考前专项复习7 现代文阅读-【期末考前示范卷】2025-2026学年八年级下册语文(统编版·新教材)

考前专项复习七 现代文阅读 1.阅读下面的文章，完成题目。 忙年 刘会然 ①“年前忙，年后闲，忙忙闲闲过大年。”腊八一过，地处江南赣中的故乡，家家户户又开始为“年” 而忙了。 ②记忆中，故乡忙年的气氛是那么富有生机，那么和顺，那么喜庆。 ③家乡人最先忙的是洗洗洗。洗桌洗凳，洗碗洗盆，洗缸洗灶，洗门洗窗…只要能洗的，件件都 会洗一遍。新年新年，讲究的就是“新”。这个时候，村里的人家都会勤勤快快忙碌起来。 ④腊月，除了洗，还得买。吃的、穿的、用的，一年辛苦下来，不买一点儿，好好犒劳一下自己，哪行？ ⑤年前的那些天，母亲一定会去赶集。那时，集市上不像现在这样商品丰富，现成的衣服不多。 母亲只能扯下几匹布，请村里的老裁缝帮我们量好尺寸，赶在年前把新衣做好。除了买布，还要买过 年用的盐、酱油、茶叶、水果糖、香烟、爆竹等。集市上大红的年画到处都是，母亲喜欢买胖娃娃抱鱼、 金元宝、福寿禄等有着吉祥寓意的画，回来后把年画贴在堂屋，亮亮堂堂，喜气洋洋。 ⑥年前，还要忙的一件事就是做美食。 ⑦二十世纪八十年代，乡村的吃食比较简单，商店的食品也比较稀缺。所以很多吃食，大伙儿得 自己动手做。做上几样美食，这年过得才有滋有味。 ⑧老家赣中一带，人人酷爱嗑水煮西瓜子。烟火渲染后的西瓜子咬起来咔咔响，经过牙齿与舌头 的缠绵，西瓜子的味道妙不可言。每年过年，少什么，也不能少西瓜子。通常，最早做好的过年吃食， 就是用桂皮、八角、橘皮等香料煮好并自然晾干的西瓜子。 ⑨炒货主要有三样：番薯片、黄豆和花生。那时家家户户都种番薯，因此炒番薯片最常见。在具 体的制作方法上，黄豆和花生可以直接炒，番薯片就要费点周折。要先选择霜降晴朗的天气，把番薯 刨成片，在锅里煮熟后，再放在篾席里晒干，之后，才将番薯片放进锅里炒。炒番薯、黄豆和花生时，都 要在锅里放上细沙，让炒货受热均匀。每次听到“沙沙沙”的炒锅声，我们就会围着火灶，火急火燎地 等着炒货出锅。那时，每家都是炒一小罐的黄豆和花生，炒好几麻袋番薯片。每个人都尽自己最大的 本事，把凛凛的冬天过成一个幸福的期盼，一个热烈的喜庆。 ⑩小年后，还会做粉蒸肉和粉蒸芋头。那个年月，家家都不是很富裕，所以粉蒸肉只做一大碗，粉 蒸芋头却要做一大甑。做粉蒸芋头时，用米粉包裹芋头，再用大菜叶包裹米粉，一出蒸笼，香气四溢， 惹得人直吸鼻子。每家做的粉蒸芋头，能够从正月初一吃到十五，甚至吃到正月二十几。 ①小时候，最高兴的还是做爆米糕。爆，老家口语称“饱”，寓意温饱。糕，谐音“高”，芝麻开花节节 高，谁家不想图个好彩头？因此，爆米糕成了家家户户常做的食物。落口就溶的爆米糕，不仅是小孩儿 的最爱，也是老人的最爱。谁家做爆米糕后，邻居们就围坐在火灶边，帮忙的帮忙，聊天的聊天。等爆米 糕做好后，你一口，我一口，大人小孩嘴里都噙着爆米糕。可不知为何，现在条件好了，市场上随时能买 上爆米糕，但总是吃不出童年时爆米糕的好滋味。 25 ②忙年忙年，家家忙得开心，忙得乐意，忙得和气，忙出红火幸福年。 (有删改) （1)阅读文章，简要概括作者围绕“忙年”写了哪些内容。 (2)第②段在文中有什么作用？ (3)请结合语境，按要求赏析下面的句子。 ①烟火渲染后的西瓜子咬起来咔咔响，经过牙齿与舌头的缠绵，西瓜子的味道妙不可言。（从修 辞手法的角度赏析) ②一出蒸笼，香气四溢，惹得人直吸鼻子。（赏析加点字的表达效果) (4)文章融合了多种表达方式，请以第⑨段为例，简要分析。 (5)很多回忆性的文章中，都会出现对过去食物的怀念，比如《社戏》中那晚的“好豆”，《忙年》中童年 爆米糕的“好滋味”。作者们这样设计的意图是什么？请谈谈你的理解。 2.阅读下面的文字，完成题目。 我从小的志愿是学医，想当一名好医生，听从父母的意愿一治病救人。我小学毕业的时候，正 好“七七事变”爆发了。每一次警报一响，我和我的同学都得被逃难的人潮挟搂着往城外的山洞里面 跑。这一天如果警报不解除，那么这一天就得整整地在山洞里面挨饿一天。一股非常屈辱的怒火在 我身上燃烧起来，我想为什么日本鬼子敢这么猖狂，想登陆就登陆，想轰炸就轰炸？为什么我们中国 老百姓不能生活在自己的土地上，却要四处逃难、妻离子散？为什么我们中国这么大的土地，我却连 一块可以安下心来读书的地方都没有？什么道理？这正是因为中国太弱了，弱国就要受人家的欺凌， 受人家的宰割。 怎么办？我不学医了，我要学航空，学造船。将来我要制造飞机，保卫我们国家的蓝天；或者我要 制造军舰，抵御外国从海上进来的侵略。权衡之下，我进了上海交大造船系。1958年，国防科委刚刚 组建，聂荣臻元帅就向中央呈报了关于开展研制导弹核潜艇的请示报告，我有幸加入研制团队。 进了研制领域之后，我们面临的困难不仅仅是国家的科学技术水平和工业生产能力低弱的问题， -26 更大的困难是我们没有这方面的人才，一个也没有。我们缺乏这方面的专业知识，手上没有任何可以 参考的技术资料。怎么办？我们在浩瀚无边的报刊杂志里面去寻找世界保密控制很严的核潜艇资 料，大海捞针。我们把零零碎碎的资料经过分析、整理，最终汇总成美国核潜艇的总体布局。但是这 个东西到底有多少可以确信，我们心中无底。 正好在这个时候，我们弄来了两个美国华盛顿号导弹核潜艇的儿童玩具模型，我们高兴极了，把 这个模型多次肢解，拆了又装，装了又拆。我们发现这两个模型同我们搜集到的资料基本上一样，这 就大大地增加了我们的信心。没有条件，或者条件不具备，怎么办？我们的办法叫作骑驴找马。驴没 有马跑得快，但是没有马，只有驴，那你只能骑驴找马，边走边找，边走边创造条件。如果连驴也没有， 那就迈开双腿也得上路，绝不等待。就以计算手段来说，那个时候哪像今天啊，有一秒钟多少亿次的 计算机。我们手上有的只是算盘和计算尺，算盘加计算尺，先打起来。我们的同志硬是咬紧牙关，没 有怨言。 新型号的潜水艇在研制最后阶段，都必须进行极限深度的深潜试验。试验的风险很大，任何一条 焊缝、一条管道、一个阀门，若承受不住海水压力，都会造成艇废人亡的后果。美国有一条王牌核潜 艇，叫作“长尾鲨号”，1963年在做一次深潜试验的时候，还不到两百米就沉没海底了，160个官兵没 有一个生还。 我们的设计留有足够的安全系数，绝不蛮千，因此安全是有保证的。我是有充分的信心，但我也 十分担心，担心是不是还有哪一些超出我的知识范围之外，我还没有认识到的潜在危险。我们没有经 验，那么怎么办？我说我跟你们一道下去！我下去，不仅仅可以稳定人心，可以鼓舞士气，而更重要的 是在整个深潜过程当中，如果出现了一些不正常的现象，我可以协助艇上工作人员及时采取措施，避 免恶性事故的扩大。我是总设计师，不仅仅要对这条艇负责，更重要的是要对艇上170个试乘人员的 生命安全负责。 大家都清楚，世界上高新尖端技术，都列为国家最高级别的机密。1958年我从上海调到北京。 我的父母多次写信问我：你在北京哪一个单位？你到北京去干什么工作？我一直闭口不答复。1987 年，有一篇题目为《赫赫而无名的人生》的长篇报告文学，比较详细地介绍了中国核潜艇总设计师的 人生经历。我把这份报告文学寄给我的母亲，这篇文章永远只提黄总设计师，没有具体的名字。但是 他提了黄总设计师的夫人李世英的名字。我母亲一看，报告文学里的黄总设计师，就是三十年没有回 过老家，而被弟妹们误解为不要家，忘记了养育他的父母，不孝的三儿子，我是老三。虽然我母亲，她 一直深信她的儿子不可能忘了养育他的父母，但是三十年一直没有回家，她难免也有怨言。我听我的 妹妹讲，我母亲是一而再，再而三地阅读这篇文章，是满脸泪水呀，我母亲终于自豪不已了。她在痛心 之余也自豪，她把我的弟弟妹妹们，还有她的子孙们召集过来，只说了一句话：“三哥的事情，大家要 理解，要谅解。”知儿莫若母，母亲这句话传到我的耳朵里，我哭了。有人问我忠孝不能双全，你是怎 样理解的？我说对国家的忠就是对父母最大的孝。 我们核潜艇阵线广大员工，呕心沥血、淡泊名利、隐姓埋名，奉献了一生最宝贵的年华，还奉献了 终生。如果你们要问他们这一生有何感想，他们会自豪地说：这一生没有虚度。再问他们，你们对此 生有何评述，那他们会说：自己是中华民族的儿女，此生属于祖国，此生属于事业，此生属于核潜艇，此 生无怨无悔！ （取材于中国核潜艇之父黄旭华的演讲稿，有删改) 27 (1)阅读文章，简要概括黄旭华院士围绕参与核潜艇研制工作，主要讲了哪些内容。 (2)文章用第一人称叙述，大多使用“我们”。请结合具体内容，分析其表达效果。 (3)黄旭华院士将“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、大力协同”十六个字归纳为核潜艇精神。请从中 任选一词，结合文章内容和生活实际谈谈你的理解。 3.阅读下面的文章，完成下列各题。 黄河路过玛曲 马宇龙 古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过了青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原①大地，开 始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎 入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯。 这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。在我印象中，以黄河命 名的县只此一家。 耳边回响着歌唱玛曲、歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高，点之一一像剑一样直插天边的 尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去。在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色 飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。 这个一百八十度的大弯，是河流遭遇了群山的阻挡，折向西北而形成的。自古河水东流，玛曲的 黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知。黄河在这里不仅西流，而且来来去去，不断 往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。 顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河“母亲”一般的感觉在我心 中不断滋长。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变 得清澈明亮起来。因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加 上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。有人把这块湿地形象地称为 “黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保 留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若，它维护着自然环境的稳 定，在吐故纳新和新陈代谢中绵延福祉，造福于人。这种种的功用，赋予了湿地生态之美和精神之魂。 河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。 湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺 忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这 —28 里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。她的欢欣，她的激越，早 已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。这一次的邂逅，注定烙在她的心里。源源不竭的水源补给赐予 她巨大的力量，从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。 站在桥上，我望见成群的牛羊，互相交错的雪山与湖泊，还有目光所及处那些红色屋顶的房子。 云层低垂，阵阵风起，让一片辽阔苍茫多了秀丽与妩媚。不用问，那一定是牧民们生活的村庄，那里一 定有好多身穿长袍的卓玛②，弯腰弓背，在劳作，在歌唱，不紧不慢地维系着人们与自然的关系。这样 想着，果然看到两个穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹 一下头顶。她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱 黄河的人。 黄昏时分，夕阳渐渐西沉，坠入黄河。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经 翘首远方，催我出发了。 那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新 回到青海的怀抱。黄河以一颗奔赴之心，莽莽撞撞，在跌宕坎坷的旅途上，于玛曲以退为进，难道是为 了给这片土地留下一个命运与共的生态湿地吗？ 草原的尽头，峻拔的高山绵延起伏，与牦牛群和羊群相伴而生，好像已连上了天边涌动的白云。 黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰 美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我 成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 (选自《人民日报》，有删改) 【注释】①陇原：甘肃省的别称。②卓玛：藏族对女子的称呼。 (1)根据文章内容填空。 黄河自巴颜喀拉山脉发源，越过青藏高原，扎入甘南，路过玛曲县，滋生出一片 ① 。 在这里，黄河与② 邂逅。这里有成群的牛羊、互相交错 的雪山与湖泊、③ 、身穿长袍的卓玛…路过玛曲后，黄河继续前行，投身于群 山之间，期待重回④ 的怀抱。 (2)按要求赏析文中画线句子。 ①有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。（从修辞角度） ②她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。（从人物描写角度) (3)黄河路过玛曲，由涓涓细流汇聚成大河，最后成为一条壮阔的河流。其间，黄河的心理发生着怎 样的变化？结合文章内容简要分析。 —29 (4)结合全文内容，说说文中加点词“以退为进”中的“退”和“进”各指什么。 4.阅读下面的文章，完成题目。 唐宋大诗人诗中的物候 竺可桢 ①我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热 爱自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。 ②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分 也。月、露、风、云、花、鸟在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是 大自然的一种语言，从这种语言中可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言 的含意，所以能编为诗歌而传之后世。 ③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风 吹又生。…”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这四句古 诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转 移的，春风一到，芳草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这 从许多唐、宋诗人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石 晚年住在江宁，有句诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”李白、王安石他们在诗中统用“绿”字 来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天来临的重要指标之一。王安石这句诗 的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因 为在大河以南的开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性。所以，李白《扶风豪士 歌》便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 ⑤各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春指标呢？从唐宋诗人的吟咏看来，杨 柳要算是最受重视的了。第一，因为柳树抽青早；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到 处都有。唐李益《临滹沱见蕃使列名》诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作《竹 枝词》云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水毅文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀 东，人人皆以“绿柳”为春天的标志。王之涣《出塞》中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句， 这句诗是说塞外只能从笛声中听到《折杨柳》的曲子。 ⑥南宋诗人陆游不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗：“野人无历日，鸟啼知四时：二月 闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。 …”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。 ⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我 国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东 西、高下、地，点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰 之效。 (有删改) —30- (1)下列对文中诗句的理解和分析，有误的一项是 () A.“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”指出了物候学上两个重要的规律。 B.“春风又绿江南岸，明月何时照我还”说明了物候是有区域性的，其中的“绿”字象征春天的 到来。 C.“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“杨柳”的意象说明了边塞诗也把“绿柳”作为春天的 标志。 D.“二月闻子规，春耕不可迟…”等诗句写出了候鸟与农事的关系，说明了物候因时而异。 (2)文中画横线的内容运用了什么说明方法？有何作用？ (3)小涵想把下面的语段添加到文中，你认为应该添加到哪两个段落之间？为什么？ 物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有太 出成就的。 (4)结合所学内容，比较选文与《大自然的语言》两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的理由。 5.阅读下面的材料，完成题目。 【材料一】 国家博物馆现有藏品143万余件，藏品体系完整，历史跨度巨大，器物形制多样，充分展现和见证 了中华五千多年文明的血脉绵延与灿烂辉煌。馆藏中坝遗址地层文物，出土于重庆忠县中坝遗址，总 高约8.5米、宽2米，几乎完整包含了新石器时代晚期、夏商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、 宋元明清不同时期的所有地层。中坝遗址地层文物作为中华文明五千多年连绵不断的重要物证之一， 让人们直观感受到中华文明绵延不断的伟大与震撼。 (摘编自《担负起记录展示中华民族现代文明的时代重任》《求是》) 【材料二】 博物馆要吸引观众，突出自身陈列展览的特色显得尤其重要。博物馆陈列展览的三个特点： 其一，陈列展览的内容和形式，均以遵从科学性、学术性为前提，做好学术研究是遗址博物馆陈列 展览的生命线。通过新颖、多样的叙事方式，挖掘出土文物的文化特质，强化公众文化认知。 其二，提升展厅整体的观赏性。如在参观线路的设计上，应该尊重人民群众的观展习惯，根据展 览主题、展示重点及亮点设计展项，将内容合理分区规划，让观众穿梭于场景、展品、装置之中。 ④其三，博物馆陈列展品应以其特有的艺术形式展示文物魅力。运用艺术的手段，让博物馆中的 展品发挥出更大的价值，从而彰显出自身的文化性与艺术性。 (摘编自《博物馆陈列展览的三个特点》，“国源展览”) 31 【材料三】 习近平总书记强调要“坚持正确政治方向，坚定文化自信，深化学术研究，创新展览展示，推动文 物活化利用”。推动博物馆文物的活化利用，需要运用各方智慧，联合多主体力量，在推进文化强国 建设中不断坚定中华民族的文化自信。 首先，运用博物馆增强文化自信的起点是吸引公众走进博物馆，成为博物馆的观众。这就需要创 新博物馆的叙事方式，提升公众对博物馆的文化体验，在沉浸式体验中不断增强文化自信。 其次，挖掘博物馆藏品的文化特质，强化公众的文化认知，是培育和增强公众文化自信的前提与 基础。通过博物馆藏品可以认识中华文化的独特性和创新性，感悟中华文明强大的包容性和以我为 主的创新精神。 再次，文化认同是最深层次的认同，它有利于构筑中国人共有的精神家园，而博物馆的国际交流 在展示我国文化成果的过程中，可以增进公众对本民族文化的认同，增强文化自信的底气。 ⑤最后，文化自信不仅是内在的情感和理性，也是外在的行动彰显，是内在信念与外在行动的高 度统一。拥有文化自信，公众会热爱并推广自己的文化，积极投身中华民族伟大复兴的中国梦。因 此，要重视博物馆资源的开发利用，鼓励公众投身文化实践。 (摘编自《用好用活博物馆资源增强文化自信》《光明日报》) (1)假如你的家乡想打造“中华诗词博物馆”，下面是网友投来的诗词解说稿件，不正确的一项是 () A.“春风又绿江南岸，明月何时照我还”两句描绘出春满江南，明月朗照的景象。 B.“微君之故，胡为乎中露”两句写出了劳役者对统治阶级的质问与愤慨。 C.“城阙辅三秦，风烟望五津”两句通过描绘出发地和所去之地的风貌，来体现送别之意。 D.“关关雎鸠，在河之洲”两句运用比兴，从触觉的角度表现河岸水鸟和鸣的美好场景。 (2)下列句中的加点词“之一”能不能去掉？为什么？ 中坝遗址地层文物作为中华文明五千多年连绵不断的重要物证之一，让人们直观感受到中 华文明绵延不断的伟大与震撼。 (3)阅读材料二，概括博物馆陈列展览的特点。 (4)我们该如何利用博物馆资源，增强文化自信呢？请结合以上材料，简要概括。 —32嘉之乱，当地的居民登上这里来躲避乱贼，（乱贼）守在 这里一年，食物都吃光了，（居民）拿池中的鱼扔下去给 贼人，来表示山上的食物吃不完。贼人于是撤退散去了。 因此就把这里命名为下鱼城。 峡中的猿猴鸣叫声极其凄清，山谷传来它们的回声， 冷冷地响个不停。赶路的人这样唱道：“巴东三峡猿鸣 悲，猿为三声泪沾衣。” 从西陵沿着江逆流而上，向西北走三十里便进入西 陵峡，在山间迂回前行，高山掩映，好像阻断了通道，但是 又通了。高山好像屏障一样，如果不是正午看不到太阳， 不是半夜看不到月亮。 5.(1)B【解析】解答此题的关键是先理解词语所在句 子的含义，然后结合句意来推断词语即可。A.“其人 谢而去”中的“去”是离开的意思；“因托以寄去”中的 “去”是“带回”之意。C.“不敢与家人言之”中的“之” 是代词，指拾金一事；“只辱于奴隶人之手”中的“之” 是助词，的。D.“见一人寻至”中的“寻”是寻找的 意思。 (2)D【解析】解答此题要先理解句意，再断句，注意 应符合古人朗读习惯。句意：（他）又曾经在一个做官 的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在 何岳那里，里面有数百两黄金。故应断句为：又尝教书 于宦官家/宦官有事入京/寄一箱于畏斋/中有数百金。 (3)(何岳)问那人银子的数目，（他的回答）与封存的 记号全都符合，于是就把银子还给了他。 【解析】解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂 句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分 点。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句 式，运用“增、删、调、换、补、移”的方法，直译为主，意 译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进 行适当调整，达到词达句顺。句中重点词语：其，那 个人；皆，都。 (4)何岳在路上捡到了银子，并没有私自占有，而是回 到原地等待失主，作为穷秀才的何岳，有这种品质本就 值得赞美；更难能可贵的是，官吏的金子一直存在他身 边多年，他不但没有把金子据为己有，还抵御住了长期 的诱惑，积极主动找机会还金。正因为何岳既路不拾 遗，能抵住一时的诱惑，又寄金不取，抵御住了长期的 诱惑，所以作者认为他的品质远远超过常人。 【解析】结合文章内容“其人欲分数金为谢，畏斋曰： ‘拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？’”可知，何 岳能做到拾金不昧和诚信待人：根据“夫畏斋一穷秀才 3 也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心”可见，官 吏的金子一直寄存在他身边多年，他不但没有把金子 据为己有，还抵御住了长期的诱惑，积极主动找机会还 金。所以作者认为他的品质远远超过常人。 【参考译文】 秀才何岳，号畏斋。（何岳)曾经在夜晚走路时捡到 两百多两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心（家 人)劝他留下这笔钱。第二天早晨，（他）携带着（银子） 来到（他）捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，（何 岳)问那人银子的数目，（他的回答）与封存的记号全都 符合，于是就把银子还给了他。那人想从中取出一部分 钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都 是我的东西了，（我连这些都不要，）又怎么会贪图这些 钱呢？”那人拜谢后离开了。 (他)又曾经在一个做官的人家中教书，官吏有事要 去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有数百两黄 金，（官吏）说：“等到他日（我回来）再来取。”（官吏）离 开了许多年，没有一点音信。（后来何岳)听说官吏的侄 子为了其他的事情来到南方，但并非取箱子，（何岳)于 是托（官吏的侄子把箱子）带回（官吏那儿）。 秀才何岳，只是一个穷书生而已，检到钱归还，短时 期内还可以勉励自己不起贪心；黄金寄放（在他那里）数 年，却一点也不动心，凭这一点就可以看出他的品质远远 超过常人了！ 考前专项复习七 现代文阅读 1.(1)①忙着洗各种物品；②忙着买吃的、穿的、用的； ③忙着做各种美食。 (2)承上启下，既是对“忙年”的总述，又为后文叙写 “忙年”奠定了感情基调；与最后一段相呼应。 (3)①“缠绵”运用拟人的修辞手法，生动形象地写出 了西瓜子经过水煮后的美味，从侧面体现出人们对嗑 西瓜子的喜爱。 ②“吸”指吸气人体内，生动形象地写出了人们闻到粉 蒸芋头出笼的香气时不能自已的情态，体现出人们想 吃到粉蒸芋头的迫切心情。 (4)①采用说明的表达方式，分类别介绍每家过年时 常见的炒货；②采用记叙的表达方式，详细地叙述了炒 制番薯片的过程；③运用动作、心理等细节描写，写出 了“我们”等待炒货出锅的急切、期盼的心情；④采用 抒情的表达方式，写出了人们在“忙年”中收获了充 实、幸福、喜悦。 9 (5)示例：不论是那晚的“好豆”，还是童年爆米糕的 “好滋味”，令作者怀念的，并不是食物本身，而是对与 它们相关的人、事的怀念。这些食物中蕴含了作者对 童年生活的回忆与乡村人与人之间的和谐美好，还蕴 含着作者对劳动人民的忙碌幸福和乡村风俗的怀念与 赞美。 2.(1)面临人才和资料匮乏的困境，从报刊杂志搜集资 料；通过拆装美国华盛顿号导弹核潜艇的儿童玩具模 型验证资料的可靠性：没有计算机，就用算盘和计算尺 计算；不顾安危，主动参与极限深度深潜试验；隐姓埋 名，三十年未与家人联系。 (2)用第一人称“我们”叙述，代表着核潜艇事业凝聚 着无数人的汗水与智慧，是团结协作的成果；表现出黄 旭华院士淡泊名利的高尚品质。 (3)[示例]无私奉献：黄旭华院士为了核潜艇研制事 业，隐姓埋名三十年，对父母隐瞒工作内容，未能尽到 常回家看望父母的孝道，承受着家人的误解，将自己的 时间、精力乃至整个人生都奉献给了国家的核潜艇事 业。这种为了国家利益，牺牲个人利益和家庭团聚的 精神，正是无私奉献的生动体现。团队中的其他员工 也“呕心沥血、淡泊名利、隐姓埋名，奉献了一生最宝贵 的年华”，他们不求个人名利，一心扑在事业上，共同诠 释了核潜艇精神中的无私奉献。 3.(1)①广阔而美丽的湿地②玛曲黄河大桥③牧民 生活的村庄（或：红色屋顶的房子）④青海 (2)①运用比喻的修辞手法，把湿地比作“黄河之肾”， 生动形象地写出了湿地对黄河的重要作用，表达了作 者对湿地生态功能的赞美。 ②运用动作描写，通过“弹向天空”“弹向大地”“抹一 下头顶”等动作，生动细致地表现出卓玛对黄河的感恩 与敬重。 (3)①新奇梦幻：黄河在玛曲刚汇聚成大河时，像新生 婴儿，对周围一切感到新奇梦幻。②欢欣激越：与玛曲 黄河大桥相遇，获得水源补给，内心欢欣激越。③一往 情深：离开玛曲后，带着眷恋一往情深地前行，期待重 回青海。 (4)“退”：黄河在玛曲遇到群山阻挡时，掉转方向西流 且不断往复。“进”：滋生广阔湿地，孕育丰富生态资 源，获得水源补给和巨大力量，为前行创造条件。 4.(1)C【解析】C.“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门 关”的意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《折杨柳》去埋 怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的 40 啊！这两句诗的寓意是说塞外只能从笛声中听到《折 杨柳》的曲子。此处的“杨柳”指的是《折杨柳》曲，不 是真的杨柳，所以“边塞诗也把‘绿柳’作为春天的标 志”表述错误。 (2)示例一：运用了作引用的说明方法，引用刘禹锡的 诗句，说明了杨柳从漠南到蜀东的普遍性，人人皆以 “绿柳”为春天的标志。引用诗词增强了文章的文化 底蕴，使说明语言更生动形象，更容易激发读者阅读兴 趣，同时也使说明更具有说服力。 示例二：运用了举例子的说明方法，通过列举刘禹锡诗 作这一例子，具体有力地说明了从唐宋诗人的吟咏来 看，杨柳抽青可作为初春指标，使说明更具有说服力。 (3)第②③段之间。这段话承上启下，承接前文黄宗 羲说的话，又引出下文唐宋诗人用诗句歌咏物候的 内容。 (4)示例一：更欣赏《唐宋大诗人诗中的物候》。因为 《唐宋大诗人诗中的物候》直接点明文章说明的中心， 而《大自然的语言》没有直接点明文章说明的中心。 示例二：更欣赏《大自然的语言》。因为《大自然的语 言》这个标题运用了比喻的修辞手法，浅显易懂，新颖 别致，具有较强的趣味性和启发性；而《唐宋大诗人诗 中的物候》这个标题语言太平实，不够生动。 5.(1)D【解析】D.“关关雎鸠，在河之洲”两句运用的 是比兴手法。“关关”是雎鸠的叫声，诗人以雎鸠的和 鸣起兴，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”的爱情追求。 这里主要是从听觉的角度来描绘河岸水鸟和鸣的场 景，而不是触觉。 (2)不能去掉。“之一”是“其中一个”的意思，这里是 说中坝遗址地层文物是中华文明五千多年连绵不断的 重要物证中的一个，还有其他的重要物证；去掉后就变 成唯一物证了，与实际不相符。它体现了说明文语言 的严谨性、准确性。 (3)①陈列展览的内容和形式的科学性、学术性；②展 厅整体的观赏性；③展品要以特有的艺术形式展示文 物魅力。 (4)①创新博物馆的叙事方式，提升博物馆的文化体 验，在沉浸式体验中增强文化自信；②通过挖掘博物馆 藏品的文化特质，强化公众的文化认知，培育和增强公 众文化自信；③通过博物馆的国际交流，增进公众对本 民族文化的认同，增强文化自信的底气；④重视博物馆 资源的开发利用，鼓励公众投身文化实践，增强文化 自信。