7 第1章 专题学案：任务七 概括与比较异同——感知差别，求同存异（课件PPT）-【金版新学案】2027年高考语文高三总复习大一轮复习讲义

该高中语文高考复习课件聚焦“信息类阅读·概括与比较异同”专题，依据高考评价体系梳理了概括内容要点、比较材料异同两大核心考查维度，通过2023-2025年新课标卷及八省联考真题分析，明确两大考点占比超60%的高频分布，归纳出观点概括、特征比较等典型题型，构建针对性备考体系。 课件亮点在于“真题精析+方法建模+素养提升”策略，如以2023新课标Ⅰ卷“竞争性真相”概括题为例，用“三环节”法培养逻辑思维，比较题通过“角度定位法”提升语言运用能力。设原创题练与教材衔接，助力学生掌握答题技巧，教师可据此精准教学，实现高效冲刺。

高三总复习讲义 部编版 任务七　概括与比较异同——感知差别，求同存异 第1章 信息类阅读 专题学案：循常考之律，得高分之法 考情微观 年份 卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2025 八省联考 通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。(6分) 概括内 容要点 ①概括内容要点与比较材料异同是常见考点，预计未来仍会频繁出现。 ②概括与比较命题较灵活，答题时要特别注意材料间的联系。 ③比较异同的设题有比较材料侧重点和核心概念等形式，它本质地属于概括题。 2024 新课标Ⅱ卷 《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。(4分) 概括内 容要点 考情微观 年份 卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2024 九省 联考 哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。(6分) 概括内 容要点 ①概括内容要点与比较材料异同是常见考点，预计未来仍会频繁出现。 ②概括与比较命题较灵活，答题时要特别注意材料间的联系。 ③比较异同的设题有比较材料侧重点和核心概念等形式，它本质地属于概括题。 考情微观 年份 卷别 题干表述 设题角度 命题特点 2023 新课标Ⅰ卷 请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。(4分) 概括内 容要点 ①概括内容要点与比较材料异同是常见考点，预计未来仍会频繁出现。 ②概括与比较命题较灵活，答题时要特别注意材料间的联系。 ③比较异同的设题有比较材料侧重点和核心概念等形式，它本质地属于概括题。 作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分) 新课标Ⅱ卷 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) 比较材 料异同 知识图记 内容索引 课时测评 题型1　概括内容要点 题型2　比较材料异同 概括内容要点 题型1 返回 　　概括内容要点是信息类文本阅读的基础，也是重要考点之一。它一般有明确指向，涉及对观点、特征、原因、意义、方法、策略等多个方面的概括。 典例举隅 例 1 (2023·新课标Ⅰ卷，节选)阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。 　　对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。 从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 　　这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 　　为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。” 玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。” 　　乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 (摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译) (1)请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍；②玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34％；③藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升；④玻利维亚人和秘鲁人正在食用便宜的进口食物。 (2)作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①引用经济学家的调查数据及观点；②针对媒体提出的问题，作出合理的解释；③进行实地调研，征询当地居民的意见。 概括内容要点“三环节” 1.明确答题思维路径 审清题干，明确答题要求，即概括的是哪一部分(是某自然段，还是全文)的内容要点，或是哪一部分(是某自然段，还是全文)的中心意思。只有这样，才能准确锁定相关信息的区间，为准确答题做好准备。 方法指津 2.把握文本主要内容 (1)无论是全文还是局部概括，都要胸有全文，要总观全文，理清思路，结合主旨，归纳出要点；(2)要善于抓住揭示观点的关键句，如文眼句、中心句及其他讲道理的句子；(3)要理清句与句、段与段和层与层之间的关系，提取各部分最主要、最本质的信息。 3.落实答题采分点 (1)把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来；(2)一定要重组句子，不要照抄原文，要会用摘录法、合并法、舍取法等；(3)有多个要点时力求概括角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。 方法指津 1.文本中提到，西方媒体关于藜麦价格上涨的报道引发了全球健康饮食者的“良心危机”。请根据文本，简要概括这些媒体报道呈现了哪些与经济学家马克·贝勒马尔等人观点相左的“令人不安的事实”或结论。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 原创类题练 ①消费量剧降与主食地位丧失。(源自《独立报》)②儿童营养不良加剧。(源自《纽约时报》)③本土饮食结构恶化。(源自《卫报》等)④藜麦贸易对本土居民有害。(源自《独立报》标题)(答出三点即可) 篇名 概括成就成果 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 ①袁隆平发现“天然杂交稻”的杂种第一代，确定研究方向。 ②袁隆平发现水稻天然雄性不育植株，推进研究进程。 ③袁隆平发表文章反驳贬斥杂交稻的文章，大胆质疑。 《在马克思 墓前的讲话》 (1)理论贡献： ①发现了人类历史发展的一般规律(物质决定精神，经济基础决定上层建筑)；②发现了资产阶级社会特殊的运动规律(剩余价 值)；③研究的领域很多，都有独到的发现，不是浅尝辄止。 (2)实践贡献： ①出版进步报纸和许多富有战斗性的小册子；②在巴黎等地各组织中的工作；③创立伟大的国际工人协会。 衔接教材 返回 比较材料异同 题型2 返回 　　多文本材料往往兼具两方面的特点，一是所选的几则材料都属于一个共同的话题范畴；二是每则材料因为自身的出发点、定位不同，会从不同的角度对话题进行阐述，各有其侧重点。比较材料异同就是要扣住这“同”中之“异”，或要求比较“事实”异同，或要求比较“观点”异同。 典例举隅 (2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面题目。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中国。 例 2 我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭(英国籍)合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 (摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》) 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。 霍克思的省译，显然不是漏译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 (摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》) 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。 不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 (摘编自杨乃乔《〈红楼梦〉与〈The Story of the Stone〉 ——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》) 请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度的接近。因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”。②杨宪益将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。 如何比较材料异同？ 1.通过审题，找准比较的对象与角度。 2.善于寻找、发现文本的不同角度与侧重点。 (1)根据标题确定材料论述或说明的对象与重点。 (2)注意文中表示内容侧重点转换的标志性词语，如指示代词、顺序词、范围词(时间、空间)、类别词、关联词等，区别不同内容的重点。 (3)找出关键句、中心句，如领起句、总结句、过渡句、前后呼应句等，提取不同文本的观点态度，看问题的立场、方法。 3.规范表述，做到清晰全面、重点突出。 方法指津 2.材料三指出杨宪益译本“失去西方英语读者”，而霍克思译本更注重“两种异质文化观念之间的转换生成”。请结合三则材料，分析二者翻译立场的根本差异及其对译本接受效果的影响。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 原创类题练 ①文化输出立场的差异：杨宪益坚持“直输”中国文化，以“临摹式翻译”严格忠实原文语义，旨在传递原汁原味的中国传统文化；霍克思则立足文化适应性，以“篇章层面忠实”为原则，必要时删减或重构文本内容以契合英语读者的文化认知。②接受效果差异的根源：杨译本因文化直输策略，让英语读者贴近汉语文化观念，容易给西方读者的理解造成障碍；霍译本通过创造性转换，以英语读者熟悉的文化表达重构文本，更易被西方读者接受。 衔接教材 篇名 体裁 观点相同点 观点不同点 《改造我们的学习》 会议报告 强调实践对 人们认识世 界的重要意义。 强调马列主义真理与中国革命实践相结合，政策性强。 《人的正确思想 是从哪里来的？》 哲学论文 解释正确思想的形成机制，哲学意味浓。 《实践是检验真 理的唯一标准》 新闻评论 论证检验真理的唯一标准是实践，理论性强。 返回 课 时 测 评 返回 一、阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 材料一： 　　“昆仑石刻”甫一公布，就引发了广泛讨论，我认为，石刻有三个方面尚存的疑点。 　　首先是秦代石刻之罕见。现已知秦代石刻，主要是秦始皇巡游天下时所立，包括峄山、泰山、琅琊台、芝罘、东观、碣石、会稽等7处。秦代石刻屈指可数，先秦时期的石刻也很罕见。根据考古资料，中国最早的古代石刻文字出现在商代，即殷墟石簋铭，但还只是器物上的题刻。秦国较早制作文字铭刻，但也只有秦公大墓石磬铭、石鼓文、诅楚文等少数石刻闻名于世。如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　其次是“昆仑石刻”的缺损。“昆仑石刻”右下角有明显缺损，且十分平整，似是同一时期脱落的。而我们从释文来看，第一行为“皇帝”两字，第二行为“使五”两字，“五”字可与第三行“大夫”构成固定词组，这说明石刻雕刻之时，“五”字下方已有缺损。第三行为“大夫臣翳”，释读者之所以补“翳”字，一是“臣”字之下，确实有残缺笔画；二是根据后文两次出现“翳”字推断，此处当是“翳”字，可见石刻雕刻之时，“臣”字下方是完好的。同样的时间段、同样的疆域内，石刻的风化程度应该差不多。如果此刻为真，按正常自然风化，不应该像现在这么平整。此可疑者二也。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　最后是“昆仑石刻”的行文。“昆仑石刻”的文字， 有学者提出，将“廿六”释为“卅七”，回应了之前 学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问 题。从称谓上看，“昆仑石刻”短短三句话中，“翳” 这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭。 (摘编自李豪《“昆仑石刻”的三个疑点》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 　　从2025年6月8日起，青海玛多县扎陵湖北岸发现的一处刻石，在学界掀起一场近年来少有的公开学术争鸣。一时间，刻石时间真伪之辩，刻石内容释读之辩，专家学者从不同角度探讨，各抒己见。9月15日，有关部门认定刻石为秦代刻石，定名为“尕日塘秦刻石”。文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米。刻石全文共37字，文字风格属秦篆，保存较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。专家通过现场调查、科学分析，获取了刻石的科学研究数据，并调集石质文物研究与保护、秦汉考古、古籍文献和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，形成考古调查报告。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　为获取刻石的详细文字信息，采用了高精度信息增强技术。该项技术能够提取出清晰的文物本体的原始图像、纹饰以及文字信息。再通过对采集数据的分析、处理、应用，可将清晰度提高40％～90％。比如，刻石中“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可见原释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落边界，而非刻字笔画，应释为“七”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　通过信息采集和提取，专家们获取了尕日塘秦刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图。在此基础上，他们逐一对刻石文字进行提取分析，并采用微距摄影技术，对刻痕微观特征进行了数据采集。根据文字提取结果，刻石文字具有显著的“因形布字”特点，文字风格统一，属典型秦篆。 　　专家们还调查了刻石所在地的地理地貌、地层岩性、气候环境等，并对刻石周边的文物遗存进行了田野调查。从尕日塘刻石的岩体结构、岩面平整程度，以及岩体附近地面与微气候环境等因素看，在该区域内，只有刻石所处的2号岩体具备人类避风停留进行刻凿，且有利于刻石长期留存的自然环境与气候条件，这点体现出古人在刻石选址方面的智慧。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　刻石本体岩性为“中细粒长石石英砂岩”，属高磨蚀性岩石，有自然风化痕迹。刻石未检出钨、钴等金属元素，排除利用现代合金工具凿刻的可能。检测结果表明，刻字表面和刻石表面非刻字区均含有绿泥石、伊利石等风化次生矿物，证明刻字区域和非刻字区域均经历了漫长的风化作用，形成了成分和结构类似的风化层，据此可排除其为现代新刻的可能。 　　北大李零教授认为刻石的内容大致意思为：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆仑采药，翳乘坐卅七年三月己卯日的车到这里，翳计算来程约250里。他认为刻石的最后一句“可/□百五十/里”尤为重要。他说，“可”字的用法是非常典型的秦汉古书里的用法，意思是“能够达到”。 (摘编自李韵《青海秦刻石“验明正身”》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料三： 　　东汉和帝永元元年(公元89年)，车骑将军窦宪率军北伐匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，随军的班固写了《燕然山铭》，刻石摩崖，以表窦氏之功、宣大汉之威。这段历史在《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而长期以来，该石刻的具体地点一直无人知晓。直到1990年，两位牧民在蒙古国中戈壁省杭爱山一支脉南麓避雨时发现一处汉字摩崖，其间有关专家也进行了研究，但一直未能成功释读。2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和内蒙古大学专家组成多学科专家联合考察队，对该摩崖进行实地考察。8月15日，考察队宣布该摩崖即班固所作《燕然山铭》。文字为典型汉隶，内容和《后汉书·窦宪传》基本相同，仅存在一些异文。至此，消失近两千年的燕然山铭原刻才为世所知。 (摘编自吴毅强《辨伪与述真——从“昆仑石刻”谈起》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.李豪认为“昆仑石刻”存在三个疑点，包括秦代石刻罕见、缺损异常、行文不合古汉语习惯。 B.材料二通过科技手段确认刻石为秦代遗存，并对其文字、岩性、风化痕迹等进行了科学分析。 C.“昆仑石刻”因形布字，今存的三处“翳”字有违古汉语用法，而“可”字则契合秦汉用法。 D.材料三以《燕然山铭》的发现为例，说明古代石刻的发现往往需要长期的考证和多学科合作。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 C.“三处‘翳’字”错，材料一提到“昆仑石刻”中“‘翳’这个自称竟然出现了三次，与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭”，但材料二未提及“今存的三处‘翳’字”，且从材料二中提及的石刻保存的较完整的文字信息为“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”来看，今存是两处“翳”字，提及的第三处是释读者所补的。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2.(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是 A.材料一作者认为“昆仑石刻”右下角的缺损平整异常，无疑属于非正常的自然风化。 B.材料二中“卅七”的释读纠正了此前的误判，也直接回应了学者对刻石年代的质疑。 C.材料三中《燕然山铭》的发现过程表明，古代石刻的辨伪必须借助可靠的文献记载。 D.与材料二、三相比，材料一中作者关于“昆仑石刻”的观点更多出于非现场的推断。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 A.“无疑属于非正常的自然风化”表述绝对，材料一作者认为“昆仑石刻”右下角缺损“十分平整，似是同一时期脱落的”“按正常自然风化，不应该像现在这么平整”，用“似是”“不应该”表达推测而非确定。B.“直接回应”无中生有，材料一提到“将‘廿六’释为‘卅七’，回应了之前学者对石刻年代的质疑，但似未注意到石刻行文的问题”，“似未注意”表明“回应质疑”并非直接且完全解决，选项“直接回应”表述不准确。C.“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，材料三《燕然山铭》的确认，是“实地考察”与“文献记载(《后汉书·窦宪传》)”结合的结果，只强调“必须借助可靠的文献记载”过于绝对，古代石刻辨伪还可通过科技手段、考古现场分析等。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 3.(3分)根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 　　自6月以来，有关昆仑石刻的消息便引发热议。　①　，有人则怀疑石刻是现代人伪造。近日，基于一系列科学检测和严谨论证，有关部门给出了有力的结论。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术提取分析，从字体来看，　②　；经矿物和元素分析，排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，表明其经历了长期风化作用，排除了现代新刻的可能。可见，在这场争论中，　③　，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的支撑。 ________________________________________________________________ ①有人坚信石刻为古迹　②刻石文字属典型秦篆　③科技与考古的融合 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 4.(4分)材料一中作者通过画横线的句子所表达的观点是否可靠？为什么？ 如果秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时就会被金石学家收录，但事实恰恰相反。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①该句表达的观点是“秦代没有大量摩崖石刻存在”，该观点不可靠。②因为“秦代有大量摩崖石刻存在，北宋时不一定就会被金石学家收录”。③该句的大前提错误，所以虽然推理过程无误，得出的结论也是错误的。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★5.(6分)同为考察，材料二、三与苏轼《石钟山记》在考察目的和方法上有何异同？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ (1)考察目的不同：材料二、三是辨析真伪；《石钟山记》则为探究石钟山得名原因，阐释要“目见耳闻”不可“臆断其有无”的观点。(2)考察方法：①同：考察者都进行了实地考察(或现场调查)。②异：材料二、三中的考察行为有多领域(学科)专家合作、运用科技手段、长期调查、文献互证。《石钟山记》的考察行为主要是依靠个人现场观察与感官体验。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 二、阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 材料一： 　　宇宙生成演化理论，首先出现在《淮南子》这部书中。在《淮南子·天文训》中，有一段详细描述宇宙万物生成过程的文字：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气，气有涯垠。清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰。” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　进入汉代以后，中国古代的宇宙演化理论进入发展的第二个阶段——理论的繁荣阶段，出现了丰富多彩、多种多样的宇宙生成演化理论。这些理论不仅体系完备，而且在当时的世界范围内具有显著的独创性与影响力。其中，张衡的学说值得一提。他在其著名的《灵宪》一文中详细描述了他心目中宇宙演化的不同阶段。他的学说中最值得我们关注的是这几句话：“于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局是“天成于外，地定于内”，这与《淮南子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　在对宇宙结构的认识上，汉代人存在着两个主要的学派，一个叫盖天学派，主张天在上，地在下，天地分离；另一个叫浑天学派，主张天在外，地在内，天大地小，天包着地。张衡是浑天说的集大成者，他的宇宙演化理论与浑天说的宇宙认识一致。但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中找不出合理的答案，这就形成了一对新的矛盾。在宇宙结构领域的浑盖之争中，浑天说是占了上风的。在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了停滞期。这一停就停了差不多一千年。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　到了宋代，出现了转机，学者邵雍意识到应该从宇宙演化机制上寻找新的解决办法。他认为不能再从阴阳二气的性质上做文章了，应该换个角度，从运动的角度思考这一问题。他说：“人皆知天地之为天地，不知天地之所以为天地。不欲知天地之所以为天地则已，如其必欲知天地之所以为天地，则舍动静将奚之焉？” 　　邵雍说得很清楚，要想知道宇宙之所以如此，必须从运动的角度出发思考问题。但是，究竟应该如何从运动的角度出发，他并没有构建出一个合理的宇宙演化模型。即使如此，他的主张仍然揭开了中国古代宇宙演化理论发展的第三个历史阶段的帷幕，标志着中国古代宇宙演化理论开始走向了成熟阶段。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。朱熹把邵雍的学说具体化，提出了一个比较合理的力学解释，他说：“天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便拶许多渣滓，里面无处出，便结成个地在中央。气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外常周环运转，地便只在中央不动，不是在下。” 　　朱熹不再从阴阳二气的性质出发，而是遵循邵雍的主张，从运动角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。这一理论体系的形成，不仅解决了长期存在的解释难题，也展现了中国古代天文学在宇宙观构建上的高度成就。 (摘编自江晓原《科学史十五讲》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 材料二： 　　中国古代关于天地起源的思想，一开始就和“气”相联系。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？”屈原在《天问》中就天地起源理论提出的这几个问题，反映出当时流行的看法是：从混沌中产生气，气分而为阴阳，阴阳参错相合，化生万物。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　提出问题只是为了寻得更进一步的说明。而这更进一步的说明，到一百多年以后的《淮南子》中才出现。《淮南子·天文训》的作者们以气为线索，对天地、日月星、四时、万物，描写出了一个演化过程，并对气的来源做了追述：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。”“霩”同“廓”，“虚霩”这个概念有点像现代宇宙学中的奇点。西汉末叶成书的《易纬·乾凿度》说：“气形质具而未相离，故曰浑沦。”郑玄注云：“虽含此三始(太初、太始、太素)而犹未有分判，故曰浑沦，老子曰：‘有物混成，先天地生’”。 　　《易纬·乾凿度》的天地形成理论，不但上有源，而且下有流。这里要特别一说的是王符和张衡的发展。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 　　王符在《潜夫论·本训》篇里说：“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳。阴阳有体，实生两仪，天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。” 　　把《潜夫论》中的这段话，和张衡《灵宪》中关于天地起源的一段话进行对比，就会发现，两者基本上相同，都上承《易纬·乾凿度》，以太素为界限，太素以前是混沌状态，气按照刚柔和清浊的不同一分为二，形成天地；天地之气再积聚构合，生出万物。不同于前人的是，张衡更换了几个名词，他把“道”分配在演化的整个进程中。这种以“气”为核心的宇宙生成理论，不仅在时间上早于西方类似的哲学思辨，也形成了一套独立于其他文明的天文学解释体系，展现出鲜明的文化特色与理论完整性。 (摘编自席泽宗《科学史十论》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 6.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.邵雍从运动角度出发，虽未构建合理的宇宙演化模型，但其主张标志着中国古代宇宙演化理论走向了成熟。 B.张衡的宇宙演化理论不能合理解释为什么阳气轻清却包在地外，之后我国宇宙生成演化理论步入了停滞期。 C.《淮南子》中的宇宙演化理论，与盖天学派宇宙结构认识一致，而《灵宪》与浑天学派的宇宙结构认知一致。 D.王符的《潜夫论》和张衡的《灵宪》都上承《易纬·乾凿度》，两者的观点支撑了浑天学派，使其占了上风。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 “两者的观点支撑了浑天学派，使其占了上风”错误。材料二仅说明王符和张衡的观点“都上承《易纬·乾凿度》”，但并未提及二者“支撑了浑天学派，使其占了上风”。浑天学派占上风是材料一中对汉代宇宙结构领域争论的客观描述，与王符、张衡的理论无直接因果关联。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 7.(3分)下列选项中，最适合作为论据来支持材料一浑天学派观点的一项是 A.天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。 B.天圆如张盖，地方如棋局，天覆于上，地偃于下。 C.天地，含气之自然也，万物自生于其中间矣。 D.天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 浑天学派的核心主张：天在外，地在内，天大地小，天包着地。A项，明确以“鸟卵”为喻，指出“天包地外”，如同蛋壳包裹蛋黄，直接对应浑天学派“天在外，地在内，天大地小，天包着地”的核心主张，是最适合作为论据支撑材料一浑天学派观点的。B项，认为天像张开的伞盖、地像方形棋盘，体现盖天学派“天在上，地在下”的天地分离观，与浑天说相悖。C项，仅强调天地由气构成且万物生于其中，未提及天地的位置关系，无法支持浑天学派观点。D项，将天比作“穹庐”(帐篷)，形象描述天覆盖在大地之上的景象，符合盖天学派“天在上，地在下，天地分离”的观点，与浑天学派观点无关。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 8.(3分)请根据材料中《淮南子》的内容，将下面宇宙演化示意图补充完整。 宇宙演化示意图 ________________________________________________________________ ①凝聚　②四时　③万物 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ①处，从材料一第一段可知，《淮南子·天文训》中提到“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，所以①处对应“凝聚”，重浊之气凝聚形成地。②处，依据材料一第一段“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时”可知，阴阳二气的精华融合在一起孕育了四时，所以②处对应“四时”。③处，依据材料一第一段“四时之散精为万物”可知，四时的精气消散之后产生万物，所以③处对应“万物”。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ★9.(4分)两则材料都在讨论中国古代天文理论，二者的侧重点有何异同？请简要分析。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 相同点：两则材料都谈到了中国古代宇宙(天地)形成的演化理论。 不同点：①材料一主要谈及中国古代宇宙生成演化理论的发展过程，即古人对宇宙结构的设想及发展；②材料二以“气”为线索，讨论“气”和天地形成的关系，强调“气”的思想对中国早期天文学的影响。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 10.(6分)李约瑟对中国古代天文学给予了积极评价。请根据材料一、材料二的相关内容找到依据，分析为何李约瑟会给予我国古代天文学如此高的评价。 李约瑟眼中的中国古代天文学 　　李约瑟的研究结论：中国古代天文学对世界的贡献是巨大的，它是在相对隔绝状态下发展起来的与欧洲的古代天文学完全不同的体系。我国宇宙演化理论早于西方，许多内容在当时处于世界领先地位。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ①贡献巨大。中国古代天文学在古代就已取得巨大成就，形成了自己的宇宙演化理论，推动了文明发展。②体系独特。中国古代天文学以“气”为核心，与欧洲天文学少有交集，具有原创性。③世界领先，具有先进性。早在汉代便有盖天说与浑天说的争论，以及一些古籍文献的相关记载，宇宙演化理论早于西方，处于世界领先地位，具有引领意义。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 谢 谢 观 看 任务七　概括与比较异同——感知差别，求同存异 $