重庆部分地区2025-2026学年高三下学期5月检测语文试题汇编：写作

**基本信息** 汇编重庆八中、西南大学附中、重庆一中、巴蜀中学等校2026届高三5月模拟语文写作题，聚焦AI与人类情感、工具化与人性、数字时代信息辨析等时代议题，兼具思辨深度与模拟预测价值。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |写作|6题/60分/题|AI与人类“偏爱”的情感差异、工具化生存与人性目的的辩证、数字时代信息真相追寻|结合科技前沿（AI对话）、社会热点（代拜年服务），设计辩证性问题（前行与失衡、情绪与事实），呼应高考“立德树人”命题趋势|

重庆市部分地区2025-2026学年高三下学期5月检测语文试题汇编： 写作（解析版） 2026届重庆市第八中学校高三5月热身考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 偏爱，人性的印记 人与AI的对话中，那个被称为“会偏爱的心”的存在，如同一把钥匙，打开了理解人性独特性的门扉。AI可以精确计算审美偏好，可以模仿情感的逻辑，却永远无法真正拥有一颗“会偏爱的心”。这颗心，不是理性的缺陷，而是人类灵魂深处最珍贵的印记，它让普通的事物变得特别，让平凡的关系生出永恒的意义。 “会偏爱的心”，本质上是一种超越功利计算的情感赋予能力。AI可以计算出最优解，却无法为某个选项“偏心”；它可以识别万千花朵，却无法独钟于某一朵玫瑰。人类则不同，我们会因为某个黄昏、某段回忆、某个人，而将普通的事物升华为生命的坐标。圣埃克苏佩里笔下的狐狸说：“正是你为你的玫瑰花费的时间，才使你的玫瑰变得如此重要。”这句话道出了偏爱的真谛——它不是基于客观价值的判断，而是基于情感投入的选择。 这种偏爱，首先表现为对特定对象的无条件珍视。父母对子女的爱，便是最典型的偏爱——不是因为孩子最优秀、最完美，而是因为“他是我的孩子”。这种“我的”二字，正是偏爱的核心。孟郊《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那密密缝制的衣裳，之所以珍贵，不是因为布料或针法，而是因为母亲的一针一线都浸润着偏爱。 更进一步，“会偏爱的心”还体现为对不完美之物的执着坚守。AI追求的是完美、精确、最优，而人类却常常因为情感的羁绊而珍视那些在旁人眼中毫不起眼的事物。明代文学家归有光在《项脊轩志》中，深情追忆那间“室仅方丈，可容一人居”的百年老屋。那屋子“尘泥渗漉，雨泽下注”，若以客观标准衡量，实在简陋不堪。正如《小王子》中所言：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”那颗“会偏爱的心”，正是那双能看见“看不见之物”的眼睛。 然而，在当下这个算法主导的时代，“会偏爱的心”正面临前所未有的挑战。人们越来越习惯于用效率、性价比、评分高低来判断一切。更令人担忧的是，许多人开始用算法的逻辑来审视自己的情感——“我为什么会喜欢他？他有什么好的？”这种自我怀疑，恰恰是“会偏爱的心”被异化的表现。我们正在忘记，偏爱本身就是理由，不需要算法的论证。 “会偏爱的心”之所以珍贵，正因为它超越了理性计算的边界。它让我们在茫茫人海中认出那个特别的人，在万千道路中选择那条属于自己的路。当世界越来越被数据和算法定义，我们更需要守护这颗“会偏爱的心”，因为偏爱，能让普通的日子闪耀独特的光芒，让平凡的生命拥有不朽的意义。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过人与AI的对话，揭示了“会偏爱的心”作为人类独特精神特质的核心价值。 AI可以计算标准答案，可以分析群体偏好，但它无法真正“偏爱”某个人、某段回忆或某个瞬间。偏爱不是理性的最优选择，不是统计上的多数倾向，而是一种带着情感温度的主观赋予——明明有更好的选项，你却偏偏觉得这个普通的东西特别；明明有更合理的方案，你却偏偏放不下那段不起眼的回忆。