01 2025年山东省青岛市市南区八年级下学期期末真题改编卷-【期末考前示范卷】2025-2026学年八年级下册语文(统编版·新教材)青岛专版

语文 2025年市南区八年级第二学期期末真题改编卷 (依据新教材改编)】 (时间：120分钟满分：120分) 叩 一、积累与运用。（20分) 阅读下面的文段，完成1~4题。(8分) 今年是世界反法西斯战争胜利80周年。风云变幻八十载，追溯历史，那场劫难如阴霾笼罩世 界，无数生命在战火中调零。但正义之士们举起抗争的旗帜，让分崩离析的世界重燃希望，谱写了一 曲震撼人心的赞歌。战士们冲锋的场景仍厉厉在目，他们用前呼后拥的身影，震耳欲聋的呐喊声，冲 破历史的迷雾，迎来和平的曙光，铸成了人类文明的座座丰碑。 1.文段中加点字的读音不正确的一项是 ( )(2分) A.八十载(zǎi) B.追溯(sù) C.阴霾(mi) D.调零(tiao) 2.文段中词语书写不正确的一项是 ( )(2分) A.笼罩 B.震撼 C.厉厉在目 D.曙光 恝 3.文段中画线成语使用不正确的一项是 ( )(2分)》 A.风云变幻 B.分崩离析 C.前呼后拥 D.震耳欲聋 4.下面是同学们参观“80周年纪念展”后写下的感言，有语病的一项是 ( )(2分) A.这次展览以珍贵的史料重现往昔，让和平的薪火在我们心中永续相传。 B.此次展览如同一座时光桥梁，带我们回望胜利之路，提醒我们和平来之不易。 C.通过展览中泛黄的照片、斑驳的遗物，我们感受到的是人类坚强不屈的精神力量。 D.这场展览不仅是对历史的致敬，更是激励我们以史为鉴，教育很深刻。 5.学校将举办“纪念抗战胜利80周年”演讲比赛，请联系上下文，将小语的演讲词补充完整。（4分) 蠻 翻开历史的长卷，八十年前那场艰苦卓绝的抗日战争，依然在民族记忆深处激荡回响。狼牙山五 壮士宁死不屈，纵身跳下悬崖；赵一曼舍生取义，写下“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的绝笔信； ① ,② 他们用生命诠释了中华民族不屈的精神。 在那段岁月里，中华儿女万众一心。工人日夜赶制武器，③ 海外华侨捐钱捐物，④ 0 这场胜利，是属于中华民族的胜利！ 6.根据内容补写诗文。(8分) 诗 文 理解与赏析 蒹葭苍苍，① 0 所谓伊人，② A.“蒹葭”是凄凉、萧索的意象，引出吟咏的对 0 (《蒹葭》) 象“伊人”。 ③ 天涯若比邻。 B.古人的送别诗多有悲戚之感，王勃一扫离别 (《送杜少府之任蜀州》)》 之愁，给人积极向上的力量。 只有教别人的时候，我们才能发现自己在知识点 知困，④ (《虽有嘉肴》) 上理解的问题，这种认知能推动我们继续学习。 安得广厦千万间，⑤ C.《茅屋为秋风所破歌》体现了杜甫对国家和 (《茅屋为秋风所破歌》) 人民命运的深切忧虑。 可怜身上衣正单，⑥ (《卖炭翁》) ⑦ ,⑧ D.梅花纵使调落于地仍香气不改的品格正是 (《卜算子·咏梅》) 陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。 二、阅读。（50分) 7.上面表格中对诗句的理解与赏析不正确的一项是 )(3分) 8.对下面两首诗的理解不正确的一项是 )(3分) 送友人 送别 唐·李白 唐·王维 青山横北郭，白水绕东城。 下马饮君酒，问君何所之？ 此地一为别，孤蓬万里征。 君言不得意，归卧南山睡。 浮云游子意，落日故人情。 但去莫复问，白云无尽时。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 A.