课时测评26 古代世界的帝国与文明的交流(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（提升版）

**基本信息** 聚焦古代帝国治理与文明交流，通过史料实证与历史解释构建系统性解题方法。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12道|材料关键信息提取、选项史实印证、排除法|古代帝国政治统治→文化交流→文明碰撞融合的逻辑链条| |非选择题|2道|时空定位法、史料互证法、多角度论证|从帝国交通建设到文明认知演变，体现唯物史观指导下的历史解释|

课时测评26　古代世界的帝国与文明的交流 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·河北邢台二模)公元前9世纪以及前8世纪的大部分时间，亚述的滚印工匠们喜欢使用较为简略的“线性风格”或繁复有余雕塑感不足的“钻刻风格”。公元前8世纪晚期亚述征服巴比伦后，亚述滚印工匠们引入了“典范风格”，使用了富有雕塑感的轮廓和繁复的细节处理。材料所述变化(　　) A．体现了帝国社会的繁荣 B．满足了权贵阶层审美的需求 C．彰显了国家财政的丰裕 D．适应了王室对外扩张的需要 答案：D 解析：公元前8世纪晚期亚述征服巴比伦后滚印工匠们引入“典范风格”，这种风格富有雕塑感轮廓和繁复细节处理，能较好展示帝国文化与权威，适应亚述扩张后树立国家形象、宣扬实力等需求，D项正确；仅滚印风格变化无法体现帝国社会的繁荣，排除A项；材料未涉及权贵审美需求对艺术的影响，材料强调的是雕塑凸显国家形象的政治意图，排除B项；国家财政丰裕在材料中无任何体现，且艺术风格的转变与财政无直接关联，排除C项。 2．(2025·河南商丘三模)在古代西亚北非诸帝国的相关记录中，经常出现对外征战的残酷场景。不过，这些古代帝国也通过贸易往来、王室联姻、礼物馈赠、互派使节和签订条约等方式处理当时的“国际关系”，寻求彼此的认同。据此可知，这些帝国(　　) A．灵活运用多种对外策略 B．借助文化输出扩大影响 C．确立古代国际关系规则 D．依靠武力促进区域统一 答案：A 解析：根据材料可知，古代西亚北非诸帝国在对外关系中，既使用武力征战，也通过贸易、联姻、馈赠外交礼物、使节往来和签订条约等非武力手段处理国际事务，表明这些帝国并非单纯依赖武力，而是结合不同策略维护国家利益、寻求对彼此的认同，A项正确；题干未强调文化输出的作用，排除B项；题干仅提及这些帝国处理对外关系的多种方式，无法说明其确立了古代国际关系规则，排除C项；题干明确提到“对外征战的残酷场景”，但同时也指出多种非武力手段，说明武力并非处理国际关系的唯一方式，排除D项。 3．(2025·山东日照二模)波斯帝国的行省总督由君主直接任命，但军事权另派将领执掌；罗马帝国的行省总督统辖军队与税收，任期仅一年，且需接受元老院监督。两大帝国都致力于(　　) A．探索中央集权的运行方式 B．构建分权制衡的治理体系 C．强化自上而下的监察机制 D．防范地方军队的过度膨胀 答案：A 解析：根据材料及所学可知，波斯帝国和罗马帝国在行省管理上采取了不同的措施，但核心目标一致。两者的共同点在于通过分权、任期限制和监督机制，防止地方势力过度集中，从而维护中央权威，两者都在探索中央集权的运行方式，A项正确；波斯帝国和罗马帝国对行省的管理主要是为了加强对地方的控制，防止地方势力坐大，并非致力于构建分权制衡的治理体系，排除B项；材料中罗马帝国有元老院监督，但材料中未涉及波斯帝国的监察机制，排除C项；材料主旨是两大帝国加强中央集权的手段，控制地方的行政权和军事权，而非仅仅防范地方军队过度膨胀，排除D项。 4．(2025·河北石家庄二模)古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，波斯帝国建立后刻写了贝希斯敦铭文，其中贝希斯敦铭文中使用三种楔形文字变体(古波斯语、阿卡德语、埃兰语)。这反映出(　　) A．波斯文化主导了西亚文明体系 B．波斯首创多语言碑刻书写模式 C．西亚文化在整合中得以传播发展 D．区域性文化传承被帝国扩张阻断 答案：C 解析：根据材料可知，贝希斯敦铭文同时使用古波斯语、阿卡德语和埃兰语三种楔形文字变体，三种文字共存体现波斯帝国对征服地区文化的包容性整合，同时通过官方铭文使西亚文化得到更广泛的传播，C项正确；铭文使用多语言恰恰说明并非波斯文化单向主导，而是融合了多种西亚文明，排除A项；多语言碑刻模式早在波斯帝国建立之前就已存在，并非波斯首创，且仅凭材料无法看出“波斯首创”，排除B项；三种文字并行使用反而证明区域性文化未被阻断，而是被帝国继承和整合，排除D项。 