这种“不划算”的情感投入，恰恰是人类区别于机器的关键。 材料启发我们思考：在追求效率、理性的时代，那些看似“不理性”的偏爱，比如对故乡小吃的执念、对旧物的不舍、对某个人的特殊牵挂，恰恰构成了我们生命的温度和意义。偏爱让我们成为独特的个体，而不是按程序运行的机器。真正的“会偏爱的心”，是即使知道世界有无数选择，依然愿意为某一件事、某一个人倾注不可替代的情感。 【立意】 1.偏爱不是弱点，而是人类最珍贵的温度。 2.AI能给出标准答案，人类却愿意为偏爱走弯路。 3.不必羞于偏爱，那是你独一无二的生命印记。 【行文思路】 写作时，开头可从AI与人类的对比切入，引出中心论点：会偏爱的心是人类独有的精神特质，它让普通事物拥有特殊意义，构成了生命的温度与独特性。中间先阐释偏爱的内涵——不是理性选择，而是带着情感温度的“不划算”的投入；接着论述偏爱如何赋予普通事物以特殊意义，成为生命温度的来源；最后指出在理性至上的时代，珍视偏爱就是守护人性。结尾强调正是这些“不理性”的偏爱，让我们成为有血有肉的个体。 重庆市北碚区西南大学附属中学校2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人要把自己迅速工具化。工具化，就会对别人有用；人有了用，就会有空隙来生存。 ——张艺谋 你的行为应永远将人性（无论是你自己还是他人的人性）当作目的，而绝不只当作手段。 ——康德 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本次作文材料由两句内涵互补、思辨对立的名人名言组成，核心围绕“自我工具化”与“人性本心”的关系展开。张艺谋的“自我工具化”，是立足现实社会的生存智慧，并非让人沦为没有思想、麻木冰冷的工具，而是主动打磨自身专业能力、提升个人价值、塑造可被社会需要的能力素养。在竞争激烈的当下，个人唯有具备实用价值、能够为他人和社会创造价值，才能在社会立足、获得生存与发展的空间，这是个体安身立命的现实基础，契合当代社会对实干、能力、务实的时代要求。而康德的名言直击人性与生命的本质，划定了人生的精神底线：人性永远是终极目的，一切努力、行为、能力都只是实现生命价值的手段，绝不能将自己或他人纯粹当作牟利、成事的工具。这句话警示世人，不可在追逐功利、提升能力的过程中，丢失尊严、善意、共情、良知等人性内核，不可陷入精致利己、物化自我、消耗他人的误区。结合当下现实，当代青年身处内卷严重、功利氛围浓厚的环境，一部分人畏惧竞争、拒绝成长，丧失自我价值；一部分人过度功利，为了名利舍弃本心、漠视人情。两则材料相辅相成、辩证统一：无工具能力的人性坚守是空洞的空想，无人性底线的工具化是扭曲的利己，唯有以本领立身、以人性立心，方能成就完整且有价值的人生。 【立意】 1.以才干筑立身之基，以人性守生命之本。 2.摒弃极致工具化，让人性温润人生。 3.以人为目的，以才干为羽翼。 【行文思路】 写作时可以采用标准递进式议论文结构，开篇引述两则材料，剖析两句话的辩证关系，直接亮出中心论点；本论分为三层论证，第一层肯定正向工具化的价值，论证锤炼本领、提升自我价值是青年立足时代的必备素养，可用大国工匠深耕技艺、青年学子勤学笃行、基层干部实干服务群众等正向素材佐证；第二层剖析过度工具化的危害，结合当下青年功利内卷、精致利己、职场物化人际关系、为利益舍弃良知等社会现象反向论证，说明脱离人性的能力毫无温度与价值；第三层辩证升华，阐释工具为用、人性为根的核心道理，论证本领需以本心为指引，才能实现真正的人生价值；结尾结合时代语境，呼吁当代青年以才干立身、以人性铸魂，不负时代、不负本心。 2026届重庆市第一中学校高三5月模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人乐享人间烟火，守住生活的“常温”；有人点燃滚烫的心，热情与他人相拥；有人冷静处世，以理性观照世界。 作为时代青年，你会选择哪一种温度？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考与权衡。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以“温度”为核心隐喻，呈现了三种不同的人生态度与处世哲学：乐享人间烟火、守住“常温”，代表着一种从容安稳、知足常乐的生活状态，是对平凡日常的珍视与坚守；点燃滚烫的心、热情相拥，代表着一种积极进取、充满激情与感染力的生命姿态，是对理想与他人的热烈奔赴；冷静处世、以理性观照，则代表着一种审慎客观、克制清醒的思维模式，是对世界本质的深刻洞察。 材料的核心指向“感性热情”与“理性冷静”、“安稳平淡”与“热烈进取”之间的权衡与抉择。在快节奏与高压力的时代背景下，青年人容易在“内卷”的焦虑与“躺平”的虚无之间摇摆。材料引导写作者思考：作为时代青年，应如何定位自己的生命“温度”？是选择单一的温度，还是在不同情境下实现温度的动态平衡？这三种温度并非绝对对立，而是构成了生命丰富性的不同维度，如何结合自身与时代需求做出选择与融合，是写作的深层落脚点。 【立意】 1.怀滚烫之心，执理性之灯，守人间常温。 2.拒绝冰冷与虚热，做有“温度”的时代青年。 3.理性为舵，热情为帆，常温为岸。 【行文思路】 写作时，可采用并列式或层进式的结构。开篇结合材料中三种“温度”的隐喻，引出当代青年面临的人生姿态选择，提出中心论点，如“作为时代青年，我们既要有热情相拥的滚烫，也要有冷静处世的理性，更要有守住日常的常温，在多元温度中活出生命的韧性与厚度”。主体内容，可分层论述三种温度的独特价值：热情是驱动个人成长与社会进步的内燃机，让人在奋斗中释放光热；理性是把握人生航向的指南针，让人在喧嚣中保持清醒与独立；常温则是滋养心灵的烟火气，让人在奔波中拥有安顿身心的港湾。接着，进一步指出真正的智慧在于“调温”——在面对理想与挑战时保持“滚烫”，在面对是非与抉择时保持“冷静”，在面对平凡与生活时守住“常温”。结尾部分，回归青年身份与时代使命，发出理性号召，强调以恰当的温度拥抱世界，书写无悔青春。 2026届重庆巴蜀中学校高三下学期5月适应性月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某地一家跑腿公司在年前推出了“代拜年帮尽孝”服务，该项服务共有三个套餐，套餐一是代贴春联，套餐二是代拜年，套餐三是代磕头。其中套餐三服务2小时的价格为999元。项目推出不久，就引发巨大争议。 对于上述现象，你有哪些联想和思考？请结合漫画内容和寓意写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 孝心无价，岂能外包 年关将至，年味流转，本是游子归乡、阖家团圆、躬身尽孝之时。可当下市场却出现荒诞一幕：跑腿公司推出明码标价的“代拜年、代磕头”服务，最高套餐近千元。商业化的代办仪式，看似是为异乡之人弥补遗憾的便民之举，实则将温情孝道异化为冰冷交易，引发舆论争议。须知，世间所有真情陪伴，皆无可替代，孝心有温度，从来不可外包。 古人有言：“孝在于质实，不在于饰貌。”春节拜年、躬身行礼，不是一套机械的仪式流程，而是中华民族延续千年的情感载体。登门问安，是牵挂的落地；躬身行礼，是感恩的表达；围炉相守，是亲情的交融。这些藏在烟火礼节里的真诚，依托亲身奔赴、真情流露而存在，无法被陌生人的替身服务复刻，更不能用价格高低衡量。当磕头拜年沦为付费套餐，传统礼俗便抽离了情感内核，只剩空洞浮夸的形式。 不可否认，“代拜年”服务的走红，自有现实底色。当代青年常年奔波异乡，学业繁忙、工作牵绊、路途遥远，许多人确实难以岁末归乡。这类代办服务，精准击中现代人的愧疚心理与补偿心态，用一场廉价的仪式感，换取内心片刻的安稳。从这个角度看，它是时代快节奏下的无奈变通，无需全盘苛责。 但变通绝不等于替代，补救绝不等于敷衍。真正的尽孝，从不是走流程的表面功夫。百岁外婆坚守灶台、年年等候归人，盼的从不是一张春联、一次磕头，而是子女鲜活的陪伴、真切的寒暄、久违的温存。复旦大学教授王德峰曾言：“现代人最大的悲哀，是把情感量化为服务，把人心简化为交易。”当我们习惯用金钱代办孝心，用仪式替代陪伴，久而久之，便会消解感恩之心、淡化亲情羁绊，让传统孝道彻底沦为商业噱头。 更需清醒的是，我们并不否定科技与时代带来的温情变通。异地视频拜年、远程寄送年货、日常嘘寒问暖，皆是现代生活中真诚尽孝的方式。真正的尽孝，贵在长久牵挂、日常陪伴，而非岁末一次刻意的表演。区分真心与敷衍的关键，从来不是形式，而是是否心怀赤诚。 时代向前，形式可新，但初心不可改，孝道不可虚。商业可以服务生活，却不能绑架情感；仪式可以简化，真心不能缺席。愿我们跳出功利的捷径，摒弃敷衍的套路，以真心待至亲，以陪伴暖岁月。须知，山河可隔，思念不减，孝心滚烫，从不外包。 【解析】 【详解】【审题】 材料以跑腿公司“代拜年帮尽孝”付费套餐为背景，搭配讽刺漫画，形成事件与图像的双重叙事，直指当代社会孝道异化的荒诞现象。漫画中，一名男子举着写有“代磕头2小时收费999元”的价目牌，跪地向老人“尽孝”的画面正通过手机屏幕直播，而屏幕外真正的子女，却以旁观者的姿态冷漠观看全程。画面中，老人神情落寞、毫无暖意，磕头者的动作僵硬机械，直播价目牌则直白地将亲情交易量化，以夸张的形式撕开了“商业尽孝”的虚伪假面，直观展现了“代磕头”服务的荒诞本质：孝心沦为可明码标价的表演，陪伴异化为隔着屏幕的直播流程，传统礼俗彻底抽离了情感内核，只剩空洞的形式与冰冷的交易。 文字材料与漫画相互呼应，共同揭示了“情感真诚”与“商业替代”的核心矛盾：现代人因忙碌、距离等客观原因催生的代办服务，看似是弥补遗憾的变通之举，实则是用金钱消解亲情责任的逃避行为；孝道与拜年礼俗的核心，是亲身奔赴的诚意、面对面的陪伴与发自本心的真情，无法被陌生人的替身服务复刻，更不能用价格高低衡量。漫画的讽刺性更强化了这一冲突：直播镜头下的“尽孝”，既无子女的温度，也无老人的温情，只有交易的功利与表演的刻意，凸显了亲情商业化、仪式空心化的荒谬与悲凉。材料的现实意义在于，引导写作者辩证思考现代生活方式与传统文化的关系，辨析异地尽孝的温情变通与商业异化的本质区别，拒绝用金钱与服务替代真心陪伴，坚守孝道的本真内涵。 【立意】 1.孝心不可外包，真情难以标价。 2.变通尽孝可取，功利孝道不可取。 3.守护亲情本真，莫让传统礼俗沦为商业噱头。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中“代拜年、代磕头”的争议现象，对比传统尽孝与商业代办的本质差异，提出中心论点，如“春节拜年的真谛在于真心相伴、亲身尽孝，孝心从无替代品，真情亦无法用金钱衡量”。主体内容，分层论述，从“代尽孝现象出现的社会成因”“亲情与孝道不可商业化的核心原因”“当代人如何真正践行孝道、传承礼俗”三个层次展开，层层递进。结尾部分，回归材料呼应开头，立足当代青年视角，发出坚守真情、传承真孝的理性号召。 重庆市第八中学2026届高三下学期5月模拟考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 爱因斯坦曾说：“人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。”然而，也有人质疑：一味向前，是否反而更容易失衡？ 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行稳之道 爱因斯坦曾喻，人生如骑行，唯有持续前行，方能维系平衡。可也有人叩问：一味疾行，难道不会更容易失序失衡？两种追问看似相悖，实则共指一个核心：真正的平衡，从非停滞不前的固守，亦非不顾一切的冲刺，而是在前行的途中，时时校准姿态、动态调适。 世人多困于选择的犹疑，总盼着寻得万全之策，才肯迈出脚步。毕业生在考研与就业间辗转纠结，创业者在坚守本职与辞职追梦间举棋不定，仿佛唯有等所有细节都清晰可辨，行动才有意义。可人生从无完美的开局，答案从不在等待中显形，而在步履不停中逐渐明朗。欲创业之人，最初的方向或许只是模糊的轮廓，唯有让产品落地、接纳用户反馈、在反复打磨中迭代，那条前行之路才会愈发清晰。若一味困于空想、迟迟不发，再绝佳的机会，也会在犹豫中悄然溜走。停滞从来都是无声的放弃，它不似盲目行动那般张扬，却在无声无息中，消磨掉所有可能。 反之，一味追求速度，只顾向前狂奔，同样暗藏危机。当下，“内卷”裹挟着许多人陷入过度竞争的漩涡，有人将日程表排得密不透风，以为极致的忙碌便能换来万无一失，最终却只收获满身疲惫，未曾沉淀下半点真正的成长。如同做题只顾堆砌数量，却不肯停下复盘总结，纵使刷过千道习题，会的依旧会，不会的始终茫然。这种前行，不过是消耗式的硬撑，而非真正的进步。真正高效的前行，从不是一往无前的冲刺，而是懂得张弛有度，在该发力时全力以赴，在该收力时从容留白。只顾埋头赶路，不顾方向与方法，跑得越快，反而离心中的目标越远。 平衡从不是天生的姿态，而是在行进中不断微调的结果，没有人能一蹴而就找准完美的前行节奏。就如我们在备考路上，真正拉开差距的，是每次模考后停下脚步的几分钟复盘：哪类题型反复失手，哪种解法仍有疏漏，带着这些思考，在下一次练习中稍作调整，偏航时及时拉回，前行时稳步推进。动态平衡从不是与生俱来的本领，而是在无数次快要偏离方向时，主动校准、奋力拉回的过程中，慢慢沉淀的能力。 于年轻人而言，行稳致远的关键，在于既不困于犹豫而停滞，也不盲从速度而狂奔。平衡从不是一种静止的状态，而是在无数次修正中，重新找回重心的过程。人生从无预设的终点线，每一步前行，都是对前一步的修正；每一次修正，都为下一步的前行腾出空间。不必苛求永不偏航，只需在偏离时，仍有勇气拧正方向，坚定迈出下一步。 当脚步落下的那一刻，前行的方向，自会清晰可见。 【解析】 【详解】【审题】 爱因斯坦以骑自行车喻人生，强调平衡需在持续前行中实现，“动态平衡”才是真正的平衡。而质疑中的“一味向前”指向盲目追求速度、忽视路况、无视自我感受等，这种脱离实际、无视条件的前行，反而会打破稳定、导致失衡。 骑行之道，正在于平衡与调整的智慧。骑自行车时，路况、风向、速度等因素都会影响平衡，骑行者需要根据实际情况不断调整，才能稳稳向前。这启示我们：真正的平衡，是在前行中不断调整，而不是在奔跑中迷失自己。就个人成长而言，人生充满了各种不可预见的变数和挑战，我们无法控制所有外部因素，但可以在持续行动中保持前行姿态，同时根据现实灵活调整来应对这些变化，保持内心的平衡。这种应对变化的能力，正是我们在人生中需要培养和锻炼的。推及社会发展，一个充满活力的社会，既需要向前发展的强劲动力，也需要在稳步前行中把握节奏、适时调适，方能行稳致远、永葆生机。 【立意】 1.动态平衡：在前行中寻找平衡，在调整中保持前行。 2.骑行之道不在快，而在稳——既不能停，也不能疯。 3.真正的平衡，是边走边调，是试错中的校准。 【行文思路】 开篇从爱因斯坦的比喻切入，点明平衡不是静止，而是在前行中不断寻找的动态过程。先论“前行”的必要。停下意味着倒下，人生不能因为怕失衡就不敢迈步。以创业为例，许多创业者不是想清楚了所有问题才出发，而是在做的过程中不断修正方向。如果停在那里等“完美方案”，永远不会出发。再论“调整”的重要。一味向前容易变成埋头猛冲。骑自行车时，路况在变，风向在变，人的体力也在变。一个不懂调适的骑手，遇到下坡猛冲，遇到上坡硬踩，不是撞墙就是拉伤。以学习为例，只刷题不总结，越刷越迷茫；只拼命不调整方法，越拼越挫败。真正有效的努力，是在行动中随时回头看、随时微调。最后论前行与调整的配合——两者不是先后关系，是同一过程中相互缠绕的两个动作。保持动态平衡的能力，不是天生就有，是在每一次快要倒时重新拧正车把的瞬间慢慢长出来的。结尾强调：人生不需要永远笔直，允许自己摇摆，但别停下。骑得久的人，不是不会倒，是倒了知道怎么起来继续骑。 重庆市巴蜀中学2026届高三下学期5月模拟考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自媒体平台的出现，让每个人都可以是信息的发布者。然而，情绪往往先于事实，立场常常覆盖真实。我们自以为看到了世界的全貌，有时却可能被困于精心裁剪的图景里。 身处数字时代，如何拨开信息迷雾，去审视、辨析、追寻真相是值得我们深入思考的一个问题。请据此写一篇文章，发表你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 信息洪流千重浪，真相咫尺万里遥 信息爆炸的时代，手指轻滑，万物皆知，我们似乎从未如此接近事实；然而谣言与反转轮番上演，我们又时常坠入迷雾。信息的丰沛不等于真相的丰盈，这之间的距离，取决于我们驾驭信息的能力。 信息爆炸提供了海量线索，让主动求索者离真相更近一步。过去，普通人想了解一个陌生领域，往往苦于资料难寻。如今，学术数据库、公开档案、专家观点触手可及。一位对历史感兴趣的网友，为验证某段地方志的记载，能在几天内查阅数位学者的论文、对比多地档案馆的数字化藏品，甚至联系到当地的研究者。放在三十年前，这几乎是不可想象的。正是在这个意义上，信息爆炸极大地降低了求真的门槛。只要具备求知欲与检索能力，我们便能以前所未有的效率拼凑真相的图景。 然而，算法推荐构筑的信息茧房，让被动接收者离真相越来越远。平台根据我们的点击偏好，源源不断地推送同类内容。久而久之，我们被“喜欢看”的信息包围，再也听不到“需要听”的声音。一项研究显示，在算法主导下，持相反观点的用户在社交平台上的接触概率下降了近四成。更令人担忧的是，深度伪造技术日臻成熟，一段足以乱真的假视频可能在被揭穿前已获得百万播放。当我们沉迷于被投喂的信息快餐时，那堵隔绝真相的墙，正由我们自己亲手砌成。 更为隐蔽的困境在于：即使信息开放，甄别真相所需的批判性思维，恰恰是速读时代的稀缺品。获取信息容易了，确认信息却更难了。我们习惯了碎片化阅读，很少对一条消息追问：来源可靠吗？证据充分吗？有无其他解释？心理学实验表明，人在信息过载时倾向于凭直觉快速判断，而非理性分析。一位传播学者跟踪调查发现，能主动对热点新闻进行“信源核查”的大学生比例不足一成。可见，信息爆炸非但没有自动培养出“真相猎人”，反而催生了更多“信息的搬运工”。没有批判性思维这柄利器，我们注定在信息的汪洋中随波逐流。 距离真相的远近，从来不取决于信息的多少，而取决于我们使用信息的方式。信息爆炸是一把双刃剑：它让求索者如虎添翼，却让盲从者雪上加霜。作为新时代的青年，我们无法左右潮水的方向，但可以修炼驾驭扁舟的本领——多一分主动检索，少一分被动投喂；多一分交叉验证，少一分轻信转发。 此刻，我们或许能在信息洪流中，稳稳驶向真相的彼岸。 【解析】 【详解】【审题】 自媒体打破了传统媒体的信息垄断，让每个人都可以是信息的发布者。但“情绪往往先于事实”——人类处理情绪的速度远快于理性分析，许多谣言和网暴的起点并非人们缺乏辨别力，而是情绪被点燃的瞬间理性判断被暂时阻断。“立场常常覆盖真实”——一旦立场确立，人便只愿意看到佐证自己观点的信息，陷入“证实偏见”，活在不同的事实茧房里。“有时却可能被困于精心裁剪的图景里”——截取片段、脱离语境的呈现比纯粹的谎言更具欺骗性。三个关键词构成了递进的认知困境：从生理本能到认知惯性再到系统性误导。身处数字时代，拨开信息迷雾的关键不在于找到全知全能的“真相发布者”，而在于重构我们作为认知主体的思维方式：保持对情绪的节制、对立场的自省、对叙事框架的警惕，在零散的碎片中主动构建对真相的认知。 【立意】 1.在情绪冲动前建立认知缓冲区。 2.警惕立场先行，用“兼听”打破信息茧房。 3.识破精心裁剪的叙事框架。 【行文思路】 开篇点出自媒体时代“人人都是发布者”的现状与“情绪先于事实、立场覆盖真实”的困境。先论情绪先行的危险，以“糖水爷爷”事件为例，说明情绪被点燃时理性判断容易被阻断，需建立“认知缓冲区”。再论立场先行的陷阱，以粉丝对明星传言的不同解读为例，说明“证实偏见”让人活在不同的事实茧房里，需追问“我愿意相信什么？又忽略什么？”后论警惕“精心裁剪”的叙事框架，养成追问“这是全部吗”“谁在讲述”的习惯。结尾强调：数字时代的真相不是被动接收的，而是在众声喧哗中主动构建的，这是一种能力，也是一种责任。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高三下学期5月检测语文试题汇编： 写作（原卷版） 2026届重庆市第八中学校高三5月热身考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 重庆市北碚区西南大学附属中学校2025-2026学年高三下学期5月阶段检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人要把自己迅速工具化。工具化，就会对别人有用；人有了用，就会有空隙来生存。 ——张艺谋 你的行为应永远将人性（无论是你自己还是他人的人性）当作目的，而绝不只当作手段。 ——康德 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届重庆市第一中学校高三5月模拟考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人乐享人间烟火，守住生活的“常温”；有人点燃滚烫的心，热情与他人相拥；有人冷静处世，以理性观照世界。 作为时代青年，你会选择哪一种温度？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考与权衡。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届重庆巴蜀中学校高三下学期5月适应性月考语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 某地一家跑腿公司在年前推出了“代拜年帮尽孝”服务，该项服务共有三个套餐，套餐一是代贴春联，套餐二是代拜年，套餐三是代磕头。其中套餐三服务2小时的价格为999元。项目推出不久，就引发巨大争议。 对于上述现象，你有哪些联想和思考？请结合漫画内容和寓意写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市第八中学2026届高三下学期5月模拟考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 爱因斯坦曾说：“人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。”然而，也有人质疑：一味向前，是否反而更容易失衡？ 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市巴蜀中学2026届高三下学期5月模拟考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 自媒体平台的出现，让每个人都可以是信息的发布者。然而，情绪往往先于事实，立场常常覆盖真实。我们自以为看到了世界的全貌，有时却可能被困于精心裁剪的图景里。 身处数字时代，如何拨开信息迷雾，去审视、辨析、追寻真相是值得我们深入思考的一个问题。请据此写一篇文章，发表你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $