课时测评28 中古时期的世界(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（基础版）

**基本信息** 以材料情境分析为核心，通过12道选择+2道非选择构建中古世界多区域文明比较体系，强化唯物史观指导下的历史解释与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12道（含6道区域对比题）|以制度变革（如骑士义务货币化）、文明互动（如阿拉伯航海技术）为情境，考查因果分析与概念辨析|从西欧封建制度衰落切入，辐射拜占庭、阿拉伯、东亚等文明圈，构建“制度演变—经济基础—社会结构”逻辑链| |非选择题|2道（庄园比较+文明交流论述）|跨文明比较（西欧/日本庄园）与开放性论述（文明共生/冲突），强调史料实证与史论结合|通过庄园经济共性分析揭示封建制本质，以“阿拉伯-中国文明交流”等案例阐释文明互动的双向价值|

课时测评28　中古时期的世界 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共36分) 1．(2025·河南洛阳三模)中世纪中前期，西欧的骑士在拥有封地的同时，须向封君承担军事义务。中世纪后期，封建领主逐步允许骑士缴纳“盾牌钱”来免除服兵役的义务，许多骑士开始抛弃传统的封建地主身份，转而从事商业贸易。这种变化从根本上反映了(　　) A．资本主义的兴盛　　 B．封君权力的削弱 C．骑士阶层的固化 D．封建制度的衰落 答案：D 解析：中世纪后期骑士缴纳“盾牌钱”免除兵役并转向商业，这一变化源于封建制度的衰落，因为传统封建关系以土地封授和军事义务为核心，军事义务货币化削弱了封君与骑士的纽带，骑士从事商业加速了封建经济解体，体现封建制度整体瓦解趋势，故选D项；材料变化仅是封建经济逐步解体的表现，而非资本主义兴起，排除A项；缴纳“盾牌钱”可能弱化封君对骑士的直接控制，但根本上是封建义务货币化导致制度衰落，而非封君权力削弱，排除B项；骑士抛弃地主身份从事贸易显示阶层流动而非固化，体现社会流动性增强，排除C项。 2．(2025·山东潍坊三模)中世纪欧洲，国王和城市市民为了各自的利益相互联合，国王颁布特许状赋予城市自治权，城市可以设立自己的议会、法庭和行政机构，选举自己的官员。这一状况(　　) A．基于民族国家的形成 B．源于城市武装斗争 C．冲击了原有社会结构 D．开启近代社会转型 答案：C 解析：在中世纪欧洲，国王为获得支持赋予城市自治权，城市有了独立行政、司法等权力，这种情况打破了原有的封建等级结构，使城市在一定程度上摆脱封建领主控制，冲击了封建制度下的社会秩序，故选C项；民族国家形成于16—19世纪，与题干时间不符，排除A项；题干强调国王因与市民联合而授予城市自治权，其直接原因是双方的利益交换，而非武装斗争的结果，排除B项；开启近代社会转型的是新航路开辟、文艺复兴等事件，不是城市自治，排除D项。 3．(2025·黑龙江大庆三模)在法国路易十一统治时期，他对各领地国家的首府城市进行征服和改造，削弱其特权，监督其活动，并建立新的建筑和地标，改变城市景观。这些做法(　　) A．根源于资产阶级力量的壮大 B．推动了国家治理体系的完善 C．反映了王权和城市间的合作 D．有利于法国民族国家的形成 答案：D 解析：在法国路易十一统治时期，他通过削弱地方特权、加强中央监督、建立新地标等举措，强化了中央集权，削弱了封建领主的割据势力，促进了政治统一，为16世纪法兰西民族国家的形成奠定基础，故选D项；当时资产阶级尚未产生，更谈不上“壮大”，排除A项；国家治理体系完善需要建设系统化的行政、法律等制度，材料中路易十一的措施更侧重于加强中央集权而非推动国家治理体系完善，排除B项；材料中“进行征服和改造，削弱其特权”体现的是王权对城市的压制而非合作，排除C项。 4．(2025·山西晋中二模)11世纪，拜占庭帝国金币纯度从约24克拉骤降至约8克拉。有学者指出，此次贬值并非单纯经济现象，传统上金币通过税收循环支撑中央集权，但贬值后国家被迫转向土地分封换取地方军事支持。这直接导致(　　) A．农业技术进步缓慢 B．商人阶层迅速崛起 C．教会权力走向消亡 D．地方割据势力兴起 答案：D 解析：材料表明金币贬值后国家靠土地分封获取地方军事支持，这使得地方获得土地后实力增强，形成地方割据势力，故选D项；材料反映的是中央与地方权力关系，与农业技术进步无关，排除A项；商人阶层崛起需要商品经济繁荣，而金币贬值及分封土地会削弱商业发展的基础，排除B项；教会权力消亡不符合史实，拜占庭帝国东正教会在帝国晚期仍保持重要地位，排除C项。 5．