文章的至高追求，许多人虽不能至，心向往之。 ②中国的语言文字之妙，在诗文里，也在口语里。如果说诗文里面有“黄金”，那么口语里头就有“珍珠”。珍珠似的口语可以为讲话、文章增添光彩，如“小车不倒只管推”，再如“喊破嗓子，不如做出样子”，这些口语中藏着珍贵、闪光的语言智慧，值得重视与学习。 ③口语没有诗文那么典雅，常常显得土里土气，但口语喻事明理之生动活泼、简洁精炼，使得其往往展现出独特的优势。虽然只有寥寥几个字，却或富含哲理，或幽默风趣，有时胜过一篇文章。 ④这些口语就像珍珠一般，鲜灵灵，亮闪闪，散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道。例如“真金不怕火炼”，又如“好钢用在刀刃上”，诸如此类，不胜枚举。它们极富画面感，或教人做人的道理，要锻炼真本领；或指出做事的方法，要抓住关键和重点。它们催人奋进，发人深思，今天已经广为传播，深入人心，有的还成为名言警句。 ⑤这些珍珠式的口语，藏在菜市场嘈杂的人声里，藏在讨价还价的对话里，藏在城市街巷的闲谈里，藏在农民农闲时的唠嗑里……创造这闪烁着智慧之光的口语“珍珠”的人，往往是那些饱经生活风霜又充满智慧的普通百姓。不同于书面的诗文，他们有自己的一套话语体系和表达方式，简洁明了，朴实无华，生动活泼，初听时或许觉得淡如水，细品后则感到意蕴深厚。这些珍宝，是他们感悟自己的人生或听闻别人的故事时产生的思想结晶，不华丽，却深刻。 ⑥正是这些衣装并不光鲜、看似平凡的劳动者，为我们这个民族的语言宝库贡献了众多珍宝。我们提倡讲话、写文章要“接地气”，这些普通百姓创造的口语“珍珠”，就是“地气”的载体，也是土地上生长出来的“好宝贝”。 ⑦藏在生活深处的口语“珍珠”，不会自动跑进人们的脑袋里。那些葫芦一样漂浮在生活表面、自以为高雅的人，想破脑壳也想不出，更得不到。若想拥有这些语言的瑰宝，没有什么巧办法，只有一个“笨办法”，就是到生活深处去，老老实实当人民群众的学生，拜他们为师，向他们学习。除此之外，好像没有其他更好的办法。 ⑧走进群众中间，打开捕捉口语“珍珠”的雷达，做一个在生活深处搜寻打捞口语“珍珠”的有心人。睁大眼睛，竖起耳朵，不放过每一句有特色有价值的口语，时时处处用耳听、用心记，在悉心聆听中博闻强识，然后去粗取精，加工改造，让它们变成自己从事创作的语言素材。如此下去，久而久之，必能收获人民群众慷慨的馈赠。有心人不辜负生活，生活也不会辜负有心人。 ⑨千百年来，诗文和口语两种语言体系，各有各的味，各有各的妙，但大多数时候“各走各的道”，少有交集。一名文字工作者或文学写作者，若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉”，并能运用到得心应手的程度，相信对自己的创作一定会有所帮助。 （选自《人民日报》，有删改） 8．厘清选文思路，完成下面图表。 提出问题：由人们追求“字字珠玑”的语言表达，引出中心论点：（1）_____ （2）______（3）_____ 解决问题：得出（4）______的结论，总结全文。 9．如何理解选文第②段画线句的含义。 10．辽辽和宁宁很喜欢这篇文章，阅读文章后，展开一段对话。 辽辽：我觉得文章第④段说得太有道理啦！ 宁宁：我想起爷爷常说的“打铁还需自身硬”，这句口语完全可以放在这一段作为论据，你怎么看？ 辽辽：（1）_______。 宁宁：你解释得太充分啦！我最近正在阅读《骆驼祥子》，我觉得这本书完全能够印证第⑨段的结论，原因是：（2）________。 阅读下面选文，完成下面小题。 在AI浪潮中，我们为何而学 ①2025年，人工智能已深度嵌入日常生活：从智能助手到AI绘画，从自动编程到智能医疗，技术迭代的速度前所未有。面对这样一个“机器越来越聪明”的时代，有人欢呼效率革命，也有人担忧人类价值被稀释。那么，作为新时代的青少年，我们该如何重新审视学习的意义？ ②学习的意义，不再仅仅是掌握知识，更是为了成为不可替代的人。我们不是在和机器赛跑，而是在定义赛道的方向。不可否认，人工智能在信息处理、模式识别、重复劳动等方面已远超人类。2026年初，多家权威机构发布报告指出，AI在标准化考试中的得分率已超过90%的人类考生。然而，AI的强大恰恰凸显了一个事实：那些AI无法复制的能力，才是人类真正的价值所在，也是我们学习的方向。 ③那么，AI无法复制的能力究竟是什么？或者说，什么样的人才是“不可替代的人”？答案指向三个关键维度：批判性思维、人文精神和创新活力。这三种能力，正是人类区别于机器的根本标志，也是我们在智能时代安身立命的根基。 ④首先，学习让我们拥有批判性思维，这是AI无法替代的核心能力。AI可以快速生成一篇结构完整的文章，但它无法判断这篇文章的价值立场是否公允；AI可以精准识别图像中的病灶，但它无法理解医患之间的情感信任。一个只会背诵标准答案的人，注定被AI取代；而一个善于追问、敢于质疑、能够独立思考的人，才能在智能时代找到自己的位置。这正是学习的首要意义——在信息洪流中，保持清醒的头脑，成为AI无法替代的判断者。 ⑤其次，学习让我们涵养人文精神，这是技术永远无法复制的温度。技术可以计算，但无法共情；可以模拟，但无法感受。2026年春节期间，一则新闻引发热议：某地一所中学的学生利用AI生成“亲情家书”，被家长一眼识破。有家长留言：“机器写出来的字再漂亮，也抵不过孩子歪歪扭扭写下的那句‘爸爸妈妈辛苦了’。”这看似微小的细节，道出了一个深刻的道理：人类的情感、审美、道德判断，源于真实的生活体验和内心感悟，是任何算法都无法替代的。当我们诵读诗词、品味经典、感悟生活时，我们不是在积累知识，而是在滋养心灵，塑造品格。 ⑥再次，学习让我们保持创新活力，这是人与机器共舞的根本底气。AI擅长在已有框架内优化，但真正的创新——从0到1的突破——仍然属于人类。2025年，中国科学家团队在量子计算领域取得重大突破，团队成员在接受采访时说：“AI帮我们处理了海量数据，但提出那个‘疯狂’想法的，还是人脑。”哈尔滨工业大学紫丁香学生微纳卫星团队的年轻人，10余年里将多颗卫星送向太空，支撑他们的不是算力，而是探索未知的勇气和想象。创新，永远是人的专利，正如朱熹所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”学习，是人类保持创新活力的源泉。 ⑦当然，强调人的独特性，并不意味着排斥技术。恰恰相反，在这个时代，善于利用AI的人，才能走得更远。2026年全国两会期间，“教育、科技、人才一体发展”成为热议话题，代表委员们普遍认为：未来的教育，不是让学生和AI对抗，而是教会学生如何与AI协作。技术是翅膀，而我们是飞翔的主体。 ⑧“路再远，读书是前途。”从“为了中华之崛起”到“为了成为不可替代的人”，时代在变，学习的本质从未改变——它让我们在技术浪潮中站稳脚跟，守住人之为人的根本。而这，正藏在每一次深入思考、每一次心灵触动、每一次大胆想象之中。 （节选自《人民日报》，有改动） 11．厘清选文思路。 第一部分 AI时代学习意义面临追问，引出中心论点①________ 第二部分 从三个方面论证 学习让我们拥有批判性思维 这三段不能颠倒顺序是因为③________ ②________ 学习让我们保持创新活力 第三部分 补充论述 ④________ 使论点更鲜明，论证更严密 第四部分 将个人学习与时代责任联系起来，深化论点。 12．选文第⑥段画线的句子是怎样论证“学习让我们保持创新活力”的？ 13．简析选文第⑦段画波浪线句子“技术是翅膀，而我们是飞翔的主体”的含义，并结合链接材料谈谈你从中获得的启示。 【链接材料】 AI是一面镜子，照见的是学习的态度与方式。若简单复制，AI不过是“答案生成器”；合理使用，方能成为激发思维、辅助创造的“学习伙伴”。 （摘自《人民日报》） 阅读下面选文，完成各题。 伏久者，飞必高 王晓河 ①35岁的徐梦桃，中国雪上项目首位全满贯得主，在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗伤病、打磨技艺，以更稳定、更强大的姿态再度腾空，成为2026年米兰冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。她的成功让世人看见：唯有向下扎根，积聚力量，才能实现突破，振翅高飞。 ②《菜根谭》有句话饱含深意：“伏久者，飞必高”。“伏”与“飞”看似方向相反，实则同频共振，构成了个人成长与事业发展的双重奏鸣。 ③物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，沉淀越深厚，跳起的底气越足。风头无两的荣耀，往往是十年磨一剑的积累。“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。耐得住寂寞并非消极避世，而是积淀价值的冷静、提升能力的淡定。 ④“飞高”则是一种向上突破的创新勇气，是打破常规、挑战极限的进取精神。它不是盲目冒进，而是在深厚积淀基础上的振翅冲天；不是好高骛远，而是瞄准更高目标的奋力一跃。因为有“飞高”的追求在那里，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有了跳起来“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值、发现能力的短板、明确深耕的方向。 ⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。张国平前半辈子从农民成长为“亚洲膜王”，70岁后又一头冲进了新能源赛道，用3年时间把一家做新材料的公司做到90亿元估值。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲。 ⑥心劲。内心的驱动力，是个人成长、目标达成的能量支撑，是深耕细作、厚积薄发的奋斗源泉。心劲在，方向就在；心劲强，定力就强。 ⑦狠劲。既要有对自己下得去手的果决，又要有迎难而上的勇气。沉潜时奔着问题去，抓住难点钻深啃透，决不蜻蜓点水而去；起飞时抓住关键乘机而上，决不留下遗憾。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向前的强大行动力。 ⑧韧劲。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，平抑急躁、浮躁、烦躁，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳打心态，一点一滴积累，一步一步向上。 ⑨面对时代的飞速发展，面对学习中的难题、成长中的挑战，三心二意、望而却步、按部就班，都无法把握住机遇，成就自我。作为新时代的青年，我们更需要理解好、运用好“伏久”与“飞高”的辩证法，以“伏久”之姿把冷板凳坐热、把硬骨头啃下，以“飞高”之志，敢于挑战自我、突破极限，奏响属于奋斗者的最强音。 14．选文的论点是什么？ 15．简要概括“伏”与“飞”的关系。 16．选文第⑥⑦⑧段的排列顺序能否改变？为什么？ 17．简要分析下面这句话能够阐释“三股劲”中的哪一种。 如企鹅用力扎入海中，持续向下沉潜，扎得越深向上的冲劲就越大；如鸟儿敛翅，渐渐收束，蓄势有力才能展翅高飞。 跟随小语阅读下面选文，完成小题。 找到自己的节奏 张之路 ①青春的成长，究竟该以怎样的步调前行？年轻人总是期待着快速成长、早日成功。然而，在这个凡事追求效率的时代，快有快的价值，慢也有慢的深意，唯有在快慢之间找到自己的节奏，才能走出从容的步伐。 ②在信息爆炸的时代，我们希望快速学习、快速取得成果。课堂上，我们需要尽快捕捉老师讲授的重点，在有限时间内吸收尽量多的知识；在考场上，我们需要快速调动积累的学识，在规定时间内完成答题；竞技场上，我们需要快速反应、奋力冲刺，向着目标全力以赴。这些“快”无疑是成长路上动力的源泉。 ③但我们不能盲目迷信“快”，更不能被“快”裹挟着迷失方向。成长从来不是一场急于求成的赛跑，很多时候，“慢”才是沉淀自我的关键。学习中，那些囫囵吞枣、急于求成的“快学”，往往只能留下肤浅的记忆，难以真正内化为自身的能力。相反，那些愿意放慢脚步、深入钻研的人，才能真正掌握知识的精髓。古往今来，无数有成就的人都深知“慢”的智慧。曹雪芹“披阅十载，增删五次”才成就了名著《红楼梦》；李时珍历时二十七载，走遍大江南北，才完成了《本草纲目》这部医药经典。【A】这种“慢”不是拖沓，而是精益求精的追求。 ④在青春的旅程中，“快”与“慢”并不是对立的，而是相辅相成、辩证统一的。我们需要“快”的效率，也需要“慢”的深度；需要“快”的冲刺，也需要“慢”的积淀。 ⑤然而，现实中不少青少年陷入了“快”的焦虑。他们被“别人都在进步，我不能落后”的心态裹挟，盲目追求学习速度，参加各类速成班，却忽略了自身的成长节奏。结果往往是看似忙忙碌碌，实则收获寥寥，甚至因为过度透支而产生厌学情绪。其实，每个人的成长都有自己的规律，就像花儿有不同的花期，有的早早绽放，有的则需要漫长的等待。那些看似“慢”的时光，都是在为未来的“快”积蓄力量。 ⑥青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏，在该快的时候全力以赴，在该慢的时候沉淀积累。【B】 ⑦作为新时代的青少年，身处一个快速发展的时代，既要具备适应时代的“快能力”，也要拥有沉淀自我的“慢智慧”。我们要学会在快节奏的生活中保持清醒，不被浮躁的风气所影响；学会在追求效率的同时，不忘享受成长的过程。愿我们都能在快慢之间找到属于自己的节奏，在快速成长中不失初心，在沉淀积累中满怀希望。 （选自《人民日报》，有删改） 18．选文的中心论点是什么？ 19．第③段画线句主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 20．简要梳理第④-⑤段的论证思路，将内容补充完整。 首先，点明（1）____；接着，联系现实，指出（2）____；最后运用比喻论证，以“花儿有不同花期”作比，阐述了（3）____。 21．下面材料适合放在选文【A】【B】中的哪一处？说说你的理由。 就像竹子，前几年仅仅生长数厘米，之后却能够以每天几十厘米的速度猛长，这背后是数年里深深扎根土壤的积累。 阅读下面选文，完成下面小题。 遇到挫折时 ①小时候，每当我们不小心摔倒后，第一个念头就是找找看是什么东西绊了脚，我们总是怪别人乱放东西，实在找不到什么还可以怪路不平。尽管那样做对于疼痛的减轻并没有直接效果，但能找到一个可以责怪的对象多少算是一种安慰，可以证明自己没有责任。 ②长大后每当我们遇到挫折时，也总是不自觉找出许多客观原因来开脱自己，实在找不到原因时就说自己的命不好。我们并不认为这样开脱自己其实是一种绝对的幼稚，因为我们总在想方设法地一次又一次欺骗自己。 ③有一个早几年就下海开公司的朋友近来走了“霉运”，原本蒸蒸日上的业务突然间屡屡失败，公司里多年来一直忠心耿耿跟随他左右的两个业务副总管离开了他，甚至“跳槽”到他竞争对手的公司去了。在内外交困之中，这个朋友并没有认真、及时地反省自己，反而一味地责怪过去的战友背叛了自己，因此沉湎于愤怒和伤心之中，不再相信别人，动不动就发脾气，结果是恶性循环，整个公司上下人心涣散，陷入了更大的困境。 ④遇到挫折，无论怎样怪别人，最终都是徒劳无益的，我们也只能是怪自己没有选择好。因此，遇到挫折时只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度。 ⑤怨天尤人其实是一种懦弱，更是一种不成熟的表现，不但掩盖了自己不能面对的现实，还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患。而不客观地责怪他人还会衍生出新的矛盾。一个真正意义上的强者并不是一个一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而能够战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身，只怪自己。 ⑥只怪自己是一种解脱。因为我们不肯认错无非是顾及自己的面子，不肯承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有常胜将军，所有自我的包袱和面子在勇敢地承认自己的失误之时就已经悄然放下了，他会因此变得轻松。所谓“吃一堑，长一智”，善于总结自己的人就会把失败的教训变成自己的财富。 ⑦只怪自己是一种力量。