5．(2026·山东济南期中)亚历山大征服波斯后，意图推行波斯的跪拜礼。有人认为，“用过分的礼拜把一个凡人捧上天，这就等于用敬人的方法去敬神，从而把神贬为凡人，使神受到不应有的污辱”，这一观点得到了大部分希腊人的支持。这反映了(　　) A．帝国统治方式的分歧 B．文化交融中存在冲突 C．人神之间关系的演变 D．文明交流途径多样化 答案：B 解析：据材料“意图推行波斯的跪拜礼”“使神受到不应有的污辱”可知，亚历山大征服波斯后意图推行波斯的跪拜礼，但遭到希腊人的反对，希腊人支持神高于人、不能用敬神的方式敬人的观点，这体现了希腊文化与波斯文化在交融中存在冲突，故选B项；材料强调的是礼节和文化，并非统治方式，排除A项；材料体现不出神与人关系的演变，排除C项；文明交流途径包括战争和商贸往来等，材料并未强调文明交流途径的多样化，排除D项。 6．(2025·湖北黄冈三模)公元前324年，亚历山大在苏萨举行盛大集体婚礼，他带头迎娶波斯国王大流士之女斯塔提拉，众多马其顿将领也与波斯显贵之女结为夫妇，婚礼全程严格遵循波斯帝国传统仪式。亚历山大这一系列举措的根本意图是(　　) A．促进东西文化的深度交融 B．构建帝国稳定的统治秩序 C．实现两大民族的全面融合 D．缓和征服居民之间的矛盾 答案：B 解析：根据材料并结合所学知识可知，亚历山大帝国通过征服建立了民族众多、地域广阔的帝国，他带头与马其顿将领同波斯王室及显贵联姻，能拉拢波斯上层，让其与马其顿统治阶层形成利益共同体，从而构建稳定的帝国统治秩序，这符合其核心利益，B项正确；促进东西文化交融是亚历山大这一系列举措的客观结果，他作为统治者，核心目的是维护统治，而非单纯推动文化交融，排除A项；民族融合是一个长期过程，上层联姻对其有促进作用，但难以实现全面融合，且这并非亚历山大的核心目的，排除C项；联姻能缓解矛盾，但这只是表面效果，亚历山大的根本目的是通过整合波斯上层力量，实现对波斯地区的有效统治，以维护整个帝国的稳定，排除D项。 7．(2025·湖南湘潭一模)李维活跃在倡导“道德复兴”政策的奥古斯都时期，他书写罗马史时，认为罗马史是一部“美德(mosmaiorum)的史诗”，忠诚、勇气等是帝国崛起的核心，他详细描写卢克丽霞的贞烈和辛辛纳图斯的无私。李维史学诞生的背景是罗马(　　) A．贵族与平民之争激化 B．社会秩序重建展开 C．共和传统价值再发现 D．扩张引发道德危机 答案：B 解析：奥古斯都结束罗马内战后，急需重构政权合法性和稳定社会。根据材料中李维追溯罗马建城以来的历史，将罗马崛起归因于传统美德，实际是为元首制披上道德外衣。同时，由于内战造成共和国末期道德崩坏，李维响应奥古斯都“道德复兴”政策进行历史书写，从社会伦理再构角度助力社会秩序的重建，B项正确；材料不涉及罗马贵族与平民的斗争，排除A项；材料主要强调的是社会秩序的重建，而不是共和传统价值的再发现，排除C项；材料反映的时期是罗马结束内战后希望重新构建社会秩序，而不是对外扩张，排除D项。 8．(2026·河北石家庄高三上期中)学者认为，丝绸之路的开通，既要归功于中国方面汉武帝的经略西域、张骞的万里凿空，也与希腊方面亚历山大东征以及希腊化世界的形成密切相关。正是这种中西方面的相向而进才“无心插柳柳成荫”，最终贯通了这条连接中西、影响深远的千年之路。据此可知(　　) A．丝绸之路成为中西文化交流的重要桥梁 B．战争在客观上促进了不同文化的碰撞 C．文明的不断对外拓展加强了各地的联系 D．贸易活动依托于国家开辟的商业路线 答案：C 解析：汉武帝经略西域、亚历山大东征均是文明对外拓展的表现，二者相向而行促成丝绸之路贯通，体现文明拓展加强各地联系，故C项正确；材料侧重丝绸之路开通的原因，而非其交流桥梁作用，排除A项；材料主旨是文明的拓展加强了各地的联系，并不仅仅强调战争的作用，排除B项；材料未强调贸易活动与国家商业路线的关系，排除D项。 9．(2025·河北秦皇岛三模)如图为亚历山大像(被刻画成法老形象)和罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔(建于约公元前18年至公元前12年)，这两处历史遗存折射出该区域(　　) A．波斯、希腊与埃及的文明交流 B．埃及历史转折期文明的碰撞 C．政治体制的相互影响与创新 D．区域文化内涵逐步走向统一 答案：B 解析：据题干“亚历山大像(被刻画成法老形象)”“罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔”并结合所学知识可知，亚历山大在埃及被塑造为法老，体现了希腊化时代希腊文明与埃及本土文明的融合；罗马统治时期仿建金字塔，则是罗马文化对埃及建筑元素的吸纳。两者共同反映了埃及在希腊化时代和罗马统治时期经历的不同文明碰撞与交融，B项正确；材料未涉及波斯文明的影响，排除A项；建筑与文化符号的借鉴不等同于政治体制的相互影响，排除C项；据材料可知，希腊文明与埃及文明并未走向统一，而是多元融合，排除D项。 10．(2025·黑龙江哈尔滨二模)托勒密王国时期，埃及祭司曼涅托不仅“深谙希腊文化”，而且用希腊语完成了《埃及史》的写作，其中“针对埃及历史的记载，他批驳了希罗多德因无知所造成的诸多谬误”。这说明(　　) A．希腊文化中心已逐渐东移 B．祭司是享有特权的公民群体 C．埃及人推崇希腊生活方式 D．文化交融推动了历史学发展 答案：D 解析：根据材料并结合所学可知，埃及祭司曼涅托精通希腊文化，并用希腊语撰写《埃及史》，批驳希罗多德的错误记载，这一现象体现了希腊与埃及的文化交融，这种跨文化背景促使历史学更加客观和全面，从而推动历史学发展，D项正确；材料没有涉及希腊文化中心东移的相关信息，排除A项；“祭司是享有特权的公民群体”是对祭祀特权的强调，但题干未直接涉及祭司的社会地位，排除B项；“推崇希腊生活方式”在材料中没有体现，题干仅体现文化交流，排除C项。 11．(2025·安徽芜湖二模)从公元3世纪起，遭到沉重打击的匈奴人一支，不断西迁进入到黑海南岸，赶走了东、西哥特人，迫使西哥特人直接进入罗马帝国境内，后又与罗马发生冲突并多次打败罗马军队，进而进入高卢地区，建立了哥特王国。匈奴人这些军事行动(　　) A．重构了欧洲政治版图 B．直接导致西罗马帝国灭亡 C．传播了古代希腊文明 D．促成了法兰克王国建立 答案：A 解析：根据材料可知，匈奴人的西迁，迫使西哥特人进入罗马帝国，冲击了罗马帝国的统治，结合所学可知，这导致罗马帝国边境防御压力增大，内部政治局势动荡，哥特王国的建立，改变了当地原有的政治格局，有助于西哥特人、日耳曼人势力的发展与扩张，从而改写了欧洲政治版图，A项正确；5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，与材料无关，排除B项；材料并未涉及传播古代希腊文明的相关信息，排除C项；法兰克王国建立于公元5世纪，与本题时间不一致，且法兰克王国的建立是日耳曼民族自身发展和政治演变的结果，并非由匈奴人的军事行动直接促成，排除D项。 12．(2026·湖北十堰模拟)如图所示的是古埃及象形文字，具象与抽象结合，表音与表意同在，且没有固定的书写方向，流传于古埃及的祭司、书吏和部分大商人群体。亚历山大征服后，象形文字受到希腊文字冲击。7世纪被阿拉伯征服后，阿拉伯字母成为埃及的主流，象形文字被逐渐忘却。这表明(　　) A．文化在交流冲突中演变 B．希腊化带来巨大的影响 C．阿拉伯区域文化更先进 D．古代埃及政权分崩离析 答案：A 解析：题干反映的是古埃及的象形文字由于自身复杂难懂且流传范围有限，封闭性强，在面临外来强势文明的冲击时显示出脆弱性，体现出文化在交流冲突中演变，A项正确；希腊化冲击了象形文字，但与阿拉伯征服埃及后的文化替代无关，B项表述不够全面，排除；文化只有姹紫嫣红之别，而无先进与落后之分，排除C项；题干聚焦于文字的兴衰，未涉及埃及政权的分裂或统一问题，且亚历山大和阿拉伯的征服反映的是外部势力对埃及的影响，而非埃及内部政权的“分崩离析”，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2026·福建漳州模拟)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在波斯帝国之前，近东的亚述帝国在两河流域北部山区修建了最初的国家级干道并设驿站。波斯帝国在此基础上继续发展道路。波斯帝国建设的国家级干道(御道)网络以近畿道路为核心，覆盖帝国主要地区，波斯大王一般在近畿道路上来回巡游。通往东方行省的主干道是陆上丝绸之路穿越中亚联系东亚与西亚的主干道。波斯帝国逐渐形成比较成熟的邮驿系统，驿站完全沿御道线路均匀布置，驿站仓库备有啤酒、葡萄酒、面粉、饲料等各类物资。快速信差采用逢站换人换马接力的方式传递公函，大王书信主要传至行省总督一级，各地人民无权使用御道和邮驿体系。波斯的军事防御体系亦沿御道部署，御道的险要处设有关隘。御道网络和邮驿体系的运转使赋税、贡物定期向上输送，波斯大王积攒巨量财富。 材料二　秦统一后，意识到“诸侯初破，燕、齐、荆地远”，于是大力加强交通建设，在战国道路的基础上“决通川防，夷去险阻”，修建驰道、直道，形成全国道路交通网。汉武帝时期，驰道几乎可以遍达“天下郡国”。秦汉邮、亭、传、驿分布较为密集，采用步递、车递与马递等方式传递不同种类和级别的信息，除皇帝制书可在郡国快速传达外，地方郡县乡里间也因各种邮驿设施可以实现信息交流。秦北逐匈奴，南征岭南，这与直道等军事道路的兴修密不可分；两汉进击匈奴，开发西域，离不开西北所修道路与邮驿的稳定运转。秦汉王朝皇室因“珍无用，爱奇货”等消费需要，不远万里以驿传系统转运；秦汉官方利用道路调配资源主要满足国家职能，如供应都市消费、补给军需、维持仓廪储积以及赈济灾区贫民。 ——以上均摘编自刘雪飞《波斯帝国御道与邮驿体系功用探析》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括波斯帝国交通建设的特点，并分析其作用。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与波斯帝国交通建设相比，秦汉王朝交通建设的不同，并分析不同的原因。(6分) 答案：(1)特点：吸收之前近东国家的经验；覆盖范围广；使用范围有限；道路网络与邮驿体系、军事防御体系紧密结合；具备政治、经济、军事等多种功能；专门服务皇室；道路输送内容多元。(3分) 作用：极大提升了远距离交通能力；增强军事能力；加强中央集权；便利社会经济的往来、交流和发展；利于保障王室的财政收入。(3分) (2)不同：秦汉道路密集，遍布全国；在中央与各级地方的信息交流方面较为通畅；秦汉交通建设服务于国家。(2分) 原因：波斯政治体制未区分王室与国家，财政权集中于王室；缺乏系统的官僚体制支撑，其利用御道和邮驿系统治理地方的能力仍然较弱；地方总督高度自治。秦汉大一统的国家体制，有着相对完善、系统的官僚体系；推行中央垂直管理地方的郡县制，地方缺乏自主权。(4分) 14．(12分)(2025·天津二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　古希腊罗马作家笔下的赛里斯 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段(公元前1世纪以前) 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段(公元前1世纪—公元2世纪) 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人(游牧在中亚草原地带) 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段(公元3世纪以后) 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 (注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。) ——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 你认为赛里斯是哪里？根据材料和所学知识阐述理由。(12分) 答案：赛里斯为中国。(1分) 理由：从地理位置角度看，关于赛里斯的地理描述中，其临近印度并且毗邻中亚地区符合中国与周边地区的地理关系。(2分) 从物产角度看，赛里斯盛产“羊毛树”，这是古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象，因为希腊罗马人不了解丝绸的生产过程，便将其想象成是从“羊毛树”上获取的；中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，早在汉代，中国的丝织品就已经销往海外，丝绸在当时是奢侈品，深受西方上层人士喜爱，“羊毛树”的描述反映赛里斯与丝绸的紧密联系，而中国正是丝绸的故乡，故赛里斯为中国。(4分) 从文化角度看，根据古希腊罗马作家的描述，赛里斯人遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦，这与中国古代以儒家思想为主流思想，强调道德规范和社会秩序的文明特征有一定的相似性。(3分) 综上所述，依据材料中的物产、地理、历史事件以及民族特征等方面的信息可推断出，赛里斯指的就是中国。(2分) 解析：先判断赛里斯为中国，再用“材料信息加史实印证”法，从地理位置(临近印度、邻中亚)、物产(“羊毛树”对应中国丝绸)、文化(契合中国传统)等维度，结合相关史实逐一验证，最后综合得出结论。 学生用书第222页 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