《送友人》首联中“横”“绕”二字分别勾勒出青山的静姿和白水的动态，描绘了一幅清新明丽的 送别图景。 B.《送别》通过下马饯别和询问友人去向的具体动作和言语，表现出主客之间的亲近关系。 C.《送友人》借蓬草常随风飞转，抒发自己漂泊四方的孤寂之情，“孤”字更强化了这种情感。 D.《送别》以白云无尽作为结尾，象征自然的永恒和归隐生活的自在，表现出诗人对友人归隐的理解。 9.下列对名著内容的理解，错误的一项是 ()(3分) A.《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神，法布尔几十年如一日地对昆虫进行细致的观察与 试验，获得了很多新发现。 B.法布尔用土铳的枪声对蝉的听觉进行测试，结果证明蝉是没有听觉的，可见作者勇于实践和探 究，具有严谨的治学态度。 C.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国现代文化 经典的著作。 D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓的“诗经六义”指的是“风、雅、颂”三种诗歌类型和 “赋、比、兴”三种表现手法。 10.《昆虫记》一书中描写了形形色色的有趣的昆虫，请你介绍三种书中你感兴趣的昆虫。要求：写 出昆虫的名字、生活习性。（注：除蝉以外的昆虫）(3分) 阅读文言文，完成11~15题。（12分) 北岳在浑源州【甲】南，纷缀典籍，《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山。 予家太行白岩之旁，距岳①五百余里，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉 天子命，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煜煜®，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高 云，其巅经赤日。 余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上，最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍 憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，【乙】间多横松强柏，壮如飞龙怒虬，叶皆四衍 蒙蒙然③，怪其太茂。 其上路益险登顿三里始至岳顶于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南，奔峰来 趋，北尽浑源、云中之景，南则翠屏、五峰、封龙诸山皆俯首伏脊【丙】其下。忆在京都时，尝梦登 高山眺远，今灼灼④与梦无异，故知兹游非偶然者。 (选自《恒山游记》，有删改) 【注释】①岳：指恒山。②冯冯煴煴：这里指山势有高有低，有起有伏。③蒙蒙然：盛多。④灼灼：鲜 明，清清楚楚。 11.下列对词语的理解不正确的一项是 ()(2分) A.“去北岳仅十里许”中的“许”表约数，与《小石潭记》中“潭中鱼可百许头”中的“许”意思相同。 B.根据成语“察言观色”中“色”的意思是“脸色”，推断出“敛色循坡东”中“色”的意思应该是“脸色”。 C.联系上下文，上山路上松柏丛生，所以“怪其太茂”中的“怪”译为“对…感到奇怪”。 D.“尽”在字典上的意思有：①完，没有；②都，全部；③尽可能，尽量。“北尽浑源、云中之景”中的 “尽”可以解释为“完，没有”。 12.文中【甲】【乙】【丙】处依次填入的词语，正确的一项是 ()(2分) A.于而之 B.之其而 C.其于之 D.之其于 13.文中画线句子断句正确的一项是 （)(2分) A.其上路/益险登顿/三里始至/岳顶于是振衣绝顶而放览焉 B.其上路/益险登顿三里/始至岳顶于是/振衣绝顶而放览焉 C.其上路益险/登顿三里始至岳顶/于是振衣/绝顶而放览焉 D.其上路益险/登顿三里/始至岳顶/于是振衣绝顶而放览焉 14.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分) 忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。 15.文中作者说“余载喜载愕”，请你结合文章内容，用自己的话说说作者又惊又喜的原因。(2分) 阅读文段，完成16~18题。(9分) 【材料一】 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年来，随着中国珠算、 二十四节气、太极拳、中国传统制茶技艺等相关习俗相继被列入联合国教科文组织人类非物质文化 遗产代表作名录，中国非遗文化展示了国家文化软实力和中华文化的影响力。极具艺术价值和独特 文化内涵的中国非遗，已经成为诸多外国人感受和了解中国文化的重要桥梁。与此同时，中国非遗 正以传统民俗、文创产品等不同形态成功“出海”，向全世界讲述着中国非遗的故事。 一招一式似柔而刚，与周围山清水秀的环境相互交融，仿佛武侠小说中的论剑场景，又犹如一幅 传统中国水墨画。近日，峨眉派女子功夫团的武术表演视频在海内外网络平台上爆火。在“外国人 看峨眉凌云的反应”这条抖音话题下，国外网友们踊跃留言，称赞她“真人版的花木兰”“仿佛在空中 起舞”“太美了”。 非遗“出海”可以帮助中国向外界传达全人类的文化价值共识，让国际社会感受到中华文明中 “真、善、美”的表达，有利于促进国际社会对中国文化、风俗习惯的理解，增进不同国家人民对中国 的了解和尊重，拓宽国际交流合作空间。 【材料二】 “山东手造”承载着绵延千年的文明密码。淄博琉璃流光溢彩，演绎着“火里求财”的匠人智慧； 潍坊风筝扶摇直上，寄托着对美好生活的向往；鲁绣以针为笔、以线为墨，勾勒出细腻婉约的东方美 —1— 学；杨家埠木版年画色彩明快，跃动着民间艺术的勃勃生机。这些手造瑰宝不仅凝聚着“一生专注一 件事”的工匠精神，更构筑起文化自信的坚实根基。 互联网为传统文化插上了腾飞的翅膀：短视频与直播成为非遗“新讲台”，鲁绣传承人通过镜头 展示“衣线绣”的七十二道工序，年画艺人直播演示“套色印刷”的古老技艺，让深闺中的绝活走向世 界。电商平台构建全球销售网络，大数据分析助力产品创新，如琉璃工艺品融合现代设计，推出“国 潮”茶具系列，年销售额突破亿元。社交媒体形成文化传播矩阵，年轻人自发创作手造主题表情包、 短视频，让传统文化焕发青春活力。 “山东手造”正实现三大突破。一是技术跨界：比如运用3D打印技术复原失传技艺，AR技术让 年画“动起来”。二是业态升级：打造“手造+研学”新业态，以聊城光岳楼为例，年接待游客超百万。 三是国际传播：通过跨境电商平台，东昌府区的“兴道合作社”非遗产品年销售额达到150万元，成为 文化走出去的“轻骑兵”。 【材料三】 2024年国家广电总局发布的“跟着微短剧去旅行”五批162部推荐剧目中，非遗方向有38部， 在所有创作方向中数量最多。当古老的非遗遇上新兴的微短剧，带来的不仅是好看的视听作品，还 有全新的非遗传承路径。 非遗微短剧短小精悍、创意新颖、虚构想象空间大，风格上也偏重治愈、励志、青春等气质塑造， 并把一些社会“热梗”及时融入，容易引起年轻人的共鸣，进而激发他们对非遗的兴趣。比如，《我的 归途有风》讲述了高级白领许有风通过探寻和推广家乡非遗美食找到自我价值，体现了浓郁的“治 愈风”；展现苏州御窑金砖制作技艺的《搬砖吧，大小姐！》，在剧名上将“金砖制作”与“搬砖梗”巧妙 关联，加深了观众对苏州御窑金砖制作技艺的印象。这些非遗微短剧播放过程中，播放平台上关于 相关非遗的搜索量均会大涨，这说明观看非遗微短剧后，走进观众内心的，不仅有刷中故事，还有刷 中的非遗。 非遗微短剧多集连播，既能增加观众接触非遗的机会和观看黏度，又因碎片化的形式不会让观 众产生时间焦虑。在大数据和算法推荐的加持下，非遗微短剧可以实现精准化、个性化传播，让非遗 传播更有效率。观看非遗微短剧时，观众还可以通过弹幕、评论等方式彼此互动，从而建构一个基于 非遗的文化交流空间。在相关报道中可以看到，一些观众看了相关非遗微短剧后，组建了基于该非 遗的兴趣小组，不仅在线上交流，还在线下举办活动，将非遗的传播力从剧中延伸到剧外。 16.下列选项中对材料的分析与理解不正确的一项是 ()(3分) A.2024年“中国春节”申遗成功，向世界展示了国家文化软实力，“春节”也成为外国人感受和了 解中国文化的重要桥梁。 B.淄博琉璃、潍坊风筝、鲁绣等手造瑰宝，不仅凝聚着“一生专注一件事”的工匠精神，更构筑起 文化自信的坚实根基。 C.运用AR技术让年画“动起来”以及在跨境电商平台上销售东昌府区的“兴道合作社”非遗产 品，都体现了“山东手造”的独一无二。 D.《搬砖吧，大小姐！》热播后，播放平台上关于御窑金砖的搜索量大涨，说明“微短剧”的创作在 一定意义上成为了全新的非遗传承路径之一。 —2 17.小文同学为材料二拟写了三个小标题，依次最恰当的一项是 ( )(3分) ①数字赋能，激活传统基因②千年匠心，铸就文化根基③创新突破，绘就时代新篇 A.①②③ B.②①③ C.③②① D.①③② 18.今年已经81岁的梁金华是胶东大鼓唯一传承人，她最大的愿望就是能将这项非遗技艺传承下 去。请根据链接材料中的问题，为梁老师提供几条具体的建议。(3分) 【链接材料】 传承人是非遗传承的主体。非遗保护，说到底就是对非遗传承人的保护。目前，我国部分非 遗传承面临传承人老化、后继乏人的问题。这是因为很多非遗传承人无法通过非遗技艺和传承 活动获得足够的社会认同感和经济效益，从而降低了非遗传承对年轻人的吸引力。 (选自《光明日报》评论) 阅读文章，完成19~23题。（17分) 食茶 陈崇正 ①23岁那年，我离开潮州外出谋生，很多东西如同断线的风筝再也回不来了。 ②直到某个早晨，我在广州的高楼上醒来，窗外暖阳初升，我坐在沙发上开始烧水泡茶，一个人 慢悠悠喝了起来。三杯过后，精神大好。放下茶杯的刹那，我心中大惊，一个熟悉的身影浮现在脑 海一晨起早餐之前，喝一杯工夫茶，这个习惯理当是白毛公的，何时悄然转移到我身上来的？ ■③白毛公是我外公。满头白发是他的独特标识，于是被我们喊作白毛公。12岁之前，我跟着这 个古板的老人生活，他给我取名，对我严格管教。他写字板板正正，衣柜里有同样板板正正的衣服。 衣柜旁边是他最喜爱的手杖，手杖把手上刻有一只猫头鹰。他喜欢一手摸着猫头鹰，一手给他的四 盆玫瑰花浇水。不过浇花之前，他起床的第一件事是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶。茶盘很小，茶杯也 不大，每杯一口刚刚好。他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝茶。 ④人到中年，属于我的潮汕基因才重新觉醒，我开始在清晨冲茶。在潮汕方言里，喝茶要说食 茶，茶叶被称作茶米。在这里，茶不是饮料，而是一种食物，是生活的必需品。而且必须是工夫茶。 若用大茶杯，直接开水泡茶叶，是会被大家看不起的。在潮汕地区，家家户户都备有工夫茶具。就连 建房装修之类乱糟糟的工地，只要是潮汕的工人，他们必定会在忙里偷闲时，不知从什么地方摸出一 套工夫茶具，三五人围坐在一起开始冲茶。 ⑤在我的记忆中，就连乞丐也有工夫茶具。小时候官塘镇最大的集市叫后亭，就在小镇地势最 高的地方。每次跟着白毛公去买菜，要穿过七弯八拐的小巷子，经过一段比较平缓的台阶。在台阶 拐角处，有一个乞丐不分寒暑窝在那里。白毛公路过时，有时会给他一点零钱，有时会给一，点食物。 于是乞丐远远见到白毛公，便热情地打招呼。乞丐有一套工夫茶具，我见过，缺角破损也就罢了，关 键是也不干净，全是茶垢。他还有一只炭炉，水烧开以后溅落在炉子上，嵫嵫作响。乞丐用他被寒风 冻裂的手开始泡茶，招呼白毛公喝茶。我拽了几次白毛公的手，暗示他别喝。但白毛公还是伸手去 端起茶杯，喝完再小心放回去。乞丐十分感激，弯腰还礼。回家的路上我抱怨白毛公不注意卫生，喝 了那杯茶会拉肚子。白毛公却笑着说：“人家相敬，拉肚子也得喝，不过确实无茶味。”第二天他给乞 丐带去了半包茶米。乞丐见到茶叶如获至宝，却没有弯腰行礼。多年之后，我回忆这个情景，才懂得 白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重。 ⑥懂得工夫茶，才懂得潮州人的灵魂。我父亲是个农民，不识字，他的农民朋友也会到家里来。 两个人静静在沙发上对坐，抽烟喝茶，半晌才喊了一声：“食。”弟弟总结过，他们整个下午唯一有效 的信息交流是豆角一斤比昨天涨了两毛钱。更神奇的是，这样的情景在几天后还会重新出现，区别 仅是窗外的四时变化，是蛙声一片，还是雨打芭蕉。“有闲来食茶”在这里不是一句套话，而是一种 生活方式。以前我和弟弟会将父亲喝茶的情景当作笑话。弟弟说在深圳时间是按15分钟为单位划 分板块的，时间就是金钱。而今弟弟已过而立之年，有一天他突然对我说：“其实老爸这样喝茶也挺 好的。”我明白他的意思。当在办公室的格子间忙起来常常忘记喝水时，一个人总会怀疑幸福的本质 究竞是什么。 ⑦有一次老家的朋友送我一只雅致的盖碗，我用不顺手，总觉得还是手拉壶更适合我。直到她 看见我笨拙的冲茶技术以后，才对我说：“盖碗没问题，是你这个假潮州人心太急了，开水不该冲满， 只倒八分，出水要慢，控制速度，不然必定烫到手。”我闻言恍然大悟，果真如此。世界教会我做事，但 老家潮州一直在教会我生活。 （选自《人民日报》，有删改) 19.文章围绕“食茶”写了哪几件事？(4分) 20.请从描写方法的角度赏析句子“他端起茶杯，放在鼻子下面，停住闻一闻香气，然后才开始喝 茶”。(3分) 21.第⑤段作者为什么说“白毛公去喝那杯茶，是比送一包茶叶更大的尊重”？（3分) 22.简要分析第③段的作用。（3分) 23.文章以“食茶”为题，蕴含了哪些深层情感？(4分) 三、作文。（50分) 24.生活中，一定会有某件物品、某个习惯或某个场景，会像上文中的“茶”一样，承载着你难忘的回 忆，当你再次遇见它时，那些被时光封存的故事定会重新浮现。 请以《回忆里的 》为题目，写一篇600字左右的文章，表达真情实感，文中不得 出现真实的人名和校名。参芳答乳 (部分答多 2025年市南区八年级第二学期期末真题改编卷 1.D【解析】D.调(diao)零。 2.C【解析】C.厉厉在目一历历在目。 3.C【解析】C.“前呼后拥”形容达官贵人出行时 随从多，排场大。含贬义，与文中“战士们冲锋” 的语境不符。 4.D【解析】D.“教育很深刻”成分残缺，应改为 “教育意义很深刻”。 5.示例：①杨靖宇孤身御敌 ②胃里只剩棉絮树皮仍誓死不降 ③农民踊跃支援前线 ④青年学生奔走呼号宣传抗日 6.①白露为霜②在水一方③海内存知己 ④然后能自强也⑤大庇天下寒士俱欢颜 ⑥心忧炭贱愿天寒⑦零落成泥碾作尘 ⑧只有香如故 7.A【解析】A.将“蒹葭”直接视为引出“伊人”的 意象有误。诗中“蒹葭”与“白露”等景物共同起 兴，主要作用是渲染萧索凄迷的氛围、烘托主人 公的怅惘情感，而非单纯引出吟咏的对象。 8.C【解析】C.“孤蓬万里征”中，孤蓬比喻即将孤 身远行的友人，而非诗人自己。诗人借随风飘转 的蓬草，喻指友人此后将漂泊四方、行踪不定，抒 发的是对友人的牵挂与不舍，而非自身的孤寂之 情。该项赏析对象混淆，理解错误。 9.C【解析】C.《经典常谈》是朱自清在20世纪 30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介 绍我国传统文化经典的著作。 10.[示例]①圣甲虫：圣甲虫也就是我们常说的蜣 螂，俗称“屎壳郎”。它主要以动物的粪便为 食，会把类便滚成一个圆球，然后用后腿推动着 球前进，找到合适的地方把球埋起来，作为食物 储备。它还会把卵产在粪球里，让幼虫孵化出 案及解析 不唯一) 来后就有食物屹。②螳螂：螳螂是一种凶猛的 捕食性昆虫。它前足举起，像在祈祷，实际上是 准备捕食猎物。雌性螳螂在交配后，有时会吃 掉雄性螳螂，这种习性在昆虫界非常著名。 ③蜘蛛：蜘蛛是一种节肢动物，有八条腿。蜘蛛 通常会织网来捕捉猎物。蜘蛛的网非常坚韧， 能够承受猎物的挣扎。蜘蛛的种类繁多，有的 蜘蛛会主动出击，捕捉猎物，而有的蜘蛛则会等 待猎物自己进入网中。蜘蛛的生存方式非常独 特，它们的智慧和适应能力令人惊叹。 11.D【解析】D.“北尽浑源、云中之景”的意思是 “北面尽收浑源、云中一带的景色”，这里的 “尽”应译为“穷尽、览尽”，而非“完，没有”。 12.D【解析】【甲】处，句子“北岳在浑源州【甲】 南”，意为“北岳恒山在浑源州的南边”。此处 需要一个助词表示所属关系，“之”译为“的”， 符合语境。【乙】处，句子“是为虎风口，【乙】间 多横松强柏”，意为“这里就是虎风口，那里面 有很多粗壮的松柏”。此处需要一个代词指代 “虎风口”，“其”译为“它（的）”，指代前文的 “虎风口”，“其间”即“那里面”，符合文意。 【丙】处，句子“南则翠屏、五峰、封龙诸山皆俯 首伏脊【丙】其下”，意为“南面的翠屏、五峰、封 龙等山，都在恒山的下方俯首称臣”。此处需要 一个介词表示方位，“于”译为“在”，“于其下” 即“在它的下面”，表意准确。综上，【甲】【乙】 【丙】依次填入之、其、于。 13.D【解析】句意：那高处的山路越来越艰险，走 走停停走了三里，才到山顶。于是在山顶抖落 衣衫上的尘土，放眼远望。故断句为：其上路益 险/登顿三里/始至岳顶/于是振衣绝顶而放 览焉。 14.又回忆起在京都的时候，曾经梦到登上高山跳 望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同，所 以知道这次游北岳绝非偶然呀。 15.惊喜于眼前所见景色竟与多年前的梦境完全吻 合，仿佛冥冥之中早有安排，因此既感到意外 (惊)，又为这奇妙的契合而欣喜（喜）。 【参考译文】 北岳恒山在浑源州的南边，（关于北岳恒山，） 典籍中多有记载。《尚书·舜典》记载，这是虞舜 在北方巡狩的地方，指的就是恒山。 我家住在太行山（西侧）白岩山旁边，距离北 岳恒山五百多里路，心中私下很是向往，（但）从未 登上去游览过，（我）怀着这个想法二十多年。到 了正德改元之际，（我）奉皇上之命（出行），（中途） 经过浑源。（这里）离北岳恒山只有十里路左右， 于是向南走到（恒山）山脚，山势有高有低，有起有 伏，（山峰）恣意地高耸入云天，放纵地盘旋于大 地。空中的云雾萦绕恒山飘动，红日经过峰顶。 我又惊又喜，收起惊喜的表情继续沿着山路向 东走，又沿岭北（曲折）向上，山上多是奇花异草， 样子也不一样；桃李芬芳，景物相互映衬。（我）在 半山腰（停下来）略微休息，向下看深处，向上看高 处，像是在虚无的空间攀缘跨越天空。向上走了七 里（左右），这里就是虎风口，那里面有很多粗壮的 松柏，像是巨龙一样，（那些松柏的）枝叶都向四周 伸展铺散，长得繁茂浓密，（我）对它们的过于茂盛 感到奇怪。 那高处的山路越来越艰险，走走停停走了三 里，才到山顶。于是在山顶抖落衣衫上的尘土，放 眼远望。东面是渔阳、上谷，西面是大同以南，山峰 奔驰而来归附，北面尽收浑源、云中一带的景色，南 面的翠屏、五峰、封龙等山，都在恒山的下方俯首称 臣。（又）回忆起在京都的时候，曾经梦到登上高 山跳望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同， 所以知道这次游北岳绝非偶然呀。 16.C【解析】材料二提到运用AR技术让年画 “动起来”、跨境电商销售非遗产品，属于“山东 手造”的技术跨界和国际传播突破，而非体现 “独一无二”的特点。“独一无二”在材料中无 依据，属于过度解读。 17.B【解析】第一段：聚焦淄博琉璃、潍坊风筝等 手造瑰宝的千年历史、匠人智慧与文化根基，对 应“②千年匠心，铸就文化根基”。第二段：围 绕互联网、短视频、电商平台对传统文化的赋 能，对应“①数字赋能，激活传统基因”。第三 段：阐述“山东手造”的技术跨界、业态升级、国 际传播三大突破，对应“③创新突破，绘就时代 新篇”。因此，小标题顺序为：②①③。 18.[示例]①借助新媒体提升社会认同感：拍摄胶 东大鼓的表演短视频、传承人纪录片，发布到抖 音、B站等平台；开设直播专场，表演经典唱段， 讲解大鼓历史与技艺，吸引年轻人关注。②与 学校合作培养后备人才：走进中小学或高校非 遗社团，开展公益讲座、兴趣班，手把手传授大 鼓演唱技巧；与当地文旅部门、学校联合举办 “胶东大鼓进校园”展演活动，扩大非遗影响 力。③开发文创产品，增加经济效益：将胶东大 鼓的经典唱段制作成音频专辑、文创U盘；设计 大鼓造型的书签、明信片等周边产品，通过电商 平台或非遗文创店销售；与微短剧制作团队合 作，将大鼓元素融入剧情，实现非遗与影视的跨 界变现。 19.①“我”在广州晨起泡茶，喝到三杯后惊觉自己 的饮茶习惯源自外公白毛公。②白毛公晨起第 一件事便是摆弄工夫茶具，慢悠悠冲茶、闻香、 喝茶，十分讲究。③小时候“我”随白毛公赶 集，见拐角处的乞丐备有工夫茶具，白毛公坦然 喝下乞丐递来的茶，事后还送他茶米。④父亲 和农民朋友对坐食茶，话不多却默契十足。 ⑤“我”用朋友送的盖碗泡茶不顺手，被点醒是 因为心太急。 20.这句话运用了动作描写，通过“端起”“放”“闻” “喝”一系列连贯的动作，细致刻画了白毛公喝 茶的过程。这些动作节奏舒缓、步骤分明，既体 现出白毛公对工夫茶的喜爱与珍视，也凸显了 潮汕工夫茶“慢品细尝”的仪式感，表现出潮汕 人把食茶融入日常的生活态度。同时，也为后 文“我”继承这一习惯埋下伏笔。 21.①乞丐的茶具缺角破损且满是茶垢，他用冻裂 的手泡的茶，卫生条件并不好，但白毛公却坦然 喝下，这是尊重乞丐的心意一乞丐以茶待客 是真诚的敬意，白毛公接受这杯茶，是接纳了对 方的善意。②送茶米是物质上的帮助，而喝下 乞丐泡的茶，是把乞丐当作平等的人来对待，没 有因对方的身份而轻视这份情谊。这种精神上 的认可与尊重，比物质馈赠更能体现对他人的 重视。 22.①内容上：刻画了白毛公古板、严谨又爱茶的形 象，交代了他晨起食茶的习惯，点明“我”的食 茶习惯的源头，丰富了文章关于潮汕工夫茶的 文化内涵。②结构上：承接上文“我”在广州泡 茶想起白毛公的情节，又为下文回忆白毛公和 乞丐的食茶往事、揭示潮汕食茶的人文温度做 铺垫，让文章叙事更连贯。 23.文章以“食茶”为题，蕴含了作者对家族迁徙与 生活变迁中文化传承的坚守之情，以及对茶所 代表的生活智慧与淡泊宁静的人生态度的深切 体悟。茶事不仅是日常生活的艺术，更成为了 一种“开心的修行”，让人在又苦又甜的滋味中 领悟生活的本质与真谛，寄托了在快节奏现代 社会中寻求内心宁静、回归本真的情感向往。 24.略 2025年市北区八年级第二学期期末真题改编卷 1.B【解析】B.漩(Xun)涡。 2.A【解析】A.湎怀—缅怀。 3.C【解析】C.“川流不息”形容（行人、车马等） 像水流一样连续不断。不能用来形容“古代典 籍”，此处可改为“浩如烟海”。 4.C【解析】C.成分残缺，应在“评价”后加上“的 内容”。 5.C【解析】根据图片内容及提示可知，①是蟋 蟀，②是蝉。 6.示例：趣味—在《昆虫记》中，比如法布尔写蝉 的幼虫，描述它们用自身的汁液在隧道的墙上涂 抹“水泥”，使道壁坚固，写出了小生灵们的情 态、智慧，让人读起来兴味盎然。 7.①拣尽寒枝不肯栖②零落成泥碾作尘 ③抟扶摇而上者九万里④晓驾炭车辗冰辙 ⑤死者长已矣⑥大庇天下寒士俱欢颜 8.D【解析】D.“浮云游子意，落日故人情”中的 “浮云”象征着友人像浮云一样行踪不定，“落 日”则蕴含着诗人对友人的依依惜别之情，重点 在于体现送别的情谊，并非主要表达游子漂泊之 悲，选项理解不正确。 9.“散”更符合。“散”强调分散、分离，与上句的 “分”形成呼应，同时符合兄弟姐妹各自离散的 情景。而“飘”更侧重于随风飘动，虽然也表现 漂泊，但不如“散”能准确传达出家人四散分离 的痛苦。 10.B【解析】B.“反”同“返”，意为“返回”。 11.D【解析】第一空，前后句为转折关系，“而”表 转折，此处填“而”。第二空“且”表“尚且”，句 子强调“想和普通马一样都做不到”，此处填 “且”。第三空，“安”表反问，意为“怎么”，由句 意“怎么却花费五百金买死马”可知，此处填 “安”。第四空，“岂”表反问，意为“怎么、难 道”，由句意“怎么会因路途遥远而不来呢”可 知，此处填“岂”。 12.A【解析】句意：我听说古代有一位国君，用千 金求购千里马，三年也没买到。故可断句为：臣 闻古之君人/有以千金求千里马者/三年不 能得。 13.死马尚且用五百金来买它，何况活马呢？天下人 必定认为大王能买好马，千里马很快就会到了。 14.燕昭王的贤明之处在于：①虚心纳谏，从善如 流；②重视人才，愿以实际行动彰显诚意。 【乙文参考译文】 燕昭王说：“我去拜访谁才好呢？” 郭隗先生说：“我听说古代有一位国君，用千金