习惯于责怪他人的人迟早要招致怨恨，一个勇于律己的人无疑是高尚的，他会因此有包容整个世界的力量，让所有人钦佩其不凡的风度并乐于交往。 ⑧只怪自己是一种境界。其实就算别人真有可以谴责之处，过分地责怪也是于事无补的，生气更不能解决任何问题，而从自身检讨才是一条唯一可行的道路，根本就不存在什么问题。在这个世界上最难以战胜的敌人其实就是自己，如果一个人已经到了只剩下自己这一个对手时，实际上他已经是天下无敌了。 22．选文的中心论点是什么？ 23．选文第③段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 24．下面两则名言，哪一则更适合作选文的道理论据？为什么？ A.不患人之不己知，患不知人也。——《论语》 B.行有不得，反求诸己。——《孟子》 25．结合以下链接材料，如果你遇到挫折，把最想对自己说的话写下来。 【材料一】 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ——《报任安书》 【材料二】 对于不屈不挠的人来说，根本没有挫折这回事。 ——俾斯麦 【材料三】 ①在德国，有一个造纸工人在生产纸时，不小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的皮纸，因此，他被老板解雇。 ②正当他灰心丧气、愁眉不展之时，他的朋友劝他说：“任何事情都有它的两面性，为什么不换种思路想想，也许会从挫折中发现有用的东西。”于是，他发现，这批纸吸水性能相当好，他就把纸切成小块；取名“吸水纸”，拿到市场去卖竟然十分畅销。他随后申请了专利，独家生产这种纸，实现了自己的人生价值。 阅读下面选文，完成下面小题。 何不“虚己以游世” 胡建新 ①《庄子》曰：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒……人能虚己以游世，其孰能害之。”意思是说，在河里行舟，对面有一艘空船撞过来，即使是心胸狭窄的人，也不会生气……人若能放下自我，顺应自然而行于世间，又有谁能伤害他呢？这里，庄子借“空船”之喻，阐述了一个为人处世的道理：放空自己，别把自己看得太重，也勿夹带过多包袱，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 ②庄子所言甚妙，妙就妙在“虚己以游世”。空船触舟而不使人愤怒，恰恰因为其“虚己”；船上无人，便无“主体”可被责怪，亦无“意图”可被解读。将其映射于人生，所谓“虚己”，就是一种心灵的“空放”状态——不轻易地将事情解读为对自己的攻击和伤害，不机械地捍卫那些凭空虚构的完美物象，万事便失去了攻击和伤害人的锋芒。既然船上空空如也，一无害人之人，二无炫耀之物，纯属顺乎水流，因应外境，又何必去臆想和责怒有人在侵害自己？ ③人们为何会同情弱者和穷人？因为弱者、穷人往往生活窘迫，像是一条什么也没有的“空船”，即使有所过错，也容易得到多数人的理解和宽容。相反，强者、富人本来就已出人头地，恰似一艘装满了奇珍异宝的货船，你与别的船相撞，自然会引起一些人的嫉恨。故而，一旦弱者、穷人与强者、富人发生冲突，即使前者有错在先，人们也每每同情前者而厌恶后者。人有时愤怒，就是因为将对方的行为解读为对自己的侵犯，你满载货物之船撞了我的小舟，侵犯了我的利益和尊严，我不怪你怪谁？我不恨你恨谁？而“空船”之所以能够平息被撞者的怒火，恰恰因为“虚己”而使事件回归本身——仅仅是两船相撞的物理现象，无关乎“肆意侵害”或“故意炫耀”。 ④“虚己”，实质是一种积极向上，富有创造性的“游世”艺术，它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界。当“自我”的荷载逐渐减弱，世界的丰富与生动反而愈加清晰地呈现在眼前。心灵的“虚”，为万物的“实”腾出了足以展现的舞台。正如一个“虚己”的教师不会固守学识的权威，而能与学生共同探索，教学相长，将所学倾囊相授于学生；亦如一个“虚己”的诗人不会因“腹有诗书”故步自封，而能捕捉到超越自我的灵感，将韵律之美毫无保留地奉献给读者和听众；_________。在人际交往的长河中，倘若常怀“虚舟”之心，便不易因琐事而动气，因误解而结怨，更不会因触碰而引发冲突，因剐蹭而酿成灾祸。 ⑤诚然，“虚己”是一种很高的境界，要真正做到十分不易，我们也无须否定和抛弃那些本可激励奋发作为的“满载之物”。庄子所主张的“虚己以游世”，其核心在于提醒人们，人生不必只做“加法”不做“减法”，在对“满载”心心念念，汲汲营营之际，不妨暂时歇息一段时间，看看内心是否已被过多的“实物”所充塞，以致失去了进退裕如的自由和从容不迫的灵动。无论如何，每个人都应当学一点“虚己”的智慧，不执念于自己必须拥有一艘满载心仪之物的“宝船”，而甘愿在某些时候、某些地方让自己成为一叶随风游弋、随波荡漾的“虚舟”。当心灵的舱室渐渐放空，当“满载”的重负慢慢卸下，或会惊喜地发现，那些看似必然的阻碍与伤害，竟如微风过隙，不复为害；而那些从容的自由与灵动，恰似星空在“虚静”中豁然敞开，灼灼发光。 ⑥“虚己以游世”之真谛，在于放下“满载”的执念，以空明的心境待人处世。这并非消极避世，而是通过“虚己”卸载更多的物欲包袱，获得更大的人身自由，进而达到“无我”和“无不游”的美妙境界。 （摘自《思维与智慧》2025.34） 26．本文的中心论点是什么？ 27．理清选文②③段的论证思路，完成以下内容。 首先，第②段承接开头的“空船”典故，并阐释了_______，且从正面论证了“虚己”能让人不生怒气、不受伤害的道理；接着，第③段运用_______和_________这两种论证方法，从社会心理的角度深入剖析了人们愤怒的根源，进一步论证了“虚己”才能化解矛盾、平息怒火的观点。 28．选文第⑤段画线句有什么作用？ 阅读下面选文，完成小题。 网络热梗的“冷”思考 ①表达肯定用“包的”，相互称赞喊“老铁666”，形容搞砸说“芭比Q了”……当前，网络热梗正以惊人的渗透力，从虚拟空间嵌入现实情感的表达之中。 ②网络热梗的流行，是数字时代传播逻辑下的必然结果。在追求即时反馈的互联网生态中，热梗以其简洁、鲜活、自带圈层认同感的特质，简化交流程序，降低沟通成本，成为天然的社交货币。从语言发展规律看，每个时代都有其流行语，如上世纪九十年代的“下海”，本世纪初的“给力”等，这些词汇都是时代情绪的语言投射，其中一部分经过时间沉淀，最终融入主流语言体系。 ③然而值得警惕的是，若网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态就将面临扁平化、粗浅化的风险。例如，《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心，其魅力在于其对思想与情感的精准承接。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。当我们习惯用现成热梗替代细致观察，便会逐渐失去对事物差异的细腻感知，也将失去用语言精准描绘内心世界的能力。 ④更深一层看，语言不仅是交流的工具，更是思维的外壳。如果我们都习惯用“梗”来打包压缩复杂的情绪和观点，将具体体验交由笼统标签定义，那么与之相应的思维过程，也必然趋向简化与同质化。因此，我们要善用网络热梗这一社交工具，守护好语言的规范与深度。 ⑤守护语言，需要形成个体自律与社会引导的合力。 ⑥于个体而言，培养语言敏感度是关键。在不同语境中选择恰当的表达方式，既是对他人的尊重，也是对自我思维的训练。朋友闲谈时，热梗可以活跃气氛；但在需要深度思考和情感共鸣的场合，就该调动更丰富、精准的语言资源。这种语感的培养需要持续的语言实践，多读经典作品，感受古往今来文字的力量与深度；多提笔写作，哪怕只是记录日常感悟，也要尝试用不同的词汇、句式来表达，在反复推敲中不断锤炼思维与表达能力。 ⑦于社会层面，主流媒体与社交平台需发挥引导与示范作用。主流媒体在保持语言规范的同时，可适当吸收富有生命力的新鲜用语，既展现语言的包容性，也同步实现语言的有机更新。社交平台可通过算法优化，增加优质原创内容的推荐权重，让那些有思想、有深度的表达，获得更多关注。 ⑧《文心雕龙》有云：“心生而言立，言立而文明。”在这个信息爆炸的时代，守护汉语的丰富性与精确性，就是守护我们思想的主体性与独特性。当我们既能会心于“那咋了”的轻松诙谐，也能以“情不知所起，一往而深”抒写永恒的悸动，我们的语言才能在守正创新中始终保持鲜活的生命力。 （选自“人民论坛网”，有删改） 29．梳理选文思路，完成下面图表。 30．第③段是怎样运用对比论证来阐述观点的？ 31．赏析第⑥段中加点词语的表达效果。 阅读下面选文，完成下面小题。 好家风，青年尤应传承 ①法国作家罗曼·罗兰曾说：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶……环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材。”这段话告诉我们：家风，正是那融入我们生命的“建材”。 ②家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格。从世界观、人生观的构建，到为人处世、生活习惯的养成，青年成长的每一个维度都会打上家风的烙印。正如古人所云：“蓬生麻中，不扶而直。”良好的家风如同肥沃的土壤，能够滋养出正直向上的青年一代。有什么样的家风，就会孕育出什么样的精神气质。 ③好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任。《论语》有言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”孝敬父母、友爱兄弟，看似只是家庭内部的伦理要求，实则是个体社会化的第一课。一个人若能在家庭中学会感恩与尊重，走入社会后便更有可能成为一个守规则、有担当的公民。在历史的长河中，无论是《颜氏家训》中的勉学重教，还是《曾国藩家书》中的勤俭持家，抑或是《傅雷家书》中的严谨治学，这些优良家风之所以能在时间的荒野里熠熠生辉，正是因为一代代青年的薪火相传。对于当代青年而言，传承家风不仅是对家族的认同，更是对中华优秀传统文化的坚守。 ④那么，青年一代如何传承好家风？首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起。在我家，家风的核心内涵是“学会做人”——在道德品行上严格要求自己。为人处世，要宽容、和善、真诚；对待事务，要细心认真、有始有终；面对规则，要心存敬畏、绝不逾越；从身边小事做起，不求最好，但求尽力。我深刻认同这份家风，它朴素却饱含力量，温暖而坚定，教会我明辨是非、坚守本心，让我在成长路上行得正、走得稳。正是这样的家风，让我懂得了做人的底线与方向。 ⑤当然，认同家风只是第一步。作为家庭的一分子，更应躬身践行。家风不是供在神龛上的教条，而是在日常点滴中，将父母的教诲融入学习、生活乃至未来的工作中。唯有如此，家风才能真正为成长助力赋能。 ⑥最后，要内化。践行如果只停留在“做给父母看”，终究难以持久。真正的传承，是将家训从“父母的要求”转变为“自己的准则”。当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 ⑦家风是一个家庭的指路明灯，照亮家人前行的路；家风更是民族精神的涓涓细流，汇聚成中华文化的江海。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年对家风的传承，不仅是家庭的延续，更是民族文化的赓续。好家风，青年尤应传承，更应传扬！ ⑧同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年！任务一：【改稿求助】 32．上面选文是小溪准备的一篇国旗下演讲稿，他向同学寻求修改意见。有同学认为第④段中“学会做人”的事例放在第⑤段更合适。你同意这种看法吗？请结合演讲稿内容，简要说明理由。 任务二：【梳理脉络】 33．请根据演讲稿内容，补全下面思维导图，帮助小溪快速记忆演讲稿。 （1）____________（2）____________（3）____________（4）____________ 任务三：【实战演练】 34．练习演讲时，小溪在第⑥段中标注了两个需要重读的词语。请说说这两个词为何需要重读。 当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 阅读下面选文，完成小题。 人生贵在深耕 陈鲁民 程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹：浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》） 35．厘清选文思路。 首先，引用钱七虎院士颁奖词，提出中心论点：_______；然后用浅尝辄止，见异思迁的失败者的反面事例，与_______的正面事例形成对比，强调深耕重要性；接着从“_______”和“深耕，是一次艰苦之旅”两方面深入分析；最后，总结全文，论证了深耕的重要性和意义，并发出号召。 36．选文第④段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 37．下面哪句话适合作为选文的道理论据？请说明理由。 A.荀子：锲而不舍，金石可镂。 B.林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 38．简析选文第⑥段画波浪线句“人生难在深耕，亦成在深耕”的含义，并结合自己的学习经历谈谈理解。 阅读下面选文，完成小题。 感悟“相信的力量” 高峰 ①在不久前闭幕的米兰冬奥会上，中国选手徐梦桃勇夺自由式滑雪女子空中技巧冠军，成为该项目历史上首位蝉联冬奥会金牌的运动员。但辉煌背后是艰辛的过往——她曾经历四次大手术，双膝前交叉韧带断裂重建，半月板切除70%……面对伤病，她从未选择放弃，始终将“升国旗、奏国歌”的梦想深植心底。凭着顽强毅力和不懈拼搏，她一次次站上最高领奖台。她说：“我之所以能成功，是因为我始终相信‘相信的力量’。” ②“相信的力量”为何如此强大？关键是坚定信念的支撑。心中有信念，前进有方向。“无腿勇士”夏伯渝始终坚信：没有脚也能登上珠穆朗玛峰。凭借坚定信念与顽强毅力，69岁的他依靠双腿假肢成功登顶珠穆朗玛峰。同样是面对困难，现实中有些人则是一碰到难题就想放弃，一遇到挫折就灰心丧气。事实上，他们并非缺乏克服困难的能力，而是少了敢闯敢试的勇气，缺了永不服输的信念。很多时候，打败我们的不是困难本身，而是内心的胆怯和懦弱。只有始终抱着坚定信念，把“我能行”刻在心里，把“不放弃”落在行动中，才能战胜种种困难，取得事业的成功。 ③“相信的力量”，离不开持之以恒的毅力。很多成就的取得，都不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，背后往往蕴含着无数寂寞时光的积淀、失败教训的积攒和创新创造的积累。但在现实中，一些人一遇瓶颈就自暴自弃，心浮气躁、朝三暮四，在匆忙的追赶中迷失了自我，在对欲望的追逐中丢掉了初心。“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”只有相信坚持的力量、时间的重量、积累的分量，保持足够耐心，沉下心、稳住神、铆足劲，一步一个脚印向前进，胜利的曙光就不会遥远。 ④有了“相信的力量”，就会拥有乐观的心态。一个人的追梦之路很难一帆风顺，遭遇挫折坎坷往往在所难免。一个心态乐观的人，即便遇到困难、压力，也能稳住心神，给自己更多积极的心理暗示，从而在风雨中站稳脚跟，在困境中顶住压力。如果不能成为心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。始终保持乐观的心态，就能遇事不慌、受挫不馁，把挫折坎坷当作前进路上的“垫脚石”而非“绊脚石”，在一次次磨砺中积累经验、增长才干，最终抵达成功的彼岸。 ⑤当然，相信“相信的力量”绝非鼓励脱离现实的盲目自信，更不是无视客观条件的空想。它是一种基于清醒认知的积极选择——是看清了道路的曲折，依然选择向前；是知道了有失败的可能，依然敢于尝试；是经历了反复的跌倒，依然笃定能站起来。 ⑥相信“相信的力量”，就会让信念有智慧的根基，让坚持有清晰的方向，让乐观有扎实的依托。愿我们将这份“相信”内化为心头的火、脚下的路，最终将那份看似遥远的心愿，一步步变成触手可及的现实。 （选自《解放军报》，有删改） 39．概括选文的中心论点。 40．有人认为，选文开头叙述徐梦桃的伤病经历与后文关系不大，可以删去，你同意吗？请简述理由。 41．第②段画直线的句子运用哪些论证方法？简要分析其作用。 42．阅读选文第③段，补全论证思路。 首先，提出本段观点：①_____；接着从正面论证了坚持的必要性；然后，②______；最后，③_____。 阅读下面选文，完成小题。 青年不可一日无觉醒 ①“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒，”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。人之伟大，正在于能够省悟人生价值与意义，时常审视自己的生命状态。 ②觉醒之意识，铸就无悔之青春。青年马克思临近毕业、谋划前途时，决心选择“最能为人类福利而劳动的职业”，后来，即使陷于没钱买面包的境地，他也未曾背弃誓言。“年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命”的战争年代、青年贺龙抛弃高官厚禄、青年彭湃舍弃“乌鸦都飞不过”的万贯田产，皆因“主义”而义无反顾。有了精神的觉醒，一个人就不难做到处优而不养尊，受挫而不短志，就能够从高尚工作中收获快乐，在舍我其谁中成就大写人生。 ③然而，“觉醒”并不会自动到来。对青年人而言，倘若在应该觉醒的年纪没有觉醒，就难免遭遇内心的“苦闷”。今天，社会竞争激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，消解了奋斗的意志、向上的劲头。青春并非完全由年龄来界定，如果思想守旧、精神困顿、心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？ ④一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量。觉醒了的青年，就如鲁迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。反之，如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日，难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华，最终遗憾一生。不觉醒，不仅难以成就“人生之春、人生之华”，更会在不知不觉中失去青春。 ⑤令人欣慰的是，我们身边从不缺乏向青春致敬的青年。在“鸟比人多”的孤独小岛上，青年突击队队员奋战在海事工作一线，时刻准备战风斗浪、抢险救援，他们没有一丝怨言；在边陲的“生死路”上边防连官兵守卫在祖国边境线，常年穿越冰河和雪山进行巡逻，他们笑对万险千难；在灾情紧急的火场中，消防战士向着最危险的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他们总是奋不顾身……是青年，就理当如此：少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。真正把“为什么而活”想明白、想透彻，青年才能奏出雄壮、优美、高亢的青春之歌。 ⑥党的十九大报告指出，“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。以“不可一日无觉醒”警策自己，肩负新使命、踏上新征程，青年一代必将在伟大的时代赢得更加出彩的人生。 43．阅读选文第②-④段，厘清论证思路，补全下面的分析。 44．选文第③段画线句子采用了排比的修辞手法，作者这样写有什么好处？ 45．选文第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 46．结合文本，请概括说明青年应如何做到“觉醒”，并结合自己的实际经历，谈谈现阶段的你该如何做？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 08对题号猜押第19—21题 议论文阅读 2026 选材高频主题 第一梯队（人格修养，每年必考） 谦卑自守、低调务实（2024《卑以自牧》） 青年担当、自找苦吃（2023） 善良、诚信、自律、坚毅 东北精神 / 辽宁品格：实干、奉献、家国情怀 第二梯队（读书学习 + 文化传承） 读书价值、深度学习、思辨能力 文化自信、传统美德、家风建设 经典重读、理性思考、拒绝浮躁 第三梯队（时代热点 + 哲理思辨） 科技创新与人文平衡 平凡与伟大、快与慢、得与失 抗联精神、黑土地情怀、老工业基地重生 2026 核心考点（4 大必考，全覆盖） 1）中心论点（2 分，基础） 考法：直接问 “本文中心论点是什么”；或概括标题含义 找论点位置（辽宁规律）： 标题（如《卑以自牧》） 开头第 1–2 段（开门见山） 结尾段（总结升华） 文中高频重复的判断句 答题模板：完整陈述句，明确表态（不能是疑问句、短语） 2）论证方法及作用（3 分，重中之重） 必考 4 大论证方法（辽宁每年全考）： 举例论证：举 XX 事例，具体有力论证 XX 观点，增强说服力 道理论证：引用 XX 名言，权威有力论证 XX 观点，增强可信度 对比论证：把 XX 与 XX 对比，突出强调 XX 观点，鲜明有力 比喻论证：把 XX 比作 XX，生动形象论证 XX 观点，通俗易懂 答题模板（辽宁标准）： 运用 XX 论证方法（1 分），列举 / 引用 / 对比……（1 分），有力论证了 XX 观点（1 分）。 3）论证思路与结构（3 分，2026 最热） 考法： 补全论证思路（2024 真题） 分析某段 / 全文结构（总分、并列、层进、对照） 段落能否调换顺序（逻辑关系） 答题模板（辽宁真题版）： 首先，提出 XX 观点；接着，用 XX 论证方法从 XX 方面论述；最后，总结强调 XX（发出呼吁） 4）论据辨析与拓展（3 分，区分度高） 高频考法： 材料匹配：哪则材料适合做论据？说明理由（2024 真题） 补写论据：补一个事实 / 道理论据（贴合观点，典型） 词句含义：理解关键句（哲理句）深层含义 拓展感悟：结合生活谈启示（观点 + 文本 + 自身） 答题模板（材料匹配）： 选材料 X（1 分），因为材料 X 讲述 / 引用……（1 分），与本文 XX 观点一致，能有力支撑论点（1 分）。 （2025年辽宁中考真题） 阅读下面选文，完成下面小题。 读书贵在破 啸风 ①“读书破万卷，下笔如有神”，杜甫此句真是字字珠玑，令人神往。一个“破”字妙极了，既点出了读书的量，又点出了读书的质。“破”至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。把书页都翻烂了，与“韦编三绝”异曲同工。第二层点出了读书之透。不仅把书翻烂了，还能解其意，会其神，释疑解惑。第三层点出了读书之悟。悟出了书外之意、书外之理，是更高层次的读透。 ②世上勤读者不少，但读破者不多。一些人喜欢读书，但囫囵吞枣，不求甚解；还有一些人，喜欢钻到书堆里抠字眼；另有一些人，知识满腹，但读书不疑书，唯书是从，不问实际。我们不能说这些人不是勤读者，可惜他们浪费了许多大好光阴，也只读出了第一层次。可见，读书贵在破。 ③那么，该如何将书读破？ ④专一有恒好破书。滴水瞄准一处，持之不懈可穿石。读书如滴水，围绕一个主题或者一个问题，广泛涉猎，精读思考，天长日久，终会破题。苏轼喜欢把书分成若干专题，一个专题一个专题地熟读精思，坚持不懈，这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响。马克·吐温说过：“人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己吃惊的成绩来。” ⑤善于联想好破书。书对一些善读的人来说，是一个酵头，可以蒸出一锅香喷喷的馒头。一篇文章、一本书可以读出许多篇文章、许多本书。毛泽东知识渊博，读起书来善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔。达尔文研究生物进化30多年，读书积累无数，却没想出一个简单的贯串说明。一天，他无意中读到了马尔萨斯的人口论，悟出物竞天择的道理，成就了巨著《物种起源》。 ⑥处处有心好破书。做生活的有心人，带着问题勤琢磨，时刻把书中疑惑之处装在脑里，放在心上，多动脑筋多思考；带着问题勤观察，观察要与读书相结合，把观察到的事物与书中所写联系起来，相互印证和比较，通过思考加工，加深对书的理解，必有新的发现和感悟；带着问题勤听勤问，问与学相辅相成，对书中的疑惑和不解，要虚心勤问。街谈巷议，必有所采，只要带着耳朵细细听，终会有所获。 ⑦习惯不同，读书不一，方法多样，但有一点应成共识——读书贵在破，不破是白读。沿着将书读破的路走下去，前方会越来越宽广，思想的天空会越来越深邃、清朗。 （选自《应用写作》，有删改） 1．厘清选文思路，完成下面图表。 【三层内涵析“破”义】（1）__________________→透→悟 【三类读者引论点】中心论点：（2）______________________________ 【三种做法明方向】专一有恒、（3）____________、（4）____________ 重申论点，强调意义 2．简要分析选文第④段画直线的句子是怎样论证“专一有恒好破书”的？ 3．简析选文第⑤段画波浪线句子的含义，并结合自己的阅读经历谈谈你对这句话的理解。 【答案】1． 勤 读书贵在破 善于联想 处处有心 2．运用举例论证。举了苏轼以专题的形式，专一持久地读书，从而积累学问、对后世产生深远影响的事例，具体有力地证明了观点。 3．含义：把读书所得与平时积累联系在一起，激发联想，触类旁通，形成自己的理解和感悟。（在读书时善于联想，由此及彼、由古至今，思路开阔） 具体阅读经历： 示例一：我读了《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔让我联想到《红岩》中的江姐，他们都是为了革命理想而不懈奋斗的战士。 示例二：我读了选文，联想到《史记》中赵括的故事，他熟读兵书，但在指挥作战中，不知变通，最终导致赵国兵败。可见唯书是从，不问实际地读书，不仅无用，还会误事。 【导语】《读书贵在破》开篇阐释“破”字内涵，指出读书贵在破。接着从专一有恒、善于联想、处处有心三方面阐述破书之法。文章观点明晰，论证层层递进，逻辑严谨，论据丰富，如苏轼、毛泽东、达尔文等事例，说服力强。 1．本题理解文章内容，梳理文章结构。 （1）结合第①段“‘破’至少有三个层次的内涵：第一层点出了读书之勤。……第二层点出了读书之透。……第三层点出了读书之悟。……”，可知：“破”至少有三个层次的内涵，分别是“勤”“透”“悟”。 （2）结合“题目：读书贵在破”，第①段“‘读书破万卷，下笔如有神’，……又点出了读书的质”，第②段“世上勤读者不少，但读破者不多。……可见，读书贵在破”，可知：文章一开始由杜甫的诗歌点出“破”字的意蕴，然后列举人们读书的不同情况，指出许多勤读者仅停留在“破”的第一层次，从而提出“读书贵在破”的中心论点，照应题目。 （3）结合第⑤段“善于联想好破书”，可得出：善于联想好破书。 （4）结合第⑥段“处处有心好破书”，可得出：处处有心好破书。 2．本题考查分析论证方法及其作用。 这句话举了苏轼以专题的形式，专一持久地读书的例子，运用了举例论证的论证方法；结合第④段“专一有恒好破书”“这种方法不仅帮助苏轼积累了深厚的学问，也对后世学者产生了深远的影响”可知，苏轼因“专一有恒”取得了实际成就，具体有力地证明了“专一有恒好破书”的观点，使得论证更加具体和有说服力。 3．本题考查理解文中重要句子的含义。 “一篇文章、一本书”代表阅读的原文本，“许多篇文章、许多本书”并非指数量上的增多，而是指从原文本中延伸出的相关知识、多元思考、深层联想与感悟。强调阅读时通过联想能够突破书籍本身的限制，挖掘出更丰富的知识和思想，触类旁通，形成自己的理解和感悟，是对“善于联想好破书”这一观点的具体表达，强调了读起书来善于联想的重要性。 结合自身阅读经历谈理解时，需紧扣“联想”和“知识拓展”两个关键要素。明确指出阅读的书籍或文章，说明收获与感悟，强调通过联想获得的新认知、新思考，体现“读出许多篇文章、许多本书”的效果即可。 示例： 在我的阅读中，这句话的体现尤为明显。例如，我曾读过《红楼梦》，起初只是关注故事情节，但后来通过联想和思考，逐渐理解了书中对封建社会的批判、对人性的深刻描绘，甚至联系到现代社会的某些现象。这本书就像“酵头”，让我对文学、历史和社会学产生了更广泛的兴趣，并尝试写了一些分析文章。这种从书中一点出发，扩展到更广阔领域的体验。 阅读下面选文，完成下面小题。 让阅读“慢”下来 金  艳 ①在数字媒介深度嵌入日常工作生活的当下，信息碎片化特征凸显，“快餐式”阅读盛行。人们习惯了快速滑动触屏、浅层接收五光十色的信息，却在不知不觉中弱化了凝神思考、沉浸体悟的能力，专注力不断下滑，一些人的内心也日益浮躁、陷入焦虑。如何改变这种状况？我们不妨让阅读“慢”下来，以“慢阅读”为舟，让浮躁的心绪宁静下来，在信息洪流中稳住心神，在文字滋养中丰盈灵魂。 ②让阅读“慢”下来，不是怀旧，亦非拖延，而是一种清醒主动的选择，不失为安顿心灵的良方。它倡导放慢节奏、专注文本，让自己能够真切体会文字之美，把作品真正读懂，使心灵在文字中找到安放之处。汪曾祺的小说《受戒》里的水乡意境，需要慢读，才能品出其中的恬淡与诗意；史铁生笔下的生命哲思，需要沉浸和思考才能读懂苦难中的坚韧与光亮。“快餐式”阅读往往只截取片段，让文字沦为浅表的标签：“慢阅读”却能让人真正走进文本深处，不断提升专注力与理解力，用文字的力量平复焦虑、滋养心灵，获得内心的宁静与满足。 ③“慢阅读”是建构意义、传承精神的重要方式。经典文学作品是民族精神与人类智慧的结晶，而有的“快餐式”解读，看似降低了阅读门槛，实则阻碍了读者自主思考与深度体验，让厚重的经典沦为简单干瘪的符号。例如，在“慢阅读”中认真体悟《红楼梦》《百年孤独》等经典，通过一部作品了解一个时代，通过一段故事深刻感悟人生。在深度思考和理解中拓展精神格局，筑牢内心的价值根基，就能重新理解读书的意义，在获取知识的同时增加人生的智慧。 ④身处快节奏的当今社会，我们每个人其实都需要精神的休憩与心灵的滋养。文字是心灵的栖息地，“慢阅读”是精神的修行课。在信息时代让阅读“慢”下来，是以专注对抗涣散，以深度对抗浅薄，以沉静对抗浮躁。“慢阅读”不必追求最合适场景，也不必等待整块时间——每日哪怕放下手机半小时，捧起一本书，在阅读中沉淀自我、梳理心绪，便能有效缓解压力、温润心灵。愿每一颗浮躁的心，都能在“慢阅读”中获得精神滋养，找到心灵的栖息地、前行的智慧源。 （节选自《解放军报》，有删改） 1．概括选文的中心论点。 2．简述选文第②段的论证思路。 3．选文第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．初中学习生活紧张，有的同学觉得平时刷短视频、速读文章摘要，能获取信息就够了。请结合本文内容，劝说他改变阅读方式。 【答案】1．我们要让阅读“慢”下来，用慢阅读宁静心绪、丰盈灵魂。 2．首先提出本段的观点：慢阅读是清醒主动的选择、安顿心灵的良方，应放慢节 奏专注文本、体悟文字之美；接着以汪曾祺《受戒》、史铁生作品为例，运用举例论证论证本段观点；最后通过对比论证，将快餐式阅读与慢阅读对比，突出慢阅读 有提升理解力与专注力、滋养心灵的作用。 3．举例论证。列举慢阅读《红楼梦》《百年孤独》的例子，具体有力、突出强调了“慢阅读是建构意义、传承精神的重要方式”的观点，从而论证了全文的中心论点，增强了说服力。 4．示例：快餐式阅读虽高效便捷，但只能获取浅表信息，易使人浮躁、缺乏思考、难以有深刻感悟。慢阅读能让我们专注文本、提升专注力，真正领会文字内涵，滋养心灵，获得精神成长。 【导语】这篇议论文紧扣当下数字时代碎片化阅读盛行、大众心性浮躁的普遍社会痛点切入，论题贴近大众日常，极具现实针对性。文章开篇由现状引出中心论点，接着从安顿心灵、建构传承精神两个维度逐层论证，逻辑清晰，说理平易恳切。它既点破了快餐式阅读的浅薄弊端，也为当代人寻求精神滋养提供了可行路径，针砭时弊又温暖有力，引人深思。 【详解】1．首先根据第①段可知，指出当下“快餐式”阅读盛行，带来专注力下滑、内心浮躁焦虑等问题，随后以设问引出作者核心主张：“我们不妨让阅读‘慢’下来，以‘慢阅读’为舟，让浮躁的心绪宁静下来，在信息洪流中稳住心神，在文字滋养中丰盈灵魂”。