课时测评25 古代文明的产生与早期发展(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（提升版）

**基本信息** 以考古实证与文明比较为核心，通过精选跨区域案例构建"现象-特征-规律"的认知链条，强化唯物史观指导下的史料解读与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题（含耶莫遗址/苏美尔王表等5个考古案例）|材料关键信息定位法、选项时空匹配排除法、史论互证分析法|从具体文明遗存（如印章/泥板文书）到早期国家共性特征（阶级分化/公共权力）的归纳| |非选择题|2题（文明比较+观点论证）|史料对比找共性方法、"自然-生活-文化"逻辑链构建法|从两河流域与长江下游文明类比，上升到地理环境对文明类型的塑造规律|

课时测评25　古代文明的产生与早期发展 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·河北石家庄二模)在远古时代，最初的人类文明并不是出现在雨量充沛的地方，“而是出现在一些降雨量小、河流两岸森林较少的地方”“这些河流的存在，能够弥补降雨的不足，但这也意味着人们面临着发展水利灌溉系统及其相应的社会政治组织的艰苦任务”。这说明在早期人类文明产生中(　　) A．生产生活协作的必要性 B．具有了广泛的心理认同 C．人们被动地去适应环境 D．政治协调起到关键作用 答案：A 解析：根据材料可知，在远古时代自然条件迫使人们必须通过协作发展水利灌溉工程及相应的社会政治组织，说明当时人类为克服自然条件限制必须进行集体生产协作，A项正确；材料未涉及文化或信仰层面的心理认同，排除B项；材料强调人类主动改造环境而非被动适应，排除C项；材料虽提到“社会政治组织”，但核心是强调协作的必要性而非政治协调的作用，排除D项。 2．(2025·山东德州二模)考古工作者在位于伊拉克北部、距今约7 000—5 800年的耶莫遗址中，发现有21座房屋，每座房屋有好几个房间，房间里有炉灶和地窖。此外还发现大量石制和骨制工具、装饰品和塑像。据此可以推知，耶莫文化时期(　　) A．人们已经过着定居生活 B．生产工具仍然以打制的石器为主 C．已初具国家的初始形态 D．人们已用芦苇秆在莎草纸上写字 答案：A 解析：遗址中发现了21座房屋，每座房屋有好几个房间，且房间里有炉灶和地窖等设施。炉灶可用于烹饪食物，地窖可以储存物品，这些设施的存在表明人们有了相对固定的居住场所，并且能够在一定时间内稳定地生活，说明人们已经过着定居生活，A项正确；题干中只是提到了发现大量石制和骨制工具，但并没有与其他类型的生产工具进行对比，也没有关于生产工具发展程度和主流类型的相关信息，无法得出生产工具仍然以打制的石器为主的结论，排除B项；题干中仅仅描述了房屋、工具、装饰品和塑像等考古发现，没有任何信息能表明出现了政治组织、阶级分化等国家初始形态的特征，排除C项；题干中没有提及文字相关的内容，没有任何线索显示人们已用芦苇秆在莎草纸上写字，排除D项。 3．(2026·湖南娄底模拟)苏美尔王表是用苏美尔语书写的古代文献，列举了亚述兴起前两河流域官方的统治者以及他们统治的时间，王权的更替是以城市或神庙来表述。苏美尔王表中早期5座城市其实是聚落，但已具有城市的某些功能，如神庙及祭祀、王权、居住、商业活动等。由此可知，苏美尔王表(　　) A．真实再现苏美尔王朝的权力更迭 B．说明世界早期文明具有多样性 C．可以揭示出早期国家的某些特征 D．表明两河流域文化具有包容性 答案：C 解析：根据材料及所学可知，苏美尔王表提及早期聚落已具备神庙祭祀、王权、居住、商业等城市功能，而这些功能(尤其是王权和公共祭祀)是早期国家形成的关键标志，因此该文献能为研究早期国家的特征提供重要线索，C项正确；苏美尔王表是古代文献，需与其他史料互证，“真实再现”的说法过于绝对，排除A项；材料没有涉及其他地区的信息，无法说明世界早期文明具有多样性，排除B项；材料未提及苏美尔文明对其他文明的接纳或融合，排除D项。 4．(2025·山东济宁三模)如图为公元前3400—公元前3000年两河流域古城乌鲁克的泥板文书，它是迄今为止可见的人类第一个文本。它的重要历史价值在于可以用来实证(　　) A．人类使用文字的动因 B．早期文字的阶级属性 C．原始文书管理的特色 D．上古经济发展的状况 答案：A 解析：根据材料内容“在37个月间，总共收到29 086单位的大麦。由库辛签核”可知，两河流域泥板文书的内容主要体现的是记载农业生产量和主要负责人，体现出当时文字记事管理的作用，反映了文字出现的原因是出于记事和管理的需要，A项正确；材料体现的是文字的作用，没有突出文字使用者的范围，“阶级属性”无法判断，排除B项；材料主要体现的是文字的记载内容，而负责管理这块泥板的机构或官员在材料中没有体现，反映不出文书管理制度的特点，排除C项；材料仅提及大麦的数量，不能推断当时经济的发展状况，排除D项。 5．(2026·山东临沂模拟)如图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在粘土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。这种印章不仅在当地被大量发现，在两河流域也有类似印章出土。这(　　) A．可佐证当地存在私有制 B．说明当时商品交换的频繁 C．证明牛耕已被广泛使用 D．体现两处文明已实现融合 答案：A 解析：印章用于标注货物归属，这是私有制下对财产归属界定的体现，可佐证当地私有制的存在，故A项正确；此类印章用于签署文件、标注身份和货物归属，无法体现商品交换次数和频率，无法证明当时商品交换“频繁”，排除B项；材料未体现印章上的图案牛和农业生产中牛耕的关联，不能证明牛耕已被广泛使用，排除C项；类似印章出土仅能体现文明间有交流，“已实现融合”在材料中无相关信息支撑，排除D项。 6．(2026·陕西咸阳高三上期中)埃及古王国时期(前2686年—前2181年)，国王“神”的形象除有“权威性”外(如“太阳神的儿子”“强有力的神”等)，更多地指向“知识和智慧的化身”“坚持真理”“主持正义”的属性。国王形象的这种特征(　　) A．为埃及实现统一奠定了基础 B．表达出对人性价值的崇尚 C．利于王权观念渗入社会意识 D．折射出宗教信仰崇拜淡化 答案：C 解析：国王兼具“神权权威”与“正义智慧”属性，既强化王权合法性，又利于其观念渗透到社会各阶层，故C项正确；埃及古王国时期已实现统一，国王形象特征是埃及统一后巩固统治的手段，排除A项；古埃及国王形象核心是维护王权，并非崇尚人性价值，排除B项；国王将自己塑造成“太阳神的儿子”，体现宗教信仰对王权的影响，未反映崇拜淡化，排除D项。 7．(2025·山西运城一模)古巴比伦《汉谟拉比法典》规定：“若某人向他人借贷谷物，约定的利息不得超过本金的三分之一。”同时出土的泥板文书显示，商人常以神庙为担保进行贸易借贷。这表明当时(　　) A．金属货币成为主要交换媒介 B．商业契约仅维护债权人利益 C．神庙控制国家商业贸易活动 D．信贷活动受法律与宗教双重约束 答案：D 解析：根据材料可知，《汉谟拉比法典》从法律层面规范借贷利息，神庙担保体现宗教在商业信贷中的约束作用，说明信贷活动受法律与宗教双重约束，D项正确；题干未提及金属货币，主要围绕借贷利息规定和神庙担保展开，排除A项；法典对利息上限的规定，既保护债权人也限制其过度获利，并非“仅维护债权人利益”，B项表述片面，排除；商人以神庙为担保借贷，不代表神庙“控制”商业贸易活动，排除C项。 8．(2025·山东东营二模)图一为两河流域出土的乌尔军旗(镶嵌画)，画面的上中下三层描绘了苏美尔城邦的战争与和平场景；图二为古印度哈拉帕遗址出土的刻有独角兽的印章，有学者认为该独角兽可能与古印度的宗教信仰、神话传说相关。据此可知(　　) A．艺术创作深受宗教观念影响 B．印章是文明传承的主要载体 C．不同文明存在相似的政治诉求 D．考古实物有助于研究早期文明 答案：D 解析：根据材料可知，乌尔军旗和古印度印章都是考古实物，它们为研究两河流域苏美尔文明和古印度文明提供了重要依据，说明考古实物有助于研究早期文明，D项正确；题干中的乌尔军旗主要展现的是战争与和平场景，未体现宗教观念，古印度哈拉帕遗址印章上的独角兽形象与古印度宗教信仰有关仅为学者推测，并未得到证实，无法得出艺术创作受宗教观念影响的结论，排除A项；仅从材料中两个文明的部分出土文物，不能得出印章是文明传承的主要载体这一结论，且题干中乌尔军旗并非印章，排除B项；乌尔军旗反映城邦战争与和平，古印度印章未体现政治诉求，无法得出不同文明存在相似政治诉求的结论，排除C项。 9．(2025·河南漯河二模)古代埃及雕塑呈现出“正面律”特点，强调对称、稳定和庄重。古典学者马丁·贝尔纳在《黑色雅典娜》中指出：“希腊人吸收埃及雕塑的‘正面律’与美索不达米亚的六十进制，却将其转化为帕特农神庙的黄金比例和欧几里得公理体系。”这反映出(　　) A．文化在吸收基础上的创新与发展 B．希腊文明独立于其他文明的发展 C．地理环境决定了希腊文化独特性 D．古代数学知识源于宗教建筑需要 答案：A 解析：根据材料可知，希腊人先吸收了其他文明的成果(埃及雕塑“正面律”和美索不达米亚六十进制)，然后又进行了转化创新(形成黄金比例和公理体系)，体现了文化在吸收基础上的创新与发展，A项正确；题干明确提到希腊人吸收了其他文明的成果，并非独立于其他文明发展，排除B项；题干中并没有提及地理环境对希腊文化独特性的作用，其重点强调的是希腊人对其他文化的吸收与转化，且“决定了”表述过于绝对，排除C项；题干仅提及美索不达米亚的六十进制为希腊人所吸收转化，并没有表明古代数学知识是否源于宗教建筑需要，排除D项。 10．(2025·广东揭阳二模)在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，以便将来男孩能在军中服役，女孩则能生育出健壮的孩子。男孩自7岁起，一直住在军营，除婚后偶尔与妻子、儿女团聚外，直至30岁退役才能居家生活。由此可见，当时斯巴达(　　) A．男女公民权利存在差异 B．公共生活介入私人空间 C．公民共同执掌城邦政治 D．战争助推民主观念发展 答案：B 解析：据材料并结合所学可知，在古希腊，斯巴达非常重视对公民子嗣的体育训练，实行军事化社会体制，男孩自7岁起，一直住在军营，直至30岁退役才能居家生活，说明男孩因服兵役而长期脱离家庭生活，这是公共生活介入私人空间的具体体现，B项正确；材料仅强调斯巴达的军事化社会体制，重视对公民子嗣的体育训练，但没有涉及男女公民权利的差异，排除A项；斯巴达实行寡头政治，而非公民共治，排除C项；斯巴达以军事传统著称，而雅典是民主政治的代表，且材料未涉及战争与民主观念发展的关系，排除D项。 11．(2025·山西吕梁三模)在古代印度，农村公社长期存在，其土地分两种类型：一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地；另一种是实行分耕制，即土地属于公社公有，“定期分配”给各个家庭使用，农民只有“使用权”，水源、树林等也属于公社公有。材料所述状况根源于(　　) A．宗教信仰的复杂多样 B．生产力发展的不平衡 C．种姓制度的日益僵化 D．长期分裂的政治局面 答案：B 解析：根据材料“一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地；另一种是实行分耕制，即土地属于公社公有”并结合所学知识可知，偏远地区生产力水平较低，保留了共耕制，发达地区生产力水平较高，采用分耕制，反映了不同区域生产力发展不平衡，B项正确；宗教多样性影响的是文化发展而非经济基础，且材料未涉及宗教信仰对土地制度的作用，排除A项；种姓制度固化社会分工，但与土地所有制无关，排除C项；长期的政治分裂可能加剧地区差异，但土地所有制类型由生产力水平决定而非政治局势，排除D项。 12．(2025·河南郑州三模)据印度最古老的诗歌总集《梨俱吠陀》记述，为保护雅利安人的土地和水源，战神因陀罗乘着马拉战车，冲向那些被视为污秽的敌人——达萨人，并捣毁了他们的堡垒。这可用于佐证(　　) A．印欧人迁徙的影响 B．种姓制度的等级划分 C．马其顿东侵的范围 D．恒河流域的早期开发 答案：A 解析：材料中雅利安人的战神因陀罗与达萨人作战，反映了雅利安人在迁徙过程中与当地原有族群的冲突，可用于佐证雅利安人迁徙的影响，A项正确；种姓制度是雅利安人在印度地区逐渐形成的等级划分体系，材料中未涉及种姓制度中不同等级相关内容，排除B项；马其顿入侵印度是在公元前4世纪，与《梨俱吠陀》所反映的时期不符，排除C项；材料主要说的是战争，未涉及恒河流域早期开发的内容，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2025·安徽合肥二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　新石器时代晚期，长江下游出现了良渚文化。距今约5 300—4 300年的良渚古城遗址，有近300万平方米的内城，630万平方米的外城，有大规模水利设施。城中有大型宫殿式建筑，还发现了约20万千克炭化稻谷。古城周围分布着多处祭坛、墓地、居址、作坊。王陵区大墓出土的随葬玉器多达600件，其中有用以沟通天地的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺，同随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。 距今约5 000年，随着灌溉农业的发展，两河流域的乌鲁克文化走向兴盛。乌鲁克城建有9千米长的城墙，城内面积达400万平方米，拥有众多宏大的神庙。该城的贵族区出土了青铜器、印章等象征权力的器物，平民区仅见粗陶等生活用具。 ——据韩建业《早期中华与西亚、埃及文明化进程比较》等整理 (1)根据材料，分析良渚文化与乌鲁克文化的共同特征。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明中国与西亚早期文明发展的原因。(6分) 答案：(1)共同特征：位于大河流域；处于新石器时代晚期；农业与手工业有一定发展；出现大型工程；社会阶级分化，出现公共权力；重视祭祀。(6分) (2)原因：适宜的自然环境；早期农业的出现与发展；劳动人民的辛勤付出；早期的文化交流。(6分) 14．(12分)(2025·陕西汉中三模)阅读材料，完成下列要求。 材料　各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境有分别，而影响其生活方式，再由生活方式影响到文化精神。人类文化，由源头处看，大致不外三种类型：一、游牧文化，二、农耕文化，三、商业文化。游牧文化发源于高寒的草原地带，农耕文化发源于河流灌溉的平原，商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。三种自然环境，决定了三种生活方式；三种生活方式，形成了三种文化型。此三型文化，又可分成两类。游牧、商业文化为一类，农耕文化为又一类。游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。于是人类文化乃得永远动荡而前进。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 根据材料中关于“文化”的观点，结合中外古代史的相关史实，自拟论题并加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文。)(12分) 答案：(示例)论题：自然环境影响文化类型的形成与特点。(2分) 阐述：人类文化的形成与发展受自然地理环境的影响较大。从西方看，古代希腊多山地、港湾，平原狭小，不适宜大规模农耕，却利于发展航海贸易，形成商业文化。古希腊人凭借海洋积极向外探索、殖民，发展海外贸易，形成了开放、进取、勇于冒险的文化精神，如城邦民主政治的发展就与这种商业文化下对平等、自由的追求相关。从中国看，中国黄河、长江流域的平原地区，土壤肥沃、水源充足，适宜农耕。人们长期定居，以农为本，形成了安土重迁、注重家族传承、强调秩序的农耕文化。如古代中国的宗法制度就深深扎根于农耕社会的土壤。(8分) 因此，自然环境对古代文化类型的塑造起到了关键作用，各国、各民族不仅要尊重不同地区的文化，还应该相互借鉴。(2分) (示例仅供参考，其他答案言之有理亦可) 解析：首先，自拟论题。据材料“三种自然环境，决定了三种生活方式；三种生活方式，形成了三种文化型”可拟定论题：自然环境影响文化类型的形成与特点。其次，进行阐述。先点明人类文化受自然地理环境影响较大这一普遍观点，然后分别从西方古代希腊和中国两个角度进行阐述，先描述自然环境，然后说明由此产生的文化类型及文化特点，再以具体文化成果(民主政治、宗法制度)作为支撑。最后，进行总结升华。自然环境对古代文化类型的塑造起到了关键作用，各国、各民族不仅要尊重不同地区的文化，还应该相互借鉴。 学生用书第215页 学科网（北京）股份有限公司 $