(2025·河北保定二模)在瓦西里三世(1505—1533年在位)时期，几乎占据国家全部高级职位的大贵族们，经常抱怨这位莫斯科大公只同身边的几个谋臣——“两个寝殿官”——共谋国事，不与大贵族杜马(议员)议政。这从侧面说明，当时的莫斯科公国(　　) A．官僚体系亟待完善 B．君主集权趋势加强 C．杜马丧失议政职能 D．贵族政治趋于瓦解 答案：B 解析：大贵族们抱怨大公只与身边谋臣商议国事，不与大贵族杜马议政，反映出君主在决策中对大贵族权力的削弱，这表明君主权力加强、集权趋势明显，故选B项；题干聚焦于大公与大贵族的权力分配，且大贵族的不满源于决策权被削弱，而非官僚体系问题，排除A项；杜马未被明确废除或丧失法律职能，材料反映其在议政过程中被边缘化，但无法说明其完全消失，排除C项；大贵族仍占据高级职位，说明贵族政治未被瓦解，而是受到君主权力制约，排除D项。 6．(2025·重庆卷)中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了在海上定位与寻路的技能，其中交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这说明当时的阿拉伯人(　　) A．将天文知识融入导航技术 B．试图消解地方文化差异 C．向东方寻找跨洋航海路线 D．欠缺自主航海活动经验 答案：A 解析：由阿拉伯文航海手册记述了在海上定位与寻路的技能、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容可知，这些均为天文历法知识，说明阿拉伯人天文历法知识服务于导航技术，A项正确；由交织着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容可知，这体现了对多元文化的融合，而非消解地方文化差异，B项错误；材料主旨并非阿拉伯人对航海路线的探索，C项错误；西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册，说明阿拉伯人有较为成熟的航海活动经验，D项错误。 7．(2024·天津卷)奥斯曼帝国的所有土地都是国家财产，军事贵族的封地面积较小且几乎不可世袭；苏丹维持着一支战力强大的常备军，并把征服的土地奖给士兵。这使奥斯曼帝国在与中古西欧各国竞争中常处于优势，造成该局面主要是由于双方(　　) A．社会形态不同 B．土地制度不同 C．军事装备不同 D．控制地域不同 答案：B 解析：据材料并结合所学可知，奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰，还是“全国土地的最高所有者”，苏丹对军事人员的土地分配方式，一种是军事贵族封地，但封地面积较小且几乎不可世袭；另一种是把征服的土地奖给士兵，鼓励军人为苏丹而战，保证了军队的常备化和军队较强的作战能力。与奥斯曼帝国不同，西欧封建社会实行封君封臣制，土地被层层分封，各级封建主都是土地事实上的占有者，在各自领地内独立行使权力，这往往导致政治上出现分裂割据局面。综合双方情况可知，土地制度不同导致军事斗争结果不同，故选B项。 8．(2025·新疆喀什三模)《大唐西域记》记载：“(印度)伽蓝数百所，僧徒万余人，习学大乘上座部法……天祠百余所，异道万余人，或露形，或涂灰，连络髑髅以为冠鬘。”同时期的碑铭文献显示，各地统治者常向印度教神庙和佛教寺院同时捐赠土地。上述材料最能反映中古时期南亚地区(　　) A．佛教始终占据宗教主导地位 B．种姓制度阻碍宗教传播 C．统治者强制推行宗教改革 D．多种宗教并行发展局面 答案：D 解析：《大唐西域记》记载印度佛教寺院众多，同时存在大量印度教神庙和异道信徒，且统治者对两者均有土地捐赠，印证了中古南亚多种宗教共同发展的史实，故选D项；印度教在中古后期逐渐占据主导，佛教并未始终处于统治地位，排除A项；材料未提及种姓制度与宗教传播的关系，仅描述不同宗教共存现象，排除B项；统治者对宗教采取兼容态度而非强制推行宗教改革，材料中的捐赠行为与“强制推行宗教改革”无关，排除C项。 9．(2025·甘肃卷)1588年，为了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣丰臣秀吉颁布了《刀狩令》，坚决禁止百姓持有刀、弓、枪等各种武器，所有国主、地方官应尽收民间各类武器上缴。法令施行后，佩带武器成为武士的特权，这导致了(　　) A．武士集团形成 B．封建军事专制强化 C．天皇地位巩固 D．幕府集权统治建立 答案：B 解析：《刀狩令》禁止百姓持有武器，佩带武器成为武士的特权，军事权力集中于武士阶层，武士成为唯一合法的武装力量，这直接强化了以武士为核心的封建军事专制统治，B项正确；武士集团的形成早于丰臣秀吉时期，排除A项；16世纪处于幕府统治时期，天皇大权旁落，且颁布《刀狩令》实际强化了武士集团的特权，不能巩固天皇地位，排除C项；幕府集权统治建立始于12世纪末镰仓幕府时期，与材料时间不符，排除D项。 10．(2025·辽宁大连一模)有学者指出：人们熟知马可·波罗，却鲜闻非洲旅行家白图泰；熟悉欧洲史学家布罗代尔，却对非洲社会科学家赫勒敦知之甚少。事实上，赫勒敦与马可·波罗生活时代相隔不过半个世纪，且赫勒敦与马克思的观点存在诸多相似之处。该学者意在表明(　　) A．非洲历史文化长期被忽视 B．非洲文明有赖于史学家发掘 C．地理因素影响了文化传播 D．史学研究需马克思主义指导 答案：A 解析：学者通过比较马可·波罗与白图泰、布罗代尔与赫勒敦的知名度差异，指出非洲历史文化人物长期未获得与欧洲人物同等的关注，且赫勒敦的学术价值未被充分重视，这反映了非洲历史文化在世界范围长期被忽视，故选A项；材料反映的是世界史对非洲历史的长期忽视，而不是非洲文明的研究程度较浅有待发掘，排除B项；材料未涉及地理因素对文化传播的具体影响，排除C项；赫勒敦与马克思观点相似仅用于佐证其学术价值，未涉及马克思主义对史学研究方法的指导意义，排除D项。 11．(2025·八省联考河南卷)15—16世纪，印加统治者将新控制地区的劳动力迁移到核心区垦荒，把这些来自不同地区的劳动力安置在相邻的梯田上，并以新部落群体名称给梯田命名。这些举措(　　) A．确保了社会的粮食供应 B．有利于国家认同观念的形成 C．推动土地所有制的转变 D．有效抵御了西班牙殖民侵略 答案：B 解析：题干中印加帝国将征服地区的劳动力迁移到核心地区，并且与来自其他地区的劳动力杂居，这样能在一定程度上加强对他们的控制，促进文化和民族的融合，利于加强各群体对国家的认同感和归属感，故选B项；迁移人口垦荒有利于农业发展，但是“确保了”表述过于绝对，排除A项；结合所学可知，印加帝国土地归国家所有，材料未体现土地所有制转变，排除C项；结合所学可知，印加最终沦为西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史实，排除D项。 12．(2025·江西九江三模)有学者认为中美洲古文化一个重要特征是没有私产制度，所有种玉米的土地是属于群体的。这种公有财产制度，通行于一切美洲原有民族之中，虽有交换物品，但对资本、货币、利息等一概不知。这一观点意在说明中美洲古文化的(　　) A．分散性 B．封闭性 C．原始性 D．排他性 答案：C 解析：据材料信息可知，古代中美洲土地、财产都是公有制，虽有物品交换，但没有资本、货币、利息等商品经济的意识，这种财产制度和经济认知水平相对较落后，反映出中美洲古文化在经济和社会发展方面的原始性，故选C项。 二、非选择题(共2小题，共24分) 13．(12分)(2025·陕西宝鸡三模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　我们所掌握的早期中世纪乡村生活的很多资料，来自较大的修道院所进行的有关庄园的调查情况，其中信息最充分的一份来自9世纪上半叶巴黎附近的圣日耳曼大修道院。在它的庄园中，有一个名叫纳伊雷的小乡村，只有19个家庭。三个家庭一组的农民拥有48英亩左右的土地，他们的工作内容和缴纳的租金如下： 用大车把货物运到安茹，5月里把货物运到巴黎，把两车木头运送到苏特尔。 缴纳军役税：2只羊、8只鸡、30个蛋、100块木板和木瓦、12根木棒、6个裙环和12个火把；每人支付人口税四便士。 在领主法庭里围起4杆长的木栅，在草地上围起4杆长的木栅；冬季耕地8杆，春季耕地26杆，收成时节要做的事更多。 ——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼等著《西欧中世纪史》 材料二　黑田庄是日本中世最著名的庄园之一，它的活跃时期几乎贯穿了整个平安时代，从最初的一处山地扩张为几乎占据一郡面积的广大庄园。10世纪初，东大寺以开采、运输木材以修理堂舍为由，命令工夫们沿河圈定大量土地，并强行称其为庄园领地。经过与两任伊贺国司的武力冲突后，东大寺东南院于1133年获得了这些土地的永久所有权。工夫之外的其他农民耕种土地，既要向私有领主缴纳地租，又要向国衙缴纳官物。1174年，“神佛之奴婢”不输租的特权得到承认，所有官物尽归于寺；“寺奴的理论”对庄园内部也有一定的控制能力。1180年，日本史上第一位以武将出身掌握国家实权的平清盛派兵烧毁东大寺，并没收其庄园，而源赖朝则有力地支持了东大寺的重建。 ——摘编自刘芳兵《日本平安时代东大寺领 庄园探究——以伊贺国黑田庄为例(755—1174)》 (1)根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧、日本平安时代庄园和东汉豪强田庄的共同特征。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析日本平安时代庄园发展的影响。(6分) 答案：(1)共同特征：都具有一定的经济独立性，农民在庄园或田庄内进行生产活动，缴纳租金或赋税；都存在剥削关系，农民受领主或豪强的剥削；在政治上有一定的自主性，庄园主或豪强对内部有一定的管理和控制权；土地集中，都有大量土地归庄园主或豪强所有。(6分) (2)影响：积极方面，庄园的发展促进了土地的开发和利用，推动了农业经济的发展；庄园内部相对稳定的生产关系，在一定程度上保护了农民，有利于社会稳定。消极方面，庄园与国衙之间存在矛盾，引发了武力冲突，影响了地方的稳定；庄园主势力的壮大，威胁到中央集权，为后来武士阶层的崛起和幕府统治的形成奠定了基础。(6分) 14．(12分)(2025·山西太原二模)阅读材料，完成下列要求。 材料　英国历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》一书中提到了世界历史发展过程中的21种文明，以下为汤因比列出的部分文明：西方基督教文明、拜占庭东正教文明、阿拉伯文明、希腊文明、古代印度文明、古代中国文明、苏美尔文明、埃及文明、朝鲜—日本文明。 关于世界不同文明间的关系，有人主张“文明冲突论”，有人相信“文明共生论”。请从材料中任意选择至少两个文明，结合所学古代史知识，围绕文明交流，自拟论题，并加以阐述。(要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰。)(12分) 答案：(示例一)论题：文明在共生与冲突中推动世界文明的交流与发展。(2分) 阐述：古代中国文明与朝鲜—日本文明之间相互共生。中国的儒家思想、汉字、书法艺术等传入朝鲜和日本，对当地的社会制度、教育体系和文学艺术产生了深远影响。如在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字，日本人也借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。同时，朝鲜和日本的乐舞、饮食等文化等也传入中国，丰富了中国人民的生活。古代中国文明与朝鲜—日本文明之间也有冲突，如明朝时期日本丰臣秀吉派20万大军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，明朝派军队赴朝鲜作战。战争虽然加剧了两种文明之间的冲突，但冲突中的碰撞与摩擦，客观上加强了两种文明之间的交流。(8分) 综上所述，古代中国文明与朝鲜—日本文明之间既有共生又有冲突，两种文明之间的交流互动不仅丰富了各自的文化内涵，更对人类社会产生了深远的影响。(2分) (示例二)论题：世界文明的交流推动人类社会的进步。(2分) 阐述：阿拉伯文明与古代中国文明在技术、经济、文化等领域的交流推动了欧亚大陆的整体进步。技术上，阿拉伯人改进中国古代的造纸术、火药、指南针后传入欧洲，为欧洲思想解放、资产阶级革命、大航海时代到来等重大变革奠定基础，助推欧洲社会转型。阿拉伯水利工程坎儿井技术应用于新疆吐鲁番，促进了当地的生活与生产。经济上，中国水稻种植技术经阿拉伯传入欧洲，影响了当地的经济结构与饮食习惯。文化上，中国元代郭守敬参考阿拉伯历法编订了《授时历》，推动了中国天文历法的进步。(8分) 综上所述，阿拉伯文明和古代中国文明之间的交流互动，不仅丰富了各自的文化内涵，更是推动欧亚地区乃至人类社会整体进步与发展的强大动力，为后世文明交流提供了宝贵的经验与启示。(2分) 解析：(示例一)关于论题，结合古代中国文明与朝鲜—日本文明存在的两种状态——共生与冲突，都推动了世界文明的交流与发展，可以拟定论题为：文明在共生与冲突中推动世界文明的交流与发展。阐述环节，共生层面，从儒家思想角度入手进行阐释，冲突层面，从明朝与朝鲜抗击日本角度入手。结论环节，总结古代中国文明与朝鲜—日本文明既存在共生(文化交流互鉴)又存在冲突(战争对抗)的关系，这种交流互动无论是对各自文化内涵的丰富，还是对整个人类社会的发展都产生了深远影响。(示例二)关于论题，结合阿拉伯文明和古代中国文明交流对人类社会发展的正向推动作用，从而拟定论题。阐述环节，从技术领域、经济领域、文化领域选取史实进行阐释，结论环节，总结阿拉伯文明和古代中国文明在多领域的交流互动作用。 学生用书第250页 学科网（北京）股份有限公司 $