根据第②—④段可知，这几段分别从慢阅读安顿心灵、传承精神、滋养心灵的角度展开论述，均是对开篇主张的分层印证，因此文章中心论点可概括为：我们要让阅读“慢”下来，用慢阅读宁静心绪、丰盈灵魂。 2．首先，根据第②段第一句可知，直接提出本段分论点：慢阅读是清醒主动的选择，能够安顿心灵，要放慢节奏、专注文本、体悟文字之美；接着根据第②段第三句可知，以汪曾祺《受戒》的水乡意境、史铁生笔下的生命哲思为例，运用举例论证，证明只有慢读、沉浸思考，才能读懂文字深层内涵，体会作品意蕴；最后根据第②段第四句可知，用“快餐式”阅读只截取片段、流于表面与“慢阅读”深入文本、提升专注力进行对比，运用对比论证，突出慢阅读能够平复焦虑、滋养心灵，获得内心宁静与满足的作用。 3．根据第③段画线句子可知，此句运用举例论证。通过列举“慢阅读”《红楼梦》《百年孤独》这类经典文学名著的具体事例，经典是民族精神与人类智慧的结晶，慢读经典能帮助读者感悟时代、体悟人生，与前文“快餐式解读让经典沦为干瘪符号”形成对照。具体有力地论证了本段分论点——“慢阅读是建构意义、传承精神的重要方式”；进而支撑全文中心论点，使文章说理真实可感，增强了说服力。 4．首先，本题属于口语交际类开放性拓展题，劝说需语气委婉、有理有据，紧扣题干与文本核心；然后，结合快餐式阅读的弊端，根据第①段第二句可知，点明短视频、速读文章摘要属于浅层阅读，只能获取碎片化信息，会弱化我们深度思考的能力，容易让人内心浮躁；其次，结合慢阅读的好处，根据第②段第四句可知，说明“慢阅读”可以帮助我们深入文本，提升专注力，沉淀自我、丰盈灵魂；最后，结合慢阅读不需要整块时间，对应第④段第四句，指出初中生学业紧张，也可以利用日常碎片化时间开展慢阅读，兼顾学习与精神滋养，以此委婉劝说同学改变阅读方式。（意思对即可） 示例：同学你好，刷短视频、速读摘要属于“快餐式”阅读，只能获取浅表信息，会弱化思考能力、让人内心浮躁。而“慢阅读”能让我们专注文本、提升专注力，真正领会文字内涵，每日半小时即可沉淀自我、缓解压力，何不让阅读“慢”下来呢？ 【人生畅谈篇】文化节开设“人生畅谈”主题分享会，围绕生活中的“闲”与“忙”展开思辨交流。请阅读选文，完成下面小题。 说“闲”道“忙” ①能否驾驭“闲”与“忙”，人生境界两重天。 ②在如何对待“闲”和“忙”上，古代人有一些经验颇值得我们思考。先说“闲”吧，古人是怎么对待“闲”呢？让人印象深刻的有王维退隐辋川，在竹林里煮茶听雨，在辋川别业里观朝槿落霞，把闲暇酿成了诗画。苏轼贬谪黄州，在田垄里种稻插秧，在赤壁矶头赏月泛舟，将逆境的闲变成了生命的突围。很显然，他们的闲不是空洞的消磨，而是精神能量的储蓄。 ③古人忙起来又是什么样？李时珍踏遍千山尝百草，用27年光阴编撰《本草纲目》，每一笔都灌注了悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，30多年风雨兼程写下《徐霞客游记》，每一步都镌刻下探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，像极了工匠打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。他们有明确的目标，知道为何而忙，因而忙得踏实而有分量。 ④反观现实，有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉。有人沉迷赌博打牌，把闲暇付诸欲望的赌桌，赢时狂喜不止，输时颓废丧气，最终输掉生活的底气。也有人在闲暇中找不到自己的坐标和位置，沉浸在名利中左右徘徊，思想负担重，行为不够检点，有的甚至晚节不保，走上违法犯罪的道路。 ⑤一些“忙”，也似乎值得商榷。有的学生家长一味鼓励孩子上各类校外班，把课本变成背诵的模板，却忘了知识本是认识世界的窗口，忽略了德智体美劳全面发展。一些职场人把精力耗费在无休止的形式主义里：以会议落实会议，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这种忙像没头的苍蝇，看似飞得急促，却始终原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无。 ⑥有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量；有价值的忙，是闲的依托，让人在行动中实现自我，为生命增添宽度与厚度。如同琴瑟互辅，有急有缓才能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是王道。 （选自《人民日报》，有删改） 5．厘清选文思路，完成下面图表。 【赏析手法】 6．分析选文第②段画线部分是怎样回答“古人是怎么对待‘闲’”的。 【辨析论据】 7．下面链接材料放在哪段合适？请说明理由。 链接材料：袁隆平一生忙于稻田，九十高龄仍坚持下田观察杂交水稻长势，自称“不是在田里，就是在去田里的路上”。但他也会在闲暇时拉小提琴、游泳、下象棋，他说：“人不能一直绷着，闲下来做点喜欢的事，脑子反而更清醒。” 【答案】5．（1）踏实而有分量（2）很无趣（3）留下一身疲惫和满心虚无（4）闲得雅致，忙得坚实，才是王道 6．运用举例论证，选取王维退隐辋川将闲暇酿成诗画、苏轼贬谪黄州将逆境之闲变成生命突围两个典型事例，具体有力地证明了古人的“闲”并非空洞消磨，而是储蓄精神能量。 7．放在第⑥段合适，链接材料写袁隆平一生忙于稻田，闲暇又能做喜欢的事，劳逸结合，相互促进，与第⑥段强调“忙”和“闲”之间相辅相成的关系的内容一致。 【导语】这篇文章围绕“闲”与“忙”展开思辨，采用古今正反对比的结构，先树立古人对待忙闲的正面范例，针砭当下错用空闲、盲目忙碌的乱象，最终点明“闲得雅致，忙得坚实”的观点，思路清晰，紧贴现实，颇具人生启示性。 【详解】5．（1）结合“古人的‘忙’”找到第③段第三、四句可知，古人的“忙”目标明确，不盲目、不浮躁，忙得踏实有分量。 （2）结合“现实的‘闲’”找到第④段可知，现实的“闲”让人们空虚放纵，消磨时光，甚至迷失自我，误入歧途。 （3）结合“现实的‘忙’”找到第⑤段第四句可知，现实的“忙”盲目浮躁，流于形式，忙得无意义只剩疲惫虚无。 （4）结合“得出结论”找到第⑥段第三句可知，闲得雅致，忙得坚实，兼顾闲与忙才是人生王道。 6．画线句运用举例论证，列举王维退隐辋川时寄情山水，把闲暇酿成诗画的事例，苏轼在贬谪的闲境中以劳动和赏月等方式来排解内心的苦闷，实现生命突围的事例。这两个典型事例具体清晰地展现了古人对待“闲”的方式：不对闲暇进行空洞消磨，而是在闲暇中涵养精神，储蓄精神能量，有力地证明了古人的“闲”并非空洞消磨，而是储蓄精神能量 7．结合链接材料，第⑥段可知， 链接材料内容是袁隆平毕生坚持忙于杂交水稻研究，这体现“忙得有价值”，同时他又懂得在闲暇发展爱好、调整状态，以闲养神促忙，体现劳逸结合的，相互促进的特点，正好印证了第⑥段“有滋味的闲，是忙的驿站，有价值的忙，是闲的依托，闲得雅致，忙得坚实，才是王道”的核心观点，因此放在第⑥段合适。 阅读下面选文，完成下面小题 口语里面有“珍珠” 申尊敬 ①语言是思想的衣裳，也是说话、做文章的原料。“字字珠玑”是人们讲话、写文章的至高追求，许多人虽不能至，心向往之。 ②中国的语言文字之妙，在诗文里，也在口语里。如果说诗文里面有“黄金”，那么口语里头就有“珍珠”。珍珠似的口语可以为讲话、文章增添光彩，如“小车不倒只管推”，再如“喊破嗓子，不如做出样子”，这些口语中藏着珍贵、闪光的语言智慧，值得重视与学习。 ③口语没有诗文那么典雅，常常显得土里土气，但口语喻事明理之生动活泼、简洁精炼，使得其往往展现出独特的优势。虽然只有寥寥几个字，却或富含哲理，或幽默风趣，有时胜过一篇文章。 ④这些口语就像珍珠一般，鲜灵灵，亮闪闪，散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道。例如“真金不怕火炼”，又如“好钢用在刀刃上”，诸如此类，不胜枚举。它们极富画面感，或教人做人的道理，要锻炼真本领；或指出做事的方法，要抓住关键和重点。它们催人奋进，发人深思，今天已经广为传播，深入人心，有的还成为名言警句。 ⑤这些珍珠式的口语，藏在菜市场嘈杂的人声里，藏在讨价还价的对话里，藏在城市街巷的闲谈里，藏在农民农闲时的唠嗑里……创造这闪烁着智慧之光的口语“珍珠”的人，往往是那些饱经生活风霜又充满智慧的普通百姓。不同于书面的诗文，他们有自己的一套话语体系和表达方式，简洁明了，朴实无华，生动活泼，初听时或许觉得淡如水，细品后则感到意蕴深厚。这些珍宝，是他们感悟自己的人生或听闻别人的故事时产生的思想结晶，不华丽，却深刻。 ⑥正是这些衣装并不光鲜、看似平凡的劳动者，为我们这个民族的语言宝库贡献了众多珍宝。我们提倡讲话、写文章要“接地气”，这些普通百姓创造的口语“珍珠”，就是“地气”的载体，也是土地上生长出来的“好宝贝”。 ⑦藏在生活深处的口语“珍珠”，不会自动跑进人们的脑袋里。那些葫芦一样漂浮在生活表面、自以为高雅的人，想破脑壳也想不出，更得不到。若想拥有这些语言的瑰宝，没有什么巧办法，只有一个“笨办法”，就是到生活深处去，老老实实当人民群众的学生，拜他们为师，向他们学习。除此之外，好像没有其他更好的办法。 ⑧走进群众中间，打开捕捉口语“珍珠”的雷达，做一个在生活深处搜寻打捞口语“珍珠”的有心人。睁大眼睛，竖起耳朵，不放过每一句有特色有价值的口语，时时处处用耳听、用心记，在悉心聆听中博闻强识，然后去粗取精，加工改造，让它们变成自己从事创作的语言素材。如此下去，久而久之，必能收获人民群众慷慨的馈赠。有心人不辜负生活，生活也不会辜负有心人。 ⑨千百年来，诗文和口语两种语言体系，各有各的味，各有各的妙，但大多数时候“各走各的道”，少有交集。一名文字工作者或文学写作者，若能打通诗文妙句与口语表达的“任督二脉”，并能运用到得心应手的程度，相信对自己的创作一定会有所帮助。 （选自《人民日报》，有删改） 8．厘清选文思路，完成下面图表。 提出问题：由人们追求“字字珠玑”的语言表达，引出中心论点：（1）_____ （2）______（3）_____ 解决问题：得出（4）______的结论，总结全文。 9．如何理解选文第②段画线句的含义。 10．辽辽和宁宁很喜欢这篇文章，阅读文章后，展开一段对话。 辽辽：我觉得文章第④段说得太有道理啦！ 宁宁：我想起爷爷常说的“打铁还需自身硬”，这句口语完全可以放在这一段作为论据，你怎么看？ 辽辽：（1）_______。 宁宁：你解释得太充分啦！我最近正在阅读《骆驼祥子》，我觉得这本书完全能够印证第⑨段的结论，原因是：（2）________。 【答案】8． 口语中藏着珍贵、闪光的语言智慧，值得重视与学习。 口语喻事明理之生动活泼、简洁精炼，使其往往展现出独特的优势。 到生活深处去，老老实实当人民群众的学生，向他们学习。 打通诗文与口语的壁垒，才能提升创作境界。 9．该句运用比喻手法，将诗文比作黄金，凸显诗文语言典雅庄重的特点；将口语比作珍珠，突出口语朴实鲜活、生动精炼、喻事明理的特质。意在说明中国语言文字的精妙不仅蕴藏在诗文当中，也藏于民间口语里，口语同样蕴含生活智慧与独特语言价值。 10． 可以放到第④段，这句口语比喻要打败强敌或战胜困难，自身要有过硬的本领/比喻正人先要正己，能论证第④段“口语散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道”的观点。 老舍在《骆驼祥子》中大量运用北京市民口语，语言鲜活生动、接地气，使小说极具生活气息，成为经典名著 【导语】《口语里面有“珍珠”》是一篇议论性散文，选自《人民日报》。文章以大众追求语言“字字珠玑”为切入点，创造性把民间口语比作珍珠，把经典诗文比作黄金，提出诗文与口语皆是中华语言文化的瑰宝。文章逐层展开论述，先分析口语的语言特质与独特价值，再阐释珍珠式口语的来源是普通劳动百姓的生活感悟与人生积淀；接着阐明积累、习得优质口语的正确途径，号召人们走进生活、向群众学习，用心搜集、提炼加工民间口语。文末升华主旨，指出诗文与口语各有韵味，文学创作者若能打通二者壁垒、灵活运用，能够极大丰富语言素材，提升文学创作水平。 【详解】8．本文按照议论文提出问题—分析问题—解决问题的思路行文。 第一空。第①段由人们对“字字珠玑”的语言理想引入话题，第②段先点出中国语言文字之妙在诗文也在口语，段落末尾“这些口语中藏着珍贵、闪光的语言智慧，值得重视与学习”一句，直接点明全文中心论点，由此得出第一空答案。 第二空。属于分析问题里“是什么”的角度，立足文章第③段“口语没有诗文那么典雅……但口语喻事明理之生动活泼、简洁精炼，使得其往往展现出独特的优势”和第④段“散发着特殊而持久的魅力，甚至有真理的味道”两句，整合语句内涵，就能概括出口语的特点与价值，作为第二空答案。 第三空。对应分析问题中“怎么做”的角度，文章第⑦段明确表述想要拥有口语这类语言瑰宝，唯一办法就是到生活深处去，老老实实当人民群众的学生、拜群众为师向群众学习，提炼这句话核心内容即可作答。文章结尾第⑨段作为解决问题部分，提出诗文和口语各有妙处，文字写作者若能打通二者表达的隔阂并熟练运用，会对自身创作很有帮助，依据本段文意提炼概括，便可得出第四空的总结结论。 9．理解第②段画线句含义，需结合所在段落及前后文相关语句综合分析。画线句“如果说诗文里面有‘黄金’，那么口语里头就有珍珠’”运用比喻修辞，结合本段“中国的语言文字之妙，在诗文里，也在口语里”一句，再参照第③段对口语“生动活泼、简洁精炼”的评价来看，作者以黄金喻诗文，意在体现诗文语言典雅规整、庄重精妙的特质；以珍珠喻口语，突出口语朴实无华、鲜活灵动、简短精炼、擅长喻事明理的特点。整句话不仅写出诗文与口语各自的语言风格，更重在强调中华语言的精妙不是只存在于经典诗文中，民间口语同样凝聚生活智慧，拥有不可替代的语言价值，把修辞内涵、语句类比意义和段落主旨结合起来，就能完整解读句子含义。 10．第一空。判断俗语能否作为第④段论据，要先把握第④段核心表意，文段写明口语像珍珠一样鲜灵闪亮，有着特殊持久的魅力与真理味道，既能教会人做人的道理、锤炼真本领，也能指明做事要抓住重点关键。“打铁还需自身硬”作为民间经典口语，内涵是为人处世要夯实自身根基、练就过硬真实本领，正好契合第④段口语富含哲理、承载真理、教化做人做事的核心观点，论点与论据高度匹配，因此可以放入本段作为事实论据。 第二空。结合《骆驼祥子》印证第⑨段观点，第⑨段表明诗文与口语是两种不同语言体系，各有韵味，文字工作者若能打通二者界限、灵活运用，会对文学创作起到促进作用。老舍在《骆驼祥子》的创作中，摒弃刻板生硬的纯书面语言，大量吸纳北京街巷底层市民的日常口语表达，打通了诗文书面语与民间生活化口语的隔阂，让作品语言质朴鲜活、接地气，贴合人物身份与市井生活现实，增添了浓郁的生活气息与文学感染力，完全契合并印证了第⑨段关于融通诗文与口语有益于创作的论断。 示例：老舍在《骆驼祥子》中大量运用北平下层百姓的方言口语，人物对话朴实自然、乡土气息浓郁，打破了书面文言的刻板束缚，将市井口语与文学创作融为一体，充分体现打通诗文与口语的表达，能让人物形象更鲜活、作品更具生活本色。 阅读下面选文，完成下面小题。 在AI浪潮中，我们为何而学 ①2025年，人工智能已深度嵌入日常生活：从智能助手到AI绘画，从自动编程到智能医疗，技术迭代的速度前所未有。面对这样一个“机器越来越聪明”的时代，有人欢呼效率革命，也有人担忧人类价值被稀释。那么，作为新时代的青少年，我们该如何重新审视学习的意义？ ②学习的意义，不再仅仅是掌握知识，更是为了成为不可替代的人。我们不是在和机器赛跑，而是在定义赛道的方向。不可否认，人工智能在信息处理、模式识别、重复劳动等方面已远超人类。2026年初，多家权威机构发布报告指出，AI在标准化考试中的得分率已超过90%的人类考生。然而，AI的强大恰恰凸显了一个事实：那些AI无法复制的能力，才是人类真正的价值所在，也是我们学习的方向。 ③那么，AI无法复制的能力究竟是什么？或者说，什么样的人才是“不可替代的人”？答案指向三个关键维度：批判性思维、人文精神和创新活力。这三种能力，正是人类区别于机器的根本标志，也是我们在智能时代安身立命的根基。 ④首先，学习让我们拥有批判性思维，这是AI无法替代的核心能力。AI可以快速生成一篇结构完整的文章，但它无法判断这篇文章的价值立场是否公允；AI可以精准识别图像中的病灶，但它无法理解医患之间的情感信任。一个只会背诵标准答案的人，注定被AI取代；而一个善于追问、敢于质疑、能够独立思考的人，才能在智能时代找到自己的位置。这正是学习的首要意义——在信息洪流中，保持清醒的头脑，成为AI无法替代的判断者。 ⑤其次，学习让我们涵养人文精神，这是技术永远无法复制的温度。技术可以计算，但无法共情；可以模拟，但无法感受。2026年春节期间，一则新闻引发热议：某地一所中学的学生利用AI生成“亲情家书”，被家长一眼识破。有家长留言：“机器写出来的字再漂亮，也抵不过孩子歪歪扭扭写下的那句‘爸爸妈妈辛苦了’。”这看似微小的细节，道出了一个深刻的道理：人类的情感、审美、道德判断，源于真实的生活体验和内心感悟，是任何算法都无法替代的。当我们诵读诗词、品味经典、感悟生活时，我们不是在积累知识，而是在滋养心灵，塑造品格。 ⑥再次，学习让我们保持创新活力，这是人与机器共舞的根本底气。AI擅长在已有框架内优化，但真正的创新——从0到1的突破——仍然属于人类。2025年，中国科学家团队在量子计算领域取得重大突破，团队成员在接受采访时说：“AI帮我们处理了海量数据，但提出那个‘疯狂’想法的，还是人脑。”哈尔滨工业大学紫丁香学生微纳卫星团队的年轻人，10余年里将多颗卫星送向太空，支撑他们的不是算力，而是探索未知的勇气和想象。创新，永远是人的专利，正如朱熹所言：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”学习，是人类保持创新活力的源泉。 ⑦当然，强调人的独特性，并不意味着排斥技术。恰恰相反，在这个时代，善于利用AI的人，才能走得更远。2026年全国两会期间，“教育、科技、人才一体发展”成为热议话题，代表委员们普遍认为：未来的教育，不是让学生和AI对抗，而是教会学生如何与AI协作。技术是翅膀，而我们是飞翔的主体。 ⑧“路再远，读书是前途。”从“为了中华之崛起”到“为了成为不可替代的人”，时代在变，学习的本质从未改变——它让我们在技术浪潮中站稳脚跟，守住人之为人的根本。而这，正藏在每一次深入思考、每一次心灵触动、每一次大胆想象之中。 （节选自《人民日报》，有改动） 11．厘清选文思路。 第一部分 AI时代学习意义面临追问，引出中心论点①________ 第二部分 从三个方面论证 学习让我们拥有批判性思维 这三段不能颠倒顺序是因为③________ ②________ 学习让我们保持创新活力 第三部分 补充论述 ④________ 使论点更鲜明，论证更严密 第四部分 将个人学习与时代责任联系起来，深化论点。 12．选文第⑥段画线的句子是怎样论证“学习让我们保持创新活力”的？ 13．简析选文第⑦段画波浪线句子“技术是翅膀，而我们是飞翔的主体”的含义，并结合链接材料谈谈你从中获得的启示。 【链接材料】 AI是一面镜子，照见的是学习的态度与方式。若简单复制，AI不过是“答案生成器”；合理使用，方能成为激发思维、辅助创造的“学习伙伴”。 （摘自《人民日报》） 【答案】11． 新时代的学习是为了成为AI无法替代的人 学习让我们涵养人文精神 三者是从认知判断到精神内核，再到行动创造的递进关系，符合人类能力培养的逻辑顺序，也和前文提到的三个关键维度的顺序相照应， 补充论证要正确看待AI技术，学会和AI协作，而非排斥技术。 12．首先运用举例论证，举中国科研团队在量子计算领域取得突破、哈工大团队发射多颗卫星的事例，论证人的创新想法是AI无法替代的；接着运用道理论证，引用朱熹的诗句，说明学习是创新活力的源泉，有力论证了“学习让我们保持创新活力”的观点。 13．含义：技术是辅助我们提升能力、实现发展的工具，而人才是主导技术、拥有核心创造力的主体，不能被技术绑架，要学会合理利用技术为自己服务。 启示：在AI时代，我们要端正学习态度，不能依赖AI完成学习任务、直接照搬AI给出的答案，要学会把AI当作辅助学习的工具，用它来拓宽眼界、发散思维，同时着重培养自己的独立思考能力、创造力和人文素养，让技术服务于自身成长，成为不可替代的人才。 【导语】本文紧扣AI时代的学习议题展开论述，由人工智能普及的现状引出思考，提出学习是为了成为不可替代的人这一中心论点。文章依次从批判性思维、人文精神、创新活力三个层面分层论证，逻辑层层递进。同时补充阐释应善用AI、与之协作，避免观点片面。文末结合时代升华主旨，说理条理清晰，论据贴近现实。 【详解】11．第一空：根据第①段第二句和第三句可知，提出问题。根据第②段第一句可知，直接回应并亮明观点，提出中心论点：新时代的学习是为了成为AI无法替代的人。 第二空：文章第③段第三句可知，明确提出了“批判性思维、人文精神、创新活力”三个关键维度，后文的分论严格按照这一顺序展开。根据第④段可知，论述“批判性思维”，根据第⑥段可知，论述“创新活力”，根据第⑤段可知，以“其次，学习让我们涵养人文精神，这是技术永远无法复制的温度”为分论点，通过“AI生成家书被识破”的事例，论证了人类的情感与体验是算法无法替代的，第二个分论点是“学习让我们涵养人文精神”。 第三空：根据第④段“在信息洪流中，保持清醒的头脑”可知，属于认知判断层面；根据第⑤段“技术可以计算，但无法共情”可知，属于精神内核层面；根据第⑥段“从0到1的突破”可知，属于行动创造层面。三者是从认知判断到精神内核，再到行动创造的递进关系，符合人类能力培养的逻辑顺序，也与第③段“批判性思维、人文精神和创新活力”的顺序相照应，不能颠倒。 第四空：根据第⑦段可知，前文论证“人要成为不可替代的主体”，此处补充说明“不排斥AI，而是要学会与AI协作”，避免观点走向极端，让论证更全面严密。 12．根据第⑥段第一句，第二句，第三句和第四句可知，这里运用举例论证，两个事例，共同论证了：AI擅长在已有框架内优化数据，但从0到1的突破性创新，仍然是人类的专利，以此支撑“学习让我们保持创新活力”的观点。 根据第⑥段第五句可知，这里运用道理论证，引用朱熹的诗句。诗句原意是说池塘要保持清澈，就必须有活水不断注入；此处用来比喻，人要保持创新活力，就必须不断学习。直接点明了“学习，是人类保持创新活力的源泉”，有力收束了本段论证，强化了中心观点。 13．作答需立足原文语句理解人与AI技术的关系，再结合材料区分AI的不同使用方式，联系学习实际谈感悟。 含义：原句“技术是翅膀，而我们是飞翔的主体”运用比喻修辞。“翅膀”喻指AI等技术，它只是助力前行、提升效率的辅助工具；“飞翔的主体”指人类，说明人占据主导地位，拥有独立思考、创造的核心能力。这句话点明我们不能依赖、被技术支配，应主动合理运用技术助力自身发展。 谈启示：根据链接材料可知，这提示我们在学习中，切勿照搬AI答案、过度依赖技术；要端正学习态度，把AI当作学习帮手，借助它拓展思路、辅助探究，同时坚持自主思考，锤炼自身能力，让技术真正为学习服务。 示例：学习中不能把AI当作抄答案的工具，一味简单复制。我们应端正态度，合理使用AI，把它当作学习伙伴，借助它启发思维、辅助学习，坚持独立思考，提升自身综合能力。 阅读下面选文，完成各题。 伏久者，飞必高 王晓河 ①35岁的徐梦桃，中国雪上项目首位全满贯得主，在北京冬奥会荣耀加身、功成名就后，没有选择退役反而再次沉潜，以超越年龄的自律与坚韧对抗伤病、打磨技艺，以更稳定、更强大的姿态再度腾空，成为2026年米兰冬奥会自由式滑雪女子空中技巧历史上首位成功卫冕的冠军。她的成功让世人看见：唯有向下扎根，积聚力量，才能实现突破，振翅高飞。 ②《菜根谭》有句话饱含深意：“伏久者，飞必高”。“伏”与“飞”看似方向相反，实则同频共振，构成了个人成长与事业发展的双重奏鸣。 ③物理学弹性势能公式中，形变量越大，势能越强。人生奋斗同理，沉淀越深厚，跳起的底气越足。风头无两的荣耀，往往是十年磨一剑的积累。“伏久”所展现的，是一种向下扎根的战略定力。耐得住寂寞并非消极避世，而是积淀价值的冷静、提升能力的淡定。 ④“飞高”则是一种向上突破的创新勇气，是打破常规、挑战极限的进取精神。它不是盲目冒进，而是在深厚积淀基础上的振翅冲天；不是好高骛远，而是瞄准更高目标的奋力一跃。因为有“飞高”的追求在那里，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有了跳起来“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值、发现能力的短板、明确深耕的方向。 ⑤心怀热爱、沉潜下来，超越自我、勇攀高峰，各领域都不乏这样的佼佼者。屠呦呦数十年埋首医药科研，在简陋条件下潜心钻研，最终成为抗疟药青蒿素和双氢青蒿素发现者。张国平前半辈子从农民成长为“亚洲膜王”，70岁后又一头冲进了新能源赛道，用3年时间把一家做新材料的公司做到90亿元估值。从他们身上不难发现，“伏久者，飞必高”关键在于有三股劲。 ⑥心劲。内心的驱动力，是个人成长、目标达成的能量支撑，是深耕细作、厚积薄发的奋斗源泉。心劲在，方向就在；心劲强，定力就强。 ⑦狠劲。既要有对自己下得去手的果决，又要有迎难而上的勇气。沉潜时奔着问题去，抓住难点钻深啃透，决不蜻蜓点水而去；起飞时抓住关键乘机而上，决不留下遗憾。“伏久”与“飞高”体现的都是一种越是艰险越向前的强大行动力。 ⑧韧劲。韧劲，意味着把满腔热血化为持之以恒的行动，平抑急躁、浮躁、烦躁，力戒急功近利，摈弃速成思想，涵养稳扎稳打心态，一点一滴积累，一步一步向上。 ⑨面对时代的飞速发展，面对学习中的难题、成长中的挑战，三心二意、望而却步、按部就班，都无法把握住机遇，成就自我。作为新时代的青年，我们更需要理解好、运用好“伏久”与“飞高”的辩证法，以“伏久”之姿把冷板凳坐热、把硬骨头啃下，以“飞高”之志，敢于挑战自我、突破极限，奏响属于奋斗者的最强音。 14．选文的论点是什么？ 15．简要概括“伏”与“飞”的关系。 16．选文第⑥⑦⑧段的排列顺序能否改变？为什么？ 17．简要分析下面这句话能够阐释“三股劲”中的哪一种。 如企鹅用力扎入海中，持续向下沉潜，扎得越深向上的冲劲就越大；如鸟儿敛翅，渐渐收束，蓄势有力才能展翅高飞。 【答案】14．唯有向下扎根，积聚力量，才能实现突破，振翅高飞。（或：伏久者，飞必高。） 15．“伏”与“飞”看似方向相反，实则同频共振，构成了个人成长与事业发展的双重奏鸣；因为有“飞高”的追求，所以能“伏久”熬过枯燥乏味、艰辛烦苦；也正因为有了跳起来“飞高”的尝试，才能验证沉淀的价值、发现能力的短板、明确深耕的方向。 16．不能调换顺序。心劲、狠劲、韧劲，分别就是驱动力、行动力、持久力，驱动力是基础，行动力需要持久力保障（具体解释三者关联），体现了层层深入的递进关系。 17．能阐释韧劲，这句话以企鹅沉潜、鸟儿敛翅为喻（或：为例），展示了持续沉潜、渐渐收束的“伏久”的过程，与第⑧段“韧劲”所强调的持之以恒、稳扎稳打、点滴积累的论述内容一致。 【导语】本文以徐梦桃卫冕事例开篇，引出“伏久者，飞必高”的中心论点。阐释“伏”是沉潜积淀，“飞”是突破进取，二者相辅相成。再从心劲、狠劲、韧劲三个层面层层递进，剖析厚积薄发的内在素养。文末联系青年成长实际，号召沉潜蓄力、勇攀高峰。文章论证层次清晰，事例贴切，说理深刻，富有励志启迪。 【详解】14．根据第①段第二句可知，文章借助徐梦桃坚守自律、沉淀自我最终卫冕夺冠的事例，引出文章核心观点：唯有向下扎根，积聚力量，才能实现突破，振翅高飞。 根据第②段第一句可知，引用《菜根谭》名句“伏久者，飞必高”，直接点明全文中心论点。 根据第②段第二句可知，阐释“伏”与“飞”看似相悖实则相通的关系，为后文展开论述做铺垫。根据第③段可知，以物理学原理类比人生奋斗，论证深厚沉淀是登高奋进的底气，为中心论点提供理论支撑。根据第④段可知，阐释“飞高”的内涵，点明“伏久”与“飞高”相互促进、彼此成就的辩证关系，深化中心论点。根据第⑤段可知，列举屠呦呦、张国平沉潜深耕、厚积薄发的事例，用事实论据印证中心论点。根据第⑨段第二句可知，号召新时代青年领悟践行“伏久”与“飞高”的道理，呼应并升华中心论点。 15．根据第②段第二句可知，“伏”指静心沉淀、默默积累、低调蓄力的状态，“飞”指突破自我、奋力攀升、成就高峰的行动。二者表面上一个沉静退守，一个昂扬向上，看似走向对立，实则内在联系紧密，互相配合呼应，共同贯穿在个人成长和事业发展的全过程之中。 根据第④段可知，心中怀有向高处腾飞的目标，才能拥有定力，支撑自己熬过长期沉潜过程里的枯燥、辛苦与煎熬，愿意静下心打磨自身；而当真正迈出向上突破、奋力高飞的脚步后，又能借助实践检验长期积淀的成果，看清自身存在的不足，找准继续沉淀、持续精进的方向。二者相互依存、互为助推，形成积淀促突破、突破反哺积淀的辩证关系。 16．根据第⑥段可知，文章先阐释心劲是内在精神驱动力，是坚守目标、稳住初心的根本根基。根据第⑦段可知，接着阐释狠劲是果敢实干的行动力，是直面困难、迎难而上的实际担当。根据第⑧段可知，最后阐释韧劲是长久坚守的持久力，是戒除浮躁、稳步积累的精神素养。总之，三段按照内在根基、实际行动、长久坚守的逻辑依次排布，分别就是驱动力、行动力、持久力，由内而外、由基础到践行形成逐层递进的关系，打乱顺序会破坏文章严谨的说理层次，因此不能改变原有排列顺序。 17．根据第⑧段可知，韧劲强调收敛浮躁心态，摒弃急功近利，依靠长久坚持、点滴积累稳步提升自我。 根据题干所给句子可知，以企鹅向深海沉潜、鸟儿收拢翅膀蓄势高飞作类比，重在表现长期静默蓄力、慢慢沉淀积攒力量的过程。 句子表达的长久沉潜、蓄势等待、循序渐进的特质，和第⑧段韧劲坚守恒心、踏实积累、不急不躁的论述内涵相契合，因此阐释的是韧劲。 跟随小语阅读下面选文，完成小题。 找到自己的节奏 张之路 ①青春的成长，究竟该以怎样的步调前行？年轻人总是期待着快速成长、早日成功。然而，在这个凡事追求效率的时代，快有快的价值，慢也有慢的深意，唯有在快慢之间找到自己的节奏，才能走出从容的步伐。 ②在信息爆炸的时代，我们希望快速学习、快速取得成果。课堂上，我们需要尽快捕捉老师讲授的重点，在有限时间内吸收尽量多的知识；在考场上，我们需要快速调动积累的学识，在规定时间内完成答题；竞技场上，我们需要快速反应、奋力冲刺，向着目标全力以赴。这些“快”无疑是成长路上动力的源泉。 ③但我们不能盲目迷信“快”，更不能被“快”裹挟着迷失方向。成长从来不是一场急于求成的赛跑，很多时候，“慢”才是沉淀自我的关键。学习中，那些囫囵吞枣、急于求成的“快学”，往往只能留下肤浅的记忆，难以真正内化为自身的能力。相反，那些愿意放慢脚步、深入钻研的人，才能真正掌握知识的精髓。古往今来，无数有成就的人都深知“慢”的智慧。曹雪芹“披阅十载，增删五次”才成就了名著《红楼梦》；李时珍历时二十七载，走遍大江南北，才完成了《本草纲目》这部医药经典。【A】这种“慢”不是拖沓，而是精益求精的追求。 ④在青春的旅程中，“快”与“慢”并不是对立的，而是相辅相成、辩证统一的。我们需要“快”的效率，也需要“慢”的深度；需要“快”的冲刺，也需要“慢”的积淀。 ⑤然而，现实中不少青少年陷入了“快”的焦虑。他们被“别人都在进步，我不能落后”的心态裹挟，盲目追求学习速度，参加各类速成班，却忽略了自身的成长节奏。结果往往是看似忙忙碌碌，实则收获寥寥，甚至因为过度透支而产生厌学情绪。其实，每个人的成长都有自己的规律，就像花儿有不同的花期，有的早早绽放，有的则需要漫长的等待。那些看似“慢”的时光，都是在为未来的“快”积蓄力量。 ⑥青少年不必急于与他人比较，而应找到适合自己的节奏，在该快的时候全力以赴，在该慢的时候沉淀积累。【B】 ⑦作为新时代的青少年，身处一个快速发展的时代，既要具备适应时代的“快能力”，也要拥有沉淀自我的“慢智慧”。我们要学会在快节奏的生活中保持清醒，不被浮躁的风气所影响；学会在追求效率的同时，不忘享受成长的过程。愿我们都能在快慢之间找到属于自己的节奏，在快速成长中不失初心，在沉淀积累中满怀希望。 （选自《人民日报》，有删改） 18．选文的中心论点是什么？ 19．第③段画线句主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 20．简要梳理第④-⑤段的论证思路，将内容补充完整。 首先，点明（1）____；接着，联系现实，指出（2）____；最后运用比喻论证，以“花儿有不同花期”作比，阐述了（3）____。 21．下面材料适合放在选文【A】【B】中的哪一处？说说你的理由。 就像竹子，前几年仅仅生长数厘米，之后却能够以每天几十厘米的速度猛长，这背后是数年里深深扎根土壤的积累。 【答案】18．唯有在快慢之间找到自己的节奏，才能走出从容的步伐（或：新时代青少年要在快慢之间找到属于自己的成长节奏）。 19．对比论证。将学习中急于求成的“快学”和慢下来深入钻研对比，突出论证了“很多时候，慢才是沉淀自我的关键”这一分论点，让论证更鲜明有说服力。 20． 快与慢是相辅相成、辩证统一的 不少青少年陷入“快”的焦虑，盲目求快却收获寥寥 每个人的成长都有自身规律，慢的积累是在为未来的快积蓄力量 21．适合放在B处。理由：材料以竹子生长为喻，说明前期慢扎根积累是后期快速生长的基础，核心观点是“慢的沉淀是为未来的快积蓄力量”，契合B处所在段落“青少年不必急于攀比，要找到自己的节奏，该慢的时候要沉淀积累”的内容；而A处论证的是“慢是精益求精的追求”，材料观点与A处内容不符，因此放在B处。 【导语】这是一篇写给青少年的醒心议论文，紧扣当下年轻人的成长焦虑，围绕青春成长步调展开论述。文章观点明晰，辩证阐释“快”与“慢”的关系，结合日常实例、名人事例与比喻说理，逻辑清晰，语言平实晓畅，对年轻人找到自身成长节奏很有启发。 【详解】18．本文第①段，开篇抛出青春成长步调的问题后，直接亮明了观点：唯有在快慢之间找到自己的节奏，才能走出从容的步伐；第②至⑥段论述快的价值、慢的深意、快慢的辩证关系，以及当代青少年的成长焦虑，所有内容都围绕“成长要找到属于自己的快慢节奏”这一核心展开；第⑦段文末总结升华，落点到新时代青少年的成长要求，即“新时代青少年要在快慢之间找到属于自己的成长节奏”，与第①段观点相呼应。因此文章的中心论点即：唯有在快慢之间找到自己的节奏，才能走出从容的步伐；或：新时代青少年要在快慢之间找到属于自己的成长节奏。 19．第③段画线句同时呈现了两种学习状态：一边是囫囵吞枣、急于求成的“快学”，一边是放慢脚步、深入钻研的沉潜学习，用“相反”将二者做对照，因此论证方法为对比论证。 对比论证的核心效果是通过正反对照突出核心观点。本段的分论点就是“成长从来不是一场急于求成的赛跑，很多时候，‘慢’才是沉淀自我的关键”，画线句通过对比两种学习的不同结果，鲜明突出地论证了这一分论点，让论证更清晰有说服力。 20．第一空：第④段是该部分论证的起点，开篇直接抛出本段的核心观点，点明“快与慢是相辅相成、辩证统一的”，填入第一空即可。 第二空：讲完快与慢的关系后，第⑤段转折切入现实，指出现存的不良现象：不少青少年陷入“快”的焦虑，盲目跟风求快，最终看似忙碌实则收获寥寥，因此第二空可填写：不少青少年陷入“快”的焦虑，盲目求快却收获寥寥。 第三空：指出问题后，第⑤段最后两句，作者用“花儿有不同花期”的比喻论证，生动阐明了核心道理：每个人的成长都有自身规律，看似慢的积累，其实都是在为未来的快积蓄力量，因此第三空可填写：每个人的成长都有自身规律，慢的积累是在为未来的快积蓄力量。 21．题目给定的材料以竹子生长设喻：竹子前数年生长缓慢，一直在土壤深处扎根积累养分，完成积累后才能快速生长。由此可以提炼出材料的核心观点：前期慢的沉淀积累，是后期快速发展的基础，慢的过程本质是在为未来的快积蓄力量。 【A】位于第③段末尾，第③段的核心分论点为：成长中慢是沉淀自我的关键，这种慢不是拖沓，而是精益求精的追求。本段中曹雪芹反复打磨《红楼梦》、李时珍历时二十多年编撰《本草纲目》的例子，都是为了论证“慢是对作品反复打磨、追求极致的态度”，指向“慢本身就是一种精益求精的追求”，和材料“慢积累为未来快发展蓄力”的观点不符，因此材料不适合放在A处。 【B】位于第⑥段末尾，第⑤⑥段的核心逻辑是：先指出现状——很多青少年陷入求快焦虑，盲目跟风攀比求快，最终收获寥寥；接着点明规律：每个人成长都有自身节奏，那些看似慢的时光，其实都是在为未来的快积蓄力量；最后第⑥段总结提出观点：青少年不必急于和他人比较，要找到适合自己的节奏，该慢的时候就要沉淀积累。 材料中竹子前期慢扎根、后期快生长的特点，正好可以作为喻体生动论证这个观点，契合“慢的沉淀为快蓄力，要找到自己成长节奏”的核心内容，因此材料和B处的论点完全符合，适合放在此处。 阅读下面选文，完成下面小题。 遇到挫折时 ①小时候，每当我们不小心摔倒后，第一个念头就是找找看是什么东西绊了脚，我们总是怪别人乱放东西，实在找不到什么还可以怪路不平。尽管那样做对于疼痛的减轻并没有直接效果，但能找到一个可以责怪的对象多少算是一种安慰，可以证明自己没有责任。 ②长大后每当我们遇到挫折时，也总是不自觉找出许多客观原因来开脱自己，实在找不到原因时就说自己的命不好。我们并不认为这样开脱自己其实是一种绝对的幼稚，因为我们总在想方设法地一次又一次欺骗自己。 ③有一个早几年就下海开公司的朋友近来走了“霉运”，原本蒸蒸日上的业务突然间屡屡失败，公司里多年来一直忠心耿耿跟随他左右的两个业务副总管离开了他，甚至“跳槽”到他竞争对手的公司去了。在内外交困之中，这个朋友并没有认真、及时地反省自己，反而一味地责怪过去的战友背叛了自己，因此沉湎于愤怒和伤心之中，不再相信别人，动不动就发脾气，结果是恶性循环，整个公司上下人心涣散，陷入了更大的困境。 ④遇到挫折，无论怎样怪别人，最终都是徒劳无益的，我们也只能是怪自己没有选择好。因此，遇到挫折时只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度。 ⑤怨天尤人其实是一种懦弱，更是一种不成熟的表现，不但掩盖了自己不能面对的现实，还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患。而不客观地责怪他人还会衍生出新的矛盾。一个真正意义上的强者并不是一个一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而能够战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身，只怪自己。 ⑥只怪自己是一种解脱。因为我们不肯认错无非是顾及自己的面子，不肯承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有常胜将军，所有自我的包袱和面子在勇敢地承认自己的失误之时就已经悄然放下了，他会因此变得轻松。所谓“吃一堑，长一智”，善于总结自己的人就会把失败的教训变成自己的财富。 ⑦只怪自己是一种力量。习惯于责怪他人的人迟早要招致怨恨，一个勇于律己的人无疑是高尚的，他会因此有包容整个世界的力量，让所有人钦佩其不凡的风度并乐于交往。 ⑧只怪自己是一种境界。其实就算别人真有可以谴责之处，过分地责怪也是于事无补的，生气更不能解决任何问题，而从自身检讨才是一条唯一可行的道路，根本就不存在什么问题。在这个世界上最难以战胜的敌人其实就是自己，如果一个人已经到了只剩下自己这一个对手时，实际上他已经是天下无敌了。 22．选文的中心论点是什么？ 23．选文第③段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 24．下面两则名言，哪一则更适合作选文的道理论据？为什么？ A.不患人之不己知，患不知人也。——《论语》 B.行有不得，反求诸己。——《孟子》 25．结合以下链接材料，如果你遇到挫折，把最想对自己说的话写下来。 【材料一】 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不书迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 ——《报任安书》 【材料二】 对于不屈不挠的人来说，根本没有挫折这回事。 ——俾斯麦 【材料三】 ①在德国，有一个造纸工人在生产纸时，不小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的皮纸，因此，他被老板解雇。 ②正当他灰心丧气、愁眉不展之时，他的朋友劝他说：“任何事情都有它的两面性，为什么不换种思路想想，也许会从挫折中发现有用的东西。”于是，他发现，这批纸吸水性能相当好，他就把纸切成小块；取名“吸水纸”，拿到市场去卖竟然十分畅销。他随后申请了专利，独家生产这种纸，实现了自己的人生价值。 【答案】22．遇到挫折时只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度。 23．举例论证，列举了一个朋友开公司遇到挫折一味责怪他人最终恶性循环陷入更大困境的事例，从反面具体有力地证明了本文中心论点。 24．B更适合；B句阐明了遇到挫折时应从自身找原因的道理，能证明本文中心论点，所以B适合作选文的道理论据；A句意思是不怕别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，阐明了了解他人的重要性，不能证明本文中心论点。 25． 示例：挫折能丰富阅历，如古代圣贤在困境中成就大业，让我增长见识；能磨炼意志，让我像先贤一样不屈不挠、愈挫愈勇：更能开阔思路，像吸水纸的发明者那样换个角度，把失败化为机遇。 【导语】本文以生活常态切入，由孩童摔倒怨外物、成人受挫找借口的普遍现象引入，再以创业者遇挫怨人深陷困境的事例佐证。层层剖析怨天尤人的弊端，阐释遇事自省、只怪自己是解脱、力量、境界三层内涵。行文由浅入深，说理平实恳切，贴近现实生活，兼具思辨性与人生启迪，引导读者直面挫折、反躬自省，树立成熟理性的处世心态。 【详解】22．由第①段可知，文章先写孩童受挫习惯性怪罪外物、推卸责任的普遍心理；由第②段可知，接着延伸到成年人遭遇挫折，也爱找客观理由开脱自己、不愿自省；由第③段叙述朋友创业遇挫，不反思自身、一味埋怨他人，最终公司陷入更大困境的事例，从反面印证怨天尤人的弊端；由第④段可知，在前文现象列举、事例铺垫的基础上，正式亮出观点；第⑤—⑧段分别从懦弱、解脱、力量、境界四个层面，围绕这一观点展开深入论证。综上，全文所有内容都围绕遇到挫折时只怪自己，始终是最明智、正确的生活态度展开，这就是本文的中心论点。 23．由第③段可知，本段运用举例论证；列举朋友公司业务受挫、骨干离职，他不自我反省，反倒责怪他人、消沉易怒，造成公司人心涣散、处境愈发艰难的事例，从反面具体有力地论证了遭遇挫折怨天尤人的危害，进而支撑了全文中心论点。 24．A句：由第④段第②句可知，文章核心主旨是：遭遇挫折要反省自身、从自己身上找原因。A句“不患人之不己知，患不知人也”意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。这句话侧重知人识人，和遇挫自省、反思自我的主旨无关，所以不适合做本文论据。 B句：由第⑤段可知，文章倡导遇事不埋怨他人，要反躬自省、检讨自我。B句“行有不得，反求诸己”意思是：做事遇到挫折行不通时，要反过来从自身找原因。这句话和选文遇挫自省、多怪自己少怨他人的中心论点高度契合，适合作为本文道理论据。 25．题干要求在遇到挫折时，写一段对自己说的话。所以写话要求贴合材料+选文。 先根据题干要求，提炼三则材料共性。 由材料一可知，古代圣贤皆身处困顿、逆境、遭挫折之时，不消沉不抱怨，反而发愤立志、潜心著述，成就不朽事业。说明挫折能磨砺人，逆境可以成就人生。由材料二“对于不屈不挠的人来说，根本没有挫折这回事”可知，只要拥有坚韧不屈、顽强坚毅的心态，就能看淡挫折、直面坎坷，内心强大就不会被挫折打倒。由材料三第②段“任何事情都有它的两面性，为什么不换种思路想想，也许会从挫折中发现有用的东西”可知，挫折具有两面性，遇挫折不必灰心沮丧，转换思维、换角度看待困境，就能把失败和挫折转化为新的机遇，实现人生价值。 再明确选文主旨：遇到挫折不怨别人，反省自己、直面挫折、自我振作。 写出来的语言需励志自省、简短走心，以自我内心勉励的口吻行文；要体现坦然直面挫折，做到不怨天尤人、不消极气馁，懂得自我反思、审视不足；把挫折视作成长的历练，学会换角度看待困境，心怀勇气迎难而上，踏实发奋、努力精进。 示例：人生难免遭遇挫折，我不抱怨外界、不逃避困境，学会从自身找原因。把挫折当作成长的磨炼，换一种思路看待失意，像先贤和励志人物那样，迎难而上、发奋坚持，在逆境中沉淀自己、成就自己。 阅读下面选文，完成下面小题。 何不“虚己以游世” 胡建新 ①《庄子》曰：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒……人能虚己以游世，其孰能害之。”意思是说，在河里行舟，对面有一艘空船撞过来，即使是心胸狭窄的人，也不会生气……人若能放下自我，顺应自然而行于世间，又有谁能伤害他呢？这里，庄子借“空船”之喻，阐述了一个为人处世的道理：放空自己，别把自己看得太重，也勿夹带过多包袱，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 ②庄子所言甚妙，妙就妙在“虚己以游世”。空船触舟而不使人愤怒，恰恰因为其“虚己”；船上无人，便无“主体”可被责怪，亦无“意图”可被解读。将其映射于人生，所谓“虚己”，就是一种心灵的“空放”状态——不轻易地将事情解读为对自己的攻击和伤害，不机械地捍卫那些凭空虚构的完美物象，万事便失去了攻击和伤害人的锋芒。既然船上空空如也，一无害人之人，二无炫耀之物，纯属顺乎水流，因应外境，又何必去臆想和责怒有人在侵害自己？ ③人们为何会同情弱者和穷人？因为弱者、穷人往往生活窘迫，像是一条什么也没有的“空船”，即使有所过错，也容易得到多数人的理解和宽容。相反，强者、富人本来就已出人头地，恰似一艘装满了奇珍异宝的货船，你与别的船相撞，自然会引起一些人的嫉恨。故而，一旦弱者、穷人与强者、富人发生冲突，即使前者有错在先，人们也每每同情前者而厌恶后者。人有时愤怒，就是因为将对方的行为解读为对自己的侵犯，你满载货物之船撞了我的小舟，侵犯了我的利益和尊严，我不怪你怪谁？我不恨你恨谁？而“空船”之所以能够平息被撞者的怒火，恰恰因为“虚己”而使事件回归本身——仅仅是两船相撞的物理现象，无关乎“肆意侵害”或“故意炫耀”。 ④“虚己”，实质是一种积极向上，富有创造性的“游世”艺术，它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界。当“自我”的荷载逐渐减弱，世界的丰富与生动反而愈加清晰地呈现在眼前。心灵的“虚”，为万物的“实”腾出了足以展现的舞台。正如一个“虚己”的教师不会固守学识的权威，而能与学生共同探索，教学相长，将所学倾囊相授于学生；亦如一个“虚己”的诗人不会因“腹有诗书”故步自封，而能捕捉到超越自我的灵感，将韵律之美毫无保留地奉献给读者和听众；_________。在人际交往的长河中，倘若常怀“虚舟”之心，便不易因琐事而动气，因误解而结怨，更不会因触碰而引发冲突，因剐蹭而酿成灾祸。 ⑤诚然，“虚己”是一种很高的境界，要真正做到十分不易，我们也无须否定和抛弃那些本可激励奋发作为的“满载之物”。庄子所主张的“虚己以游世”，其核心在于提醒人们，人生不必只做“加法”不做“减法”，在对“满载”心心念念，汲汲营营之际，不妨暂时歇息一段时间，看看内心是否已被过多的“实物”所充塞，以致失去了进退裕如的自由和从容不迫的灵动。无论如何，每个人都应当学一点“虚己”的智慧，不执念于自己必须拥有一艘满载心仪之物的“宝船”，而甘愿在某些时候、某些地方让自己成为一叶随风游弋、随波荡漾的“虚舟”。当心灵的舱室渐渐放空，当“满载”的重负慢慢卸下，或会惊喜地发现，那些看似必然的阻碍与伤害，竟如微风过隙，不复为害；而那些从容的自由与灵动，恰似星空在“虚静”中豁然敞开，灼灼发光。 ⑥“虚己以游世”之真谛，在于放下“满载”的执念，以空明的心境待人处世。这并非消极避世，而是通过“虚己”卸载更多的物欲包袱，获得更大的人身自由，进而达到“无我”和“无不游”的美妙境界。 （摘自《思维与智慧》2025.34） 26．本文的中心论点是什么？ 27．理清选文②③段的论证思路，完成以下内容。 首先，第②段承接开头的“空船”典故，并阐释了_______，且从正面论证了“虚己”能让人不生怒气、不受伤害的道理；接着，第③段运用_______和_________这两种论证方法，从社会心理的角度深入剖析了人们愤怒的根源，进一步论证了“虚己”才能化解矛盾、平息怒火的观点。 28．选文第⑤段画线句有什么作用？ 【答案】26．人应“虚己以游世”，即放下自我，别把自己看得太重，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 27． “虚己”是一种心灵的“空放”状态 对比论证 比喻论证（或类比论证） 28．画线句承上启下，既承认“虚己”境界难以达到，又指出不必否定“满载之物”的激励作用，使论证更加全面、辩证，避免了片面性。 【导语】本文围绕这一古老哲思展开论述，剖析“虚己”如何让人放下执念、卸下重负，从而获得内心的从容与自由。它并非教人消极避世，而是倡导以空明之心待人接物，在喧嚣中寻得一份灵动与安宁。 【详解】26．结合第①段最后一句可知，开篇借庄子空船之喻引出处世道理，接着用通俗易懂的语言详细解释了这句古语在现实生活中的具体表现；再结合第⑤段“每个人都应当学一点‘虚己’的智慧”和第⑥段“‘虚己以游世’之真谛，在于放下‘满载’的执念，以空明的心境待人处世”，全文围绕“虚己以游世”展开论述，层层阐释内涵、意义与做法，由此提炼中心论点：人应当秉持虚己的智慧，放下执念与物欲包袱，以空明虚空的心境待人处世、从容游世。 27．第一空：根据第②段“将其映射于人生，所谓‘虚己’，就是一种心灵的‘空放’状态”可知，作者在此处承接了前文的典故，直接解释了“虚己”在人生中的具体含义，也就是说明了“虚己”指的是一种心灵上的特定状态。 第二空：根据第③段中的“相反”一词可知，作者将空船与满载奇珍异宝的货船放在一起进行比较，进而把弱者与强者发生冲突时人们产生的不同态度进行对照，以此突出说明了“虚己”能够使事件回归本身从而平息怒火的道理，这使用的是对比论证的方法。 第三空：根据第③段第二句可知，作者将弱者与穷人比作空船，将强者与富人比作满载奇珍异宝的货船，把抽象的人生境遇转化为具体的船只形象，生动地写出了不同群体在社会交往中带给别人的不同感受，以此来支持全文观点，这使用的是比喻论证的方法。 28．根据第⑤段第一句可知，这句话处在段落的开头位置，这句话的前半句在承接上文论述的基础上，客观地做出了让步，坦诚地指出上文一直倡导的放下自我的境界在实际生活中是很难完美做到的。后半句清晰地点明了人们在追求心灵空放的同时，没有必要将那些促使人不断上进的物质追求和精神积累全部扔掉。前文第①至④段详细论述了保持“虚己”心态处世所带来的益处，如果不加这句补充，很容易让读者走向另一个极端，认为生活只能一味地追求虚空。作者在这里特意引入对现实困境的承认以及对“满载之物”正面价值的肯定，就是为了提前打消读者的这种疑虑，并且顺理成章地引出后文关于人生既不能心心念念于满载也要学着做减法的智慧探讨。 阅读下面选文，完成小题。 网络热梗的“冷”思考 ①表达肯定用“包的”，相互称赞喊“老铁666”，形容搞砸说“芭比Q了”……当前，网络热梗正以惊人的渗透力，从虚拟空间嵌入现实情感的表达之中。 ②网络热梗的流行，是数字时代传播逻辑下的必然结果。在追求即时反馈的互联网生态中，热梗以其简洁、鲜活、自带圈层认同感的特质，简化交流程序，降低沟通成本，成为天然的社交货币。从语言发展规律看，每个时代都有其流行语，如上世纪九十年代的“下海”，本世纪初的“给力”等，这些词汇都是时代情绪的语言投射，其中一部分经过时间沉淀，最终融入主流语言体系。 ③然而值得警惕的是，若网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态就将面临扁平化、粗浅化的风险。例如，《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心，其魅力在于其对思想与情感的精准承接。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。当我们习惯用现成热梗替代细致观察，便会逐渐失去对事物差异的细腻感知，也将失去用语言精准描绘内心世界的能力。 ④更深一层看，语言不仅是交流的工具，更是思维的外壳。如果我们都习惯用“梗”来打包压缩复杂的情绪和观点，将具体体验交由笼统标签定义，那么与之相应的思维过程，也必然趋向简化与同质化。因此，我们要善用网络热梗这一社交工具，守护好语言的规范与深度。 ⑤守护语言，需要形成个体自律与社会引导的合力。 ⑥于个体而言，培养语言敏感度是关键。在不同语境中选择恰当的表达方式，既是对他人的尊重，也是对自我思维的训练。朋友闲谈时，热梗可以活跃气氛；但在需要深度思考和情感共鸣的场合，就该调动更丰富、精准的语言资源。这种语感的培养需要持续的语言实践，多读经典作品，感受古往今来文字的力量与深度；多提笔写作，哪怕只是记录日常感悟，也要尝试用不同的词汇、句式来表达，在反复推敲中不断锤炼思维与表达能力。 ⑦于社会层面，主流媒体与社交平台需发挥引导与示范作用。主流媒体在保持语言规范的同时，可适当吸收富有生命力的新鲜用语，既展现语言的包容性，也同步实现语言的有机更新。社交平台可通过算法优化，增加优质原创内容的推荐权重，让那些有思想、有深度的表达，获得更多关注。 ⑧《文心雕龙》有云：“心生而言立，言立而文明。”在这个信息爆炸的时代，守护汉语的丰富性与精确性，就是守护我们思想的主体性与独特性。当我们既能会心于“那咋了”的轻松诙谐，也能以“情不知所起，一往而深”抒写永恒的悸动，我们的语言才能在守正创新中始终保持鲜活的生命力。 （选自“人民论坛网”，有删改） 29．梳理选文思路，完成下面图表。 30．第③段是怎样运用对比论证来阐述观点的？ 31．赏析第⑥段中加点词语的表达效果。 【答案】29．（1）我们要善用网络热梗这一社交工具，守护好语言的规范与深度。 （2）提出守护语言规范与深度的方法，需要形成个体自律与社会引导的合力。 30．第③段首先提出观点：如果网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态将面临扁平化、粗浅化的风险。接着将两类表达对比：一边举出《诗经》《论语》中的经典表达，突出经典表达能精准丰富地承载思想情感，历经千年仍有打动人心的魅力；另一边列举当下人们只会用“绝绝子”“YYDS”这类笼统万能的热梗表达，无法展现细腻感知与独特意境的现象。通过对比，突出论证了“滥用网络热梗会让人失去细腻感知、精准表达的能力”的观点，让文章说服力更强。 31．“持续”意思是“不间断、延续不断”，在句中强调了培养语言敏感度不是一蹴而就的，需要长期不间断地进行语言实践，准确点明了语感培养的特点，体现了议论文语言的准确性、严密性。 【导语】这篇文章紧贴当下网络热梗流行的社会现实，立论清醒辩证：既肯定网络热梗作为社交工具的合理性，也点出过度依赖会造成语言扁平化、思维同质化的危害，全文思路清晰层层递进，提出的对策兼具操作性，富有现实警示意义。 29．（1）②至④段属于文章的分析问题环节，需要提炼该部分推出的全文中心论点。②段先点明网络热梗流行是数字时代传播的必然，肯定了热梗的社交价值；③段转折指出，若热梗从社交补充异化为表达主体，会造成语言生态扁平化、粗浅化的风险；④段总结分析，最后一句即本文中心论点：我们要善用网络热梗这一社交工具，守护好语言的规范与深度。 （2）⑤至⑦段属于文章的解决问题环节，⑤段直接提出核心对策方向，⑥具体阐释个体层面的做法，⑦阐释社会层面的做法，因此这部分内容可概括为：提出守护语言规范与深度的方法，需要形成个体自律与社会引导的合力。 30．第③段开篇先亮明分论点——网络热梗若从社交补充异化为表达主体，语言生态会面临扁平化、粗浅化的风险，这是对比论证的起点。 然后作者选取两组反差鲜明的素材构建对比：正面论证，举《诗经》《论语》的经典表达，突出经典能精准丰富地承载思想情感，意蕴深厚，经得住时间沉淀，有恒久的感染力；反面论证，举当下人们滥用热梗的现象，点明人们习惯用笼统万能的热梗替代个性表达，无法展现细腻感知与独特意境； 最后点明论证效果：通过经典表达与热梗表达“丰富精准”“粗略同质化”的鲜明对比，有力论证了“滥用热梗会让人丧失细腻感知与精准表达能力”的结论，让观点更鲜明，论证说服力更强。 31．第⑥段中，“这种语感的培养需要持续的语言实践”，句中“持续”的本义是“不间断、延续不断”，用于描述过程的连续性特征。这句话的核心内容是讲“个体如何培养恰当的语言敏感度”，“持续”用来修饰“语言实践”，强调了语感的培养不是短时间就能快速完成、一蹴而就的，它需要长期不间断地积累练习，准确点明了语感培养是一个需要长期坚持的过程，符合语言能力培养的实际规律，准确传递了作者对“锤炼语言”的正确认知。“持续”这个词对语感培养的过程特征做出了精准的限定，表意清晰无歧义，体现了议论文语言准确、严密的特点。 阅读下面选文，完成下面小题。 好家风，青年尤应传承 ①法国作家罗曼·罗兰曾说：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶……环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材。”这段话告诉我们：家风，正是那融入我们生命的“建材”。 ②家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格。从世界观、人生观的构建，到为人处世、生活习惯的养成，青年成长的每一个维度都会打上家风的烙印。正如古人所云：“蓬生麻中，不扶而直。”良好的家风如同肥沃的土壤，能够滋养出正直向上的青年一代。有什么样的家风，就会孕育出什么样的精神气质。 ③好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任。《论语》有言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”孝敬父母、友爱兄弟，看似只是家庭内部的伦理要求，实则是个体社会化的第一课。一个人若能在家庭中学会感恩与尊重，走入社会后便更有可能成为一个守规则、有担当的公民。在历史的长河中，无论是《颜氏家训》中的勉学重教，还是《曾国藩家书》中的勤俭持家，抑或是《傅雷家书》中的严谨治学，这些优良家风之所以能在时间的荒野里熠熠生辉，正是因为一代代青年的薪火相传。对于当代青年而言，传承家风不仅是对家族的认同，更是对中华优秀传统文化的坚守。 ④那么，青年一代如何传承好家风？首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起。在我家，家风的核心内涵是“学会做人”——在道德品行上严格要求自己。为人处世，要宽容、和善、真诚；对待事务，要细心认真、有始有终；面对规则，要心存敬畏、绝不逾越；从身边小事做起，不求最好，但求尽力。我深刻认同这份家风，它朴素却饱含力量，温暖而坚定，教会我明辨是非、坚守本心，让我在成长路上行得正、走得稳。正是这样的家风，让我懂得了做人的底线与方向。 ⑤当然，认同家风只是第一步。作为家庭的一分子，更应躬身践行。家风不是供在神龛上的教条，而是在日常点滴中，将父母的教诲融入学习、生活乃至未来的工作中。唯有如此，家风才能真正为成长助力赋能。 ⑥最后，要内化。践行如果只停留在“做给父母看”，终究难以持久。真正的传承，是将家训从“父母的要求”转变为“自己的准则”。当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 ⑦家风是一个家庭的指路明灯，照亮家人前行的路；家风更是民族精神的涓涓细流，汇聚成中华文化的江海。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年对家风的传承，不仅是家庭的延续，更是民族文化的赓续。好家风，青年尤应传承，更应传扬！ ⑧同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年！任务一：【改稿求助】 32．上面选文是小溪准备的一篇国旗下演讲稿，他向同学寻求修改意见。有同学认为第④段中“学会做人”的事例放在第⑤段更合适。你同意这种看法吗？请结合演讲稿内容，简要说明理由。 任务二：【梳理脉络】 33．请根据演讲稿内容，补全下面思维导图，帮助小溪快速记忆演讲稿。 （1）____________（2）____________（3）____________（4）____________ 任务三：【实战演练】 34．练习演讲时，小溪在第⑥段中标注了两个需要重读的词语。请说说这两个词为何需要重读。 当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 【答案】32．示例：不同意。第④段论述传承好家风首先要认同；而认同好家风的前提是知道家风是什么，这个例子强调的就是对家风内涵的理解；而第⑤段阐述的是“躬身践行”，是具体行动，所以放在第⑤段不合适的。 33． 在潜移默化中塑造着青年的人格。 青年更应主动肩负起传承好家风的责任/好家风，青年尤应传承。 阐述青年一代如何传承好家风。 传承优良家风，做新时代合格青年！ 34．重读“本能”，强调了“诚实守信”已经完全内化/转变为“自己的准则”；重读“一生”强调了家风对人的影响长久深远；两个词语重读，突出了家风内化的重要性，增强了演讲的感染力。（后两点写出任意一点即可） 【导语】家风如春雨，润物细无声。这篇演讲稿以“好家风，青年尤应传承”为核心，层层深入地阐述了家风对青年人格的塑造、青年传承家风的责任以及具体践行路径。文章既有《颜氏家训》《曾国藩家书》等经典佐证，又有贴近生活的“学会做人”的亲身感悟，逻辑清晰，富有感染力。阅读本文，你不仅能明晰“为何传”“如何传”的家风之问，更能从中汲取成长的力量，思考新时代青年应有的担当。 【详解】32．根据第④段“首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起”可知，这一段强调传承家风的第一步是在思想上产生认同。要产生认同，前提是必须清楚家风的核心内涵究竟包含什么内容。文章借用自家“学会做人”这一事例，详细拆解了宽容和善以及细心认真等具体的品行要求，旨在展现作者对这份家风内在力量的深刻理解与认同。根据第⑤段“作为家庭的一分子，更应躬身践行”可知，该段的侧重点已经从思想层面的理解转移到了具体行动上的落实，强调要在日常工作的点滴中去执行家风的要求。“学会做人”的事例重在阐释内涵，并没有讲述具体的行动细节，如果放在第⑤段就会造成段落内容偏离核心意思。由此可以得出结论，不能将该事例放在第⑤段。 示例：不同意这种看法。第④段重点论述传承好家风的第一个步骤是“认同”，这里列举“学会做人”的事例，主要是为了向听众具体解释自家家风包含哪些道德品行要求，从而证明自己是从心底里理解并接受它的。而第⑤段围绕的核心是“躬身践行”，强调要把父母的教诲真正落实在实际行动中。“学会做人”的例子侧重于阐述概念，并没有展现出具体的实践过程，与第⑤段强调行动的意思不吻合，因此不能放到第⑤段。 33．（1）根据第②段“家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格”可知，这句话具体阐释了家庭风气带给青年的深远影响，点明了良好的环境能够不知不觉地构建青年的内心情感与道德品格。 （2）根据第③段“好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任”可知，作者在此处发生转折，将讨论的主体落到了“青年一代”身上，明确提出了整篇演讲稿想要表达的核心主张：青年更应主动肩负起传承好家风的责任。 （3）根据第④段“那么，青年一代如何传承好家风”可知，这句话以设问的形式引出了后面三个段落共同探讨的话题。文本接着在第④段提出“要认同”，第⑤段指出“更应躬身践行”，第⑥段强调“要内化”，这三个连贯的步骤完整回应了开头的设问内容。对应导图中总括“认同、践行、内化”的主题提问。 （4）根据第⑧段“同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年”可知，文章在结尾处直接面向全体同学发出了具体的行动倡议，这既是对全文思想的凝练与升华，也是为了激励听众在生活中付诸实践。 34．根据第⑥段“当‘诚实守信’成为本能反应”可知，“本能”指的是不需要经过专门提醒就能做出的自然反应。在这里说明了诚实和守信等优良品质已经完全内化，彻底转变为了一个人自发的行为准则。演讲时重读这个词，强调了将家风真正长在骨子里的重要程度。根据第⑥段“成为伴随一生的精神底色”可知，“一生”指的是人长久的一辈子。在这里揭示了家风一旦实现内化，对一个人精神气质的塑造以及行为方向的指引作用是长久深远的。在国旗下演讲的情境中，重读这两个词语，不仅能向同学们准确传达出家风内化的核心价值，还能让语言的情感表达更加充沛，从而有效增强了这段文字的表达力量与整篇演讲稿的感染力。 阅读下面选文，完成小题。 人生贵在深耕 陈鲁民 程中汉 ①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。 ②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹：浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。 ③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。 ④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮。人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。 ⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。 ⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。 （选自《解放军报》） 35．厘清选文思路。 首先，引用钱七虎院士颁奖词，提出中心论点：_______；然后用浅尝辄止，见异思迁的失败者的反面事例，与_______的正面事例形成对比，强调深耕重要性；接着从“_______”和“深耕，是一次艰苦之旅”两方面深入分析；最后，总结全文，论证了深耕的重要性和意义，并发出号召。 36．选文第④段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 37．下面哪句话适合作为选文的道理论据？请说明理由。 A.荀子：锲而不舍，金石可镂。 B.林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 38．简析选文第⑥段画波浪线句“人生难在深耕，亦成在深耕”的含义，并结合自己的学习经历谈谈理解。 【答案】35． 人生贵在深耕 事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”） 深耕，是一种人生智慧 36．运用对比论证，把专注深耕、用心做好一件事和精力分散、事事浅尝辄止两种人生选择进行对比，鲜明突出深耕的价值，有力论证了“深耕，是一种人生智慧”的分论点，增强说服力。 37．A句适合。因为荀子的话强调坚持不懈、持之以恒，与本文“深耕”需长期坚持的观点一致；林则徐的话强调爱国奉献，与本文观点不符。 38．含义：人生在深耕过程中会遇到困难（难），但只要坚持深耕就能取得成功（成）。理解：学习某一学科或技能时，初期可能觉得枯燥、进步慢，这就是“难”；但只要坚持不懈、深入钻研，最终会掌握知识、取得进步，这就是“成”。 【导语】本文以钱七虎颁奖词破题，提出“人生贵在深耕”的中心论点，结构严谨。先以漫画事例反面论证浅尝辄止之弊，继而列举鲁迅等五例正面阐释深耕价值，形成鲜明对比。随后从智慧与艰苦两维度深入分析，末段升华至意志淬炼与人格完善。论证方法多样，例证典型，层层递进，兼具思辨性与感召力，对当代青年专注一事、拒绝浮躁具有现实指导意义。 【详解】35．第一空，根据标题和第①段最后一句可知，中心论点为：人生贵在深耕； 第二空，根据第③段第1句开头及后面列举的鲁迅、陈景润等事例可知对比的正面事例对象为：事业有成者（或“在某一个领域深耕的人”“鲁迅等成功人士”）。 第三空，根据第④段第1句可知，从“深耕，是一种人生智慧”方面深入分析。 36．根据第④段画线句子将精力有限，做好一件事与精力分散，四面出击两种情况进行对照比较可知，这句话运用了对比论证；通过这种对比突出强调了人的精力有限，只有深耕一件事才能成功，反之则庸庸碌碌，从而有力论证了本段分论点“深耕，是一种人生智慧”。 37．A句“锲而不舍，金石可镂”强调坚持不懈、持之以恒的精神，与本文“深耕”需要长期坚持的观点相契合；而B句强调的是爱国奉献精神，与本文“深耕”主题无关，因此A句适合作为道理论据。 38．根据第⑤段第1句及第3句可知“难在深耕”指深耕过程充满困难；根据第⑥段最后一句及全文主旨可知“成在深耕”指坚持深耕就能成功。结合学习经历，如学习数学或英语时，初期可能觉得枯燥、进步慢，这就是“难”；但只要坚持不懈、深入钻研，最终会掌握知识、取得进步，这就是“成”。 阅读下面选文，完成小题。 感悟“相信的力量” 高峰 ①在不久前闭幕的米兰冬奥会上，中国选手徐梦桃勇夺自由式滑雪女子空中技巧冠军，成为该项目历史上首位蝉联冬奥会金牌的运动员。但辉煌背后是艰辛的过往——她曾经历四次大手术，双膝前交叉韧带断裂重建，半月板切除70%……面对伤病，她从未选择放弃，始终将“升国旗、奏国歌”的梦想深植心底。凭着顽强毅力和不懈拼搏，她一次次站上最高领奖台。她说：“我之所以能成功，是因为我始终相信‘相信的力量’。” ②“相信的力量”为何如此强大？关键是坚定信念的支撑。心中有信念，前进有方向。“无腿勇士”夏伯渝始终坚信：没有脚也能登上珠穆朗玛峰。凭借坚定信念与顽强毅力，69岁的他依靠双腿假肢成功登顶珠穆朗玛峰。同样是面对困难，现实中有些人则是一碰到难题就想放弃，一遇到挫折就灰心丧气。事实上，他们并非缺乏克服困难的能力，而是少了敢闯敢试的勇气，缺了永不服输的信念。很多时候，打败我们的不是困难本身，而是内心的胆怯和懦弱。只有始终抱着坚定信念，把“我能行”刻在心里，把“不放弃”落在行动中，才能战胜种种困难，取得事业的成功。 ③“相信的力量”，离不开持之以恒的毅力。很多成就的取得，都不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，背后往往蕴含着无数寂寞时光的积淀、失败教训的积攒和创新创造的积累。但在现实中，一些人一遇瓶颈就自暴自弃，心浮气躁、朝三暮四，在匆忙的追赶中迷失了自我，在对欲望的追逐中丢掉了初心。“日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。”只有相信坚持的力量、时间的重量、积累的分量，保持足够耐心，沉下心、稳住神、铆足劲，一步一个脚印向前进，胜利的曙光就不会遥远。 ④有了“相信的力量”，就会拥有乐观的心态。一个人的追梦之路很难一帆风顺，遭遇挫折坎坷往往在所难免。一个心态乐观的人，即便遇到困难、压力，也能稳住心神，给自己更多积极的心理暗示，从而在风雨中站稳脚跟，在困境中顶住压力。如果不能成为心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。始终保持乐观的心态，就能遇事不慌、受挫不馁，把挫折坎坷当作前进路上的“垫脚石”而非“绊脚石”，在一次次磨砺中积累经验、增长才干，最终抵达成功的彼岸。 ⑤当然，相信“相信的力量”绝非鼓励脱离现实的盲目自信，更不是无视客观条件的空想。它是一种基于清醒认知的积极选择——是看清了道路的曲折，依然选择向前；是知道了有失败的可能，依然敢于尝试；是经历了反复的跌倒，依然笃定能站起来。 ⑥相信“相信的力量”，就会让信念有智慧的根基，让坚持有清晰的方向，让乐观有扎实的依托。愿我们将这份“相信”内化为心头的火、脚下的路，最终将那份看似遥远的心愿，一步步变成触手可及的现实。 （选自《解放军报》，有删改） 39．概括选文的中心论点。 40．有人认为，选文开头叙述徐梦桃的伤病经历与后文关系不大，可以删去，你同意吗？请简述理由。 41．第②段画直线的句子运用哪些论证方法？简要分析其作用。 42．阅读选文第③段，补全论证思路。 首先，提出本段观点：①_____；接着从正面论证了坚持的必要性；然后，②______；最后，③_____。 【答案】39．相信“相信的力量”，我们就能取得成功。 40．不能。用徐梦桃的事例引出本文论点；作为事实论据，证明中心论点；吸引读者，激发阅读兴趣（引出下文的具体论述）。 41．举例论证、对比论证。以“无腿勇士”夏伯渝69岁依靠假肢登顶珠峰为例，并与现实“有些人一碰到难题就想放弃”进行对比，具体突出地论证了相信力量的强大关键在于坚定信念的支撑，进而证明中心论点。 42． 相信的力量，离不开持之以恒的毅力； 列举一些人遇瓶颈自暴自弃最终迷失自我、丢掉初心的事例，从反面论证观点； 引用古语，得出结论：相信坚持的力量，就能取得成功。 【导语】本文以徐梦桃冬奥夺冠开篇，引出“相信的力量”这一核心论点，结构清晰、论证有力。文章从坚定信念、持之以恒、乐观心态三个维度展开，用夏伯渝等事例佐证，同时辩证指出“相信”绝非盲目自信，避免观点片面。行文平实有力，既有事例支撑，又有理性思辨，传递出积极向上的力量，引导读者将“相信”转化为前行的动力。 【详解】39．联系第①段可知，徐梦桃凭借对“相信的力量”的坚守，战胜伤病夺得冬奥冠军，引出文章核心话题；联系第②—④段可知，文章从坚定信念、持之以恒、乐观心态三个角度，论证“相信的力量”的重要性；联系第⑤段可知，文章辩证指出“相信”并非盲目自信；联系第⑥段可知，文章总结升华，点明中心论点：相信“相信的力量”，我们就能取得成功。 40．联系第①段可知，文章先讲述徐梦桃身负重伤、历经手术仍坚持追梦并夺冠的经历，自然引出“相信的力量”这一中心论题；同时徐梦桃的真实事迹作为事实论据，有力支撑了后文关于信念、坚持与乐观的论述；还能以真实励志的人物故事吸引读者阅读兴趣，为下文层层展开议论做铺垫，若删去会使开篇生硬，论证也缺少有力依托。所以不能删去。 41．画线句运用了举例论证与对比论证。列举“无腿勇士”夏伯渝身残志坚，怀揣信念依靠假肢成功登顶珠峰的真实事例，真实典型、极具感染力，直观诠释了坚定信念的强大力量。同时将夏伯渝迎难而上、永不言弃的精神，与现实中部分人遭遇挫折便灰心退缩、轻言放弃的消极态度形成鲜明对照，反差强烈。突出论证了“相信的力量”重在坚定信念支撑这一分论点，点明人失败往往源于内心胆怯而非外界困难，增强了论证的说服力与深刻性，有力支撑全文中心论点。 42．首先，提出本段观点：相信的力量，离不开持之以恒的毅力；这是本段的核心论点，承接前文对相信的力量的整体论述，聚焦持之以恒这一关键支撑点，为后文的论证划定范围、明确方向。接着从正面论证了坚持的必要性，阐释诸多成就都离不开长久积淀与默默付出，说明持之以恒是把心中的相信化作实际收获的重要条件。然后，列举现实中一些人遭遇瓶颈便自暴自弃、心浮气躁，在追逐中迷失自我、丢掉初心的现象，从反面论证缺少毅力就难以成事，和正面论述形成对照，强化本段观点。最后，引用日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海这句古语进行总结，点明只要坚守耐心、踏实前行，秉持坚持与积累，终能迎来成功，升华本段论证主旨。 阅读下面选文，完成小题。 青年不可一日无觉醒 ①“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒，”这是李大钊在《晨钟报》创刊号上写下的话。人之伟大，正在于能够省悟人生价值与意义，时常审视自己的生命状态。 ②觉醒之意识，铸就无悔之青春。青年马克思临近毕业、谋划前途时，决心选择“最能为人类福利而劳动的职业”，后来，即使陷于没钱买面包的境地，他也未曾背弃誓言。“年纪轻轻就干大事、年纪轻轻就丢性命”的战争年代、青年贺龙抛弃高官厚禄、青年彭湃舍弃“乌鸦都飞不过”的万贯田产，皆因“主义”而义无反顾。有了精神的觉醒，一个人就不难做到处优而不养尊，受挫而不短志，就能够从高尚工作中收获快乐，在舍我其谁中成就大写人生。 ③然而，“觉醒”并不会自动到来。对青年人而言，倘若在应该觉醒的年纪没有觉醒，就难免遭遇内心的“苦闷”。今天，社会竞争激烈、生活成本高企，一些青年人，或是被房子、车子、票子等压得喘不过气来，常感喟人生与梦想之间的“断层”；或是被富足生活、安定环境麻醉了精神，变得满足现状、安于享乐、不思进取；或是被“失意人的牢骚话、悲观者的厌世谈、讽刺家的夸张语”干扰，消解了奋斗的意志、向上的劲头。青春并非完全由年龄来界定，如果思想守旧、精神困顿、心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉。倘如此，又怎能燃旺生命之火，成就不凡人生？ ④一个人的青春是平庸无奇还是璀璨夺目，“觉醒”堪称关键变量。觉醒了的青年，就如鲁迅所说，“遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。即使处于痛苦、困厄之中，也能潜心积蓄站起来的力量。反之，如果“立在人生的旁边”迷迷糊糊、蹉跎度日，难免会虚掷稍纵即逝的青春韶华，最终遗憾一生。不觉醒，不仅难以成就“人生之春、人生之华”，更会在不知不觉中失去青春。 ⑤令人欣慰的是，我们身边从不缺乏向青春致敬的青年。在“鸟比人多”的孤独小岛上，青年突击队队员奋战在海事工作一线，时刻准备战风斗浪、抢险救援，他们没有一丝怨言；在边陲的“生死路”上边防连官兵守卫在祖国边境线，常年穿越冰河和雪山进行巡逻，他们笑对万险千难；在灾情紧急的火场中，消防战士向着最危险的地方探索，用背影完成一次次“最美的逆行”，他们总是奋不顾身……是青年，就理当如此：少一些望洋兴叹的徒劳，多一些直挂云帆的勇气；少一些“关我何事”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。真正把“为什么而活”想明白、想透彻，青年才能奏出雄壮、优美、高亢的青春之歌。 ⑥党的十九大报告指出，“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。以“不可一日无觉醒”警策自己，肩负新使命、踏上新征程，青年一代必将在伟大的时代赢得更加出彩的人生。 43．阅读选文第②-④段，厘清论证思路，补全下面的分析。 44．选文第③段画线句子采用了排比的修辞手法，作者这样写有什么好处？ 45．选文第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 46．结合文本，请概括说明青年应如何做到“觉醒”，并结合自己的实际经历，谈谈现阶段的你该如何做？ 【答案】43．觉醒意识铸就无悔青春；不觉醒会带来内心苦闷 44．增强语言气势，全面列举当代青年不觉醒的表现，突出不觉醒的危害，引发读者思考。 45．举例论证。列举青年突击队、边防连官兵、消防战士的事例，具体有力地论证了青年应勇敢担当、觉醒奋斗的观点。 46．做法：树立远大理想，坚守信念；拒绝安逸享乐，克服消极思想；勇于担当，积极奋斗。 结合自身示例：作为学生，要明确学习目标，克服懒惰，努力学习，提升自我，为未来奋斗。 【导语】这是一篇思想锐利、富有号召力的时事议论文。文章以李大钊名言开篇，紧扣“青年觉醒”核心议题，既点出当下部分青年精神倦怠的问题，又通过多样论证阐明觉醒对青年人生与时代发展的意义，结构清晰观点鲜明，兼具警醒意义与时代感召力，引导青年勇担使命。 【详解】43．文章开篇引用李大钊名言引出中心论点；②—④段通过正反对比论证觉醒对青年的意义；第⑤段列举当代青年的奋斗实例，明确“觉醒”的实践方向；第⑥段引用十九大报告，升华主旨，呼吁青年以“不可一日无觉醒”警策自己，肩负时代使命，在新时代赢得出彩人生。 一空：由第②段第一句可得出：觉醒意识铸就无悔青春。 二空：由第③段第二句可得出：不觉醒会带来内心苦闷。 44．三个“或是……”的句式整齐排列，节奏鲜明，语势层层递进，气势充沛，从“物质压力（房子、车子、票子）”“精神麻醉（富足生活、安定环境）”“消极言论干扰”三个不同角度，全面列举了当下部分青年“未觉醒”的具体表现，使论证内容更丰富、更具说服力，与后文“思想守旧、精神困顿、心灵迷失，即便年纪轻轻，也可能暮气沉沉”形成呼应，从反面论证了“青年不可一日无觉醒”的中心论点，为后文呼吁青年觉醒做铺垫。 45．列举了青年突击队队员在孤岛海事一线奋战、边防官兵在边境线巡逻、消防战士在火场逆行这三个具体事例，属于举例论证（或事实论证）；具体有力地论证了“我们身边从不缺乏向青春致敬的青年”（或：青年应在各自岗位上勇于担当、甘于奉献）这一观点；这些典型、鲜活的事例具有代表性，使论证更具体、更有说服力，从而更好地支撑了文章中心论点——青年应当觉醒并承担时代责任。 46．第一问： 根据第②段第2句可知，青年要做到觉醒，首先要树立远大理想，坚守信念，将个人追求与人类福祉相结合，即便面临困境也不改初心，这正是觉醒意识的核心体现。 根据第③段第3句可知，青年要做到觉醒，需拒绝安逸享乐，克服消极思想，不被物质压力、舒适环境或负面言论所束缚，始终保持奋斗的动力与向上的劲头。 根据第⑤段第2句可知，青年要做到觉醒，就要勇于担当，积极奋斗，在国家和人民需要的岗位上挺身而出，以实际行动践行责任，奏响雄壮的青春之歌。 第二问：围绕文中“觉醒”的核心要求（如树立理想、拒绝安逸、勇于担当），选取自身学习或生活中的真实事例（如攻克难题、参与实践），用简洁语言阐述现阶段如何规划学业、提升自我，做到言之有物，逻辑清晰。 示例：作为学生，明确学习目标、克服懒惰、努力学习提升自我，正是以觉醒意识面对学业挑战的体现，通过脚踏实地奋斗，为未来的人生奠定基础。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $